Metaforun özü ve işlevleri. Ana metafor türleri ve metaforizasyon yöntemleri Serin akşam havası, çiçekli akasyaların sarhoş edici aromasıyla doluydu.

Sözcüksel üslup tarafından özümsenen mecazların sınıflandırılması, eski retorikçilere ve buna karşılık gelen terminolojiye kadar uzanır [Golub, 2010: 32].

Metaforun geleneksel tanımı, terimin etimolojik açıklaması ile ilişkilidir: bir metafor (gr. metaforb - transfer), bir ismin benzerliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Ancak dilbilimciler metaforu anlamsal bir fenomen olarak tanımlarlar; üst üste bindirmeden kaynaklanan doğrudan anlam Bu kelime için bir sanat eseri bağlamında ana olan ek anlam içeren kelimeler. Aynı zamanda kelimenin doğrudan anlamı, sadece yazarın çağrışımlarına temel teşkil eder [Golub, 2010: 32].

Metafor genellikle, bir nesnenin adını diğerine uygulayarak ve böylece ikincinin bazı önemli özelliklerini ortaya çıkararak yapılan gizli bir karşılaştırma olarak tanımlanır. Örneğin:

Ah, asla kalbimin yalan olduğunu söyleme,

Yokluk benim alevim gibi görünse de

Bana sadakatsiz bir arkadaş deme.

Nasıl değiştirebilirim veya değiştirebilirim?

Bu durumda alev metaforu aşkı ifade eder ve onun şevkini, tutkusunu vurgular [Arnold, 2010: 124].

Diğer mecazlar arasında metafor ana yeri kaplar, parlak, genellikle beklenmedik, cesur çağrışımlara dayanan geniş bir görüntü oluşturmanıza olanak tanır. Örneğin: Doğu yeni bir şafak gibi yanıyor- yanıyor kelimesi, bir metafor görevi görerek, yükselen güneş ışınlarının aydınlattığı gökyüzünün parlak renklerini çizer.

Metaforizasyon, nesnelerin en çeşitli özelliklerinin benzerliğine dayanabilir: renk, şekil, hacim, amaç, uzay ve zamandaki konum, vb. Aristoteles bile iyi metaforlar oluşturmanın benzerlikleri fark etmek olduğunu belirtmiştir. Sanatçının gözlemci gözü hemen hemen her şeyde benzerlikler bulur. Bu tür karşılaştırmaların beklenmedikliği, metafora özel bir ifade gücü verir: Güneş ışınlarını bir çekül çizgisine indirecek(Fet); Ve altın sonbahar ... kumda ağlayan yapraklar(Yeşenin); Gece pencerelerin dışında koşuşturuyor, bazen hızlı beyaz bir ateşle açılıyor, bazen de içinden çıkılmaz bir karanlığa dönüşüyordu.(Paustovsky).

Gurevich V.V. metaforu benzerliğe dayalı bir anlam aktarımı, başka bir deyişle gizli bir karşılaştırma olarak da tanımlar: O bir insan değil, o sadece bir makine - o bir insan değil, o bir makine, insanlığın çocukluğu- insanlığın çocukluğu, film yıldızı- film yıldızı vb. [Gurevich V.V., 2008: 36].

Metaforda sadece nesneler değil, aynı zamanda bir şeyin eylemleri, fenomenleri ve nitelikleri de aktarılmaya tabidir: Bazı kitaplar tadına bakmak, bazıları yutulmak, bazıları ise çiğnemek ve sindirmek içindir.(F. Bacon) - Bazı kitaplar tadılır, diğerleri yutulur ve sadece birkaçı çiğnenir ve sindirilir.; acımasız soğuk - acımasız soğuk; acımasız ısı - acımasız ısı; bakir toprak - bakir arazi (toprak); hain bir sakinlik - hain bir sakinlik[Gurevich V.V., 2008: 36] .

Gurevich V.V.'ye göre metaforlar basit olabilir, yani. bir kelime veya cümle ile ifade edilir: İnsan yalnız ekmekle yaşayamaz - insan yalnız ekmekle yaşayamaz(yani sadece tatmin değil fiziksel ihtiyaçlar, aynı zamanda manevi) ve daha geniş bir bağlamın gerekli olduğu anlaşılması için karmaşık (uzun, kalıcı). Örneğin:

Ortalama bir New Yorklu bir makineye yakalanır. Dönüyor, başı dönüyor, çaresiz. Direnirse, makine onu parçalara ayıracak.(W. Frank) - Ortalama bir New Yorklu bir tuzak arabasında. İçinde dönüyor, kendini iyi hissetmiyor, çaresiz. Bu mekanizmaya direnirse, onu parçalara ayıracaktır. Bu örnekte metafor, güçlü ve tehlikeli bir makine olarak büyük şehir kavramında kendini göstermektedir [Gurevich V.V., 2008: 37].

Adın metaforik aktarımı, kelime ana, yalın anlam temelinde türetilmiş bir anlam geliştirdiğinde de gerçekleşir ( sandalye arkası, kapı kolu). Ancak bu sözde dilsel metaforlarda imge yoktur, bu yüzden şiirsel metaforlardan temel olarak farklıdırlar [Golub, 2010: 32].

Üslupbilimde, belirli bir konuşma durumu için kelime sanatçıları tarafından yaratılan bireysel yazarın metaforları arasında ayrım yapmak gerekir ( Mavi bir bakışın altında şehvetli bir kar fırtınasını dinlemek istiyorum. - Yesenin) ve dilin malı haline gelen anonim metaforlar ( bir duygu kıvılcımı, bir tutku fırtınası vb.). Bireysel-yazarın metaforları çok etkileyicidir, karşılaştırılan nesnelerin, eylemlerin, durumların çeşitli özelliklerinin benzerliğini ortaya çıkarma olasılıkları gibi, onları yaratma olasılıkları da tükenmez. Golub I.B. Eski yazarların bile "daha parlak bir yol olmadığını, daha fazla konuşmayı ilettiğini" kabul ettiğini iddia ediyor. canlı görüntüler bir metafordan ziyade" [Golub, 2010: 32].

Dilde yaygınlaşan metaforlar solma, solma eğilimi gösterir, mecazi anlamları konuşmada bazen fark edilmez. Böyle bir metafor ile bir kelimenin mecazi anlamı arasında net bir çizgi çekmek her zaman mümkün değildir. Bir metaforun kullanımı, çoğu zaman, anlam bakımından birinciyle bağlantılı olan yeni metaforların sıralanmasını gerektirir; sonuç, genişletilmiş bir metafordur ( Altın koru huş, neşeli bir dille caydırdı... - Yesenin). Genişletilmiş metaforlar, mecazi konuşmanın özellikle çarpıcı bir üslup aracı olarak sözcük sanatçılarını cezbeder [Golub, 2010: 32].

Genişletilmiş veya genişletilmiş bir metafor, tek bir görüntü oluşturan metaforik olarak kullanılan birkaç kelimeden oluşur; aynı iki düzlemi ve bunların paralel işleyişini yeniden bağlayarak görüntünün motivasyonunu güçlendiren bir dizi birbiriyle ilişkili ve tamamlayıcı basit metafordan. Örneğin:

Aşkımın efendisi, kime vassallık içinde

Senin liyakat şapkan görevim kuvvetle örülmüş,

Sana bu yazılı elçiliği gönderiyorum,

Göreve tanık olmak, zekamı göstermek değil.

Lordum, çekiciliğiniz

Sana sonsuza kadar bağlıyım.

Lütfen sıcak mesajımı kabul edin.

Zihni değil, vasalın bağlılığını onurlandırır.

Bu durumda, iki plan - bir sevgilinin görevi ve bir vasalın görevi - şu kelimelerle birleştirilir: Aşkımın efendisi, vasallık, görev, elçilik. Bu, iki boyutlu tek bir şiirsel yapı oluşturur [Arnold, 2010: 125].

Bir metaforda üç unsur vardır: neyin karşılaştırılacağı hakkında bilgi; neyle kıyaslandığı hakkında bilgi; karşılaştırma temeli hakkında bilgi, yani karşılaştırılan nesnelerde (olgular) ortak olan bir özellik hakkında bilgi.

Metaforun konuşmanın ifade gücü üzerinde çok büyük bir etkisi vardır. Sanatsal konuşmadaki yerinin bu kadar büyük olması tesadüf değildir. Ve metafor ne kadar taze, sıra dışıysa, o kadar anlamlıdır.

Bir metaforun yapısı iki bileşen içerir - anlamı (gerçek öznenin özelliği) ve yardımcı öznesinin görüntüsü.

Metafor genellikle takma adların ve ardından soyadların altında yatar ( Kutu, Kene, Baykuş).

Metafor geleneksel olarak kısaltılmış bir karşılaştırma olarak kabul edildiğinden, benzerlik yüklemleri (benzer, benzer, vb.) ve karşılaştırmalı bağlaçlar (gibi, sanki, sanki, sanki, tam olarak vb.) metafordan hariç tutulur. Kısa olması nedeniyle, metafor konuşmayı kısaltır.

Metafor, farklı sınıflara ait nesneleri karşılaştırırken ortaya çıkar.

Nesnel olmayan bir konuyu karakterize etmek için genellikle belirli bir metafor kullanılır: " Aşk sarhoş bir şaraptır»; « Vicdan pençeli bir canavardır". Metafor, uygulama konumunda da karakterize edici bir işlev görür: “ gözler-cennet», « vaka - mucit tanrı».

Her iki ana anlamlı kelime türü - nesnelerin adları ve işaretlerin isimleri - anlamı metaforlaştırma yeteneğine sahiptir. Kelimenin anlamı ne kadar açıklayıcı (çoklu nitelik) ve dağınık ise mecazi anlamlar o kadar kolay olur. İsimler arasında, her şeyden önce, nesnelerin ve doğal cinsiyetlerin isimleri metaforize edilir ve karakteristik kelimeler arasında - fiziksel nitelikleri ve mekanik eylemleri ifade eden kelimeler. Anlamların metaforizasyonu, büyük ölçüde anadili konuşanların dünyasının resminden, yani halk sembollerinden ve gerçekler hakkındaki güncel fikirlerden (kuzgun, siyah, sağ, sol, temiz, vb. gibi kelimelerin mecazi anlamları) kaynaklanmaktadır.

Dilde zaten adı olan özellikleri ifade eden mecazlı mecaz, bir yandan dile eş anlamlılar verirken, diğer yandan sözcükleri mecaz anlamlarla zenginleştirir.

Gösterge kelimelerin anlamının bir dizi genel metaforizasyonu vardır:

• 1) bir nesnenin fiziksel özelliği bir kişiye aktarılır ve bir kişinin zihinsel özelliklerinin tanımlanmasına ve belirlenmesine katkıda bulunur ( künt, keskin, yumuşak, geniş vb.);
• 2) bir nesnenin niteliği, soyut bir kavramın niteliğine dönüştürülür (yüzeysel yargı, boş sözler, zaman akışı);
• 3) bir kişinin işareti veya eylemi, nesnelere, doğal olaylara, soyut kavramlara atıfta bulunur (antropomorfizm ilkesi: fırtına ağlıyor, yorgun gün, zaman akıyor ve benzeri.);
• 4) doğa ve doğal doğum belirtileri bir kişiye aktarılır (bkz.: rüzgarlı hava ve rüzgarlı bir adam, bir tilki izlerini örter ve bir adam izlerini örter).

Metaforlaştırma süreçleri böylece genellikle zıt yönlerde ilerler: insandan doğaya, doğadan insana, cansızdan canlıya ve canlıdan cansıza.

Metafor, estetik bir amaca hizmet ettiği şiirsel (en geniş anlamıyla) konuşmada doğal yerini bulur. Metafor şiirsel söylemle şu özelliklerle ilişkilidir: imge ve anlamın ayrılmazlığı, kabul edilen nesne sınıflandırmasının reddedilmesi, uzak ve “rastgele” bağlantıların gerçekleşmesi, anlamın yaygınlığı, farklı yorumların varsayımı, eksiklik. motivasyon, hayal gücüne başvurma, nesnenin özüne giden en kısa yolun seçimi.

Yunanca metafor Aktar. Bu çok eski teknik büyülerde, efsanelerde, atasözlerinde ve sözlerde kullanılmıştır. Yazarlar ve şairler genellikle çalışmalarında kullanırlar.

Metafor, bir kelimenin veya deyimin mecazi anlamda kullanımını ifade eder. Böylece yazar, düşüncelerine bireysel bir renk katar, onları daha zarif bir şekilde ifade eder. Metaforlar, şairlerin güncel olayları, kahramanın imajını ve düşüncelerini daha doğru bir şekilde tanımlamasına yardımcı olur.

Tek bir metafor olarak var olur (örneğin, sesler eriyor, çimenler, dallar ağlıyordu) ve birkaç satıra yayılmış ( Avlu muhafızı havlar havlamaz, Evet, çınlayan zincir çınlar(Puşkin)).

Alışılagelmiş metaforların yanı sıra gizli metaforların da olduğunu söylemek gerekir. Tespit edilmesi zordur, yazarın ne söylemek istediğini ve bunu nasıl yaptığını hissetmeniz gerekir.

Bazı metaforlar kelime dağarcığımıza sağlam bir şekilde girmiştir, bunları günlük hayatta sıklıkla duyarız ve kullanırız: çocuklar hayatın çiçekleridir, öğrencinin yüz günlüğü, ipe asılmış, beş kuruş kadar basit vb. Bu ifadeleri kullanarak söylenenlere geniş, renkli bir anlam veriyoruz.

Metafor, fenomenlerin benzerliği veya karşıtlığı üzerine kurulmuş gizli bir karşılaştırmadır ( Tarlada haraç için bir arı balmumu hücresinden uçar(Puşkin)).

Metafor, mecazi anlamda kelimelerin ve ifadelerin kullanımı olan bir mecazdır ( altın iplik, kaide

(bir kişi hakkında), bir gazeteci takımyıldızı, bir peygamber çiçeği sürüsü vb..) [Kazakova, Malerwein, Raiskaya, Frick, 2009: 61]

Metafor, şiirsel konuşmanın doğruluğunu ve duygusal ifadesini artırır.

