Mit o američkoj "profesionalnoj vojsci. Što pokreće američkog časnika

službenik

Točnije, časnik nije profesija, već čin i položaj. U prijevodu s latinskog, riječ "officiarius" znači "službeni". Dakle, časnik je dužnosnik takvih struktura moći kao što su oružane snage ili policija. Mora proći posebnu obuku i dobiti titulu koja odgovara službenom iskustvu, obrazovanju i zaslugama. U skladu s tim činom, časnik može obnašati zapovjednu dužnost u vojsci, policiji ili drugim strukturama državne vlasti.

Povijest nastanka profesije Časnik Kako je profesija nastala? Kako se razvijala struka?

Kada se pojavilo zanimanje časnika, teško je reći. Zapovjedni čin podrazumijeva se kao službena pozicija, pa je za pojavu časnika potrebno formirano stanje. Ali i prije su ljudi zapovijedali naoružanom grupom ljudi, od vremena pojave čovječanstva. Da bi riješio sukobe sa susjednim plemenom, vođa je vodio svoje suplemenike i zapovijedao im na bojnom polju. U procesu formiranja civilizacija izdvajaju se ljudi koji postaju profesionalni ratnici. Često su, osim sudjelovanja u borbama, obavljali i funkcije poreznika i policajaca. U Rusiji su se prije revolucije oficiri formirali iz plemstva.

Značaj za društvo Važnost, značenje i društveni status profesije

U agencijama za provođenje zakona službenici igraju važnu ulogu. Policija i vojnici su naoružane formacije, stoga je nužna stroga kontrola kako bi u potpunosti ispunili svoje dužnosti i ne prekoračili svoje ovlasti. Časnik ne samo da zapovijeda ljudima, on je odgovoran za njihove postupke. Kompetentan zapovjednik vrlo je važan kako u policiji, za održavanje reda u društvu, tako iu oružanim snagama, za zaštitu mirnog života ljudi i odbijanje mogućih napada neprijatelja.

Značajke profesije Časnik Jedinstvenost i perspektivnost profesije

Uredski položaj prilično je uobičajen. U našoj zemlji više od dva milijuna ljudi služi u policiji i vojsci, od čega je prilično značajan dio zapovjedni kadar. Naravno, nisu svi po vokaciji časnici, kao što je to slučaj u svakom drugom zanimanju. Pravi zapovjednik mora imati liderske kvalitete, snagu volje, mora steći autoritet od svojih podređenih. U kritičnoj situaciji časnik mora brzo pronaći izlaz u kojem njegovi podređeni i civilno stanovništvo ne bi bili ugroženi.

„Zamke“ profesije Časnik Sve za i protiv struke. Poteškoće i značajke.

Veliki plus časničkog čina su mogućnosti karijere. U usporedbi s drugim državnim službenicima, časnik ima dobru plaću, neke povlastice, kao što su državni stanovi, sanatoriji, besplatna medicinska njega. Ali ti ljudi riskiraju svoje živote, jer njihova je dužnost zaštititi ljude.

Gdje i kako dobiti profesiju Časnik Gdje se uče zanimanja?

Policijski službenik možete postati završetkom Akademije Ministarstva unutarnjih poslova. Da biste napravili karijeru u vojsci, morate ući u neku od viših zapovjednih škola ili vojni institut.

Zapovjedna struktura američkih oružanih snaga formirana je prema britanskom uzoru i formirana je do kraja 19. stoljeća.

Skandal povezan s kritičkim istupom američkog general-pukovnika Stanleyja McChrystala protiv administracije Baracka Obame i njegovom kasnijom ostavkom privukao je pozornost ne samo američke javnosti, već i ruske. Uostalom, u našoj zemlji, kao što znate, mnogi ljudi sanjaju o stvaranju Oružanih snaga na sliku i priliku Oružanih snaga Sjedinjenih Država. Ne znajući, međutim, kako je teklo rađanje i formiranje kaste vojnih profesionalaca u inozemstvu, kako se, zapravo, formirao i oblikuje njezin odnos s političkim vrhom države i sugrađanima. Zato je uredništvo "VPK" odlučilo objaviti niz članaka na ovu temu.

Profesionalna vojska, predstavljena uglavnom časničkim zborom, u anglosaksonskom modelu zapovijedanja i upravljanja oružanim snagama, prvenstveno SAD-a, Velike Britanije, Kanade i Australije, zauzima specifično, povijesno određeno mjesto. Neke karakteristične značajke svojstvene anglosaksonskim časnicima, uključujući najviše (generalske) časnike, njihove pozicije u sustavu društvenih odnosa tipične su za sličnu društvenu skupinu u drugim državama, dok su druge vrlo originalne, što se objašnjava osobitostima razvoja pojedinih zemalja uopće, a posebno nacionalnih vojski, kao i mentaliteta stanovništva iz čijih se predstavnika zapravo regrutira profesionalno vojno osoblje

Po europskim obrascima, ali s nacionalnim specifičnostima

Časnička profesija u suvremenom smislu svoje biti produkt je 19. stoljeća. Pritom treba naglasiti da je proces formiranja časničkog zbora kao zajednice vojnih profesionalaca, čak iu tadašnjim naprednim europskim zemljama, tekao različitom brzinom, kašnjenjem, a ponekad i grčevito.

U zapadnoj znanstvenoj literaturi opće je prihvaćeno mišljenje da je, uz Francusku, koja je u svakom pogledu brzo napredovala, najveći pomak u stvaranju časničkog zbora dala Pruska. Tu se, zbog osobitosti nacionalnog karaktera Nijemaca i njihove aristokratske elite, razvila tradicija i tzv. ustavno ili legitimno oblikovanje procesa, u kojem je kralj priznat kao vojni vladar i glavni vlast u vojnim poslovima. Unatoč stalno rastućoj moći i utjecaju, pruska buržoazija nije bila u stanju osporiti uspostavljenu vojno-aristokratsku hijerarhiju. Dakle, vojska zemlje u cjelini, a posebno časnički kor, dugo su bili izvan kontrole rudimenata demokratskih institucija. Izuzetak, koji je samo potvrđivao pravilo, bilo je kratko razdoblje sredinom 19. stoljeća, kada je ministar rata u nekim manjim poslovima odgovarao parlamentu, au većim monarhu.

U Francuskoj je formiranje časničkog zbora bilo teže zbog dugotrajnih revolucionarnih događaja na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće i stalne uključenosti u političku borbu zapovjednog kadra vojske, uključujući prije svega generali. Ipak, na kraju se francuski časnički korpus, iako s određenim zakašnjenjem, oblikovao u neovisno imanje, u mnogočemu slično načelno pruskom.

U Velikoj Britaniji višestoljetni pokušaji (ponekad uspješni, ponekad ne) da se vojska uključi u političku borbu završili su u 19. stoljeću osiguravanjem primata Parlamenta u svim glavnim pitanjima razvoja oružanih snaga zemlje i školovanja časnika. .

Etablirani britanski ili, kako je kasnije nazvan, anglosaksonski model upravljanja vojnom organizacijom države formirao je časnike kao zasebnu društvenu skupinu. Taj se model prirodno prenio u kolonije Velike Britanije, ponajprije sjevernoameričke, kopirali su ga očevi utemeljitelji Sjedinjenih Država i, naslijedivši s određenim zakašnjenjem iste probleme kao i bivša metropola, ipak pridonio konačnom slomanju američke nacionalne časnički zbor do kraja 19. stoljeća, po uzoru na europske uzore.

Bitna značajka u nastanku društvenog sloja profesionalne vojske u Sjedinjenim Državama bila je tzv. ustavna pozadina, koja je uvelike odredila budući mentalitet američkih časnika. Riječ je o neviđenom civilnom nadzoru nad oružanim snagama općenito, a posebno nad njihovim vrhom (generalima). Ako utemeljitelji Sjedinjenih Država i autori američkog ustava u početku nisu ni razmišljali o takvom problemu kao što je mogućnost da vojska prepusti tutorstvo civilnog društva općoj duhovnosti stanovništva koje je samostalnost steklo oružanom borbom, onda kada su časnici bili odvojeni u posebnu kastu, ovaj se problem počeo pojavljivati ​​sve jasnije. Čelnici mlade države došli su do zaključka da je potrebno razdvojiti ovlasti u pitanjima kontrole i zapovijedanja oružanim snagama. Vjerovalo se da će relativna autonomija država biti ugrožena ako savezna vlada monopolizira moć nad njima; ako predsjednik monopolizira kontrolu vojnog stroja zemlje, predstavljat će ozbiljnu prijetnju zakonodavcima, odnosno Kongresu. Stoga je kontrola nad oružanim snagama postupno rascjepkana i, u određenom smislu, "zamagljena" između svih američkih institucija moći.

Kasnije je niz stručnjaka primijetio da stupanj i kvaliteta civilne kontrole nad vojskom uopće ne ovisi o obliku unutarnje vlasti u državi. Čak i u zemlji poput SAD-a, koja naizgled ima dobro funkcionirajuće mehanizme za reguliranje unutarnjopolitičkih procesa, naglašava poznati američki znanstvenik Samuel Huntington, “vojska u načelu može “oprati” civilnu kontrolu i steći veći politički utjecaj kroz demokratske institucije koje postoje u zemlji... Pod totalitarnim režimom, s druge strane, moć vojske može se svesti na minimum uključivanjem u odgovarajuće politizirane organizacije koje uškopljuju profesionalnu bit i etiku časnika. U tom smislu, uz neke nijanse, naglašava se stvarni identitet sustava civilne kontrole i problemi povezani s tim u takvim antagonističkim zemljama kao što su SAD i SSSR.

Kolebljiva, ponekad stegnuta, ponekad omekšana, ali stalno funkcionirajuća, civilna kontrola nad vojskom u Sjedinjenim Državama do početka Hladnog rata bila je karakteristična značajka američkog društva, kao i želja pojedinih grana vlasti da zauzmu dominantan položaj. u kontroli i vodstvu nacionalnih oružanih snaga. Specifičnosti Hladnog rata i njime izazvan najveći intenzitet vojnih priprema samo su zaoštravali borbu za tu kontrolu i to vodstvo, ponekad izravno uvlačeći u nju američki časnički zbor, a posebno generale.

Nakon završetka sukoba velesila na ideološkoj osnovi i uvažavanja činjenice "nesmanjivanja prijetnji nacionalnoj sigurnosti" u razdoblju nakon raspada SSSR-a i raspada Varšavskog pakta, američki su analitičari imali nema drugog izbora nego priznati činjenicu da kompliciranje problema nacionalne sigurnosti sada zahtijeva istodobno racionalizaciju civilne kontrole nad vojskom, s jedne strane, i poboljšanje profesionalnih kvaliteta potonje, s druge strane.

U načelu, činjenica formiranja časničke profesije sa svim svojim svojstvima jedno je od glavnih postignuća 19. stoljeća. Upravo iz doba brojnih ratova i sukoba u kojima su sudjelovale antinapoleonske koalicije započeo je proces samoidentifikacije časnika kao posebne - neusporedive ni s jednom civilnom - društvene skupine, koji je (proces) u biti završio tek na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. Uglavnom, do određenog vremena dužnost zapovjednika mogao je dobro obavljati i civil koji nije imao posebnu obuku, ali čak i tada, kako pokazuje praksa, samo kratko vrijeme. Dalje su počele poteškoće, povezane ne samo s nedovoljnim poznavanjem nijansi vojnih poslova, već i s poteškoćama same službe, za koju obični civil u načelu nije bio spreman. No, to, paradoksalno, nije nimalo pridonijelo autoritetu i popularnosti vojnog poziva, već je, naprotiv, kako naglašava američki vojni povjesničar Robert L. Bateman, vojne profesionalce čak svelo na najniži status u društvu.

Ideologija društva i časničkog zbora

U Sjedinjenim Američkim Državama položaj vojnog osoblja, odnos civilnog društva prema njima, posebice vojnih profesionalaca i generala, određivali su i određuju uglavnom ideologija koja prevladava u istom društvu. Originalnost američkog sustava društvenih i državnih preferencija leži u simbiozi ideologije liberalizma koja ovdje dominira i društvenih ideala konzervativne naravi bezuvjetno percipiranih od svih, što se odražava u američkom ustavu koji stabilno djeluje već godinama. gotovo četvrt tisućljeća. Od dana neovisnosti Sjedinjenih Država 1776. godine, pa kroz sva kritična razdoblja u razvoju Sjedinjenih Država kao države, liberalizam i konzervativizam bili su i ostaju konstante američkih civilno-vojnih odnosa.

Liberalizam kao ideologija, čiju je srž individualizam, ističe urođeno duhovno i moralno dostojanstvo osobe te stoga ne prihvaća politička, društvena i ekonomska ograničenja nametnuta individualnoj slobodi pojedinca. Profesionalni vojnik, zbog specifičnosti službe u timu, stroge vojne discipline, ne može se ne povinovati grupnim interesima i stoga formalno ne prihvaća liberalizam kao takav.

Valja naglasiti da nakon proglašenja neovisnosti pa gotovo do kraja četverogodišnjeg građanskog rata 1865. liberalizam nije bio posve prevladavajuća ideologija u bivšim sjevernoameričkim kolonijama Velike Britanije. Štoviše, bio je čak i depresivan u južnim državama, unutarnju političku situaciju u kojoj se odlikovala okrutnošću vlasti i mnogo značajnijim autoritetom u društvu institucija prisile, dakle, poštovanjem "ljudi u uniformi". Pobjeda sjevernjaka i njihovo brzo širenje dominacije cijelom zemljom, praćeno duhom "liberalnog poduzetništva", ubrzo je postalo razlogom izdvajanja vojske sa svojim konzervativnim načinom razmišljanja u posebnu skupinu. Istodobno, ideali i filozofije liberalnog biznisa i individualizma pretvorili su se u ideale i filozofije cijele nacije, prihvaćene od gotovo svih ostalih skupina američkog društva.

Nebriga za ljude vojnog rada koja se od tada razvila logično nije mogla a da ne dovede do oblikovanja tzv. vojne politike liberalizma, koja se temeljila na idejama izolacionizma u međunarodnoj areni i male stajaće vojske. Štoviše, sveobuhvatni liberalizam tadašnjeg američkog društva počeo je poprimati nove, izrazito antiratne oblike u obliku pacifizma koji je postao vrlo popularan. Štoviše, “prirodnost” i “neizbježnost” ovog procesa primijetio je američki analitičar Arthur Ekirch, koji je napisao: “Organizirani pacifizam u zapadnoj civilizaciji uobičajeni je pokret srednje klase, a Sjedinjene Države, kao tipična srednja klasa klasna zemlja, u potpunosti dijeli pacifističke principe.”

