İnsanları bir sonraki dünyaya götürme fikrini kim buldu. İnsan ruhunun ölümden sonraki yaşamı bilimsel olarak kanıtlanmıştır! Vladimir Streletsky, LightRay'de

Tıbbın ilerlemesi sayesinde, ölülerin diriltilmesi birçok modern hastanede neredeyse standart bir prosedür haline geldi. Daha önce, neredeyse hiç kullanılmadı.

Bu makalede, resüsitatörlerin uygulamasından gerçek vakaları ve klinik ölüme maruz kalanların hikayelerini alıntılamayacağız, çünkü bu tür açıklamaların çoğu aşağıdaki gibi kitaplarda bulunabilir:

• "Işığa Daha Yakın"
• hayattan sonra hayat
• "Ölüm Anıları"
• "Ölümde yaşam" (
• "Ölüm eşiğinin ötesinde" (

amaç bu materyal insanların ahirette gördüklerini tasnif etmesi ve anlattıklarının ölümden sonraki hayatın varlığına delil olarak anlaşılır bir şekilde sunulmasıdır.

Bir insan öldükten sonra ne olur

“Ölüyor” genellikle bir kişinin klinik ölüm anında duyduğu ilk şeydir. Bir kişinin ölümünden sonra ne olur? İlk başta hasta vücudundan ayrıldığını hisseder ve bir saniye sonra tavanın altında süzülerek kendisine bakar.

Bu anda, ilk defa insan kendini dışarıdan görür ve büyük bir şok yaşar. Panik içinde kendine dikkat çekmeye, çığlık atmaya, doktora dokunmaya, nesneleri hareket ettirmeye çalışır, ancak kural olarak tüm girişimleri boşunadır. Onu kimse görmüyor ve duymuyor.

Bir süre sonra kişi, fiziksel bedeninin ölmüş olmasına rağmen tüm duyularının işlevsel kaldığını fark eder. Üstelik hasta daha önce hiç yaşamadığı, tarif edilemez bir hafiflik yaşar. Bu duygu o kadar harikadır ki, ölen kişi bedenine geri dönmek istemez.

Bazıları, yukarıdakilerden sonra vücuda geri döner ve bu, öbür dünyaya yolculuklarının sona erdiği yerdir, aksine, biri, sonunda ışığın görülebildiği bir tür tünele girmeyi başarır. Bir çeşit kapıdan geçtikten sonra çok güzel bir dünya görürler.

Birisi akrabalar ve arkadaşlar tarafından karşılanır, bazıları büyük sevgi ve anlayışın yayıldığı parlak bir varlıkla tanışır. Birisi bunun İsa Mesih olduğundan emin, biri bunun koruyucu bir melek olduğunu iddia ediyor. Ancak onun iyilik ve merhamet dolu olduğu konusunda herkes hemfikirdir.

Tabii ki, herkes güzelliğe hayran olmayı ve mutluluğun tadını çıkarmayı başaramaz. öbür dünya. Bazı insanlar kasvetli yerlere düştüklerini ve geri döndüklerinde gördükleri iğrenç ve acımasız yaratıkları anlattıklarını söylüyor.

çile

"Öteki dünyadan" dönenler genellikle bir noktada tüm hayatlarını tam olarak gördüklerini söylerler. Hareketlerinin her biri rastgele atılmış bir cümle gibi görünüyordu ve hatta düşünceler bile sanki gerçekmiş gibi önlerinde parlıyordu. Şu anda, bir kişi tüm hayatını yeniden gözden geçiriyordu.

O zamanlar sosyal statü, ikiyüzlülük, gurur gibi kavramlar yoktu. Ölümlü dünyanın tüm maskeleri atıldı ve adam mahkemenin önüne çırılçıplak çıktı. Hiçbir şeyi gizleyemezdi. Yaptığı kötülüklerin her biri ayrıntılı bir şekilde sergilenmiş ve çevresindekileri ve bu davranıştan zarar görenleri ve acı çekenleri nasıl etkilediği gösterilmiştir.

Şu anda, hayatta elde edilen tüm avantajlar - sosyal ve ekonomik durum, diplomalar, unvanlar vb. - anlamlarını kaybederler. Değerlendirmeye tabi olan tek şey, eylemlerin ahlaki yönüdür. Şu anda insan hiçbir şeyin silinmediğini ve iz bırakmadan geçmediğini anlar, ancak her şeyin, hatta her düşüncenin sonuçları vardır.

Kötü ve zalim insanlar için, bu gerçekten kaçmanın imkansız olduğu sözde dayanılmaz iç işkencenin başlangıcı olacaktır. Yapılan kötülüğün, kişinin kendisinin ve başkalarının sakat ruhunun bilinci, bu tür insanlar için çıkış yolu olmayan "sönmez bir ateş" haline gelir. Hristiyan dininde çile olarak adlandırılan, işler üzerindeki bu tür yargıdır.

öbür dünya

Çizgiyi geçen bir kişi, tüm duyuların aynı kalmasına rağmen, etrafındaki her şeyi tamamen yeni bir şekilde hissetmeye başlar. Hisleri yüzde yüz çalışmaya başlıyor gibi görünüyor. Duyguların ve deneyimlerin gamı ​​o kadar büyüktür ki, geri dönenler orada hissetme şansları olduğunu kelimelerle açıklayamazlar.

Algı açısından bize daha dünyevi ve tanıdık olanlardan, bu, öbür dünyada olanlara göre, orada tamamen farklı bir şekilde akan zaman ve mesafedir.

Klinik ölüm yaşayan insanlar, genellikle ölüm sonrası durumlarının ne kadar sürdüğünü yanıtlamayı zor buluyor. Birkaç dakika ya da birkaç bin yıl onlar için hiç fark etmezdi.

Mesafeye gelince, hiç yoktu. Bir insan sadece düşünerek, yani düşünce gücüyle, herhangi bir noktaya, herhangi bir mesafeye taşınabilir!

Şaşırtıcı olan nokta, diriltilenlerin hepsinin cennet ve cehenneme benzer yerleri tanımlamamasıdır. Bireysel bireylerin yerlerinin açıklamaları, hayal gücünü basitçe şaşırtıyor. Başka gezegenlerde veya başka boyutlarda olduklarından eminler ve bu doğru görünüyor.

Tepelik çayırlar gibi kelime formlarını kendiniz değerlendirin; dünyada olmayan bir rengin parlak yeşili; harika altın ışıkla yıkanmış tarlalar; kelimelerle tarif edilemez şehirler; başka hiçbir yerde bulamayacağınız hayvanlar - tüm bunlar cehennem ve cennet tanımları için geçerli değildir. Orada bulunanlar bulamadı doğru sözler izlenimlerinizi anlaşılır bir şekilde iletmek için.

ruh neye benziyor

Ölüler başkalarının önünde nasıl görünür ve kendi gözlerine nasıl bakarlar? Bu soru birçok kişiyi ilgilendiriyor ve neyse ki yurt dışında olanlar bize cevabı verdi.

Beden dışı deneyimlerinin farkında olanlar, ilk başta kendilerini tanımakta zorlandıklarını belirtiyorlar. Her şeyden önce, yaş damgası kaybolur: çocuklar kendilerini yetişkin olarak görürler ve yaşlılar kendilerini genç olarak görürler.

Vücut da değişir. Bir kişinin yaşamı boyunca herhangi bir yaralanması veya yaralanması varsa, ölümden sonra kaybolurlar. Kesilen uzuvlar ortaya çıkar, daha önce fiziksel bedende yoksa, işitme ve görme geri döner.

Ölümden sonra toplantılar

"Perdenin" diğer tarafında olanlar, genellikle orada ölen akrabaları, arkadaşları ve tanıdıklarıyla buluştuklarını söylerler. Çoğu zaman, insanlar yaşamları boyunca yakın oldukları veya akraba oldukları kişileri görürler.

Bu tür vizyonlar bir kural olarak kabul edilemez; daha çok, çok sık meydana gelmeyen istisnalardır. Genellikle bu tür toplantılar, ölmek için henüz çok erken olan ve dünyaya dönüp hayatlarını değiştirmesi gerekenler için bir eğitim işlevi görür.

Bazen insanlar görmeyi umdukları şeyi görürler. Hristiyanlar melekleri, Meryem Ana'yı, İsa Mesih'i, azizleri görürler. Dindar olmayan insanlar bir tür tapınak, beyaz veya genç erkek figürleri görürler ve bazen hiçbir şey görmezler, ancak "varlık" hissederler.

ruh birliği

Canlandırılan birçok insan, orada bir şeyin veya birinin onlarla iletişim kurduğunu iddia ediyor. Konuşmanın ne hakkında olduğunu anlatmaları istendiğinde, cevap vermekte zorlanırlar. Bu, bilmedikleri dil veya daha doğrusu konuşma bozukluğu nedeniyle olur.

Doktorlar uzun süre insanların neden hatırlayamadıklarını veya duyduklarını aktaramadıklarını açıklayamadılar ve bunun sadece halüsinasyonlar olduğunu düşündüler, ancak zamanla geri dönen bazı kişiler hala iletişim mekanizmasını açıklayabildiler.

İnsanların zihinsel olarak iletişim kurduğu ortaya çıktı! Bu nedenle, eğer o dünyada tüm düşünceler "duyulursa", o zaman burada düşüncelerimizi kontrol etmeyi öğrenmeliyiz, böylece orada istemeden düşündüklerimizden utanmayalım.

Çizgiyi geçmek

deneyimleyen hemen hemen herkes öbür dünya ve onu hatırlıyor, yaşayanlar ve ölüler dünyasını ayıran belirli bir engelden bahsediyor. Diğer tarafa geçtikten sonra, bir kişi asla hayata geri dönemez ve kimse ona bundan bahsetmese bile her ruh bunu bilir.

Bu sınır herkes için farklıdır. Bazıları bir tarlanın kenarında çit veya çit görür, bazıları göl veya deniz kıyısı görür, bazıları ise onu bir kapı, dere veya bulut olarak görür. Tanımlamalardaki fark, yine her birinin öznel algısından kaynaklanmaktadır.

Yukarıdakilerin hepsini okuduktan sonra, ancak köklü bir şüpheci ve materyalist bunu söyleyebilir. öbür dünya bu kurgu. Birçok doktor ve bilim adamı uzun süre sadece cehennem ve cennetin varlığını inkar etmekle kalmadı, aynı zamanda ahiret olasılığını da tamamen reddetti.

Bu durumu bizzat yaşayan görgü tanıklarının ifadeleri, ölümden sonra yaşamı reddeden tüm bilimsel teorileri çıkmaza soktu. Tabii ki, bugün hala yeniden canlandırılanların tüm ifadelerini halüsinasyonlar olarak gören bir takım bilim adamları var, ancak böyle bir kişiye sonsuzluğa yolculuğa başlayana kadar hiçbir kanıt yardımcı olmayacak.

Vladimir Streletsky. İnsan ruhunun ölümden sonraki yaşamı bilimsel olarak kanıtlanmıştır!

Uzun bir süre, ortalama, aklı başında çoğunluğa mensup tüm normal insanlar gibi, bedenin ölümünden sonra ruhun varlığına inanmadım. Cennet ve Cehennem hakkındaki dini efsaneleri, masalsılıkları ve saflıkları nedeniyle algılamadı. Dr. Moody, o zamanlar sansasyonel olan Dr. Moody'nin deneylerinin sonuçları konusunda şüpheciydi: Ölmekte olan bir kişinin ölüm anlarında ıstırap çektiği vizyonlara ölüm sonrası deneyim demek zordur. Sevilen birinin ölümü deneyimi ve Michael Newton'un kitapları üzerinde titiz bir çalışma, yaşam ve ölüm hakkındaki tüm fikirlerimi alt üst etti.

O dünyayı göstermek için bize rüyalarda gelirler.

31 Aralık 2005 akşamı, Yeni Yıl arifesinde babam hastanede ciddi bir hastalıktan öldü. Ertesi sabah ailemiz büyük bir odada toplandı. iki odalı daire Yaklaşan bir mumla kederli bir masada ve yaklaşan cenazeyi tartışmak için yas kurdelesine sarılmış bir portre.

Seyircilerin kalplerine ve ruhlarına ağır gelen atmosferi ve koşulları tarif etmenin anlamsız olduğunu düşünüyorum. Ama ben, mevcut diğerlerinin aksine, herkes bir araya geldikten 2-3 dakika sonra, odada dolaşan hüzün ruhuna uymayan duyumlar ve hisler tarafından boğulmaya başladım. Garip, ama ruhum şaşırtıcı derecede sakin, hafif ve kolaydı. Aynı zamanda, babamın burada bizimle olduğu, tüm büyük akrabalarının sonunda bir masada toplandığı için çok mutlu olduğu ve ona işkence eden dayanılmaz fiziksel ağrıların olduğu izleniminden kurtulamadım. son bir ay için nihayet gitmişti. Gizlice, birkaç kez odanın köşesine baktım, nedense oradan hepimize baktığından emindim - mutlu ve neşeli ...

Sonra rüyalarıma gelmeye başladı. Bu rüyaları çok iyi hatırlıyorum. İlk önce babamı aynı hastane yatağında, öldüğü odada gördüm. Sadece o sağlıklıydı, pembe yanaklı, gülümsüyordu. İyileştiğini söyleyip odadan çıktı.

Bir dahaki sefere beyaz bir masa örtüsüyle kaplı büyük, şenlikli bir masaya oturdum. Üzerinde pek çok ikram ve yeşil sürahilerde votka vardı - tıpkı annesinin evinde görmekten hoşlandığı gibi. Masada hatırladığım kadarıyla babamın eski meslektaşları ve arkadaşları oturuyordu ve doğum günü kutlanıyordu.

