Danilyan felsefesi çevrimiçi okuyun. Felsefe - Danilyan O.G., Taranenko V.M.

Danilyan, O.G. hukuk felsefesi: ders kitabı / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; ed. O.G. Danimarkalı. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek - Moskova: Infra-M, 2017. - 336 s. - (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). - ISBN 978-5-16-105592-2. - Metin: elektronik. - URL: https://website/catalog/product/760301 okuma

978-5-16-005527-5

Danilyan Oleg Gennadievich

dini çalışmalar: Ders Kitabı / O.G. Danilyan, V.M. Taranenko. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek - E.: NITs Infra-M, 2013. - 335 s.: 60x90 1/16. - (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). (ciltli) ISBN 978-5-16-005659-3 - Erişim modu: http://website/catalog/product/341081 okuma

978-5-16-005659-3

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O.G. Felsefe: ders kitabı / O.G. Danilyan, V.M. Taranenko. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek — E. : INFRA-M, 2019. — 432 s. - (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). -ISBN. - Metin: elektronik. - URL: https://website/catalog/product/1007998 okuma

978-5-16-005473-5

Ders kitabı felsefenin konusunu, temel işlevlerini vurgular, felsefenin toplum yaşamındaki rolünü ve önemini gösterir. Felsefi düşüncenin gelişim tarihinin ayrıntılı bir açıklaması, ana felsefi eğilimler ve okullar verilmiştir. Felsefenin ana bölümleri özlü, erişilebilir ve anlamlı bir şekilde sunulmuştur: ontoloji, fenomenoloji, gelişim felsefesi, epistemoloji, metodoloji, sosyal felsefe, antropoloji, aksiyoloji, tarih felsefesi.

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O.G. hukuk felsefesi: Ders Kitabı / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; Ed. O.G. Danimarkalı. - 2. baskı, ekleyin. ve yeniden işlendi. - Moskova: NIT'ler INFRA-M, 2013. - 336 s. (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). ISBN 978-5-16-005527-5. - Metin: elektronik. - URL: https://website/catalog/product/342115 okuma

978-5-16-005527-5

Danilyan Oleg Gennadievich

dini çalışmalar: ders kitabı / O.G. Danilyan, V.M. Taranenko. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek — E. : INFRA-M, 2019. — 335 s. - (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). - Erişim modu: http://website/catalog/product/1012354 okuma

978-5-16-010564-2

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O.G. Modern Sosyal Bilimler Sözlüğü/ toplamın altında ed. O.G. Danimarkalı. - Moskova: INFRA-M, 2020. - 314 s. — ("INFRA-M" sözlükleri kitaplığı). -ISBN. - Metin: elektronik. - URL: https://website/catalog/product/1042089 okuma

978-5-16-005612-8

Sözlük makaleleri, modern sosyal bilimin en önemli alanlarının ana kavramlarının içeriğini ortaya koymaktadır: çatışma bilimi, kültürel çalışmalar, uluslararası ilişkiler, devlet ve hukukun temelleri, psikoloji, siyaset bilimi, dini çalışmalar, sosyal yönetim, sosyal ekoloji, sosyoloji, hukuk sosyolojisi, felsefe, tarih felsefesi, hukuk felsefesi, ekonomi, ekosofi, estetik, etik ve diğerleri. Sözlükte, bilimsel dolaşıma giren terimlere özellikle dikkat edilir. son yıllar. Sözlük ayrıca, en önde gelen bilim adamları ve düşünürler hakkında bilgi içerir. Antik Dünya ve modernite ile biten. Modern sosyal bilimin sorunlarıyla ilgilenen geniş bir okuyucu kitlesi için tasarlanmıştır.

Danilyan Oleg Gennadievich

dini çalışmalar: Ders Kitabı / Danilyan O.G., Taranenko V.M. - 2. baskı, Revize. ve ek - E.: NIT'ler INFRA-M, 2015. - 335 s.: 60x90 1/16. - (Yüksek Öğrenim: Lisans) (Ciltli) ISBN 978-5-16-010564-2 - Erişim modu: http://site/catalog/product/493552 okuma

978-5-16-010564-2

Önerilen ders kitabı, dini çalışmaların en önemli ve ilginç konularını sistematik bir şekilde sunar. Din nedir? Tarihindeki ana kilometre taşları nelerdir? Dünyanın ve yeni, geleneksel olmayan dinlerin özellikleri nelerdir? Rusya'da hangi inançlar yaygındır? Son yıllarda toplumumuzda hızla artan dindarlığı nasıl açıklayabiliriz? Özgür düşünce ve vicdan özgürlüğü nedir? Ders kitabının dokuz bölümünün içeriği, bu ve diğer birçok soruyu eğitim standardının gerekliliklerine uygun olarak tutarlı bir şekilde yanıtlamaktadır. Dünya dinlerinin her birine özellikle dikkat edilir: Budizm, Hıristiyanlık, İslam. Ders kitabı erişilebilir ve aynı zamanda parlak, canlı bir dilde yazılmıştır. Şemalar, tablolar, çizimler ve tematik bir sözlük, materyalin özümsenmesine katkıda bulunur ve kitabın kullanımını kolaylaştırır.

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O.G. hukuk felsefesi: ders kitabı / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; ed. O.G. Danimarkalı. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek - Moskova: Infra-M, 2019. - 336 s. - (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). - ISBN 978-5-16-105592-2. - Metin: elektronik. - URL: https://website/catalog/product/1018352 okuma

978-5-16-005527-5

Ders kitabı hukuk felsefesine ayrılmıştır. İçeriği, amacı ve tarihsel gelişim hukuk felsefesi ve temel sorunları: yasal ontoloji, yasal antropoloji, yasal aksiyoloji, vb. Çalışmada, geçiş toplumlarında modern felsefi ve yasal doktrinlerin yanı sıra felsefi hukuk ve iktidar sorunlarının analizine önemli bir yer verilmiştir. Hukuk fakülteleri ve fakültelerinin öğrencileri, yüksek lisans öğrencileri ve öğretmenleri ile felsefi ve hukuki problemlere ilgi duyanlar için.

Kitap koleksiyona dahil edilmiştir:

Onları KazNU. el-Farabi. Doğru. Hukuk Bilimleri

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O.G. hukuk felsefesi: ders kitabı / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; ed. O.G. Danimarkalı. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek - Moskova: Infra-M, 2018. - 336 s. - (Yüksek öğrenim: Lisans derecesi). - ISBN 978-5-16-105592-2. - Metin: elektronik. - URL: https://website/catalog/product/968562 okuma

978-5-16-005527-5

Ders kitabı hukuk felsefesine ayrılmıştır. Hukuk felsefesinin içeriği, amacı ve tarihsel gelişiminin yanı sıra temel sorunlarını da vurgular: yasal ontoloji, yasal antropoloji, yasal aksiyoloji, vb. Çalışmada, geçiş toplumlarında modern felsefi ve yasal doktrinlerin yanı sıra felsefi hukuk ve iktidar sorunlarının analizine önemli bir yer verilmiştir. Hukuk fakülteleri ve fakültelerinin öğrencileri, yüksek lisans öğrencileri ve öğretmenleri ile felsefi ve hukuki problemlere ilgi duyanlar için.

