Gdje je Machiavelli sahranjen? Niccolo Machiavelli - biografija, informacije, osobni život
Niccolò Machiavelli (Machiavelli, tal. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Rođen 3. svibnja 1469. u Firenci - umro tamo 21. lipnja 1527. Talijanski mislilac, filozof, pisac, politička ličnost. Obnašao je dužnost tajnika drugog ureda u Firenci, bio je odgovoran za diplomatske odnose republike i autor vojno-teorijskih djela. Bio je pristaša jake državne vlasti, za čije je jačanje dopuštao upotrebu svih sredstava, što je i izrazio u poznatom djelu "Vladar", objavljenom 1532. godine.
Niccolò Machiavelli rođen je u selu San Casciano, blizu grada-države Firence, 1469. godine, kao sin Bernarda di Niccolòa Machiavellija (1426.-1500.), odvjetnika, i Bartolomeija di Stefana Nelija (1441.-1496.).
Imao je dvije starije sestre - Primaveru (1465.), Margaritu (1468.) i mlađeg brata Totta (1475.).
Njegovo obrazovanje omogućilo mu je temeljito poznavanje latinskih i talijanskih klasika. Poznavao je djela Josipa Flavija,. Nije učio starogrčki, već je čitao latinske prijevode, iz kojih je crpio inspiraciju za svoje povijesne rasprave.
Od mladosti se počeo zanimati za politiku, o čemu svjedoči pismo od 9. ožujka 1498., drugo do nas dospjelo, u kojem se obraća svom prijatelju Ricardu Beckyju, firentinskom veleposlaniku u Rimu, s kritičkim opisom akcije Girolama Savonarole. Prvo sačuvano pismo, od 2. prosinca 1497., bilo je upućeno kardinalu Giovanniju Lopezu, tražeći od njega da prizna sporna zemljišta obitelji Pazzi za svoju obitelj.
Biograf Roberto Ridolfi opisuje Machiavellija na sljedeći način: “Bio je vitak čovjek, srednje visine, vitke građe. Kosa je bila crna, bijela koža, mala glava, mršavo lice, visoko čelo. Vrlo svijetle oči i tanke stisnute usne, koje su uvijek izgledale kao da se pomalo dvosmisleno smiješe..
U životu Niccola Machiavellija mogu se razlikovati dvije faze: u prvom dijelu života uglavnom se bavi javnim poslovima. Od 1512. počinje druga etapa obilježena prisilnim uklanjanjem Machiavellija iz aktivne politike.
Machiavelli je živio u nemirno doba, kada je Papa mogao imati cijelu vojsku, a bogati gradovi-države Italije padali su jedan za drugim pod vlast stranih država - Francuske, Španjolske i Svetog Rimskog Carstva. Bilo je to vrijeme stalnih promjena u savezima, plaćenika koji su bez upozorenja prelazili na stranu neprijatelja, kada je vlast, koja je postojala nekoliko tjedana, propala i zamijenjena novom. Možda je najznačajniji događaj u nizu ovih čudnih preokreta bio pad Rima 1527. Bogati gradovi poput Firence i Genove patili su gotovo isto kao i Rim prije 5 stoljeća kada ga je spalila germanska barbarska vojska.
Godine 1494. francuski kralj Charles VIII ušao je u Italiju i stigao u Firencu u studenom. Piero di Lorenzo Medici, čija je obitelj vladala gradom gotovo 60 godina, protjeran je kao izdajica. Redovnik Savonarola postavljen je na čelo poslanstva kod francuskog kralja.
Tijekom tog nemirnog vremena Savonarola je postao pravi gospodar Firence. Pod njegovim je utjecajem 1494. obnovljena Firentinska republika, a vraćene su i republičke institucije. Na prijedlog Savonarole, " Veliki savjet i Vijeće osamdesetorice. 4 godine kasnije uz podršku Savonarole, Machiavelli ulazi u državnu službu kao tajnik i veleposlanik (1498.).
Unatoč brzoj sramoti i smaknuću Savonarole, šest mjeseci kasnije Machiavelli je ponovno izabran u Vijeće osamdesetorice, zaduženo za diplomatske pregovore i vojna pitanja, već zahvaljujući autoritativnoj preporuci premijera Republike, Marcella Adrianija, poznati humanist koji mu je bio učitelj.
Između 1499. i 1512. poduzeo je mnoge diplomatske misije na dvoru Luja XII. od Francuske, Ferdinanda II., te na papinskom dvoru u Rimu.
Dana 14. siječnja 1501. Machiavelli se ponovno mogao vratiti u Firencu, gdje se oženio Mariettom di Luigi Corsini., koji je potjecao iz obitelji koja je na društvenoj ljestvici zauzimala istu stepenicu kao i obitelj Machiavelli. Njihov brak bio je čin koji je ujedinio dvije obitelji u uzajamno korisnu zajednicu, ali Niccolo je osjećao duboku simpatiju prema svojoj ženi, imali su petero djece. Budući da je duže vrijeme boravio u inozemstvu zbog diplomatskih poslova, Machiavelli je obično započinjao veze s drugim ženama, prema kojima je također gajio nježne osjećaje.
Od 1502. do 1503. svjedočio je učinkovitim urbanističkim metodama klerikalnog vojnika Cesarea Borgie, izuzetno sposobnog vojskovođe i državnika, čiji je cilj u to vrijeme bio proširiti svoje posjede u srednjoj Italiji. Njegovo glavno oruđe bile su hrabrost, razboritost, samopouzdanje, čvrstina, a ponekad i okrutnost.
Povjesničari vjeruju da su mjeseci provedeni u društvu Cesarea Borgie poslužili kao poticaj za rođenje Machiavellijeve ideje o "vještini upravljanja državom, neovisno o moralnim načelima", koja se kasnije odrazila u traktatu "Vladar".
Smrt pape Aleksandra VI., oca Cesarea Borgie, lišila je Cesarea financijskih i političkih izvora. Političke ambicije Vatikana tradicionalno su bile ograničene činjenicom da su sjeverno od Papinske države bile raštrkane komune, kojima su de facto vladali nezavisni prinčevi iz lokalnih feudalnih obitelji - Montefeltro, Malatesta i Bentivoglio. Izmjenjujući opsade s političkim ubojstvima, Cesare i Alexander su u nekoliko godina ujedinili pod svojom vlašću cijelu Umbriju, Emiliju i Romagnu. No, vojvodstvo Romagna ponovno se počelo raspadati na male posjede, dok su plemićke obitelji Imole i Riminija preuzele Emiliju.
Nakon kratkog 27-dnevnog pontifikata Pija III., Machiavelli je 24. listopada 1503. poslan u Rim, gdje je na konklavi 1. studenoga za papu izabran Julije II., kojeg je povijest označila kao jednog od najratobornijih papa.