Üçüncü rüya şaşırtıcı derecede canlıydı ve seslere eşlik ediyordu. Babam ve ben bekleme odasına benzeyen büyük bir odada durduk. Salondan çıkan birçok kapı vardı. Etrafımızda canlı bir şekilde bir şeyler tartışan küçük insan grupları vardı. Ayrıca her grubun salona kendi kapısından girdiği de hatırlatıldı. "Nereye gideyim?" babam bana sordu.

Ve nihayet son rüya. Babam, okul odasına benzer geniş, ferah bir sınıfta, geniş bir masada oturdu ve eliyle oradaki yaşlı kadın ve erkekleri bana işaret etti. “Bu bizim sınıfımız ve bunlar okulda birlikte okuduğumuz arkadaşlarım” dedi.

İlk başta, elbette, tüm bu rüyaların bir kayıp yaşamanın sonucu olduğunu düşündüm. yerli kişi. Ama sonra düşünmek zorunda kaldım: Buradaki her şey o kadar basit değil. Babamın ölümünden bu yana geçen iki yıl içinde, sevdiklerini kaybetmiş yaklaşık üç düzine insanla konuşmak zorunda kaldım. Hepsi, bir olarak, sevgili insanların ölümünden sonraki ilk gün, varlıklarını yakınlarda açıkça hissettiler. Hepsi onları rüyalarında gördü, bir hastalıktan veya trajik bir kazadan kurtuldu. Konuştuğum insanların yaklaşık yarısı, ölülerle aynı masada oturdukları ve onlarla eğlenceli bir olay kutladıkları rüyaları iyi hatırlıyordu. Benim gibi dört kişi, rahmetli akrabalarıyla amfilerde ve bazı sınıflarda buluştuklarını hatırladı.

Yavaş yavaş, ilk başta bir önsezi oluşturmaya başladım ve daha sonra, birçok insanın ruhunun, özellikle rüyalarında açıkça ortaya çıkan bilinçaltı bölümünün, onlar için sevgili ölülerle toplantılar hakkında büyük ölçüde benzer ve tipik bilgiler depoladığına dair bir inanç. Sanki sonsuza dek Dünya'dan gitmişler gibi, bizi bu dünyanın gerçekten var olduğuna ve gerçekten ölüm olmadığına ikna etmek için bizi kısa bir süre için şaşırtıcı, Paradoksal bir Dünya'ya götürüyorlar.

Ancak, ölümden sonraki ilk gün benim ve tanıdığım insanların yaşadığı ölülerin varlığının hislerini ve ayrıca ölülerin katılımıyla rüyaların nedenlerini hayal bile edemezdim: bir hastalık veya trajediden sonra iyileşme , şenlikli ziyafetler, insan gruplarıyla salonlar, sınıflar ve izleyiciler ve ayrıca hayal bile edemediğimiz pek çok şey, Amerikalı hipnoterapist araştırmacı Michael Newton'un kitaplarında harika bir şekilde anlatılıyor. Babamın ölümünden sonra yaşadığım her şeyden sonra bu kitapları okumak gerçek bir şoktu.

Sen kimsin, Doktor Newton?

Michael Newton, PhD, California sertifikalı bir hipnoterapist ve 45 yıldır Amerikan Danışman Psikologlar Birliği üyesidir. Özel hipnoterapi uygulamasını, davranıştaki çeşitli sapmaları düzeltmeye ve aynı zamanda insanların daha yüksek ruhsal benliklerini keşfetmelerine yardımcı olmaya adadı. pratik örnekler Dünyadaki fiziksel enkarnasyonlar arasında ölümsüz bir ruhun gerçek, anlamlı varlığı. Araştırmasını genişletmek için bilim adamı "Manevi Dönüş Derneği" ve Yaşamdan Sonra Yaşam Enstitüsü'nü kurdu. Newton ve eşi şu anda kuzey Kaliforniya'daki Sierra Nevada dağlarında yaşıyor.

Newton, Journey of the Soul (1994), Destiny of the Soul (2001) ve Life Between Lives: Past Lives of the Soul's Travels (2004) kitaplarındaki deneylerinin seyrini ve sonuçlarını ayrıntılı olarak anlattı.burada fiziksel ölümden sonraki olayların gidişatını açık ve tutarlı bir şekilde tanımladı. Materyalin yazar tarafından sunumu, geçmiş yaşamlar arasındaki aralıklarla deneyimlerini ayrıntılı olarak anlatan, araştırmacının hastalarıyla yapılan uygulamalı oturumlardan gerçek hikayeler kullanılarak zaman içinde görsel bir yolculuk olarak tasarlandı. Newton'un kitapları, geçmiş yaşamlar ve reenkarnasyon hakkında başka bir yapıttan çok, yeni bir atılımdı. ilmi daha önce hipnoz yardımıyla keşfedilmemiş olan öbür dünya dünyalarının keşfi.

M. Newton'un araştırmasında, en çok satan Life After Life'ın (1976) yazarı R. Moody'den çok daha ileri gittiğini vurgulamak gerekir. Moody, klinik ölümden sonra (bedeni terk etmek ve onun üzerinde gezinmek, karanlık bir tünele girmek, geçmiş bir yaşamın "filmini" izlemek, parlak bir Varlıkla tanışmak ve konuşmak) sonra ruhun vizyonlarını ve duyumlarını ayrıntılı olarak açıkladıysa, o zaman Newton Hipnotik regresyon üzerine yaptığı deneyler sırasında, sadece selefinin elde ettiği sonuçları doğrulamadı. Vicdanlı ve titiz bir araştırmacı olarak, biyolojik ölümün ötesine bakmayı ve Ruh'un yolculuğunun aşağıdaki aşamalarını görmeyi başardı: Mentor ile ve ayrıca ölen akrabaların bedenlenmiş enerjileriyle buluşma ve konuşmalar; dinlenme ve iyileşme; bir grupta ders çalışmak akraba ruhlar; sınıflar sırasında süptil enerjileri manipüle etme yeteneğinde ustalaşmak; Yaşam kütüphanelerinde bellek dosyaları ve arşivleriyle çalışmak; Yaşlılar Konseyi toplantısına katılmak; Gelecekteki kaderin seçeneklerinin Aynalar Salonunun incelenmesi.

Michael Newton'un Ruhlar Dünyası'nın sadece belirli bir şekilde yapılandırılıp organize edilmediği, aynı zamanda İnce Madde Dünyasında kontrollü oluşum olduğu ortaya çıktı. Bilim adamı, kitaplarında bu şaşırtıcı ve İncil'deki Cennet ve Cehennem dünyasından çok farklı olarak kimin yarattığı sorusuna cevap vermiyor. Ancak, teknolojik gelişme aşamasından sonra süptil enerjilere hakim olan karasal medeniyetlerden biri tarafından eski zamanlarda yaratıldığı varsayılabilir.

Newton'un deneylerinin sansasyonel sonuçlarının, sadece kitaplarını okuduktan sonra ölüm korkusunu kesin olarak yenen minnettar okuyucuların hayranlığını değil, aynı zamanda bugün hakim olan bilimsel paradigmanın savunucularının çaresiz direnişini de karşıladığı oldukça açıktır. insan bilinçaltının, ünlü teleskoplar ve hadron çarpıştırıcılarından daha az güçlü bilimsel bilgi aracı olmadığını düşünmeyenler.

Ve eleştiri eleştiriye dayanmaz.

Modern Michael Newton eleştirmenleri hangi argümanları kullanıyor?

1. Newton'un deneyleri sırasında elde ettiği sonuçlar bilim dışıdır ve insan ruhunun ölümden sonraki yaşamının kanıtı olarak kabul edilemez.

Tamam, bilimin felsefesine ve metodolojisine dönelim. Hangi deneysel sonuçlar bilimseldir? Birincisi, bunlar bilimsel yöntemlerle elde edilen sonuçlardır. Ama izin verin: En azından son 100 yıldır psikoterapide başarıyla kullanılan bir insanı hipnotik duruma sokma yöntemi bilimsel değil mi?

İkinci olarak, elde edilen sonuçların bilimsel karakterinin kriteri, benzer çalışmalar sırasında tekrarlanabilir olmalarıdır. Böylece her şey yolunda: Newton ve dünyanın dört bir yanındaki takipçileri, ölüm sonrası bir durumda insanların hipnotik olarak daldırılmasıyla ilgili binlerce deney gerçekleştirdi. Ve hepsi benzer sonuçlar verdi.

Üçüncüsü, deneylerin sonuçları ve seyri uygun aletler ve teknik cihazlarla kaydedilmelidir. Bu doğru: Ölümden sonra dünyaya yapılan tüm Newtonian hipnotik daldırma seansları, ses ekipmanı tarafından kaydedildi ve tamamlandıktan sonra, hastalar, kendi iç sesleriyle hipnoterapiste anlatılan iç vizyonlarıyla gördüklerinin açıklamalarını dinlediler.

Dolayısıyla Newton'un elde ettiği sonuçların bilim dışı doğasına ilişkin tez, en hafif tabirle yanlıştır.

2. Michael Newton, ölümden sonraki yaşamın resimlerini ve görüntülerini icat etti ve hastalarına ilham verdi.

Çoğumuz insan hayal gücünün her şeye gücü yettiğine ve her şeyi icat edebileceğine inanırız. Aslında, bu durumdan çok uzak. Psikologlar, kafamızda doğan tüm fantezilerin öncelikle belirli bir toplumda var olan belirli kültürel, ulusal ve dini geleneklerden kaynaklandığını bilirler. Bu, dini yönelimli düşünürlerin (E. Swedenborg, D. Andreev, vb.) ve çeşitli dini mezheplerin çilecilerinin mistik deneyimleri çerçevesinde alınan öbür dünya hakkındaki fantezi örneklerinde açıkça görülmektedir. Newton'un yazılarında yer alan ölümden sonra ruhun yolculuğunun açıklamaları durumunda, tamamen farklı bir şeyimiz var. Ve bu diğer şeyi dindar insanlara ilham vermek pratik olarak imkansızdır. Ama daha fazlası aşağıda.

İşte, yazarı Krasnodar'dan Fyodor Pnevmatikov olan Existenz.gumer.info web sitesinde (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm) yayınlanan Michael Newton'un faaliyetleri hakkında tipik bir eleştirel materyal örneği ( büyük olasılıkla, soyadı takma addır - auth.)

“Ülkede (ABD-yazar) beynin yumuşamasının hızlandırılmış bir hızla ilerlediği alanlar var. Ve Güney Kaliforniya, başlangıçta Amerikan zihninde iftira niteliğindeki her şeyden azami ölçüde yararlanıldığını varsayıyordu. California hiçbir zaman "İncil Kuşağı"nın boyunduruğu altına girmedi. Ve 1950'lerin ve 1960'ların iyi bilinen toplumsal dönüşümlerinden sonra, orta sınıfın kendi kendini tanımlayan alanını yeniden gerçekleştirmek için tasarlanmış yeni anlamları aktif olarak geliştirmeye başladı. Budizm, psikotrop ilaçlar ve hipno-pratikler, olup bitenlerin genel arka planının oluşturulduğu malzeme haline geldi. Ve buradaki zorluk, bilinçdışı süreçlerin ve değişen bilinç durumlarının incelenmesiyle ilgili en derin sorunların çoğunun neo-pagan, kişiötesi ve okült kampla güçlü bir şekilde ilişkili olduğu gerçeğinde yatmaktadır.

İşte gerçek Kaliforniya budur: çılgın mistiklerin, uyuşturucu bağımlılarının ve hipnoterapistlerin insafına bırakılmış, Tanrı'nın unuttuğu bir ülke! Cesaretli dolandırıcı Newton'u araştırmak için buradan daha iyi bir yer var mı? Ancak şimdi Bay Pnevmatikov'a ve onun gibilere hatırlatmaya değer. benzersiz bilimsel ve entelektüel potansiyel, dünyaya 31 Nobel Ödülü sahibi verdi. 1920'de kurulan dünyaca ünlü California Teknoloji Enstitüsü burada bulunuyor.Altı yıl sonra, çalıştığı yerde dünyanın ilk havacılık departmanı burada kuruldu. Theodor von Karman jet tahrik laboratuvarını kim organize etti. 1928'de üniversite, kromozomu keşfeden Thomas Morgan'ın himayesinde Biyoloji Fakültesi'ni kurdu ve aynı zamanda dünyaca ünlüleri inşa etmeye başladı. Palomar gözlemevi .

1950'lerden 1970'lere kadar en ünlü iki parçacık fiziği o zaman, Richard Feynman ve Murray Gell-Mann. her ikisi de alındı Nobel Ödülü sözde yaratılmasına katkılarından dolayı. " standart Model» fizik temel parçacıklar.

Aşağıdaki "açığa çıkan" Newton tezini okuyoruz: "Elbette Newton seansların metodolojisi hakkında hiçbir şey söylemiyor."

Böyle “ölümcül” bir sonuçtan sonra, “Ruhun Kaderi”nin ilk bölümünü okumaya bile tenezzül etmeyen ve kelimenin tam anlamıyla aşağıdakileri yazan saygın eleştirmenin yeterlilik derecesine hayret ediyorsunuz:

“Yöntem açısından, deneğin bir orman veya deniz kıyısı görüntülerini uzun süre görselleştirmesine bir saat kadar ayırabilirim, sonra onu çocukluğuna geri getirebilirim. Konu on iki yaşındayken evindeki mobilyalar, on yaşında en sevdiği giysiler, yedi yaşında en sevdiği oyuncaklar ve üç ila iki yaşlarındaki en eski anıları gibi şeyler hakkında onu çok sorgularım. Bütün bunları ben hastayı cenin gelişimine sokmadan, bazı sorular sormadan ve sonra onun için geçmiş yaşamına yönlendirmeden önce yapıyoruz. genel bakış. Çalışmamızın hazırlık aşaması, hasta o yaşamda ölüm sahnesinden geçerek Ruhlar Dünyasının kapısına ulaştığında tamamlanmış olur. İlk saat içinde derinleşen sürekli hipnoz, özneyi dünyevi ortamından serbest bırakma veya geri çekme sürecini yoğunlaştırır. Ayrıca ruhsal yaşamıyla ilgili sayısız soruyu ayrıntılı olarak yanıtlaması gerekir. iki saat daha sürer ».