Aşağıdaki metafor türleri vardır:

• 1. doğrudan anlamın tamamen olmadığı sözlüksel metafor veya silinmiş; yağmur yağıyor, zaman akıyor, saat ibresi, kapı kolu;
• 2. basit bir metafor - nesnelerin ortak bir özelliğe göre yakınsaması üzerine kurulu: bir kurşun yağmuru, dalgaların sesi, hayatın şafağı, bir masa ayağı, şafak yanıyor;
• 3. gerçekleştirilmiş metafor - sözcüklerin doğrudan anlamlarını vurgulayarak metaforu oluşturan sözcüklerin anlamlarının tam anlamıyla anlaşılması: Evet, yüzün yok - sadece bir gömleğin ve pantolonun var(S. Sokolov).
• 4. genişletilmiş metafor - metaforik bir görüntünün birkaç cümleye veya tüm çalışmaya yayılması ( Uzun süre uyuyamadı: kalan kelime kabuğu beynini tıkadı ve işkence etti, şakaklarına bıçakladı, ondan kurtulmanın bir yolu yoktu.(V.Nabokov).

Galperin'e göre silinmiş metaforlar zamanla yıpranmış ve dilde kök salmış kavramlardır: bir umut ışını bir umut ışınıdır, gözyaşı selleri gözyaşı selleridir, bir öfke fırtınası bir öfke fırtınasıdır, bir öfke fırtınasıdır. fantezi uçuşu, bir fantezi uçuşu, bir neşe parıltısı - bir neşe parıltısı, bir gülümsemenin gölgesi - bir gülümsemenin gölgesi vb. [Galperin, 2014: 142].

Gurevich V.V. silinmiş bir metaforu, konuşmada çok uzun süre kullanılmış, böylece ifade tazeliğini yitirmiş olarak tanımlar. Bu tür metaforlar genellikle deyimsel (deyimsel) ifadeler haline gelir ve bunlar daha sonra sözlüklere kaydedilir: kötülük tohumları - bir kötülük tohumu, köklü bir önyargı - köklü bir önyargı, tartışmanın sıcağında - ateşli bir tartışmada, arzuyla yanmak - arzuyla yanmak, iltifat için balık tutmak - iltifatlar için balık , birinin kulaklarını delmek için - kulaklarınızı delmek[Gurevich V.V., 2008: 37] .

Arnold I.V. ayrıca abartıya dayalı abartılı bir metaforu da vurgular. Örneğin:

Seni görene kadar bütün günler geceler,

Ve rüyaların bana gösterdiği geceler aydınlık günler.

Sensiz bir gün bana bir gece gibi geldi

Ve geceyi bir rüyada gördüm.

Buradaki örnek, şiirsel bir abartı olan karanlık geceler gibi günler anlamına gelir [Arnold, 2010: 125].

Ayrıca ingilizce dili sözde geleneksel metaforlar vardır, yani. herhangi bir dönemde veya edebi yönde genel olarak kabul edilir, örneğin, görünümü tanımlarken: inci gibi dişler - inci gibi gülümseme, mercan dudakları - mercan dudakları (mercan renkli dudaklar), fildişi boyun - pürüzsüz, gibi Fildişi, boyun, altın telden saç - altın saç (altın rengi) [Arnold, 2010: 126].

Metafor genellikle bir isim, bir fiil ve daha sonra konuşmanın diğer bölümleri ile ifade edilir.

Galperin I.R.'ye göre, bir kavramın özdeşliği (benzerliği) anlam benzerliği ile eşitlenmemelidir: Sevgili Doğa hala en nazik annedir - Doğa en nazik annedir (Byron). Bu durumda, karşılık gelen iki kavramın özelliklerinin benzerliğine dayanan bir sözlük ve bağlamsal mantıksal anlam etkileşimi vardır. Doğa, insana karşı tutumu nedeniyle anneyle karşılaştırılır. Özen varsayılır, ancak doğrudan kurulmaz [Galperin, 2014: 140].

Benzerlik, metafor, örneğin sessiz sesler - sessiz sesler gibi niteleyici bir kelimede veya kelimelerin yüklemsel bir kombinasyonunda somutlaştığında daha net görülür: Tabiat Ana [Galperin, 2014: 140].

Ancak, açıklama eksikliği nedeniyle farklı fenomenlerin benzerliği o kadar kolay algılanmayacaktır. Örneğin: Açık kapıdan akan eğik kirişlerde toz dans ediyor ve altın rengindeydi - В açık kapı eğik güneş ışınları döküldü, içlerinde altın renkli toz parçacıkları dans etti (O. Wilde) [Galperin, 2014: 140]. Bu durumda toz parçacıklarının hareketi yazara dans hareketleri gibi uyumlu görünmektedir [Galperin, 2014: 140].

Bazen benzerlik sürecinin kodunu çözmek çok zordur. Örneğin, metafor bir zarf içinde yer alıyorsa: Yapraklar hüzünle düştü - yapraklar üzgün. Düştüler [Galperin, 2014: 140].

Epithet, synecdoche, metonimi, tefsir ve diğer mecazlarla birlikte Metafor, bir kelimenin (tümcenin), verilen kelimenin (cümlenin) kelimesi kelimesine hiçbir ilişkisi olmayan bir nesneye (kavram) uygulanmasıdır; başka bir kelime veya kavramla karşılaştırmak için kullanılır. Örneğin: Güçlü bir Kale bizim Tanrımızdır - güçlü bir kale bizim Tanrımızdır.[Znamenskaya, 2006: 39].

Metaforun doğası tartışmalıdır.

En önemli mecazlardan biri olan metafor, toplumsal, yaratıcı ve bilimsel aktivite modern adam. Kapsamlı ve ilgili bir metafor çalışması, hem dil, konuşma ve edebi dili inceleyen bilimler için hem de metaforu sanatsal bir araç veya ifade edici bir görüntü yaratmanın bir aracı olarak gören bilimler için ve sanat eleştirisi için ilgi çekicidir [Igoshina, 2009: 134]. .

Metaforun kutsallığı, şiirsel konuşmanın etkileyici-duygusal doğası, bir kişinin bilinci ve algısı ile tutarlılığı - tüm bunlar düşünürleri, beşeri bilimler bilginlerini, kültür ve sanat figürlerini cezbetti - Aristoteles, J.-J. Rousseau, Hegel, F. Nietzsche ve diğer araştırmacılar [Igoshina, 2009: 134].

Bir metaforun şiir, imge, şehvet gibi konuşmaya ve edebi bir esere kazandırdığı özellikler, diğer mecazlar gibi insan bilincinin karşılaştırma yeteneğine dayanmaktadır [Igoshina, 2009: 134].

Kuraş S.B. Herhangi bir karşılaştırmalı mecazın inşa edildiği “karşılaştırma ilkesini” uygulama biçimlerine bağlı olarak üç tür metaforu ayırt eder:

• 1) tanımlanan nesnenin doğrudan başka bir nesneyle karşılaştırıldığı karşılaştırma metaforları ( Koru revağı);
• 2) tanımlanan nesnenin başka bir nesneyle değiştirildiği bilmece metaforları

nesne ( toynaklarını donmuş tuşlara vur, donmuş anahtarlar =

parke taşı; kış halısı= kar);

3) tanımlanan nesneye başka bir nesnenin özelliklerini atfeden metaforlar ( zehirli bakış can yandı) [Kuraş, 2001: 10-11].

Şiirsel bir metinde bir metaforun yukarıda belirtilen işleyiş yollarını daha ayrıntılı olarak karakterize edelim.

İlk olarak, bir metafor, yapısal olarak yerel ve anlam açısından çevresel bir metin parçası oluşturabilir. Bu durumda, kural olarak, yolun bağlamı bir cümle veya bir veya iki cümle ve aynı sayıda şiirsel satır içinde yerelleştirilir; nispeten büyük hacimli metinlerde, izin bağlamı daha uzun olabilir. Böyle bir metafor yerel olarak adlandırılabilir. Bir örnek mecazi bir cümledir: (Ahmatova), Sesim zayıf ama iradem zayıflamaz... [Kuraş, 2001: 44].

Metnin yapısal ve anlamsal çekirdeği, metinde yer alan ana konuşma konularının ve yüklemlerinin genelleştirilmesinden türetilen genel bir önerme olarak temsil edilebilir. Söz konusu metin için aşağıdaki gibi temsil edilebilir: kahraman aşk kaybına alışır. Metnin bu anlamsal çekirdeğiyle ilgili olarak, parça

Diğer uykusuzluk hemşiresine gitti somutlaştırıcılarından birinden başka bir şey değildir, tek bir cümle içinde yerleşmiştir ve daha fazla yayılma bulamamıştır [Kurash, 2001: 44].

Bir sonraki durum, metnin temel yapısal-anlamsal ve ideolojik-figüratif unsurlarından birinin rolünün bir metaforla yerine getirilmesidir.

Bir metin parçasında yerelleştirilmiş bir metafor, metnin metaforik olmayan bir bölümüyle en yakın mecazi-tematik ve sözlüksel-anlamsal bağlantılara girerek, metnin merkezi ve hatta merkezi mikro temasından birini gerçekleştirebilir. Bu metafor işlevi, özellikle, mikro temalardan birini ortaya çıkaran, birbirleriyle uzaktan etkileşime giren bir değil, birkaç mecazi-metaforik parçanın bulunduğu büyük hacimli metinler (düzyazı çalışmaları, şiirler, vb.) metnin bütünlüğünü ve bütünlüğünü sağlamanın bir aracı olarak metnin oluşumunun unsurları arasında yer alır [Kurash, 2001: 44].

Görüldüğü gibi, bu tür metinlerin metaforla ilgili temel özelliği, metaforik olmayan ve metaforik bölümlere oldukça açık bir şekilde ayrılmalarıdır [Kurash, 2001: 44].

Metafor, şiirsel metinlerin böylesine evrensel bir estetik kategorisinin armonik örgütlenmelerinin özel tezahürlerinden biri olarak düşünülebilir [Kurash, 2001: 45].

Son olarak, metafor yapısal ve semantik bir temel, bütün şiirsel metinleri inşa etmenin bir yolu olarak işlev görebilir. Bu durumda mecazın sınırları ile örtüşen metinlerin ortaya çıkmasına neden olan mecazın asıl metin oluşturma işlevinden bahsedebiliriz. Bu tür şiirsel metinlerle ilgili olarak, özel literatürde “metin mecazı” terimi benimsenir ve metinler bunlar arasından seçilir [Kurash, 2001: 48].

Metaforlar, diğer sözlü imgeleme araçları gibi, iletişimin farklı alanlarında farklı işlevsel etkinliklere sahiptir. Bildiğiniz gibi, mecazi araçların ana uygulama alanı kurgudur. Kurguda, şiirde metaforlar, bir imaj yaratmaya, konuşmanın mecaziliğini ve dışavurumculuğunu arttırmaya, değerlendirici ve duygusal olarak ifade edici anlamları iletmeye hizmet eder.

Metafor iki ana işlevi yerine getirir - işlev karakterizasyon ve işlev adaylıklar bireyler ve nesne sınıfları. İlk durumda, isim taksonomik yüklemin, ikincisinde öznenin veya diğer eyleyenin yerini alır.

Bir metaforun başlangıç ​​noktası karakterizasyon işlevidir. Metaforun anlamı bir veya birkaç işarete işaret etmekle sınırlıdır.

Etken konumunda metafor kullanımı ikincildir. Rusça'da, bir işaret zamiri ile desteklenir: Bu vobla eski karısının mülkünde yaşıyor(Çehov).

Kendini yalın işlevde öne çıkaran metafor, mecaziliğini kaybeder: “şişenin boynu”, “menekşeler”, “kadife çiçeği”. Metaforun nominal bir konuma geçtiği metaforik cümlelerin adlaştırılması, genel metafor türlerinden birine yol açar: “kıskançlık zehirdir” - “kıskançlık zehiri” ve ayrıca: aşk şarabı, gözün yıldızları, şüphe solucanı vb.

Metaforun temsili, bilgilendirici, süsleyici, tahmin edici ve açıklayıcı, tasarruflu (konuşma çabalarını biriktirme) ve mecazi-görsel işlevlerini ayırt etmek de mümkündür.

Metaforun işlevlerinden biri bilişsel işlev olarak adlandırılabilir. Bu işleve göre metaforlar ikincil (yan) ve temel (anahtar) olarak ikiye ayrılır. Birincisi, belirli bir nesnenin fikrini belirler (vicdan fikri olarak "pençeli canavar"), ikincisi dünya (dünyanın resmi) veya temel parçaları hakkında düşünme biçimini belirler ( Bütün dünya bir tiyatro ve biz onun aktörleriyiz»).

Dolayısıyla metafor, bir ismin benzerliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Sözcüksel, basit, gerçekleştirilmiş, ayrıntılı metaforlar tahsis edin. Metafor üç türe ayrılır: metaforlar-karşılaştırmalar, metaforlar-bilmeler Tanımlanan nesneye başka bir nesnenin özelliklerini atfeden metaforlar.

Konuşmada kullanılan dilsel bir birim olarak metafor, kendi dilsel yükünü taşır. Bu nedenle, dildeki rolünü belirlemek için metaforun ana işlevlerinin seçilmesi tavsiye edilir. Harçenko V.K. aşağıdaki özellikleri vurgular:

1) Nominal işlev.

Bir kelimede mecazi anlamlar geliştirme olasılığı, sonsuz sayıda yeni kelimenin oluşumuna karşı güçlü bir denge oluşturur. "Metafor kelime yaratmaya yardımcı olur: Metafor olmadan kelime yaratma sürekli daha fazla yeni kelime üretmeye mahkum olur ve insan hafızasına inanılmaz bir yük bindirir." [Parandovsky Ya., 1982: 4]

Aday gösterme sistemlerinde metaforun benzersiz rolü, metafor sayesinde, açıklanamaz veya neredeyse açıklanamaz, basit ad ile açıklanabilir, şeffaf, kristal ad arasında bir dengenin yeniden kurulmasından kaynaklanmaktadır.

Metaforların yalın özellikleri yalnızca belirli bir dil içinde değil, aynı zamanda diller arası düzeyde de kendini gösterir. Ödünç alınan bir kelimenin tam anlamıyla tercümesinde ve tersine, ana dildeki kelimelerin diğer dillere tercümesinde bir görüntü ortaya çıkabilir.

