Dobri duhovi koji štite obitelj i dom. Vjerska uvjerenja Šoraca

 21.12.2010 19:37

Brownie - dobri duh, čuvar ognjišta. Jedan od predaka, osnivača date Obitelji ili Kuće.
Znanstvenici nazivaju Domovoy energetskom tvari kuće ili stana.
Brownie je posvuda gdje ljudi žive. Pazi na domaćinstvo i red u kući.
Brownie je bio prikazan kao Starješina, mudar iskustvom. Figurice su se izrađivale od drveta, gline, a najčešće sa zdjelom u ruci za Treba. Maksimalna veličina- aršin visok. A minimum je dva inča.

Zvali su kolačića različito: Djed, Domaćin ili Domaćica, Soseduško (jer živi u susjedstvu s ljudima), Šišok (što znači malog rasta). Egor Kuzmich ili jednostavno Kuzmich - ovo je ako se Brownie prepušta, voli se igrati, šaliti se, "trikovati". Nafanik, od riječi Nav. Bradonja, koji je živio u kući s koljena na koljeno, zvali su po imenu. Što su već znali, jer komunicirao s njim nekoliko stoljeća.
Domovoy nije baš volio kad su ga zvali Đavo, tj. oni koji su izvan granice percepcije.
Kršćanski svećenici (Ashes of the Fathers Betrayed) ne vole previše Brownies. Idu od kuće do kuće i stana i tjeraju Domovoye svetom vodom, zastrašuju ljude, objašnjavajući im da su Demoni.
Naši preci bili su prijatelji s Browniesima, brinuli su se jedni o drugima. Bilo je međusobnog pomaganja i podrške.
Takvi odnosi s Domovim bili su normalni i prije sredine 20. stoljeća.

Gospodarov kut bio je kut Brownie i gospodara kuće, tu se stavljala zdjela da se počasti Brownie.

Metla se stavljala u kuću na prag i tako da je bilo zgodno da je uzme Brada (on je nizak) kako bi pomeo zle duhove iz kuće.
Brownie ne jede hranu koja se stavi u zdjelu, kao osoba. On iz proizvoda uzima Energiju koja mu je potrebna, jer. kada se brine za kuću, rasipa energiju.
Mlijeko, vrhnje, kiselo vrhnje smatrali su se visokoenergetskim namirnicama. Ulje. To je ono čime je Domovoy bio počašćen. Za palačinke i palačinke stavljaju drugu zdjelu. Međutim, Brownie možete počastiti svime što i sami jedete.

Privlače ga mirisi jela pirjanog u njemu. Nekada su na ovom mjestu bile obješene zavjese kako ne bi smetale Browniju.
U stanovima, Brownie također voli živjeti u kuhinji, u ormaru ili ispod kreveta svog "ljubimca".
Ranije je pokrivač na krevetu bio postavljen do poda ili je također bila obješena zavjesa da ne smeta Brownieju.
Pazili su da Brownie ne koketira. Budući da voli djecu, može odabrati jedno i noću petlja kosu (pokušava isplesti kikice).
Ako se kolačić zaljubi u djevojku, neće joj dopustiti da se uda. Što su onda učinili? Sašile su ili isplele kapu, džemper, čarape. Izrađivali su namještaj. A kao odgovor na brigu i skrbništvo, zadovoljni Brownie vjenčanje je učinio radosnim. Kako kažu: "Dug u plaćanju je crven."
Brownie voli sjediti na pragu, pa je bolje ne stajati na vratima.
Ako se Domovoy dovede do "bijele vrućine", on se pretvara, kako sada kažu, u Barabašku ili Poltergeista. Jer kao odgovor na brigu učio nepoštovanje. Također, Brownie se može ponašati kada su u kući skandali, tučnjave, piće. Pošto je to sve neprirodno, a Brownie je prirodno biće i navikao je živjeti u prirodnim uvjetima. Ne možete liječiti Domovoy alkoholom !!!
“Život osobe se smatra godinama, a kolač stoljećima.”
Samo zato što ne možete vidjeti nešto oko sebe ne znači da to ne postoji.
Naš odnos prema Domovoju je naš odnos prema svijetu koji nas okružuje.
"Poželi drugima ono što želiš sebi."
"Ljubi bližnjega svoga ako to zaslužuje."

Izvor:
Na temelju materijala Lekcija asgardske teološke škole staroruske engleske crkve Pravoslavni starovjerci Ynglingov. Predavač Pater Diy.

U donjoj slavenskoj mitologiji, duh koji živi u kući. U drevna vremena, istočni Slaveni Brownie je djelovao kao čuvar ognjišta, obitelji i bio je povezan s kultom predaka. Legende i vjerovanja o brownieju preživjeli su do danas na ruskom, bjeloruskom i Ukrajinska sela. Zapadni i južni Slaveni također imaju predodžbu o ovom stvorenju. Vjeruje se da u svakoj kući živi kolačić - zaštitnik kuće, nevidljivi pomagač obitelji, pa ga s poštovanjem nazivaju vlasnikom, djedom, susjedom. Voli se smjestiti na skrovitim mjestima - ispod praga ili ispod peći, na tavanu ili u ormaru, u dimnjaku ili u kutu iza škrinje.

Pomaže vrijednim vlasnicima, neumorno se brine o njima i brine. Brownie primjećuje svaku sitnicu, voli da je sve u redu i spremno; zadovoljan je potomstvom domaćih životinja i ptica; ne podnosi nepotrebne troškove i ljuti se zbog njih - jednom riječju, smeđi je sklon redu, štedljiv i razborit. Ako voli stanovanje, onda vjerno služi ovoj obitelji. Ali on šteti i smeta lijenim i nemarnim, čini im razne prljave trikove: razbacuje stvari, zatim cijepa odjeću ili prlja rublje, ili čak ometa spavanje noću, davi ljude u snu i muči. No, nije teško pomiriti se s ljutitim kolačićem: potrebno je samo dovesti u red stvari u kući i razgovarati s njim nježno - on je itekako veliki lovac na nježnu riječ.