Okuyun, sevgili eleştirmen: “Gerçek şu ki, birini alışılmışın dışında regresyon hipnozuna tabi tutarsanız, o zaman her şeyden önce, hastanın zihninde duygusal olarak doymuş anlamları gerçekleştirme sorununu düşünmenizin zamanı gelmiştir. Kendi başına, bazı gizli kaynaklardan alınan ölümden sonraki yaşam inancı, hastayı hipnoz seansında ilgili halüsinasyon reaksiyonlarına yönlendirebilir. Varoluşsal olarak renkli ölüm teması ( anlamsal düzeyde bile zayıf bir ayrıntı düzeyine sahip olmak) önemli sayıda insanın ruhunda kendinden geçmiş ve uğursuz halüsinasyonların havai fişeklerine dönüşür ... "

Bu sözlü saçmalıktan bir şey anladın mı sevgili okuyucu? Ben de. Newton ile sizi temin ederim ki, özel terminolojiye rağmen her şey basit ve net:

"Hipnoz altındaki insanlar rüya veya halüsinasyon görmezler. Bu durumda, kontrollü bir trans durumunda, genellikle olduğu gibi rüyaları kronolojik sıralarında görmeyiz ve halüsinasyon görmeyiz… Hipnoz halindeyken insanlar kesin gözlemlerini hipnoloğa iletirler. - bilinçaltınızda gördükleri resimler ve duydukları konuşmalar. Soruları cevaplarken, özne yalan söyleyemez, ancak bilinçli durumda yaptığımız gibi bilinçaltında gördüklerini yanlış yorumlayabilir. Hipnoz durumunda, insanlar doğru olduğuna inanmadıkları şeyi kabul etmekte zorlanırlar.

Bu seanslara katılan hastalarım arasında hem çok dindar erkek ve kadınlar hem de özel bir manevi inancı olmayanlar vardı. Çoğu, yaşam hakkında kendi fikirlerine sahip olarak arada bir yerde birikmiştir. Araştırmam sırasında inanılmaz bir şey keşfettim: denekler ruh hallerine geri döndüklerinde, ruh dünyasıyla ilgili sorulara verdikleri yanıtlarda dikkate değer bir tutarlılık gösterdiler. İnsanlar bir can olarak hayatlarını tartışırken bile aynı kelimeleri ve resimli betimlemeleri kullandılar.”

Genel olarak, Dr. Newton'un saygın eleştirmenlerini okuduğunuzda, istemeden Helena Petrovna Blavatsky'nin sözlerini hatırlarsınız: “Cahiller, kitabı okuma zahmetine bile girmeden önyargı ekerler.”

Ruhların Dünyası, Michael Newton.

Peki Newton tam olarak neyi keşfetti ve keşfetti? Hipnoterapi deneyimlerinin sonuçlarına ayrıntılı olarak bakalım.

Geçiş. Ölüm anında ruhumuz fiziksel bedeni terk eder. Ruh yeterince yaşlıysa ve birçok geçmiş enkarnasyon yaşadıysa, hemen özgürleştiğini anlar ve "eve" gider. Bu gelişmiş ruhların onlarla tanışmak için kimseye ihtiyacı yoktur. Yine de Newton'un birlikte çalıştığı ruhların çoğu, Rehberleri tarafından Dünya'nın astral düzleminin dışında karşılanır. Genç bir ruh ya da ölü bir çocuğun ruhu biraz şaşırmış hissedebilir - ta ki biri onunla dünyevi bir seviyede tanışana kadar. Fiziksel ölümlerinin olduğu yerde bir süre kalmaya karar veren ruhlar vardır. Ama çoğunluk burayı bir an önce terk etmek istiyor. Ruh Dünyasında zamanın önemi yoktur. Bedenini terk eden, ancak keder içindeki sevdiklerini sakinleştirmek isteyen veya ölüm yerine yakın bir süre kalmak için başka bir nedeni olan ruhlar, zamanın akışını hissetmezler. Lineer zamanın aksine, ruh için basitçe şimdiki zaman olur.

Ruhlar ölümden sonra Dünya'dan uzaklaştıkça, etraflarındaki ışığın giderek daha yoğun bir şekilde parladığını fark ederler. Bazıları kısa bir süre için grimsi pus görür ve bunu bir tünelden veya bir çeşit kapıdan geçmek olarak tanımlar. Bedeni terk etme hızına ve ruhun hareketine bağlıdır ve bu da onun deneyimiyle ilgilidir. Rehberlerimizden yayılan çekme kuvveti hissi, ruhun olgunluğuna ve hızla değişebilme yeteneğine bağlı olarak hafif veya kuvvetli olabilir. Bedenden ayrıldıktan sonraki ilk anlarda tüm ruhlar "ince bulut" bölgesi, bu da kısa sürede dağılır ve ruhlar uzun mesafeleri görebilir. tam şu anda Sıradan ruh, ona yaklaşan bir süptil enerji biçimini -manevi bir varlık- fark eder. Bu varlık onun sevgi dolu manevi arkadaşı olabilir veya iki tane olabilir, ancak çoğu zaman Rehberimizdir. Bizden önce vefat etmiş bir eş veya arkadaşımız tarafından karşılandıysak, ruhun bu geçişi yapabilmesi için Rehberimiz yakındadır.

30 yıllık araştırmasında Newton, İsa veya Buda gibi dinsel varlıklar tarafından karşılanacak tek bir deneğe (hastaya) asla rastlamadı. Aynı zamanda araştırmacı, Dünyanın Büyük Öğretmenlerinin sevgi ruhunun bize atanan her kişisel Rehberden geldiğini not eder.

Enerjinin yenilenmesi, diğer ruhlarla buluşma ve uyum. Ruhlar yuva olarak adlandırdıkları yere döndüklerinde, varlıklarının toprak yönü değişmiştir. Belirli duygulara, karaktere ve özelliklere sahip bir insanı genellikle hayal ettiğimiz anlamda artık onlara insan diyemezsiniz. fiziksel özellikler. Örneğin, yakın zamandaki fiziksel ölümlerinin yasını sevdiklerinin yaptığı gibi yas tutmazlar. Bizi Dünya'da insan yapan ruhumuzdur, ama artık fiziksel bedenimizin dışında değiliz. Homo sapiens. Ruh o kadar heybetlidir ki, tasvire meydan okur, bu yüzden Newton ruhu şöyle tanımlamıştır: zeki, parlak bir enerji formu.Ölümden hemen sonra ruh aniden bir değişiklik hisseder, çünkü artık ona sahip olan geçici beden tarafından tartılmaz. Biri yeni duruma daha hızlı alışır, biri daha yavaş.

Ruhun enerjisi, bir hologram gibi özdeş parçalara bölünebilir. Yazıldığından daha az yaygın olmasına rağmen, aynı anda farklı bedenlerde yaşayabilir. Ancak, ruhun bu yeteneği sayesinde, ışık enerjimizin bir kısmı her zaman Ruhların Dünyasında kalır. Bu nedenle, annenizi otuz yıl önce ölmüş ve Dünya'da başka bir bedende enkarne olmuş olsa bile, fiziksel dünyadan döndükten sonra görmeniz mümkündür.

Manevi topluluğumuza veya grubumuza katılmadan önce rehberlerimizle geçirdiğimiz geçiş dönemi (enerji geri kazanım dönemi) farklı ruhlar için ve aynı ruh için farklı yaşamları arasında farklılık gösterir. Bu, biraz rehberlik alabileceğimiz veya henüz sona eren yaşamla ilgili her türlü duygumuzu ifade edebileceğimiz sakin bir dönemdir. Bu dönem, çok anlayışlı ve şefkatli Öğretmen Rehberleri tarafından gerçekleştirilen bir test olan, ruhun nazik bir şekilde incelenmesiyle birlikte ilk görüntüleme için tasarlanmıştır.

Toplantı-tartışma, belirli koşullara bağlı olarak - yaşam sözleşmesine göre ruh tarafından neyin tamamlanıp tamamlanmadığına bağlı olarak aşağı yukarı uzun olabilir. Manevi grubumuzun çemberinde daha sonra en ayrıntılı şekilde tartışılacak olmalarına rağmen, özel karmik konular da görülebilir. Bazı geri dönen ruhların enerjisi hemen ruh gruplarına geri gönderilmez. Bunlar, kötü niyet eylemlerine katılmaları nedeniyle fiziksel bedenlerinde kirlenen ruhlardır. Birini incitmek için bilinçli bir istek olmadan işlenen kabahatler veya suçlar ile kötü olduğu bilinen eylemler arasında fark vardır. Bazı küçük suçlardan kötü niyetli suçlara kadar uzanan bu tür kaba hareketler sonucunda diğer insanlara verilen zararın derecesi çok dikkatli bir şekilde izlenir ve hesaplanır.

Kötülüklere bulaşmış ruhlar, bazı hastaların "yoğun bakım merkezleri" dediği özel merkezlere gönderilir. Burada, dedikleri gibi, enerjileri yeniden yapılandırılır veya sökülür ve bir bütün halinde yeniden birleştirilir. İhlallerinin doğasına bağlı olarak, bu ruhlar oldukça hızlı bir şekilde Dünya'ya geri getirilebilir. Bir sonraki yaşamda başkalarının kötü eylemlerinin kurbanı olmak için adil bir karar verebilirler. Ancak yine de, geçmiş yaşamlarındaki suç eylemleri uzun ve özellikle birçok insanla ilgili olarak acımasızsa, bu bazı kötü niyetli davranış modellerinin varlığını gösterebilir. Bu tür ruhlar, manevi uzayda uzun bir süre, belki de bin Dünya yılı boyunca yalnız bir varoluşa gömülür. Bilinçli ya da kasıtsız tüm ruhların acımasız suçlarının ahirette şu ya da bu biçimde kefaret edilmesi gerektiği Ruhlar Dünyasının yol gösterici bir ilkesidir. Bu bir ceza veya hatta para cezası olarak değil, karmik gelişim için bir fırsat olarak kabul edilir. Ruh için cehennem yoktur - belki de Dünya dışında.

Bazı insanların hayatları o kadar zor ki ruhları eve çok yorgun dönüyor. Bu gibi durumlarda, yeni gelen ruh, dinlenme ve yalnızlık kadar neşeli bir selamlamaya ihtiyaç duymaz. Gerçekten de, dinlenmek isteyen birçok ruh, ruh gruplarıyla yeniden birleşmeden önce bunu yapma fırsatına sahiptir. Manevi grubumuz gürültülü veya sessiz olabilir, ancak son enkarnasyonumuzda yaşadıklarımıza saygı duyarlar. Tüm gruplar bekliyor arkadaşlarının dönüşü - her biri kendi yolunda, ama her zaman derin sevgi ve kardeşlik duygularıyla. Bu nedenle, ölülerin katılımıyla bazen rüyalarımızda gördüğümüz gürültülü ziyafetler düzenlenir.

Bir denek Newton'a nasıl karşılandığını anlattı: “Son hayatımdan sonra grubum müzik, şarap, dans ve şarkı söyleyerek harika bir akşam geçirdi. Mermer salonları, togaları ve birlikte yaşamımızın çoğunda hüküm süren tüm o egzotik süslemeleri ile her şeyi klasik bir Roma festivali ruhu içinde yaptılar. Antik Dünya. Melissa (ana ruhani arkadaşım) beni bekliyordu, bana onu en çok hatırlatabilecek yaşı yeniden yaratıyordu ve her zamanki gibi harika görünüyordu.

Bir grup akraba ile tanışmak, ders çalışmak. Manevi ortak grupları 3 ila 25 üyeden oluşur - ortalama olarak yaklaşık 15. Bazen yakındaki grupların ruhları birbirleriyle temas kurma arzusunu ifade edebilir. Çoğu zaman bu, yüzlerce geçmiş yaşamları boyunca birliktelik yaşadıkları diğer gruplardan birçok arkadaşı olan yaşlı ruhlara atıfta bulunur.

Genel olarak eve dönüş iki şekilde gerçekleşebilir. Geri dönen ruh, girişte birkaç ruh tarafından hemen karşılanabilir ve daha sonra, ön koordinasyon eğitiminde ona yardımcı olması için bir Rehber sağlanabilir. Çoğu zaman, akraba grubu ruhun gerçekten ona dönmesini bekler. Bu grup bir oditoryumda veya bir tapınağın basamaklarında veya bir bahçede olabilir veya geri dönen ruh birçok grupla buluşabilir. Gidecekleri yere giderken diğer toplulukların yanından geçen ruhlar, geçmiş yaşamlarında etkileşime girdikleri diğer ruhların kendilerini tanıdığını ve onları gülümseyerek veya el sallayarak karşıladıklarını sıklıkla fark eder.

Deneğin grubunu, çevresini nasıl gördüğü, ruhun ilerleme durumuna bağlıdır, ancak orada hüküm süren sınıf atmosferinin anıları her zaman çok belirgindir. Ruhlar Dünyasında öğrencinin statüsü, ruhun gelişim düzeyine bağlıdır. Bir ruhun Taş Devri'nden beri enkarne olması, onun yüksek bir seviyeye ulaştığı anlamına gelmez. Newton, derslerinde sık sık haset duygusunun üstesinden gelmek için 4.000 yıl enkarnasyon alan hastasının örneğini aktarır.