Mecazi adaylık süreçlerinde, çoğu, örneğin adın kültürü gibi bir alanda ulusal geleneklere bağlıdır. Bir çocuğa isim verirken, Orta Asya'da geleneksel olarak bir metafor kullanırlar: Aizhan - "mutlu ay", Altynai - "altın ay", Gulbahor - " Bahar çiçeği". İsim metaforu diğer dillerde de bulunur. [Bessarabova N.D., 1987: 9]

2) Bilgilendirme işlevi. Metaforlar aracılığıyla aktarılan bilgilerin ilk özelliği bütünlük, panoramik görüntüdür. Panoramiklik, görüntünün görsel doğasına dayanır, herhangi bir metaforun temeli, hammaddesi, temeli haline gelen belirli kelimelerin gnostik özüne yeni bir bakış atmanızı sağlar. Bir metaforun gerçekleşmesi, doğması, çalışması için, bir kişinin cömert bir adlandırma sözcükleri kaynağına sahip olması gerekir.

3) Anımsatıcı işlev.

Metafor, bilgilerin daha iyi ezberlenmesine katkıda bulunur. Gerçekten de, mantarlara doğal elektrikli süpürgeler demeye değer ve uzun süre, topraktaki toksinleri en iyi emen mantarların olduğunu hatırlayacağız. Görüntünün artan hatırlanabilirliği, görünüşe göre duygusal ve değerlendirici doğasından kaynaklanmaktadır. AT saf formu anımsatıcı işlev, diğerleri gibi, nadirdir. Popüler bilim literatüründe açıklayıcı bir işlevle, halk bilmecelerinde, atasözlerinde, edebi aforizmalarda tür oluşturma işleviyle, felsefi kavramlarda, bilimsel teorilerde ve hipotezlerde buluşsal bir işlevle birleştirilir.

4) Metin oluşturma işlevi.

Bir metaforun metin oluşturucu özellikleri, motive edilme, genişletilme, yani açıklanma ve devam ettirilme yeteneğidir.

Metin oluşumunun etkisi, görüntünün panoraması, yapısındaki bilinçaltının büyük bir kısmı ve mecazi yansımaların çoğulculuğu gibi metaforik bilgilerin bu özelliklerinin bir sonucudur.

5) Tür oluşturma işlevi.

Tür oluşturma, belirli bir türün yaratılmasında yer alan bu tür metafor özellikleri olarak adlandırılabilir.

Polonyalı araştırmacı S. Gaida, tür ve stil arasında doğrudan bağlantılar olduğuna inanıyor. Nitekim bilmeceler ve atasözleri, kasideler ve madrigaller, lirik şiirler ve özlü minyatürler için metafor neredeyse zorunludur. Aristo, bilmeceyi iyi hazırlanmış bir metafor olarak adlandırdı. Çar: Kürk manto yeni, etek ucunda (delik) bir delik var. Kazığın yanında altın bir kafa (ayçiçeği) var.

Bilmecelerdeki zorunlu metafor türü, çocuk sanatının malzemesi, çocukların icat ettiği bilmeceler üzerinde de kanıtlanabilir: İki yeşil kıyı vardır ve aralarından geçemezsiniz (nehrin kıyıları). Kırmızı hayvanlar yeraltında yaşar, ayaklarıyla yere vururlar (deprem).

6) Açıklayıcı işlev.

Eğitsel ve popüler bilim literatüründe metaforlar, karmaşık bilimsel bilgileri ve terminolojiyi özümsemeye yardımcı olarak çok özel bir rol oynamaktadır. Ders kitaplarından bahsedecek olursak, açıklayıcı işlevlerindeki metaforlar, 19. - 20. yüzyılın başlarındaki ders kitaplarında mevcut ders kitaplarından çok daha yaygın olarak kullanıldı.

Metaforların açıklayıcı işlevi bize fizik, müzik, biyoloji, astronomi, resim ve herhangi bir zanaat çalışmasında dil desteği sağlar. [Bulygina T.V., 1990: 14]

7) Duygusal-değerlendirme işlevi.

Metafor, konuşmanın muhatabını etkilemenin mükemmel bir yoludur. Metnin kendisindeki yeni bir metafor zaten konuşmanın muhatabının duygusal ve değerlendirici bir tepkisini uyandırıyor.

Yeni, beklenmedik bir bağlamda, kelime yalnızca duygusal bir değer kazanmakla kalmaz, bazen değerini tam tersine değiştirir. Dolayısıyla, mecazi anlamda kullanıldığında, “köle” kelimesi neredeyse olumlu bir yük alabilir: “Biliyordu: Bir zamanlar hayatta kalan ve kazanan, birini kurtarabilen veya kendini kurtaran herkes, herkes ve herkes özünde mutlu kölelerdi. deneyim. Zhukov'un bildiği tek şey deneyim, bir insanı gerçekten yenilmez kılıyor. [Vezhbitska Ya., 1996: 31]

8) Komplo işlevi.

Komplo, anlamı gizlemek için kullanılan bir metaforun işlevidir. Her metaforik şifre, anlam komplosu hakkında konuşmak için zemin oluşturmaz. Ezop dilinin yaratılmasında metaforun rolü büyüktür, ancak edebi bir eserde, anlam komplosundan çok metaforik kodlamadan bahsetmek daha uygundur. Elbette, "akademi"nin hapishane anlamına geldiğini bildiğinizde, metaforun komplocu özellikleri şüphe uyandırır, özellikle de bu tür mecazi ve orijinal metaforlar hafızaya sıkıca yerleştiğinden ve tekrarlanan açıklamalar gerektirmediğinden.

9) Oyun işlevi.

Metafor bazen çizgi romanın bir aracı olarak, dil oyununun biçimlerinden biri olarak kullanılır. Her insan en derin, belki de koşulsuz ihtiyacını oyunbaz davranışlarda fark eder.

Bir dil oyunu biçimi olarak metafor, sanat eserlerinde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Folklorda metaforların baş işlevinin oyun işlevi olduğu bir biçim vardı. Aklımızda sözler var - kural olarak atasözleri ile birlikte çalışılan ve böyle bir çalışmada dilinin özelliklerini kaybeden bir tür. Atasözleri metaforu ağırlıklı olarak etik, eğitici ise, o zaman sözler metaforu eğlencelidir, eğitimden çok şakalar için yaratılmıştır: Büyüyün, ama erişte olmayın, bir verst uzatın, ancak basit olmayın. Akrabalar gün ortasında ve güneş battığında şeytan onu bulamaz.

10) Ritüel işlevi.

Metafor geleneksel olarak tebriklerde, selamlarda, bayram kutlamalarında ve ayrıca başsağlığı ve sempati ifade ederken kullanılır. Bu işleve ritüel denilebilir.

Metaforların ritüel işlevinin gelişimi de ulusal geleneklere bağlıdır. Böylece Doğu'da ayrıntılı, uzun tebrikler birçok karşılaştırma, sıfat, metafor ile kabul edildi. Bu tür selamlaşmaların etik yönü, dalkavukluğa indirgenmemelidir. Bu peşin övgüdür, karşınızda bir hikmet ve dürüstlük örneği görme arzusudur.

Metafor işlevlerinin önerilen sınıflandırması büyük ölçüde keyfi ve şematiktir. İlk olarak, işlevlerin sayısı ve hiyerarşisi hakkında tartışılabilir. Örneğin, bağımsız bir anımsatıcı işlev olarak seçilmemelidir, kodlama çerçevesinde düşünülmek üzere komplo, aday olana bağlanmak için duygusal-değerlendirici. İkincisi, sınıflandırmanın şematiği, dilin canlı yaşamında, işlevlerin kesiştiği, eşlenik, sadece karşılıklı tamamlayıcı değil, aynı zamanda karşılıklı tümevarım ilişkisi içinde olmaları gerçeğinden kaynaklanmaktadır.[Kharchenko V.K., 1992: 19]

İşlevlerin etkileşimi sorununu incelerken, hem çeşitli konuşma hipostazlarının biçimlerinden hem de işlevlerin kendisinden ilerlenebilir. Metaforun yüksek bilgi içeriği sezgisel özellikler üretir. Ritüel eylemlerde, konuşmalarda metafor kullanımı, otomatik bir telkin etkisi verir. Bir metaforun ezberlemeyi kolaylaştıran anımsatıcı işlevi, eğitim ve popüler bilim literatüründeki metaforların açıklayıcı potansiyelini de etkiler. Etik etki genellikle örtülü, gizli etik etkiye bağlı olduğundan, bir metaforun kodlama özellikleri etik bir araç olarak yaygın şekilde kullanılmasına yol açmıştır.

Böylece metafor kavramını bir dil birimi olarak tanımlayarak konuşmada metafor kullanımının temel hükümlerine açıklık getirdik. Ayrıca metaforun temel işlevlerini de ele aldık. Çalışmamıza dayanarak, şu sonuçlara varabiliriz: dilsel bir fenomen olarak metafor, dile ve konuşmaya her yerde eşlik eder; birçok dilbilimci metaforu inceliyor; metaforu farklı açılardan ele alırlar ve bu fenomenin dilde kendi tanımlarını verirler. Bu tez çalışmasında, metaforu iki kavramsal alanı birleştiren ve yeni bir küre yardımıyla kaynak küreyi yapılandırma potansiyelini kullanma fırsatı yaratan ana zihinsel işlem olarak tanımlayan Chudinov A.P.'nin görüşüne bağlı kalıyoruz. Ayrıca Kharchenko V.K. tarafından verilen metaforun işlevlerini de belirledik. Yukarıdakilerden, metaforun konuşmada yeterli sayıda çeşitli işlevleri yerine getirdiği ve dilde oldukça yaygın olarak kullanıldığı görülebilir. Daha sonra metafor türlerini inceleyeceğiz, özelliklerini ve yapısını tanımlayacağız.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

giriiş

1. Kurgu konuşmasının bir ifade biçimi olarak metafor

1.1 Sanatsal konuşma tarzı

1. bölüm için sonuçlar

Bölüm 2

2. bölümle ilgili sonuçlar

Çözüm

bibliyografya

AT iletken

Metafor dilde evrensel bir olgudur. Evrenselliği, mekan ve zamanda, dilin yapısında ve işleyişinde kendini gösterir. Tüm dillerde ve her çağda doğasında vardır; dilin farklı yönlerini kapsar. Dil biliminde metafor sorunu - hem dilsel ifadelerin yeniden düşünülmesi sırasında yeni anlamlar yaratma süreci olarak hem de hazır bir metaforik anlam olarak - uzun süredir ele alınmaktadır. Bu konuda geniş bir literatür var. Metafor çalışması üzerine çalışmalar halen devam etmektedir. Dilbilimde metaforu inceleyen çeşitli alanlar ele alınmaktadır.

Galperin I.R.'nin bilimsel araştırması, sanatsal konuşmada metafor çalışmasına ayrılmıştır. "İngiliz Dilinin Biçemi: Ders Kitabı (İngilizce)", Arnold I.V. "Stilistik. Modern İngilizce, Gurevich V.V. “İngiliz Stilbilimi (İngiliz dilinin üslubu)”, Koksharova N. F. “Stilistik: ders kitabı. üniversiteler için el kitabı (İngilizce)” ve ayrıca Igoshina T. S. “Bir araç olarak metafor sanatsal ifade poster sanatı" (2009), Kurash S. B. (Mozyr) "Diyalog olarak metafor: metinlerarası soruna" vb.

Bu araştırma konusunun alaka düzeyi, yerli ve yabancı dilbilimcilerin metafor sorununa artan ilgisiyle belirlenir.

Bu çalışmanın teorik temeli, Vinokurova T.Yu. (2009), Galperin I.R. (2014), Shakhovsky V.I. (2008), İ.B. Gölub (2010). Bu konudaki teorik materyalin analizi için kaynaklar olarak, Rusça ve İngilizce dillerinin stiliyle ilgili bilimsel makaleler, ders kitapları ve kılavuzlar yer aldı.

Çalışmanın amacı, sanatsal konuşmada ifadenin ifade araçlarının kapsamıdır.

Konu, kurgu dilinin, türlerinin ve işlevlerinin mecazi ve ifade aracı olarak bir metafordur.

Amaç, kurgu tarzının dilinin figüratif ve ifade edici araçları olarak metaforların özelliklerini keşfetmektir.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler belirlendi:

1) metaforu kurgu konuşmasının bir ifade yolu olarak düşünün;

2) sanatsal konuşma tarzını karakterize eder;

3) metafor türlerini analiz eder;

4) modern Rusça ve İngilizce metaforların işleyişini tanımlar. metafor sanat tarzı sanat eseri

Çalışma bir Giriş, iki ana bölüm ve bir Sonuç'tan oluşmaktadır. "Kurgu konuşmasının ifade biçimi olarak metafor" ilk bölümü, kavramların değerlendirilmesine ayrılmıştır. sanatsal tarz konuşma, metafor, özü ve işlevleri, ikinci "Charles Dickens'in çalışması örneğinde metaforun pratik çalışması" Büyük Beklentiler "" eserdeki metaforların işleyişi üzerine bir çalışma yapılmıştır.

Metodolojik temel, çalışmanın amaç ve hedeflerine uygun olarak, eserdeki metaforların tanımlanmasına, gözlem yöntemine ve ayrıca betimsel-analitik yönteme dayanan sürekli örnekleme yöntemidir.

1. Kurgu konuşmasının bir ifade yolu olarak metafor

1.1 Sanatsal konuşma tarzı

Sanatsal konuşma tarzı, üslubun özel bir bölümüdür. Sanatsal konuşmanın üslubu, estetik ve iletişimsel işlevleri birleştirerek dilin sanatsal uygulama yollarını bulur. Edebi bir metnin özellikleri, farklı türde yazar anlatımı oluşturma yolları ve içinde açıklanan ortamın konuşma öğelerini yansıtma yöntemleri, diyalog oluşturma yolları, sanatsal konuşmada farklı üslupsal dil katmanlarının işlevleri, seçim ilkeleri. dil araçları, kurgudaki dönüşümleri vb. ortaya çıkar.Kazakova, Malerwein, Raiskaya, Frick, 2009: 7]

Sanatsal tarzın özellikleri, kural olarak, figüratiflik, duygusal sunum; diğer stillerin geniş kelime dağarcığı ve deyimi; mecazi ve ifade araçlarının kullanımı. Sanatsal konuşmanın temel özelliği, okuyucuya estetik zevk getiren yazarın sanat dünyasını ifade etmek için tüm dilsel araçlar yelpazesinin estetik olarak haklı kullanımıdır [Kazakova, Malerwein, Raiskaya, Frick, 2009: 17].

