Meryem Ana'nın Duyurusu. Kutsal Bakire'nin Duyurusu - tatilin tarihi ve gelenekleri

Müjde Bayramı, başlayan büyük olayı hatırlatır. yeni Çağ insanlık tarihinde. İncil geleneğine göre, bu gün, Başmelek Cebrail, Kutsal Ruh'un mucizevi bir şekilde üzerine indiğini ve Bakire'nin Tanrı'nın Oğlunu rahminde taşıdığını duyurmak için Nasıra'dan Meryem'e geldi. Bakire'nin Müjdesi, Paskalya'dan farklı olarak, “sabit” kilise tatilleri kategorisine ait olduğu ve 7 Nisan'a (Julian takvimine göre 25 Mart) düştüğü için her zaman aynı gün kutlanır, yani tam olarak dokuz aydır. İsa'nın Doğuşundan önce. Etkinlik, en önemli 12 Hıristiyan bayramından biridir. Kilise geleneklerinde ve halk inançlarında birçok kural ve inanç bu günle ilişkilendirilir.

Hikaye

Bu olay ilk olarak Luka İncili'nde tasvir edilmiştir. Başmelek Cebrail'in, Tanrı'nın Oğlu'nun Annesi olarak seçildiği müjdesini getiren Meryem'e yaptığı ziyareti anlatır. Ona yaklaştı ve dedi ki: "Sevin, ey Rahman, Rab seninledir." Bakire korkmuştu, ama haberci, onu tamamlamak için birçok kadın arasından seçildiğini açıklayarak ona güvence verdi. harika işİnsan ırkının kurtuluşu için yaratıcı.

Evangelist, kızı karakterize eden inanca bağlılığa özel önem verir. Meryem, Tanrı'nın niyetlerine derin bir güven duyarak kendisine ilan edilen onuru alçakgönüllülükle ve minnetle kabul etti. Bu olayın genel olarak Hıristiyanlık için özel önemine rağmen, Müjde şöleni uzun süre resmi olarak onaylanmadı. Doğu Ayini Kilisesi onu 5. yüzyılda ayinle tanıştırırken, Katolikler onu sadece 7. yüzyılda tanıdı. Başlangıçta odak, iyi haber anında yeryüzündeki ikametine başlayan Mesih'in imajı üzerindeydi. Bu güne ibadet edildi çünkü Rab'bin insan biçiminde enkarnasyon tarihi oldu.

Daha sonra, Erken Orta Çağ döneminde, Tanrı'nın planının gerçekleştiği kişi olarak Tanrı'nın Annesi ile önemli bir tarih tanımlanmaya başlandı. Bu, Meryem Ana'nın onuruna inşa edilen, 9.-10. yüzyıllara dayanan Müjde'nin antik tapınakları tarafından kanıtlanmıştır. Ortodoks inananların en yaygın dualarından biri bu tatil ile ilişkilidir. Troparion "Bakire Meryem, Sevinin", "Babamız" ile birlikte okunması gereken sabah duaları listesine dahil edilmiştir. Tüm ciddi ayinlerde bulunur. Batı Rite Katolikleri arasında bu dua "Hail Mary" olarak bilinir.

Kilise ve halk gelenekleri

Rusya topraklarında Hıristiyanlık ve putperestlik iç içe geçmişti. Kilise dogmalarının ve eski geleneklerin tuhaf bir karışımı da Müjde'nin kutlanmasının karakteristiğidir. Meslekten olmayanlar, bu gün her duanın cevaplanacağına ve basit eylemler yaparak tüm yıl boyunca iyi şanslar ve refah elde edebileceğinize inanıyor.

Kilise kanunları

duyuru Tanrının kutsal Annesi geleneksel olarak Büyük Ödünç Zamanı ve onun özel kilometre taşları ile çakışmaktadır. Aydınlık Haftaya ve Rab'bin Kudüs'e Giriş bayramına (Palm Pazarı) düşmezse, kilise hizmetinin sırası aşağıdaki gibidir:

• Harika bir akşam yemeği. Paskalya ve Noel ayinlerinde olduğu gibi, hizmet bir gün önce başlar ve gece boyunca devam eder. Hizmetin yapıldığı zaman tesadüfen seçilmez ve kendi geçmişi vardır. Dinin doğduğu döneme kadar gider. Hıristiyanlığın ilk günlerinde, acemilerin özellikle şiddetli bir şekilde zulme uğradığı zamanlarda, gece ve sabahın erken saatleri, ayinler için en güvenli zamanlardı. Bu sembolizm günümüze kadar taşınmıştır.
• Matinler. En uzun yıllık döngü hizmetlerinden biri. İnananlara göre özel bir güce sahip olan bir dizi duada günlük kanondan farklıdır. Bu nedenle, çoğu Duyuru hizmetine ulaşmaya çalışır. Matins sırasında, yemek kutsanmıştır. Bu olay özel bir ayin ile karakterize edilir - rahibin ekmek ve şarabı kutsadığı ve cemaatçilere dağıttığı ekmeğin kırılması.
• Akşam yemeği. Kutlamanın son aşaması akşam servisidir. Haftanın bu günü için kabul edilen sırayla gerçekleştirilir.