Newton ruhları sınıflandırırken üç genel kategori tanımlar: başlangıç, orta ve ileri. Temel olarak, bir grup ruh, her birinin kendi güçlü ve zayıf yönleri olsa da, yaklaşık olarak aynı gelişim seviyesindeki yaratıklardan oluşur.Etik, grupta belirli bir denge sağlar. Ruhlar, yaşamlarında kazandıkları bilgi ve deneyimleri anlamaları için birbirlerine yardım ederler. geçmiş yaşam ve o fiziksel bedendeyken, bu deneyimle doğrudan ilgili duygu ve duyguları nasıl kullandıklarını görmek için. Grup, daha net bir anlayış için, bazı bölümlerin grup üyeleri tarafından oynandığı gerçeğine kadar hayatın her yönünü eleştirel olarak analiz eder. Ruhlar orta seviyeye ulaştığında, belirli becerilerin sergilendiği ana alanlara ve ilgi alanlarına odaklanmaya başlarlar.

Newton'un araştırmasındaki bir diğer çok önemli nokta, Ruhlar Dünyasında ruhlar tarafından tezahür ettirilen çeşitli enerjilerin renklerinin belirlenmesiydi. Renkler, ruhun ilerleme düzeyi ile ilgilidir. Uzun yıllar boyunca kademeli olarak toplanan bu bilgileri kullanarak, trans halindeyken öznemizi ne tür ruhların çevrelediğinin yanı sıra ruhun ilerleyişini de yargılayabiliriz. Araştırmacı, saf beyaz rengin daha genç bir ruha işaret ettiğini buldu, ruhun enerjisi ilerledikçe, daha fazla oluyor. doygun renk- turuncu, sarı ve sonunda maviye dönüşüyor. Auranın bu temel rengine ek olarak, her grup, her ruhun karakteristiği olan çeşitli tonların hafif karışık bir parlaklığına sahiptir.

Daha uygun bir sistem geliştirmek için Newton, yeni başlayanların I seviyesinden başlayarak - çeşitli eğitim aşamalarından - Üstadın VI seviyesine kadar ruhun gelişimindeki aşamaları belirledi. Bu son derece gelişmiş ruhlar zengin bir çivit rengine sahiptir.

Hipnoz sırasında, bir süperbilinç halindeyken, hipnoza dalmış birçok kişi Newton'a Ruhlar Dünyasında hiçbir ruhun diğer ruhlardan daha az gelişmiş veya daha az değerli görülmediğini söyledi. Hepimiz dönüşüm sürecindeyiz, şimdikinden daha önemli ve daha yüksek bir aydınlanma durumu kazanıyoruz. Derslerimizi öğrenmek için ne kadar uğraşırsak uğraşalım, her birimiz bütüne katkıda bulunmak için benzersiz niteliklere sahip olarak kabul ediliriz.

Genellikle, bir güç mücadelesi, entrika ve hiyerarşik bir yapı içinde katı kurallar sisteminin kullanılması ile karakterize edilen, Dünya'da var olan otoriteler sistemi ile karar verme eğilimindeyiz. Ruhlar Dünyasına gelince, orada bir yapı var ama bizim Dünya'da uyguladıklarımızdan tamamen farklı olan şefkat, uyum, etik ve ahlakın yüce formlarının derinliklerinde var. Ruhlar Dünyasında, ruhların görevlerini, görevlerini ve amacını hesaba katan muazzam bir "merkezi personel departmanı" da vardır. Ancak, inanılmaz nezaket, hoşgörü ve mutlak sevgi gibi bir değerler sistemi var. Soul World'de reenkarne olmaya veya grup projelerine katılmaya zorlanmıyoruz. Ruhlar emekli olmak istiyorlarsa bunu yapabilirler. Gittikçe daha zor görevleri üstlenmek istemiyorlarsa bu arzuya da saygı duyulur.

Menekşe Varlığını ve Yaşlılar Konseyini Hissetmek. Newton'a tekrar tekrar, deneklerine seansları sırasında Yaratılışın Kaynağını görüp görmedikleri soruldu. Bu soruyu yanıtlarken, araştırmacı genellikle, hem görünür hem de görünmez bir şekilde Ruh Dünyası üzerinde asılı duran yoğun bir mor ışık küresine veya Varlık'a atıfta bulundu. Önünde durduğumuzda her şeyden önce varlık hissedilir Yaşlılar konseyi. Yaşamlar arasında bir veya iki kez, Öğretmen Rehberlerimizden bir büyüklük düzeni veya daha yüksek olan bu Yüksek Varlıklar grubunu ziyaret ederiz. İhtiyarlar Meclisi, ne bir yargıçlar toplantısı, ne de ruhların sorgulandığı ve şu veya bu kabahatlerin cezasına çarptırıldığı bir mahkeme oturumu değildir. Konsey üyeleri, hatalarımız ve bir sonraki hayatımızda olumsuz davranışlarla başa çıkmak için neler yapabileceğimiz hakkında bizimle konuşmak istiyor. Bir sonraki yaşamımız için uygun bir beden tartışması burada başlar.

Future Lives Görüntüleme Salonu ve yeni bir enkarnasyon. Yeni doğum zamanı yaklaştıkça, hedeflerimizi gerçekleştirmek için bize en uygun olabilecek bir dizi olası fiziksel biçimin görüldüğü bir aynalar salonuna benzeyen bir alana gireriz. Burada geleceğe bakma ve kontrol etme fırsatımız var. çeşitli bedenler son seçimi yapmadan önce. Ruhlar gönüllü olarak daha az mükemmel bedenleri ve karmik borçları kapatmak için daha zor hayatları seçerler veya geçmişlerinde tam olarak kavrayamadıkları bir dersin diğer yönleri üzerinde çalışırlar. Çoğu ruh burada kendilerine sunulan bedeni kabul eder, ancak ruh reenkarnasyonunu reddedebilir ve hatta erteleyebilir. O zaman ruh, bu zaman periyodunda başka bir fiziksel gezegene gitmeyi de isteyebilir. Yeni "dağıtımımız" ile hemfikirsek, genellikle bir sınıfa gönderiliriz. Ön eğitimözellikle önemli ruh eşlerimizle tanıştığımız anlar için, ilerideki yaşamdaki belirli temel kuralları, işaretleri ve işaret levhalarını hatırlatmak için.

Son olarak, dönüş zamanımız yaklaştığında, arkadaşlarımıza veda ediyoruz ve ruhların bir sonraki Dünya yolculuklarında ayrıldıkları uzaya kadar eşlik ediyoruz. Ruhlar, hamileliğinin yaklaşık dördüncü ayında müstakbel annelerinin rahmine atanmış bedenlerine girerler, böylece doğum anına kadar kullanabilecekleri yeterince gelişmiş bir beyinleri zaten emrindedir. Cenin pozisyonundayken hala ölümsüz ruhlar gibi düşünebilirler, beynin özelliklerine ve yeni, ikinci benliklerine alışırlar.Doğumdan sonra hafıza bloke olur ve ruh ölümsüz niteliklerini geçici olanla birleştirir. yeni kişilik özelliklerinin bir kombinasyonuna yol açan insan zihni.

Ruhlar Dünyasında zihinsel olarak "evde" kaldıktan sonra trans halinden çıkan Newton deneylerine katılanların yüzlerinde her zaman özel bir saygı ifadesi vardı ve bir gerilemeli hipnoterapi seansından sonraki ruh hali, "Onların gerçek doğasını öğrenirken tarif edilemez bir sevinç ve özgürlük duygusu buldum. Şaşırtıcı olan şu ki, bu bilgi her zaman aklımdaydı. Beni hiçbir şekilde yargılamayan Üstatlarımla tanışmak beni inanılmaz bir gökkuşağı ışığı durumuna soktu. Yaptığım keşif, bu maddi dünyada gerçekten önemli olan tek şeyin nasıl yaşadığımız ve diğer insanlara nasıl davrandığımız olduğuydu. Yaşam koşullarımız ve konumumuz, şefkatimiz ve başkalarını kabul etmemizle karşılaştırıldığında önemsizdir. Şimdi neden burada olduğum ve öldükten sonra nereye gideceğim konusunda sadece bir his değil, bilgim var.

***

Ölümden sonra ruhun yaşamı var mı, ölümden sonra ruhun yaşamı var mı? modern bilim bilmiyor. Evet ve bilemez: Sonuçta, Evrendeki tek değere - insan ruhuna - ne mikroskop, ne teleskop ne de başka bir süper cihaz yerleştirilemez. Ancak bu ruh için dünyayı bilmenin en mükemmel araç ve aracı statüsünü tanıyan geleceğin bilimi, ölümden sonraki yaşamı temel bir aksiyom olarak kabul edecek ve nesnel dünyanın bilgisi, yapısı ve yasaları onsuz olacaktır. genellikle herhangi bir amaç ve anlamdan yoksundur.

Vladimir Streletsky, yazar, gazeteci, Kiev.

gizemli vizyon

Erken yetim biyolog Kaneto Miyagi, anormal fenomenler araştırmacısı, tanınmış bir yazar, gazeteci ve 20. yüzyılın Büyük Mistik Mucizeleri kitabının yazarı Victor POTAPOV, dünyadaki herkesten daha çok sevdiği büyükannesi tarafından büyütüldüğünü söylüyor. Yüzyıl. - 82 yaşındaki Katsuko-san'ın düşüp başından yaralandığı kendisine haber verildiğinde, Miyagi için büyük bir darbe oldu. Günlerce yatağından ayrılmadı. Birkaç gün sonra büyükannem vefat etti. Ancak ölümünden önceki son anları, o sırada biyolog olmak için okuyan torununu şaşırttı. Kelimenin tam anlamıyla başka bir dünyaya gitmeden bir an önce, huzur içinde yatan yaşlı kadın aniden yatağa oturdu ve korkuyla boşluğa bakarak birini uzaklaştırıyormuş gibi ellerini salladı. Sonra ondan çaresiz bir çığlık koptu: “Neden geldin? Benden uzaklaş!"

Birkaç yıl boyunca Miyagi, ölmekte olan kadının gizemli vizyonunu düşünmeyi bırakmadı. Kim ona geldi? Sevdiklerinin ölümüne tanık olan birçok kişiyle görüştükten sonra, benzer olayların başkalarının da başına geldiğini öğrendi. Daha sonra, o zamana kadar zaten biyolojik bilimler doktoru olan torun, gizemli "ölüm habercilerinin" "kimliğinin" açıklığa kavuşturulmasına karar verdi. Bunu yapmak için, duyu dışı algı alanındaki uzmanlara danıştıktan sonra Kaneto Miyagi, elektronik uzmanlarından bilgisayar, sensörler ve lazer kamera içeren evrensel bir cihaz sipariş etti. Sadece araştırma için uygun bir nesne bulmak için kaldı.

belirsiz gölgeler

Yakında böyle bir durum ortaya çıktı, - devam ediyor Potapov. - Miyagi'nin yanındaki evde, yalnız hasta yaşlı bir adam olan Nabuki Shindo ölüyordu. Miyagi yazılı izniyle kafasındaki sensörleri görsel ve işitsel dahil olmak üzere beynin ana bölümlerine karşılık gelen çeşitli noktalara bağladı. Ve bilgisayar ekranının önüne oturdu.

Yaşlı adamın ıstırabı başlar başlamaz Kaneto Miyagi ekipmanını açtı ve ekranda belirsiz gölgeler belirdi. Shindou son nefesini vermeden bir saniye önce, kısa sürede güzel bir kadına dönüşen karanlık kütleden kopmuş bir figür gibi görünüyordu. Ölmekte olan adam bir an için ayağa kalktı ve gülümsedi. Ve güzellik yatağa gitti ve onu takip etmeye davet ediyormuş gibi elini tuttu. O anda Nabuki öldü.

Bilim adamı gördükleri karşısında o kadar şaşırdı ki, hemen Tokyo Anormal Olayları Araştırma Merkezine gitti. Müdür, Profesör Alex Rinoko beklenmedik bir şekilde açıklanamayan fenomenle ilgili daha fazla araştırmayı durdurmayı tavsiye etti. Tehlikeli olduğunu söyledi, çünkü diğer dünya güçleri, öbür dünyanın sırlarına nüfuz etme girişimlerine müsamaha göstermez. Ancak uyarıları dikkate almayan bilim adamı, deneyler için yeni nesneler aramaya başladı.

terör dalgası

Biyolog, Hokkaido adasındaki yoksullar için bir hastanenin başhekimi ile görüşmeyi başardı. Hastalardan birinin ölmesi durumunda kendisine telefonla haber vereceğine söz verdi. Ve yakında uzun zamandır beklenen çağrı çaldı. İlk "müşteri" 70 yaşında bir kadındı. Ölümünden önceki son anda, bilgisayar ekranında gülen bir kız parladı ve merhumun vücudundan ayrılan bir bulutla birlikte kayboldu. Ve 65 yaşındaki bir kanser hastası için yaşlı bir adam ortaya çıktı. Ve sonra alışılmadık bir şey oldu. Önceki bölümlerde, "ölüm habercileri" bilim adamını görmüyor gibiydi. Ama bu sefer hiçlikten ortaya çıkan adam ona dikkat etti. Hayalet monitörden biyoloğa o kadar öfkeyle baktı ki, üzerine çöken dehşet dalgasından neredeyse bayılacaktı. Birkaç gün sonra, araştırmacı bir araba kazasında öldü. Profesör Rinoko'nun uyarısı gerçekleşti mi?

"KP" ARŞİVİNDEN

"Sınırın" ötesinde ne var?

Ölüme yakın deneyim, Rus dilinde yerleşik hale gelen çok sesli bir terim değildir. Bu, bazılarının ölüme yakın deneyimler sırasında yaşadığı durumu ifade eden İngilizce ölüme yakın deneyimler (NDE) ifadesinden bir izleme kağıdıdır. Konseptin kendisi yaklaşık 40 yıl önce ortaya çıktı. Amerikalı araştırmacı Raymond Moody bunu, hayata veda ederken ölü akrabalar gördüklerini, hayatlarının bir tarihçesini gördüklerini ve her şeyi tüketen bir sakinlik hissettiklerini iddia eden insanların "ötesinde" olan birçok insanın durumunu tanımlamak için kullandı. . Ve sonra dirildiler.