Među vojskom je riječ "pacifist" najprije dobila negativno, a potom pogrdno, uvredljivo značenje. Profesionalna vojska je iz svoje zatvorenosti vlastitu zemlju počela doživljavati kao "središte individualizma i opće komercijalizacije", daleko od etičkih normi časničke sredine. Američka poslovna zajednica malo je učinila za potrebe vojske, gotovo da nije percipirala gledište i nije imala poštovanja prema vojnoj klasi. Potonji je uzvratio.

Tih godina, kao heroja – branitelja nacije, američko društvo počinje nametati sliku ne profesionalnog vojnika, već civila, liberala u svojim pogledima, koji je voljom prisiljen obući uniformu. sudbine i okolnosti. Ovu činjenicu primijetio je poznati američki povjesničar Dixon Wactor, koji je napisao: "... svi veliki nacionalni heroji Amerike, možda, s iznimkom Georgea Washingtona, bili su liberali, a profesionalni vojnik jednostavno nije citiran kao takav."

S tim u vezi ne može se istaknuti još jedna činjenica vrijedna pažnje. Među mnogim strukama američke književnosti bogate talentima, postoji antiratni roman kao samostalan. Početak tog trenda u Sjedinjenim Američkim Državama stavljen je svjetski poznatim djelima Normana Meyera "Goli i mrtvi", Jamesa Jonesa "Od sada i zauvijek" i Hermana Wouka "Pobuna nad Kainom", objavljenim na prijelazu 40-50-ih godina prošlog stoljeća na valu shvaćanja ljudskih tragedija kao posljedica ratnih okrutnosti. No, znakovito je u ovom slučaju da se u sva tri romana koji su postali klasici, radnja razvija oko sukoba između pozitivnih likova - liberalnih intelektualaca koji su, voljom okolnosti, obukli vojne odore, i njihovih antipoda - autokratskih martinjača, profesionalaca vojnici, koji gotovo otvoreno simpatiziraju totalitarnog neprijatelja u ratu. Naravno, nakon toga simpatije prema vojsci u američkom društvu nisu porasle.

Sve je to dovelo do toga da, kako je upozorio Huntington, zapadno liberalno društvo, zbog ustaljenih tradicija, nije moglo biti oslonac vojsci.

Ipak, ovi se zaključci čine politički obojenim pretjerivanjem, pođemo li od povijesne tradicije istoga američkog društva i uzmemo u obzir činjenicu druge konstante koju ističu američki analitičari u civilno-vojnim odnosima u Sjedinjenim Državama, tj. , konzervativizam, ideologija onih koji se zalažu za ustaljeno, uobičajeno, strogo poštivanje običaja i tradicije.

Naravno, nepobitno je da je nakon američkog građanskog rata, ideološki, američka vojska kao dio društva i društvo u cjelini, kako je zgodno rekao Huntington, “počela kretati u različitim smjerovima” i da su vojni profesionalci tvrdoglavo nastavili ne prihvaća liberalne vrijednosti. Ali uz dominaciju liberalizma u američkom društvu, to nipošto nije bio jedini ideološki trend koji je graničio sa svim aspektima života ovog društva, inače vojska ne bi mogla postojati i razvijati se, često ne slijedeći, pa čak i protivno liberalni ideali.

Konzervativizam, posebno, a možda i uglavnom američki, prema ruskom istraživaču V. N. Garbuzovu, "je fenomen koji se neprestano mijenja... heterogenost i nedovršenost njegovih teorijskih postavki..." Uz sve to, bitno je da je američki konzervativizam u svih njegovih oblika i pojavnih oblika, po poštenom mišljenju nekih ruskih analitičara, ne suprotstavljajući se previše oštro američkom liberalizmu, koji je podijelio i dijeli glavne vrijednosti vojne etike i čak je smatra jednom od manifestacija realizma.

Od rođenja američkog konzervativizma kroz djelovanje jednog od utjecajnih utemeljitelja Sjedinjenih Država, Alexandera Hamiltona (1755.-1804.) i njegovih sljedbenika, kao i uzletom i popularizacijom ove ideologije krajem 19. stoljeća, a potom i sredinom 20. stoljeća u obliku tzv. neohamiltonizma, načela vojne etike, vojničko razmišljanje i opći način života vojnih profesionalaca ostali su kamen temeljac američkog konzervativizma. Sve kasnije prevladavajuće struje ove ideologije, uključujući „novu desnicu“ (60-e) i „neokonzervativce“ (70-80-e godine XX. stoljeća), kao ideologiju službene oporbe ili sljedeće političke skupine na vlasti, uvijek su među prioritetima naznačio interese nacionalne sigurnosti te sukladno tome potrebu povećanja vojnih izdataka, a time i sveobuhvatne potpore vojnih profesionalaca. To naravno nije moglo ne izazvati simpatije u najširim krugovima američke vojske.

Samuel Huntington ukazuje na činjenicu da je glavno obilježje časnika kao takvog bila i jest motivacija u smislu da ga u njegovim aktivnostima ne pokreću materijalni poticaji i nagrade, već ljubav prema svojoj profesiji, koja ga obvezuje da se posveti u potpunosti služiti društvu i zemlji unutar koje se to društvo formira. Ali društvo, sa svoje strane, mora preuzeti formalne ili neformalne obveze da časnike održava u obliku dovoljnom za ispunjavanje svojih funkcionalnih dužnosti za njegovu (društva) organiziranu zaštitu i dostojnu egzistenciju nakon umirovljenja.

Naravno, časnički se zbor pretvorio u nominalno birokratsku profesiju, a ujedno i u birokratsku organizaciju. Unutar struke razine kompetencija počele su se razlikovati ovisno o hijerarhijskim rangovima (činovima), a unutar organizacije - ovisno o sustavu kadrovskih pozicija.

U strukturi duhovnih kvaliteta časnika istaknuto mjesto zauzima vojnički duh. Da biste postali časnik, nije dovoljno obući vojnu odoru i čak završiti vojnu obrazovnu ustanovu. Potrebno je zbližavanje sa strukom, potrebno je steći tisuće vještina potrebnih u vojnim poslovima. To se ne može postići bez visokog vojničkog duha.

Časnik mora biti prožet osjećajem discipline, odnosno sviješću da je dužan slušati starije i da je dužan zapovijedati mlađima, mora brzo shvatiti značenje zapovijedi i naučiti sam čvrsto zapovijedati, kratko i jasno. Kao podređeni, mora biti poštovan, suzdržan, ali u isto vrijeme mora hrabro izvještavati šefa i ono što mu može biti neugodno. Kao šef, mora se brinuti za svoje podređene, biti human u ophođenju s njima, ali u isto vrijeme ne dopustiti koketiranje i familijarnost.

Gdje počinje formiranje vojničkog duha? Naravno, u vojnoj školi. Ali kako zadržati u vojsci veliku većinu te civilne mladeži odjevene u časničke uniforme, piše M. Menjšikov, koja završava naše navodno vojne, a zapravo su odavno postale civilne škole? Koliko je akutan bio problem formiranja vojnog duha u vojnim obrazovnim ustanovama i postrojbama može se suditi po velikom broju članaka o ovoj temi A. Dmitrevskog.

Odgoj u vojničkom duhu, kako pokazuje povijesno iskustvo, mora započeti što ranije. „U pravom vojničkom duhu potrebno je od malih nogu odgajati u korpusu, navikavati na jednostavnost života, na rad, neimaštinu, razvijati se tjelesno kroz stalne sportove, a mentalna učenja ukloniti iz trenutne mrtve rutine i staviti na praktično tlo.”

U tom smislu, zadaća ponovnog stvaranja kadetskog zbora kao vojne obrazovne ustanove koja provodi ranije od konvencionalne vojne škole, obuka vojne elite.

Na spomeniku Spartancima poginulim u neravnopravnoj bitci kod Termopila pisalo je: „Putniče, ako dođeš u Spartu, reci im tamo da si nas vidio kako ležimo ovdje, kako zakon nalaže. Zakon je od vremena Sparte do danas ostao svetinja za vojnika-časnika. Njegovu bit savršeno izražavaju riječi filozofa Seneke: "Dostojno je umrijeti - to znači izbjeći opasnost nedostojnog življenja."

Čast na kojoj se temelji časnička dužnost najvažnija je duhovna kvaliteta časnika.

Nepokolebljivo pravilo "vjerno služiti" uvršteno je u časnički kodeks časti i imalo je status etičke vrijednosti, moralnog zakona. Ovaj zakon bezuvjetno su priznavale mnoge generacije koje su pripadale različitim krugovima društva. Indikativna je u tom pogledu epizoda koju je snimio A.S. Puškin u svojoj "Kapetanovoj kćeri", kada plemić Andrej Petrovič Grinjev upućuje svog sina: "Zbogom, Petre. Služi vjerno kome se zakuneš; poslušati šefove; ne jurite za njihovom naklonošću; ne traži uslugu; ne opravdavajte se sa službe; i sjetite se poslovice: haljinu opet čuvaj, a čast od mladosti.

Od djetinjstva odgajano samopoštovanje jasno je povlačilo granicu između vladarske službe i lakajskog sluganstva. Jedno od načela časnika bilo je uvjerenje da visoki položaj časnika u društvu obvezuje ga da bude uzor visokih moralnih kvaliteta. Odlučujući stav u odgoju kadeta bio je da on nije usmjeren na uspjeh, već na ideal.Trebao je biti hrabar, pošten, obrazovan ne da bi postigao slavu, bogatstvo, visok čin, već zato što je davao, zato što trebalo bi biti upravo tako, jer takav je bio zahtjev časničke časti.

Čast ne daje časniku nikakve privilegije, već ga naprotiv čini ranjivijim od ostalih. U idealnom slučaju, čast je bila temeljni zakon ponašanja časnika, bezuvjetno i bezuvjetno prevladavajući nad bilo kojim drugim obzirima, bilo da se radi o profitu, uspjehu, sigurnosti ili samo razboritosti. Spremnost riskirati život kako ne bi bio obeščašćen zahtijevala je znatnu hrabrost, kao i poštenje, razvijanje navike odgovaranja za svoje riječi. Pokazivanje ogorčenosti i nepoduzimanje bilo čega da se prijestupnik ispravi ili jednostavno s njim raščisti, smatralo se znakom lošeg odgoja i sumnjivih moralnih načela.

Stalno prisutna prijetnja smrtonosnog dvoboja uvelike je poskupila riječi, a posebno “časnu riječ”. Javno vrijeđanje neizbježno je povlačilo i dvoboj. Prekršiti ovu riječ znači uništiti svoj ugled jednom zauvijek. Dvoboj je, kao način zaštite časti, također imao posebnu funkciju i afirmirao neku vrstu časničke ravnopravnosti, neovisno o službenoj hijerarhiji. Ako je čast poticaj svega života, sasvim je očito da vodilja u ljudskom ponašanju nisu rezultati, nego načela. Razmišljanje o etičkom značaju nekog čina, a ne o njegovim praktičnim rezultatima, tradicionalni je stav ruskih časnika, koji ih razlikuje od zapadnih.

Časničku dužnost smatraju glavnim "impulsom borbene energije" (E. Messner). On se u očima države smatra najvećom vrlinom. Prepoznajući važnost posjedovanja osjećaja dužnosti kod svakog građanina, napominjemo da samo kod časnika ispunjenje dužnosti dovodi do samoprijegora. Ne može ići protiv ili zaobići zakon, ne dopušta prijevare, nemarno obavljanje svojih dužnosti.

Motivi za obavljanje dužnosti osobe su sljedeći:

a) strah (strah od kazne, progona, sankcija, gubitka stečenog položaja, statusa, osude javnog mnijenja i dr.);

b) savjest (svijest);

c) osobni interes (bogaćenje);

d) kalkulacija (karijerizam);

e) hitan slučaj (situacija u kojoj osoba nema drugog izbora nego ispuniti dužnosti koje su joj dodijeljene).

Za časničku dužnost prihvatljivo je samo jedno - ispunjavanje dužnosti "ne iz straha, nego iz savjesti". Nije ni čudo da se pravi časnik naziva "vitezom bez straha i prijekora".

Vanjski regulatori službenog ponašanja su:

a) upozorenja izražena savjetima i uputama;

b) kazna i odmazda za djela;

c) nagrade i promaknuća.

Utječući na samopoštovanje i ponos, potiču osobu da promijeni svoj stav prema obavljanju svoje dužnosti.

Na temelju navedenog valja istaknuti da razvoj savjesnosti, samopoštovanja, ponosa i ambicije omogućuje u časnika usaditi istinski osjećaj dužnosti.

Savjest je unutarnji zakon koji živi u čovjeku i čuva ga od loših djela, zla i iskušenja. Ljudi čiste savjesti su oni koji je nisu uprljali ničim za osudu, bilo osobnim bilo javnim mišljenjem. Evo nekoliko autoritativnih prosudbi o savjesti:

Ne čini ono što te osuđuje savjest i ne govori ono što nije u skladu s istinom. Pazi na najvažnije i izvršit ćeš cijeli životni zadatak (Marko Aurelije, car stari rim, ratnik i filozof).

Snaga savjesti je velika: ona daje isti osjećaj, oduzimajući svaki strah od nevinih i stalno crtajući u mašti krivca sve kazne koje je zaslužio (Ciceron, starorimski govornik).

Naša je savjest nepogrešiv sudac dok je ne ubijemo (O. Balzac, francuski književnik).

Savjest neprestano podsjeća čovjeka na njegove dužnosti i neprestanom mukom kažnjava ako se one ne ispunjavaju. Prema I. Maslovu, zakon je našao vjernog pomoćnika u savjesti, koja kontrolira ljudsko ponašanje. Koliko je to važno za vojne poslove, ne treba posebno govoriti.

Pojam savjesti, posebno u odnosu na vojne poslove i vojnu dužnost, dugo je predmet spekulacija, s vrlo specifičnim ciljevima. Konkretno, pod parolom "savjesti" pokušalo se podvesti "tempiranu bombu" pod temelje vojne stege. Bit problema i odnos prema pitanju savjesti vojnika i časnika iznio je E. Messner:

“Sada, u doba opće besvijesti (političke, stranačke, društvene, pravne itd.), juri sa savješću građanina-ratnika, kao budala s rukom ispisanom vrećom. Oni legaliziraju dezerterstvo onih koji zbog savjesti ... odbijaju vojnu službu; poticati neposluh kod domaćina dopuštajući savjesti da se suprotstavi zapovijedi; zastrašuju ratnika prijetnjom da će ga smatrati "ratnim zločincem" ako posluša vojnu naredbu koja je protivna njegovoj građanskoj savjesti. Policajci se sa svim tim ne mogu pomiriti. Za njega mora postojati nepokolebljivo pravilo: savjest ratnika je u izvršenju zapovijedi, a svaka druga savjest je zločinačka.