M: Eksmo, 2005. - 512 s.
pdf 7,9 MB

Diziler eğitim standardı XXI
ISBN 5-699-08775-3
İyi kalite
Rus Dili

Ders kitabı felsefe konusunu, temel işlevlerini vurgular, toplum yaşamındaki rolünü ve önemini gösterir. Felsefi düşüncenin gelişim tarihinin ayrıntılı bir açıklaması, ana felsefi eğilimler ve okullar verilmiştir. Felsefenin ana bölümleri özlü, erişilebilir ve anlamlı bir şekilde sunulmaktadır: ontoloji, fenomenoloji, gelişim felsefesi, epistemoloji, metodoloji, sosyal felsefe, antropoloji, tarih felsefesi.
Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri ve üniversite profesörleri ile felsefi problemlerle ilgilenen herkes için.

İÇERİK

Önsöz 6

BÖLÜM I. FELSEFENİN ÖZÜ, GELİŞİMİNİN ANA AŞAMALARI VE YÖNLERİ
Bölüm 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı ve toplumdaki rolü 9
§ 1. Dünya görüşü, özü, “yapısı ve tarihsel türleri 10
§ 2. Felsefenin konusu ve temel sorunlarının soğukluğu 19
Bölüm 2. Felsefi düşüncenin gelişim tarihi: Genel özellikleri 36
§ 1. Antik felsefe 36
§ 2. Ortaçağ Avrupa Felsefesi 53
§ 3. Batı Avrupa Rönesans Felsefesi 63
§ 4. Modern zamanların felsefesi 69
§ 5. Alman klasik felsefesi 80
Bölüm 3. Modern dünya felsefesi 96
§ 1. Modern felsefi paradigmanın genel özellikleri 96
§ 2. Modern felsefede irrasyonel-hümanist yön 100
§ 3. Modern dünya felsefesinde pozitivist eğilim 110
§ 4. Modern dini felsefe 115
§ 5. Marksist felsefe: klasik ve modern aşamalar 124
Bölüm 4. Rus Felsefesi: Gelenekler ve Özellikler 133
§ 1. Kiev Rus 133'ün felsefi düşüncesi
§ 2. Rus filozoflarının sosyo-manevi arayışları XV-XIX BB 138
§ 3. XIX-XXB B 150'nin ikinci yarısının Rus felsefesi

BÖLÜM II. VARLIK, BİLİNÇ, BİLGİ
Bölüm 5. Felsefenin ilk kavramları olarak varlık, madde 163
§ 1. "Varlık" kategorisinin felsefi anlamı 163
§ 2. Bilimsel ve felsefi madde kavramının oluşumu ve gelişimi 168
§ 3. Maddenin varoluş biçimleri ve biçimleri 175
Bölüm 6. Bilinç: ontolojik durum 184
§ 1. Felsefede bilinç sorunu. Bilincin doğuşu ve özü 184
§ 2. Bilincin yapısı ve işlevleri 200
Bölüm 7. Gelişim felsefesi 211
§ 1. Diyalektiğin tarihsel biçimleri ve özellikleri 211
§ 2. Evrensel ara bağlantı ve gelişmenin diyalektik ilkeleri 216
§ 3. Genel gelişim yasaları 222
§ 4. Diyalektik kategorileri 233
§ 5. Diyalektiğin Alternatifleri 244
Bölüm 8. Bilişsel sürecin özü ve yapısı 256
§ 1. Bilginin özü ve yapısı 256
§ 2. Bilginin diyalektiği. Gerçeğin Sorunu 265
Bölüm 9. Mantık ve metodoloji bilimsel bilgi 277
§ 1. Bilimsel bilginin özgüllüğü, seviyeleri ve biçimleri 277
§ 2. Yöntem kavramı. Bilimsel bilgi yöntemlerinin sınıflandırılması ve özellikleri 286

BÖLÜM III. SOSYAL FELSEFESİ
Bölüm 10. İnsan varlığının temeli olarak doğa 297
§ 1. Doğa kavramı. Doğanın bir parçası olarak toplum 297
§ 2. Doğa ve toplum etkileşimi 305
Bölüm 11 Toplumun Felsefi Analizi 316
§ 1. Toplumu anlamak için temel yaklaşımlar 316
§ 2. Kendi kendini geliştiren bir sistem olarak toplum 324
§ 3. Toplumun gelişimi ve sosyal süreçlerin dinamikleri 332
Bölüm 12. Felsefi analizin konusu olarak insan 341
§ 1. Felsefe tarihinde insan sorunu 341
§ 2. İnsanın özü ve hayatının anlamı 351
Bölüm 13 Birey ve Toplum 365
§ 1. "İnsan", "birey", "bireylik", "kişilik" kavramları ve ilişkileri 365
§ 2. İnsan ve toplum arasındaki tarihsel ilişki türleri 375
§ 3. İnsanın özgürlüğü ve sorumluluğu sorunu 378
Bölüm 14. Toplumun ve kültürün manevi hayatı 385
§ 1. Toplumun manevi yaşamının özü. Kamu bilinci 385
§ 2. Spesifik bir sosyal gerçeklik olarak kültür 398
Bölüm 15. Birey ve toplumun yaşamındaki değerler 407
§ 1. Değer kavramı ve genel özellikleri. Değerler ve değerlendirmeler 407
§ 2. Değerlerin sınıflandırılması. Değer yönelimleri ve sosyal koşullanmaları 417
Bölüm 16. Tarihin Anlamı ve Yönü 425
§ 1. Tarih felsefesinin konusu, yapısı ve işlevleri 425
§ 2. Modern Konseptler tarih felsefesi 430
§ 3. Tarihsel sürecin anlamı ve yönü sorunu 437
Bölüm 17. Sosyal tahminler ve zamanımızın küresel sorunları 448
§ 1. Sosyal öngörü: türleri, türleri, yöntemleri 449
§ 2. Küresel sorunlar modernite ve bunları çözmenin yolları 459
sözlük 473

Anlaşma

Kullanıcıları "KALİTE İŞARETİ" sitesine kaydetme kuralları:

111111, 123456, ytsukenb, lox, vb. gibi takma adlara sahip kullanıcıları kaydetmek yasaktır;

Siteye yeniden kaydolmak yasaktır (yinelenen hesaplar oluşturun);

Başkalarının verilerini kullanmak yasaktır;

Başkalarının e-posta adreslerini kullanmak yasaktır;

Sitede, forumda ve yorumlarda davranış kuralları:

1.2. Ankette diğer kullanıcıların kişisel verilerinin yayınlanması.

1.3. Bu kaynakla ilgili herhangi bir yıkıcı eylem (yıkıcı komut dosyaları, parola tahmini, güvenlik sisteminin ihlali vb.).

1.4. Takma ad olarak kullan müstehcen sözler ve ifadeler; yasaları ihlal eden ifadeler Rusya Federasyonu, etik ve ahlak normları; yönetim ve moderatörlerin takma adlarına benzer kelime ve deyimler.

4. 2. kategori ihlalleri: 7 güne kadar herhangi bir türde mesaj göndermenin tamamen yasaklanması ile cezalandırılabilir. 4.1 Rusya Federasyonu Ceza Kanunu, Rusya Federasyonu İdari Kanunu kapsamına giren ve Rusya Federasyonu Anayasasına aykırı bilgilerin yerleştirilmesi.

4.2. Aşırılık, şiddet, zulüm, faşizm, Nazizm, terörizm, ırkçılığın her türlüsünde propaganda; etnik, dinler arası ve toplumsal nefreti kışkırtmak.

4.3. "KALİTE İŞARET" sayfalarında yayınlanan yazı ve notların yazarlarına hakaret ve eserle ilgili yanlış tartışma.

4.4. Forum üyelerine yönelik tehditler.

4.5. Hem kullanıcıların hem de diğer kişilerin onurunu ve itibarını zedeleyen kasıtlı olarak yanlış bilgiler, iftiralar ve diğer bilgileri yerleştirmek.