Rayskaya L.M.'ye göre yazarlar, eserlerinde etkileyici eserler yaratmak için tüm kaynakları, Rus ulusal dilinin tüm zenginliğini kullanırlar. sanatsal görüntüler. Bunlar sadece edebi dil araçları değil, aynı zamanda halk ağızları, şehir argosu, jargonlar ve hatta argodur. Bu nedenle, yazara göre, çoğu araştırmacı özel bir kurgu stilinin varlığından bahsetmenin imkansız olduğuna inanıyor: kurgu “her yerde var” ve yazarın gerekli gördüğü her şeyi Rus ulusal dilinden alıyor [Rayskaya, 2009: 15]. ].

Sanatsal stil, kurgu eserlerinin tarzıdır.

Sanatsal üslubun özelliklerine, eserin imajını ve ifadesini yaratmak için çok çeşitli dilsel araçların kullanımı da denilebilir. Sanatsal üslubun işlevi estetik işlevdir [Vinokurova, 2009: 57].

Figüratif-bilişsel ve ideolojik-estetik işlevleri yerine getiren kurguda işlevsel bir stil olarak sanatsal stil kullanılır. Sanatsal konuşmanın özelliklerini belirleyen gerçekliğin sanatsal bilişinin, düşünmenin özelliklerini anlamak için, onu bilimsel konuşmanın karakteristik özelliklerini belirleyen bilimsel biliş yolu ile karşılaştırmak gerekir [Vinokurova, 2009: 57 ].

Kurgu, diğer sanat türleri gibi, bilimsel konuşmada gerçekliğin soyut, mantıksal-kavramsal, nesnel yansımasının aksine, yaşamın somut-figüratif bir temsili ile karakterize edilir. Bir sanat eseri, duygular yoluyla algılama ve gerçekliğin yeniden yaratılması ile karakterize edilir, yazar her şeyden önce kişisel deneyimini, şu veya bu fenomeni anlama ve anlama çabasını aktarmaya çalışır [Vinokurova, 2009: 57].

Sanatsal konuşma tarzı için, özel ve tesadüfi olana dikkat tipiktir, ardından tipik ve genel olana dikkat edilir. Örneğin, N. V. Gogol'ün "Ölü Canlar"ında, gösterilen toprak sahiplerinin her biri belirli belirli insan niteliklerini kişileştirdi, belirli bir türü ifade etti ve hepsi birlikte yazara çağdaş Rusya'nın "yüzü" idi [Vinokurova, 2009: 57].

Kurgu dünyası "yeniden yaratılmış" bir dünyadır, tasvir edilen gerçeklik bir dereceye kadar yazarın kurgusudur, bu nedenle öznel an sanatsal konuşma tarzında ana rolü oynar. Tüm çevreleyen gerçeklik, yazarın vizyonuyla sunulur. Ancak edebi bir metinde, yalnızca yazarın dünyasını değil, aynı zamanda yazarın sanat dünyasında da görürüz: tercihleri, kınamaları, hayranlığı, reddi vb. sanatsal konuşma tarzı [Galperin, 2014: 250].

Sanatsal konuşma tarzında kelimelerin sözcüksel bileşimi ve işleyişi kendi özelliklerine sahiptir. Bu üslubun temelini oluşturan ve mecaziliğini yaratan kelimeler, her şeyden önce, Rus edebi dilinin mecazi araçlarını ve ayrıca geniş bir kullanım yelpazesine sahip kelimeleri, bağlamda anlamlarını gerçekleştiren kelimeleri içerir. Son derece uzmanlaşmış kelimeler, yaşamın belirli yönlerini tanımlarken yalnızca sanatsal özgünlük yaratmak için küçük bir ölçüde kullanılmaktadır [Galperin, 2014: 250].

Sanatsal konuşma tarzı, ek anlamları ve anlamsal tonları ortaya çıkaran kelimenin konuşma çok anlamlılığının yanı sıra tüm dil seviyelerindeki eşanlamlıların kullanılmasıyla karakterize edilir, bu da en ince anlam tonlarını vurgulamayı mümkün kılar. Bu, yazarın dilin tüm zenginliğini kullanmaya, kendine özgü bir dil ve üslubu oluşturmaya, parlak, etkileyici, figüratif bir metin haline getirmeye çalışmasıyla açıklanmaktadır. Yazar, sadece yazılı edebi dilin kelime dağarcığını değil, aynı zamanda konuşma dili ve yerel dilden çeşitli mecazi araçlar da kullanır [Galperin, 2014: 250].

Edebi bir metinde imgenin duygusallığı ve dışavurumculuğu ilk sırada yer alır. Bilimsel konuşmada açıkça tanımlanmış soyut kavramlar, gazete ve gazetecilik konuşmasında sosyal olarak genelleştirilmiş kavramlar ve sanatsal konuşmada somut duyusal temsiller olarak görünen birçok kelime. Böylece stiller işlevsel olarak birbirini tamamlar. Sanatsal konuşma için, özellikle şiirsel, tersine çevirme karakteristiktir, yani bir kelimenin anlamsal önemini arttırmak veya tüm ifadeye özel bir şey vermek için bir cümledeki olağan kelime sıralamasındaki bir değişiklik. stilistik boyama. Yazarın kelime sırasının varyantları, genel plana tabi olarak çeşitlidir. Örneğin: " Tek gördüğüm Pavlovsk tepesi…” (Ahmatova) [Galperin, 2014: 250].

Sanatsal konuşmada, sanatsal gerçekleştirme, yani yazarın eserin anlamı için önemli olan bazı düşünce, fikir, özelliği tahsis etmesi nedeniyle yapısal normlardan sapmalar da mümkündür. Fonetik, sözlüksel, morfolojik ve diğer normlara aykırı olarak ifade edilebilirler [Galperin, 2014: 250].

Bir iletişim aracı olarak, sanatsal konuşmanın kendi dili vardır - dilsel ve dil dışı yollarla ifade edilen bir figüratif formlar sistemi. Sanatsal konuşma, sanatsal olmayan konuşma ile birlikte, aday-resimsel bir işlev görür.

Dilbilimmiözellikyamisanatsal konuşma tarzışunlardır:

1. Sözlüksel kompozisyonun heterojenliği: kitap kelime hazinesinin konuşma dili, yerel, lehçe vb.

Tüy otu olgunlaştı. Bozkır, birçok verst boyunca sallanan gümüşle kaplanmıştı. Rüzgar onu esnek bir şekilde kabul etti, içeri daldı, onu sertleştirdi, çarptı, gri opal dalgaları önce güneye, sonra batıya sürdü. Akan bir hava akımının aktığı yerde, tüylü çimen dua edercesine eğildi ve gri sırtında uzun süre kararan bir yol kaldı.

2. Estetik işlevi yerine getirmek için Rusça kelime dağarcığının tüm katmanlarının kullanılması.

Darya bizibir an tereddüt etti ve reddetti:

- Hhayır, hayır, yalnızım. Orada yalnızım.

Nerede "orada" - yakın olduğunu bile bilmiyordu ve kapıdan çıkarak Angara'ya gitti. (V. Rasputin)

3. Tüm üslupsal konuşma çeşitlerinin polisantik kelimelerinin etkinliği.

Burlitnehir beyaz köpükten bir dantel içinde.

Çayırların kadifelerinde gelincikler kızarıyor.

Frost şafakta doğdu. (M. Prişvin).

4. Kombinatoryal anlam artışları.

Sanatsal bağlamdaki kelimeler, yazarın mecazi düşüncesini somutlaştıran yeni bir anlamsal ve duygusal içerik alır.

Uzaklaşan gölgeleri yakalamayı hayal ettim,

Solan günün solan gölgeleri.

kuleye çıktım. Ve adımlar titredi.

Ve adımlar ayağımın altında titredi (K. Balmont)

5. Özetten daha spesifik kelime dağarcığının kullanılması.

Sergei ağır kapıyı itti. Verandanın basamakları zar zor duyulabiliyordu, ayağının altında hıçkırıyordu. İki adım daha ve o zaten bahçede.

Serin akşam havası, çiçekli akasyanın baş döndürücü aromasıyla doluydu. Dalların arasında bir bülbül, yanardöner ve kurnazca trillerini cıvıldıyordu.

6. Halk şiirsel kelimelerin, duygusal ve etkileyici kelime dağarcığının, eşanlamlıların, zıt anlamlıların geniş kullanımı.

Kuşburnu, muhtemelen, bahar gövde boyunca genç bir kavağa doğru yol aldığından ve şimdi, ne zaman Aspen'in isim gününü kutlama zamanı geldi, hepsi kırmızı kokulu yaban gülleriyle alevlendi. (M. Prişvin).

The New Time, Ertelev Lane'de bulunuyordu. "uygun" dedim. Bu doğru kelime değil. Hüküm sürdü, yönetildi. (G. İvanov)

7. Sözlü konuşma

Yazar, her hareketi (fiziksel ve/veya zihinsel) ve aşamalar halindeki hal değişimini adlandırır. Fiilleri zorlamak okuyucu gerilimini harekete geçirir.

Gregory aşağı gitti Don'a dikkatlice üzerine tırmandı Astakhov üssünün su çitinden, geldi kepenkli pencereye. O Sadece sık kalp atışlarını duydum ... Sessizce çaldı çerçevenin bağına... Aksinya sessizce yaklaştı pencereye baktı. Nasıl bastığını gördü eller göğüse ve Duymak dudaklarından anlaşılmaz bir inilti kaçtı. Gregory tanıdık o gösterdi açıldı pencere, sıyrılıp tüfek. Aksinya geniş açıldı kanatlar. O oldu moloz üzerinde çıplak eller Aksiny ele geçirildi onun boynu. onlar çok titredi ve kavga etti omuzlarında, onları titreten bu yerli eller iletilen ve Gregory. (M.A. Sholokhov "Don'un Sessiz Akışı")

Sanatsal üslubun her bir unsurunun (seslere kadar) görselliği ve estetik önemi baskındır. Bu nedenle, görüntünün tazeliği arzusu, hacklenmemiş ifadeler, çok sayıda kinaye, özel sanatsal (gerçeğe karşılık gelen) doğruluk, yalnızca bu tarz için karakteristik olan özel ifade araçlarının kullanımı - ritim, düzyazıda bile kafiye [Koksharova, 2009: 85].

Sanatsal konuşma tarzında, tipik dil araçlarına ek olarak, özellikle konuşma dili olmak üzere diğer tüm stillerin araçları kullanılır. Kurgu, yerel ve diyalektizm dilinde, yüksek, şiirsel üslup, jargon, kaba kelimeler, profesyonelce iş konuşmaları, gazetecilik sözcükleri kullanılabilir. Bununla birlikte, sanatsal konuşma tarzındaki tüm bu araçlar, ana işlevine tabidir - estetik [Koksharova, 2009: 85].

Eğer bir konuşma tarzı konuşma esas olarak iletişim (iletişimsel), bilimsel ve resmi iş - iletişim işlevi (bilgilendirici) işlevini yerine getirir, daha sonra sanatsal konuşma tarzının sanatsal, şiirsel görüntüler, duygusal olarak estetik etki yaratması amaçlanır. Bir sanat eserinde yer alan tüm dilsel araçlar, birincil işlevlerini değiştirir, belirli bir sanatsal üslubun görevlerini yerine getirir [Koksharova, 2009: 85].

Edebiyatta, kelimenin sanatçısı - şair, yazar - düşünceleri doğru, doğru, mecazi olarak ifade etmek, arsa, karakter iletmek, okuyucunun kahramanlarla empati kurmasını sağlamak için gerekli kelimelerin tek gerekli yerleşimini bulur. eser, yazarın yarattığı dünyaya girer [Koksharova, 2009: 85] .

Bütün bunlar sadece kurgu dilinde mevcuttur, bu nedenle her zaman edebi dilin zirvesi olarak kabul edilmiştir. Dildeki en iyi şey, en güçlü olasılıklar ve en nadir güzellik kurmaca eserlerdedir ve tüm bunlar dilin sanatsal araçlarıyla sağlanır [Koksharova, 2009: 85].

Sanatsal ifade araçları çeşitli ve sayısızdır. Bunlar, sıfatlar, karşılaştırmalar, metaforlar, abartma vb. Gibi mecazlardır. [Shakhovsky, 2008: 63]

Tropes - daha fazla sanatsal ifade elde etmek için bir kelimenin veya ifadenin mecazi anlamda kullanıldığı bir konuşma dönüşü. Yol, bir bakıma bilincimize yakın görünen iki kavramın karşılaştırılmasına dayanmaktadır. Mecazların en yaygın türleri alegori, abartı, ironi, lito, metafor, metonimi, kişileştirme, tefsir, synecdoche, teşbih, sıfattır [Shakhovsky, 2008: 63].

Örneğin: ne hakkında bağırıyorsuner gece, neden delice şikayet ediyorsun- kişileştirme. Tüm bayraklar bizi ziyaret edecek- synecdoche. Tırnaklı bir adam, parmaklı bir çocuk-Lita. Bir tabak ye canım- metonimi, vb.

İfade edici dil araçları şunları içerir: üslup figürleri konuşma veya sadece konuşma figürleri: anafora, antitez, birleşmeme, derecelendirme, ters çevirme, çok birleşme, paralellik, retorik soru, retorik çekicilik, sessizlik, üç nokta, epifora. Sanatsal ifade araçları arasında ritim (şiir ve düzyazı), kafiye ve tonlama da yer alır [Shakhovsky, 2008: 63].

Böylece, üslubun özel bir bölümü olarak kurgu tarzı, figüratiflik, duygusal sunum ile karakterize edilir; diğer stillerin geniş kelime dağarcığı ve deyimi; mecazi ve ifade araçları kullanarak.

1.2 Metaforun özü ve işlevleri

Sözcüksel üslup tarafından özümsenen mecazların sınıflandırılması, eski retorikçilere ve buna karşılık gelen terminolojiye kadar uzanır [Golub, 2010: 32].