U pismu od 24. studenog Machiavelli je pokušao predvidjeti političke namjere novog pape, čiji su glavni protivnici bili Venecija i Francuska, što je išlo na ruku Firenci, koja je zazirala od mletačkih ekspanzionističkih ambicija. Istog dana, 24. studenog, u Rimu Machiavelli prima vijest o rođenju svog drugog djeteta, Bernarda.
U kući gonfalonijera Soderinija, Machiavelli raspravlja o planovima za stvaranje narodne milicije u Firenci koja bi zamijenila gradsku stražu, a sastojala bi se od vojnika plaćenika za koje se Machiavelli činilo da su izdajice. Machiavelli je prvi u povijesti Firence stvorio profesionalnu vojsku. Bilo je to zahvaljujući stvaranju borbeno spremnog u Firenci profesionalna vojska, Soderini je uspio vratiti Republiku Pisu, koja se odcijepila 1494. godine.
Između 1503. i 1506. Machiavelli je bio zadužen za firentinsku gardu, uključujući i obranu grada. Nije vjerovao plaćenicima (stajalište je detaljno objašnjeno u Raspravama o prvom desetljeću Tita Livija i u Suverenu) i preferirao je miliciju formiranu od građana.
Do 1512. Sveta liga, pod vodstvom pape Julija II., osigurala je povlačenje francuskih trupa iz Italije. Papa je tada okrenuo svoje trupe protiv francuskih talijanskih saveznika. Firencu je Julije II "podijelio" svom vjernom pristaši, kardinalu Giovanniju Mediciju, koji je zapovijedao trupama u posljednjoj bitci s Francuzima.
Dana 1. rujna 1512. Giovanni de' Medici, drugi sin Lorenza Veličanstvenog, ušao je u grad svojih predaka, obnovivši vlast svoje obitelji nad Firencom. Republika je ukinuta.
Machiavelli je pao u nemilost, a 1513. optužen je za urotu i uhićen.
Unatoč težini njegovog zatvaranja i mučenja, zanijekao je bilo kakvu umiješanost i na kraju je pušten. Povukao se na svoje imanje u Sant'Andrea in Percussina blizu Firence i počeo pisati rasprave koje su mu osigurale mjesto u povijesti političke filozofije.
U studenom 1520. pozvan je u Firencu i dobio mjesto historiografa. Godine 1520.-1525. napisao je Povijest Firence.
Machiavelli je umro u San Cascianu, nekoliko kilometara od Firence, 1527. godine. Ne zna se gdje mu je grob. Međutim, kenotaf u njegovu čast nalazi se u crkvi Santa Croce u Firenci. Na spomeniku je uklesan natpis: Nikakav epitaf ne može izraziti svu veličinu ovoga imena.
Zapisi Niccoloa Machiavellija:
"Suveren" (Il Principe)
Rasuđivanje:
"Rasprave o prvoj dekadi Tita Livija" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499.)
"O tome kako postupati s buntovnim stanovnicima Valdichiane" (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502.)
“Opis kako se vojvoda Valentino riješio Vitellozza Vitellija, Oliveretta Da Ferma, Signor Paola i vojvode Gravine Orsini” (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo itd.) (1502.)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502.)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520.)
Dijalozi:
Della lingua (1514.)
Tekst:
Decennale primo pjesma (1506.)
Decennale secondo pjesma (1509.)
Asino d'oro (1517), obrada stihova Zlatnog magarca
Biografije:
"Život Castruccia Castracania iz Lucce" (Vita di Castruccio Castracani da Lucca) (1520.)
ostalo:
Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508.-1512.)
Ritratti delle cose di Francia (1510.)
"O umijeću ratovanja" (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520.)
Povijest Firence (1520-1525), povijest Firence u više svezaka
Frammenti storici (1525.)
Igra:
Andrija (1517.) - prijevod Terencijeve komedije
La Mandragola, komedija (1518.)
Clizia (1525), komedija u prozi.
Romani:
Talijanski književnik i filozof Machiavelli Niccolo bio je važan državnik u Firenci, obnašajući dužnost tajnika zaduženog za vanjsku politiku. No, mnogo se više proslavio knjigama koje je napisao, među kojima se posebno izdvaja politički traktat "Suveren".
Biografija pisca
Budući pisac i mislilac Machiavelli Niccolo rođen je u predgrađu Firence 1469. godine. Otac mu je bio odvjetnik. Učinio je sve kako bi njegov sin dobio najbolje obrazovanje za ono vrijeme. Za tu svrhu nije bilo boljeg mjesta od Italije. Glavno skladište znanja za Machiavellija bilo je latinski jezik, na kojem je pročitao ogromnu količinu literature. Stolne knjige za njega su bila djela antičkih autora: Makrobija, Cicerona i Tita Livija. Mladić je volio povijest. Kasnije su se ti ukusi odrazili na njegov vlastiti rad. Ključna djela za pisca bila su djela starih Grka Plutarha, Polibija i Tukidida.
Machiavelli Niccolo je započeo svoju državnu službu u vrijeme kada je Italija patila od ratova između brojnih gradova, kneževina i republika. Posebno mjesto zauzimao je Papa, koji je na prijelazu iz XV u XVI.st. nije bio samo vjerski poglavar, već i značajna politička figura. Rascjepkanost Italije i nedostatak jedinstvene nacionalne države učinili su bogate gradove slasnim zalogajem za druge velike sile - Francusku, Sveto Rimsko Carstvo i rastuću moć kolonijalne Španjolske. Splet interesa bio je vrlo složen, što je dovelo do rađanja i raspada političkih saveza. Sudbonosni i upečatljivi događaji kojima je Machiavelli Niccolo svjedočio uvelike su utjecali ne samo na njegov profesionalizam, već i na svjetonazor.
Filozofski pogledi
Ideje koje je Machiavelli iznio u svojim knjigama značajno su utjecale na percepciju politike u društvu. Autor je prvi pregledao i detaljno opisao sve modele ponašanja vladara. U knjizi Suveren izravno je poručio da politički interesi države trebaju prevladati nad sporazumima i drugim konvencijama. Zbog ovog gledišta, mislilac se smatra uzornim cinikom koji se neće zaustaviti ni pred čime kako bi postigao svoj cilj. Državnu beskrupuloznost objašnjavao je služenjem višem dobrom cilju.
Niccolo Machiavelli, čija je filozofija nastala kao rezultat osobnih dojmova o stanju talijanskog društva početkom 16. stoljeća, nije samo govorio o prednostima ove ili one strategije. Na stranicama svojih knjiga detaljno je opisao ustrojstvo države, principe njezina rada i odnose unutar tog sustava. Mislilac je iznio tezu da je politika znanost koja ima svoje zakone i pravila. Niccolo Machiavelli je vjerovao da osoba koja je do savršenstva ovladala ovom temom može predvidjeti budućnost ili odrediti ishod određenog procesa (rat, reforma itd.).
Važnost Machiavellijevih ideja
Firentinski pisac renesanse uveo je mnoge nove teme za raspravu u humanističke znanosti. Njegov spor o svrsishodnosti i usklađenosti s moralnim standardima stavljen Vruća tema, oko kojeg se još uvijek spore mnoge filozofske škole i učenja.