4.6. Avatarlarda, mesajlarda ve alıntılarda pornografinin yanı sıra pornografik görüntülere ve kaynaklara bağlantılar.

4.7. Yönetim ve moderatörlerin eylemlerinin açık tartışması.

4.8. Herhangi bir biçimde mevcut kuralların kamuoyunda tartışılması ve değerlendirilmesi.

5.1. Mat ve küfür.

5.2. Provokasyonlar (kişisel saldırılar, kişisel itibarsızlaştırma, olumsuz bir duygusal tepki oluşumu) ve tartışmalara katılanların taciz edilmesi (bir veya daha fazla katılımcıyla ilgili olarak provokasyonların sistematik kullanımı).

5.3. Kullanıcıları birbirleriyle çatışmaya teşvik etmek.

5.4. Muhataplara karşı kabalık ve kabalık.

5.5. Forum başlıklarında bireye geçiş ve kişisel ilişkilerin netleştirilmesi.

5.6. Flood (aynı veya anlamsız mesajlar).

5.7. Diğer kullanıcıların takma adlarının ve adlarının saldırgan bir şekilde kasıtlı olarak yanlış yazılması.

5.8. Alıntılanan mesajları düzenlemek, anlamlarını çarpıtmak.

5.9. Muhatabın açık rızası olmadan kişisel yazışmaların yayınlanması.

5.11. Yıkıcı trolleme, bir tartışmanın bir çatışmaya kasıtlı olarak dönüştürülmesidir.

6.1. Fazla alıntı (aşırı alıntı) mesajları.

6.2. Moderatörlerin düzeltmeleri ve yorumları için kırmızı yazı tipi kullanımı.

6.3. Moderatör veya yönetici tarafından kapatılan konuların tartışılmasına devam edilmesi.

6.4. Anlamsal içerik taşımayan veya içerik olarak provokatif konular oluşturmak.

6.5. Bir konunun veya mesajın başlığını tamamen veya kısmen büyük harflerle veya yabancı dilde oluşturma. Kalıcı konu başlıkları ve moderatörler tarafından açılan konu başlıkları için bir istisna yapılır.

6.6. Gönderinin yazı tipinden daha büyük bir yazı tipinde başlık oluşturma ve başlıkta birden fazla palet rengi kullanma.

7. Forum Kurallarını ihlal edenlere uygulanan yaptırımlar

7.1. Foruma erişimin geçici veya kalıcı olarak yasaklanması.

7.4. Bir hesabı silme.

7.5. IP engelleme.

8. Notlar

8.1. Yaptırımların moderatörler ve yönetim tarafından uygulanması açıklama yapılmadan gerçekleştirilebilir.

8.2. Bu kurallar, tüm site üyelerine bildirilecek olan değişikliğe tabidir.

8.3. Kullanıcıların, ana takma adın engellendiği süre boyunca klon kullanmaları yasaktır. Bu durumda, klon süresiz olarak engellenir ve ana takma ad ek bir gün alır.

8.4 Müstehcen dil içeren bir mesaj bir moderatör veya yönetici tarafından düzenlenebilir.

9. Yönetim Site yönetimi "ZNAK KALİTE" her türlü mesaj ve konuyu açıklama yapmadan silme hakkını saklı tutar. Site yönetimi, içindeki bilgiler forum kurallarını kısmen ihlal ediyorsa, mesajları ve kullanıcının profilini düzenleme hakkını saklı tutar. Bu yetkiler moderatörler ve yöneticiler için geçerlidir. İdare, gerektiğinde bu Kuralları değiştirme veya tamamlama hakkını saklı tutar. Kuralların cehaleti, kullanıcıyı ihlallerinden dolayı sorumluluktan kurtarmaz. Site yönetimi, kullanıcılar tarafından yayınlanan tüm bilgileri kontrol edemez. Tüm mesajlar sadece yazarın fikrini yansıtır ve tüm forum katılımcılarının görüşlerini bir bütün olarak değerlendirmek için kullanılamaz. Site çalışanlarının ve moderatörlerin mesajları kişisel görüşlerinin ifadesidir ve editörlerin ve site yönetiminin görüşleri ile örtüşmeyebilir.

O.G. Danielian, EM. Taranenko FELSEFESİ Ders Kitabı MOSKOVA
EXMO
2005

UDC 373.167.1:1/14 - Felsefi Bilimler Doktoru, Profesör, Ulusal Kuaturoloji Anabilim Dalı Başkanı hukuk akademisi Ukrayna, KA'daki Bilge Payus Yaroslav'ın adını aldı. - Felsefi Bilimler Doktoru, Kharkov Askeri Üniversitesi Felsefe Bölümü Profesörü Shtan'ko V.I. - Felsefe Doktoru, Profesör, Kharkiv Felsefe Bölüm Başkanı Ulusal Üniversite radyo elektroniği.
Danilyan O.G., Taranenko V . M. D 18 Felsefe. Ders kitabı. - M Yayınevi Eksmo, 2005. - 512 s. - Eğitim standardı XXI).
ISBN 5-699-08775-3 Ders kitabı felsefe konusunu, temel işlevlerini vurgular, toplum yaşamındaki rolünü ve önemini gösterir. Felsefi düşüncenin gelişim tarihinin ayrıntılı bir açıklaması, ana felsefi eğilimler ve okullar verilmiştir. Felsefe ontolojisi, fenomenoloji, gelişim felsefesi, epistemoloji, metodoloji, sosyal felsefe, antropoloji, tarih felsefesi ana bölümleri kısa, anlaşılır ve anlamlı bir şekilde sunulmaktadır.Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri ve üniversite öğretmenlerinin yanı sıra herkes için. kim felsefi problemlerle ilgileniyor.
UDC 373.167.1:1/14
BBK ben
© Danilyan O.G., Taranenko V.M.
ISBN 5-699-08775-3 © Eksmo Yayıncılık Şirketi, 2005

İÇİNDEKİLER Önsöz. 6 BÖLÜM I. FELSEFENİN ÖZÜ, GELİŞİMİNİN ANA AŞAMALARI VE YÖNLERİ Bölüm 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı ve toplumdaki rolü 9
§ 1. Dünya görüşü, özü, yapısı ve tarihsel türleri. Felsefenin konusu ve temel problemlerinin kapsamı Bölüm 2. Felsefi düşüncenin gelişim tarihi genel özellikleri 36
§ 1. Antik felsefe. Ortaçağ Avrupa Felsefesi. Batı Avrupa Rönesans Felsefesi. Yeni Çağın Felsefesi. Alman klasik felsefesi Bölüm 3. Modern dünya felsefesi 96
§ 1. Modern felsefi paradigmanın genel özellikleri. Modern felsefede irrasyonalist ve Chesco-hümanist yön. Modern dünya felsefesinde pozitivist eğilim. Modern din felsefesi. Marksist Felsefe, Klasik ve Modern Aşamalar İçindekiler Bölüm 4. Rus Felsefe Gelenekleri ve Özellikleri. . . . 133
§ 1. Kiev Rus 133 Felsefi Düşünce
§ 2. Rus filozoflarının sosyo-manevi arayışları
X V - X I X B B 138
§ 3. İkinci yarının Rus felsefesi
X I X - X X B B 150 BÖLÜM II. VARLIK, BİLİNÇ, BİLGİ Bölüm 5. Felsefenin ilk kavramları olarak varlık, madde 163
§ 1. Kategorinin felsefi anlamı 163
§ 2. Bilimsel ve felsefi madde kavramının oluşumu ve gelişimi 168
§ 3. Maddenin varoluş biçimleri ve biçimleri 175 Bölüm 6. Bilinç ontolojik durumu 184
§ 1. Felsefede bilinç sorunu. Bilincin doğuşu ve özü 184
§ 2. Bilincin yapısı ve işlevleri 200 Bölüm 7. Gelişim felsefesi 211
§ 1. Diyalektiğin tarihsel biçimleri ve özellikleri. . . 211
§ 2. Evrensel ara bağlantı ve gelişmenin diyalektik ilkeleri 216
§ 3. Genel gelişim yasaları 222
§ 4. Diyalektik kategorileri 233
§ 5. Diyalektiğin Alternatifleri 244 Bölüm 8. Bilişsel sürecin özü ve yapısı. . 256
§ 1. Bilginin özü ve yapısı 256
§ 2. Bilginin diyalektiği. Hakikat sorunu 265 Bölüm 9. Bilimsel bilginin mantığı ve metodolojisi 277
§ 1. Bilimsel bilginin özgüllüğü, seviyeleri ve biçimleri 277
§ 2. Yöntem kavramı. Bilimsel bilgi yöntemlerinin sınıflandırılması ve özellikleri 286 BÖLÜM III. SOSYAL FELSEFİ Bölüm 10. İnsan varlığının temeli olarak doğa 297
§ 1. Doğa kavramı. Doğanın bir parçası olarak toplum. . . 297
§ 2. Doğa ve toplum etkileşimi 305 Bölüm 11. Toplumun felsefi analizi 316
§ 1 . Toplumu anlamak için temel yaklaşımlar 316