Metaforun geleneksel tanımı, terimin etimolojik açıklaması ile ilişkilidir: bir metafor (gr. metaforb - transfer), bir ismin benzerliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Ancak dilbilimciler metaforu anlamsal bir fenomen olarak tanımlarlar; kelimenin doğrudan anlamına ek bir anlam yüklenmesinden kaynaklanır, ki bu kelime için bir sanat eseri bağlamında ana anlam haline gelir. Aynı zamanda kelimenin doğrudan anlamı, sadece yazarın çağrışımlarına temel teşkil eder [Golub, 2010: 32].

Metaforizasyon, nesnelerin en çeşitli özelliklerinin benzerliğine dayanabilir: renk, şekil, hacim, amaç, uzay ve zamandaki konum, vb. Aristoteles bile iyi metaforlar oluşturmanın benzerlikleri fark etmek olduğunu belirtmiştir. Sanatçının gözlemci gözü hemen hemen her şeyde benzerlikler bulur. Bu tür karşılaştırmaların beklenmedikliği, metafora özel bir ifade gücü verir: Güneş ışınlarını bir çekül çizgisine indirecek(Fet); Ve altın sonbahar ... kumda ağlayan yapraklar(Yeşenin); Gece pencerelerin dışında koşuşturuyor, bazen hızlı beyaz bir ateşle açılıyor, bazen de içinden çıkılmaz bir karanlığa dönüşüyordu.(Paustovsky).

Gurevich V.V. metaforu benzerliğe dayalı bir anlam aktarımı, başka bir deyişle gizli bir karşılaştırma olarak da tanımlar: O dır-dir olumsuzluk a adam, o dır-dir sadece a makineO bir adam değil, o bir makineen çocukluk nın-nin insanlık - insanlığın çocukluğu, a film yıldız- film yıldızı vb. [Gurevich V.V., 2008: 36].

Metaforda sadece nesneler değil, aynı zamanda bir şeyin eylemleri, fenomenleri ve nitelikleri de aktarılmaya tabidir: Bazı kitabın vardır ile olmak tadı, diğerleri yutulmuş, ve bazı az ile çiğnenmiş ve sindirilmiş (F. Bacon) - Bazı kitaplar tadılır, diğerleri yutulur ve sadece birkaçı çiğnenir ve sindirilir.; acımasız soğuk- acımasız soğuk; zalim sıcaklık- acımasız ısı; bakire toprak- bakir toprak (toprak); a hain sakinlik- haince sakin [Gurevich V.V., 2008: 36] .

Gurevich V.V.'ye göre metaforlar basit olabilir, yani. bir kelime veya cümle ile ifade edilir: Erkek adam olumsuz canlı ile ekmek yalnız- insan yalnız ekmekle yaşamaz(sadece fiziksel ihtiyaçları değil, aynı zamanda manevi ihtiyaçları da karşılama anlamında) ve daha geniş bir bağlamın gerekli olduğu karmaşık (uzun, kalıcı). Örneğin:

Ortalama bir New Yorklu bir makineye yakalanır. Dönüyor, başı dönüyor, çaresiz. Direnirse, makine onu parçalara ayıracak.(W. Frank) - Ortalama bir New Yorklu bir tuzak arabasında. İçinde dönüyor, kendini iyi hissetmiyor, çaresiz. Bu mekanizmaya direnirse, onu parçalara ayıracaktır. Bu örnekte metafor, güçlü ve tehlikeli bir makine olarak büyük şehir kavramında kendini göstermektedir [Gurevich V.V., 2008: 37].

Adın metaforik aktarımı, kelime ana, yalın anlam temelinde türetilmiş bir anlam geliştirdiğinde de gerçekleşir ( sandalye arkası, kapı kolu). Ancak bu sözde dilsel metaforlarda imge yoktur, bu yüzden şiirsel metaforlardan temel olarak farklıdırlar [Golub, 2010: 32].

Üslupbilimde, belirli bir konuşma durumu için kelime sanatçıları tarafından yaratılan bireysel yazarın metaforları arasında ayrım yapmak gerekir ( Mavi bir bakışın altında şehvetli bir kar fırtınasını dinlemek istiyorum. - Yesenin) ve dilin malı haline gelen anonim metaforlar ( bir duygu kıvılcımı, bir tutku fırtınası vb.). Bireysel-yazarın metaforları çok etkileyicidir, karşılaştırılan nesnelerin, eylemlerin, durumların çeşitli özelliklerinin benzerliğini ortaya çıkarma olasılıkları gibi, onları yaratma olasılıkları da tükenmez. Golub I.B. eski yazarların bile “metafordan daha canlı görüntüler veren konuşmaya daha parlak bir yol olmadığını” kabul ettiklerini iddia ediyor [Golub, 2010: 32].

Her iki ana anlamlı kelime türü - nesnelerin adları ve işaretlerin isimleri - anlamı metaforlaştırma yeteneğine sahiptir. Kelimenin anlamı ne kadar açıklayıcı (çoklu nitelik) ve dağınık ise mecazi anlamlar o kadar kolay olur. İsimler arasında, her şeyden önce, nesnelerin ve doğal cinsiyetlerin isimleri metaforize edilir ve karakteristik kelimeler arasında - fiziksel nitelikleri ve mekanik eylemleri ifade eden kelimeler. Anlamların metaforizasyonu, büyük ölçüde anadili konuşanların dünyasının resminden, yani halk sembollerinden ve gerçekler hakkındaki güncel fikirlerden (kuzgun, siyah, sağ, sol, temiz, vb. gibi kelimelerin mecazi anlamları) kaynaklanmaktadır.

Dilde zaten adı olan özellikleri ifade eden mecazlı mecaz, bir yandan dile eş anlamlılar verirken, diğer yandan sözcükleri mecaz anlamlarla zenginleştirir.

Gösterge kelimelerin anlamının bir dizi genel metaforizasyonu vardır:

1) bir nesnenin fiziksel özelliği bir kişiye aktarılır ve bir kişinin zihinsel özelliklerinin tanımlanmasına ve belirlenmesine katkıda bulunur ( künt, keskin, yumuşak, geniş vb.);

2) bir nesnenin niteliği, soyut bir kavramın niteliğine dönüştürülür (yüzeysel yargı, boş sözler, zaman akışı);

3) bir kişinin işareti veya eylemi, nesnelere, doğal olaylara, soyut kavramlara atıfta bulunur (antropomorfizm ilkesi: fırtına ağlıyor, yorgun gün, zaman akıyor ve benzeri.);

4) doğa ve doğal doğum belirtileri bir kişiye aktarılır (bkz.: rüzgarlı hava ve rüzgarlı bir adam, bir tilki izlerini örter ve bir adam izlerini örter).

Metaforlaştırma süreçleri böylece genellikle zıt yönlerde ilerler: insandan doğaya, doğadan insana, cansızdan canlıya ve canlıdan cansıza.

Metafor, estetik bir amaca hizmet ettiği şiirsel (en geniş anlamıyla) konuşmada doğal yerini bulur. Metafor şiirsel söylemle şu özelliklerle ilişkilidir: imge ve anlamın ayrılmazlığı, kabul edilen nesne sınıflandırmasının reddedilmesi, uzak ve “rastgele” bağlantıların gerçekleşmesi, anlamın yaygınlığı, farklı yorumların varsayımı, eksiklik. motivasyon, hayal gücüne başvurma, nesnenin özüne giden en kısa yolun seçimi.

Yunanca metafor Aktar. Bu çok eski teknik büyülerde, efsanelerde, atasözlerinde ve sözlerde kullanılmıştır. Yazarlar ve şairler genellikle çalışmalarında kullanırlar.

Metafor, bir kelimenin veya deyimin mecazi anlamda kullanımını ifade eder. Böylece yazar, düşüncelerine bireysel bir renk katar, onları daha zarif bir şekilde ifade eder. Metaforlar, şairlerin güncel olayları, kahramanın imajını ve düşüncelerini daha doğru bir şekilde tanımlamasına yardımcı olur.

Tek bir metafor olarak var olur (örneğin, sesler eriyor, çimenler, dallar ağlıyordu) ve birkaç satıra yayılmış ( Avlu muhafızı havlar havlamaz, Evet, çınlayan zincir çınlar(Puşkin)).

Alışılagelmiş metaforların yanı sıra gizli metaforların da olduğunu söylemek gerekir. Tespit edilmesi zordur, yazarın ne söylemek istediğini ve bunu nasıl yaptığını hissetmeniz gerekir.

Bazı metaforlar kelime dağarcığımıza sağlam bir şekilde girmiştir, bunları günlük hayatta sıklıkla duyarız ve kullanırız: çocuklar hayatın çiçekleridir, öğrencinin yüz günlüğü, ipe asılmış, beş kuruş kadar basit vb. Bu ifadeleri kullanarak söylenenlere geniş, renkli bir anlam veriyoruz.

Metafor, fenomenlerin benzerliği veya karşıtlığı üzerine kurulmuş gizli bir karşılaştırmadır ( Tarlada haraç için bir arı balmumu hücresinden uçar(Puşkin)).

Metafor, mecazi anlamda kelimelerin ve ifadelerin kullanımı olan bir mecazdır ( altın iplik, kaide

(bir kişi hakkında), bir gazeteci takımyıldızı, bir peygamber çiçeği sürüsü vb..) [Kazakova, Malerwein, Raiskaya, Frick, 2009: 61]

Metafor, şiirsel konuşmanın doğruluğunu ve duygusal ifadesini artırır.

Aşağıdaki metafor türleri vardır:

1. doğrudan anlamın tamamen olmadığı sözlüksel metafor veya silinmiş; yağmur yağıyor, zaman akıyor, saat ibresi, kapı kolu;

2. basit bir metafor - nesnelerin ortak bir özelliğe göre yakınsaması üzerine kurulu: bir kurşun yağmuru, dalgaların sesi, hayatın şafağı, bir masa ayağı, şafak yanıyor;

3. gerçekleştirilmiş metafor - sözcüklerin doğrudan anlamlarını vurgulayarak metaforu oluşturan sözcüklerin anlamlarının tam anlamıyla anlaşılması: Evet, yüzün yok - sadece bir gömleğin ve pantolonun var(S. Sokolov).

4. genişletilmiş metafor - metaforik bir görüntünün birkaç cümleye veya tüm çalışmaya yayılması ( Uzun süre uyuyamadı: kalan kelime kabuğu beynini tıkadı ve işkence etti, şakaklarına bıçakladı, ondan kurtulmanın bir yolu yoktu.(V.Nabokov).

Galperin'e göre silinmiş metaforlar zamanla yıpranmış ve dilde kök salmış kavramlardır: bir umut ışını bir umut ışınıdır, gözyaşı selleri gözyaşı selleridir, bir öfke fırtınası bir öfke fırtınasıdır, bir öfke fırtınasıdır. fantezi uçuşu, bir fantezi uçuşu, bir neşe parıltısı - bir neşe parıltısı, bir gülümsemenin gölgesi - bir gülümsemenin gölgesi vb. [Galperin, 2014: 142].

Gurevich V.V. silinmiş bir metaforu, konuşmada çok uzun süre kullanılmış, böylece ifade tazeliğini yitirmiş olarak tanımlar. Bu tür metaforlar genellikle deyimsel (deyimsel) ifadeler haline gelir ve bunlar daha sonra sözlüklere kaydedilir: tohumlar nın-nin fenalık- kötülük tohumua köklü ön yargı- yerleşik önyargıiçinde en sıcaklık nın-nin argüman- hararetli bir tartışmada,ile yakmak ile birlikte arzu- arzu ile yananile balık için iltifatlar - iltifatlar için balık , ile dikmek bir" s kulaklar- kulak delmek [Gurevich V.V., 2008: 37] .

Arnold I.V. ayrıca abartıya dayalı abartılı bir metaforu da vurgular. Örneğin:

Herşey günler vardır geceler ile görmek seni görene kadar,

Ve rüyaların bana gösterdiği geceler aydınlık günler.

Sensiz bir gün bana bir gece gibi geldi

Ve geceyi bir rüyada gördüm.

Buradaki örnek, şiirsel bir abartı olan karanlık geceler gibi günler anlamına gelir [Arnold, 2010: 125].

Ayrıca İngilizce'de sözde geleneksel metaforlar vardır, yani. herhangi bir dönemde veya edebi yönde genel olarak kabul edilir, örneğin, görünümü tanımlarken: inci gibi dişler - inci gülümsemesi, mercan dudakları - mercan dudakları (mercan renkli dudaklar), fildişi boyun - fildişi gibi pürüzsüz, boyun, altın telden saç - altın saç (altın rengi) [Arnold, 2010: 126].

Metafor genellikle bir isim, bir fiil ve daha sonra konuşmanın diğer bölümleri ile ifade edilir.

Galperin I.R.'ye göre, bir kavramın özdeşliği (benzerliği) anlam benzerliği ile eşitlenmemelidir: Sevgili Doğa hala en nazik annedir. - Doğa en nazik annedir (Byron). Bu durumda, karşılık gelen iki kavramın özelliklerinin benzerliğine dayanan bir sözlük ve bağlamsal mantıksal anlam etkileşimi vardır. Doğa, insana karşı tutumu nedeniyle anneyle karşılaştırılır. Özen varsayılır, ancak doğrudan kurulmaz [Galperin, 2014: 140].

Benzerlik, metafor, örneğin sessiz sesler - sessiz sesler gibi niteleyici bir kelimede veya kelimelerin yüklemsel bir kombinasyonunda somutlaştığında daha net görülür: Tabiat Ana [Galperin, 2014: 140].

Ancak, açıklama eksikliği nedeniyle farklı fenomenlerin benzerliği o kadar kolay algılanmayacaktır. Örneğin: Açık kapıdan süzülen eğimli kirişlerde toz dans ediyor ve altın rengindeydi - Açık kapıya eğik güneş ışınları dökülüyor, içlerinde altın renkli toz parçacıkları dans ediyordu (O. Wilde) [Galperin, 2014: 140]. Bu durumda toz parçacıklarının hareketi yazara dans hareketleri gibi uyumlu görünmektedir [Galperin, 2014: 140].