Rasuđivanje o ulozi ličnosti vladara u povijesti također se prvi put pojavilo iz pera Niccola Machiavellija. Ideje mislioca dovele su ga do zaključka da u feudalnoj rascjepkanosti (u kojoj je, primjerice, bila Italija) lik suverena zamjenjuje sve institucije moći, što šteti stanovnicima njegove zemlje. Drugim riječima, u fragmentiranoj državi, paranoja ili slabost vladara dovodi do deseterostrukog najgore posljedice. Machiavelli je za života vidio dovoljno takvih slikovitih primjera zahvaljujući talijanskim kneževinama i republikama, u kojima se moć njihala s jedne na drugu stranu poput klatna. Često su takve fluktuacije dovodile do ratova i drugih katastrofa koje su najviše pogađale obično stanovništvo.
Povijest "Suverena"
Valja napomenuti da je traktat "Princ" napisan kao klasični priručnik za primjenu namijenjen talijanskim političarima. Ovakav stil prezentacije učinio je knjigu jedinstvenom za svoje vrijeme. Bilo je to pomno sistematizirano djelo, u kojem su sve misli iznesene u obliku teza, potkrijepljenih od pravi primjeri i logično zaključivanje. Princ je objavljen 1532., pet godina nakon smrti Niccola Machiavellija. Stavovi bivšeg firentinskog dužnosnika odmah su odjeknuli u najširoj javnosti.
Knjiga je postala referentna knjiga za mnoge političare i državnike sljedećih stoljeća. Još uvijek se aktivno reprintira i jedan je od stupova humanističkih znanosti posvećenih društvu i institucijama moći. Glavni materijal za pisanje knjige bilo je iskustvo pada Firentinske republike, koje je doživio Niccolò Machiavelli. Citati iz rasprave uključeni su u razne udžbenike, koji su korišteni za poučavanje državnih službenika raznih talijanskih kneževina.
Nasljednost moći
Autor je svoje djelo podijelio u 26 poglavlja, u svakom od njih se bavio određenim političkim pitanjem. Duboko poznavanje povijesti Niccola od strane antičkih autora često se susreće na stranicama) omogućilo je dokazivanje njihovih nagađanja na iskustvu antičkog doba. Primjerice, čitavo je poglavlje posvetio sudbini perzijskog kralja Darija, koji je bio zarobljen, u svom eseju pisac je ocijenio pad države i iznio nekoliko argumenata zašto se zemlja nije pobunila nakon smrti mladića. zapovjednik.
Pitanje tipova nasljeđivanja vlasti bilo je od velikog interesa za Niccolòa Machiavellija. Politika je, po njegovom mišljenju, izravno ovisila o tome kako prijestolje prelazi s prethodnika na nasljednika. Ako se prijestolje prenese na pouzdan način, državi neće prijetiti nemiri i krize. Istodobno, knjiga pokazuje nekoliko načina održavanja tiranske vlasti, čiji je autor Niccolò Machiavelli. Ukratko, suveren se može preseliti na novo okupirano područje kako bi sam izravno pratio lokalna raspoloženja. Upečatljiv primjer takve strategije bio je pad Carigrada 1453. godine, kada je turski sultan premjestio svoju prijestolnicu u ovaj grad i preimenovao ga u Istanbul.
Očuvanje države
Autor je čitatelju pokušao potanko objasniti kako zadržati zarobljenu tuđinu. Za to, prema tezama pisca, postoje dva puta - vojni i mirni. Pritom su obje metode prihvatljive i moraju se vješto kombinirati kako bi se istovremeno umirilo i zastrašilo stanovništvo. Machiavelli je bio pristaša stvaranja kolonija na stečenim zemljama (otprilike u obliku kako su to činili stari Grci ili talijanske pomorske republike). U istom poglavlju autor je zaključio zlatno pravilo: suveren treba podržati slabe i oslabiti jake kako bi održao ravnotežu unutar zemlje. Odsutnost snažnih protupokreta pomaže održavanju monopola vlasti nad nasiljem u državi, što je jedan od glavnih znakova pouzdane i stabilne vlasti.
Ovako je Niccolò Machiavelli opisao kako riješiti ovaj problem. Piščeva se filozofija oblikovala kao spoj vlastitog menadžerskog iskustva u Firenci i povijesnog znanja.
Uloga ličnosti u povijesti
Budući da je Machiavelli veliku pozornost posvetio pitanju važnosti pojedinca u povijesti, sastavio je i kratku skicu kvaliteta koje bi trebao posjedovati učinkoviti suveren. Talijanski je pisac isticao škrtost, kritizirajući velikodušne vladare koji su rasipali svoju riznicu. U pravilu, takvi su autokrati prisiljeni pribjeći povećanju poreza u slučaju rata ili druge kritične situacije, što je iznimno neugodno za stanovništvo.
Machiavelli je opravdavao rigidnost vladara unutar države. Smatrao je da je upravo takva politika pomogla društvu da izbjegne nepotrebne nemire i nemire. Ako, primjerice, suveren prijevremeno pogubi ljude sklone pobuni, ubit će nekoliko ljudi, a ostatak stanovništva spasiti od nepotrebnog krvoprolića. Ova teza ponovno ponavlja primjer autorove filozofije da je patnja pojedinog naroda ništa u usporedbi s interesima cijele zemlje.
Potreba za krutošću vladara
Firentinska je spisateljica često ponavljala ideju da je ljudska priroda nestalna, a većina ljudi oko nas hrpa slabih i pohlepnih stvorenja. Stoga je, nastavio je Machiavelli, potrebno da vladar izaziva strahopoštovanje među svojim podanicima. To će pomoći u održavanju discipline unutar zemlje.
Kao primjer naveo je iskustvo legendarnog antičkog zapovjednika Hanibala. Uz pomoć okrutnosti održavao je red u svojoj višenacionalnoj vojsci, koja se nekoliko godina borila u rimskoj tuđini. Štoviše, to nije bila tiranija, jer su čak i smaknuća i odmazde protiv onih koji su prekršili zakone bili pošteni i nitko, bez obzira na položaj, nije mogao dobiti imunitet. Machiavelli je smatrao da je okrutnost vladara opravdana samo ako se ne radi o otvorenoj pljački stanovništva i nasilju nad ženama.
Smrt mislioca
Nakon što je napisao The Sovereign, poznati mislilac posljednjih godina posvetio je svoj život stvaranju "Povijesti Firence", u kojoj se vratio svom omiljenom žanru. Umro je 1527. godine. Unatoč posthumnoj slavi autora, mjesto njegovog groba još uvijek nije poznato.