Duyuru, Büyük Ödünç ile zaman içinde çakıştığından, tatilin şerefine, kilise rahatlamaya izin verir. Böyle harika bir günde, oruç tutan bir cemaatçinin balık ve şarap yemesine izin verilir. Bu tarih çarşamba veya cuma gününe denk gelirse bu anlarda tutulan oruç bozulur.

halk gelenekleri

Rusya'da, Müjde genellikle zeminde çalışmanın başlangıcıyla aynı zamana denk geldi, bu nedenle baharın başlangıcı, soğuğun son kalkış anı olarak algılandı. Bu tür sembolizm, doğurganlıkla ilgili ritüellerin ve inançların ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Bu tarihten önce toprak hala uykuda olduğu için hiçbir şeyin ekilip ekilemeyeceğine inanılıyordu.

Bu gün hasadı artırmak ve korumak için atalar aşağıdaki ritüelleri gerçekleştirdi:

• Yakacak odun fırında yakıldı ve ortaya çıkan kül, kilisede kutsanan tuzla karıştırıldı. Elde edilen karışım tarla veya bahçenin köşelerine saçıldı. Sahibinin sitesini nazardan korumak, ekimleri dolu ve insanların neden olduğu zararlardan korumak için tasarlanmıştır.
• Tahıl nimeti. Evdeki yaşlı adam, ekim için hazırlanan bahar mahsullerini elinde Müjde'nin simgesiyle vaftiz etti ve hasatla konuştu.
• Sabah ayininde kutsanan ekmek kırıntıları, ekim için tohumlarla karıştırıldı. Ayrıca, aynı amaçla atalar, tahıllara biraz Müjde tuzu eklediler.

Aile üyeleri arasındaki barış, evde esenlik ve sağlık için aşağıdaki teknikler kullanıldı:

• Herkes aç karnına kutsanmış prohorayı yemek ve kiliseden alınan suyla içmek zorunda kaldı. Bu çarenin bir kişiyi hastalıklardan ve sıkıntılardan koruması, iyi şanslar ve refah vermesi gerekiyordu.
• Müjde tuzunun hazırlanması. Evde yaşayan her aile üyesi bir avuç tuz almak zorunda kaldı, bu tuz daha sonra uygun bir komplo dilekle bir tavada ısıtıldı ve ortak bir torbaya döküldü. Bu karışım, hastalıklara karşı güçlü bir çare ve nazardan koruyucu bir tılsım olarak kabul edildi. Sadece insanlara değil, hayvanlara, kuşlara da döküldü.
• Kocası öfkeli veya huysuz olan kadınlar, eşlerine 40 kez "sevimli" demek zorunda kaldılar. O zaman, efsaneye göre, tüm yıl boyunca sevecen ve yardımsever olacak.

Duyuru günlerinde gerçekleştirilecek olan arzuların yerine getirilmesi için ritüeller de vardı. Bu eylemler şunları içerir:

Kuşların vahşi doğaya sembolik salımı. 1995 yılında kilise bu töreni ulusal ölçekte yeniden başlattı. Ama şimdi güzel bir törense, eski günlerde bu ritüelin pratik bir önemi vardı. Daha sonra bu şekilde sıkıntılardan ve başarısızlıklardan kurtulabileceğinize ve refah kazanabileceğinize inanılıyordu. Bunu yapmak için bir gün önce veya sabah bir kuş satın almak ve ona sorunlarınızı ve Tanrı'ya hitap eden isteklerinizi anlatmak gerekiyordu. Daha sonra servis sırasında serbest bırakıldılar. Böyle büyük bir tatilde gökler açıldığından kuşun doğrudan Rab'be uçacağına inanılıyordu.

Başmelek Gabriel'e komplo duası. Bir kişinin özel bir arzusu varsa, o zaman gelecek yıl yerine getirmek için gün doğumunda yol ayrımına gitmeli ve 3 kez doğuya eğilmeli, bu meleğe üç kez dua okumalı ve isteğini dile getirmeliydi. kendi kelimelerim. Müjde'deki tüccarlar ve diğer tüccarlar servetlerini güçlendirme fırsatını kaçırmadılar. Ticaretin başarılı olması ve dükkanda her zaman birçok alıcı olması için, kutlama gününde gerekliydi: Sabah, ilk alıcının gelmesinden önce, binaları ve malları büyülü suyla serpin. . Fısıltı olarak “insanlar kutsal bir tatilde tapınağa giderken alıcılar bana geldi” diyen metinler kullanıldı. Kiliseyi ziyaret edin, tatil çanlarını beklediğinizden emin olun. Çanlar çalmaya başladığında, bir çanta almak ve içindeki paranın çarpımı hakkında bazı sözler söylemek gerekiyordu. Tapınağın girişinin yakınında duran dilencilere cömert sadakalar verin. Hırsızların da bu günde işaretleri var. Daha önce, bu günde bir şey çalan dolandırıcının, değeri az, önemsiz bile olsa, önümüzdeki 12 ay boyunca yolunda şanslı olacağına dair bir görüş vardı. Bu inanç, İyi Haber günü için tipiktir. Doğurganlığı, refahı artırmak, sağlığı iyileştirmek ve arzuların yerine getirilmesi için diğer tarihlere kendi ayinleri eşlik ederse, hırsızlar yalnızca 7 Nisan'da “muska” alma fırsatını kullandılar.