Ako vlasnici svog "bližnjeg" vole, ako žive u skladu s njim, onda se neće htjeti od njega rastati. Prije preseljenja u nova kuća, ljudi su izvodili određeni ritual s ciljem da se kolačić preseli s njima i nastavi pomagati na novom mjestu. Brownie je "prebačen" u lonac ugljena, u vrećicu, namamljen loncem kaše itd. Na primjer, strugali bi ispod praga, skupljali smeće u lopaticu - i posipali ga u novu kolibu, a ne zaboravljajući sa svim mogućim poštovanjem reći: “Djed smeđi, dođi kući. Dođi živjeti s nama!" Rijetko tko se može pohvaliti da je vidio brownieja. Puno je lakše čuti kolačića: noću kuca, šušti, škripi i izvodi razne šale. Brownie može predvidjeti različite događaje, ugodne i neugodne, dati odgovarajuće znakove: njegov plač i gluhi, suzdržani jauci kao da upozoravaju na opasnost, a njegov nježan i nježan glas, poput povjetarca koji tiho šušti lišćem, obećava mir i radost. Ponekad noću svojom mekom šapom pomiluje usnulog i tada je jasno da je to dobro.

Takav je slavenski kolač - nesumnjivo dobar duh, brižni čuvar ognjišta, nevidljivi pomoćnik i veseli nestašluk.

Dobri kućni duhovi. Chur - drevni bog ognjište, čuvar granica zemljišnih posjeda. Dvorište - zaštitnik dvorišta, pomoćnik kolačića. Bannik je goli starac koji živi u negrijanom kupalištu, ali nestaje kada se počnu kupati. Sandman je večernji i noćni duh u obliku ljubazne starice nježnih ruku.

Svijet oko 4. razreda

"Dobrobiti kruha" - Djeca ne jedu kruh u potrebnim količinama. Kruh "Tonus". Procijenjeni dio. Preporučeni prosječni dnevni setovi. Sastav zrna. Kvasac. Rekao sam dečkima o tome nevjerojatno zdrav kruh. Kruh je svemu glava. Bijeli i crni kruh. Sastav testa. Svakodnevna konzumacija različitih vrsta kruha. Prednosti kruha "Tonus". Kruh od vrhunskog brašna. Kruh od zrna. Način kuhanja na pari i bez kuhanja.

"Energija sunca" - Korištenje sunčeve energije u svakodnevnom životu. Solarne igračke. Energija sunca. Sunce. Ljudi su dugo sanjali da Sunce služi u zemaljske svrhe. Količina energije. Solarni paneli. Kombinirani automobilski i Željeznička pruga. Rimljani. Prometni znakovi. solarna energija. Korištenje solarni paneli. Arhimed. Sunce zagrijava atmosferu. Bilje. Stari narodi. Prijenosni solarni punjači.

"Građa čovjeka" - Cirkulacijski organi. Lekcija iz prirode. Živčani sustav. Mišićno-koštani sustav. Struktura kože. Osjetilni organi. Čovjek i njegova struktura. organa za izlučivanje. Dišni sustav. Probavni organi.

"Stepe" - U stepi, osoba uzgaja mnoge životinje. Kako čovjek koristi stepu? Od sivog stanovnika, šikara, stepski vuk razlikuje se po svojoj mršavosti i svjetlijoj boji, a stanovnik tundre, polarni vuk, veći je od svojih kolega. Projekt na temu: Stepe. Klima u stepi zimi. Zima u stepskim krajevima uvijek je bez snijega, s jakim snijegom i mećavama, ponekad su mogući i mrazevi do -40 °C. Stepski položaj.

"" Krštenje Rusije "Razred 4" - Ciljevi lekcije. Razlozi izbora kršćanstva kneza Vladimira. Krštenje Rusije 988. U 10. stoljeću država je ujedinila mnoga plemena. Konačna odluka. Okolnosti krštenja Kijeva. Značenje krštenja Rusije. "Korsunska legenda". Prihvaćanje kršćanstva. Širenje kršćanstva u Rusiji. Princeza Olga bila je prva vladarica koja je prihvatila kršćanstvo 955. godine. veliki vojvoda Vladimir bira vjeru.

"Mozak i ruke" - Aplikacija. Ruke. igre s prstima. Zagonetke. Ruke nam pomažu u igri. Dlanovi. Predivne riječi. Neformirani govor. Ručna masaža. Oružje. Projekcija šake. Naši prvi vicevi. Um djeteta. Ruka je vanjski mozak. Razvoj pravilnog govora.

Duhovi predaka u Stari Rim zvali su se manas - čisti, dobri duhovi. U tom imenu bilo je više laskanja nego stvarne vjere u dobrotu duša umrlih, što je u svim vremenima i kod svih naroda izazivalo strah. Svaka je obitelj odavala počast dušama vlastitih predaka, a na dane 9., 11. i 13. svibnja posvuda su se održavali Lemurija, praznici mrtvih. Tada se vjerovalo da ovih dana duše izlaze iz grobova i lutaju svijetom poput vampira, koje su nazivali lemuri ili ličinke. U svakoj je kući otac obitelji ustajao u ponoć i bos hodao po svim sobama, tjerajući duhove. Nakon toga je oprao ruke u izvorskoj vodi, stavio u usta zrna crnog graha, koje je potom bacao po kući ne osvrćući se. Pritom je devet puta ponovio čaroliju: “Ovo ti dajem i ovim grahom iskupljujem sebe i svoje najmilije.” Pratili su ga nevidljivi duhovi i skupljali grah razasut po zemlji. Nakon toga, glava obitelji ponovno se oprao vodom, uzeo bakreni bazen i udario ga svom snagom, tražeći od duhova da napuste kuću.

21. veljače bio je još jedan praznik koji se zvao Feralia, na ovaj dan se pripremao objed za mrtve.