Rođen 3. svibnja 1469. u Firenci, drugi sin u obitelji bilježnika. Machiavellijevi roditelji, iako su pripadali staroj toskanskoj obitelji, bili su ljudi vrlo skromnih imovina. Dječak je odrastao u ozračju "zlatnog doba" Firence pod režimom Lorenza de Medicija. Malo se zna o Machiavellijevu djetinjstvu. Iz njegovih spisa jasno je da je bio oštrouman promatrač političkih događaja svoga vremena; najznačajniji od njih bila je invazija Francuske Karla VIII. na Italiju 1494., protjerivanje obitelji Medici iz Firence i uspostava republike, isprva pod vlašću Girolama Savonarole.
Godine 1498. Machiavelli je zaposlen kao tajnik u drugom uredu, Kolegiju desetorice i magistratu Sinjorije - mjesta na koja je biran s konstantnim uspjehom do 1512. Machiavelli se potpuno posvetio nezahvalnoj i slabo plaćenoj službi. Godine 1506. svojim je brojnim dužnostima pridodao rad na organiziranju firentinske milicije (Ordinanza) i Vijeća devetorice, koje nadzire njezine aktivnosti, a osnovano je u velikoj mjeri na njegovo inzistiranje. Machiavelli je smatrao da treba stvoriti civilnu vojsku koja bi mogla zamijeniti plaćenike, koji su bili jedan od razloga vojne slabosti talijanskih država. Tijekom svoje službe Machiavelli je korišten za diplomatske i vojne zadatke u firentinskim zemljama i za prikupljanje informacija tijekom inozemnih putovanja. Za Firencu, koja je nastavila profrancusku politiku Savonarole, bilo je to vrijeme stalnih kriza: Italija je bila razdirana unutarnjim sukobima i patila od stranih invazija.
Machiavelli je bio blizak poglavaru republike, velikom firentinskom gonfalonijeru Pieru Soderiniju, i iako nije imao ovlasti pregovarati i donositi odluke, misije koje su mu povjeravane često su bile delikatne i vrlo važne. Među njima valja istaknuti veleposlanstva pri nekoliko kraljevskih dvorova. Godine 1500. Machiavelli je stigao na dvor francuskog kralja Luja XII kako bi razgovarali o uvjetima pomoći u nastavku rata s pobunjenom Pizom, koja je otpala od Firence. Dvaput je bio na dvoru Cesarea Borgie, u Urbinu i Imoli (1502.), kako bi bio u toku s djelovanjem vojvode od Romagne, čija je sve veća moć zabrinula Firentince. U Rimu je 1503. nadgledao izbor novog pape (Julija II.), a dok je 1507. bio na dvoru cara Svetog rimskog carstva Maksimilijana I., raspravljao je o veličini firentinskog danka. Aktivno sudjelovao u mnogim drugim događajima tog vremena.
Tijekom tog "diplomatskog" razdoblja Machiavellijeva života stekao je iskustvo i znanje o političkim institucijama i ljudskoj psihologiji, na čemu je - kao i na proučavanju povijesti Firence i stari rim temelje se na njegovim spisima. U njegovim izvještajima i pismima iz tog vremena može se pronaći većina ideja koje je kasnije razvio i kojima je dao dotjeraniji oblik. Machiavelli je često doživljavao osjećaj gorčine, i to ne toliko zbog poznanstva s obrnuta strana vanjske politike, koliko zbog razlika u samoj Firenci i njezine neodlučne politike prema moćnim silama.
Njegova vlastita karijera posrnula je 1512. kada je Firenca poražena od strane Svete lige koju je formirao Julije II protiv Francuza u savezu sa Španjolskom. Medici su se vratili na vlast, a Machiavelli je bio prisiljen napustiti javnu službu. Pratili su ga, zatvarali su ga pod optužbom za urotu protiv Medicija 1513., mučili su ga užetom. Na kraju se Machiavelli povukao na skromno imanje Albergaccio naslijeđeno od oca u Percussine blizu San Casciana na putu za Rim. Nešto kasnije, kada je Julije II umro, a Lav X preuzeo njegovo mjesto, bijes Medicija se ublažio. Machiavelli je počeo posjećivati prijatelje u gradu; aktivno je sudjelovao u književnim susretima i čak gajio nadu da će se vratiti u službu (1520. dobio je mjesto državnog historiografa, na koje ga je postavilo sveučilište u Firenci).
Šok koji je Machiavelli doživio nakon smjene i sloma republike, kojoj je tako vjerno i revno služio, potaknuo ga je da se prihvati pera. Lik nije dopustio dugo ostati neaktivan; Lišen mogućnosti da se bavi onim što voli - politikom, Machiavelli je u tom razdoblju napisao djela značajne književne i povijesne vrijednosti. Glavno remek-djelo je Vladar (Il Principe), briljantna i nadaleko poznata rasprava, napisana uglavnom 1513. (objavljena posthumno 1532.). Knjigu je autor u početku naslovio O principatima (De Principatibus) i posvetio je Giulianu de' Medici, bratu Lava X., no on je 1516. umro, a posveta je bila upućena Lorenzu de' Medici (1492.-1519.). Machiavellijevo povijesno djelo Rasprave o prvoj dekadi Tita Livija (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) nastalo je u razdoblju 1513.–1517. Među ostalim djelima - Umijeće ratovanja (Dell "arte della guerra, 1521., napisano 1519.-1520.), Povijest Firence (Istorie fiorentine, napisano 1520.-1525.), dvije kazališne predstave - Mandragora (Mandrag ol vjerojatno 1518.; original naslov - Commedia di Gallimaco e di Lucrezia) i Clitzia (vjerojatno 1524.-1525.), kao i novela Belfagor (u rukopisu - Tale, napisana prije 1520.). Pisao je i pjesnička djela. Iako sporovi o osobnosti Machiavellija a njegovi motivi traju i danas, svakako je jedan od najvećih talijanskih pisaca.
Teško je ocjenjivati Machiavellijeva djela, a prvenstveno zbog složenosti njegove osobnosti i nejasnoće ideja koje i danas izazivaju najkontradiktornija tumačenja. Pred nama je intelektualno nadarena osoba, neobično pronicljiv promatrač koji je imao rijetku intuiciju. Bio je sposoban za duboke osjećaje i predanost, iznimno pošten i marljiv, a njegovi spisi otkrivaju ljubav prema životnim radostima i živahan smisao za humor, iako obično gorak. Ipak, ime Machiavelli često se koristi kao sinonim za izdaju, prijevaru i politički nemoral.
Dijelom su takve ocjene uzrokovane vjerskim razlozima, osudom njegovih djela i od protestanata i od katolika. Razlog je bila kritika kršćanstva općenito, a posebno papinstva; prema Machiavelliju, papinstvo je potkopalo vojnu moć i odigralo negativnu ulogu, uzrokujući rascjepkanost i poniženje Italije. Povrh toga, njegovi su stavovi često bili iskrivljeni od strane komentatora, a njegove fraze o uspostavi i zaštiti državnosti izvučene iz konteksta i citirane kako bi se učvrstila uvriježena slika Machiavellija kao zlonamjernog savjetnika vladara.