yasaklar

Duyuru, diğer birçok kilise şöleninde olduğu gibi, kendi kuralları ve kısıtlamalarına sahiptir. Bazıları özellikle katıdır, hiçbir şey yapmamak gibi.

İnsanlar “Müjde'de kız örgü örmez, kuş yuva yapmaz” derler. Guguk kuşu efsanesi bu inançla bağlantılıdır. Efsane, bu kuşun Rab'bin yasağını kasten çiğnediği için bir yuvasının olmadığını söyler. O zamandan beri, yumurtalarını başkalarının yuvalarına atmaya ve herkes tarafından zulme uğramaya zorlandı.

Duyuru Günü'nde aşağıdaki eylemleri gerçekleştirmek de imkansızdır:

• Bir şeyi ödünç vermek veya tersine, yabancılara para ve bir şeyler vermek. Aksi takdirde aile içindeki esenliğinizi, sağlığınızı, huzurunuzu ve huzurunuzu kaybedebilirsiniz. Sizden bir şey isteyen kişi iyi bilinse ve onu reddetmeniz sizin için sakıncalı olsa bile bu şarta kesinlikle uyulmalıdır. Evinizden hiçbir şey alınmadığından emin olmak önemlidir. Bu nedenle, 7 Nisan'da misafir davet etmek istenmez. Tatil genellikle aile ile kutlanır.
• Dikiş, dokuma, örgü. Dünyanın birçok insanı bir ipliği yaşamla ilişkilendirir, bu nedenle iş için onu alan herkes kaderini karıştırabilir, sorunlar ve sıkıntılar getirebilir.
• Saçına iyi bak. Sadece saçınızı kesemez, saçınızı yıkayamazsınız, hatta kaderinizi mahvetme tehlikesinden dolayı tarayabilirsiniz. Saç da bir ceza olarak düşebilir.
• Yeni giysiler giyin. Yeni şeyler hızla bozulacak veya onarılamaz bir şekilde bozulacak ve yıl boyunca başkalarını satın alma fırsatı olmayacak. Yasağı ihlal eden kızlar bir sonraki Müjde'ye kadar evlenmeyecekler.
• Yeni bir şeye başlayın. Aksi takdirde iş hayatında başarı olmaz. Pazartesi günü ciddi şeylerin (inşaat, iş vb.) başlatılamayacağının modern işareti eski günlerde farklı bir yoruma sahipti. Daha önce, kişinin geçmiş Duyuruya karşılık gelen haftanın gününde herhangi bir iş almaması gerektiğine inanılıyordu. Örneğin, bu kutlama Çarşamba gününe denk geldiyse, gelecek yıl uğursuz bir gün olarak kabul edildi.

Bu gün istediğiniz gibi geçirilmelidir. Bu tatilin tüm yıl boyunca nasıl olacağına inanılıyor. Bu nedenle Müjde'de gücenmemeli, çevrenizdeki insanlarla yemin etmemelisiniz. Aksine günü iyi, parlak bir ruh hali içinde geçirmek gerekir. Yalnız olma. Kendi aileniz olmasa bile akrabalarınızı ziyaret etme, arkadaşlarınızla tanışma fırsatını yakalayın. Evcil hayvanı olan kişilerin onları iyi beslemeleri tavsiye edilir. Yemeğe kutsanmış prohora kırıntıları eklenmelidir. Böylece sahibi sadece kendini değil, evcil hayvanlarını da gelecek için hastalıklardan korur.

Duyuru için İşaretler

• 7 Nisan'da hava nasıl olacak, Paskalya için de aynı olacak. Ek olarak, eğer bu gün: kar varsa, o zaman tarlada ve Yegory'de görülebilir (6 Mayıs).
• Sabah don veya sis düşecek - hasat için uygun bir yaza kadar, kuvvetli bir rüzgar da bu açıdan iyi bir işaret olarak kabul edildi.
• Yağmur - yaz ve sonbahar mantar olacak; fırtına - sıcak yaz aylarına.
• Güneşli sakin hava - sık gök gürültülü fırtınalara.
• Uçan kırlangıçların sokaklarında görünmez - bahar soğuk ve uzun sürecek.
• Nöbet sırasında gece sıcaksa, bahar ciddi donlar olmadan bir araya gelecektir.