Harvard Üniversitesi'nden Profesör Sam Parnia, eğer bu hikayeler doğrulanırsa, şu anki zihin, beden ve beyin anlayışımızın kusurlu olduğunun kanıtı olacaktır.

SAYI

Ölümden sonra yüzde 10'dan daha az geri dönüş, ancak kural olarak, ateroskleroz tarafından vurulurlar. Sadece birkaçı zaferle geri döner. Örneğin, 75 yaşındaki George P., art arda beş kalp krizi geçirdi ve 12 yıl daha yaşadı. Ve 40 yaşındaki Lyudmila O., döndükten sonra 27 yıl daha yaşadı.

(Resüsitasyon Enstitüsüne göre.)

Vadim Deruzhinsky

Analitik gazete "Gizli Araştırma"

Moody ve diğer hekimlerin klinik ölüm yaşayanların "ölüme yakın deneyimleri" hakkındaki verileri yaygın olarak bilinmektedir. Genellikle sansasyonel yazarlar, okuyucuyu ölüme yakın hayatta kalanların ölen akrabalarını gördükleri gerçeğiyle karıştırırlar. Herhangi bir ayrıntı olmadan.

Ve Amerikalı bilim adamları Dew ve Erickson ayrıntılarla ilgilenmeye başladılar. Ne Dr. Moody'nin ne de onun konusunu devam ettiren diğer kitapların yazarlarının yapmadığı bir test kurdular. Ölen akrabaların görünüşünün, ölmekte olan görünümlerine nasıl karşılık geldiğini kontrol ettiler.

Gerçek şu ki, klinik ölümde sıklıkla belirli vizyonlar yaşayanlar, ölü olarak tanıdıkları akrabalarını gördüler ve ölümlerinden birkaç yıl önce (cenazelerine bile katılmadan) onları görmediler. Dew ve Erickson şu soruyu sordular: Bu vizyonların (ölen akrabaların) görünümü, ölümden önce gerçekten nasıl göründüklerine tekabül ediyor mu?

Vakaların her birinde, insanların akrabalarını en son karşılaştıklarında nasıl göründüklerini gördükleri ortaya çıktı. Örneğin, bölümlerden birinde, klinik ölüm durumuna düşen bir hasta kız kardeşini gördü - onu 6 yıldır görmedi ve ona 6 yıl önce gördüğü gibi göründü. Ancak bu olaydan iki yıl önce vefat eden kadın kanser hastasıydı ve hasta onu hastalıktan önce olduğu gibi “şişman” olarak görmesine rağmen, kemik ve deri durumuna düştü.

Due ve Erickson tarafından yapılan çalışma, neredeyse ölüme yakın bir durumdaki tüm vizyon vakalarının, sevdikleriniz hakkında yeni bağımsız bilgiler göstermediğini, sadece hastaların hafızasında olanların bir yansıması olduğunu gösterdi.

Ve bu benim için tamamen açık. Çok yakınımı, yakınımı, benden uzakta yaşayanları uzun yıllardır, 15 yıldan fazla görmedim. Bazıları zayıflatıcı hastalıklardan öldü, imkansıza kadar zayıfladı, diğerleri yaşlılıktan çok değişti, ama onları böyle görmedim, çünkü hafızamda farklılar - onları son kez gördüğüm gibi.

Ve böylece şu soru ortaya çıkıyor: Klinik ölüm durumundaki insanlar bu durumda ne görüyor?

Bir kişinin belleğinin görüntüleri veya yalnızca bilinçte var olan bir görüntüde algıda oluşan dışsal, nesnel bir şey mi?

ÖLÜ BİR AİLENİN BULUŞMASI

Ölen akrabaların "ruhunun", hastanın bilincine uyarlanmış bir biçimde kendini gösterdiği varsayılabilir.

Ancak, ortaya çıktığı gibi, sadece görünüm değişmiyor. Bazı durumlarda, hastadan ayrı geçirilen yıllar boyunca, akrabanın hem ruhu hem de karakteri değişti. Ve hasta onu son gördüğü gibi görür. Yani, bu iletişim ölülerle değil, kendisiyledir.

Ama sorun daha da derin. Dew ve Erickson, ebeveynlerin çocuklarından çok özel suçları ve ihlalleri nedeniyle nefret ettikleri vakaları aktarıyor. Ve klinik ölümde, iddiaya göre, ebeveynlerinin zaten her şeyi affettiğini gördüler, ancak kimse başka türlü affedemezdi.

Bu sadece akrabaların hafızasındaki imajının gerçekleşmesi değil, aynı zamanda kişinin görüşlerinin ona atanmasıdır.

Sonuç olarak, Dew ve Erickson, klinik ölüm durumunda deneyimler için nadir ve son derece benzersiz olan akraba vizyonlarının sadece kural olmadığını, aynı zamanda hastanın içsel deneyimleri dışında başka bir bağlantıyı da yansıtmadığını belirtmektedir. , kim suçluluk ya da suçluluk hissediyor. duygusal bağölülerle. Bunlar yalnızca bilincinin bir ürünüdür, dışsal bir şey değil.

Bu, Moody's deneylerinin tüm temasına son veren ciddi bir ifadedir.

Kural olarak, bu konudaki tartışmaya katılan herkes kendilerini dış gözlemci olarak görüyordu. Ama hepimiz insanız. Bahsettiğimiz konunun öznesinin yerine kendimi koymayı öneriyorum.

Hafızamızın özelliği öyle ki, sadece en iyiyi hatırlamaya çalışıyoruz ve kötü olanı unutuyoruz. Akrabaları bu şekilde algılıyoruz - bu perspektifte, kendi içimizde gördüğümüz gibi. Genellikle sevdiklerimiz öldüğünde, acı ve üzüntü yaşarız ve ardından ölen kişiyi anılarımızda idealize ederiz. Ama diğerleri zor bir karaktere sahipti, yaşamları boyunca bizi rahatsız ettiler. Ve Öbür Dünya'da da aynı şekilde bizi rahatsız edecekler mi? Böyle bir buluşma olasılığı ile bazen hiç neşe hissetmiyorsunuz, ancak aile içi kişilerarası çatışmaların geri döndüğünü görüyorsunuz.

İşte can sıkıcı konu burada. Ruhun Ölümsüzlüğünün var olma olasılığı, oradaki akrabalarımızla kaçınılmaz olarak yeniden birlikte yaşayacağımızı ima eder. Bu gerekli mi? Bu, örneğin ebeveynlerin çocuklarını ve torunlarını istismar ettiği aileler için ciddi bir sorundur.

Genel olarak: akrabalarımızın görüntülerinin hafızamızda nasıl korunduğu bir şeydir. Başka bir şey, gerçekte kim oldukları. Ve üçüncü şey, onların merhum anılarında ne demek istediğimizdir.

Ölen büyükanne de küçükken Hitler'i severdi. Çocukluğu sırasında öldü. Ama soru şu: Öbür Dünya'da 60 yıllık bir harabe olan öpücüklerle onunla buluşacak mı? Hitler, büyükannesini çocukken severdi, on milyonlarca hayatı mahveden 60 yaşındaki Parkinson hastası Führer olarak değil.

Ve aynı şekilde, her birimiz ölen akrabaları tarafından yetişkin olarak değil, çocukken ve hatta yaşlılıktan ölen yaşlı bir adam olarak sevildik.

Uzun zamandır akan nehrin sularına girmeye çalışırken her zaman buradayız.

Ve meseleyi karmaşık hale getiren şey, ağaçların bizim için gerçekten büyük olduğu zamanlarda ebeveynlerimizin ölmesi, ama bizim genç ebeveynlerimizden daha uzun yaşamamız. Ve ağaçların genç yaşta ölen ebeveynler için büyük olduğu ve yaşlılığa kadar yaşayan bizim için değil.

Öteki Dünya'da kiminle buluşacağız? Onlarla ortak bir dil bulabilecek miyiz? 70 yaşında bir adam, 17 yaşında doğumda ölen annesiyle Öteki Dünya'da buluştuğunda ortak bir dil bulabilecek mi? Acaba ne hakkında konuşacaklar?

Muhtemelen, bu tür toplantılar hayal kırıklığından başka bir şey vermeyecektir.

Ama asla gerçekten mümkün değiller.

Dünyadaki bir insanın ruhu birkaç on yıl boyunca korkunç değişikliklere uğrar: bir çocuktan gençliğe, olgunluğa, yaşlılığa, harap olmaya. Ve orada her şey durağandır: hiçbir şey hareket etmez, hiçbir şey gelişmez, çünkü bir bedenden ve ölüm biçiminde bir amaçtan yoksundur. Ve eğer bir son yoksa, düzen olmadığı gibi mantık da yoktur. Bu kaos.

70 yaşında Öbür Dünya'ya gideceğiniz basit durumu kıyaslamak zor ve orada diyelim ki 17 yaşında bir anne sizi bekliyor. Bu bir nedensellik ihlalidir, yalnızca Varlığın temel yasalarının ihlali değil, aynı zamanda kafanın karışması ve çıldırmak için bir nedendir.

Ama asıl mesele hala bu değil. Ana şey, her birimizin ölen akrabalarımız için bir yerin olduğu kendi dünyamıza sahip olmasıdır. Önemli olan şeylerin gerçekte nasıl olduğu değil, onu kendimizde nasıl sakladığımızdır. İşte her şey burada başlıyor.

DİĞER DÜNYADA AİLE İLİŞKİLERİ

Bizim için tipik bir durum varsayalım: büyükbabanız savaşta genç bir adam olarak öldü ve büyükanneniz 95 yaşına kadar güvenle yaşadı ve yıpranmış yaşlılıktan öldü. Işığa girer. Ve orada genç kocası onu bekliyor. Ama karı kocadan 60 ya da 70 yaş büyükse bu nasıl bir evli çifttir?

18 yaşında vefat eden genç büyükbabanız, onu genç bir güzel olarak hatırlayarak Öteki Dünya'da eşini beklemektedir. Dişsiz, kel, yaşlı bir kadın gibi ona döner. İşte hayal kırıklığı.

Ama işler daha da kötüye gidebilir. Büyükbaban diğer dünyada sevgilisini bekliyor ve burada birkaç kez evlenmeyi başardı. Diyelim ki diğer kocaları da öldü. Ve şimdi kendini, birbirine aşina olmayan birkaç kocanın onu beklediği Öteki Dünya'da buluyor. Oldukça garip bir durum.

Geçmişte, kilise tam da bu nedenle yeniden evlenmeleri yasakladı: Öbür Dünya'da düzen korunsun ve karmaşa olmasın. Ama bugün kilise artık bu "küçük şeylere" bakmıyor. Bazı politikacılar ikinci ya da üçüncü evliliklerinde halk içinde, televizyonun önünde evleniyor. Bunun anlamı ne? Kilisenin kendisinin Öteki Dünya'nın varlığına inanmadığı ortaya çıkıyor, çünkü kendisi Öteki Dünya'da çokeşliliği besliyor.

Meselenin bir başka yönü daha var. Sevdiklerimiz derken, birlikte yaşadığımız kişileri kastediyoruz. Ama garip olan şu: büyükannelerimiz için, sadece biz torunlar değil, aynı zamanda onların - büyükanneleri - büyükanneleri de yakınız. Ki biz hiç görmedik. Ve bizim için, anneannelerimizin hiç görmediği akrabalarımız ve torunlarımız için. Sadece kişisel olarak tanıdıklarımızla sınırlı, oldukça dar bir akrabalık alanı ortaya çıkıyor.

Ve şimdi tüm bunlara Öteki Dünya'nın konumlarından bakalım.

Bir tür statik resim olarak, bir mezarlık gibi sunuyoruz. O Işığa inanıyorsak, o zaman gerçek ve yaşayan bir şey olarak ve ölüler - bizi başka bir şehir için terk eden yaşayan insanlar olarak temsil edilmelidir.

Ve böyle doğru bir görüşte, Öteki Dünya'ya gelen insanlar (ya da ruhlar) orada öylece oturup, canı sıkılmış ve sabırsızlıkla kıpır kıpır bizi beklemiyorlar. Orada işlerine devam ediyorlar - çünkü Öte Dünya'da bir tür uğraşları olmalı! Ve uhrevi varoluşları sırasında, kaçınılmaz olarak diğer ölü insanlarla iletişim kurarlar, yeni tanıdıklar kurarlar, yeni arkadaşlar bulurlar, aşık olurlar. Ya da belki - ve evlen, yeni bir akraba bul.

Ve şimdi, Diyelim ki, Öte Dünya'ya vardığınızda, sevgili akrabalarınızla tanışacaksınız ve onlar sizi çoktan unuttular ve yeni yakın insanlar buldular. Neden? Sonuçta hayat durmuyor. Öteki Dünya'da bile.

Tipik bir resim: Orduda birlikte görev yapan iki arkadaş, 15 yıl boyunca birbirlerini görmediler ve birbirlerini özlediler. Ve nihayet tekrar karşılaştıklarında, birbirlerine yabancı olduklarını anladılar - çünkü hayat onları değiştirmişti ve hafızalarında birbirlerini idealize ettiler. Aynısı biz ve ölen akrabalarımız için de geçerli olmalıdır. Tekrar ediyorum: aynı nehre iki kez giremezsiniz.

İNSANLARIN DİĞER DÜNYADA GÖRÜNÜŞÜ

Ve şimdi çok ilginç bir soruya dönüyoruz: Öteki Dünya vatandaşı nasıl olmalıdır?