Najbolje od dana
Osim toga, Suveren se smatrao njegovim najkarakterističnijim, ako ne i jedinim djelom; iz ove je knjige vrlo lako odabrati odlomke koji jasno dokazuju autorovo odobravanje despotizma i koji su u izrazitoj suprotnosti s tradicionalnim moralnim normama. Donekle se to može objasniti činjenicom da suveren predlaže hitne mjere u hitan slučaj; međutim, Machiavellijeva odbojnost prema polovicama, kao i žudnja za spektakularnom prezentacijom ideja, također je igrala ulogu; njegove suprotnosti dovode do smjelih i neočekivanih generalizacija. Istodobno, politiku je smatrao umijećem koje ne ovisi o moralu i vjeri, barem kada je riječ o sredstvima, a ne o ciljevima, te se izložio optužbama za cinizam, pokušavajući pronaći univerzalna pravila političkog djelovanja. koji bi se temeljili na promatranju stvarnog ponašanja ljudi, a ne razmišljanju o tome kako bi trebalo biti.
Machiavelli je tvrdio da se takva pravila nalaze u povijesti i potvrđuju suvremeni politički događaji. U posveti Lorenzu Mediciju na početku Suverena piše da je najvrjedniji dar koji je mogao dati shvaćanje djela velikih ljudi, stečeno "dugogodišnjim iskustvom u sadašnjosti i neprestanim proučavanjem prošlosti ." Machiavelli se koristi poviješću kako bi kroz pažljivo odabrane primjere pojačao maksime političkog djelovanja koje je formulirao iz vlastitog iskustva, a ne iz povijesnih studija.
Suveren je djelo dogmatičara, a ne empiričara; još manje je to rad osobe koja se prijavljuje za radno mjesto (kako se često pretpostavljalo). Ovo nije hladni poziv na despotizam, već knjiga prožeta visokim osjećajem (unatoč racionalnosti prikaza), ogorčenjem i strašću. Machiavelli nastoji pokazati razliku između autoritarnog i despotskog načina vladavine. Emocije dolaze do izražaja na kraju traktata; autor se poziva na čvrstu ruku, spasitelja Italije, novog suverena, sposobnog stvoriti moćnu državu i osloboditi Italiju od strane dominacije "barbara".
Machiavellijeve napomene o potrebi za nemilosrdnim rješenjima, ako se čini da ih diktira politička situacija tog doba, ostaju relevantne i o njima se naširoko raspravlja u naše vrijeme. Inače, njegov izravni doprinos političkoj teoriji je neznatan, iako su mnoge misliočeve ideje potaknule razvoj kasnijih teorija. Praktični utjecaj njegovih spisa na državnike također je dvojben, unatoč činjenici da su se potonji često oslanjali na ideje Machiavellija (često ih iskrivljujući) o prioritetu interesa države i metodama koje bi vladar trebao koristiti za pridobijanje ( acquista) i zadržavanje (mantiene) moći. Machiavellija su zapravo čitali i citirali pristaše autokracije; međutim, u praksi su se autokrati snalazili bez ideja talijanskog mislioca.
Ove su ideje bile od veće važnosti za talijanske nacionaliste u doba Risorgimenta (politički preporod – od prvih provala karbonarstva 20-ih godina 19. stoljeća do ujedinjenja 1870.) i u razdoblju fašističke vladavine. Machiavelli je pogrešno viđen kao preteča centralizirane talijanske države. No, kao i većina Talijana tog vremena, nije bio domoljub nacije, već svoga grada-države.
U svakom slučaju, opasno je pripisivati Machiavelliju ideje drugih epoha i mislilaca. Proučavanje njegovih djela treba započeti shvaćanjem da su nastala u kontekstu povijesti Italije, točnije povijesti Firence u doba osvajačkih ratova. Suveren je zamišljen kao udžbenik za autokrate, značajan za sva vremena. No, kritički ga razmatrajući, ne treba zaboraviti specifično vrijeme pisanja i osobnost autora. Čitanje rasprave u ovom svjetlu pomoći će razumjeti neke nejasne odlomke. Međutim, ostaje činjenica da Machiavellijevo zaključivanje nije uvijek dosljedno, te se mnoge od njegovih očitih proturječja moraju priznati kao valjane. Machiavelli priznaje i slobodu čovjeka i njegovu "sreću", sudbinu s kojom energični i jak čovjek još se može boriti. S jedne strane, mislilac u osobi vidi beznadno iskvareno biće, a s druge strane, strastveno vjeruje u sposobnost vladara obdarenog virtuom (savršenom osobnošću, hrabrošću, punom snagom, umom i voljom) da oslobodi Italiju od strane dominacije; braneći ljudsko dostojanstvo, on ujedno daje dokaze o najdubljoj čovjekovoj izopačenosti.
Također treba ukratko spomenuti Rasprave u kojima se Machiavelli usredotočuje na republikanske oblike vladavine. Djelo tvrdi da formulira vječne zakone političke znanosti proizašle iz proučavanja povijesti, ali se ne može razumjeti bez uzimanja u obzir ogorčenosti koju je Machiavelli izazvao političkom korupcijom u Firenci i nesposobnošću vladanja talijanskih despota, koji su predstavili sebe kao najbolju alternativu kaosu, koji su stvorili njihovi prethodnici na vlasti. U središtu svih Machiavellijevih djela je san o snažnoj državi, ne nužno republikanskoj, ali utemeljenoj na potpori naroda i sposobnoj oduprijeti se stranoj invaziji.
Glavne teme Povijesti Firence (čijih je osam knjiga 1525. predstavljeno papi Klementu VII. Medicijevim): potreba za zajedničkim dogovorom za jačanje države i njezino neizbježno raspadanje s rastom političkih sukoba. Machiavelli navodi činjenice opisane u povijesnim kronikama, ali nastoji otkriti prave uzroke povijesnih događaja, ukorijenjene u psihologiji pojedinih ljudi i sukobu klasnih interesa; trebao mu je povijest kako bi naučio lekcije za koje je vjerovao da će biti korisne za sva vremena. Machiavelli je, očito, bio prvi koji je predložio koncept povijesnih ciklusa.
Dramatična povijest Firence govori o povijesti grada-države od rođenja srednjovjekovne talijanske civilizacije do početka francuskih invazija krajem 15. stoljeća. Ovo djelo prožeto je duhom domoljublja i odlučnošću da se pronađu racionalni, a ne nadnaravni uzroci povijesnih zbivanja. Međutim, autor pripada svome vremenu, a reference na znakove i čuda mogu se pronaći u ovom djelu.
Machiavellijeva korespondencija je od iznimne vrijednosti; posebno su zanimljiva pisma koja je pisao svom prijatelju Francescu Vettoriju, uglavnom 1513.-1514., dok je boravio u Rimu. U ovim pismima možete pronaći sve - od opisa sitnica obiteljskog života do opscenih anegdota i političkih analiza. Najpoznatije pismo je od 10. prosinca 1513. godine, koje prikazuje jedan običan dan iz života Machiavellija i daje neprocjenjivo objašnjenje kako se pojavila ideja o Suverenu. Pisma odražavaju ne samo ambicije i tjeskobe autora, već i živost, humor i oštrinu njegova mišljenja.