Duhovi ne traže previše, nježno sjećanje živih ugodnije im je od obilnih žrtava. Na dar mogu ponijeti pločice s izblijedjelim vijencem, kruh namočen u vino, malo ljubičica, nekoliko zrna prosa, prstohvat soli. Najvažnije je moliti im se svim srcem. I trebali biste ih zapamtiti. Jednom su tijekom rata zaboravili držati Feraliju. U gradu je izbila kuga, a noću su duše u gomilama izlazile iz grobova i ispunjavale ulice glasnim plačem. Čim su bili žrtvovani, vratili su se na zemlju i pošast je prestala. Zemlja mrtvih bila je Ork, kao što su Grci imali Had - duboke podzemne špilje u nepristupačnim planinama. Pozvan je i vladar ovog carstva sjena. Njegov lik nam nije poznat, jer ga nikada nije imao, kao što nije imao ni hramove ni kult. No, na padini Kapitola pronađen je hram drugog boga smrti, Veiovisa, čije ime kao da je značilo poricanje blagotvorne moći Jupitera (Jovisa).

Usko povezani s duhovima predaka su geniji, koji predstavljaju životnu snagu muškaraca, i junosi, nešto poput anđela čuvara žena. Svaka osoba, ovisno o spolu, ima svog genija ili svoju juno. U trenutku rođenja čovjeka genij ulazi u njega, a napušta ga u času smrti, nakon čega postaje jedan od mana. Genij promatra čovjeka, pomaže mu u životu kako može i zna, au teškom trenutku korisno mu se obratiti kao najbližem zagovorniku.

Neki su pak vjerovali da kad se čovjek rodi, dobiva dva genija: jedan ga naginje na dobro, drugi ga usmjerava na zlo, a ovisno o tome kojeg od njih slijedi, čovjeka nakon smrti čeka blagoslovljena sudbina ili kazna. Međutim, to je već bilo više teološko učenje nego univerzalna vjera.

Na rođendane je svatko prinio žrtvu svome geniju. Genije je prikazivan kao zmija ili rimski građanin u togi, s rogom obilja.

Lari, koji se brinu o polju i seljačkoj kući, pripadaju istoj obitelji duhova zaštitnika. U Rimu nije bilo popularnijeg kulta od kulta Lareovih. Svi u njegovoj kući molili su im se i štovali te dobre bogove, jer im je pripisivao sve uspjehe, zdravlje i sreću obitelji. Odlazeći, Rimljanin se s njima oprosti; vrativši se, pozdravi ih prije svega. Od djetinjstva su ga gledali iz svoje kapelice (u stvari, to je bio poseban ormarić u kojem su bile pohranjene slike larra. Zvali su ga lararium), postavljen u blizini ognjišta, bili prisutni na svakoj večeri, dijelili svoje radosti i tuge sa svim ukućanima. Čim su ukućani sjeli za stol, gazdarica je prije svega odvajala dio larma, au posebne dane posvećene laru žrtvovao im se vijenac od svježeg cvijeća. Isprva čisto obiteljski, kult Laresa zatim se proširio na grad, njegove četvrti i cijelu državu. Na raskrižjima ulica stajale su kapelice okruga Lars, i mještani odnosio prema njima s velikim poštovanjem. Svake godine u prvim danima siječnja slavio se blagdan kotarskih larsa. Bilo je to veliko veselje pučana jer su u slavlju sudjelovali komičari i glazbenici, sportaši i pjevači. Gozba je prošla veselo, a više vrča vina popilo se u zdravlje Lareovih.

U istoj su kapelici kraj ognjišta uz lare stanovala i dobrotvorna božanstva, penati. Brinuli su se o smočnici.

Da bi se razumio primarni kult Laresa i Penata, potrebno je zamisliti najstariju rimsku kuću, težačku kolibu s jednom glavnom prostorijom – atrijem. U atriju je bilo ognjište, na njemu se kuhala hrana, a ujedno je i grijalo ukućane koji su se uglavnom okupljali u ovoj prostoriji. Ispred ognjišta je bio stol oko kojeg su svi sjedili dok su jeli.

Za vrijeme doručka, ručka i večere za Penate se na ognjište stavljala zdjela s hranom u znak zahvalnosti za kućno bogatstvo, čiji su čuvari bili. Zahvaljujući ovoj žrtvi i sva su jela postala takoreći svetinja, a ako je, primjerice, i mrvica kruha pala na zemlju, valja je pažljivo pokupiti i baciti u vatru. Pošto se smatralo da je država velika obitelj, zatim su postojali i penati i državni, štovani u istom hramu s Vestom.

Vezana uz samo ime grčke Hestije, Vesta je bila personifikacija obiteljskog ognjišta. Bila je štovana u svakoj kući iu svakom gradu, ali najviše u samom Rimu, gdje je njen hram bio, takoreći, središte prijestolnice, a time i cijele države. Kult Veste bio je najstariji i jedan od najvažnijih. Hram se, zajedno s gajem, nalazio na padini Palatina u blizini Foruma, na samoj Via Sacra - svetoj cesti kojom su prolazile trijumfalne povorke pobjedničkih vođa. Forum - trg, tržnica, općenito mjesto okupljanja puno ljudi; središte gospodarskog i politički život. U Rimu je takvo središte postao Rimski forum (Forum Romanum). U blizini se nalazio takozvani atrij Veste ili, kako bismo sada rekli, samostan vestalki. U blizini je bio stan velikog svećenika - Regia, ili "kraljevska palača". Zvali su je “kraljevska palača” jer je u njoj nekoć živio kralj (Rex), koji je kao veliki svećenik bio i neposredni poglavar vestalki.

Sam hram, malen, zaobljen, izgledom je podsjećao na primitivne glinene kolibe najstarijih, još uvijek ruralnih stanovnika Rima. Bio je podijeljen na dva dijela. U jednom je gorio vječni plamen Veste, ovaj dio je danju bio dostupan svima, ali noću ljudi nisu mogli ući tamo. Drugi dio, takoreći "svetinja nad svetinjama", bio je skriven od ljudskih očiju i nitko zapravo nije znao što se tamo nalazi. Tu su se čuvale neke tajanstvene svetinje, o kojima je ovisila sreća Rima. U samom hramu nije bilo statue Veste, bila je na pragu, napravljena po uzoru na grčku Hestiju.