Öteki Dünya'daki ruhların yaşamın son anına bakmış gibi göründüklerine yaygın olarak inanılır. Aynı şeyi hayaletleri görenler de iddia ediyor: Ölüm günü giyindikleri gibi giyindiklerini söylüyorlar.

Bu yanlış görünüyor. Ve eğer bir kişi bir yangında yandıysa - o zaman Öteki Dünyaya nasıl bakmalıdır? Kömür? Ve banyoda yıkanırken bir kişi ölürse? Öyleyse, Öbür Dünya'da çıplak ve sabunlu köpükle gösteriş yapması gerektiği ortaya çıktı? Onun hayaleti çıplak bir hayalet mi olacak?

Bazen hayaletler hakkında şöyle bir şey söylerler: "Tanya geceleri bana göründü, bir tabutun içinde yattığı bir elbise giymişti." Ama bunlar, içinde öldüğü kıyafetler değil. Daha sonra başka bir elbise giydirilen onun cesediydi.

Klinik ölüm yaşayanların ve ölen yakınlarını görenlerin izlenimlerine göre, son görüşmede görgü tanıklarının hatırladıkları şekilde bakıyorlar. Bu, hayaletlerle rezonansa girer: ömür boyu kıyafetlerinde değil, ölülerin zaten bir tabuta konmuş olduğu kıyafetlerde görülürler. Yani, yine - son toplantıda hatırlandıkları gibi.

Görgü tanıklarının nesnel bir şey değil, kendi görüntülerini gördükleri ortaya çıktı.

O ışığın gerçekten var olduğunu varsayarsak, o zaman klinik bir ölüm durumunda tanıkların ölen akrabalarının hayaletlerinin ve vizyonlarının, ayrılan ruhların gerçek görünümü değil, sadece bizimle iletişimlerinin bir aracı olduğu ortaya çıkıyor. Aslında: ruh, beden dışı ve madde dışı olduğu için hiçbir şeye benzemez. Bir şekilde görünüyorsa, maddi ve bedensel olduğu anlamına gelir. Bir ceket giyiyorsa, o zaman bir ceketi vardır - ceketin bir ruhu olmamasına ve ahirete sahip olmamasına rağmen.

Bu nedenle, bizimle temas kurmak için, ruh (varsayalım!) bir görgü tanığının ruhuyla temasa geçer, iletişimde gerçekleşmesi için görüntüler üretir - görünüşü. Ve görüntüsü muhatabın hafızasında yakalanmış gibi görünüyor. Onu hayatı boyunca bir kız olarak hatırlayan ve onu 60 yıldır görmeyenler onu bir kız olarak görüyorlar. Ve onu tabutta son kez yaşlı bir kadın olarak görenler - onu böyle görüyorlar.

Varsın olsun. Ama o halde bu ruhlar orada, evlerinde, Öteki Dünya'da nasıl görünüyorlar? Mümkün değil. Gözleri veya kulakları yoktur. Sadece bir ruhları var - bilgilendirici bir şey. Kendilerini Öte Dünya'da yalnızca bilinç pıhtıları olarak görürler.

Her ne kadar işler oldukça farklı olabilir.

21. yüzyılın modern insanının bu konudaki düşünceleri böyle veya yaklaşık olarak böyledir. Ve elbette, ortaçağ halk sanatının bir ürünü olan Diğer Dünya'nın kilise kavramıyla kesinlikle çelişiyorlar.

Modern insanın, Kilise'nin bize ne tür bir Işık vaat ettiği hakkında çok az fikri var. Aslında, İncil'deki konular hakkında genellikle garip görüşlere sahibiz. Örneğin, NTV programında “Bariyere!” Shandybin ve Limonov, İsa Mesih'in lanetli Yahudiler tarafından öldürüldüğü konusunda hemfikirdi - tıpkı Yahudi Kaplan'ın Lenin'in "Günümüzün Mesihi" filmini çekmesi gibi.

Ancak, yoldaşlar iki kez yanılıyorlar. Birincisi, İsa Mesih'in kendisi sünnetli bir Yahudi'ydi (Çarmıha gerilene kadar ateist değildi!) sinagogda adanan özel bir kutsal ürün. Bu şaşırtıcı değil, çünkü Yeshua ve takipçileri Yahudilerin Fısıh bayramını kutlamak için toplandılar. İkincisi, Lenin'e ateş eden Kaplan, kesinlikle bir Yahudi değil, Lenin'in kendisi gibi bir ateistti. O bir Sosyal Devrimciydi - bir devrimci: bir sosyalist devrimci başka bir sosyalist devrimciyi vurdu. Yahudilerin bununla ne ilgisi var? Ve Lenin'in İsa ile karşılaştırılması genellikle saçmadır; mozole inşa edilirken ve temel çukuru kırık bir lağım tarafından sular altında kaldığında, Moskova Metropoliti şunları söyledi: "Emanetlere göre - ve petrol."

Tek kelimeyle, kafalarda yulaf lapası. Ahiret gibi her insan için böylesine önemli bir konuya dahil. Geleneksel olarak, Işık nedir sorusunun cevabını Kilisemizin formüle ettiğine inanılır ve ateistler bunu reddederler: İşte iki alternatif kavram derler. Ancak -bunu aşağıda göstermeyi taahhüt ediyorum- Kilise aslında Öteki Işık kavramına sahip değildir ve hiçbir zaman da olmamıştır.

Aslında burada ateist ve Tanrı'ya inanan eşittir: ikisi de ölümlerinden sonra ne olacağı konusunda eşit olarak hiçbir şey bilmiyor.

SERAPHİM GÜL

Ortodoks Kilisesi, belki de oldukça haklı olarak, Hıristiyanlığın kökenlerine Katolikler, Protestanlar ve diğerlerinden daha yakın olduğunu iddia ediyor. Ancak bugünün Ortodoks Kilisesi ile ilgili sorun, neredeyse bir yüzyıl boyunca SSCB'deki komünistler tarafından ezilmiş olması ve bu nedenle içine neredeyse hiç parlak kafa akışı olmamasıdır. Modern zorluklar karşısında Ortodoks teorisini geliştirecek kimse yok, aynı zamanda çok az insan herhangi bir şeyi analiz edip düşüncelerini özel, mantıklı ve dürüstçe ifade edebiliyor. Bunun yerine, Ortodoks yazarlar sözlü zinaya saplandılar: okuyuculara yalan söylüyorlar ve kara beyaz diyorlar, kaba saygılarıyla sinir bozucu. Saygı duyulan birinden bahsediyorsak, o zaman “yemedi”, ancak “baştan çıkarmaya tenezzül etti”, eğer bir şey çaldıysa, “sonsuza dek ödünç vermeye tenezzül etti”. Ama bu, uşakların sözlüğüdür.

Bu "yazarların" tüm zayıflığı, Bakire'nin uyruğu hakkındaki kamusal polemiklerden birinde ortaya çıktı. Herkes Theotokos'un bir Yahudi ve bir Yahudi olduğunu bilir, ancak bu beyler bu gerçeği “küfür” olarak adlandırdılar ve Theotokos hakkında her zaman Ortodoks olduğunu söylediler. Ayrıca böyle şovenist bir inci vardı: "Tanrı'nın Annesi, Ruslara Yahudilerden daha yakındır." SBKP'nin Marietta Shaginyan'ın Lenin'in Yahudi köklerine küfretme konusundaki araştırmasını tam olarak adlandırdığı şey budur.

Ve bu Karanlık Krallık'ta, gerçekten parlak bir kafa ortaya çıkıyor - 1963'te ABD'de - ve SSCB'de değil. Bu, Ortodoks Word dergisinin (ABD, Kaliforniya) kurucularından ve editörlerinden biri olan Hieromonk Seraphim (Eugene) Rose (1934-1982) ve - ilginç bir şekilde - Ortodoksluğun UFO'lara karşı tutumu üzerine Ortodoksluktaki ilk çalışmaların yazarı ve Öteki Dünya sorusuna. Bu konulardaki araştırmalar iyi ve benzersizdir, çünkü daha önceki Rus rahipleri genellikle anormal fenomenleri ve dünya dışı uygarlıkların araştırılmasını ve Dr. Moody'nin klinik ölümle ilgili deneylerini görmeyi reddetmiştir. Rose, Ortodoks Kilisesi'nin bu meydan okumalarına resmi bir yanıt vermeye çalışan ilk (ve şimdiye kadar tek) kişiydi. Bunun için bugün Rose, Ortodoks Kilisesi tarafından çok takdir edilmekte ve saygı görmektedir.

Rose, Protestan bir ailede büyüdü. Yüksek öğretim alanında Çince ve çok kısa bir süre Ortodoks oldu - sadece yaklaşık 20 son yıllar hayat. Genesis'in ana sorularına cevap ararken, Protestanlığı terk etti, bir Yahudi, sonra bir Budist oldu, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde bir Ortodoks kilisesine rastladı ve Ortodoks ibadetiyle ilgilenmeye başladı. Bir keşiş oldu, Bin Ladin'inki gibi sakal bıraktı ve münzevi bir hayat sürmeye başladı. Ödediği için - yetersiz ve uygunsuz yemek nedeniyle, yaşamın başlangıcında bağırsakların bir volvulusundan öldü.

Ancak Rose, birçok modern bilim-ötesi fenomenin gelenekçi Ortodoks konumlarından ele alındığı birçok ilginç araştırma bırakmayı başardı. Anlaşılır olan bu çalışmalar Rusya'da değil, sadece ABD'de yazılabilir ve ayrıca büyük ölçüde ABD'de yayınlanan modern literatüre dayanmaktadır. Gül ve Ortodoksluğun UFO sorununa karşı tutumu ayrı bir konudur, ancak burada diğer kitabını analiz etmek ilginçtir - “Ölümden Sonra Ruh. Ortodoks Kilisesi'nin öğretileri ışığında modern "ölüm sonrası" deneyimler (Blessed Theodora'nın çilelerle ilgili hikayesinin uygulanmasıyla).

Doğrudan konuya geçmeden önce, karakteristik bir ayrıntı üzerinde durmak istiyorum. Kiliseden bir Rus tercüman tarafından yazılan kitabın önsözü şöyle bitiyor: "Rab onu korusun." Kitabın önsözündeki bu ifade, kitabın başlığını - "Ölümden sonra ruh" - yalanlıyor. Sadece ölü bir kişi ölebilir, ancak ruh, ölümün dışında olduğu için huzur içinde olamaz. O ölmedi, yaşıyor! Rahiplerin kendileri iddia ettikleri şeye inanıyorlarsa, o zaman Gülün Tam Sonunu ima eden “Rab onu rahatlatsın” yerine: “Rab ruhuna güç versin ve verimli bir şekilde yaşamaya ve çalışmaya devam etsin. Diğer dünya."

Rahipler bunu yapmazlar - bu, Rose'un ruhunun hala bir yerlerde var olduğuna ve yeni kitaplar yazdığına inanmadıkları anlamına gelir. Onlar için Rose HER ŞEY BİTTİ.

ORTODOKSİ VE SONRASI

Diğer Işık hakkında bir konuşma başlatan Rose, bundan yakınıyor. modern dünya"Ortodoksluğa tamamen yabancı oldu." Katoliklerin ve Protestanların değişen dünyaya uyum sağlamaya çalıştıkları göz önüne alındığında, Ortodoksluk onun küçük dünyasında yaşar ve çevresinde hiçbir şey görmek istemez. Rose, tüm teknolojik ilerlemeyi "modernitenin cazibeleri ve kuruntuları" olarak adlandırıyor ve kitabının amacı, bu teknolojik belayla nasıl doğru bir şekilde ilişki kurulacağını göstermek.

Ancak Rose, Ortodoksiyi tam olarak incelemedi. Muscovy Ortodoksluğu, daha önceki Bizans Ortodoksluğu gibi, tıpkı Katoliklik veya Protestanlık gibi, Mesih'e olan ilk inancın aynı modernizasyonudur. Burada orijinal Ortodoksluğu - Ortodoksların domuz eti yemediği, kendilerini sünnet ettiği, Avrupa'da icat edilen Üçlü Birliği tanımadığı Etiyopya Ortodoksluğu'nu hatırlamak uygundur (tabletleri Musa'ya veren Rab'bin kendisi İsa'nın kendisidir) , vb. Etiyopya Ortodoksluğu Bizans'tan daha eskidir ve bu nedenle daha eskidir. Ve - Rose'un mantığını izleyerek - kökenlere daha yakın olmalıdır. Ancak Rose, Etiyopyalıların Öteki Dünya hakkında farklı fikirleri olmasına rağmen, Etiyopya Ortodoksluğundan hiçbir yerde bahsetmez.

Etiyopya Ortodoks Kilisesi neredeyse iki bin yıldır varlığını sürdürüyor ve Kiev Rus Ortodoks Kilisesi'nin iki katı - ve Boris Godunov tarafından 1589'da (Moskova Rus Patrikhanesi'ni Moskova'dan aldığında) oluşturulan Moskova ROC'sinden üç kat daha eski. Yunanlılar ve Kiev Birliği kabul etmek zorunda kaldı). Ancak Rose, araştırmasında Etiyopya Ortodoksluğu'nun herhangi bir yazarına atıfta bulunmaz. Zaten burada genel bir Ortodoks bakış açısını ifade ettiğini iddia eden, ancak sadece Rusya'nın pagan olmadığı, hatta Rusya'nın bile planda olmadığı bir dönemde yazan Etiyopya Ortodoks ilahiyatçılarını tamamen görmezden gelen bir eser görmek oldukça garip. Bu nedenle, görünüşe göre, Rose Ortodoksluğun bakış açısını değil, sadece Moskova Ortodoksluğunun bakış açısını açıklıyor. Ve bu, örneğin, cehennemin hizmetçilerinin şeytan rolünü oynayan Etiyopyalılar olarak adlandırıldığı, Öteki Dünya'nın vizyonları hakkındaki tüm kutsanmışların hikayelerinde açıktır. Bu, Afrika'daki tek Ortodoks ülkesi olan Etiyopya'nın açık bir alay konusu. Mesela şeytanlar, Etiyopyalıların Ortodoks Afrikalıları olan Afrika'nın siyahlarıdır. Bu harika: bir Ortodoks insan, siyah tenleri nedeniyle aynı inanca sahip başka bir Ortodoks insanı şeytan olarak görüyor.