Bazen benzerlik sürecinin kodunu çözmek çok zordur. Örneğin, metafor bir zarf içinde yer alıyorsa: Yapraklar hüzünle düştü - yapraklar üzgün. Düştüler [Galperin, 2014: 140].

Epithet, synecdoche, metonimi, tefsir ve diğer mecazlarla birlikte Metafor, bir kelimenin (tümcenin), verilen kelimenin (cümlenin) kelimesi kelimesine hiçbir ilişkisi olmayan bir nesneye (kavram) uygulanmasıdır; başka bir kelime veya kavramla karşılaştırmak için kullanılır. Örneğin: A güçlü kale dır-dir bizim Tanrı- güçlü kale - Tanrımız.[Znamenskaya, 2006: 39].

Metaforun doğası tartışmalıdır.

En önemli mecazlardan biri olan metafor, modern insanın sosyal, yaratıcı ve bilimsel faaliyetinin birçok alanında zengin tezahürlere ve çeşitli düzenleme biçimlerine sahiptir. Kapsamlı ve ilgili bir metafor çalışması, hem dil, konuşma ve edebi dili inceleyen bilimler için hem de metaforu sanatsal bir araç veya ifade edici bir görüntü yaratmanın bir aracı olarak gören bilimler için ve sanat eleştirisi için ilgi çekicidir [Igoshina, 2009: 134]. .

Metaforun kutsallığı, şiirsel konuşmanın etkileyici-duygusal doğası, bir kişinin bilinci ve algısı ile tutarlılığı - tüm bunlar düşünürleri, beşeri bilimler bilginlerini, kültür ve sanat figürlerini cezbetti - Aristoteles, J.-J. Rousseau, Hegel, F. Nietzsche ve diğer araştırmacılar [Igoshina, 2009: 134].

Bir metaforun şiir, imge, şehvet gibi konuşmaya ve edebi bir esere kazandırdığı özellikler, diğer mecazlar gibi insan bilincinin karşılaştırma yeteneğine dayanmaktadır [Igoshina, 2009: 134].

Kuraş S.B. Herhangi bir karşılaştırmalı mecazın inşa edildiği “karşılaştırma ilkesini” uygulama biçimlerine bağlı olarak üç tür metaforu ayırt eder:

1) tanımlanan nesnenin doğrudan başka bir nesneyle karşılaştırıldığı karşılaştırma metaforları ( Koru revağı);

2) tanımlanan nesnenin başka bir nesneyle değiştirildiği bilmece metaforları

nesne ( toynaklarını donmuş tuşlara vur, donmuş anahtarlar =

parke taşı; kış halısı= kar);

3) tanımlanan nesneye başka bir nesnenin özelliklerini atfeden metaforlar ( zehirli bakış can yandı) [Kuraş, 2001: 10-11].

Şiirsel bir metinde bir metaforun yukarıda belirtilen işleyiş yollarını daha ayrıntılı olarak karakterize edelim.

İlk olarak, bir metafor, yapısal olarak yerel ve anlam açısından çevresel bir metin parçası oluşturabilir. Bu durumda, kural olarak, yolun bağlamı bir cümle veya bir veya iki cümle ve aynı sayıda şiirsel satır içinde yerelleştirilir; nispeten büyük hacimli metinlerde, izin bağlamı daha uzun olabilir. Böyle bir metafor yerel olarak adlandırılabilir. Bir örnek mecazi bir cümledir: Diğer uykusuzluklara gitti- hemşire(Ahmatova), Sesim zayıf ama iradem zayıflamaz... [Kuraş, 2001: 44].

Metnin yapısal ve anlamsal çekirdeği, metinde yer alan ana konuşma konularının ve yüklemlerinin genelleştirilmesinden türetilen genel bir önerme olarak temsil edilebilir. Söz konusu metin için aşağıdaki gibi temsil edilebilir: kahraman alışır aşk kaybı. Metnin bu anlamsal çekirdeğiyle ilgili olarak, parça

Diğer uykusuzluklara gitti- hemşire somutlaştırıcılarından birinden başka bir şey değildir, tek bir cümle içinde yerleşmiştir ve daha fazla yayılma bulamamıştır [Kurash, 2001: 44].

Bir sonraki durum, metnin temel yapısal-anlamsal ve ideolojik-figüratif unsurlarından birinin rolünün bir metaforla yerine getirilmesidir.

Bir metin parçasında yerelleştirilmiş bir metafor, metnin metaforik olmayan bir bölümüyle en yakın mecazi-tematik ve sözlüksel-anlamsal bağlantılara girerek, metnin merkezi ve hatta merkezi mikro temasından birini gerçekleştirebilir. Bu metafor işlevi, özellikle, mikro temalardan birini ortaya çıkaran, birbirleriyle uzaktan etkileşime giren bir değil, birkaç mecazi-metaforik parçanın bulunduğu büyük hacimli metinler (düzyazı çalışmaları, şiirler, vb.) metnin bütünlüğünü ve bütünlüğünü sağlamanın bir aracı olarak metnin oluşumunun unsurları arasında yer alır [Kurash, 2001: 44].

Görüldüğü gibi, bu tür metinlerin metaforla ilgili temel özelliği, metaforik olmayan ve metaforik bölümlere oldukça açık bir şekilde ayrılmalarıdır [Kurash, 2001: 44].

Metafor, şiirsel metinlerin böylesine evrensel bir estetik kategorisinin armonik örgütlenmelerinin özel tezahürlerinden biri olarak düşünülebilir [Kurash, 2001: 45].

Son olarak, metafor yapısal ve semantik bir temel, bütün şiirsel metinleri inşa etmenin bir yolu olarak işlev görebilir. Bu durumda mecazın sınırları ile örtüşen metinlerin ortaya çıkmasına neden olan mecazın asıl metin oluşturma işlevinden bahsedebiliriz. Bu tür şiirsel metinlerle ilgili olarak, özel literatürde “metin mecazı” terimi benimsenir ve metinler bunlar arasından seçilir [Kurash, 2001: 48].

Metaforlar, diğer sözlü imgeleme araçları gibi, iletişimin farklı alanlarında farklı işlevsel etkinliklere sahiptir. Bildiğiniz gibi, mecazi araçların ana uygulama alanı kurgudur. Kurguda, şiirde metaforlar, bir imaj yaratmaya, konuşmanın mecaziliğini ve dışavurumculuğunu arttırmaya, değerlendirici ve duygusal olarak ifade edici anlamları iletmeye hizmet eder.

Metafor iki ana işlevi yerine getirir - işlev karakterizasyon ve işlev adaylıklar bireyler ve nesne sınıfları. İlk durumda, isim taksonomik yüklemin, ikincisinde öznenin veya diğer eyleyenin yerini alır.

Bir metaforun başlangıç ​​noktası karakterizasyon işlevidir. Metaforun anlamı bir veya birkaç işarete işaret etmekle sınırlıdır.

Etken konumunda metafor kullanımı ikincildir. Rusça'da, bir işaret zamiri ile desteklenir: Bu vobla eski karısının mülkünde yaşıyor(Çehov).

Kendini yalın işlevde öne çıkaran metafor, mecaziliğini kaybeder: “şişenin boynu”, “menekşeler”, “kadife çiçeği”. Metaforun nominal bir konuma geçtiği metaforik cümlelerin adlaştırılması, genel metafor türlerinden birine yol açar: “kıskançlık zehirdir” - “kıskançlık zehiri” ve ayrıca: aşk şarabı, gözün yıldızları, şüphe solucanı vb.

Metaforun temsili, bilgilendirici, süsleyici, tahmin edici ve açıklayıcı, tasarruflu (konuşma çabalarını biriktirme) ve mecazi-görsel işlevlerini ayırt etmek de mümkündür.

Metaforun işlevlerinden biri bilişsel işlev olarak adlandırılabilir. Bu işleve göre metaforlar ikincil (yan) ve temel (anahtar) olarak ikiye ayrılır. Birincisi, belirli bir nesnenin fikrini belirler (vicdan fikri olarak "pençeli canavar"), ikincisi dünya (dünyanın resmi) veya temel parçaları hakkında düşünme biçimini belirler ( Bütün dünya bir tiyatro ve biz onun aktörleriyiz»).

Dolayısıyla metafor, bir ismin benzerliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Sözcüksel, basit, gerçekleştirilmiş, ayrıntılı metaforlar tahsis edin. Metafor üç türe ayrılır: metaforlar-karşılaştırmalar, metaforlar-bilmeler Tanımlanan nesneye başka bir nesnenin özelliklerini atfeden metaforlar.

1. bölüm için sonuçlar

Stilbilimin özel bir bölümü olarak kurgu tarzı, figüratiflik, duygusal sunum ve diğer stillerin kelime dağarcığı ve deyiminin yaygın kullanımı ile karakterize edilir; mecazi ve ifade araçları kullanarak. Bu konuşma tarzının ana işlevi estetik işlevdir. Bu tarz, figüratif-bilişsel ve ideolojik-estetik işlevleri yerine getiren kurguda kullanılır.

Sanatsal ifade araçlarının mecazlar - sıfatlar, karşılaştırmalar, metaforlar, abartma vb. - olduğunu belirledik.

Sanatsal üslubun dilsel özellikleri arasında, sözlüksel kompozisyonun heterojenliğini, tüm üslupsal konuşma çeşitlerinin polisanlamlı kelimelerinin kullanımını, soyut yerine belirli kelime dağarcığının kullanımını, halk şiiri kelimelerinin kullanımını, duygusal ve etkileyici olduğunu belirledik. kelimeler, eş anlamlılar, zıt anlamlılar vb.

Üslup aracı olarak metafor, bir ismin benzerliklerine göre bir nesneden diğerine aktarılmasıdır. Farklı bilim adamları, sözlüksel, basit, gerçekleştirilmiş, ayrıntılı metaforları ayırt eder. Bu bölümde metafor üç türe ayrılır: metaforlar-karşılaştırmalar, metaforlar-bilmeler Tanımlanan nesneye başka bir nesnenin özelliklerini atfeden metaforlar.

Metaforlar, bir görüntü oluşturmaya, konuşmanın mecaziliğini ve dışavurumculuğunu artırmaya, değerlendirici ve duygusal olarak ifade edici anlamları iletmeye hizmet eder.

Metaforun işlevleri ayrıntılı olarak ele alınmıştır. Bunlar, bilişsel işlevi, karakterizasyon işlevini ve aday gösterme işlevini vb. içerir. Metin oluşturma işlevi de vurgulanır.

Bölüm 2 Charles Dickens'in "Büyük Beklentiler" çalışması örneğinde metaforun pratik çalışması

Çalışmayı yürütmek için, çalışmamızla doğrudan ilgilenen Charles Dickens'in "Büyük Beklentiler" adlı çalışmasında metafor örnekleri seçtik ve inceledik, anlamsal yüklerinde nesnelerin veya fenomenlerin değerlendirici özelliklerini, konuşmanın ifadesini ve figüratifliğini ifade ettik. .

Bu çalışmanın pratik kısmı üzerindeki çalışmalar, Charles Dickens'in "Büyük Beklentiler" çalışması üzerinde gerçekleştirildi.

Çalışmadan, nesnelerin veya fenomenlerin tahmini özelliklerini, konuşmanın ifadesini ve görüntülerini ifade eden metaforlar yazıldı ve analiz edildi.

Charles Dickens'ın Büyük Beklentiler ilk kez 1860'ta yayınlandı. İçinde, İngiliz nesir yazarı, insanlar arasındaki sosyo-psikolojik ayrılık sorununu gündeme getirdi ve eleştirdi. Yüksek toplum ve sıradan çalışan insanlar.

"Büyük Beklentiler" aynı zamanda bir ebeveynlik romanıdır, çünkü aynı anda genç kişiliklerin oluşumuna dair birkaç hikaye anlatır.

Hikayenin merkezinde, bir centilmenlik eğitimi alan eski bir demirci çırağı olan Philip Pirrip veya Pip var. Hayatının aşkı - Estella - bir katilin kızı ve kaçak bir mahkum, Bayan Havisham tarafından bir hanımefendi olarak büyütülmüş üç yaşından beri. En iyi arkadaş Pipa, Herbert Pocket - hayatını basit bir kız Clara, engelli bir ayyaşın kızı ve bir ticaret faaliyetinin parçası olarak dürüst çalışma ile bağlamaya karar veren asil bir aileden geliyor. Çocukluğundan beri bilgi için çabalayan köy kızı Biddy, okulda sade ve kibar bir öğretmen, sadık bir eş, sevgi dolu bir annedir.

Pip'in karakteri "Büyük Beklentiler" bölümünde iş başında gösteriliyor. Oğlan etkisi altında sürekli değişiyor dış faktörler Estella'ya olan aşkı da bunlardan biridir. Aynı zamanda, Pip'in doğasının ana "çekirdeği" değişmeden kalır. Kahraman, centilmence eğitiminin tamamı boyunca doğal nezaketine geri dönmeye çalışır.

Romanın mizahi unsuru, Pip'in belirli olaylar, yerler veya kişilerle ilgili olarak yaptığı yakıcı, eleştirel açıklamalarda ifade edilir. Pip, bir zamanlar Londra'da izlediği Hamlet'in iğrenç yapımını da taklit edilemez bir mizahla anlatıyor.

"Büyük Beklentiler"deki gerçekçi özellikler hem karakterlerin karakterlerinin sosyal koşullarında hem de açıklamalarda görülebilir - küçük Pip kasabası ve devasa, kirli Londra.

Charles Dickens'ın romanlarında, karşılaştırma ve metafor gibi yazarın ayrıntılı bir anahat için yaygın olarak kullandığı birçok retorik ifadenin bulunduğunu belirtmekte fayda var. fiziksel özellikler veya farklı karakterlerin ayırt edici kişilik özellikleri. Büyük Beklentiler'de Dickens, karakterlerin veya nesnelerin tüm özelliklerini daha canlı ve mecazi bir şekilde tanımlamak için metafor kullanır. Metafor, sadece bireysel karakterleri renkli veya komik bir şekilde tasvir etmek için değil, aynı zamanda diğer canlılar veya yapay nesnelerle karşılaştırıldığında bu karakterlerin toplumdaki insani ve insanlık dışı doğasını vurgulamak için de önemli bir rol oynamaktadır. Dickens ayrıca okuyucunun zihninde bir kişi ile bir nesne arasında çağrışımlar üretmeye çalışır.