Halk işaretleri ve gözlemleri sadece havayı değil, aynı zamanda insan yaşamını da ilgilendiriyordu. Şöyle bir görüş vardı:

• Müjdede sarhoş olanın ailesinde acı sarhoşlar olacaktır.
• Sobayı yakan yakın bir gelecekte ateşi yakacaktır.

Ücretsiz kaynaklardan alınan bilgiler temelinde hazırlanmıştır

En Kutsal Theotokos'un Duyurusu, Kutsal Başmelek Gabriel Katedrali'nin kutladığı bir gün ön ziyafet ve bir gün sonra ziyafet içeren bir Ortodoks tatilidir.

Müjde olayları, Havari Luka tarafından Müjde'de anlatılmaktadır - bu gün, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya İlahi Bebeğin O'nun - İsa Mesih'in anlayışı ve doğumunun iyi haberini nasıl duyurduğunu hatırlıyorlar.

İlahi tarih neredeyse herkese tanıdık geliyor, ancak En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun arifesinde, sizi tekrar hatırlamaya ve tatilin tarihini, geleneklerini ve işaretlerini tanımaya davet ediyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusu

Yaradan'a doğuştan verilen Bakire Meryem, şüphesiz tüm Evrendeki en iffetlidir - Kudüs tapınağında 14 yaşına kadar yaşadı ve büyüdü.

Meryem, tapınaktan ayrılma zamanı geldiğinde, saflığını ve masumiyetini koruması gereken yaşlı dindar marangoz Joseph'in kocalarında bulundu.

Bu nedenle, Bakire Meryem, Başmelek Cebrail, Tanrı'dan gelen en büyük lütfu bulduğunu - Tanrı'nın Oğlu'nun Annesi olduğunu söylediğinde, utandı ve Melek'e bu anlayışın nasıl ortaya çıkacağını sordu.

Örnek olarak, Başmelek, ileri yaşta altı ay önce bir çocuk tasarlayan ve böylece Rab'bin olasılıklarının bir sınırı olmadığını anlayan Mary'nin kısır akrabası Saint Elizabeth'i gösterdi.

Başmeleğin konuşmalarındaki merhametli iradeyi işiten Meryem şöyle dedi: "İşte, Rab'bin Kulu, sözüne göre bana olsun." Kutsal anlayış, bugün dedikleri gibi, Meryem Ana'nın bu cümleyi telaffuz ettiği anda gerçekleşti.

© fotoğraf: Sputnik / Vladimir Astapkovich

Simge "Vladimir Leydimiz" (1652. Çift taraflı simgenin ön tarafı. Simon Ushakov)

Meryem'in bir çocuk taşıdığını öğrenen Yusuf, onu gizlice bırakmak istedi, ancak Rab'bin Meleği bir rüyada ona göründü ve şöyle dedi: “Yusuf, Davut Oğlu! Meryem'i karın olarak kabul etmekten korkma ; ve onun adını İsa koyacaksın, çünkü o, halkını günahlarından kurtaracak..."

Yusuf, meleğin ona söylediğini yaptı - karısını kabul etti. Tahmin edildiği gibi her şey oldu - bir oğulları oldu ve ona İsa adını verdiler.

tatil tarihi

2.-3. yüzyıllara dayanan Kutsal Bakire'nin Müjdesi'nin görüntüleri, ilk Hıristiyanların dua için toplandığı yer altı mezarlarının resimlerinde bulunduğundan, tatilin havariler tarafından kurulduğu varsayılmaktadır.

Ancak, özellikle En Kutsal Theotokos'un Duyurusunu kutlamaya başladılar - çok sonra. Bu, 4. yüzyılın başında Havarilere Eşit St. Helena tarafından Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının kutsal yerlerinin keşfi ve Nasıra'daki bazilika da dahil olmak üzere bu yerlerde kiliselerin inşası ile kolaylaştırıldı. Başmelek Cebrail'in Bakire'ye göründüğü yer.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Eski Hıristiyanlar tatili farklı bir şekilde çağırdılar - Mesih'in Müjdesi, Mesih'in Anlayışı, Meryem Meleğinin Müjdesi, Kurtuluşun Başlangıcı ve sadece 7. yüzyılda En Kutsal Theotokos'un Müjdesi adı verildi. , hem Batı'da hem de Doğu'da.

Bazı kaynaklara göre, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi Bayramı, Kudüslü Aziz Cyril tarafından kuruldu ve 7. yüzyılın sonunda Bizans'ın en önemlilerinden biriydi. Aynı zamanda, Batı Kilisesi'ne de yayıldı.

Hem Doğu'da hem de Batı'da Müjde tarihi 25 Mart'tır (eski tarzda 7 Nisan). Müjde, Mesih'in Doğuşu bayramının tarihsel olarak çok daha erken bir tarihte kurulmasından bu yana, dokuz ay önce Noel'den önceki güne adandı.

Bu sayı aynı zamanda eski kilise tarihçilerinin Müjde ve Paskalya'nın tarihi olaylar olarak yılın aynı gününde gerçekleştiğine dair fikirleriyle de uyuşmaktadır.