Čini se da je i danas takva postavka pitanja sasvim legitimna. Granica između poslušnosti naredbi i ispunjavanja naloga savjesti ide poljem zakona: "čini što zakon nalaže, ali ne postupaj protiv zakona".

Pristojan vojnik, smatra D. Balanin, nezamisliv je bez osjećaja dostojanstva i ponosa, o čemu se mora voditi računa i postupati s posebnom pozornošću i delikatnošću u službenim pravima.

P. Bobrovsky, analizirajući stanje odgoja u kadetskim školama, primjećuje nerazvijenost samopoštovanja kod kadeta, nedostatak samopoštovanja, prisutnost takvih kvaliteta kao što su snalažljivost, nedostatak iskrenosti itd.

Ova je pojava postala toliko ozbiljna da je izazvala izdavanje posebne naredbe Glavnog zapovjednika vojno-nastavnih ustanova od 24. veljače 1901. o odgoju samopoštovanja kod pitomaca, koja je sadržavala sljedeće znakovite retke: “Sve vaše zahtjeve podupirući s načelnom strogošću i uređujući najbudniji nadzor nad pridošlicama, zatvorena je ustanova dužna, razmjerno moralnom rastu svojih učenika, postupno podizati u njih svijest o njihovu ljudskom dostojanstvu i brižljivo uklanjati sve, što bi to dostojanstvo moglo poniziti ili vrijeđati. . Samo pod tim uvjetom učenici viših razreda mogu postati ono što trebaju biti - boja i ponos svojih ustanova, prijatelji svojih odgajatelja i razumni vodiči javnog mnijenja čitave mase učenika u dobrom smjeru.

Neizostavan uvjet za samopoštovanje je sposobnost časnika da se zauzme za sebe bez pribjegavanja ničijem pokroviteljstvu (P. Izmestijev).

Samoljublje je jedna od duhovnih osobina, čija vrijednost nije uvijek bila jednoznačna. Na primjer, Voltaire ga je opisao ovako: "Ponos je lopta napuhana zrakom, iz koje izbijaju oluje kada se probije."

Takva nimalo laskava karakterizacija samoljublja, naravno, odnosi se na ono što nazivamo "morbidnim samoljubljem". Ali zamislite osobu bez samopoštovanja, t.j. određena doza samopoštovanja i ponosa na sebe, svoju obitelj, svoju profesiju itd. nemoguće. U eseju generala I. Maslova „Analiza moralnih snaga borca“ autor ističe: „Gubitkom samopoštovanja ratnik, unatoč rezigniranoj pokornosti nadređenima, prestaje biti sposoban za borbu, budući da nema dobre volje i potrebne energije da brani ne samo interese svoje države, nego i sebe osobno.

Sve navedeno o ovom pitanju navodi nas na zaključak o potrebi razvijanja samopoštovanja, vodeći se sljedećim idejama:

“Pravi i plemeniti ponos mora podržavati zapovjednik jedinice” (P. Kartsev).

“Trebate voditi bez povrijeđivanja ponosa i bez odbacivanja službenog položaja podređenih; tko ne štedi ponos mlađeg, šteti vlastitom dostojanstvu ”(I. Maslov).

“Pritisak na ponos jaka je poluga za podizanje moralne razine mladih; ovu tehniku ​​treba široko koristiti i s njom se može puno učiniti ”(F. Gerschelman).

“Ponos je Arhimedova poluga koja može pomaknuti zemlju s mjesta” (I. Turgenjev).

U vojničkom pozivu ambicija zauzima jednako istaknutu ulogu, samo ako proizlazi iz želje da se pokaže sposobnost da se što bolje ispuni povjereno, a ne iz egoistične želje da se zasjene zasluge suborca. Ispravna ambicija (u plemenitom smislu riječi) ne dopušta osobne kalkulacije na štetu drugoga:

"Nigdje žeđ za slavom i istinska ambicija, a ne taština, nisu tako važni kao u časničkom činu" (I. Maslov).

“Upute zapovjednicima četa” grofa S. Vorontsova od 17. siječnja 1774. kaže: “Ako se položaj vojnog čovjeka u državi smatra nemirnim, teškim i opasnim u usporedbi s drugim ljudima, onda se u isto vrijeme razlikuje od njih. u nepobitnu čast i slavu, jer ratnik svladava često nesnosne napore i, ne štedeći život, opskrbljuje svoje sugrađane, štiti ih od neprijatelja, brani domovinu i svetu crkvu od porobljavanja nevjernika, i to zaslužuje zahvalnost i milost suverena, zahvalnost sunarodnjaka, zahvalnost i molitve duhovnih staleža;

sve to treba što češće ponavljati i ponavljati vojnicima; treba marljivo pokušati usaditi u njih najveću moguću ambiciju, koja jedina može pobuditi da prevladaju trudove i opasnosti i potaknuti ih na svakakva veličanstvena djela. Ambiciozni vojnik radi sve iz ambicije i zato sve radi bolje.

Ambicija igra istaknutu ulogu u ratu, kada svatko očekuje da će njegov čin primijetiti, prepričati i pokupiti sunarodnjaci, revno prateći sve ratne peripetije. Osobitost ruske ambicije pokazuje izreka da je "u javnosti i smrt crvena". Budući da se činovi koji najupečatljivije mašti najčešće odvijaju u bitkama, razumljivo je da je bitka pravi praznik ambicije. Zato je Shakespeare govorio o "ponosnim bitkama, sudjelovati u kojima se smatra hrabrošću, ambicijom".

Za zadovoljenje ambicija postoji čitav arsenal sredstava, od natjecanja do ordena i nagrada, kojima su se svi veliki zapovjednici znali mudro služiti.

Plutarh, uviđajući važnost razvijanja ambicije kod ljudi, ipak upozorava na opasnosti: “Što se tiče ambicije, ona je, naravno, viša u bijegu od pohlepe, ali ima ništa manje poguban učinak na javni život; štoviše, ono je povezano s velikom odvažnošću, jer se većinom ne ukorijenjuje u plašljivim i letargičnim, nego odlučnim i gorljivim dušama, pa ga čak i uzbuđenje gomile često rasplamsa i uzburka hvalospjevima, učinivši ga posve nesputanim. i neporažen.

Platon savjetuje od djetinjstva da nadahne mlade ljude da im ne priliči da se izvana vješaju zlatom ili da ga stječu, jer je u njima zlato umiješano u sastav njihove duše. Nastavljajući dalje Platonovu misao, Plutarh zaključuje: “Tako ćemo umiriti svoju ambiciju, sugerirajući sebi da mi sami sadržimo nepotkupljivo i neuništivo zlato, istinsku čast, nedostupnu i nedostupnu zavisti i bogohuljenju, koja raste iz misli i sjećanja na ono što smo učinili na civilnom polju."

Popularnost je odavno zabilježena među onima bez kojih je pravi vojnik nezamisliv. Kažu da je jednom Spartancu na Olimpijskim igrama nuđen veliki iznos pod uvjetom da prizna čast pobjede. On to nije prihvatio i nakon teške borbe pobijedio je protivnika. — Kakva ti je korist, Spartane, od tvoje pobjede? pitali su ga. "U bitku ću ići s kraljem pred vojskom", odgovorio je smiješeći se.

Ambicija je nagnala Spartanca da prihvati ponudu, ali ga je taština odbila. A. Zykov povlači granicu između te dvije kvalitete: “Ljubav prema slavi mnogo je dublja i uzvišenija od ambicije, jer zahtijeva mnogo više. Ambiciozna osoba odmah dobiva nagradu - čast. Ljubitelj slave to ne može primiti, on može samo vjerovati u to, jer njegove nagrade počinju tek nakon njegove smrti. Ambiciozan čovjek je razočaran, ne dobivajući zadovoljstvo, ljubitelj slave - nikada od toga. Slavoljublje je postojanije, a budući da je izdržljivost jedna od najvećih svakodnevnih i vojničkih vrlina, slavoljublje je u vojnim poslovima isplativije od ambicije.

Uzimajući u obzir osobitosti našeg nacionalnog karaktera, u odgoju budućih vojnika potrebno je provoditi ideju da slava nije sretan dar sudbine, ne sreća, već mukotrpan i naporan rad, najviša predanost i predanost. Slava ne posjećuje nestrpljive ljude. Ne voli površne i neutemeljene ljude. Ona se poput hirovite mlade dame okreće i nepovratno odlazi od oholih, nezahvalnih i oholih. Voli neočekivano nagraditi skromne i neupadljive radnike. Ona zaobilazi lijenčine i sanjare.

Osjećaj za realizam također je jedna od najvažnijih duhovnih osobina časnika. Realizam je jasno razumijevanje stvarnosti i uzimanje u obzir njezinih glavnih čimbenika u praktičnim aktivnostima. Realizam se temelji na sljedećim čimbenicima.

1) Iskustvo i pouke povijesti, čije proučavanje daje veliku vrijednost, spašavaju od hobija, pogrešaka i teških neuspjeha. G. Leer je rekao:

Samo duboko proučavanje vojne povijesti može nas spasiti od izmišljotina i stereotipa u našem poslovanju i usaditi poštovanje principa.

Cijeli skup tradicionalnih normi ponašanja može se podijeliti u dvije skupine: a) borbene i b) mirnodopske, domaće norme.

Ne oklijevajte ići u bitku, ne trzajući pred opasnošću i smrću. (D. Dokhturov sretan, potpuno bolestan, hrli u obranu Smolenska govoreći: “Bolje umrijeti u polju nego u krevetu.”)

Dostojanstveno se borite i dostojanstveno umrite. (Y. Kulnevu u bitci kod Klyastitsya otkinute su mu obje noge; pao je i otrgnuo križ sv. Jurja s vrata, bacio ga onima oko sebe, govoreći im: „Uzmite ga! Neka neprijatelj, kad su nađi moj leš, uzmi ga za leš običnog, običnog vojnika i ne hvali se da je ubio ruskog generala.”)

Instalacija za bitku i pobjedu u bitci; ne bježati od neprijatelja, nego ga tražiti. (Katarina Velika je napisala P. Rumyantsevu na njegov izvještaj o nadmoći Turaka: "Rimljani nikada nisu smatrali neprijatelje, već su samo pitali gdje su?" I rezultat ove misli bila je briljantna pobjeda Kagula koju je izvojevalo 17 tisuća Rusa protiv stotinu i pol Turaka.)

Stalna budnost. (Vladimir Monomakh u svojoj “Uputi” kaže: “Kad ideš u rat, ne budi lijen, ne oslanjaj se na namjesnika; ne uživaj u piću i hrani, niti spavaj; sam dotjeraj stražu, a noću imaj rasporedi vojnike na sve strane, lezi, ali ustani rano; i nemoj žuriti da skineš oružje ne osvrnuvši se oko sebe, zbog lijenosti, iznenada čovjek umre.")

Neobična plemenitost, sposobnost suzbijanja ambicije u sebi u trenucima opasnosti za domovinu. (1813., nakon smrti Kutuzova, grof Wittgenstein imenovan je vrhovnim zapovjednikom. Tri viša generala su zaobiđena ovim imenovanjem, ali bespogovorno, bez ijednog zvuka negodovanja, pokoravaju se mlađem.)

Privatna inicijativa, želja za međusobnom podrškom u borbi. (Nemoguće je ne spomenuti izvanredan čin Dokhturova, koji je 4. prosinca, imajući kategoričku naredbu zapovjednika korpusa za povlačenje, sam vratio diviziju s marša i, ne pitajući nikoga, stupio u žestoku bitku s dvostrukim francuskih snaga, sa samo jednom viješću da je odvajanje drugog trupa u opasnosti.)

Odanost zakletvi, nepostojanje svake pomisli na izdaju, zarobljeništvo itd. (Mnogi su primjeri za to. Jedan od njih tiče se bojnika Jurlova, šefa invalidske ekipe, kojega je Pugačov želio pridobiti na svoju stranu, te ga je zbog kategoričkog odbijanja objesio.)

Bez straha od nadređenih. (Tako se, na primjer, knez Golicin, dvaput ponovno zarobljen tijekom napada na Shlisselburg, nakon što je dobio kategoričku naredbu cara da se odmah povuče sa zidova tvrđave, inače će mu sutra glava odletjeti s ramena, nije se bojao odgovoriti da je sutra njegova glava bila u vlasti kralja, a danas ona još uvijek služi i zauzela je tvrđavu trećim jurišom."

Tradicije posluživanja i domaćinstva

“Boj se Boga i poštuj kralja, ljubi bližnjega ne riječju ili jezikom, nego djelom i istinom, slušaj učitelje, pokoravaj se vlastima i budi spreman na svako dobro djelo.”

Pošteno služiti domovini, a ne služiti nikome. ("Kada je bolesni časnik podnio izvješće u propisanom obliku: "Budući da sam se razbolio na današnji dan, ne mogu podnijeti službu Njegovog Carskog Veličanstva", on je doista osjećao da je njegova služba služba Njegovog Carskog Veličanstva.")

Odanost vašoj riječi. („Časnikova riječ mora biti zalog istine, stoga su laž, hvalisanje, neispunjavanje obveza poroci koji potkopavaju vjeru u časnikovu istinitost, općenito sramote časnički čin i ne mogu se tolerirati.“)

Poštivanje zakona države. („Časnik se mora odlikovati poštivanjem državnih zakona i osobnih prava svakoga građanina; mora poznavati pravna sredstva za zaštitu tih prava, i on, ne ulazeći u donkihotovstvo, mora uvijek biti spreman pomoći slab.")

Hrabro svladavanje svih poteškoća i prepreka u službi i životu. „Časniku treba biti stran kukavičluk i kukavičluk; u svim životnim prilikama on mora hrabro svladavati prepreke na koje nailazi i čvrsto se držati svojih jednom razrađenih uvjerenja, kako bi svi u njemu vidjeli osobu na koju se može osloniti. , kome se može vjerovati i na čiju zaštitu se može računati.” )

Samozatajnost. (“Poslušnost zakonima i disciplini mora doseći točku samoodricanja; tko nema takvu poslušnost, nedostojan je ne samo časničkog, nego i vojnog čina uopće.”)