Te osobine prisutne su u svim njegovim spisima, ozbiljnim i komičnim (primjerice u Mandragori). Mišljenja su različita o scenskoj vrijednosti ove predstave (još uvijek se ponekad izvodi, ali ne bez uspjeha) i zloj satiri koju sadrži. No, Machiavelli i ovdje ostvaruje neke od svojih zamisli - o uspjehu koji prati odlučnost i neizbježnom krahu koji čeka kolebljive i željne želja. Njezini likovi - među njima i jedan od najpoznatijih prostaka u književnosti, prevareni Messer Nitsch - prepoznatljivi su kao tipični likovi, iako odaju dojam rezultata izvornog stvaralaštva. Komedija se temelji na živom firentinskom životu, njegovim manirama i običajima.
Genij Machiavellija stvorio je i fiktivni Život Castruccia Castracanija iz Lucce, sastavljen 1520. godine i koji prikazuje uspon na vlast slavnog kondotijera početkom 14. stoljeća. Godine 1520. Machiavelli je posjetio Luccu kao trgovački predstavnik u ime kardinala Lorenza Strozzija (kome je posvetio dijalog O umijeću ratovanja) i, kao i obično, proučavao političke institucije i povijest grada. Jedan od plodova njegova boravka u Lucci bila je Životna priča, koja prikazuje nemilosrdnog vladara i poznata je po romantičnom izlaganju ideja o umijeću ratovanja. U ovom malom djelu, autorov stil je profinjen i svijetao kao iu drugim djelima pisca.
U vrijeme kada je Machiavelli stvorio glavna djela, humanizam u Italiji već je prošao svoj vrhunac. U stilu Suverena zamjetan je utjecaj humanista; u ovom političkom djelu možemo uočiti interes karakterističan za čitavu renesansu ne za Boga, nego za čovjeka, osobnost. Međutim, Machiavelli je intelektualno i emocionalno bio daleko od filozofskih i religijskih interesa humanista, njihovog apstraktnog, u biti srednjovjekovnog pristupa politici. Machiavellijev jezik je drugačiji od jezika humanista; problemi o kojima raspravlja teško su zaokupljali humanističku misao.
Machiavelli se često uspoređuje sa svojim suvremenikom Francescom Guicciardinijem (1483. – 1540.), također diplomatom i povjesničarom uronjenim u političku teoriju i praksu. Daleko od toga da je bio aristokrat po rođenju i temperamentu, Machiavelli je dijelio mnoge osnovne ideje i osjećaje humanističkog filozofa. Obojicu karakterizira osjećaj katastrofe u talijanskoj povijesti zbog francuske invazije i ogorčenost stanjem rascjepkanosti koje nije dopuštalo Italiji da se odupre podjarmljivanju. Međutim, razlike i odstupanja među njima također su značajna. Guicciardini je kritizirao Machiavellija zbog njegova ustrajnog poziva modernim vladarima da slijede antičke uzore; vjerovao je u ulogu kompromisa u politici. U biti, njegovi su pogledi realističniji i ciničniji od Machiavellijevih.
Machiavellijeve nade u procvat Firence i vlastite karijere bile su prevarene. Godine 1527., nakon što je Rim predan Španjolcima na pljačku, što je još jednom pokazalo sve razmjere pada Italije, u Firenci je obnovljena republikanska vlast, koja je trajala tri godine. San Machiavellija, koji se vratio s fronte, da dobije mjesto tajnika Kolegija desetorice nije se ostvario. Nova vlast ga više nije primjećivala. Duh Machiavellija bio je slomljen, njegovo zdravlje je potkopano, a život mislioca završio je u Firenci 22. lipnja 1527.
Stvaralaštvo i osobnost (1469.-1512.) stalno su pobuđivali zanimanje politologa i istraživača. Istaknuta politička figura kasne talijanske renesanse, Machiavelli je imao visok položaj u upravi Firentinske Republike, bio je tajnik Senorije, kancelar desetorice. Dolasku na ovu poziciju prethodilo je iskustvo rješavanja sudskih sporova na visokim instancama. Machiavelli je bio organizator i sudionik vojne čete i inicijator stvaranja republikanske milicije.
Politički svjetonazor Machiavellija oblikovao se u uvjetima smrti republike i prvih koraka apsolutizma. Zato su način razmišljanja i osobnost političara kasne renesanse bili tako proturječni. Smatrajući republiku najboljim oblikom države, Machiavelli se postupno priklanja ideji da je za ujedinjenje Italije i njezinu zaštitu od vanjskih neprijatelja potrebna jaka, neograničena, "vlast u nuždi" - diktatura suverena.
Prototip idealnog vladara za Machiavellija bio je Cezar Borgia - vojvoda Valentino - okrutan, odlučan i pronicljiv vladar koji ne vodi računa o moralu. Proučavatelji Machiavellijeva nasljeđa optužili su ga za uvođenje nemorala u načelo politike, a jedna od svrha ovog eseja je dokazati da Machiavelli nije idealizirao autoritarnu vladavinu, već je istraživao bit autokracije i metode njezine uspostave.
Machiavelli i njegove političke ideje privukle su pažnju već u 16. stoljeću. I ako je kao pisac i autor drame "Mandragora" bio prepoznat iznad Boccaccia, onda je sudbina njegovih političkih studija bila tužna: mnoge su njegove knjige bile zabranjene, inkvizicija ih je mučila zbog posjedovanja. No, interes za njegova djela i njihovo tumačenje bili su toliki da su doveli do širenja mišljenja o Machiavelliju kao propovjedniku metode permisivnosti u politici, koji je opravdavao svaki nemoralni čin vladara, apologetu ideje " cilj opravdava sredstvo."
Suvremena politička znanost temelji se na iskustvima istraživača Machiavellijeva djela. Jedan od prvih ruskih istraživača političke baštine velikog Talijana bio je A.S. Aleksejev. Bio je prvi domaći istraživač djela velikog Firentinca koji je primijetio da svi stavovi koji mu se pripisuju ne odgovaraju značenju njegova učenja: “Čitav niz Machiavellijevih misli, koje najjasnije osvjetljavaju njegova politička uvjerenja i filozofsku crtu njegova učenja, ostala nezapažena do danas, ili su pogrešno protumačena "(Alekseev A.S. Machiavelli kao politički mislilac. M, 1890, str. U1).
Monografija V. Topor-Rabchinskog "Machiavelli i renesansa" pokazuje kako nemilosrdno kritizira prijevaru i okrutnost tirana, kako traži idealni tip suverena koji bi uspostavio pravdu, red i neovisnost od tuđina.
Istraživanje V.I. Rutenburgov "Život i djelo Machiavellija" (L., 1973.) najpotpunije izražava moderno gledište o kontroverznom djelu političkog mislioca, dokazuje da je mnogo toga iz čega je "makijavelizam" izrastao kasnije za njega pretpostavljeno sljedbenici.