İçerik
§ 2. Kendi kendini geliştiren bir sistem olarak toplum 324
§ 3. Toplumun gelişimi ve sosyal süreçlerin dinamikleri 332 Bölüm 12. Felsefi analizin öznesi olarak insan. . . . 341
§ 1 . Felsefe tarihinde insan sorunu. . . . . . 341
§ 2. İnsanın özü ve yaşamının anlamı 351 Bölüm 13. Kişilik ve toplum 365
§ 1. İnsan, birey, bireysellik kavramları. . kişilik ve ilişkileri 365
§ 2. İnsan ve toplum arasındaki tarihsel ilişki türleri 375
§ 3. İnsanın özgürlüğü ve sorumluluğu sorunu. . . . 378 Bölüm 14. Toplumun ve kültürün manevi hayatı 385
§ 1. Toplumun manevi yaşamının özü. Kamu bilinci 385
§ 2. Belirli bir sosyal gerçeklik olarak kültür 398 Bölüm 15. İnsan yaşamındaki ve toplumdaki değerler 407
§ 1. Değer kavramı ve genel özellikleri. Değerler ve değerlendirmeler 407
§ 2. Değerlerin sınıflandırılması. Değer yönelimleri ve sosyal koşullanmaları. . . . 417 Bölüm 16
§ 1. Tarih felsefesinin konusu, yapısı ve işlevleri. 425
§ 2. Tarih felsefesinin modern kavramları. . . . 430
§ 3. Tarihsel sürecin anlamı ve yönü sorunu 437 Bölüm 17. Zamanımızın toplumsal öngörüleri ve küresel sorunları 448
§ 1. Sosyal öngörü türleri, türleri, yöntemleri. . . . 449
§ 2. Çağımızın küresel sorunları ve bunları çözmenin yolları 459 Sözlük 473

Önsöz İnsanoğlu, üçüncü binyıla birçok sorunla boğuşarak girmiştir. Bunlar arasında en akut olanlar uluslararası terörizm, sayısız bölgesel ve etnik çatışma, çevre, hammadde, gıda sorunları, uyuşturucu bağımlılığının yayılması ve diğer küresel sorunlarla birlikte insanlığı hayatta kalmanın eşiğine getiren AIDS. Bu durumda, bir kişinin dünya görüşü yönelimi, toplum yaşamındaki yeri ve rolü konusundaki farkındalığı, eylemleri ve eylemleri için sorumluluğu belirleyici hale gelir. Felsefe, bir kişinin dünya görüşü kültürünün oluşumunda belirleyici bir rol oynar. Varlığının sorunlarını, varoluşun anlamını açıklama işlevini yerine getiren, toplum yaşamındaki öncelikli değerleri doğrulayan, kabul edilebilir yolları ve bunlara ulaşmak için araçları belirleyen felsefedir. 21. yüzyılda, ülkelerin (totaliterlikten demokrasiye zor geçiş yapan Rusya dahil) toplumsal ve siyasi dönüşümünün sonuçları, dünyanın kaderi, bir bütün olarak insan uygarlığı üzerinde hayati bir etkiye sahip olabilir. hem insanlığın iyiliği hem de kötülüğü için kullanılabilecek devasa bir insan, sınai, kültürel ve askeri potansiyele sahip gezegenin topraklarının.

Üçüncü taraf felsefi yansımanın önsözü, derin felsefi analiz. Hegel'in Felsefeyi özellikle felsefede bir devrimin olduğu dönemler için yazması tesadüf değildir. siyasi hayatçünkü düşünce her zaman eylemden önce gelir ve onu dönüştürür. Bütün bu hırsız ve bunun için felsefi bilgiye duyulan ihtiyaç modern adam ne kadar azalsa da tam tersine artar ve felsefi kültür en önemli unsur haline gelir. ayrılmaz parça oluşumunda ortak kültür modern koşullarözel bir önem kazanır. Bununla birlikte, felsefenin özel önemine ve uygunluğuna rağmen, şiir disiplini modern eğitim ve eğitim literatüründen yoksundur. Ders kitapları, öğrencilere görselleştirme ve felsefe konusunda yardımcı olmak için mevcut boşlukları bir dereceye kadar doldurmayı amaçlamaktadır. Ders kitabı üç bölüme ayrılmıştır. İlk kez, felsefenin içeriği ve amacı, Rusya da dahil olmak üzere felsefi düşüncenin gelişiminin asırlık tarihi dikkate alınır ve dünya felsefesinin ana yönlerinin metodolojik potansiyeli ortaya çıkar. Felsefi düşüncenin gelişim tarihine artan ilgi, felsefe incelemesinin onun tarihinin incelenmesiyle başlaması gerektiği gerçeğiyle doğrulanır. Ne de olsa tarihsiz bir teori olmadığı bilinmektedir, bu nedenle yaratıcı gelişme için çabalayan hiçbir bilim geçmişine, fikirlerin, keşiflerin ve sonuçların tarihine kayıtsız kalamaz. İkinci bölümde, ontoloji, fenomenoloji, gelişim felsefesi, epistemoloji, metodoloji vb. felsefesinin ebedi sorunlarına dikkat çekilir. Bu sorunların her biri tarihsel olarak tori'de ele alınır ve günümüzün antik çağındaki gelişimini ortaya çıkarır. gün. Çalışmanın son, üçüncü bölümü, sosyo-felsefi sorunlara, felsefi antropolojinin sorularına ve tarih felsefesine ayrılmıştır. Bunlar arasında, insan varlığının temeli olarak doğa, toplum ve alanları, felsefi analizin konusu olarak insan, kişilik ve toplum, örneğin, anlam -

Önsöz
tarihin tembelliği ve diğerleri. Yazarlar bu sorunları göz önünde bulundurarak felsefenin doğası gereği çoksesli olduğunu ve hiçbir felsefe okulunun hakikat üzerinde tekel sahibi olmadığını vurgulamaya çalışmışlardır. Bu nedenle, herhangi bir felsefi sorunun ele alınmasına yalnızca çoğulcu bir yaklaşım, kişinin tek taraflılıktan kaçınmasına ve üç boyutlu imajını elde etmesine izin verir. Her bölüm birkaç diyagram, bir referans listesi ve kontrol sorularını içerir. Ders kitabına bir terminolojik sözlük eşlik etmektedir. Bütün bunlar, öğrencilerin hem uygulamalı derslerin girişinde hem de süreçte daha derinlemesine felsefi bilgi ustalığına katkıda bulunacaktır. bağımsız iş. Tabii ki, ders kitabının yazarları ortaya çıkan sorunların kapsamlı bir analizini sağlama iddiasında değiller, bu nedenle çalışmanın içeriğini iyileştirebilecek faydalı yorumlar ve öneriler için minnettar olacaklar. Yazarlar ayrıca bu çalışmanın hazırlanmasında ve yayınlanmasında yardımcı olan herkese en içten teşekkürlerini sunarlar.