Čitljivost u odabiru prijatelja, poznanika, određivanju kruga prijatelja. („Časnik bi trebao prisustvovati samo takvim društvima u kojima prevladava dobar moral; on nikada ne bi trebao zaboraviti, osobito na javnim mjestima, da on nije samo obrazovana osoba, nego da, štoviše, ima dužnost održavati dostojanstvo svog čina . Stoga bi se trebao suzdržati od svih hobija i, općenito, od svih radnji koje bi mogle baciti i najmanju sjenu čak ni na njega osobno, a još više na cijelo tijelo ... "

Odanost vojnoj odori. („Časnici su nosili odore u službi, izvan službe, kod kuće, na odmoru, a taj stalni boravak u odori bio je neprestani podsjetnik časniku da je uvijek u službi Njegovog Veličanstva. Časnik je uvijek bio na oružju, a to je svjedočilo da je on uvijek bio spreman potegnuti ovo oružje za čast i slavu domovine).

Javna ljubaznost. (“U restoranu se na ulazu starijeg po činu trebalo tražiti dopuštenje da se nastavi sjediti za stolom; u kazalištima se moralo stajati u pauzama; u prisutnosti starijeg bilo je zabranjeno pušiti bez posebnog dopuštenja; pri susretu na ulici s generalima, počevši od zapovjednika korpusa, ispred je stajao časnik (pješak ili na konju), ometajući kretanje pješaka i kočija.")

Očinska briga za vojnika: “Oficiri su za vojnike, kao očevi za djecu” (Petar I); "Sluga caru, otac vojnicima" (A.S. Puškin).

Briga za ispravnost braka. (Bilo je nemoguće vjenčati se bez traženja dopuštenja zapovjednika pukovnije i pristanka društva pukovnije. A to dopuštenje i pristanak dano je nakon razmatranja pitanja o ispravnosti ženidbe.)

Od časnika se traži da vode način života koji je u skladu s njihovim časničkim dostojanstvom. (Pravila koja su se uvijek poštovala: časnik nije imao pravo ići u krčme i restorane 2. i 3. klase, zauzimati mjesta u kazalištima dalje od 5 reda sjedala; zahtijevalo se da časnik ne štedi na dijeljenje napojnica; službenik je bio dužan poznanicima dolaziti taksijem, ali ne hodati, itd.)

Obrazovanje u duhu časničke tradicije ne zahtijeva niz predavanja za polaznike vojnih škola i postrojbi. Cjelokupni način života u vojnoobrazovnim ustanovama i vojnim postrojbama trebao bi se temeljiti na tim tradicijama. I u ovom poslu, primjer ostaje na višem zapovjedniku, koji i sam mora biti besprijekoran u poštivanju časničke tradicije.

Zaključak

Duhovno nasljeđe ruske vojske skladište je razboritih misli i ideja upućenih potomstvu. Zato ćemo u zaključku istaknuti neke od njih, nadajući se da će se ova svojevrsna oporuka uma ruskih domoljuba čuti.

Nemojmo se uljuljkati u smireni privid političkog horizonta. Povijest nam je jasno pokazala kako trenutačno nastaju moderni ratovi i koliko teško plaća strana koja se u miru nije uspjela pripremiti za rat (V. Samonov).

Biti Rusija ili ne biti - uglavnom ovisi o njezinoj vojsci. Vojsku treba jačati junačkom žurbom (M. Menjšikov). Gledajte kako, zanemarujući vojsku, ne dirajte glavni korijen postojanja naroda (M. Menjšikov).

Ali dok se vjera zemlje u njezinu moć ne povrati, treba očekivati ​​tužne nevolje. Sve nisko što postoji u svakom narodu diže glavu (M. Menjšikov). Zato nema veće brige za jedan narod od mogućeg razvoja moralnih vrlina u njegovih članova, a potom i očuvanja tih vrlina od propadanja. Običaji, običaji, zakonske odredbe i sama vjera moraju odgovoriti na te brige (I. Maslov).

Sve vlade, osim možda vrlo glupih, shvaćaju izuzetnu visinu časničke dužnosti i pokušavaju održati svijest o toj visini u narodu (M. Menjšikov). Vojska je među svim narodima priznata kao državna ustanova, koju čine ljudi za koje se vojnički poslovi, u vidu zaštite domovine, smatraju ili svetom dužnošću ili zvanjem par excellence. Sa svoje strane, država se brine o svim blagodatima i prednostima vojnog staleža, uviđajući nemogućnost plaćanja svega samo plaćama i kupujući branitelje domovine po cijeni od teškog novca (M. Grulev).

Gdje početi? Prije svega, tu neutralnost prema Rusiji, koja se odvija, treba izbaciti iz vojske. Ravnodušna vojska gine kao vojska (M. Menjšikov). Ali nije dovoljan sam duh vojnika, nije dovoljna njihova žarka, sveta želja za pobjedom, još nam trebaju čvrsti, vješte ruke vođe da vode vojsku u pobjede (N. Morozov). Više nije dovoljno da vrhovni zapovjednik nosi generalsku odoru: iza sebe treba imati autoritet borbenog iskustva, zapovjednu osposobljenost na svim dosadašnjim stupnjevima hijerarhijske ljestvice i široko vojno obrazovanje (P. Makhrov).

Treba imati na umu da je prava, istinska snaga vojske u odgoju takvog običnog požrtvovnog zapovjednog kadra koji ne bi jurio za briljantnim učincima, ne bi tražio lijepe lovorike, nego hrabro i čvrsto išao u boj, ponosni na svoje visoko zvanje i jaki u svojim idejama o dužnosti i istinskoj plemenitosti (N. Morozov).

U izobrazbi časnika treba na prvom mjestu staviti izobrazbu viših časnika (N. Golovin). “Neka pošteni ljudi istupe” (M. Menjšikov), jer jao toj vojsci, gdje među vođama nekažnjeno vladaju karijerizam i sebičnost, gdje većina generala misli samo na svoju dobrobit, služi zbog nagrada i odlikovanja, vodi samo vlastitu liniju (N Morozov).

Treba imati na umu da se ratna vještina ne može i ne smije pretočiti u iste oblike kod svih naroda, biti uvijek i svugdje ista, bez obzira na duh i osobine naroda. Naš spas i preporod može se sastojati samo u odricanju od stranih temelja i povratku zapovijedima slavnih vođa ruske vojske (N. Morozov).

— Prije svega, obratite pozornost na časnika. To je misao koja bi nas trebala neumoljivo progoniti čitajući projekte obnove vojske. “Gledajte u korijen”, želim reći autorima, “upamtite da snaga vojske nije u vojnicima, već u časniku” (N. Morozov).

Vrijeme je da se napusti opasna zabluda da svaka obrazovana osoba može biti dobar časnik (V. Rychkov). Neka manjak bude bolji od skupa s takvim osobnostima kao što su časnici "Dvoboja" (A. Drozd-Bonyachevsky). Budućnost pripada takvoj vojsci, gdje časnici vjeruju u visinu svoje misije, a ne drže ih samo uniforme, činovi i ordeni (A. Dmitrevsky).

Časnici su jak kamen, ali s nedovoljno brige, s prezirom prema njihovim potrebama i potrebama, mogu se pretvoriti u labav pijesak (V. Maksutov).

Nije tjelesna, nego moralna snaga ono što tjera iz vojske, kao što privlači - to je isto. Promijenite psihološke uvjete časnička služba- let će stati (M. Menshikov).

Najkorisnije reforme vojske ostat će uzaludne sve dok se cijeli naš sustav vojne obuke radikalno ne transformira (V. Rychkov).

Sustav vojnog obrazovanja svakako mora počivati ​​na ideološkim načelima. Uzvišena ideja časničkog posla, čvrsto ugrađena u dušu kadeta, podići će njegovo vlastito dostojanstvo i neće mu dopustiti da se, po stupanju u službu, na bilo koji način odnosi prema svojim dužnostima. Ali ako naša vojna škola ne zna svojim učenicima usaditi ljubav za svoj posao, ako se kasnije i vojska pokaže nemoćnom da zagrije mladu dušu mladih, onda je jasno da je uzrok proživljene bolesti leži u samim tim ustanovama - u njihovom, da tako kažemo, stalnom osoblju, koje daje boju čitavoj njihovoj životnoj djelatnosti, a ne u onom promjenljivom sastavu časnika, koji iz vojske pada i oseka. Preporučiti povećanje plaće u takvim slučajevima, kao lijek za sva zla, isto je što i primati goste u hladnoj ruševini, za tu priliku obući dodatnu bundu. Da, bolje zagrijte svoju kuću i učinite je stambenom i ugodnom ...

* * *

Moramo odati priznanje ruskim časnicima: oni su znali voditi računa o nacionalnoj vojnoj povijesti. U spisima vojnih pisaca postoji masa zanimljivog i zanimljivog materijala o različitim stranama časničkog pitanja -

Povijest djelovanja vojnih obrazovnih ustanova adekvatno je prikazana u djelima: P.O. Bobrovsky "Junkerske škole. U 3 tone. (Sankt Peterburg, 1881); F. Veselago »Ogled o povijesti mornaričkog kadetskog zbora s popisom učenika za 100 godina« (Sankt Peterburg, 1852.); godišnje Galenkovsky “Odgoj mladih u prošlosti. Povijesna crtica pedagoških sredstava u obrazovanju u vojnim obrazovnim ustanovama u razdoblju 1700.-1856. (Sankt Peterburg, 1904); N. Glinotski "Povijesni ogled o Nikolajevskoj akademiji generalštaba" (Sankt Peterburg, 1882); F.V. Grekov „Kratka povijesna crtica vojnih obrazovnih ustanova. 1700-1910" (M., 1910); V.F. De-Livon "Povijesna skica o aktivnostima Korpusa vojnih topografa 1855-1880" (Sankt Peterburg, 1880); N.P. Gervaisa i V.N. Stroeva "Povijesna crtica 2. kadetskog korpusa. 1712-1912 u 2 sveska. (Sankt Peterburg, 1912); A. Kedrina “Vojna škola Aleksandra. 1863-1901" (Sankt Peterburg, 1901); M.S. Lalaeva „Povijesni esej o vojnim obrazovnim ustanovama podređenim njihovoj Glavnoj upravi. Od osnutka vojnih škola u Rusiji do kraja prve dvadesetpetogodišnjice uspješne vladavine Suverenog cara Aleksandra Nikolajeviča. 1700-1880" (Sankt Peterburg, 1880); M. Maksimovsky “Povijesna skica razvoja Glavne strojarske škole. 1819-1869" (Sankt Peterburg, 1869); N. Melnitsky “Zbirka informacija o vojnim obrazovnim ustanovama u Rusiji. U 4 sveska, 6 sati. (Sankt Peterburg, 1857.).

Analitičkim radom predrevolucionarnog razdoblja o vojnoj školi Rusije treba smatrati djelo „Stota obljetnica vojnog ministarstva. 1802-1902, svezak X, dio I-III. Glavna uprava vojno-nastavnih ustanova. Povijesni esej (sastavili P.V. Petrov i N.A. Sokolov) ”(Sankt Peterburg, 1902). Duboke misli o reformi vojne škole iznio je N.N. Golovin u svom djelu "Viša vojna škola" (Sankt Peterburg, 1911). Djelatnost časopisa za kadete sveobuhvatno je analizirao M. Sokolovski u djelu „Kadetski časopis prije pola stoljeća. Časopis za lektiru polaznicima vojnih obrazovnih ustanova, kao vremensko izdanje. 1836-1863" (Sankt Peterburg, 1904). Tečaj jurisprudencije za kadetski korpus predstavljen je u zasebnoj publikaciji "Osnovni pojmovi morala, prava i društvenog života" (Sankt Peterburg, 1889).

Ova djela sadrže zanimljive povijesne dokumente, a posebice: "Vrhovni dekret o osnutku škole matematičkih i navigacijskih znanosti" od 14. siječnja 1701.; „Pismo ravnatelja Pomorske akademije Saint-Hilaire grofu Andreju Artamonoviču Matvejevu od 1. ožujka 1717.“, „Plan o osnivanju plemićkog kadetskog korpusa pod topništvom“ grofa P.I. Šuvalov; »Propisi za trajno utvrđivanje ili ocjenjivanje napredka u znanostima, odobreni od najvišega 8. prosinca 1834.«; "Priručnik za obrazovanje učenika vojnih obrazovnih ustanova" 1848. godine, koji je razvio Ya.I. Rostovcev; upute za kadete, zapovjedno i nastavno osoblje, nastavni planovi i programi i dr.

Od velikog interesa za proučavanje povijesti časničkog pitanja su djela: „Bilješke Andreja Timofejeviča Bolotova. 1738-1760" (Sankt Peterburg, 1871); NA. Bobrovsky "Pregled vojnog zakonodavstva o glavnim dužnostima juniora u trupama" (Sankt Peterburg, 1881.); N. Vishnyakova "Sud društva u ruskoj vojsci (povijesni esej)" (Vojni zbornik, 1909, br. 12); V. Dragomirova "Priprema ruske vojske za Veliki rat, I dio. Obuka komandnih kadrova" (Vojni zbornik, Beograd, sv. IV, 1923); A.A. Kersnovskog "Istorija ruske vojske", dio I-IV (Beograd, 1933-1938); A. Marijuškin "Tragedija ruskih časnika" (Novi Sad, 1923); NA. Morozov, pruska vojska iz doba pogroma u Jeni. Njezino ponovno rođenje. Značaj ovoga učenja za nas« (Sankt Peterburg, 1912.); A.Z. Myshlaevsky “Oficirsko pitanje u 17. stoljeću. Ogled o povijesti vojnih poslova u Rusiji” (Sankt Peterburg, 1899.); P. Simansky “Prije rata 1812. Karakteristike francuskih i ruskih generala ”(Sankt Peterburg, 1906.), itd.

Navedimo i niz radova koji sadrže konstruktivne misli o jačanju časničkog zbora Rusije. Ovo su djela: A.N. Apuhtin "Komandni štab vojske" (Društvo revnitelja vojnog znanja, v. 3, 1907); U. Blotnikova "Iskustvo priručnika godinama. "(Sankt Peterburg, 1910); A. Denikin "Put ruskog časnika" (M., 1990); „Vojne bilješke generala M.I. Dragomirova (Sankt Peterburg, 1881.); P. Izmestieva "Umijeće zapovijedanja" (Varšava, 1908.); P. Kartseva “Zapovjedništvo zasebne jedinice. Praktične bilješke iz iskustva službe ”(Sankt Peterburg, 1883.); njegovo "Zapovjedništvo čete i eskadrona" (Sankt Peterburg, 1881.); B. Panaeva "Certifikacija službenika" (Sankt Peterburg, 1908.) i drugi.