Bir kitap örneğinde metafor kullanımını analiz edelim.

1. - Joe'nun kendi yüzündeki hayalet görme etkisi bana Herbert'in odaya girdiğini bildirdi.Ben de Joe'yu Herbert'e uzattım, o da elini uzattı; ama Joe ondan vazgeçti ve kuş yuvasına tutundu. Joe'nun gözlerinde sanki bir ruh görmüş gibi bir ifade vardı ve Herbert'in odaya girdiğini fark ettim. Onları tanıştırdım ve Herbert Joe'ya elini uzattı, ama o, yuvasını sıkıca tutarak ondan uzaklaştı. » . Joe şapkasını bir yumurta yuvası gibi koruyor (214). Bu örnekte, bir figüratif-metaforik parça var. Metafor sözcükseldir. Metafor bir karakterizasyon işlevi görür.

2. "Puh!" dedi yüzünü ovalayarak ve su damlaları arasından konuşarak; "hiçbir şey değil, Pip. ben beğenmek o Örümcek Yine de." -- “Pfu! zorla nefes verdi, avuçlarında su topladı ve yüzünü avuçlarına gömdü. "Önemli değil Pip. ANCAK Örümcek Beğendim" . Bu örnekte, bir figüratif-metaforik parça var. Örümcek Jaggers, Bay Drummel'i arayarak kurnaz mizacını ve aşağılık karakterini belirtir. Bu sözcüksel metafor bir aday gösterme işlevi görür.

3. Bir süre uyanık kaldığımda, sessizliğin iç içe geçtiği o sıra dışı sesler duyulmaya başladı. Dolap fısıldadı, şömine içini çekti, küçük lavabo tıkırdadı ve şifonyerde ara sıra bir gitar teli çalındı.. Hemen hemen aynı zamanda, duvardaki gözler yeni bir ifadeye büründü ve gördüğüm o bakışların her birinde, "EVE GİTMEYİN" yazdığını gördüm.- “Biraz zaman geçti ve gecenin sessizliğinin genellikle doldurduğu tuhaf sesleri ayırt etmeye başladım: Köşedeki bir dolap bir şeyler fısıldadı, bir şömine içini çekti, topal bir saat gibi tıkırdayan minik bir lavabo ve yalnız bir gitar teli. ara sıra bir çekmecede çalmaya başladı. Aynı zamanda, duvardaki gözler yeni bir ifade aldı ve bu açık halkaların her birinde şu yazı belirdi: "Eve gitme." . Hamams otelinde gecelemenin izlenimlerinin açıklaması. Metafor basit ve kapsamlıdır, birkaç satıra yayılmıştır. Metafor bir karakterizasyon görevi görür

4. Gelin şöleninin külleri etrafında eski yavaş devreyi başlattığımızda, sandalyeyi geçmişe doğru itmek gibiydi. Ama cenaze odasında, sandalyede geriye düşmüş mezar figürü gözlerini ona sabitlerken Estella eskisinden daha parlak ve güzel görünüyordu ve ben daha güçlü bir büyü altındaydım.-“Sandalye geçmişe doğru yuvarlandı sanki, biz eskiden olduğu gibi yavaş yavaş düğün şöleninin kalıntıları arasında bir yolculuğa çıktık. Ama bu yas odasında, bir koltukta oturan yaşayan merhumun bakışları altında Estella daha da göz kamaştırıcı ve güzel görünüyordu ve ona daha da hayran kaldım. Bu örnekte yazar, eski, grotesk bir dış görünüş Soluk bir havada bir sandalyeye düşen Bayan Havisham, düğün elbisesi. Bu durumda, izin bağlamı cenaze odası cümle içinde yerelleştirilmiştir. Metafor gerçekleşir ve karakterizasyon işlevi görür.

5. ben Might Sahip olmak olmuştur bir talihsiz biraz Boğa içinde a İspanyol arena, ben var böyle akıllıca dokundu yukarı ile bunlar ahlaki hedefler- "Ve ben, İspanyol sirki arenasındaki talihsiz bir boğa gibi, bu sözlü kopyaların dikenlerini acı bir şekilde hissettim." Burada Pip kendini İspanyol sirkindeki bir boğaya benzetiyor. Bu örnekte, bir figüratif-metaforik parça var. Uygulanan bu metafor bir karşılaştırmadır. Metafor bir karakterizasyon işlevi görür.

6. Ne zaman ben oldu ilk işe alınmış dışarı olarak çoban t" başka yan en dünya, BT" s benim inanç ben meli Ha" döndü içine a molloncolly- Deli koyun kendim, eğer ben hadn" t a vardı benim Sigara içmek. - “Dünyanın sonunda, orada koyun otlatmakla görevlendirildiğimde, sigara içmeseydim muhtemelen melankoliden koyuna dönüşecektim. » . Bu metin örneğinin yapısal ve anlamsal çekirdeği şu şekilde sunulmuştur:

Benzer Belgeler

Kurgu dilinin anlatımının bir yolu olarak metaforlar. Rusça ve İngilizce olarak işleyişlerinin analizi. C. Dickens'ın romanındaki farklı karakterlerin ayırt edici kişilik özelliklerini betimlemek için metaforların kullanımına ilişkin pratik bir çalışma.

dönem ödevi, eklendi 06/22/2015


Dickens'ın yaratıcılığının edebiyatın gelişimindeki yeri. Dickens'ın ("Oliver Twist'in Maceraları") ilk eserlerinde gerçekçi yöntemin oluşumu. Dickens'ın geç dönem yaratıcılık romanlarının ideolojik ve sanatsal özgünlüğü ("Büyük Beklentiler").

dönem ödevi, 20/05/2008 eklendi


Bir metaforun ana özelliği anlamsal ikiliğidir. Anlamsal metafor alanının genişletilmesi. Metaforun mantıksal özü. Bireylerin karakterizasyonu ve aday gösterilmesi işlevi. metaforizasyon süreçleri. Şiirsel konuşmada metafor.

özet, 28/01/2007 eklendi


Kurgu dilinde metaforlar. Mikhail Sholokhov'un "Sessiz Akışlar Don" adlı romanının Rus edebiyatı için bir dilsel malzeme kaynağı olarak önemi. Romanın metninde farklı metaforları kullanmanın ifade biçimleri ve seçenekleri, olağandışılığının bir açıklaması.

dönem ödevi, eklendi 11/15/2016


"Genç" ve "Büyük Beklentiler" romanlarında görüntülerin iç dünyasını ortaya çıkarmanın bir yolu olarak kompozisyonun tanımlayıcı unsurları ve isimlerin semantiği. Kahramanların cazibeleri ve üstesinden gelmeleri. Her iki yazar için çiftler ve akıl hocaları: manevi deneyim ve kişiliğin oluşumu.

tez, eklendi 06/18/2017


Edebi eserlerde özel görsel dil araçlarının kullanımına ilişkin teorik temeller. Bir konuşma şekli olarak Trope. Görsel bir araç olarak metaforun yapısı. E. Zamyatin'in "Biz" adlı romanındaki dilsel materyalin analizi: bir metafor tipolojisi.

dönem ödevi, eklendi 11/06/2012


Çağrışımların netliği ve netliği ayırt edici özellik Shakespeare'in sonelerindeki sözlü imgeler. Metaforların yalın, bilgilendirici, metin oluşturan, duygu-değerlendirici, kodlayıcı işlevleri. Sonelerde sanatsal figüratif araçların kullanımı.

dönem ödevi, eklendi 05/09/2013


M.I.'nin anlamsal baskınlığı olarak metafor. Tsvetaeva. Metaforların anlamsal ve yapısal sınıflandırılması. M.I.'nin şiirlerinde metaforun işlevleri. Tsvetaeva. Şiirin çalışmasında metafor ve diğer ifade araçları arasındaki ilişki.

tez, eklendi 21/08/2011


Edebi ve sanatsal üslubun temel özellikleri ve hedefleri, dünyanın güzellik yasalarına göre gelişimi, sanatsal görüntülerin yardımıyla okuyucu üzerindeki estetik etkidir. Temel olarak kelime hazinesi ve mecazilik ve ifade birimi olarak mecazilik.

özet, 22/04/2011 eklendi


İngilizce konuşan romancı Charles Dickens'ın eseri. Sosyal roman kavramı. "Kutsal gerçeğin" romantik rüyası. "Büyük Beklentiler" romanı ve Dickens'ın mirasındaki yeri. 19. yüzyılda İngiltere toplumunun sosyo-ekonomik ve ahlaki-etik ruh halleri.

İfadeleri yorumlayın ve Rusya'daki siyasi ve ekonomik-mali durumu tanımlamak için kullanılan metaforik modelleri belirleyin:

1. Tüm yetişkinlerin iyiliği için yerel eğlence endüstrisi– DK, KDTS, restoranlar, kafeler – uyanık kalacak Sabaha kadar. Yılbaşı "hasat" yerel sanatçılar metropol pop müziğinden bile daha ateşli olacaklar, tek fark ikincisi "yeşillik" yığınlarını kes, ve Kültür Evi çalışanları sadece ruh için şarkı söyler ve dans eder - yönetmen Olga Buikova'ya göre, kitle işçilerinin maaşlarında artış hakkı yoktur (Trud-7. 28.12.05).

2. Bu tür birçok etkinliğe katıldım: yüksek tribünlerden dökülen gösterişli pekmez, ağabeyimizin biraz midesini bulandırıyor, sonra kim ihanet ediyor (ama nereye gidebilirsin?) Televizyon ekranlarında ve gazete sayfalarında (Trud-7. 28.12.05).

3. Bununla birlikte, Ukrayna'da birçok kişi eğitimin 1 Ocak'ta sona ereceğine ve Gazprom'un gerçekten döneceğine inanmıyor "musluk"(AiF. 2005. No. 52).

4. Rusya küresel enerji sektöründe lider konuma gelmeli, trend belirleyici enerji yenilikleri ve yeni teknolojilerde (AiF. 2005. No. 52).

5. için "enerji açlığı"ülke çapında bir fenomen haline gelmedi, yeni enerji tesislerinin inşasını hızlandırmak, yıpranmış altyapıyı güncelleme sürecini yoğunlaştırmak gerekiyor (AiF. 2005. No. 52).

6. İçinde daire değiştir komşular yüzyıllardır Rusya'da yaşayan ve çalışan kişilerdi: Tatarlar, Kalmıklar, Başkurtlar, Udmurtlar. Onlarla yirminci yüzyılın tüm "düşman kasırgalarını" paylaştık ve sonra hepsini perestroyka umutları ve zorlukları, şok tedavisi, özelleştirme ... (AiF. 2005. No. 51).

7. Ve bugün bizim boş pansiyon bağırışlar giderek daha sık duyuluyor: "Rusya - Ruslar için!" Hangi sokaklardan geliyorlar? sadece ağızdan mı Nazi propagandası tarafından zehirlenen gençler? Sadece siyaset yapmak isteyen politikacıların konuşmalarında mı? kaynakşüpheli ve tehlikeli kapitalist?(AiF. 2005. No. 51).

8. Onlarca yıldır "inşa komünizmi" güç tasarrufu insanlara ve hepsinden önemlisi Ruslara. Çünkü onlar çoğunluk. Ulusal gurur çığlıklarının ardında alçakgönüllülükle mi? Rus yoksulluğu sessiz... (AiF. 2005. No. 51).

9. "Biz kendimiz evimizde iç savaş ateşini yakarızİslam karşıtı duyguları harekete geçirdiğimizde,” diye yazıyor Vladlen Volkov bize Samara'dan (AiF. 2005. No. 51).

10. Bugün, uzmanlara göre, Rusya, liderlik etmek için hem bilimsel hem de yönetsel ve teknolojik olarak yeterli potansiyele sahiptir. dünya enerji yarışı(AiF. 2005. No. 52).

11. 15 Mayıs 1997'de Boris Yeltsin, 484 Sayılı Kararnameyi yayınladı. halkın hizmetkarları Ruslara rapor vermek (AiF. 2005. No. 51).

12. biri oligarkı dibe çeken taşlar, herhangi bir işte verimlilik arzusu olduğu ortaya çıktı (AiF. 2005. No. 51).

13. Ama bu tartışmaya giremeyen ve doğruyu söyleyemeyen tek kişi oligarktır. Ve eğer o sessizliğin mahkumu, bunu halka açık konuşarak yaptı, ne duyuldu ne de anlaşıldı (AiF. 2005. No. 51).

14. Akıntının nasıl olduğunu görmek için yeterli Ukraynalı yetkililer telaşlı NATO yetkililerine. Evet ve NATO daha hızlı olsa her şeyi yapar Ukrayna'yı ele geçirmek(AiF. 2005. No. 51).

15. Ve genel olarak, Batılılara kıyasla bankalarımız - soluk cüceler(AiF. 2005. No. 51).

16. Bu işletmeler ana bağışçılar bölgesel bütçe

17. Köy alanı bağış iğnesi.

18. Bütçe olmayı bırakmalı ücretsiz besleyici

19. Aeroflot'un sahip olduğu büyük miktarlar, döndürülerek yıkanır.

20. Son 9 ay Rusya sönmüş dış borçlar sadece kendi gelirleri pahasına.

21. Japonya gitmiyor donmak Rusya için kredi.

Görev 5. Konuşmanın örtmecesi

Aşağıdaki ifadelerde örtmecelerin kullanımı hakkında yorum yapın (örstürmenin amacını, kapsamını ve dilsel araçlarını tanımlayın):

1. Yüksek sesle değil, kamuya açıklanmadı, çocuklar için hediyeler toplanacağı açıklandı. Düşük gelirli aileler ve lisede birçoğu var - öğrencilerin yaklaşık üçte biri bekar anneler tarafından yetiştiriliyor (Trud-7. 28.12.05).

2. Omsk Bölgesi Federal Güvenlik Servisi'nin basın hizmetinde 24 Aralık'ta ortak bir toplantı sırasında bilgilendirildiğimize göre operasyonel arama etkinliği askeri karşı istihbarat ve İçişleri Müdürlüğü çalışanları gözaltına alındı Tank Mühendisliği Enstitüsü öğrencisi (Trud-7. 28.12.05).