Bölüm I FELSEFENİN ÖZÜ, GELİŞİMİNİN ANA AŞAMALARI VE YÖNLERİ Bölüm 1 FELSEFENİN ÖZÜ, SORUNLARININ ÇEŞİTLERİ VE TOPLUMDAKİ ROLÜ Felsefe terimi yaklaşık olarak MÖ VI. yüzyılda. e. ünlü matematikçi düşünür Pisagor'u tanıttı. Bu kelime, Yunanca iki kelime olan phileo - aşk ve
sofya- bilgelik, bunlar. Felsefe, bilgelik sevgisidir ya da eski zamanlarda Rusya'da söylendiği gibi bilgeliktir. Felsefe kelimesinin Avrupa kültüründe açıklanması ve pekiştirilmesi Platon'un adıyla ilişkilidir (MÖ 427-347). insan hayatı, doğayla ve yaşamın gerekleriyle uyum içinde hareket etmeyi ve yaşamayı öğretin. Dolayısıyla felsefe özel bir bilgi türüdür - "sofya"dır, bilge bilgi ve ona dayalı öğretilerdir. Üstelik sadece soyut bir teori değil, aynı zamanda pratik ahlaktır. Genellikle, temeli olarak adlandırılan bir dünya görüşü ile ilişkilendirilir. Felsefenin böyle bir özelliğinin anlaşılabilir olması için, dünya görüşünün insan bilgisi sisteminde hangi yeri işgal ettiğini ve hangi yeri - felsefeyi anlamak gerekir. Bu bölümün amacı, dünya görüşü olgusunu, yapısını, tarihsel türlerini ve özellikle felsefeyi, kendi doğasını ve bir kişinin kişisel ve sosyal yaşamındaki önemini analiz etmektir.
9

BÖLÜM /. Felsefenin özü ve gelişim aşamaları
§ 1. Dünya görüşü, özü, yapısı ve tarihsel türleri Dünya görüşü terimi, Alman filozof Immanuel Kant tarafından insan bilgisi sistemine girmiştir. Dünya görüşü, insan bilincinin ayrılmaz bir özelliğidir. Her insanın bir dünya görüşü vardır ve her insanın kendine özgü bir dünya görüşü vardır. Ama aralarında ortak bir şey var mı Ve genel olarak bir dünya görüşü nedir? hayatın anlamı. Daha spesifik olarak, dünya görüşü - Bu, bir kişinin dünyaya karşı pratik ve teorik tutumunu, çevresindeki gerçekliği ve kendisini somut olarak algılama, kavrama ve değerlendirme şeklini yansıtan, ortaya çıkaran ve önceden belirleyen gerçeklik hakkında bir dizi genelleştirilmiş fikirdir.
torik biliş ve uygulama konusu Bir dünya görüşünün sadece dünya hakkında genelleştirilmiş bir fikir değil, aynı zamanda ana kategorileri insan dünyasının kavramları olan bir insan öz-bilinç biçimi olduğu anlaşılmalıdır. Bu kavramlar aracılığıyla dünya görüşünün öznesi dünyadaki amacını gerçekleştirir ve yaşam tutumlarını oluşturur. Dünya ve insan arasındaki ilişki, dünya görüşünün ana sorusudur. Dünya görüşü, tüm bileşenlerin bütünlüğü, birliği ile karakterize edilen karmaşık bir manevi fenomendir. Bu tür unsurlar dünya görüşünün yapısını oluşturur ve içinde önemli bir rol oynar. Genelleştirilmiş bilgi Bunlar, dünya görüşünün ana bilgi tabanıdır. Şu ya da bu ulus ya da şu ya da bu kişi ne kadar fazla bilgiye sahipse, ilgili dünya görüşüne o kadar ciddi bir gerekçe verilir. Tüm bilgilerin ve hatta hiçbir bilginin dünya görüşüne ait olmadığı, yalnızca bir kişi için hayati önem taşıyan, pratik ve teorik olarak ortaya çıkanların ait olduğu belirtilmelidir.

BÖLÜM 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı, her tarihsel çağda insan ve rom arasındaki ilişkinin özü. İnançlar içseldir sosyo-psikolojik eşin algılandığı veya ciro edildiği maneviyat unsurları, dünya görüşü bilgisi atılır. İnançlar sadece entelektüel bir konum değil, aynı zamanda duygusal durum, ısrarcı psikolojik tutum, ilkelerinin, fikirlerinin, görüşlerinin geçerliliğine güven. Bu nedenle inançlar, dünya görüşünün gerekli yapısal unsurlarından biridir. Değerler Bu, insanların ihtiyaç ve çıkarlarına, belirli bir toplumun kültürüne dayanan, çevredeki dünyanın fenomenlerine karşı olumlu veya olumsuz bir tutumdur. Adamları yaşam sürecinde bir e t içinde yığılır. Değerin düşüncesi ve özü bilgiden farklıdır. Bilgi, gerçek dünyanın önyargılı bilgisi için fırçanın arzusunun doğasında bulunurken, değerler, bu özlemlere, ihtiyaçlara, ilgilere uygun olarak insanların etraflarındaki her şeye özel bir tutumunu somutlaştırır. İdealler Bu, gerçekliğin amaçlı bir yansımasının açık bir vizyoner biçimi, zihinsel bir mükemmellik modeli, kişinin nihai hedef olarak çabalaması gereken bir normdur. İdeallerin önemli bir özelliği, gerçekliğin ileriye dönük bir yansıması olmalarıdır. Toplumsal idealin, toplumsal öznenin nesneye ve kendisine ilişkin olarak yalnızca amaçlı değil, aynı zamanda egemen ve değerlendirici bir aksiyolojik işlevi gerçekleştirdiği vurgulanmalıdır. Dünya görüşü değerleri, konunun tüm faaliyet alanlarında yaşam yönelimini belirleyen yaşam ve kültürün en yüksek değerleridir. İnançlar Bu, kamusal yaşamın sosyal bilgi, norm, değer ve ideallerinin algılanmasının bir şeklidir. Kendi pratik veya bilişsel deneyimlerinin sonucu olmamakla birlikte, nesnel gerçekliğin açık gerçekleri veya özellikleri, önceki nesillerin deneyimine hakim olmanın bir yolu, geleceğe yönelik beklenti ve umutların algılanması olarak kabul edilirler. Faaliyet ilkeleri Bunlar dünya görüşünün normatif-düzenleyici bileşenidir, bilinçli BÖLÜM I'i belirlerler. Felsefenin özü ve gelişim aşamaları, sosyal öznenin nesneye ve kendisine karşı pratik ve teorik tutumu. Yaşam normları Bunlar, tarihsel olarak geliştirilmiş veya belirli davranış kuralları olarak belirlenmiş kalıplar, faaliyet standartlarıdır, bunların bir birey veya bir grup insan tarafından uygulanması, kişisel faaliyetin sosyal gereksinimlere tabi kılınması için gerekli bir koşuldur. Ayrıca, çok işlevliliğini anlamak için önemli olan dünya görüşünün yapısının bir varyantını daha adlandırmalıyız. Bu çok işlevlilik, insan Fizyolojik ve psikolojik mekanizmalar ve dünyanın biliş araçları ve yönelimi. Bir kişinin manevi dünyasının duygu, zihin, irade ve etkileşimi gibi unsurlarından bahsediyoruz. Buna dayanarak, dünya görüşünün yapısında aşağıdaki altyapılar ayırt edilir: bir dünya görüşü veya dünya görüşünün duygusal ve psikolojik seviyesi b dünya görüşü veya görsel görüntüleri kullanarak dünya hakkında bilişsel fikirler oluşturma deneyimi c) dünya görüşü veya bilişsel- entelektüel seviye. İnsanların doğa ve sosyal gerçeklik hakkındaki bilgilerinin sentezi dünyanın genel bir resmini oluşturur, doğa bilimlerinin toplamı dünyanın doğal bilim resmini yaratır ve sosyal bilimler gerçekliğin sosyo-tarihsel resmini yaratır. Dünyanın ortak bir resmini yaratmak, tüm bilgi alanlarının görevidir. Dolayısıyla dünya görüşü, bilgi ve değerlerin, zihin ve duyguların, akıl ve eylemin, eleştirel şüphe ve bilinçli inancın bir tür bütünleştirici bütünlüğüdür. Bu unsurların genel işleyişi, pratik eylemi, belirli bir yaşam tarzını ve düşünceyi teşvik eden bir kişinin manevi dünyasının bütünleyici sistemini yaratır. Dünya görüşünün işleyişi, a) bir kişinin bilişsel-yönelimsel etkinliğinin etkinliğini sağlamalı ve b) sosyal ve pratik etkinliği için manevi bir uyarıcı olmalıdır. Böylece, dünya görüşü birbiriyle ilişkili iki işlevi yerine getirir: dünya görüşü bilgisi ve değerlendirmeleri tarafından sağlanan bilişsel-yönelimsel ve (ideolojik inançlarımıza ve faaliyet ilkelerimize dayanan) sosyo-pratik. Bir bütün olarak dünya görüşü evrensel bir fenomen olarak ortaya çıkar, yani, normal bir durumdaki her insanın doğasında vardır