Gelenekler

Eski zamanlardan beri, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi şöleni özellikle Rusya'da saygı görmüştür. Bu gün, eski geleneğe göre, insanlar ağlardan ve kafeslerden kuşları serbest bıraktılar. Bu gelenek 1995 yılında yeniden canlandırıldı ve şimdi birçok tapınakta uygulanıyor.

Köylüler, En Kutsal Theotokos'un Duyurusunda, geleneğe göre, hane sayısına göre, ailede prohora pişirdiler - daha sonra tapınakta yakılan mayasız kilise ekmeği.

© fotoğraf: Sputnik / Balabanov

Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. "Duyuru (Ustyug)" simgesinin parçası

Aydınlatılmış ekmeği evde aç karnına yediler ve geleneğe göre, tohumlara ve evcil hayvan yemlerine kırıntılar eklendi. İnsanlar bu sayede hasadın zengin olacağına, hayvanların sağlıklı ve verimli olacağına inanıyorlardı.

İnsanlar, En Kutsal Theotokos'un Duyurusunu bir bahar tatili olarak algıladılar - yeni bir tarım yılının başlangıcı. Tahıl, geleneğe göre, insanlar ekmeden önce, Müjde ikonunu tahılın yanına koyarak kutsadılar.

Bu gün, eski günlerde "bahara seslendiler" - ateş yaktılar ve ateşin üzerinden atladılar, yuvarlak danslar yaptılar, "vesnyanki" söylediler. İnsanlar Müjde ateşini hastalıklara, hasara ve nazarlara karşı en iyi koruma olarak görüyorlardı.

İnsanlar sığırları kurtlardan korumak için tokmak dövüyor, zil çalıyor, bakır kaplar. Halk arasında, sesin yayılacağı mesafede kurtların kalacağına dair bir işaret vardı.

işaretler

Halk arasında En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun tatili birçok işaretle çevriliydi. Ana işaret, tüm toprak işlerinin ve ev işlerinin yasak olduğunu söylüyor. Eski günlerde, bir kuş bile günah olduğu için bu günde yuva yapmaz derlerdi.

Efsaneye göre guguk kuşu o günün kurallarına uymayarak bir yuva yapar, ceza olarak artık yuva yapamaz ve yumurtalarını diğer kuşların yuvalarına bırakmak zorunda kalır.

Geleneklere göre, En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun arifesinde ve gününde birçok evde ateş yakmaya değil, fırında iyi şanslar çekmek için işaretlere göre birkaç tutam tuzun yakılması gerekirdi.

Duyuru bayramında insanlar, meleklerin cennette sevindiklerine ve hatta cehennemde günahkarlara işkence etmeyi bıraktıklarına inanıyorlardı. Toprak kış uykusundan uyanır ve bahara doğru açılır. Ve dünyanın sakinleriyle birlikte, tüm kötü ruhlar birlikte uyanır.

Bu nedenle, En Kutsal Theotokos'un Duyurusunda, hastalık ve kötülükten korunan ritüeller yapıldı. Kendinizi eriyen suyla yıkamak, kış giysilerini dumanla dezenfekte etmek vb. iyi bir alametti.

Ateş, yılanlara karşı en iyi koruma olarak kabul edildi, bu nedenle kış aylarında biriken çöpleri yakmak gelenekseldi. İşaretlere göre, Müjde'ye tek bir kırıntı bırakılamaz, aksi takdirde böceklerden kurtarma olmaz.

© fotoğraf: Sputnik /

En Kutsal Theotokos'un Duyurusunda, mutluluğu tahmin etmek gelenekseldi - kilise prohorasında küçük paralar pişirdiler ve kim alırsa, mutluluk tüm yıl ona gülümseyecek.

Hastaları ayağa kaldıracağına inandıkları için Müjde'nin mübarek suyunu ikonların altına yerleştirdiler ve sığırları lehimlemek için kullandılar.

Eski günlerde, bir büyücü veya karanlık düşüncelere sahip bir kişi dokunmadıkça, kutsanmış suyun bir yıl boyunca bozulmadığına inanılıyordu.

En Kutsal Theotokos'un Duyurusunda, torbadan torbaya tahıl dökmek ve ödünç vermek kötü bir alamettir, bu nedenle bunu yapmak kesinlikle yasaktır.

Bu gün, hostes tavukları bir süpürgeyle levrekten çıkardı, böylece Paskalya'ya koştular.

© fotoğraf: Sputnik / V. Drujkov

Müjde simgesi, 16. yüzyılın sonlarında

Hasat ve hava ile ilgili birçok işaret var. Bu nedenle, bir işarete göre, gökyüzü yıldızsız karanlıksa, tavuklar iyi yumurtlamaz. Buğday hasadının bir işareti, Müjde'de güneşli bir gündür.

İşaretlere göre, tatilde yağmur - mantar sonbaharına, iyi balık avına. Bir tatilde fırtına, ılık bir yaz ve iyi bir fındık hasadı olduğunu gösterir. Bir tatilde bir fırtına gürlediyse, ılık bir yaz ve mükemmel bir fındık hasadı bekleyebilirsiniz.