Polazna točka u Machiavellijevoj doktrini o najboljem uređaju moderno društvo je princip realne ocjene stvarnosti. Ne Bog i ne sreća, po njegovom mišljenju, već samo duboka trezvena analiza okolnosti i sposobnost restrukturiranja postupaka u skladu sa stvarnom situacijom mogu osigurati uspjeh vladara u svim njegovim nastojanjima. Ova misao prožima sve Machiavellijeve političke preporuke. Temelj za to nije samo antička povijest, čiji se primjeri naširoko koriste u njegovim spisima, nego i sama talijanska stvarnost. Proučavanje životne situacije, specifičnih okolnosti treba odrediti postupke ljudi ako teže sreći i blagostanju. Ni sudbina ne može prekršiti ovo načelo, jer su njezine mogućnosti jednake sposobnostima čovjeka: “Vjerujem da je vrlo moguće da sudbina upravlja polovicom naših postupaka, ali istovremeno mislim da barem drugu polovicu prepušta naša volja.” Machiavelliju su strane predrasude, ali predlaže vjerovanje u sudbinu. On doista priznaje moć sudbine (fortuna), točnije okolnosti koje tjeraju čovjeka da se obračuna sa snagom nužnosti (necessita).Ali sudbina, prema Machiavelliju, ima samo pola moći nad čovjekom, utječe na njegove postupke, tijek i ishod događaja. Čovjek se može i mora boriti s okolnostima koje ga okružuju, sa sudbinom, a druga polovica stvari ovisi o ljudskoj energiji, vještini i talentu. Zaključujući svoje rasprave o ulozi sudbine u ljudskom životu, Machiavelli naglašava važnost procjene okolnosti: „Uz promjenjivost sudbine i postojanost načina na koji ljudi djeluju, ljudi mogu biti sretni samo dok njihovi postupci odgovaraju okolnostima oko njih. ih; ali čim se to prekrši, ljudi odmah postaju nesretni.
Dakle, pokušajmo dokučiti što je navelo Niccoloa Machiavellija, istaknutu osobu republikanske Firence, na zaključak i otvorenu propagandu jednoosobnog oblika vladavine. Kao što je već spomenuto, na temelju povijesnog iskustva od antičkih vremena do danas, Machiavelli je analizirao strukturu talijanskih država i, kao realan političar bezuvjetno republikanskog uvjerenja, pokušao uspostaviti opće zakone politički život. Dolazi do zaključka da je glavni zakon političkog života stalna promjena oblika vladavine: “... različite vrste vlade koje mogu proći kroz mnogo, mnogo puta ponovljene promjene.” Iskustvo suvremenih talijanskih država navodi ga na ideju da "principat lako postaje tiranski oblik vladavine, vlast optimata lako postaje vladavina nekolicine, a narod lako priklanja slobodnom ponašanju". Zakon o ciklizmu oblika vladavine koji je izveo Machiavelli tvrdi: povijesni proces, promjena oblika države ne događa se na zahtjev ljudi, već pod utjecajem nepromjenjivih životnih okolnosti, pod "utjecajem stvarnih tijek stvari, a ne mašta."
Machiavelli je bio prvi od renesansnih mislilaca, mislilac novog tipa, koji je proglasio prirodnu nužnost promjene oblika vladavine. “Ako je ideja o začaranom krugu povijesnog procesa bila sukladna uvjetima kasnorenesansne Italije, Machiavellijeva teza o neizbježnom kretanju, pa čak i dijalektičkom prerastanju (doslovno “skliznuću”) raznih oblika države u svoju suprotnost, ne može se smatrati neuspješnom tvorevinom i nesporazumom o začaranom krugu povijesnog procesa. bez obzira na dobra ili loša sredstva, pokazala se plodonosnijom i obećavajućom. (Rutenburg, str. 368)
Jedno od karakterističnih obilježja talijanske renesanse bio je realistički odnos prema stvarnosti, a to je obilježje u punoj mjeri karakteristično za djelo Niccola Machiavellija. Kao progresivni političar svog doba, Machiavelli je sanjao o ponovnom ujedinjenju Italije u jedinstvenu državu, slobodnu od diktata papinstva i samovolje stranaca. Prema njegovom mišljenju, jedini način za postizanje tog cilja je uspostavljanje čvrste vlasti. Zapravo, to je ono čemu je "Sovereign" posvećen, završno poglavlje koji u opći oblik poziva na borbu za uklanjanje vlasti stranih barbara i spas Italije.
Machiavelli daje jasnu definiciju uzroka slabosti Italije – krivcem političke rascjepkanosti zemlje smatra papinstvo. Prepoznajući vjeru kao oruđe za jačanje države, Machiavelli ipak napominje da je uzrok sloma crkva, "crkva je bila ta koja je držala i drži našu zemlju podijeljenom".
Teško je moguće smatrati Suverena priručnikom za ujedinjenje zemlje - politički i ekonomski preduvjeti omogućit će da se to učini tek tri stoljeća kasnije - ali iz pisanih radova može se pretpostaviti da je Machiavelli zamislio ujedinjenje Italije u obliku konfederacije. „Iskustvo povijesti, Machiavellijevo vlastito promatranje političkog života i oblika vladavine Francuske, papinstva, njemačkih zemalja, signorija i talijanskih republika, očito su ga uvjerili u nestvarnost zajednice pojedinih talijanskih država i potreba za čvrstom vlašću dobro organiziranih republika” (Rutenburg, str. 368) Idealni Machiavelli imao je republikansko-signorijalnu vladavinu, što je prikazano razdobljima Likurgove "mješovite vladavine" u Sparti i rimskim uzorima. Djelovanje Cezara Borgie, Francesca Sforze, Medicija, mletačkih patricija, predvođenih duždom, omogućilo je sažimanje iskustva talijanske tiranije 15. stoljeća: „... tko se bori da vlada narodom, bilo kroz republikanski ili kroz principat, i ne brine se, da ima neprijatelja nove zgrade, tvori vrlo kratkotrajnu državu. (Machiavelli, "Suveren", str. 47).
Svaki čovjek, a još više suveren, mora djelovati ovisno o zahtjevima koje stvarnost postavlja. Djelovanje suverena mora se analizirati u vezi s određenim okolnostima, jer o tome ovisi njegov uspjeh. Upravo u ime načela usklađenosti djelovanja sa zahtjevima vremena Machiavelli dopušta mogućnost suverenovog kršenja etičkih normi: “Suvereni moraju imati fleksibilnu sposobnost mijenjanja svojih uvjerenja prema okolnostima i, kao što ja gore rečeno, ako je moguće, ne izbjegavajte pošteni put, ali ako je potrebno, pribjegnite nečasnim sredstvima” . (Pogl. XY111).