BÖLÜM 1. Felsefenin özü, problemlerinin kapsamı Şema 1.1. Dünya görüşünün sınıflandırılması. Ancak aşırı çeşitliliğini önceden belirleyen şey kesinlikle dünya görüşünün evrensel doğasıdır, çünkü insanlar kendilerini dünyanın dışında çok farklı şekillerde hayal etmiş ve temsil etmişlerdir.Eğer ana dünya görüşünün türlerini listeleme görevini üstlenirsek, muhtemelen çok fazla şeye ihtiyacımız olacaktır. ve bu nedenle dünya görüşünün bir sınıflandırmasına duyulan ihtiyaç. Bir dünya görüşünü sınıflandırmak için çeşitli kriterler vardır (Şema 1.1). Evrensellik ölçütüne göre, bu tür dünya görüşleri bireysel, grup profesyoneli, ulusal, sınıfsal, evrensel vb. olarak ayırt edilebilir. Ancak, kişilik ve gayri şahsilik dışında hiçbir dünya görüşü sistemi var olamaz. Kademeli tarihsel gelişim, bu tür dünya görüşü türlerini antik, ortaçağ, modern vb. olarak ayırt eder. Kademeli oretik olgunluk - yaşam-pratik ve teorik.
hayati-pratik dünya görüşü, sosyal öznenin çeşitli, bazen birbirini dışlayan dünya görüşü kavramlarının, fikirlerin, görüşlerin, hedeflerinin bir birleşimidir. Böyle bir dünya görüşü doğrudan PART / tarafından üretilir. Felsefenin özü ve yaşam koşulları ve insanların deneyimleriyle gelişiminin aşamaları, nesilden nesile aktarılır. Atasözleri, sözler, benzetmeler ve diğer folklor formlarında ifade edilen bir dizi dünyevi bilgelik ilkesini oluşturan kendiliğinden, sistematik olmayan bir karaktere sahiptir. Bu dünya görüşü düzeyi, sağduyu biçiminde var olur. Teorik dünya tartışması burada daha karmaşıktır, dünya görüşü sorunları tanınır, ayrıntılı gerekçeleri ve çözümleri verilir. Bunlar çeşitli uzay, zaman, sosyal gelişim, bir kişi vb. kavramlar olabilir. Teorik dünya görüşü, belirli bir kategorik aygıta ve mantıksal gerekçelendirme prosedürlerine dayanan mantıksal olarak düzenlenmiş sistemler biçiminde var olur. Görünüm tarihseldir. Bu, bireyin yaşamı boyunca bireysel dünya görüşünün değiştiği ve toplumsal toplumun, insanlığın gelişimi ile birlikte kamusal dünya görüşünün geliştiği anlamına gelir. Dünya görüşünün bu şekilde anlaşılması, onun tarihsel tiplerini tanımlama ihtiyacını doğurur. İnsan uygarlığının tarihi boyunca, mitolojik, dini ve felsefi bu tür dünya görüşleri oluşturulmuştur. Genellikle bu tür dünya görüşleri birbirlerinden net bir sınır veya tarihsel tarihle ayrılmazlar. Gerçekte, özellikle modern dünya görüşünde, her zaman onun tüm tarihsel biçimlerinin öğelerini bulabilirsiniz. Bununla birlikte, böyle bir sınıflandırma, belirli bir sosyal işlevsellik modelini ve belirli bir gerçeklik olarak bir dünya görüşünün gelişimini tespit etmeyi mümkün kılar. Tarihsel dünya görüşünün türlerini daha ayrıntılı olarak ele alalım. mitolojik dünya görüşü. Mitoloji (Yunan mifosundan - efsane ve loqos- kelime, kavram, doktrin), tüm etnik grupların ilkel toplumunun evrensel bir dünya görüşü türüdür, orijinal dünya görüşü, temelde bir efsane içeren mitolojiydi - doğal veya kültürel fenomenlerin olduğu kurgusal bir hikaye, halk fantezisinin bir meyvesi saf bir antropomorfik biçimde sunulur. Mitlerin karşılaştırmalı çalışması farklı insanlar ilk olarak, dünyanın farklı yerlerinde farklı halklar arasında çok benzer mitlerin var olduğunu ve ikinci olarak mitin tek bir evrensel bilinç biçimi olduğunu gösterdi. o gösterdi
14