İşaretlere göre, En Kutsal Theotokos'un Duyurusu'ndaki don, iyi bir bahar ve salatalık hasadı gösterdi.

ne için dua ediyorlar

Müjde'nin En Kutsal Theotokos'unun simgesinden önce, rahatsızlıklarının giderilmesi ve iyileşmesi, hapisten serbest bırakılması ve genel olarak - bir şey hakkında "iyi" haberler almak için dua ederler.

Namaz

Ey Theotokos'un Her Şeye Gücü Yeten, En Saf Hanımefendisi, bu dürüst armağanı, Bizden Size yapılan tek başvuruyu, tüm nesillerden seçilmiş değersiz hizmetkarlarınızı, göklerin ve yerin tüm yaratıklarının en yüksek varlığını kabul edin. Senin hatırına, Senin hatırına, orduların Rabbi bizimle olsun ve seninle Tanrı'nın Oğlunu tanıyacağız ve O'nun Kutsal Bedeni ve En Saf Kanıyla onurlandırılacağız. Doğumda da kutsanmışsınız, Tanrı tarafından kutsanmış, Kerubimlerin en parlakı ve Seraphimlerin en dürüstü. Ve şimdi, Kutsal Theotokos, bizler, değersiz kullarınız, bizi kötü olanın her tavsiyesinden ve her koşuldan kurtarmanız ve bizi şeytanın her zehirli numarasından korumanız için dua etmekten vazgeçmeyin. Ama sonuna kadar, dualarınız sayesinde, sanki şefaatiniz ve kurtarmamıza, yüceltme, övgü, şükran ve Üçlü Birlik'teki her şey için şimdi ve her zaman gönderdiğimiz tüm Yaratan'a yardım etmemize yardım ediyormuş gibi bizi mahkum etmeyin. ve sonsuza dek. Amin.

Açık kaynaklar temelinde hazırlanan materyal

Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusunun kilise tatili, insanlık tarihinde iki çağın sınırında duran bir olaya adanmıştır - Eski ve Yeni Ahit. Yeni Zamanın geri sayımının başlangıcı, Mesih'in Doğuşundan gelir ve Müjde'den tam 9 ay sonra oldu.

Müjde Bayramı'nın Kökeni

Diğer akatistler gibi, En Kutsal Theotokos'un “Hail, Unbrided Bride” a ana akathist modeli üzerine yazılmıştır ve art arda değişen kontakia ve ikos'tan oluşur. Ana akathist "Sevin, Gelinsiz Gelin" in yaratılması hakkında doğru bilgi bugün mevcut değil. 5. ve 7. yüzyıllar arasında büyük yazarlardan biri tarafından yazıldığına inanılıyor - belki de Melodist Romanus, Pisidialı George veya Patrik Sergius.

Ancak sonraki tüm akathistler modeline göre derlendi.

Duyuruya Akathist, tüm inananlara bu tatile katılma fırsatı verir, çünkü Duyuru genellikle çoğu insanın işle meşgul olduğu ve hizmetlere katılma fırsatının olmadığı hafta içi günlere düşer. Hem tapınakta hem de evde okuyabilirsiniz.

Tavsiye! Ancak bir akathist okumanın sadece bu tatilde mantıklı olduğunu düşünmemelisiniz. Hayır, yıl boyunca okuyabilirsiniz.

Kanonik İnciller arasında Müjde bölümü sadece Luka İncili'nde bulunur.

Eski ve Yeni Takvim Stilleri

Eski üsluba göre Müjde tarihi 25 Mart, Doğuş tarihi ise 25 Aralık'tır. Ortodoks Kilisesi eski takvime göre yaşıyor. Bu nedenle, bu tarihlere Yeni Stil açısından bakarsanız, 13 gün ileri kaydırılır - 7 Nisan ve 7 Ocak.

Lütfen dikkat: Ortodoks'un aksine, Katolik Kilisesi yeni stile göre yaşıyor.

Orada Noel - 25 Aralık yeni bir tarzda. Dahası, Katoliklikte, Ortodokslukta olduğu gibi Müjde'ye büyük önem verilmez.

Diğer Tanrı'nın Annesi tatilleri hakkında:

Ortodokslukta, Müjde on ikiden biridir, yani Paskalya'dan sonraki en önemli tatillerden biridir ve modern yoruma göre Tanrı'nın Annesidir.

Ayrıca Rab İsa Mesih'in hayatındaki önemli olaylara adanmış Rab'bin bayramları da vardır.

Ortodoks Kilisesi, bir kişinin dünyevi dünyada kalışının geri sayımının doğum anından değil, gebe kalma anından itibaren olduğuna inanmaktadır. Bebeklerin meşru anlayışı için Kilise, Düğün kutsallığında evli çiftleri kutsar.