Službu u hramu nosilo je šest vestalki. Birao ih je vrhovni svećenik (pontifex maximus) iz najboljih aristokratskih obitelji. Djevojčica je ušla u samostan između 6. i 10. godine i ostala u njemu trideset godina, čuvajući svoju nevinost i odričući se svijeta.

Prvih deset godina učili su je svakakvim ritualima, sljedećih deset godina služila je u hramu, zadnjih deset godina podučavala je pridošlice. Nakon trideset godina Vestalka je mogla napustiti samostan, vratiti se u život, udati se i zasnovati vlastitu obitelj.

Međutim, to se događalo iznimno rijetko - prema općem uvjerenju, vestalka koja je napustila hram neće pronaći sreću u životu. Stoga je većina njih radije ostala u samostanu do kraja života, uživajući poštovanje svojih prijatelja i društva.

Glavni zadatak vestalki bio je održavati vječni plamen na oltaru božice. Motrili su ga danonoćno, stavljali stalno nove čipove kako nikad ne bi izumro. Ako se vatra ugasila, to nije bio samo zločin nemarne vestalke, već je nagovijestila neizbježnu nesreću za državu.

Ponovno paljenje vatre bio je vrlo svečan postupak. Palili su vatru trljanjem dva štapa jedan o drugi, dakle na najprimitivniji način, koji datira još iz kamenog doba i sada ga ima samo među narodima izgubljenim u dalekim krajevima svijeta, gdje civilizacija još nije stigla. Kult Veste strogo je čuvao oblike života drevne Italije, pa su svi alati u hramu - nož, sjekira - morali udarati u broncu, a ne u željezo. Vestalke nisu imale pravo napustiti grad, bile su dužne uvijek biti blizu svete vatre. Svećenica, čijom se krivnjom vatra ugasila, pokopana je do smrti.

Jednako teška kazna zadesila je djevicu vestalku koja je prekršila zavjet čistoće. Stavili su je u čvrsto zatvorenu palanku (pokrivenu nosiljku), da je nitko ne vidi i ne čuje, i pronijeli kroz Forum. Kako se palanka približavala, prolaznici su nečujno zastajali i pognutih glava pratili povorku do mjesta pogubljenja. Bilo je to blizu jednih gradskih vrata, gdje je već bila iskopana rupa, dovoljno velika da u nju stane kauč i stol. (Vestalke koje su prekršile svoje zavjete djevičanstva bile su žive zazidane u zemljani bedem u blizini Colline vrata u istočnom dijelu grada.) Na stolu je bila upaljena svjetiljka i malo kruha, vode, mlijeka i maslinovo ulje. Liktor je otvorio palankin, a u to vrijeme veliki svećenik se molio, podižući ruke prema nebu. (Liktori su sluge, kao i počasna straža visokih dužnosnika; bili su naoružani fascijama (skup štapova) u koje su bile zabodene sjekire.) Završivši molitvu, poveo je osuđenicu, ogrnutu ogrtačem tako da da joj prisutni ne vide lica i naredi joj da siđe niz stepenice u pripremljeno udubljenje. Ljestve su izvučene, niša zazidana. Vestalka je obično umrla u roku od nekoliko dana. Ponekad ju je obitelj uspjela tiho osloboditi, ali je, naravno, takva oslobođena Vestalka zauvijek uklonjena iz javnog života.

Vestalke su bile okružene velikim poštovanjem. Ako bi neka od njih izašla na ulicu, liktori su marširali ispred nje, kao pred najvišim dužnosnicima. Vestalke su dobile počasna mjesta u kazalištima i cirkusima, a na sudu je njihovo svjedočenje imalo snagu zakletve. Zločinac doveden do smrti, nakon što je upoznao jednu od ovih bijelo odjevenih djevojaka, mogao je pasti pred njezine noge, a ako je vestalka proglasila pomilovanje, bio je oslobođen. Molitvama vestalskih djevica pridavan je poseban značaj. Svakodnevno su se molili za uspjeh i cjelovitost rimske države. Devetog dana lipnja, na svečani blagdan Vestalki, rimske matrone hodočastile su u Vestin hram, noseći skromne žrtve u zemljanom posuđu. Na ovaj dan mlinice su bile okićene cvijećem i vijencima, a pekari su se bučno zabavljali.

Naši preci vjerovali su da je kuća tvrđava, glavna obrambena linija, prije svega ... od zlih duhova, zlih duhova i nemrtvih. A ono je, prema pričanju naših starih, naprosto vrvjelo prirodom. Vjerovalo se da se vampiri koji piju krv mogu nositi sa žrtvom samo izvan kuće. Stoga su pri izgradnji nastambe uvijek izvodili obrede čišćenja i pribjegavali zaštitnoj magiji.

Na primjer, sigurnosni znakovi su bili izrezani na karnišama, prozorima, ispod krova i pokušali su prekriti svaku rupu u kući s nekom vrstom znaka protiv zlih duhova. U kući je sam brownie štitio i podržavao obitelj i vlasnika. Tko je on?

Povijest pojave duha čuvara u kući vrlo je stara. Možda je stara 5 tisuća godina, možda i više. Još u kameno doba ognjište se smatralo najsvetijim mjestom u kući. Tijekom brončanog doba u IV - III tisućljeća pr nova era počeo se naveliko širiti kult muških zaštitnika ognjišta. Možda se tada rodila slika duha čuvara obitelji i doma. Na Kavkazu je predstavljan kao falusni simbol. Kod starih Rimljana svaki je član obitelji imao svog zaštitnika – lara. Lars je izgledao kao lutke. Stavljali su ih u posebnu škrinju. Zar se to nije zvalo lijes?