Od praktičnog su interesa i djela N. Birjukova "Bilješke o vojnoj pedagogiji" (Orel, 1909.); D.N. Treskin „Tečaj vojno-primijenjene pedagogije. Duh reforme ruskih vojnih poslova ”(Kijev, 1909.) i I.G. Engelman "Odgoj modernog vojnika i mornara" (Sankt Peterburg, 1908).

Među radovima nastalim nakon 1917. do danas treba spomenuti sljedeće radove: L.G. Beskrovny, Ruska vojska i mornarica u 19. stoljeću. Vojno-ekonomski potencijal Rusije "(M., 1973); njegova “Vojska i mornarica Rusije na početku 20. stoljeća: Ogledi o vojnom i gospodarskom potencijalu” (M., 1986.); doktor medicine Bonch-Bruevich "Kraj carske vojske" (Vojnoistorijski časopis, 1989., br. 6); A.I. Verkhovsky "Rusija na Golgoti (Iz dnevnika logorovanja 1914-1918" (str., 1918);

P. Krasnova "Na domaćoj fronti" (L., 1925.); S. E. Rabinovich "Borba za vojsku 1917." (M.-L., 1930.); godišnje Zayonchkovsky "Autokracija i ruska vojska na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće" (M., 1973); njegov "Ruski časnički zbor na prijelazu dva stoljeća (1811.-1903.)" (Vojnoistorijski časopis, 1971., br. 8); A. Krivitsky "Tradicije ruskih časnika" (M., 1947); S. V. Volkov "Ruski časnički zbor" (M., 1993); E. Messner "Moderni časnici" (Buenos Aires, 1961.); NA. Mashkin "Viša vojna škola Ruskog Carstva XIX - početkom XX stoljeća" (M., 1997); A.G. Kavtaradze “Vojni specijalisti u službi Republike Sovjeta. 1917-1920" (M., 1988); A.I. Kamenev "Povijest obuke u Rusiji". (M., 1990.); njegova vlastita "Povijest obuke u SSSR-u" (Novosibirsk, 1991.); vlastita “Tragedija ruskih časnika (pouke povijesti i suvremenosti)” (M., 1999.); njegova vlastita “Ruska vojna škola (lekcije povijesti i strategije razvoja)” (M., 1999.); „O vojničkoj dužnosti i časti u ruskoj vojsci: sab. građa, dokumenti i članci /Usp. Yu.A. Galuško, A.A. Kolesnikov; ur. V.N. Lobov" (M., 1990); A.I. Panov "Oficiri u revoluciji 1905-1907" (M., 1996.); V. Rogoza "Časnički zbor Rusije: povijest i tradicija" (Armija zbirka, 1997., br. 9); "Ruski časnici" E. Messnera, S. Vakara, V. Granitova, S. Kaširina, A. Petraševiča, M. Rožčenka, V. Ziškea, V. Šaidickog i I. Eichenbauma, (Buenos Aires, 1959.); V.B. Stankevič „Sjećanja. 1914-1919" (L., 1926.); OD. Suvenirova "Tragedija Crvene armije. 1937-1938" (M., 1998); V. Sukhomlinov "Uspomene" (Berlin, -1924); V. Fluga "Visoki zapovjedni kadar" (Bilten Društva ruskih veterana veliki rat, 1937., br. 128-129); R.P. Eideman i V.A. Mashkov "Armija 1917" (M.-L., 1927) i drugi.

Svi autori koji su navedeni, a nisu spomenuti u ovom popisu, trebaju biti duboko zahvalni za njihov rad u korist razumijevanja i jačanja časničkog zbora Rusije. Svaki od njih, kao istinski domoljub, boreći se za budućnost svoje domovine, nastojao je prenijeti živima i potomcima svoje viđenje rješavanja časničkog pitanja u našoj zemlji.

Počevši od perestrojke, u SSSR-u, a potom i u Rusiji, postalo je moderno pozivati ​​se na strana iskustva za produbljivanje argumentacije na bilo kojem području, pa tako i vojnom.

Mnoga upućivanja na strana iskustva također se mogu naći u tijeku rasprave koja traje više od desetljeća o načinima reforme najprije sovjetske, a potom i ruske vojske.

Međutim, čak i ne baš duboko upoznavanje s praksom inozemnog vojnog razvoja pokazuje da nitko u našoj zemlji (s možda izuzetkom Glavnog stožera GRU) nije ozbiljno proučavao vojno iskustvo drugih zemalja i ne proučava ga. Česta pozivanja na ovo iskustvo u sporovima o načinima vojne reforme u Rusiji računaju se uglavnom na neznanje protivnika.

Pokušajmo ilustrirati ovu tezu na primjeru bučne parole "Dajte profesionalnu vojsku!", koja je utjelovljena u ukazu predsjednika Borisa Jeljcina br. Ruska Federacija na profesionalnoj osnovi” i aktivno promicanje ovog slogana od strane SDS-a danas. Oružane snage Sjedinjenih Država često se navode kao model profesionalne vojske. Međutim, američka profesionalna vojska je mit, i to mit lokalnog, još sovjetskog podrijetla. Nastala je kasnih 80-ih - ranih 90-ih, a u društvo su je unijeli političari i publicisti takozvanog "demokratskog vala", a preuzeli su je mladi časnici-zamjenici Vrhovnog sovjeta SSSR-a, koji su iznijeli ideju ​​​stvaranje sovjetske profesionalne vojske (tzv. „projekt Major Lopatin“).

Mora se reći da je sama vojska bila iznenađena takvim sloganima i projektima (kao, uostalom, i kasnijim događajima, uključujući i raspad SSSR-a). Uostalom, nije imala pojma što je profesionalna vojska. O razini njezina znanja o ovom pitanju može se suditi barem iz priručnika sovjetskog časnika 70-ih i 80-ih godina - osmotomne "Sovjetske vojne enciklopedije".

U njemu, tko želi znati što je " profesionalna vojska”, sastavljači enciklopedije pozvali su se na članak “Teorija male vojske”. Kaže da ovo

teorija koja se temelji na ideji postizanja pobjede u ratu uz pomoć nekoliko tehnički vrhunski opremljenih profesionalnih vojski. Nastao je u zapadnim kapitalističkim zemljama nakon Prvog svjetskog rata 1914.-1918. Pristaše malih profesionalnih vojski provodile su društveni poredak imperijalista, koji su se bojali masovnih oružanih snaga popunjenih radnicima i seljacima, precijenili su ulogu oružja i vojne opreme u ratu. ... Teorija o "malim vojskama", kao bez realne osnove, nije prihvaćena kao službena ni u jednoj zemlji, jer. objektivni zakoni koji su upravljali razvojem vojnih poslova zahtijevali su stvaranje masovnih vojski.

Jasno je da s ovom razinom znanja o profesionalnim vojskama sovjetska vojska ispao potpuno nespreman za suvislu raspravu o vojnom profesionalizmu.

Pristalice stvaranja ruske profesionalne vojske, pozivajući se na primjer na " profesionalni»Američka vojska, potpuno zanemarite činjenicu da, prema američkim stavovima, nema svaki Amerikanac koji služi u vojsci po ugovoru pravo sebe smatrati ili nazivati ​​profesionalcem.

Dakle, prema stajalištima najdosljednijeg apologeta vojnog profesionalizma Samuela Huntingtona, samo se časnik može smatrati profesionalcem, i to ne svatko, nego samo onaj koji je, prema Huntingtonu, stručnjak za “upravljanje nasiljem”. Upravo to obilježje, po njegovom mišljenju, razlikuje vojnog profesionalca od časnika drugih specijalnosti (inženjera, tehničara, logističara i dr.). Njihova je vještina, prema Huntingtonu, nužna za postizanje zadaća dodijeljenih oružanim snagama, no njihove su specijalnosti pomoćno zanimanje, povezano s kompetencijom profesionalnog časnika na isti način na koji je vještina medicinske sestre, ljekarnika, laboranta ili radiologa povezana je s kompetencijom liječnika. Svi ti službenici, koji nisu specijalisti za upravljanje nasiljem, pripadaju časničkom zboru samo u svojstvu upravne organizacije, a nikako kao stručne zajednice.

Huntington kategorički poriče profesionalizam običnih ljudi. Evo kako on objašnjava ovo gledište u svom klasičnom djelu, Vojnik i država, prvi put objavljenom 1957. i od tada pretiskanom nekoliko puta.

Vojnici i narednici koji odgovaraju časničkom zboru dio su organizacijske, ali ne i profesionalne birokracije. Nemaju ni intelektualno znanje ni osjećaj profesionalne odgovornosti časnika. Oni su stručnjaci za korištenje nasilja, a ne za upravljanje njime. Njihovo zanimanje je zanat, a ne profesija. Ova temeljna razlika između časnika i dočasnika dolazi do izražaja u jasnoj razdjelnici koja postoji između jednih i drugih u svim vojskama svijeta. Kad te razdjelnice ne bi bilo, tada bi postalo moguće postojanje jedinstvene vojne hijerarhije od vojnika do časnika najvišeg čina. ... Međutim, postojeće razlike između časnika i vojnika isključuju prijelaz s jedne razine na drugu. Pojedini predstavnici vojnika i narednika ponekad ipak uspiju doći do časničkog čina, no to je više iznimka nego pravilo. Obrazovanje i obuka potrebni da se postane časnik su, pod normalnim okolnostima, nekompatibilni s dugom službom kao vojnik ili narednik.

Istina, neki vojni istraživači prepoznaju prisutnost elemenata profesionalizma u takozvanim "karijernim" narednicima (to jest, narednicima koji su prošli dugogodišnju obuku i služe na položajima narednika do umirovljenja), pa čak ponekad koriste izraz "profesionalni narednik ". Međutim, ne priznaju svi vojni stručnjaci narednike kao punopravne profesionalce.

Na primjer, poznati američki stručnjak za vojni profesionalizam Sam Sargsyan piše:

Pojmovi vojnog zvanja i vojnog profesionalca prvenstveno se odnose na časnički zbor. Profesionalni narednici i dočasnici igraju važnu ulogu, ali oblik i sadržaj profesionalnog etosa, te odnos između vojske i društva određuje prvenstveno časnički zbor.

Profesionalnost činovništva, bez obzira na to radi li se o vojovanju ili ugovoru, negiraju ne samo američki, već i mnogi europski vojni stručnjaci. Tako engleski istraživač Gwen Harris-Jenkins piše:

Koncept vojne profesije tradicionalno se povezuje s časnicima, a ne s vojnim osobljem. Razlog za to je jasan. Specifičan skup vrijednosti i normi ponašanja koji čini profesionalni etos prevladava među časnicima, rijetko se nalazi među dočasnicima, a, kako se obično vjeruje, ne postoji među običnim vojnim osobljem.

Amerikanci ne uključuju profesionalne vojnike i pričuvne časnike. Po mišljenju tako tvrdog čuvara čistoće vojnog profesionalizma kao što je Huntington, pričuvnik samo privremeno preuzima profesionalnu odgovornost. Njegove glavne funkcije i znanja su izvan vojske. Zbog toga se motivacija, ponašanje i sustav vrijednosti pričuvnika najčešće izrazito razlikuju od standarda profesionalnog časnika.

Drugi razlog zašto Amerikanci ne pozivaju i ne mogu svoju vojsku nazivati ​​i smatrati profesionalnom je taj što je značajan dio američkih oružanih snaga milicijski. Riječ je o Nacionalnoj gardi koja je sastavni dio američkih kopnenih snaga i zrakoplovstva.

Drugi amandman Ustava SAD-a kaže: "Budući da je dobro organizirana milicija ključna za sigurnost slobodne države, pravo ljudi da drže i nose oružje neće biti ograničeno." Nacionalna garda, unatoč ultramodernom naoružanju, zapravo je narodna milicija (milicija), čiju su potrebu postojanja utemeljitelji Sjedinjenih Država smatrali jamstvom očuvanja američke demokracije. Zbog toga se Nacionalna garda popunjava po teritorijalnom principu i nalazi se u dvojnoj podređenosti - saveznoj vladi i lokalnim vlastima (država).

Nadamo se da su ovi primjeri dovoljni da shvatimo zašto su Amerikanci toliko zbunjeni kada saznaju da u Rusiji njihovu vojsku nazivaju profesionalnom.

Metoda određivanja razine profesionalnosti vojnika u Sjedinjenim Državama također se razlikuje od ruske.

Vojni profesionalac je časnik koji je najbolje obučen za upravljanje primjenom nasilja u određenim uvjetima. U samom vojnom profesionalizmu postoje specijalisti za upravljanje nasiljem na moru, kopnu, u zraku i svemiru, kao što u medicini postoje specijalisti za liječenje bolesti srca, želuca i oka. Što je većim i složenijim organizacijama za provedbu nasilja službenik sposoban upravljati, to je širi raspon situacija i uvjeta u kojima se može koristiti, to je njegova stručna osposobljenost veća.

Časnička profesija nije zanat (uglavnom tehnički) niti umjetnost (zahtijeva jedinstveni talent koji se ne može prenijeti na druge). Ovo je neobično složena intelektualna aktivnost koja zahtijeva dugotrajnu sveobuhvatnu obuku i stalno usavršavanje.

Prije nego što je vođenje neprijateljstava dobilo karakter iznimno složene materije, časnikom se moglo postati bez posebne obuke, kupnjom, primjerice, časničkog patenta. Danas, međutim, samo oni koji sve svoje radno vrijeme posvete vojnim poslovima mogu se nadati da će postići majstorstvo. Profesija časnika nije zanat (uglavnom tehnički) niti umjetnost koja zahtijeva jedinstveni talent koji se ne može prenijeti na druge. Ovo je složena intelektualna aktivnost koja uključuje dugotrajnu sveobuhvatnu obuku i obuku.

Američki stručnjaci smatraju da su glavna obilježja vojnog profesionalizma univerzalna u smislu da na njegovu bit ne utječu promjene vremena i geografskog položaja. Kao što su kvalifikacije dobrog kirurga iste u Zürichu iu New Yorku, isti kriteriji za vojnu vještinu vrijede u Rusiji i Americi, te u 19. i 20. stoljeću. Posjedovanje zajedničkih stručnih znanja i vještina veza je koja povezuje službenike preko državnih granica, unatoč svim drugim razlikama.