Ama bu sadece ve o kadar da utanç verici değil. Rose, kitap boyunca genellikle bilim adamlarını, Katolikleri, Protestanları ve bilinmeyenin araştırmacılarını gerçeği bilmeyen aptallar olarak gördüğü “Ölümden Sonra Ruh” çalışmasını yazmayı üstlendi - ve sadece Ortodoksluk (Moskova) derler. Ahiret hakkındaki gerçeği bilir. Peki, Öteki Dünya hakkındaki bu Ortodoksluk bilgisi nedir? Söyle bana Bay Rose!

Bunun yerine Rose kitabın girişinde şöyle yazıyor: “Ancak, bu konuda gerçekten 'tam bir öğretim' yok, tıpkı bu alanda Ortodoks 'uzmanlar' olmadığı gibi. Yeryüzünde yaşayan bizler, biz orada yaşayana kadar manevi dünyanın gerçekliğini kavramaya bile başlayamayız.” Rose, "sonuçta bizim dışımızda ne olduğuna dair kesin bir bilgi edinmek" için yola çıkmadığını söylemeye devam ediyor.

Bu kadar! Peki o zaman Rose neden bu kalın kitabı yazdı? Her sayfada, Öte Dünya hakkındaki başka bakış açılarını yanılsama olarak çağırıyorsa, bunun için en azından kendi konumunun olduğundan emin olmalıdır. Ancak okuyucuya önceden Ortodoksluğun burada bir öğretisi olmadığını söyler. Peki o zaman ne hakkında konuşuyoruz? Ayrıca Rose'un önsözde “Öteki Dünya hakkında eksiksiz bir Ortodoks öğretisi yoktur” (s. 13) ve 47. sayfada şunları yazması da saçmadır: “Ne yazık ki, öbür dünya hakkında eksiksiz bir Hıristiyan öğretisi olmadan, en iyi niyetli "İncil'e inananlar" aldatılır." Rose kendi kendisiyle çelişiyor: Bir öğreti var mı, yok mu?

Aslında bir pozisyon var. Ancak bu, hakkında kimsenin bir şey bilmediği Öteki Işık'ın kendisiyle değil, kilisenin pratik yararı için Öteki Işık efsanesiyle ilgilidir. Rose kitabı bunun için yazdı.

Rose için önemli olan Öteki Dünya hakkındaki fikirler değil, kilisenin dünyevi yaşamına nasıl uydukları, kilisenin sürüyü kontrol etmesine ve ondan gelir toplamasına nasıl izin verdiğidir. Buna "soruya doğru Ortodoks yaklaşımı" diyor.

Dürüstçe "Ortodoksluğun geleceğin ne olduğuna dair somut bir fikri yok" diye yazıyor. Belirli bir kişinin sonraki yaşamı dahil. Ama bu önemli değil. Kilisenin kendisinin korunması adına, kendisi için gerekli olan fikirleri vaaz etmek ve kilisenin mevcut statükosuna zarar verebilecek şüpheli bir şey aramamak önemlidir. Gerçeğin ölçütü şudur: nesnel olarak gerçek olan değil, yalnızca Kilise'nin ticari ve politik çıkarlarına nesnel olarak hizmet eden doğrudur.

KİME CENNET, KİME CEHMET

Mukaddes Kitap açıkça ve spesifik olarak şöyle der: İsa Mesih geri döndüğünde ve tıpkı kendisi dirilttiği gibi tüm ölüleri dirilttiğinde bir Kıyamet olacaktır. Sonra her birini yargılayacak - biri cennete, biri cehenneme.

Zaten burada, İncil'in bazı metinlerinde sadece diriliş hakkında ve ayrım gözetmeksizin söylendiğini not ediyorum.

Gerçekten de İsa, Kendisine inananlara herkesin cennete gideceğini vaat etti. O zaman kim cehenneme gidecek? İsa'ya inanmayan Mesih olmayanlar. Fakat onların cehenneme gitmeleri için, İsa'nın onları da (en azından Yargı için) eşit olarak diriltmesi gerekir - hem de cennete göndereceğini vaat ettiği kimseler. Herkesin İsa tarafından diriltileceği ortaya çıktı (eğer cehennem unutulma ve dirilmeme olarak kabul edilmezse). Aksi takdirde cehennem boş olacaktır.

Ahlak, ahlak ve genel olarak insanlık açısından burada bir şey eklenmez. Örneğin, Rusya ile nasıl olunur? Mesih'in altında hiç yoktu ve atalarımız Hıristiyan değildi. Atalarım dirilmeden dirilmeyi nasıl kabul edebilirim? Neden benden daha kötü ya da daha iyiler? Hristiyanlığın o dönemde Avrupa'da kendilerine yayılmamış olması? Suç mu? Belki onların arasında Kutsal Babaları olabilirdi, ama onlar Mesih'i hiç duymamışlardı. Kimin cehenneme kimin cennete gideceğine böyle bir temelde nasıl karar verilebilir?

Zaten haksızlık. Ortodoksluk bir tür adalet talep ediyor gibi görünse de, Ortodoks kavramındaki bu adaletsizlikler sayısızdır.

Ancak rahiplerin sadece Hristiyanları diriltme fikrini ortaya atmaları yeterli değildir. Hıristiyanlar arasında da dereceler yapmaya başladılar: Kime isim verirsek verelim. cennet düşecek ve sevmediğimiz kimse cehenneme gidecek.

Eski zamanlarda, rahiplerin sürüyü yönlendirmek için tek aracı Tanrı Korkusuydu (Rose'un çok özlediği). Kilise ancak ölümden sonra insanları azapla korkutarak insanlardan bir şeyler alabilirdi. Ancak Kıyametin ne zaman olacağı hala bilinmiyor. Bu nedenle, kilise, Rose'un kendisinin de kabul ettiği gibi, İncil'de yazılmayan yeni bir şey icat etti: ruhun çilesi. Yani Kıyametten önce bile herkes zaten bir ruh şeklinde yargılanacak.

Rose, bunun yerinden edilmiş kişiler için bir tür kamp gibi bir şey olmasından utanmıyor. SSCB ve diğer ülkelerden gelen göçmenler için İtalya'da 6 ay boyunca ABD'de göç karantinası türü. Bu tür bir akıl yürütmenin tüm saçmalığı ve saçmalığı, Kutsal Kitap tarafından bilinmeyen ruhların çilesi kurumunu tanıtarak kilisenin elde ettiği faydalar ve güç tarafından gölgede bırakılmıştır.

Biraz. Bu fikir, İsa Mesih'in tam bir alay konusu. Rose ve Ortodoksluğa göre, ölümden hemen sonra ruhumuz, ruhu nereye göndereceğine - cehenneme veya cennete karar veren tüm ucube-iblislerin mahkemesine (ruhun çilesi) gider. Ve sonra Kıyametten sonra Tanrı'nın Yargısı olacaktır. Ama soru şu: neden iki kez yargılayasınız?

Ve başka bir soru: Ya İsa'nın Mahkemesi, çileler mahkemesinin hatalı olduğuna karar verirse? Bir adam binlerce yıl cehennemde çürüdü ve İsa'nın Mahkemesi suçunu bulamadı. O zaman nasıl olmak? Kim suçlu? Kim çile yargısının hatasını telafi edecek? Ve rahipler, Mesih Mahkemesinin yalnızca çile mahkemesinin kararlarını tekrarlamak zorunda olduğuna inanıyorlarsa, o zaman neden tüm kararlar zaten verilmişse ve temyize tabi değilse, Kıyametten sonraki Mahkeme neden? Yani, Kıyamet sırasında Mesih'in Yargısı ikincildir ve hiçbir şeye karar vermez mi?

Bunların hiçbiri Rose'u rahatsız etmiyor. Açıkça, "Çileler doktrini, Kilise'nin doktrini", yani onun kilisesidir ve İncil'in öğretisi değil (italik olarak "Kilise'nin doktrini" kelimelerini özellikle vurgulamaktadır). “Çağdaş modernist Ortodoks ilahiyat okullarının pek çok mezunu, bu fenomeni Ortodoks öğretisine bir tür “geç ekleme” veya Kutsal Yazılarda veya patristik metinlerde temeli olmayan “hayali” bir krallık olarak tamamen reddetme eğiliminde olduğunu yazıyor. ruhsal gerçeklik."

Evet, Ortodokslukta bu "ruhların çilesinin" iğrenç yıkıcı saçmalıklarıyla Hıristiyanlığın ve İncil'in tam da dalını kestiğini gören aklı başında zihinler var. Ama Rose onlara "rasyonalist eğitimin kurbanları" diyor. Bu saf bir demagojidir.

İlginç bir şekilde, Katoliklerin ve Protestanların böyle bir terimi yoktur - "ruhların çilesi". Sürünün gözünü korkutmak, üzerinde güç kazanmak ve zenginleşmek için bazı benzer konseptler oluşturmaya yönelik yerel girişimler var. Ama onlar - bu kavramlar - herkes için farklıdır. Bu, Ortodoksluğun çizdiği Öteki Dünya resminin yanlışlığını zaten kanıtlıyor. Çünkü İncil herkes için aynıdır ve bu Işık nedense tüm itiraflar için ana hatlarıyla benzerdir, ancak ayrıntılarda Katolikler, Ortodokslar, Protestanlar ve diğer Hıristiyanlar için farklıdır.

İlk bölümün sonu

Ölümden sonra bizi neler bekliyor? Muhtemelen her birimiz bu soruyu sorduk. Ölüm birçok insanı korkutur. "Ölümden sonra bizi ne bekliyor?" sorusuna cevap aramamızı sağlayan şey genellikle korkudur. Ancak, sadece o değil. İnsanlar çoğu zaman sevdiklerinin kaybıyla yüzleşemezler ve bu da onları ölümden sonra hayat olduğuna dair kanıt aramaya zorlar. Bazen basit bir merak bizi bu konuda harekete geçirir. Öyle ya da böyle, ölümden sonraki yaşam birçok kişiyi ilgilendirir.

Helenlerin sonraki yaşamı

Belki de yokluk ölümdeki en korkunç şeydir. İnsanlar bilinmeyenden, boşluktan korkarlar. Bu bakımdan, Dünya'nın eski sakinleri bizden daha fazla korunuyordu. Örneğin Ellin, mahkemeye çıkarılacağını kesin olarak biliyordu ve ardından Erebus (yeraltı dünyası) koridorundan geçti. Değersiz olduğu ortaya çıkarsa Tartarus'a gidecek. Kendini iyi ispatlarsa ölümsüzlüğe kavuşacak ve mutluluk ve neşe içinde Champs Elysees'de olacak. Bu nedenle, Yunan belirsizlik korkusu olmadan yaşadı. Ancak, çağdaşlarımız o kadar basit değil. Bugün yaşayanların çoğu, ölümden sonra bizi neyin beklediğinden şüphe ediyor.

Bütün dinlerin kabul ettiği şey bu

Tüm zamanların ve dünya halklarının birçok hüküm ve konuda farklılık gösteren dinleri ve kutsal metinleri, insanların ölümden sonra varlığının devam ettiği konusunda ittifak göstermektedir. Eski Mısır'da, Yunanistan'da, Hindistan'da, Babil'de ruhun ölümsüzlüğüne inanıyorlardı. Bu nedenle, bunun insanlığın kolektif deneyimi olduğunu söyleyebiliriz. Ancak, tesadüfen ortaya çıkmış olabilir mi? Bunda sonsuz yaşam arzusundan başka bir temel var mı ve ruhun ölümsüz olduğundan şüphe etmeyen modern kilise babaları neyden yola çıkıyor?

Elbette, onlarla her şeyin açık olduğunu söyleyebilirsiniz. Cehennem ve cennetin hikayesini herkes bilir. Bu konuda Kilise Babaları, inanç zırhına bürünmüş ve hiçbir şeyden korkmayan Helenler gibidir. Yok canım, kutsal metinler(Yeni ve eski ahit) Hıristiyanlar için ölümden sonraki hayata olan inançlarının ana kaynağıdır. Havarilerin Mektupları ve diğerleri tarafından pekiştirilir.İnananlar fiziksel ölümden korkmazlar, çünkü onlara sadece başka bir hayata, Mesih'le birlikte varoluşa bir giriş gibi gelir.

Hristiyanlık açısından ölümden sonraki yaşam

İncil'e göre, dünyevi varoluş gelecekteki yaşam için bir hazırlıktır. Ölümden sonra ruh, yaptığı iyi ve kötü her şeyle kalır. Bu nedenle, fiziksel bedenin ölümünden (Yargıdan önce bile) onun için sevinçler veya ıstıraplar başlar. Bu, şu ya da bu ruhun dünyada nasıl yaşadığıyla belirlenir. Ölümden sonra anma günleri 3, 9 ve 40 gündür. Neden tam olarak onlar? Anlayalım.