Naš slavenski kolač bio je usko povezan sa snagom vatre. U kolibi, živio je uz peć, mogao se pretvoriti u treperavo svjetlo ili ugljen.
Brauni su bili različiti: oni koji su živjeli u kući zvali su se mrki, a oni u dvorištu avlijski duhovi. Brownie-domovik - glavni vlasnik imanja i kolibe. On je dobar duh, iako nemrtav. Bio je počašćen, hranjen, mažen prinosom i nikada ga nije psovao u ime kolačića. Zvali su ga nježno: vlasnik, djed, ali često su ga zvali alegorijski: On, Dobrozhil, Dobrokhot, Sused.

brownie-dom

Obično ne možete vidjeti kolačića, možete samo osjetiti njegovu prisutnost. Ili u noći zvecka loncima iz dosade, miga nogama, stenje, jeca u mraku, pa govori blagim, umilnim glasom ili gluho trzavim. Daje kratke odgovore na pitanja voditelja. Brownie voli toplinu, zvali su ga i - "wen" šaljivdžija nije nesklon lizanju ukusnog, pa su ga zvali i "lizun". Ne daj Bože špijunirati kolačića ako on to ne želi: čovjek će se razboljeti ili će ga konj udariti kopitom.

Noću, kolačić ponekad daje znak. Padnite na prsa osobe koja spava i pritisnite. Ujutro će se osoba probuditi u tjeskobi. Je li taj znak bio dobar ili loš?
Rijetki su vidjeli vlasnika. Kažu da je čupav, zarastao u dlaku. A šapa mu je topla, dlakava, nježna. Ako njime miluje osobu u snu, nema potrebe nagađati - dobar znak. Neki tvrde da brownie izgleda kao mali čupavi starčić. Može se pretvoriti u različite životinje, na primjer u crne mačke. U prolazu se čula neka strka, kao da su se mačke uhvatile ukoštac, siktale, urlale, galamile. Znaj da je tvoj gospodar započeo borbu s tuđom ljigom.

Ne idi u moje posjede, - Kaže protivniku, ovdje nema što raditi za tuđe nemrtve.
Brownie je čvrsto vezan za svoju kolibu. Čak i ako je oronuo, bačen na urlik mećava i hladnih jesenskih kiša, kolačić će ostati živjeti na hladnoći stari štednjak sam samcat. Plač, stenjanje u ruševinama. Ali obitelj ne može živjeti bez kolačića-čuvara. Tko će je noću štititi od svih zlih duhova? Stoga se od davnina sačuvao običaj: prilikom promjene stana iz stare kuće uzima se lonac s ugljenom i prenosi u novu kolibu. Stave lonac u pećnicu, kažu: "Domaćine, hajde sa mnom, dovedi domaćicu - kako mogu, nagradit ću!"
Brownie može imati obitelj. Ime njegove žene je "domania" ili jednostavno "susjeda". Obitelj brownie nije baš izbirljiva - pristaju se smjestiti ne samo za štednjak, već iu ormar, na pragu. Prema raznim vjerovanjima, browniesa može biti nekoliko. Po jedan za svakog člana obitelji, a uz osobnu odgovornost za štićenika.

Brownie je vjeran pomoćnik u kućanstvu. Posebno voli veselu, prijateljsku obitelj. Tada joj se svim silama trudi pomoći. I rado će pomoći nemarnim vlasnicima da se još više pokrenu, “razmazit će stoku. Međutim, njegov odnos prema kući nije teško promijeniti. Potrebno je žrtvovati kolač i prionuti na posao kako treba. Brownie također može pomoći vlasniku u trgovačkom poslu. Pri kupnji konja i krava oduvijek su se cijenili savjeti kolačića. A novo kupljeno govedo na dvoru se ne ukorijeni, da se zna da mu se to ne sviđa.
Brownie često pokušava upozoriti obitelj na nesreću. Plakati iza peći - mrtvima. Noću vuče ženu za kosu - nemojte se svađati s njezinim mužem, vlasnik ga nije popio, nemojte se svađati do promuklosti, inače će muž planuti od bijesa, i dalje ga tući kladom. Zveckaće kućnim posuđem - oprezno s vatrom, ako pogriješite - planut će neugašena vatra.

Boj se, nevjerna ženo, smeđe! Noću je zavrtala porub, brauni bi joj pao strašnom težinom na noge, zgrabio je za gušu. I može u mraku pretući pohotnog čovjeka, objesiti modrice. Štiti obiteljske temelje. Pa, ako se kolačić smijao u noći, pjesme predu da znaju da će uskoro biti veselje u kući ili čak vjenčanje.

Pečenje nestašno

A u ruskoj kući bio je i duh - kikimora. Podaci o njoj nisu baš konkretni. Vjerovalo se da je ovo i korisno i štetno stvorenje. Ime kikimore sastoji se od dva dijela. Prvi dio riječi - kika - može se protumačiti kao slavensko pokrivalo za glavu s rogovima, ili jednostavno rogavost stvorenja - očiti znak nemrtvih. Drugi dio riječi - kuga, znači da je ovaj zao duh vezan za sve vrste Moroka, Maramija, koji čovjeka zavaravaju ili mu čak obećavaju smrt.
Prema narodnim vjerovanjima, kikimori su pronađeni u kućama, u štali, u staji, u šumama i šikarama. Narodna fantazija slikana; kikimoru u liku niske žene u sarafanu, ponekad s pokrivalom za glavu shishiga, ponekad gole kose, razbarušene, s malim rogovima. Oči kikimore su ispupčene, sjaje. Kikimora živi u kući iza peći, voli plijesan, vlagu, njeno omiljeno mjesto je kut kolibe gdje se smeće čisti. Ona je nevidljiva, duh.

Domaća kikimora smatrana je djevojkom šumskog goblina. Kikimora se prema ljudima odnosila ambivalentno. Suosjećala je s marljivim, marljivim ženama. Noću je njime mogla oprati sve posuđe, pazila je na tijesto da se dobro digne, tako da pite budu bujne i ukusne. Uspavljivala je djecu, ali kikimora jednostavno nije mogla podnijeti nemarne djevojke i žene, postupno im je naštetila. Mogu li ljenjivci općenito preživjeti iz kolibe.