Za profesionalnu motivaciju časnika materijalni poticaji nisu presudni. U zapadnom društvu časnička profesija ne spada među visoko plaćene. Časnik nije plaćenik koji nudi svoje usluge tamo gdje će biti više plaćen za njih. No, on pritom nije vojnik-građanin, nadahnut snažnim kratkotrajnim domoljubnim porivom i dužnošću, ali bez postojane i stalne želje za postizanjem savršenstva u ovladavanju vještinom kontrole nasilja. Glavni pokretački motivičasnika su ljubav prema svojoj specijalnosti, kao i osjećaj društvene odgovornosti za korištenje ove specijalnosti za dobrobit društva. Kombinacija ovih dviju težnji tvori njegovu profesionalnu motivaciju.

Proučavajući svjetska iskustva vojne izgradnje, važno je zapamtiti da se na Zapadu, a prije svega u Sjedinjenim Državama, pojam "profesionalac" koristi u drugačijem smislu nego kod nas. na ruskom jeziku" profesija"- ovo je prvenstveno" vrsta radne aktivnosti » što zahtijeva posebna teorijska znanja i praktične vještine i glavni je izvor sredstava za život. Naši rječnici pokazuju da je riječ " profesija" dolazi od latinske riječi " profesionalni”, što u prijevodu znači “proglašavam da je to moj posao”. Amerikanci također povremeno koriste riječ "profesionalac" u odnosu na zanimanje, ali samo kao kontrast amaterizmu, uglavnom u sportu ("profesionalni nogomet"). latinski" profesionalni”Američki rječnici to tumače potpuno drugačije, odnosno kao “javnu svečanu izjavu”, “zavjet”.

Američka vojska, uključujući analitičare Pentagona i vojne znanstvenike, iskreno je iznenađena kada sazna da se u Rusiji američka vojska naziva profesionalnom. Na naš zahtjev u Pentagonu za pojašnjenjem pojmova "profesionalne oružane snage" i "profesionalna vojska" dobili smo sljedeći odgovor, izvatke iz kojih donosimo u nastavku.

Potražili smo službeno tumačenje pojmova "profesionalna vojska" i "profesionalna vojska". Rezultati su nam se učinili zanimljivima. Pokazalo se da Odbor načelnika stožera ne koristi takve pojmove. Ne koriste ih ni pisci govora ministra obrane, iako su nam pomogli da pokušamo pronaći odgovor. Štoviše, ovi govornici su zaintrigirani problemom upotrebe ovih izraza u Rusiji, budući da njihova upotreba od strane Rusa uopće ne odražava značenje koje im pridaju Amerikanci. Međutim, morali su priznati da ne postoji službena definicija ovih pojmova. Autori govora vjerojatno će u budućnosti pokušati natjerati Ured ministra obrane da formulira te definicije.

Što se tiče problematike profesionalizma općenito, a posebno vojnog profesionalizma, njima se na Zapadu posvećuje velika količina stručne literature koja je kod nas potpuno nepoznata. U svom najsažetijem obliku, pogledi na profesionalizam u Sjedinjenim Državama svode se na sljedeće.

Kompetentnost (prisutnost posebnih znanja i akademskog obrazovanja), osjećaj odgovornosti i poziva, korporativnost (pripadnost određenoj korporativno-birokratskoj strukturi) i samoupravljanje smatraju se neizostavnim atributima profesionalizma. S druge strane, ovi su znakovi prilično specifičnog sadržaja.

Kompetencija . Standard profesionalizma je tzv. akademske profesije» (« učena zanimanja"). Webster's Explanatory Dictionary ih definira na sljedeći način:

Učeno zanimanje jedno je od tri zanimanja - teologija, pravo i medicina - koje se tradicionalno povezuju s intenzivnim učenjem i erudicijom; u širem smislu, svako zanimanje za čije se stjecanje smatra nužnim akademsko obrazovanje.

Profesionalna kompetencija dio je opće kulturne tradicije društva. Profesionalac može uspješno primijeniti svoje znanje samo ako shvati da je dio te šire tradicije. U skladu s tim, strukovno obrazovanje sastoji se od dva stupnja: prvog koji uključuje široku slobodnu (općekulturnu) izobrazbu i drugog koji daje posebna znanja u struci. Slobodno obrazovanje stručnjaka u pravilu se stječe u općeobrazovnim ustanovama. Druga, tehnička faza strukovno obrazovanje pretpostavlja prisutnost specijaliziranih obrazovnih institucija.

Da bismo zamislili jaz između sovjetskog (postsovjetskog) i američkog koncepta strukovnog obrazovanja, dovoljno je prisjetiti se kakvog obrazovanja pružaju naše strukovne škole.

Osjećaj odgovornosti i poziva . Profesionalac je praktičar koji pruža usluge javnosti, kao što su zdravstvena skrb, obrazovanje, pravna ili vojna zaštita, koje su ključne za funkcioniranje cijelog društva. Kemičar istraživač, na primjer, nije profesionalac, jer njegova djelatnost, iako korisna za društvo, nije vitalna. U isto vrijeme, bitna priroda usluga stručnjaka za društvo i njegov monopol nad njima nameću stručnjaku obvezu pružanja usluga na zahtjev društva. Ova odgovornost prema društvu razlikuje profesionalca od ostalih profesionalaca čije je zanimanje povezano samo s intelektualnim vještinama. Isti kemičar istraživač i dalje je kemičar istraživač, čak i ako odluči upotrijebiti svoje znanje u antidruštvene svrhe. S tim u vezi treba biti jasno koliko je apsurdno čečenskog borca ​​ili teroristu, na primjer, nazivati ​​profesionalcem, kao što to često činimo.

Glavna motivacija profesionalca je obveza služenja društvu i predanost svom pozivu. Financijski interes ne može biti glavni cilj profesionalca ako je on pravi profesionalac.

Korporativizam i samoupravljanje . Posebna značajka profesionalizma je "osjećaj organskog jedinstva" svojstven pripadnicima jedne profesije, jednostavno kolektivizam. Oni s jednom profesijom jasno su svjesni sebe kao grupe sa svojim kriterijima učinkovitosti svog djelovanja, drugačijim od neprofesionalaca i pripadnika drugih profesija. Taj kolektivni osjećaj rezultat je dugogodišnjeg zajedničkog usavršavanja i suradnje, kao i svijesti o jedinstvenoj društvenoj odgovornosti.

Vojna profesija ima sve tri gore navedene "generičke" značajke svake profesije. No, svaki od njih, zbog specifičnosti vojne službe, ima svoje karakteristike.

Vještina časnika leži u kontroli oružanog nasilja, ali ne u korištenju nasilja kao takvog. Gađanje iz mitraljeza, bacača granata ili tenka u osnovi je tehnički zanat. Vođenje motostreljačke ili tenkovske satnije sasvim je drugačija vještina. Intelektualni sadržaj vojne profesije čini nužnim da moderni časnik posveti od trećine do polovice svog profesionalnog života organiziranoj obuci; vjerojatno najveći omjer između vremena učenja i radnog vremena.

Pritom, što je većim i složenijim organizacijama za provedbu oružanog nasilja službenik sposoban upravljati, to je širi raspon situacija i uvjeta u kojima se može koristiti, to je veća njegova profesionalna osposobljenost. Časnik koji može voditi samo motostreljački vod ima toliko nisku stručnu osposobljenost da je na granici profesionalizma. Časnik koji može upravljati akcijama zračno-desantne divizije ili nuklearne podmornice visoko je vješt profesionalac. General koji može voditi operaciju kombiniranog naoružanja koja uključuje pomorske, zračne i kopnene snage na najvišoj je razini svoje profesije.

Ovladavanje vojnim vještinama zahtijeva široko obrazovanje slobodnih umjetnosti. Načini organiziranja i korištenja oružanog nasilja u bilo kojoj fazi povijesti vrlo su usko povezani s kulturom društva. Rubovi vojne vještine, kao i rubovi prava, primjerice, sijeku se s poviješću, politikom, ekonomijom, sociologijom i psihologijom. Osim toga, vojna su znanja povezana s prirodnim znanostima poput kemije, fizike i biologije. Za pravilno razumijevanje svog slučaja, službenik mora razumjeti kako je on povezan s drugim područjima znanja, kao i kako se ta područja znanja mogu koristiti za njegove svrhe. Neće baš razviti svoje analitičke sposobnosti, intuiciju i maštu ako se trenira samo u obavljanju uskih profesionalnih dužnosti. Kao i odvjetnik ili liječnik, časnik stalno ima posla s ljudima, što od njega zahtijeva duboko razumijevanje ljudske prirode, motivacije ponašanja, a to se postiže liberalnim obrazovanjem. Stoga je, kao i općehumanitarno, slobodno obrazovanje postalo preduvjet za svladavanje zanimanja liječnika i odvjetnika, smatra se nužnim elementom u školovanju profesionalnog časnika.

Možda je to glavna razlika između našeg i zapadnog shvaćanja suštine vojnog profesionalizma.

Pojava vojnog profesionalizma i profesionalnog časničkog zbora seže u početak 19. stoljeća. Njegovo pojavljivanje je bilo zbog tri glavna razloga:

• ubrzani razvoj vojnih tehnologija;
• pojava masovnih vojski;
• jačanje institucija buržoaske demokracije.

Vojno-tehnički napredak pridonio je transformaciji vojski i mornarica u složene organizacijske strukture koje uključuju stotine različitih vojnih specijalnosti. To je stvorilo potrebu za stručnjacima koji će ih koordinirati. Istodobno, sve veća složenost i složenost vojnih poslova praktički je isključila kombinaciju koordinacijskih funkcija s nadležnošću u svim specijaliziranim područjima. vojne aktivnosti. Bilo je sve teže ostati stručnjak za uporabu oružane sile u međudržavnim sukobima i biti kompetentan na području uporabe vojske za održavanje unutarnjeg reda u državi i upravljanje njome. Funkcije službenika počele su se distancirati od posla policajca ili političara.

Pojava masovnih vojski dovela je do istiskivanja aristokratskog vojskovođe, koji je kombinirao vojne poslove sa zanimanjima dvorjana i zemljoposjednika, časnikom specijalistom koji se u potpunosti posvetio vojnom zanatu. Razmjerno malobrojne vojske doživotnih novaka iz osamnaestog stoljeća zamijenjene su regrutiranim vojnicima koji su se nakon nekoliko godina vojne službe vratili u civilni život. Obuka naglo povećane i stalno obnavljane struje novaka zahtijevala je časnike koji su se u potpunosti posvetili vojnoj službi.

Pojava masovnih vojski promijenila je odnos časničkog zbora i vojnog osoblja s ostatkom društva. U 18. stoljeću vojnici plaćenici bili su svojevrsni sloj izopćenika, a često i samo talog društva koji nije imao korijena u narodu i nije uživao njegovo povjerenje, dok su časnici, naprotiv, zauzimali povlašten položaj zbog svoje aristokratske pripadnosti. podrijetlo. U 19. stoljeću njihove se uloge mijenjaju. Redovnik je postao predstavnik najširih slojeva stanovništva, zapravo građanin u odori, a časnici su postali zatvorena profesionalna skupina (kasta), koja živi u svom svijetu i slabo je povezana sa životom društva.

Treći faktor koji je pridonio uspostavi profesionalizma bilo je jačanje demokratskih institucija na Zapadu. Ideolozi buržoaske demokracije, naravno, nastojali su vojsku što više približiti društvu. Ekstremni oblik te želje za demokratizacijom vojske su zahtjevi za izborom časnika. Tako je tijekom godina Američke revolucije časnike američke milicije biralo stanovništvo, a časnike su birali u prvim godinama Francuske revolucije.

Naravno, načelo izbora časnika jednako je nespojivo s vojnim profesionalizmom kao i njihovo imenovanje zbog plemićkog podrijetla. Ipak, zahtjev za ravnopravnom zastupljenošću stanovništva u svim institucijama vlasti, pa tako iu vojsci, uništio je monopol plemstva na formiranje časničkog zbora. Upravo je borba između buržoazije i aristokracije za pravo određivanja časnika vojske, tijekom koje su obje strane bile prisiljene na kompromis, omogućila časničkom zboru da se distancira i od jednih i od drugih i izgradi vojsku u skladu s vlastitim načelima i interese.

Pruska se smatra rodonačelnicom vojnog profesionalizma. Neki istraživači (na primjer, S.P. Huntington) čak navode i točan datum njegova rođenja - 6. kolovoza 1808. godine. Na današnji je dan pruska vlada izdala dekret o postupku dodjele časničkog čina, koji je s beskompromisnom jasnoćom utvrdio sljedeće temeljne standarde profesionalizma:

Od sada će jedini temelj za dodjelu časničkog čina biti naobrazba i stručno znanje u miru, te izrazita hrabrost i sposobnost shvaćanja onoga što se treba činiti u ratu. Stoga, u cijeloj državi, sve osobe koje posjeduju te kvalitete imaju pravo zauzeti najviše vojne dužnosti. Ukinute su sve staleške privilegije i povlastice koje su dotad postojale u vojsci, a svaka osoba, bez obzira na podrijetlo, ima jednaka prava i dužnosti.

Pruski vojni reformatori postavili su za svoje vrijeme najviše zahtjeve za obrazovnu razinu kandidata za časnike. Glavni naglasak stavljen je na njihovo poznavanje humanističkih i prirodnih znanosti te na sposobnost analitičkog mišljenja. Časnički kandidat morao je imati naobrazbu ne nižu od klasične gimnazije ili kadetske škole.

Pruski sustav vojnog obrazovanja, koji je na prvom stupnju studija davao prednost općem obrazovanju i razvoju analitičkih sposobnosti časnika nad vojnim disciplinama, kasnije su posuđivale druge zapadne zemlje. U tom su smjeru najviše odmakle Sjedinjene Države. I sada, uz svu složenost suvremenih vojnih poslova, u elitnim američkim vojnim akademijama West Point, Annapolis i Colorado Springs, same vojne discipline zauzimaju relativno skromno mjesto. Ali u pogledu opće obrazovne razine i prestiža njihovih diploma u društvu, diplomanti ovih akademija ni u čemu nisu inferiorni od diplomanata najboljih i najskupljih sveučilišta u Americi (Harvard, Stanford ili Yale).