BÖLÜM 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı, yaratıldığı çağın dünya görüşü, dünya görüşü ve dünya görüşüdür. Farklı halkların şiirsel zenginliği ve bilgeliği mitolojik bilinçte sabittir. İlkel insanın dünyayı algılaması neden mitoloji gibi tuhaf bir biçim aldı? ilkel kendisini henüz çevreden ayırmamıştır - doğal ve sosyal b) ilkel düşünce henüz duygusal alandan net bir şekilde ayrılmamıştır. Bu öncüllerin sonucu, çevrenin naif bir insanlaştırılmasıydı. İnsan, kişisel özelliklerini doğa nesnelerine aktardı, onlara yaşam, insan duyguları atfetti. Mitte gerçeği fantastikten, var olanı arzulanandan, manevi olanı maddeden, kötüyü iyiden vb. ayırmak imkansızdır. Bu nedenle mit, diğer bilinç biçimleri için imkansız olan bir bütünlük biçimi kazanmıştır. Ayrıca, mitolojik bilincin taşıyıcıları için efsane, kurgusal bir hikaye değil, gerçeğin kendisiydi. Mitlerde, doğa yasaları hakkında da hiçbir fikir yoktur, çünkü bir kişi kendi eylem tarzı ile doğal güçlerin eylemi arasındaki farkı anlamamıştır. Doğada ve toplumda farklı yaşam biçimlerinin uygun etkileşimi fikri, doğal ve kültürel-tarihsel gerçeklikler arasındaki ilişkiyi karşıt fenomen tanımları - kimlik - farklılık, genel - özel, sabit - değişken, kaos yoluyla ortaya koyma fikrine hakimdir. - Uzay. Dolayısıyla, doğal doğaüstü, soyut kavramların zayıf gelişimi ile birincil bilincin duyusal-somut, metaforik, duygusal doğası arasında ayrım yapamama - bu ve diğer özellikler mitolojiyi bir tür sembolik (işaret) sistemine dönüştürür. , tüm dünyanın algılandığı ve tanımlandığı terimlerle. . Yaşam formlarının gelişmesi ve karmaşıklığı ile mitolojik bilgelik insanı tatmin etmeyi bırakır. Spesifik bir sosyal bilinç derecesi olarak mit, yavaş yavaş eski hale geliyor, ayrışıyor ve zaten uygarlık olarak gelişmiş toplumların özelliği olan bir dizi manevi faaliyet alanı ondan öne çıkıyor (Şema 1.2). Dini bakış açısı Bu, ikinci tarihsel bakış açısıdır. Oluşumunun koşulları, ilkel sistemden köle sahibi topluma geçiş ve
15

BÖLÜM I. Felsefenin özü ve gelişim aşamaları Şema 1.2. Toplumsal üretimin düşürülmesinin organizasyonunun efsanevi başarılarından ve her şeyden önce iş bölümünde, özellikle zihinsel emeğin tahsisinde ortaya çıkan manevi faaliyet alanları. Sosyo-tarihsel bir olgu olarak din, yansıttığı toplumsal yaşam biçimlerindeki değişimle birlikte değişime uğramıştır. Evriminin aşamaları, totemizm, büyü, fetişizm ve çok uluslu (Yahudilik, Hinduizm, Şintoizm, Taoizm, Konfüçyanizm) dünya dinleri ve dinleri (Budizm, Hıristiyanlık, İslam) gibi ilkel inançlardı. Din, mitolojiden daha olgun bir dünya görüşü biçimidir. Onda varlık, hem fiziki hem de başka yollarla kavranır.Şunu bir kenara koyalım: Yeni ve bedensel, dünyevi ve semavi, tabiî ve tabiatüstü alemlerde ve buna ek olarak dünyevi alemlerde iki söğüt kulak üstü benimle yedi. doğaüstünün bir sonucu olarak görülmeye başlar. Mitolojik karakterler fenomenal dünyada (Olimpos Dağı'nda, Meru Dağı'nda vb.) yaşar, dinde doğaüstü dünyaya duyular erişilemez, bu nedenle bu dünyanın nesnelerine inanılmalıdır. Söğüt inancı, devletin varlığını anlamanın temel aracıdır ve cemiyetin meşruiyeti de pratikliğidir, çünkü amelsiz iman ölüdür. Bağlantılı olarak

RAZAEL 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı, dolayısıyla Tanrı'ya ve genel olarak doğaüstü dünyaya olan inanç, bir tür coşkuya neden olur. Bu dünyanın anlaşılmasına yaşamsal bir karakter kazandıran yaşam enerjisi, e) Mit için ana şey bireyin klana bağlanmasının gerekçelendirilmesi ise, o zaman din için asıl şey, insanın Tanrı ile birliğinin sağlanmasıdır. kutsallığın ve mutlak değerin vücut bulmuş hali. Din çok yönlü ve çok değerli bir olgudur. Bugün, ideolojik konumlarını çürütüyor gibi görünen bilimsel başarılara rağmen, din, dünyada sosyal olarak örgütlenmiş ve örgütleyici büyük bir güç olmaya devam ediyor. Bu, büyük ölçüde, kendi yolunda insanlığın büyük yaşam deneyimini yansıtması, modern insanlık için çok gerekli olan duygusal ve mecazi fikir ve deneyimler, değerler, yaşam normları, ahlaki idealler sistemini korumasından kaynaklanmaktadır. Din, ritüellerin yardımıyla insanda sevgi, nezaket, hoşgörü, sempati, merhamet, görev ve adalet duygularını geliştirir. Yeni dini dünya görüşü, karşıt ruh hallerini, fanatizm fikirlerini, farklı inançtan insanlara karşı düşmanlığı vb. yansıtabilir. Felsefi dünya görüşü Modern koşullarda bu tür dünya görüşü, en etkili ve etkili türlerden biri olarak kabul edilir. Din gibi, ideolojik işlevlerini devralan birincil mitolojiden gelişmiştir. Ancak felsefenin, dikkate alınan dünya görüşü türleriyle ortak noktası nedir ve onları onlardan ayıran nedir?Genel yönelimlerini birleştiren nedir - bu kişi de dahil olmak üzere dünyanın bir resmini çevreleyen gerçekliğe göre vermek ve anlamını bulmak insan varlığının. Ancak bu soruların cevapları Çeşitli türler dünya görüşleri kendi yollarıyla aranır. Modern felsefi dünya görüşüne gelince, bu özelliklere dikkat etmek gerekir: a) felsefi dünya görüşü, önceki dünya görüşü türlerinde olduğu gibi duyusal-figüratif, gerçekliği anlama biçimiyle değil, soyut- kavramsal olan. Son derece geniş bir genelleme düzeyine sahiptir (kategoriler, varlık ve yokluk sınırına kadar giden ilkeler b) felsefi dünya görüşü teorik bir dünya görüşü biçimidir, tarihsel olarak ortaya çıkmıştır ve sistemin ilk biçimidir.
17