Kikimora je velika šaljivdžija. Obično se voljela igrati s pređom, na primjer, pokvarila je ručni rad koji je započela žena na kolovratu. Sama Kikimora voljela je vrtjeti, ali nitko nikada nije vidio njezine proizvode. Često je preuzimala ručni rad koji je već započela i ostavila žena. Predači su vjerovali da ako kikimora naporno radi na košulji, nećete je završiti ni za tjedan dana. Sačuvana je izreka: “Spavaj, djevojko, kikimoru će ti presti, a majka će je isplesti.” Bilo je to strogo upozorenje haya lijeni spinneri. Ako je kikimora već počela štetiti domaćici, onda postoji jedan siguran lijek. Moramo otići u šumu, pronaći korijen gorke paprati, inzistirati ga na vodi. Zatim operite sve posuđe ovom infuzijom. Kikimora jako voli paprat i spremna je sve oprostiti za takav užitak. Guba kikimoras pripisuje bolestima kokoši koje su se dogodile na nefunkcionalnim farmama. Ako si kokoši same čupaju perje, ona je kriva. Dogodit će se spinner - kokošja bolest, od koje se ptice vrte na ognjištu, a zatim padnu mrtve - kikimora je također imala udjela u tome. U takvim slučajevima su u kokošinjcu objesili amulet - kamen s rupom, zove se bog kokoši. Kikimora je oštetila ovce i konje. Ili ovcama čupa vunu, onda grive konjima mješa, noću ih tjera da ujutro jedva dišu. Smiješno stvorenje kikimora, ali zastrašujuće. Ako je netko vidi u kući, to znači da je nevolja na pragu, voljena osoba može se razboljeti ili umrijeti. Nije ni čudo što je ovaj duh sličan Mari - Moreni - drevnoj božici smrti. Najsigurniji lijek za kikimoru je časni križ i molitva.

Duhovi dvora i sakrament kupelji

Dvorište kolačića izgleda kao njegov stariji "brat" iz kolibe, samo što je vuna na njemu deblja. Dvorište je opakije. Strast voli mučiti stoku. Sve - nesuglasice s domaćim životinjama, konjima, kravama, ovcama i kokošima objašnjavale su podvalama dvorišta. Bio je prijateljski nastrojen samo s kozama i psima.

Kako bi zaštitili životinje od njegovih podvala, objesili su mrtvu svraku u staju. Čuvar dvorišta ne voli ove ptice. Kako bi zadovoljili dvorište, nastojali su ne držati bijele mačke, bijele pse, bijele konje. Tek rođenu telad i janjad nosili su iz staje u kuću, jer bi ih dvorište moglo zadaviti, a tako su mladi u kući mirniji. Samo ne spavaj, gospodaru, čuvaj stoku. Seljani su pokušali umiriti dvorišta. On je gladan darova. Volio je raznobojne komadiće, sjajne šljokice i štrucu kruha. Svi ti darovi su se nosili u staju i čitala se čarolija: “Vlasnik kolača, dobrodušni susjed, dajem ti, hvala ti: primi stoku, napoji, nahrani.” U staju su objesili "vještičju metlu" - granu bora ili smreke s gustim iglicama.
Brownie je imao i druge pomoćnike - zvona. Izgledale su poput mačaka. Kolovershi - noću su za svog gospodara iz drugih kuća vukli novac i sve vrste potrepština.

U dvorištu staje, gdje se slama sušila, čuvao ju je poseban duh – ambar. Često su ga predstavljali kao crnu mačku. Upravo je on bio glavni vatrogasac u gospodarstvu. Pazio je da presušena slama u staji ne planu. Međutim, požar u štali često se pripisivao gubi tuđe štale, koja je namjerno zapalila gospodarevu zgradu. Ako su vidjeli da se dvije mačke tuku kraj staje, vjerovali su da je njihova štala ta koja tuče nitkova. Prema legendi, ambari su se borili čak i s ognjem. Međutim, kupalište je bilo najtajanstvenija zgrada u dvorištu.

Kupatila u Rusiji su se grijala na crno. Kupalište je bilo na lošem glasu. Seljani su, idući u kupelj, skidali svoje prsne križeve. Bojali su se duhova koji su živjeli u kupalištu, vjerovali su da je bolje biti prijatelj s njima i ne gnjaviti ih kršćanskim simbolima. Glavni duh kupelji bio je bannik. Bannik nije mogao podnijeti mokru paru, ljutito je napustio svoje posjede dok su se tamo parili. Ali na ohlađenom kamenju ili u peći za saunu mogao bi dugo živjeti. Njegova najgora guba je “kontejnerski plin. Prema drevnim vjerovanjima, duše mrtvih predaka - Navi - živjele su u kupatilu. Navi su se prema seljaku ponašali drugačije, mogli su mu pomoći ili su ga mogli ubiti. Bannik je bio obavezan žrtvovati crno pile.

Čak su se i usamljeni lutalice koji su navraćali bojali provesti noć u kupkama. Bannik bi se mogao ugušiti. Nakon parne kupelji ostavili su u njoj metlu, komad sapuna i vodu u kadi. Noću su čuli kako je u kupatilu počela neka strka, prskanje, kokodakanje. Vjerovalo se da su to bannici koji bičuju metlama, vesele se. Najozbiljnije proricanje bilo je vezano uz kupelj. Tko je pokušao zabiti gola leđa u kadu, tko je, zadigavši ​​haljinu, pokušao zabiti svoju zadnjicu. Bannik je dao znak udarcem po tijelu hladnom ili toplom dlakavom šapom. hladna ruka bio nažalost, i toplo - na sreću.

Naši preci vjerovali su da je kuća tvrđava, glavna obrambena linija, prije svega ... od zlih duhova, zlih duhova i nemrtvih. A ono je, prema pričanju naših starih, naprosto vrvjelo prirodom.
Vjerovalo se da se vampiri koji piju krv mogu nositi sa žrtvom samo izvan kuće. Stoga su pri izgradnji nastambe uvijek izvodili obrede čišćenja i pribjegavali zaštitnoj magiji. Na primjer, sigurnosni znakovi su bili izrezani na karnišama, prozorima, ispod krova i pokušali su prekriti svaku rupu u kući s nekom vrstom znaka protiv zlih duhova. U kući je sam brownie štitio i podržavao obitelj i vlasnika. Tko je on?