Pruski reformatori nisu se ograničili na uspostavljanje profesionalnih standarda za prijem u časnički zbor. Njihov sljedeći korak bila je izrada propisa koji reguliraju promaknuće časnika: uveden je strogo provođen sustav ispita (pismenih, usmenih, terenskih itd.) bez čijeg polaganja nijedan časnik nije mogao dobiti promaknuće. Godine 1810. osnovana je i poznata Vojna akademija ( Kriegsakademie) za školovanje časnika generalštaba, gdje je mogao stupiti svaki časnik nakon pet godina vojne službe. Naravno, uz polaganje najstrožih ispita.

Časnik je bio dužan baviti se samoobrazovanjem. Osobito je bio dužan učiti strani jezici, pripremanje prijevoda ili, barem, prikaza strane vojne literature. Poznati njemački generalštabni časnik von Moltke (stariji), koji je kasnije dobio čin ruskog feldmaršala, primjerice, govorio je šest stranih jezika (danski, turski, francuski, ruski, engleski i talijanski). Preveo je s engleskog na njemački 12-tomno djelo Gibbona "Povijest pada Rimskog Carstva" i na temelju vlastitog prijevoda izvornih dokumenata napisao i objavio povijest rusko-turskog rata 1828. 1829. Glavni stožer je centralno pripremao i slao sažetke recenzija stranih vojnih novina, časopisa i rasprava o vojnim i političkim pitanjima u parlamentima drugih zemalja i slao ih trupama. Časnici, osobito časnici Glavnog stožera, redovito su upućivani u inozemstvo radi proučavanja stranih iskustava. Jednom riječju, pruski su časnici morali biti svjesni razvoja vojnih poslova u inozemstvu.

Pruska je prva zemlja u svijetu koja je uvela vojnu obvezu na trajnoj osnovi. Prema zakonu od 3. rujna 1814., svi muški pruski podanici morali su služiti pet godina u redovnoj vojsci (tri godine u aktivnoj službi i dvije godine u rezervi) i 14 godina u vojsci (Landwehr).

Kako se časnici ne bi preusmjeravali na rutinsku obuku i prekvalifikaciju regrutnog kontingenta, stvara se brojni i povlašteni dočasnički zbor na stalnoj osnovi. Nakon obuke u specijalnim školama, dočasnik je bio dužan služiti u tom svojstvu 12 godina, tijekom kojih je bio redovito podvrgnut ispitima i provjerama. Nakon odsluženja vojnog roka dočasnik je dobivao posebnu potvrdu koja mu je jamčila zaposlenje u civilnom sektoru.

Glavni poticaj pruskim vojnim reformama bio je poraz koji su Francuzi nanijeli pruskim trupama u blizini Jene i Auerstadta u listopadu 1806. Kralj Friedrich Wilhelm II naredio je general-ađutantu Gerhardu Johannu von Scharnhorstu da ispita razloge poraza i podnese plan reforme vojske.

Jednom od glavnih komponenti francuskih pobjeda, Scharnhorst je nazvao regrutaciju francuske vojske, regrutiranu od domoljubnih građana, dok je pruska vojska regrutirana uglavnom od marginalaca, u vezi s čime je društvo smatralo rat stvarima kralja i države, a ne cijelog naroda.

No, najrevolucionarniji aspekt vojne reforme Scharnhorsta i njegovih suradnika nije bio prelazak vojske na regrutni sustav, već zaključak da je genij u vojnim poslovima nepotreban, pa čak i opasan. Prema Scharnhorstu, moderni rat uspjeh u konačnici ne dolazi genijalnom zapovjedniku poput Napoleona s njegovim intuitivnim darom za odabir talentiranih vojnih grumena, koje je promaknuo u generale i maršale u dobi od dvadeset godina, već vojskama koje se sastoje od običnih ljudi koji nadmašuju neprijatelja u obrazovanju, organizaciji i kontinuiranom poboljšati svoju vojnu sposobnost.

Tako je nastala klasična pruska vojna škola, lišena emotivnih poriva, besmislenog herojstva, amorfna i profesionalno nespecifična, ideoloških dogmi i stranačkih sklonosti.

Korak po korak, nekadašnji aristokratski duh pruskog časničkog zbora ustupio je mjesto duhu vojničke kaste. Već u drugoj polovici 19. stoljeća granica između časnika aristokratskog i buržoaskog podrijetla bila je uvelike zamagljena. Umjesto vojne aristokracije po rođenju, pojavila se neka vrsta časničke aristokracije po obrazovanju i postignućima u službi.

Pruski model postao je modelom profesionalizacije časničkog zbora u Europi, a posebno u SAD-u. Kraj 19. stoljeća može se smatrati razdobljem kada je više-manje zaokružen vojni profesionalizam u vojskama svih vodećih kapitalističkih država svijeta.

Rusija nije stajala po strani od ove trijumfalne povorke vojnog profesionalizma. Njegov razvoj u Rusiji povezan je prvenstveno s imenom generala D. A. Miljutina, kojeg je car Aleksandar II 1861. imenovao ministrom rata. Miljutinove reforme, poput pruskih reformatora s početka stoljeća, temeljile su se na spoznaji bankrota postojećeg vojnog sustava države.

“Profesionalna” feudalna vojska Rusije, prisilno regrutirana od kmetova za praktički doživotnu vojnu službu i vođena plemenitim časnicima, čije je napredovanje bilo određeno prvenstveno njihovim mjestom u aristokratskoj hijerarhiji, pokazala se neprikladnom kao oruđe rata u uvjetima brzog razvoja buržoaskih nacionalnih država. , što je dokazano porazom Rusije na Krimu tijekom Istočnog rata 1853.-1856.

Tijekom dva desetljeća, tijekom kojih je Miljutin vodio vojni odjel, uspio je učiniti mnogo kako bi osigurao da Rusija ima profesionalni časnički zbor.

Kao i Scharnhorst, Miljutin je smatrao da je temelj profesionalizma obrazovanje. Ovdje je imao titanski posao jer je primjerice 1825.-1855. manje od 30% ruskih časnika steklo barem neko formalno vojno obrazovanje. Milyutin ne samo da je dodjeljivanje časničkog čina izravno ovisio o vojnom obrazovanju, već je i reformirao cijeli sustav potonjeg.

Stari kadetski zbor, koji je pružao osnovno i srednje obrazovanje i usađivao automatsku poslušnost oštrim stegovnim mjerama, je ukinut. Umjesto toga, Miljutin je stvorio vojne gimnazije u kojima su radili civilni nastavnici, čija je zadaća bila poučavanje prvenstveno humanističkih i prirodnih znanosti. Maturanti vojnih gimnazija dobili su pravo ulaska u novostvorene vojne škole, gdje su uz razvoj vojnih predmeta (strategija, taktika, fortifikacija i dr.) nastavili učiti strane jezike, književnost i prirodne znanosti. Istodobno su otvorene takozvane progimnazije s četverogodišnjim rokom učenja, gdje su se pripremali za upis u kadetske škole, koje su pružale jednostavnije i manje prestižno obrazovanje od vojnih škola.

Od 1874. Miljutin je dopustio obrazovanje u svim kadetskim i nekim vojnim školama predstavnika ne samo plemstva, već i drugih klasa, uključujući seljake. Cilj ministra bio je stvoriti svestrano obrazovan, društveno odgovoran časnički zbor sposoban voditi masovnu vojsku s promjenjivim kadrom i predstavljati sve sektore društva. Potreba za takvom vojskom postala je posebno očita nakon spektakularnih pobjeda Pruske nad Austrijom 1866. i Francuskom 1871. Odlučujući korak u tom smjeru bilo je usvajanje, na inicijativu Miljutina, 4. siječnja 1874. godine, Zakona o općoj vojnoj obvezi.

Miljutinove reforme bile su prvi i, nažalost, posljednji pokušaj izgradnje ruskog časničkog zbora u skladu s načelima vojnog profesionalizma, koji su početkom 20. stoljeća uspostavljeni kao univerzalni u svim vodećim vojskama svijeta.

Konzervativni autokrat Aleksandar III., koji je na prijestolje došao 1881. nakon atentata na svog oca reformatora, odmah je smijenio Miljutina i oštro kritizirao i revidirao njegove reforme.

Ukinute su vojne gimnazije, a umjesto njih stvoreni su stari kadetski zbori, već bez civilnih nastavnika. Nastavni programi iu kadetskom zboru iu vojnim školama reducirani su zbog humanističkih i prirodnih znanosti. Pooštrena je vojna stega i ponovno uvedeno tjelesno kažnjavanje. Upis u kadetski zbor i vojne škole ponovno je postao dostupan gotovo isključivo plemstvu. Jedini put do časničkog čina za predstavnike drugih staleža postao je moguć kroz kadetske škole. Međutim, taj put je bio izuzetno težak. Svršenim kadetskim školama dodjeljivao se čin potporučnika (zastavnika), a da bi dobili prvi časnički čin zastavnika (od 1884. - potporučnik) ili korneta, morali su odslužiti nekoliko godina u vojnim snagama, u biti, kao nevojnici. -oficiri. Junkerske škole prešle su iz nadležnosti Glavnog odjela za vojno obrazovanje u nadležnost vojnih okruga, što je također smanjilo razinu obrazovanja junkera.

Razlike između časnika svršenih kadetskih zborova i vojnih škola, koje su popunjavala gotovo isključivo plemićka djeca (1895. 87% učenika kadetskih zborova i 85% pitomaca vojnih škola bili su plemići) i svršenih kadetskih škola (udio plemića u kojem se smanjio sa 74% u 1895) naglo pogoršao.1877 na 53% u 1894).

Budući da su maturanti vojnih škola stjecali bolje obrazovanje od junkera, bili su tješnje povezani s aristokratskom vojnom elitom, imali su više mogućnosti služiti u elitnim gardijskim postrojbama i upisivati ​​se u vojne akademije.

Gardijski časnici, za razliku od običnih časnika, imali su niz prednosti u napredovanju. Dakle, u gardi nije bilo međustupnjeva između kapetana i pukovnika, kada je gardijski časnik premješten u postrojbe vojske, odmah se dizao u čin bez obzira na duljinu službe itd. Način života gardijskih časnika također se znatno razlikovao od onog u vojsci. Otuda samo malo prikriveni antagonizam između tih skupina časnika.

Naravno, to nije pridonijelo razvoju tako neotuđivih kvaliteta profesionalizma kao što su korporativizam i grupna identifikacija.

Prisutnost brojnih nezasluženih privilegija za dio časničkog zbora kočila je razvoj još jednog važnog elementa profesionalizma - želje za samoobrazovanjem kao sredstvom profesionalnog razvoja. Brojni su dokazi da je 80-ih i 90-ih godina 19. stoljeća među časnicima opao interes za proučavanje i čitanje stručne literature. Prema statistici, 1894. samo 2% knjiga objavljenih u Carstvu po naslovu i 0,9% po nakladi odnosilo se na vojne teme. Za usporedbu: 1894. u Rusiji je bilo 34.000 časnika, dvostruko više od liječnika. Ipak, iste godine medicinske knjige činile su 9% naslova i 3,7% naklade svih knjižnih izdanja. Godine 1903.-1904. objavljeno je samo 165, odnosno 124 knjige vojne tematike.

Od ranih 1880-ih do Prvog svjetskog rata došlo je do progresivnog opadanja prestiža časničke karijere. Reakcionarna priroda protureformi u vojsci nakon Miljutinove ostavke odbila je liberalnu i idealistički nastrojenu obrazovanu omladinu, koja je radije tražila druge načine da služi domovini. Nagli rast trgovine i industrije u Rusiji krajem 19. stoljeća otvorio je brojne mogućnosti za dobru zaradu i zanimljiv rad u civilnom sektoru.

Osim toga, financijska situacija većine časnika postala je krajnje nezavidna. Njihovo novčano primanje krajem 19. - početkom 20. stoljeća bilo je najniže u odnosu na sve ostale vojske u Europi. Stoga su mnogi časnici tražili prilike za prelazak na bolje plaćenu službu u graničnim postrojbama, žandarmeriji i Ministarstvu unutarnjih poslova.

Općenito, ako polazimo od kriterija profesionalizma, treba priznati da je vojni profesionalizam u Rusiji dosegao svoj vrhunac (iako na niskoj razini) u razdoblju Miljutinovih reformi, nakon čega je do danas ili ubrzavanje ili privremeno usporavanje razgradnje.

Uzmimo građanski rat. U Crvenoj armiji tijekom tog razdoblja bilo je još mnogo karijernih časnika i generala carske vojske. Od 20 zapovjednika fronta bilo ih je 17. Svi načelnici stožera fronta (22 osobe) također su bili vojni specijalisti. Od 100 zapovjednika armija, 82 osobe su prethodno služile kao časnici ruske vojske, a od 93 načelnika stožera armija 77. Redoviti časnici ruske vojske (I.I. Vatsetis i S.S. Kamenjev) obnašali su dužnost vrhovnog zapovjednika . Ukupno je u drugoj polovici građanskog rata Crvena armija imala od 150 do 180 tisuća zapovjednog osoblja, od čega 70–75 tisuća bivših časnika ruske vojske, uključujući oko 10 tisuća redovnih časnika i 60–65 tisuća vojnih časnici.vrijeme .

Od koga je regrutiran ostatak zapovjednog kadra Crvene armije? Prema Leonu Trockom, “do kraja građanskog rata bilo je preko 43% zapovjednika lišenih vojnog obrazovanja, 13% bivših dočasnika, 10% zapovjednika koji su prošli sovjetsku vojnu školu, a oko 34% časnika carske vojske.”

Nakon toga je velika većina carskih časnika ili izbačena iz Crvene armije ili fizički istrijebljena. Do početka Velikog Domovinskog rata ostalo je samo nekoliko stotina ljudi.

Tko ih je došao zamijeniti? Tijekom četiri godine građanskog rata, poručnik Mihail Tuhačevski postao je zapovjednik fronta, zastavnik Dmitrij Gaj postao je zapovjednik korpusa, poručnik Ieronim Uborevich postao je vrhovni zapovjednik vojske Dalekoistočne Republike, a Vitalij Primakov, koji je uopće nije služio vojsku, postao je zapovjednik korpusa.

5. kolovoza 1921. Tuhačevski, koji nikada nije studirao na visokoškolskoj ustanovi, postao je načelnik Vojne akademije Crvene armije.

Potisnute samouke zapovjednike iz građanskog rata zamijenio je bivši dočasnik Georgij Žukov, koji je do kraja rata postao zapovjednik eskadrile. U isto vrijeme, Konstantin Meretskov bio je pomoćnik načelnika stožera divizije, Rodion Malinovsky bio je šef mitraljeskog tima, budući admiral flote Ivan Isakov zapovijedao je razaračem u Kaspijskom moru.