Vladar se mora pridržavati načela čvrste vlasti, koristiti se svim sredstvima za jačanje države i in potrebnih slučajeva pokazati okrutnost. Dosljedno slijedeći ovo načelo, Machiavelli dolazi do opravdanja nemorala – ako se zanemari svrha zbog koje sankcionira nemoral suverena. A taj cilj je dobrobit države, au uvjetima Italije - stvaranje jake jedinstvene političke vlasti. Time Machiavelli, takoreći, spušta visoku politiku na pravo zemaljsko tlo.
Machiavelli je dijelio uvjerenje većine humanista u kreativne mogućnosti čovjeka. Lišena svake apstraktnosti, njegova vjera ima praktičnu svrhovitost. Ideal čovjeka Machiavelli utjelovljuje u slici snažne, politički aktivne ličnosti, sposobne stvoriti dobro uređenu državu, u kojoj su interesi naroda i postupci vladara u potpunom skladu. Potrebe društva jaka osobnost, te stoga njezino djelovanje treba biti usmjereno na opće dobro: „potrebno je da volja jednoga državi da njezin poredak i da pojedinačni um raspolaže svim njezinim ustanovama ... Ne jedan pametan čovjek neće mu zamjeriti ako pri uspostavljanju države ili pri uspostavljanju republike pribjegne nekim hitne mjere". (Machiavelli, soch, sv. 1, str. 148, M., 1934.).
Niccolo Machiavelli(točnije: Niccolo Machiavelli) (Nicolas Machiavel, tal. Niccolò Machiavelli; 3. svibnja 1469. - 21. lipnja 1527.), talijanski mislilac, književnik, političar (u Firenci je obnašao dužnost državnog tajnika). Djelovao je kao pristaša snažne državne vlasti, dopuštajući, ako je potrebno, korištenje bilo kakvih sredstava za njezino jačanje ("Sovereign", objavljen 1532.). Autor vojnoteorijskih radova. Autor ideje opće vojne obveze (u raspravi "O umijeću ratovanja" pozvao je na prijelaz s najamne vojske na vojsku regrutiranu regrutiranom od građana države).
U djelima “Vladar” i “Rasprave o prvoj dekadi Tita Livija” razmatra državu kao političko stanje društva: odnos onih koji vladaju i onih koji su podložni, prisutnost primjereno uređenog, organiziranog politička moć, institucije, zakoni. Politiku naziva "eksperimentalnom znanošću" koja razjašnjava prošlost, vodi sadašnjost i može predvidjeti budućnost.
Smatrao je da se političko ponašanje temelji na profitu i snazi, u politici se treba oslanjati na snagu, a ne na moral koji se može zanemariti ako postoji dobar cilj.
Machiavelli je podržavao ideju ujedinjenja Italije u jedinstvenu državu, vjerujući da u ovom slučaju "cilj opravdava sredstva". Mnogi pogrešno razumiju ovaj izraz jer je istrgnut iz teksta.
Dva su načina djelovanja za postizanje ciljeva: put zakona i put nasilja. Prvi put je put čovjeka, drugi je put divljih životinja. Suvereni moraju biti u mogućnosti koristiti obje metode.
Machiavelli oslobađa politiku od načela morala. Poznato je da se ime Machiavelli ("makijavelizam") koristi za označavanje politike koja se temelji na kultu grube sile, nepoštivanju moralnih standarda. Samopouzdanje, hrabrost i fleksibilnost - o tome ovisi uspjeh politike, smatra Machiavelli. Pri razmatranju oblika državno ustrojstvo on daje prednost republici nad monarhijom. Autokracija je nužna u stvaranju i reformi država, a republikanska vlast je najbolja za održavanje državne vlasti.
Promatrajući politiku u odnosu na pojedino društvo, Machiavelli uočava veliki utjecaj borbe suprotstavljenih klasa na nju: običnog naroda i elite, imućnih i siromašnih. Iz odnosa snaga koje se bore u društvu on izvodi i konkretne oblike države. Preferira umjerenu republiku ili "mješoviti oblik države" koji kombinira demokratske, aristokratske i monarhijske elemente vlasti.
Biografija
Niccolo Machiavelli rođen je u San Caschianu u selu Val di Pesse u blizini grada-države Firence u Italiji 1469. godine i bio je drugi sin Bernarda di Nicolòa Machiavellija (1426. – 1500.), odvjetnika, i Bartolommee di Stefano Neli . Njegovo obrazovanje omogućilo mu je temeljito poznavanje latinskih i talijanskih klasika. Machiavelli je rođen u burnom dobu u kojem je papa mogao voditi vojske, a bogati gradovi-države Italije padali su jedan po jedan u ruke strane Francuske, Španjolske i Svetog Rimskog Carstva. Bilo je to vrijeme stalne izmjene saveza, plaćenika koji su bez upozorenja prelazili na stranu suparnika, kada je vlast, koja je postojala nekoliko tjedana, propala i zamijenjena novom. Možda je najznačajniji tijekom ovog neurednog preokreta bio pad Rima (1527.). Bogati gradovi poput Firence i Genove propatili su isto kao i Rim prije dvanaest stoljeća kada ga je spalila njemačka vojska.
Machiavelli se pojavio u javnoj službi kao činovnik i veleposlanik 1494. Iste je godine Firenca obnovila Republiku i smijenila obitelj Medici, koja je vladala gradom gotovo šezdeset godina.
Machiavelli je postavljen u Vijeće, odgovorno za diplomatske pregovore i vojne poslove. Između 1499. i 1512. poduzeo je brojne diplomatske misije na dvoru Luja XII. od Francuske, Ferdinanda II., te na papinskom dvoru u Rimu. Od 1502. do 1503. bio je svjedokom učinkovitih urbanističkih metoda crkvenog vojnika Cesarea Borgie, izuzetno sposobnog vojskovođe i državnika, čiji je cilj u to vrijeme bio proširiti svoje posjede u srednjoj Italiji. Njegovo glavno oruđe bile su hrabrost, razboritost, samopouzdanje, čvrstina, a ponekad i okrutnost.
Od 1503. do 1506. Machiavelli je bio odgovoran za firentinsku miliciju, uključujući obranu grada. Nije vjerovao plaćenicima (stajalište je detaljno objašnjeno u Raspravama o prvom desetljeću Tita Livija i u Suverenu) i preferirao je miliciju formiranu od građana. U kolovozu 1512., nakon zbunjujućeg niza bitaka, dogovora i saveza, Medici uz pomoć pape Julija II. vraćaju vlast u Firenci i republika je ukinuta. Machiavelli, koji je igrao značajnu ulogu u vladi republike, pao je u nemilost, 1513. optužen je za urotu i uhićen. Usprkos svim izgledima, zanijekao je bilo kakvu umiješanost i na kraju je pušten. Povukao se na svoje imanje u Sant'Andrea in Percussina blizu Firence i počeo pisati rasprave koje su mu osigurale mjesto u povijesti političke filozofije.Machiavelli je umro u San Cascianu, nekoliko kilometara od Firence, 1527. Mjesto njegovog groba je nepoznat; no kenotaf u njegovu čast nalazi se u crkvi Santa Croce u Firenci.