3. Patlayıcı madde ele geçirildi, öğrenci gözaltına alındı ​​(İşçi–7. 28.12.05).

4. Yüzden fazla Omsk sakini ölü 2005 yılının ilk haftasında. Hemen hemen tüm trajik vakalar aşağıdakilerle bağlantılıdır: Aşırı içki(İşçi–7. 28.12.05).

5. Zvenigov sosyal hizmet merkezi tarafından alışılmadık bir Yeni Yıl kampanyası düzenleniyor: çocukları işlevsiz aileler, ne yazık ki böyle bir inceliğin tadı çok az bilinir (İşçi–7. 28.12.05).

6. Onlardan, tuğlalardan olduğu gibi, Yeni Yıl ağacı tarafından çocuklar tarafından fayanslarla sökülecek bir ev oluşur. yoksul aileler, engelliler, içki içen ebeveynlerin çocuklarının geçici barınak bulduğu reşit olmayanlar için bir sosyal rehabilitasyon merkezinden gelen çocuklar (Trud-7. 28.12.05).

7. Evrim bunama popüler tıp literatüründe belirtildiği gibi, ortalama 55 yaşında başlar (Trud-7. 28.12.05).

8. 30 yılın sonuçlarına göre Araştırma çalışması bir grup insanla ileri yaş Enstitümüzde yürütülen, 80-90 yaşlarında bile, beynin parametreleri açısından pratik olarak gençlerin beyninden farklı olmadığını söyleyebilirim (Trud-7. 28.12.05).

9. Ölümcül bir adli ve tıbbi hata nedeniyle, kuzeydoğu Hindistan eyaleti Assam'da ikamet eden Machal Lalung, oldukça normal bir şekilde yaklaşık 55 yılını burada geçirdi. deliler için sığınma(İşçi–7. 28.12.05).

10. Bu hipotezi test etmek için doktorlar basit bir deney yaptılar. elli kilolu kadınlar ilaçla birlikte mikroskobik bir hava kabarcığı tanıtıldı (Trud-7. 28.12.05).

11. Bu nedenle, Londra gazetesi The Times tombul bayanlar biriken yağın en azından bir kısmından kurtulmaya çalışın (İşçi-7. 28.12.05).

12. Öte yandan, her ülke kendi afete müdahele. Bilgi alışverişi, en iyinin hızlı bir şekilde uygulanmasını mümkün kılacaktır. teknolojişu ya da bu durumda (AiF. 2005. No. 51).

13. Sonuç olarak bağlantı Merkez Bankası ile eylem durum önemli ölçüde iyileşti. Bazı bankalar "sahte"lerini düzeltti faiz oranları reklamcılıkta (AiF. 2005. No. 51).

14. Herpes “favori” bir yer seçerse cinsel organlar, normal seks hayatı, psikolojik rahatsızlık gelişir, aile sorunlarına dönüşür (AiF. 2005. No. 52).

Edebiyat

1. Shkapenko T., Huebner F. Yabancı olarak Rus "partisi". Kaliningrad, 2003.

2. Khaburgaev G.A. Eski Slav dili. M., 1986.

3. Efimov A.N. Rus edebi dilinin tarihi. M., 1971.

Referans için:

Rus dili, Hint-Avrupa temel dilinden öne çıkan ortak Slav dili ile bağlantılıdır. Ortak Slav dili temelinde Doğu Slav, Güney Slav ve Batı Slav dilleri oluşturulmuştur. Doğu Slav (Eski Rusça): Rusça, Ukraynaca, Beyaz Rusça.

Eski Rus edebi dilinin oluşumu. Rus edebi dilinin kökeni hakkında farklı teoriler vardır. Geleneksel olarak, Rus yazısının ve Rus edebiyatının yayılmasının ve gelişiminin, Hıristiyanlığın resmi olarak kabul edilmesinden sonra başladığına inanılmaktadır. Rus edebi dili, Rus toprağına aktarılan Kilise Slavcası (Eski Kilise Slavcası) dilidir. Eski Kilise Slav dili, Cyril ve Methodius'un eserleri tarafından yaratıldı. Resmi olarak, Eski Kilise Slav dili Hint-Avrupa dil ailesine aittir, Güney Slav dil grubunun bir parçasıdır; eski Bulgar ve eski Makedon lehçelerine dayanmaktadır. Eski Kilise Slavcası yalnızca yazılı olarak vardı. Rus edebi dilinin Eski Slav kökenli teorisi (A.A. Shakhmatov, I.A. Baudouin de Courtenay) Rus edebi dilinin (S.P. Obnorsky) halk-Doğu Slav kökeni teorisi. Rus edebi dilinin oluşum kaynakları: sözlü konuşma Doğu Slavları, sözlü şiir, devlet-iş dili, Kilise Slav dilinin unsurları. Kiev Koine. Koine tek ve ortak bir dildir. V.V. Teorisi Vinogradov. Edebi dilin iki çeşidi: kitap-Slav tipi ve halk-edebi tip.

On sekizinci yüzyılın Rus dili. Sözde Slav-Rus dilinin kullanımı. Dilin demokratikleşmesi. Kilise Slav dilinin etkisinden kurtuluş. Batı Avrupa dilleri pahasına Rus dilinin zenginleştirilmesi. oluşum bilimsel dil, onun terminolojisi. Rus dilinin propagandası. Vatansever duyguların büyümesi. Görev, tek bir ulusal Rus dili oluşturmaktır. M.V.'nin rolü Lomonosov, Rus edebi dilinin yaratılmasında: Moskova'da bir üniversitenin açılması; Lomonosov'un "Rus Dilbilgisi"; Lomonosov'un üslup teorisi; Eski Kilise Slavcılığının kullanımının sınırlandırılması; Rus terminolojisinin gelişimi.

XIX yüzyıl. Rus ulusal dilinin temeli olarak kabul edilenlerle ilgili anlaşmazlıklar. N.M. Karamzin ve takipçileri. AS Shishkov ve Slavophiles. 19. yüzyıl, Rus edebiyatının ve Rus dilinin gümüş çağıdır. N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.A. Goncharov, F.M. Dostoyevski ve diğerleri A.S. Puşkin, modern Rus edebi dilinin yaratıcısıdır. Prensip orantılılık ve uygunluk. Rus gazeteciliği (V.G. Belinsky, D.I. Pisarev, N.A. Dobrolyubov ve diğerleri). A.Kh.Vostokov, F.I.Buslaev, A.A.Potebni, F.F.Fortunatov. Sözlüğün V.I.Dal tarafından basımı.

Sovyet döneminin Rus dili. Rus dilinde iki süreç: kelime dağarcığının bir kısmı pasif hale gelir ( Çar, bölge, spor salonu, polis, tüccarlar, katip, ilahiyatçı ve benzeri.); yeni kelimelerin doğuşu, kısaltmaların ortaya çıkışı ( polis, tarım endüstrisi, Budenovets, il komitesi, öncü, Merkez Komitesi, KGB) Karşıt müdahale. İki sözcük sistemi. Aday gösterme ilkesi, kamu bilincini etkilemenin bir aracı olarak düz anlamın yeniden adlandırılmasıdır.

Yirminci yüzyılın sonlarında Rus dili. İki sözcük sisteminin imhası. Anlamları Sovyet gerçekleriyle ilişkilendirilen kelimelerin etkisiz hale getirilmesi. Eski sıra dışı kelime dağarcığının kullanımına geri dönersek ( vali, lise, lise öğrencisi vb.) Gibi kelimelerin sosyal olarak kısıtlayıcı çağrışımlarının nötralizasyonu iş sahibi, milyoner ve diğerleri Çağrışımlar, sözcüklerin ikincil çağrışımlarıdır, değerlendirici, öznel, doğada duygusaldır, kural olarak, sözlüklere yansıtılmazlar. Bir ismin benzerliğe dayalı olarak aktarılması olan anlamsal bir araç olarak metafor. Ülkedeki sosyo-politik durumu değerlendirmenin bir aracı olarak metafor kullanımı. Ödünç alma sürecinin aktivasyonu: yeni gerçekleri adlandırma ihtiyacı; yakın fakat farklı kavramların farklılaşması; ödünç alma teknolojileri, üretim alanları, bilgi alanları ve terminoloji; yabancı bir kelimenin kulağa hoş gelen, bilimsel olarak algılanması. Kabalık ve konuşma jargonu. İnvektif türün aktivasyonu. Fenomenlerin, eylemlerin ve işaretlerin adlandırılmasını dolaylı olarak hafifletmenin bir yolu olarak konuşmanın örtmecesi. 20. yüzyılın sonunda Rus dilinin işleyişinin özellikleri: kitle iletişiminde katılımcıların çeşitliliği ve çokluğu; sansür eksikliği; kendiliğinden konuşmanın baskınlığı; konuşmanın demokratikleşmesi ve kültürünün gerilemesi; çeşitli iletişim durumları; konuşmada diyalojiklik ve kişisel başlangıç.

Konu 2. Dil ve konuşma

1. Göstergebilim. Bir sistem olarak dil.

2. Dilin işlevleri ve varoluş biçimleri.

3. Konuşma, çeşitleri. İşlevsel konuşma stilleri.

Dünyanın bilişsel olarak koşullandırılmış algısı, ilk olarak, her etnik grubun nesnel dünyayı, belirli doğal ve coğrafi alanlarda belirli ekonomik ve emek faaliyetlerinin uygulanması sürecinde edindiği ulusal olarak şartlandırılmış dünya görüşünün prizması ve sosyal deneyim aracılığıyla algılaması gerçeğinde kendini gösterir. ikamet koşulları; ikincisi, nesnel dünya, ulusal olarak belirlenmiş biliş mekanizmalarında - dilsel-yaratıcı düşüncenin bilişsel modellerinde - kırılır.

Zihinsel veya dilsel yaratıcı etkinlik, dil bilincinin önemli bir bileşenidir. B.A.'ya göre Serebrennikov, ikili bir yönelime sahiptir, çünkü bir yandan bir kişiyi çevreleyen gerçekliği yansıtırken, diğer yandan dilin mevcut kaynakları ile en yakından bağlantılıdır. B.A.'ya göre dilsel ve yaratıcı düşünme Serebrennikov, çağrışımsal düşünmedir. Bunun bir başka özelliği de, "her belirli dilde, çevreleyen dünyanın sürekliliğini özel bir şekilde bölebilmesidir" [Serebrennikov, 1983, 169].

Dilsel yaratıcı düşünme, yansıma yöntemine göre her dilde bir dünya imajı yaratır. Dil-yaratıcı düşünme, yansıtıcı-epistemolojik aktivitenin bir sonucudur, dünyanın farklı bilişsel koşullu algısı nedeniyle farklı dilleri konuşanlar için farklı olan çağrışımlarla çalışır. Bu, dilde zaten var olan birimlerin dönüştürülmesi (öncelikle semantik) yoluyla yeni dilsel varlıkların "üretilmesini" amaçlayan düşüncedir. Anlamsal dönüşüm sürecinde bir metafor doğar - dilsel-yaratıcı düşünme sürecinde ilk nesneye ilişkisel olarak yaklaşıldığı bir nesnenin adının diğerine aktarılması.

Bilişsel bir metafor, bir nesneyi diğerine göre modeller.

Metaforun bilişsel kuramında, metaforlaştırmanın iki bilgi yapısının - bilişsel yapı - "kaynak" (kaynak etki alanı) ve "hedefin" (hedef etki alanı) bilişsel yapısının etkileşimine dayandığı belirtilmektedir. Metaforizasyon sürecinde amacın bazı alanları kaynağın görüntüsüne göre yapılandırılır, başka bir deyişle “metaforik haritalama” veya “bilişsel haritalama” gerçekleşir [Lakoff, Johnson, 2008].

Dilbilimde metaforlar tematik özelliklerine göre gruplandırılır. Bu durumda, bu tür metaforlar şu şekilde ayırt edilir: 1) hayvansal (bir hayvanla karşılaştırmaya dayalı); 2) antropomorfik (nesnelerin, bitkilerin, hayvanların bir insanla karşılaştırılması); 3) kök metaforlar (tematik kaynak bölgesini adlandırırlar).

Metaforizasyonun ana yolları şunlardır:

1) kişileştirme;

2) genel metafor;

3) bir kelimenin bir düzlemden diğerine aktarılması;

4) bir kelimenin sözdizimsel konumu, sözdizimsel olarak belirlenmiş bir anlamdır.

Kişileştirme genellikle nesnelere, bitkilere, hayvanlara ve doğal olaylara, konuşma armağanı, düşünme yeteneği, belirli eylemleri gerçekleştirme gibi özellikleri, insan belirtilerini verme yöntemi olarak kabul edilir. Canlı bir varlığın özelliklerini - cansız nesnelere, doğal fenomenlere, örneğin bir kişiye atfedilen antropomorfik model altına getirilir: Doğa, açık bir gülümsemeyle yılın sabahını bir rüyayla selamlıyor.(A.S. Puşkin), Uyuyan zil tarlaları uyandırdı(S. Yesenin).

Bir metaforun genel durumu, metaforik bir ifadedeki bir kelime tamlama durumunda olduğunda bir metaforizasyon yoludur: alevler.

Üçüncü yol, bir kelimenin bir anlam düzleminden diğerine aktarılmasıdır, örneğin: edebi bir dildeki terimler yeni bir anlam kazanır: yörünge darbesi, kesir, aralık ve benzeri.

Dördüncü yol, sözdizimsel olarak belirlenmiş anlamdır. V.V. Vinogradov, “Bir kelimenin ana sözcüksel anlam türleri” adlı çalışmasında, bu kavramı “sözdizimsel olarak belirlenmiş bir doğanın kendine özgü bir anlam türü olarak kabul eder, bir kelimenin bileşiminde kesin olarak tanımlanmış bir işleve atanan kelimelerden oluşur. cümle” [Vinogradov, 1978]. Gerçekten de, türetilmiş değerlendirici anlamlardaki isimler, esas olarak, yüklemin konumu başta olmak üzere, yüklem konumlarında kullanılır, örneğin: “O güzel olmasa da, doğası gereği - altın: nazik, yumuşak ve saf” (G. Nikolaev); “... iki kelime duyulmamış güçlü olabilir ve dört kelime zaten su". (K. Paustovsky).