Müjde Bayramı ile ilgili kilise tüzükleri

Yukarıda da belirtildiği gibi, Duyuru, Ortodoks Kilisesi tarafından 7 Nisan'da yeni bir tarzda kutlanır. Bu, devredilemez bir tatildir, yani diğer on ikiden farklı olarak, her yıl aynı tarihte kutlanır.

Bayram öncesi ve sonrası bir gündür. Afterfeast aynı zamanda Başmelek Gabriel Katedrali'dir.

çok büyük kutlama, ancak on ikinci için geçerli değildir. Başmelek Mikail gününde olduğu gibi (yeni stile göre 21 Kasım), yüce Meleklerden birine saygı duyulur. Toplamda sekiz yüce Başmelek vardır ve bunlardan birine dua ederken bir Ortodoks Hristiyanın hepsini zihinsel olarak toplaması gerekir. Ayrıca Ortodoksluk öğretilerine göre Dennitsa adında dokuzuncu bir baş melek de vardı ama o Tanrı'dan uzaklaştı ve şeytan oldu.

Paskalya gününden önceki hafta Ortodokslukta Kutsal Hafta olarak adlandırılır ve bir sonraki hafta Parlak Hafta olarak adlandırılır.

Dikkat. Bu günlerde Kutsal Haftadan önceki Büyük Ödünç daha da ağırlaştırılmış durumda.

Hristiyana eğlence ve dünyevi zevkler haramdır, televizyon seyretmek, faydasız kitaplar okumak da mübarek değildir.

Aydınlık Haftada ise tam tersine oruç tutmak kesinlikle yasaktır.

Bu nedenle, Müjde Tutku veya Parlak Hafta'ya düşerse, ön ziyafet ve ziyafet diğer günlere aktarılır. Paskalya'nın hareketli bir tatil olması ve her yıl yeni bir tarihe denk gelmesi nedeniyle benzer tesadüfler mümkündür.

Ortodoks ve Katolik Kiliseleri, Paskalya gününü belirlemek için farklı yöntemler kullanır.

Müjde hızlı bir gündür, ancak meslekten olmayanlara balık yemekleri ve sebze yağı. Ancak et, tavuk, yumurta ve süt ürünleri yasaktır.

Aslında çalışmak da yasak ama devletimizin laik doğası gereği, Anayasa'da belirtildiği gibi, inananlar genellikle bu günde işe giderler. Ama en azından yerde, tarlada, bahçelerde, sebze bahçelerinde fiziksel işlerden, yıkama, temizlik, dikiş, kuaför ziyaretinden uzak durmalıdırlar.

Müjde'ye adanmış bazı ünlü tapınaklar

Rusya'da bir ilk taş tapınak Duyuruya adanmış - 1397'den 1416'ya kadar Dmitry Donskoy'un oğlu Büyük Dük Vasily tarafından dikilen Müjde Katedrali. 1482 yılına gelindiğinde, 3. İvan'ın hükümdarlığı sırasında, bina yaş nedeniyle bakıma muhtaç hale geldi ve yıkıldı, yerine yeni bir tapınak inşa edildi.

1547'de Korkunç İvan saltanatının başlangıcında, bina bir yangın geçirdi ve daha sonra restore edildi.

Duyuru tatili onuruna kutsanan kiliseler hakkında:

İsrail'de, Kutsal bir yerde, Meryem Ana'nın ziyaret ettiği ve İlk Müjde'nin gerçekleştiği kaynağın yakınında (bununla ilgili bilgiler James'in apokrif yazılarına dayanmaktadır), Müjde Rum Ortodoks Kilisesi 1750'de kurulmuştur. Günümüzde de faaliyet göstermektedir.

Kaynak tapınağın mahzeninde bulunur, üstünde birçok mucizeyle ünlü bir simge vardır.

İsrail'de Müjde Kilisesi

Müjde ile ilgili popüler inançlar

Bu günle ilgili aşağıdaki inançlar halk arasında yaygındır:

• Para ve başka şeyler ödünç vermeyin - kendinize yoksulluk getirebilirsiniz.
• Kızlar örgü örmez, saçlarını taramaz.
• Yeni kıyafetler giymeyin - uzun sürmeyecekler.
• Eşler, kocalarına mümkün olduğunca sık "canım" demeye çalışırlar - bunu 40 kez yaparsanız, tüm yıl boyunca karısına karşı nazik olacaktır.
• Ekmeyin - mahsul başarısızlığı olacak.
• Bu günü ve tüm yılı nasıl geçirdiğinizi.
• Fırını ısıtmayın, turta pişirmeyin.
• Eh, bu gün bir fırtına varsa, yaz ılık ve verimli olacak.
• Yağmur yağarsa, iyi bir çavdar hasadı olacak.
• Kırlangıçlar uçmaz - bahar soğuk olur.
• Genel olarak, bu gün köylüler arasında baharın gerçek başlangıcı olarak kabul edilir.

Ancak, bu tür inançların resmi Ortodoks Kilisesi tarafından doğru olarak kabul edilmediği ve teolojik bir değeri olmadığı belirtilmelidir.