Ölümden hemen sonra ruh bedeni terk eder. İlk 2 günde, prangalarından kurtulmuş, özgürlüğün tadını çıkarıyor. Bu zamanda, ruh, yaşamı boyunca özellikle onun için değerli olan yeryüzündeki yerleri ziyaret edebilir. Ancak, ölümden sonraki 3. günde, zaten başka alanlarda. Hıristiyanlık, St. tarafından verilen vahyi bilir. İskenderiyeli Macarius (395 öldü) bir melek olarak. 3. gün kilisede bir adak sunulduğunda, merhumun ruhunun onu koruyan melekten, bedenden ayrılma nedeniyle kederde rahatlama aldığını söyledi. Bunu, kilisede bir adak ve adak sunulduğu için alır, bu yüzden ruhunda iyi bir umut belirir. Melek ayrıca 2 gün boyunca merhumun yanında bulunan meleklerle birlikte yeryüzünde dolaşmasına izin verildiğini söyledi. Ruh bedeni seviyorsa, bazen ondan ayrıldığı evin yakınında veya yatırıldığı tabutun yakınında dolaşır. Ve erdemli ruh, doğru olanı yaptığı yerlere gider. Üçüncü gün, Tanrı'ya ibadet etmek için cennete yükselir. Sonra ona ibadet ettikten sonra ona cennetin güzelliğini ve evliyaların yurdunu gösterir. Ruh, Yaradan'ı yücelterek tüm bunları 6 gün boyunca düşünür. Bütün bu güzelliğe hayran kalarak değişir ve yas tutmayı bırakır. Ancak, ruh herhangi bir günahtan suçluysa, o zaman azizlerin zevklerini görerek kendini suçlamaya başlar. Dünyevi yaşamında şehvetlerini tatmin etmekle meşgul olduğunu ve Tanrı'ya hizmet etmediğini, bu nedenle onun iyiliğiyle ödüllendirilme hakkının olmadığını fark eder.

Ruh, 6 gün boyunca salihlerin tüm sevinçlerini düşündükten sonra, yani ölümden sonraki 9. günde tekrar melekler tarafından Tanrı'ya ibadet etmeye yükselir. Bu nedenle 9. gün kilise ölüler için adak ve adak sunar. Allah, ikinci ibadetten sonra, şimdi ruhu cehenneme göndermeyi ve orada bulunan azap yerlerini göstermeyi emreder. 30 gün boyunca, ruh titreyerek bu yerlerden geçer. Cehenneme mahkum edilmek istemiyor. Ölümden 40 gün sonra ne olur? Ruh tekrar Tanrı'ya ibadet etmek için yükselir. Bundan sonra, amellerine göre hak ettiği yeri belirler. Böylece, 40. gün, dünyevi yaşamı sonsuz yaşamdan ayıran sınırdır. Dini bir bakış açısından, bu, fiziksel ölüm gerçeğinden bile daha trajik bir tarihtir. Ölümden 3, 9 ve 40 gün sonra - bu, ölen kişi için özellikle aktif olarak dua etmeniz gereken zamandır. Dualar öbür dünyada ruhuna yardım edebilir.

Soru, bir yıllık ölümden sonra bir kişiye ne olduğu hakkında ortaya çıkıyor. Neden her yıl anma törenleri düzenleniyor? Ölen kişiyi hatırlamamız için artık ölen kişi için değil, bizim için ihtiyaç duyulduğu söylenmelidir. Yıldönümünün, 40. günde sona eren çilelerle hiçbir ilgisi yoktur. Bu arada, eğer ruh cehenneme gönderilirse, bu onun nihayet öldüğü anlamına gelmez. Son Yargı sırasında, ölüler de dahil olmak üzere tüm insanların kaderi belirlenir.

Müslümanların, Yahudilerin ve Budistlerin Görüşü

Müslüman, fiziksel ölümden sonra ruhunun başka bir dünyaya taşındığına da ikna olur. Burada kıyamet gününü bekliyor. Budistler, vücudunu değiştirerek sürekli yeniden doğduğuna inanıyor. Ölümden sonra tekrar farklı bir kılıkta enkarne olur - reenkarnasyon gerçekleşir. Yahudilik, belki de en az ölümden sonraki yaşamdan söz eder. Musa'nın kitaplarında dünya dışı varlıklardan çok ender bahsedilir. Yahudilerin çoğu hem cehennemin hem de cennetin yeryüzünde olduğuna inanır. Ancak, hayatın sonsuz olduğuna ikna olurlar. Çocuklarda ve torunlarda ölümden sonra da devam eder.

Hare Krishnas'a göre

Ve sadece deneysel ve mantıksal argümanlara yönelmeye ikna olmuş Hare Krishnas. Farklı kişilerin yaşadığı klinik ölümler hakkında çok sayıda bilgi yardımlarına geliyor. Birçoğu cesetlerin üzerine çıktıklarını ve bilinmeyen bir ışıktan tünele doğru süzüldüklerini anlattı. ayrıca Hare Krishnas'ın yardımına gelir. Ruhun ölümsüz olduğuna dair iyi bilinen bir Vedik argüman, bedende yaşarken onun değişikliklerini gözlemlememizdir. Çocukluktan yaşlı bir adama geçen yılları geride bırakıyoruz. Ancak, bu değişiklikleri düşünebiliyor olmamız, gözlemci her zaman mesafeli olduğundan, bedendeki değişikliklerin dışında var olduğumuzu gösterir.

doktor ne diyor

Sağduyuya göre, ölümden sonra bir insana ne olduğunu bilemeyiz. Bazı bilim adamlarının farklı bir görüşe sahip olması daha da şaşırtıcıdır. Her şeyden önce onlar doktor. Birçoğunun tıbbi uygulaması, kimsenin bir sonraki dünyadan geri dönmeyi başaramadığı aksiyomunu çürütüyor. Doktorlar yüzlerce "geri dönene" ilk elden aşinadır. Evet ve çoğunuz muhtemelen en azından klinik ölüm hakkında bir şeyler duydunuz.

Klinik ölümden sonra ruhun bedenden çıkış senaryosu

Her şey genellikle bir senaryoya göre olur. Ameliyat sırasında hastanın kalbi durur. Bundan sonra doktorlar klinik ölümün başlangıcını tespit eder. Canlandırmaya başlarlar, tüm güçleriyle kalbi çalıştırmaya çalışırlar. Beyin ve diğer hayati organlar, 5-6 dakika içinde oksijen eksikliğinden (hipoksi) acı çekmeye başladığından, sayım saniyeler boyunca devam eder ve bu üzücü sonuçlarla doludur.

Bu arada hasta vücudu "terk eder", kendisini ve doktorların hareketlerini bir süre yukarıdan gözlemler ve sonra uzun bir koridor boyunca ışığa doğru süzülür. Ve sonra, İngiliz bilim adamlarının son 20 yılda topladığı istatistiklere göre, "ölülerin" yaklaşık %72'si cennete gidiyor. Üzerlerine lütuf iner, melekleri veya ölü dost ve akrabaları görürler. Herkes gülüyor ve alkışlıyor. Ancak, diğer %28 mutlu bir tablodan uzak bir tablo çiziyor. Bunlar, "ölüm"den sonra kendilerini cehennemde bulanlardır. Bu nedenle, çoğu zaman bir ışık pıhtısı olarak ortaya çıkan ilahi bir varlık, onlara zamanlarının henüz gelmediğini bildirdiğinde, çok mutlu olurlar ve sonra bedene dönerler. Doktorlar, kalbi yeniden atmaya başlayan bir hastayı dışarı pompalar. Ölüm eşiğinin ötesine bakmayı başaranlar, bunu tüm yaşamları boyunca hatırlarlar. Ve birçoğu, alınan vahyi yakın akrabaları ve ilgili doktorlarla paylaşır.

şüphecilerin argümanları

1970'lerde, sözde ölüme yakın deneyimler üzerine araştırmalar başladı. Bu konuda birçok kopya kırılmış olmasına rağmen, bu güne kadar devam ediyorlar. Birisi bu deneyimlerin fenomeninde sonsuz yaşamın kanıtını gördü, diğerleri ise tam tersine bugün bile herkesi cehennemin ve cennetin ve genel olarak "öteki dünya"nın içimizde bir yerde olduğuna ikna etmeye çalışıyor. Bunlar sözde gerçek yerler değil, bilinç kaybolduğunda ortaya çıkan halüsinasyonlardır. Bu varsayımla hemfikir olunabilir, ancak o zaman bu halüsinasyonlar neden herkes için bu kadar benzer? Ve şüpheciler bu soruya cevap verirler. Beynin oksijenli kandan yoksun kaldığını söylüyorlar. Çok hızlı bir şekilde, hemisferlerin görme lobunun parçaları kapanır, ancak çift kan besleme sistemine sahip olan oksipital lobların kutupları hala çalışır. Bu nedenle, görüş alanı önemli ölçüde daralmıştır. Sadece "tüp", merkezi görüş sağlayan dar bir şerit kalır. Bu istenen tüneldir. Yani, en azından, diyor Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Sorumlu Üyesi Sergei Levitsky.

takma diş

Ancak öbür dünyadan dönmeyi başaranlar ona itiraz ederler. Kalp durması sırasında vücut üzerinde "canlandıran" bir doktor ekibinin eylemlerini ayrıntılı olarak açıklarlar. Hastalar koridorlarda yas tutan yakınlarından da bahseder. Örneğin, klinik ölümden 7 gün sonra aklı başına gelen bir hasta, doktorlardan ameliyat sırasında çıkarılan bir takma diş vermesini istedi. Doktorlar, kafa karışıklığının neresine koyduklarını hatırlayamadı. Ve sonra uyanan hasta, "yolculuk" sırasında hatırladığını söyleyerek protezin bulunduğu yeri doğru bir şekilde adlandırdı. Bugün tıbbın ölümden sonra yaşam olmadığına dair reddedilemez kanıtlar olmadığı ortaya çıktı.

Natalia Bekhtereva'nın Tanıklığı

Bu soruna diğer taraftan bakmak için bir fırsat var. İlk olarak, enerjinin korunumu yasasını hatırlayabiliriz. Ek olarak, enerji ilkesinin her türlü maddenin altında yattığı gerçeğine atıfta bulunulabilir. İnsanda da vardır. Tabii ki, vücudun ölümünden sonra hiçbir yerde kaybolmaz. Bu başlangıç ​​gezegenimizin enerji-bilgi alanında kalır. Ancak, istisnalar da vardır.

Özellikle Natalya Bekhtereva, kocasının insan beyninin onun için bir gizem haline geldiğini ifade etti. Gerçek şu ki, kocasının hayaleti, gündüzleri bile kadına görünmeye başladı. Ona tavsiyede bulundu, düşüncelerini paylaştı, bir şeyi nerede bulacağını önerdi. Bekhterev'in dünyaca ünlü bir bilim adamı olduğunu unutmayın. Ancak, olanların gerçekliğinden şüphe etmedi. Natalya, bu vizyonun stresli bir durumda olan kendi zihninin bir ürünü mü yoksa başka bir şey mi olduğunu bilmediğini söylüyor. Ancak kadın kesin olarak bildiğini iddia ediyor - kocasını hayal etmedi, onu gerçekten gördü.

"Solaris Etkisi"

Bilim adamları, ölen sevdiklerinin veya akrabalarının "hayaletlerinin" ortaya çıkmasına "Solaris etkisi" diyorlar. Diğer bir isim ise Lemma yöntemine göre materyalizasyondur. Ancak, bu çok nadiren olur. Büyük olasılıkla, "Solaris etkisi", yalnızca sevgili bir kişinin hayaletini gezegenimizin alanından "çekmek" için yas tutanların oldukça büyük bir enerji gücüne sahip olduğu durumlarda görülür.

Vsevolod Zaporozhets'in Deneyimi

Kuvvetler yetmezse medyumlar imdada yetişir. Jeofizikçi Vsevolod Zaporozhets'in başına gelen de tam olarak buydu. Bilimsel materyalizmin destekçisiydi. uzun yıllar. Ancak 70 yaşında karısının ölümünden sonra fikrini değiştirdi. Bilim adamı kayıpla başa çıkamadı ve ruhlar ve maneviyat üzerine literatürü incelemeye başladı. Toplamda yaklaşık 460 seans gerçekleştirdi ve ayrıca ölümden sonra yaşamın varlığının gerçekliğini kanıtlayabileceği bir tekniği tanımladığı "Evrenin Konturları" kitabını yarattı. En önemlisi, karısıyla iletişim kurmayı başardı. Ahirette, orada yaşayan diğerleri gibi genç ve güzeldir. Zaporozhets'e göre bunun açıklaması basittir: Ölülerin dünyası, arzularının somutlaşmasının ürünüdür. Bunda dünyevi dünyaya benzer ve ondan daha iyidir. Genellikle içinde yaşayan ruhlar güzel bir biçimde ve genç yaşta temsil edilir. Dünya'nın sakinleri gibi maddi hissediyorlar. yaşayan öbür dünya fizikselliklerinin farkındadırlar ve hayattan zevk alabilirler. Giyinen kişinin arzusu ve düşüncesiyle yaratılır. Bu dünyada aşk kalır veya yeniden bulunur. Bununla birlikte, cinsiyetler arasındaki ilişki cinsellikten yoksundur, ancak yine de sıradan arkadaşlıklardan farklıdır. Bu dünyada üreme yoktur. Yaşamı sürdürmek için yemek yemeye gerek yoktur, ancak bazıları zevk veya dünyevi alışkanlıklar için yer. Çoğunlukla bolca yetişen ve çok güzel olan meyveleri yerler. böyle ilginç hikaye. Ölümden sonra belki de bizi bekleyen budur. Eğer öyleyse, kendi arzularınız dışında korkacak bir şey yoktur.

"Ölümden sonra bizi neler bekliyor?" sorusuna en çok verilen yanıtları inceledik. Tabii ki, bu bir dereceye kadar sadece inanç üzerine alınabilecek bir varsayımdır. Sonuçta, bu konudaki bilim hala güçsüz. Bugün kullandığı yöntemlerin, ölümden sonra bizi neyin beklediğini anlamaya yardımcı olması pek olası değil. Muhtemelen, bu bilmece bilim adamlarına ve çoğumuza uzun süre eziyet edecek. Ancak ölümden sonraki yaşamın gerçek olduğuna dair şüphecilerin argümanlarından çok daha fazla kanıt olduğunu söyleyebiliriz.