Taj proces degradacije zapovjednog kadra ruske vojske vrlo je dobro opisao Andrej Kokošin. Godine 1996., još na dužnosti prvog zamjenika ministra obrane, rekao je:

Imali smo tri kategorije zapovjednika građanskog rata. Gotovo svi zapovjednici trupa i zapovjednici, a da ne spominjemo načelnike stožera Crvene armije, bili su generali ili pukovnici carske vojske. Postojala je i druga kategorija - to su bili poručnici i potporučnici koji su postali zapovjednici, zapovjednici - Tuhačevski, Uborevič. A onda su došli narednici i narednici - Budyonny, Timoshenko ...

Između sve ove tri kategorije u početku je postojalo duboko neprijateljstvo. Krajem 1920-ih, poručnici su se, oslanjajući se na narednike, odlučili obračunati s generalima i pukovnicima. Tuhačevski je organizirao uništenje svečinske vojne škole, tvrdio je da oni "nisu marksisti". ... Smatram da je najveća tragedija naših oružanih snaga to što su takvi ljudi kao Svechin i cijela njegova škola uništeni 1928.-1929. 1937. godine i same “poručnike” pojeli su “narednici”. “Narednici” su tada i jeli. Usput, ovo nas još uvijek proganja. Uostalom, akademije su kovačnica kadrova. Moraju imati određeni kontinuitet, baš kao stožer i najviša vlast. Kontinuitet – u nastavnim planovima i programima, knjižničnim zbirkama, dokumentima koji prenose takva znanja kroz generacije, od osobe do osobe. Kad se ta nit prekine, sljedeće generacije vojskovođa moraju krenuti od nule. A kad je riječ o ratu, to uvijek znači rat s velikim krvoprolićem. Naprosto je nevjerojatno da su velike vojskovođe poput Žukova kasnije stasale na ovom tlu.

Nakon građanskog rata kvaliteta školovanja časničkog (zapovjednog) osoblja naglo je pala u odnosu na predrevolucionarno razdoblje. U 1920-im i 1930-im godinama u vojne škole primana je omladina čak i sa nezavršenom srednjom školom, a mladići nakon sedam godina, često seoskih, ulazili su u ratne škole bez natječaja. Niska kvaliteta obrazovanja kompenzirana je brojem diplomiranih studenata. Do 1938. godine u SSSR-u je bilo 75 vojnih škola, a 1940. njihov se broj povećao na 203, u kojima je studiralo oko 240.000 kadeta.

Crvena armija je u Veliki Domovinski rat ušla sa 680.000 časnika, au prvom mjesecu rata iz pričuve je pozvano još 680.000. U cijelom nacističkom Wehrmachtu (i to ne samo na sovjetsko-njemačkoj fronti) 1. prosinca 1941., kada su Nijemci stajali pred vratima Moskve, bilo je samo 148 tisuća časnika, od čega samo 23 tisuće redovnih časnika. Da, au vojsci cara Nikole II uoči Prvog svjetskog rata bilo je samo 41 tisuća časnika.

Nije iznenađujuće da su gubici sovjetskog časničkog zbora tijekom Velikog domovinskog rata bili monstruozni. Prema generalu armije I. Shkadovu, tijekom četiri godine rata umrlo je ili nestalo oko milijun časnika i generala. Prema akademiku A. N. Yakovlevu, koji je tijekom rata služio kao zapovjednik voda, umrlo je samo poručnika - od mlađih do starijih - 924 tisuće.

Poslijeratne godine dovele su do zamjetnog poboljšanja kvalitete sovjetskog časničkog zbora. Razdoblje obuke za časnike značajno se povećalo. Konkretno, stvorene su više škole kombiniranog oružja s trajanjem studija od 4-5 godina. Uvjeti studija na Akademiji Frunze, koja je otvorila put časniku kombiniranog oružja za zapovijedanje bataljunom i pukovnijom, dosegli su tri godine, a na Akademiji Glavni stožer- dva. Međutim, studiji na svim vojnim sveučilištima, osim nastave marksizma-lenjinizma, izvodili su se gotovo isključivo iz vojnih i vojno-tehničkih disciplina, uglavnom na temelju uljepšanog iskustva Velikog domovinskog rata. Svjetska iskustva vojne gradnje često su bila zanemarena, kadeti i studenti bili su uskraćeni za proučavanje strane vojne literature zbog totalne cenzure. Nastava stranih jezika izvodila se u izrazito ograničenom obimu.

Bilo bi, naravno, nepravedno ne reći da je iu ovim teškim uvjetima u vojsci bilo i ima sposobnih, osposobljenih časnika i generala kojima je vojna služba životni poziv. Dapače, uz formalno obrazovanje, postoji samoobrazovanje i borbeno iskustvo, od čega je, kako pokazuje povijest formiranja vojnog profesionalizma, počelo formiranje profesionalnog časničkog zbora. Inače, odakle bi došli vojni reformatori poput Gneisenaua i Scharnhorsta u Pruskoj, Miljutina u Rusiji ili Shermana u SAD?

sovjetski vojna enciklopedija. - M.: Vojna izdavačka kuća, 19T. 5. S. 104.

Huntington S.P. Vojnik i država: teorija i politika civilno-vojnih odnosa. Belknap/Harvard, Cambridge, 1985. Str. 17-18.; ili Za profesionalnu vojsku: Ideje Charlesa de Gaullea i njihov razvoj u 20. stoljeću. Ruska vojna zbirka. Izdanje 14. - M .: Vojno sveučilište, Nezavisni vojni znanstveni centar "Otadžbina i ratnik", OLMA-Press, 1998. S. 446; ili vojske i vojnog ustrojstva države. Domaće bilješke. broj 8, 2002. str. 60.

Članak "Vojni profesionalizam" (Military professionalism) iz Međunarodne vojne i obrambene enciklopedije (International military and defence encyclopedia), ur. Trevor N. Dupuy. T. 5. S. 2194. Washington, Brassey's Publishing House. 1993. godine

Članak “Oružane snage i društvo” (Oružane snage i društvo), iz Međunarodne vojne i obrambene enciklopedije (Međunarodna vojna i obrambena enciklopedija), ur. Trevor N. Dupuy. T. 1. S. 188. Washington, Brassey's Publishing House. 1993. godine

Huntington S.P. Vojnik i država: teorija i politika civilno-vojnih odnosa. Belknap/Harvard, Cambridge, 1985., str. 30.

Najpodložnije izvješće o radnjama ministarstva rata za g. 1885. Izvješće o stanju vojno-nastavnih ustanova. SPb., 1897. S. 8-9.

Knjižni bilten. 1894. br. 9. S. 329; Knjižni bilten. 1904. br. 12. S. 107-110.

Kavataradze A.G. Vojni specijalisti u službi Republike Sovjeta. 1917-1920. M., 1988. S. 222.

Komunist. 1991. br. 9. S. 56.

Argumenti i činjenice. 1996. br. 25. str. 3.

U Rusiji su vojni činovi prvi put uvedeni tridesetih godina sedamnaestog stoljeća u vezi s formiranjem prvih vojničkih (pješačkih) pukovnija "novog sustava" u Moskvi.

Njihovo više zapovjedno osoblje u početku se uglavnom sastojalo od stranih plaćenika. Nešto kasnije, npr. tijekom Rusko-poljski rat 1654-67, naglasak je bio na nacionalnom osoblju.

U osam vojničkih, jednoj redarskoj i jednoj dragunskoj pukovniji "novog sustava" koja je do tada postojala, najspremnijem dijelu vojske, više od sedamdeset posto zapovjednog kadra činili su ruski plemići.

Časnička profesija ruska država u osamnaestom - devetnaestom stoljeću, smatran je jednim od najprestižnijih.

Gotovo svi muškarci iz dinastije Romanov, koja je vladala u Rusiji više od tri stotine godina, bili su u vojnoj službi, imali su činove i stalno nosili vojne odore. Ovo je također tipično za većina plemićkih obitelji.

Čak su i A. S. Puškin, čisto civilni čovjek, veliki pjesnik, svi sinovi, unuci i mnogi praunuci postali profesionalni vojnici, a kćeri i gotovo sve brojne unuke udale su se za časnike.

Od 43 720 časnika i generala koji su bili u aktivnoj vojnoj službi 1897. godine, 51,9% (22 290 ljudi) bili su nasljedni plemići, a 1912. godine predstavnici ove gornje klase Rusije činili su oko 70% časničkog zbora.

Plemstvo u Rusiji- A. S. Puškin: Što je plemstvo? Nasljedni posjed naroda je najviši, odnosno dodijeljen velike koristi koji se tiču ​​vlasništva i privatne slobode. Riječ "noble" doslovno znači "osoba s kneževskog dvora" ili "dvora". Plemići su uzimani u službu kneza za obavljanje raznih upravnih, sudskih i drugih poslova.

U mnogim se obiteljima vojničko zanimanje stoljećima prenosilo s koljena na koljeno. Potomci su se ponosili zaslugama i ratnim podvizima svojih predaka, čija su imena bila poznata ne samo u vojsci, nego iu zemlji, na sve moguće načine nastojali da postanu dostojni njihove blažene uspomene...

U prvoj polovici osamnaestog stoljeća otvoren je niz obrazovnih ustanova za školovanje časnika iz redova plemićke mladeži. Ali oni nisu mogli u potpunosti zadovoljiti rastuće potrebe vojske.

Sredinom četrdesetih godina devetnaestog stoljeća problem školovanja časnika osjećao se vrlo akutno.

Načelniku glavnog stožera, Ya.I. Rostovtsevu, povjeren je razvoj njegovih sustava. 1848., pripremio Rostovtsev, „Upute za školovanje učenika vojnih obrazovnih ustanova".

Ali problem je ostao neriješen: bilo je tri puta manje časnika koji su završili vojne obrazovne ustanove nego časnika koji su čin dobili na drugi način.

Stoga su tijekom vojnih reformi 1860.-70. stvorene nove vojne obrazovne ustanove.

Već početkom sedamdesetih godina devetnaestog stoljeća mogli su godišnje školovati do 2000 časnika, odnosno 3,5 puta više nego tijekom Krimskog rata.

Krimski rat 1853-1856, ili Istočni rat- rat između Ruskog Carstva, s jedne strane, i koalicije koju su činili: Britansko, Francusko, Osmansko Carstvo i Kraljevina Sardinija, s druge strane. Najviši napon boreći se stigao na Krim. Ruske trupe pretrpjele su nekoliko poraza tijekom ovog rata, a kao rezultat toga, 18. ožujka 1856. potpisan je Pariški ugovor, prema kojem je Rusija vratila Turskoj tvrđavu Kars umjesto južnog dijela Sevastopolja, ustupila ušće Dunava i dio Južne Besarabije Moldavskoj Kneževini. Potvrđena je autonomija Srbije i Podunavskih kneževina. Crno more te Bospor i Dardaneli proglašeni su neutralnima: otvorenima za trgovačku plovidbu i zatvorenima za vojne brodove, kako obalnih tako i svih drugih sila. Turska je ojačala svoj položaj na Crnom moru.

Glavnina časnika za popunjavanje upražnjenih mjesta zapovjednika vodova i polusatna dolazila je iz vojnih škola, čiji se broj od 1863. godine u stalnom porastu.

Do uvođenja zakona o općoj vojnoj obvezi u Rusiji (1874.) u zemlji je postojala 21 kadetska škola (16 pješačkih, 2 konjaničke i 3 kozačke).

Junkerske škole bili su namijenjeni vojnom obrazovanju od strane junkera (junker nije samo polaznik Vojne ili Junkerske škole Ruskog Carstva, već i čin / čin u Ruskoj carskoj vojsci) i dočasnika iz dragovoljaca prije promaknuća u časnike . Niži činovi svih staleža i vjeroispovjesti (osim židovske) primani su u kadetske škole, kada su bili time počašćeni od svojih neposrednih starješina. Oni koji su završili tečaj bili su pušteni u svoje pukovnije kao zastavnici, standardni junkeri i pothorungeri i promaknuti u časnike samo odavanjem počasti svojim neposrednim nadređenima.

Studij je bio podijeljen u tri razreda: opći (junior) i dva posebna; ljeti su kadeti odvođeni u terenske kampove na taktičke vježbe i vježbe na terenu.

Nastavni planovi i programi uključivali su studij općeg obrazovanja:

• Božji zakon
• Ruski jezik,
• matematika,
• fizika,
• kemija i drugi

posebne discipline:

• taktika,
• vojne povijesti,
• topografija.
• utvrda,
• topništvo,
• vojne uprave
• vojni zakon
• vojne geografije

U svim vremenima postojanja Rusije, časnici ruske vojske smatrani su uzorom pristojnosti, poštenja i odanosti domovini. Ruski časnik je vrlo cijenjen član društva.

* Pjesma ruskog časnika iz filma "Kruna ruskog carstva" u izvedbi Vladimira Ivašova.

Trenutno

Glavna dužnost svakog časnika je obrana svoje domovine.

Časnici educiraju podređene u jedinicama i na brodovima diljem svijeta, to im je glavna dužnost. Oni obavljaju službu, vrlo opasnu i stresnu, a dužnost im je vratiti vojnike njihovim majkama.

Satnici, dozapovjednici, bojnici, satnici trećeg ranga, pukovnici i satnici prvog ranga su oni koji najbolje poznaju svoju specijalnost i službu, predodređeni za velike zadaće u odgoju budućih naraštaja vojnika.

Suvorov je imao učitelja, Kutuzov je imao učitelja, Kolčak, Denikin, Turkul, Žukov, Konev, Rokossovski - sve su učili učitelji. Kako bi oni dostojno, kao što znamo iz povijesti, branili našu zemlju na vrućoj bojišnici.

Čuvene riječi ruskog generala:

"Moj simbol je kratak: Ljubav prema domovini, slobodi, nauci i slavjanstvu" - M.D. SKOBELEV

Mihail Dmitrijevič Skobeljev(17. rujna 1843. - 25. lipnja 1882.) - ruski vojskovođa i strateg, general pješaštva (1881.), general-ađutant (1878.). Sudionik srednjoazijskih osvajanja Ruskog Carstva i Rusko-turskog rata 1877.-1878., osloboditelj Bugarske. U povijest je ušao s nadimkom "Bijeli general" (tur. Ak-pasha [Ak-paša]), koji se uvijek prvenstveno povezivao s njim. U bitkama je sudjelovao u bijeloj odori i na bijelom konju. Bugarski narod ga smatra nacionalnim herojem.