Povijest pojave duha čuvara u kući vrlo je stara. Možda je stara 5 tisuća godina, možda i više. Još u kameno doba ognjište se smatralo najsvetijim mjestom u kući. U brončano doba u 4. - 3. tisućljeću prije Krista počeo se široko širiti kult muških zaštitnika ognjišta. Možda se tada rodila slika duha čuvara obitelji i doma. Na Kavkazu je predstavljan kao falusni simbol. Kod starih Rimljana svaki je član obitelji imao svog zaštitnika – lara. Lars je izgledao kao lutke. Stavljali su ih u posebnu škrinju. Zar se to nije zvalo lijes?
Naš slavenski kolač bio je usko povezan sa snagom vatre. U kolibi, živio je uz peć, mogao se pretvoriti u treperavo svjetlo ili ugljen.
Brauni su bili različiti: oni koji su živjeli u kući zvali su se mrki, a oni u dvorištu avlijski duhovi. Brownie-domovik - glavni vlasnik imanja i kolibe. On je dobar duh, iako nemrtav. Bio je počašćen, hranjen, mažen prinosom i nikada ga nije psovao u ime kolačića. Zvali su ga nježno: vlasnik, djed, ali često su ga zvali alegorijski: On, Dobrozhil, Dobrokhot, Sused.

brownie-dom

Obično ne možete vidjeti kolačića, možete samo osjetiti njegovu prisutnost. Ili u noći zvecka loncima iz dosade, miga nogama, stenje, jeca u mraku, pa govori blagim, umilnim glasom ili gluho trzavim. Daje kratke odgovore na pitanja voditelja. Brownie voli toplinu, zvali su ga i - "wen" šaljivdžija nije nesklon lizanju ukusnog, pa su ga zvali i "lizun". Ne daj Bože špijunirati kolačića ako on to ne želi: čovjek će se razboljeti ili će ga konj udariti kopitom.
Noću, kolačić ponekad daje znak. Padnite na prsa osobe koja spava i pritisnite. Ujutro će se osoba probuditi u tjeskobi. Je li taj znak bio dobar ili loš?
Rijetki su vidjeli vlasnika. Kažu da je čupav, zarastao u dlaku. A šapa mu je topla, dlakava, nježna. Ako njime miluje osobu u snu, nema potrebe nagađati - dobar znak. Neki tvrde da brownie izgleda kao mali čupavi starčić. Može se pretvoriti u različite životinje, na primjer u crne mačke. U prolazu se čula neka strka, kao da su se mačke uhvatile ukoštac, siktale, urlale, galamile. Znaj da je tvoj gospodar započeo borbu s tuđom ljigom.
- Ne idi u moje posjede, - Kaže protivniku, ovdje se nema što raditi za tuđe nemrtve.

Brownie je čvrsto vezan za svoju kolibu. Čak i ako je oronuo, bačen na urlik mećava i hladnih jesenskih kiša, kolač će ostati živjeti u hladnoj staroj peći posve sam. Plač, stenjanje u ruševinama. Ali obitelj ne može živjeti bez kolačića-čuvara. Tko će je noću štititi od svih zlih duhova? Stoga se od davnina sačuvao običaj: prilikom promjene stana iz stare kuće uzima se lonac s ugljenom i prenosi u novu kolibu. Stave lonac u pećnicu, kažu: "Domaćine, hajde sa mnom, dovedi domaćicu - kako mogu, nagradit ću!"

Brownie može imati obitelj. Ime njegove žene je "domania" ili jednostavno "susjeda". Obitelj brownie nije baš izbirljiva - pristaju se smjestiti ne samo za štednjak, već iu ormar, na pragu. Prema raznim vjerovanjima, browniesa može biti nekoliko. Po jedan za svakog člana obitelji, a uz osobnu odgovornost za štićenika.

Brownie je vjeran pomoćnik u kućanstvu. Posebno voli veselu, prijateljsku obitelj. Tada joj se svim silama trudi pomoći. I rado će pomoći nemarnim vlasnicima da se još više pokrenu, “razmazit će stoku. Međutim, njegov odnos prema kući nije teško promijeniti. Potrebno je žrtvovati kolač i prionuti na posao kako treba. Brownie također može pomoći vlasniku u trgovačkom poslu. Pri kupnji konja i krava oduvijek su se cijenili savjeti kolačića. A novo kupljeno govedo na dvoru se ne ukorijeni, da se zna da mu se to ne sviđa.

Brownie često pokušava upozoriti obitelj na nesreću. Plakati iza peći - mrtvima. Noću vuče ženu za kosu - nemojte se svađati s njezinim mužem, vlasnik ga nije popio, nemojte se svađati do promuklosti, inače će muž planuti od bijesa, i dalje ga tući kladom. Zveckaće kućnim posuđem - oprezno s vatrom, ako pogriješite - planut će neugašena vatra.

Boj se, nevjerna ženo, smeđe! Noću je zavrtala porub, brauni bi joj pao strašnom težinom na noge, zgrabio je za gušu. I može u mraku pretući pohotnog čovjeka, objesiti modrice. Štiti obiteljske temelje. Pa, ako se kolačić smijao u noći, pjesme predu da znaju da će uskoro biti veselje u kući ili čak vjenčanje.

Pečenje nestašno

A u ruskoj kući bio je i duh - kikimora. Podaci o njoj nisu baš konkretni. Vjerovalo se da je ovo i korisno i štetno stvorenje. Ime kikimore sastoji se od dva dijela. Prvi dio riječi - kika - može se protumačiti kao slavensko pokrivalo za glavu s rogovima, ili jednostavno rogavost stvorenja - očiti znak nemrtvih. Drugi dio riječi - kuga, znači da je ovaj zao duh vezan za sve vrste Moroka, Maramija, koji čovjeka zavaravaju ili mu čak obećavaju smrt.
Prema narodnim vjerovanjima, kikimori su pronađeni u kućama, u štali, u staji, u šumama i šikarama. Narodna fantazija slikana; kikimoru u liku niske žene u sarafanu, ponekad s pokrivalom za glavu shishiga, ponekad gole kose, razbarušene, s malim rogovima. Oči kikimore su ispupčene, sjaje. Kikimora živi u kući iza peći, voli plijesan, vlagu, njeno omiljeno mjesto je kut kolibe gdje se smeće čisti. Ona je nevidljiva, duh.