BÖLÜM I. Felsefenin Özü ve Gelişim Aşamaları Bu tür çözümlerin güvenilirlik ve güvenilirlik derecesini artırmak için dünya görüşü sorunlarının eleştirel bir incelemesi ve çözümü hedeflenmektedir. Dünya görüşü, felsefe, bilim karşılık gelen dünya görüşü ile birlikte verirken, felsefe bilimsel dünya görüşünün özüdür ve ona bütünlük, bağlantı ve kesinlik sağlar (Şema 1.3); d) İster felsefe dinden farklı olsun, felsefe dünyayı sistematik olarak anlamada bilimsel bilgiye dayanır. Ancak, varlığının başlangıcında, felsefi dünya görüşü kısmen sistematik olmayan bilgiye dayandıysa, o zaman modern dünya görüşü, şimdi dedikleri gibi Büyük Bilim'i tam olarak kullanma yeteneğine sahiptir. Aynı zamanda, felsefenin tien u k ve gelişimi üzerinde büyük bir etkisi vardır. Bilimsel bilginin genel bir metodolojisi olarak hareket eder e) felsefe, insan varoluşunun nihai, mutlak sorunlarını ortaya koymaya ve çözmeye çalışır f) felsefe, bir kişinin bilişsel, değer, sosyo-politik, ahlaki ve estetik tutumunu, ölçütlerini ve ilkelerini araştırır. Dünyadaki gerekli zorunlulukla atama yetkisine dayanmayan sosyal ve bireysel etkinlik BÖLÜM 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı ruhsal gelişim Hem insanların genel varlığındaki değişikliklerle hem de çeşitli sosyal bilinç alanlarının gelişmesiyle koşullanan insanlık. Listelenen tarihsel dünya görüşü türleri, kültür ve bilginin gelişimine uygun olarak sınırlı tarihsel zaman dilimlerinde tipikleştirilmiş ve soyutlanmış insan faaliyeti biçimleri olarak başka bir şeydir. Bu faaliyet biçimleri, pratik olarak kültür ve medeniyet normlarına uygun olarak kişinin oluşumuna ve oluşumuna yönelik bir kişinin bilincinin ve öz bilincinin bir tezahürü ve ifadesi olarak hareket eder. SONUÇLAR
\. Dünya görüşü, bizim tarafımızdan ve bir kişinin içindeki yeri, bir kişinin kendisini çevreleyen gerçekliğe ve kendisine karşı tutumuna ilişkin bir görüş sistemidir. Bizimle ilgili en genel görüşler, insan faaliyetinin amacı olan yalanların düşünceleridir. Vistori ve insanlık, herkesten önce, bir kişinin tek bir çevrede kaynaşmış göründüğü ve ne doğadan ne de türünden ayrılmadığı mitolojik bir dünya görüşü ortaya çıktı. Dini dünya görüşü, dünyevi dünyanın, doğal ve doğaüstü, cennetsel bölünmesi ile karakterizedir. Dinin temeli, daha yüksek yaratıcı güçlere olan inançtır. Felsefe, ideolojik işlevini gerçekliğe karşı eleştirel bir tutum temelinde gerçekleştirmesi, mantıksal inşaların gerçeklerine atıfta bulunması, ikr ve ter'in epistemolojik ve mantıksal kategorilerini geliştirmesi ve bunların bilinçli bir şekilde araştırılması ve seçilmesi açısından, mitolojik ve dini dünya görüşü biçimlerinden farklıdır. gerçek görüşler

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri ve üniversite profesörleri ile felsefi problemlerle ilgilenen herkes için.

Yayıncı: Eksmo, Seri: Educational standard XXI, 2009

ISBN 978-5-699-31537-6, 978-5-699-08775-4

Sayfa sayısı: 512.

6 Önsöz
9 BÖLÜM I. FELSEFENİN ÖZÜ, GELİŞİMİNİN ANA AŞAMALARI VE YÖNLERİ
9 Bölüm 1. Felsefenin özü, sorunlarının kapsamı ve toplumdaki rolü
- 10 § 1. Dünya görüşü, özü, yapısı ve tarihsel türleri
- 19 § 2. Felsefenin konusu ve temel sorunlarının kapsamı
36 Bölüm 2. Felsefi düşüncenin gelişim tarihi: genel özellikler
- 36 § 1. Antik felsefe
- 53 § 2. Ortaçağ Avrupa Felsefesi
- 63 § 3. Batı Avrupa Rönesans Felsefesi
- 69 § 4. Modern zamanların felsefesi
- 80 § 5. Alman klasik felsefesi
96 Bölüm 3. Modern dünya felsefesi
- 96 § 1. Modern felsefi paradigmanın genel özellikleri
- 100 § 2. Modern felsefede irrasyonalist-hümanist yön
- 110 § 3. Modern dünya felsefesinde pozitivist eğilim
- 115 § 4. Modern din felsefesi
- 124 § 5. Marksist felsefe: klasik ve modern aşamalar
133 Bölüm 4. Rus Felsefesi: Gelenekler ve Tuhaflıklar
- 133 § 1. Kiev Rus'un felsefi düşüncesi
- 138 § 2. XV-XIX yüzyılların Rus filozoflarının sosyo-manevi arayışları
- 150 § 3. XIX-XX yüzyılların ikinci yarısının Rus felsefesi
163 BÖLÜM II. VARLIK, BİLİNÇ, BİLGİ
163 Bölüm 5. Felsefenin ilk kavramları olarak varlık, madde
- 163 § 1. "Varlık" kategorisinin felsefi anlamı
- 168 § 2. Bilimsel ve felsefi madde kavramının oluşumu ve gelişimi
- 175 § 3. Maddenin varoluş biçimleri ve biçimleri
184 Bölüm 6. Bilinç: ontolojik durum
- 184 § 1. Felsefede bilinç sorunu. Bilincin doğuşu ve özü
- 200 § 2. Bilincin yapısı ve işlevleri
211 Bölüm 7. Gelişim Felsefesi
- 211 § 1. Diyalektiğin tarihsel biçimleri ve özellikleri
- 216 § 2. Evrensel ara bağlantı ve gelişmenin diyalektik ilkeleri
- 222 § 3. Genel gelişim yasaları
- 233 § 4. Diyalektik kategorileri
- 244 § 5. Diyalektiğin Alternatifleri
256 Bölüm 8. Bilişsel sürecin özü ve yapısı
- 256 § 1. Bilginin özü ve yapısı
- 265 § 2. Bilginin diyalektiği. Hakikat Sorunu
277 Bölüm 9. Bilimsel bilginin mantığı ve metodolojisi
- 277 § 1. Bilimsel bilginin özgüllüğü, seviyeleri ve biçimleri
- 286 § 2. Yöntem kavramı. Bilimsel bilgi yöntemlerinin sınıflandırılması ve özellikleri
297 BÖLÜM III. SOSYAL FELSEFESİ
297 Bölüm 10. İnsan varlığının temeli olarak doğa
- 297 § 1. Doğa kavramı. Doğanın bir parçası olarak toplum
- 305 § 2. Doğa ve toplumun etkileşimi
316 Bölüm 11. Toplumun felsefi analizi
- 316 § 1. Toplumu anlamak için temel yaklaşımlar
- 324 § 2. Kendi kendini geliştiren bir sistem olarak toplum
- 332 § 3. Toplumun gelişimi ve sosyal süreçlerin dinamikleri
341 Bölüm 12. Felsefi analizin konusu olarak insan
- 341 § 1. Felsefe tarihinde insan sorunu
- 351 § 2. İnsanın özü ve hayatının anlamı
365 Bölüm 13 Birey ve Toplum
- 365 § 1. "İnsan", "birey", "bireylik", "kişilik" kavramları ve ilişkileri
- 375 § 2. İnsan ve toplum arasındaki tarihsel ilişki türleri
- 378 § 3. İnsan özgürlüğü ve sorumluluğu sorunu
385 Bölüm 14. Toplumun ve kültürün manevi hayatı
- 385 § 1. Toplumun manevi yaşamının özü. kamu bilinci
- 398 § 2. Spesifik bir sosyal gerçeklik olarak kültür
407 Bölüm 15. Birey ve toplumun yaşamındaki değerler
- 407 § 1. Değer kavramı ve genel özellikleri. Değerler ve değerlendirmeler
- 417 § 2. Değerlerin sınıflandırılması. Değer yönelimleri ve sosyal koşullulukları
425 Bölüm 16
- 425 § 1. Tarih felsefesinin konusu, yapısı ve işlevleri
- 430 § 2. Tarih felsefesinin modern kavramları
- 437 § 3. Tarihsel sürecin anlamı ve yönü sorunu
448 Bölüm 17. Zamanımızın toplumsal öngörüleri ve küresel sorunları
- 449 § 1. Sosyal öngörü: türleri, türleri, yöntemleri
- 459 § 2. Çağımızın küresel sorunları ve bunları çözmenin yolları
473 Sözlük