Domaća kikimora smatrala se djevojkom brownieja, šumskog - goblina. Kikimora se prema ljudima odnosila ambivalentno. Suosjećala je s marljivim, marljivim ženama. Noću je njime mogla oprati sve posuđe, pazila je na tijesto da se dobro digne, tako da pite budu bujne i ukusne. Uspavljivala je djecu, ali kikimora jednostavno nije mogla podnijeti nemarne djevojke i žene, postupno im je naštetila. Mogu li ljenjivci općenito preživjeti iz kolibe.

Kikimora je velika šaljivdžija. Obično se voljela igrati s pređom, na primjer, pokvarila je ručni rad koji je započela žena na kolovratu. Sama Kikimora voljela je vrtjeti, ali nitko nikada nije vidio njezine proizvode. Često je preuzimala ručni rad koji je već započela i ostavila žena. Predači su vjerovali da ako kikimora naporno radi na košulji, nećete je završiti ni za tjedan dana. Sačuvana je izreka: “Spavaj, djevojko, kikimoru će ti presti, a majka će je isplesti.” Bilo je to strogo upozorenje haya lijeni spinneri. Ako je kikimora već počela štetiti domaćici, onda postoji jedan siguran lijek. Moramo otići u šumu, pronaći korijen gorke paprati, inzistirati ga na vodi. Zatim operite sve posuđe ovom infuzijom. Kikimora jako voli paprat i spremna je sve oprostiti za takav užitak. Guba kikimoras pripisuje bolestima kokoši koje su se dogodile na nefunkcionalnim farmama. Ako si kokoši same čupaju perje, ona je kriva.

Dogodit će se spinner - kokošja bolest, od koje se ptice vrte na ognjištu, a zatim padnu mrtve - kikimora je također imala udjela u tome. U takvim slučajevima su u kokošinjcu objesili amulet - kamen s rupom, zove se bog kokoši. Kikimora je oštetila ovce i konje. Ili ovcama čupa vunu, onda grive konjima mješa, noću ih tjera da ujutro jedva dišu. Smiješno stvorenje kikimora, ali zastrašujuće. Ako je netko vidi u kući, to znači da je nevolja na pragu, voljena osoba može se razboljeti ili umrijeti. Nije ni čudo što je ovaj duh sličan Mari - Moreni - drevnoj božici smrti. Najsigurniji lijek za kikimoru je časni križ i molitva.

Duhovi dvora i sakrament kupelji

Dvorište kolačića izgleda kao njegov stariji "brat" iz kolibe, samo što je vuna na njemu deblja. Dvorište je opakije. Strast voli mučiti stoku. Sve - nesuglasice s domaćim životinjama, konjima, kravama, ovcama i kokošima objašnjavale su podvalama dvorišta. Bio je prijateljski nastrojen samo s kozama i psima.

Kako bi zaštitili životinje od njegovih podvala, objesili su mrtvu svraku u staju. Čuvar dvorišta ne voli ove ptice. Kako bi zadovoljili dvorište, nastojali su ne držati bijele mačke, bijele pse, bijele konje. Tek rođenu telad i janjce odnijeli su iz staje u kuću, jer bi ih dvorište moglo zadaviti, no mladi su mirniji u kući. Samo ne spavaj, gospodaru, čuvaj stoku. Seljani su pokušali umiriti dvorišta. On je gladan darova. Volio je raznobojne komadiće, sjajne šljokice i štrucu kruha. Svi ti darovi su se nosili u staju i čitala se čarolija: “Vlasnik kolača, dobrodušni susjed, dajem ti, hvala ti: primi stoku, napoji, nahrani.” U staju su objesili "vještičju metlu" - granu bora ili smreke s gustim iglicama.

Brownie je imao i druge pomoćnike - zvona. Izgledale su poput mačaka. Kolovershi - noću su za svog gospodara iz drugih kuća vukli novac i sve vrste potrepština.
U dvorištu staje, gdje se slama sušila, čuvao ju je poseban duh – ambar. Često su ga predstavljali kao crnu mačku. Upravo je on bio glavni vatrogasac u gospodarstvu. Pazio je da presušena slama u staji ne planu. Međutim, požar u štali često se pripisivao gubi tuđe štale, koja je namjerno zapalila gospodarevu zgradu. Ako su vidjeli da se dvije mačke tuku kraj staje, vjerovali su da je njihova štala ta koja tuče nitkova. Prema legendi, ambari su se borili čak i s ognjem.

Međutim, kupalište je bilo najtajanstvenija zgrada u dvorištu. Kupatila u Rusiji su se grijala na crno. Kupalište je bilo na lošem glasu. Seljani su, idući u kupelj, skidali svoje prsne križeve. Bojali su se duhova koji su živjeli u kupalištu, vjerovali su da je bolje biti prijatelj s njima i ne gnjaviti ih kršćanskim simbolima. Glavni duh kupelji bio je bannik. Bannik nije mogao podnijeti mokru paru, ljutito je napustio svoje posjede dok su se tamo parili. Ali na ohlađenom kamenju ili u peći za saunu mogao bi dugo živjeti. Njegova najgora guba je “kontejnerski plin. Prema drevnim vjerovanjima, duše mrtvih predaka - Navi - živjele su u kupatilu. Navi su se prema seljaku ponašali drugačije, mogli su mu pomoći ili su ga mogli ubiti. Bannik je bio obavezan žrtvovati crno pile. Čak su se i usamljeni lutalice koji su navraćali bojali provesti noć u kupkama. Bannik bi se mogao ugušiti. Nakon parne kupelji ostavili su u njoj metlu, komad sapuna i vodu u kadi. Noću su čuli kako je u kupatilu počela neka strka, prskanje, kokodakanje. Vjerovalo se da su to bannici koji bičuju metlama, vesele se. Najozbiljnije proricanje bilo je vezano uz kupelj. Tko je pokušao zabiti gola leđa u kadu, tko je, zadigavši ​​haljinu, pokušao zabiti svoju zadnjicu. Bannik je dao znak udarcem po tijelu hladnom ili toplom dlakavom šapom. Hladna ruka bila je nesreća, a topla sreća.