Tavsiye! Rus Ortodoks Kilisesi, bu tatilde cemaatlerine bu tür yasaklar getirmez, ancak koşullar izin verirse, bayram hizmetine katılmalarını ve Mesih'in Gizemlerini almalarını önerir.

Müjde Üzerine Ortodoks Edebiyatı

1. Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusu Fr. Seraphim Slobodskoy
2. En Kutsal Theotokos'un Duyurusu Üzerine, Metropolitan kiril
3. Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusu "İncil Ansiklopedisi"
4. En Kutsal Theotokos archim'in Duyurusu Üzerine En Bilge Psellus Sözü. Ambrose
5. Aziz John'un Duyurusu için Konuşma Proclus, Konstantinopolis Patriği
6. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Bakire Meryem St. Nicholas Kavasila
7. Omilia XIV. En Saf Leydimiz Theotokos'un ve Bakire Meryem'in Müjdesi üzerine, St. Gregory Palamas
8. Büyükşehir'in Duyurusu Veniamin (Fedchenkov)
9. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi Üzerine Vaaz, St. Dimitri Rostovsky

Müjde Bayramı hakkında bir video izleyin

Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusu her yıl gerçekleşen bir Ortodoks tatilidir 7 Nisan(25 Mart eski tarz) ve kutlama tarihine tam 9 ay kaldı. Tatil, Başmelek Cebrail tarafından Meryem Ana'ya, İlahi Bebek İsa Mesih'in Onun tarafından gebe kalması ve doğumu hakkında iyi haberlerin duyurusunun anısına kuruldu. Müjde'de bir gün ön ziyafet ve bir gün ziyafetten sonra St. Başmelek Gabriel.

En Kutsal Theotokos'un Duyurusu. tapmak

Tatil duyuru Ortodoks geleneğinde Müjde ile uyumludur (Yunancadan. " iyi haberler"). Bu tatilin simgesi genellikle Kraliyet Kapılarına yerleştirilir, Tanrı'nın Annesi sağ yarıda üstte tasvir edilir ve Başmelek Cebrail soldadır. Duyuru bazen Paskalya ile çakışır. Bu tatil o kadar harika ki paskalya servisi iptal etmez. Özel bir Tüzüğe göre, Müjde ve Paskalya ilahileri birleştirilebilir.

Şenlikli ilahi hizmet, tatil olayıyla ilgili duaları anlatır, yerine getirilen Eski Ahit kehanetlerinin anlamını açıklar. Enkarnasyonun büyük Gizeminin açıklamalarını tekrar tekrar duyuyoruz. Ayetlerde, Müjde olayını tanımlamanın yanı sıra, genel olarak Tanrı'nın Annesi tatillerinde olduğu gibi aynı düşünceler ifade edilir. Tanrı'nın Annesinden Rab'bin doğumu sayesinde, cennetin yeniden yeryüzüyle birleştiği, Adem'in yenilendiği, Havva'nın özgürleştiği ve İlahi Olan'a ortak olduğumuz, kilise olduğumuz söylenir, yani, Tanrı'nın tapınağı. Başmelek ve Tanrı'nın Annesi arasında bir diyalog olarak inşa edilen Büyük Vespers'in ayetleri çok güzel ve derin anlamlarla doludur:

Ebedi tavsiyesiyle, tkryvaz Sen ntrokovitse, gavrii1l sundun, öptün ve 3 şey, dünyanın yarıçapı yaşanmıyor. raduisz cupino2 düşmedi1maz. yarıçapz derinlik2 uygunsuz görüş, yarıçapz m0ste k8 nb7sє1m trans. ve 3 merdiven vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de. raduiz ru1chko ilahi manna. raduisz sınıfın çözünürlüğü. Raduisz Gdam'ın yüceliği, sizinle gD.

K vseshimisz ћkw chlk, konuşma bozulmaz z ntrokovi1tsa'dan ґrhistrati1gu'ya. ve 3 nasıl bir chlka'dan daha fazla parladığınızı. benimle rekl є3si2 bGu bhti ve rahmimde3 sat1tisz2. ve 3 kil olacağım, 8 geniş bir yerde ve 3 suc7enz bir yerde ve 4 hatta yükselen Keruvlar üzerinde. evet, beni gururla aldatma, cennet 2 bir adamı anlar. evlilik є4sm dahil değildir, ybw ntrochA doğum2 gibi.

B G ve 3dzhe x0chet, є3stva chi1n kazanır, konuşma ücretsizdir. ve 3 bir insandan bile daha fazla yarattıkları, 1 gerçek bir fiille inanıyorum, her şey © taz ve 3 tertemiz. bağır 2, kendi ahlaksızlığına göre ben ol2 ve 3 bedensizin doğumu 2, et beni ödünç aldı, bir patlama yapmasına izin ver, ћkw є3d1n sessiz, kadim layık, aşırı iniş.

Polyeleos'ta, bir tatilin veya bir azizin büyütülmesi, “Seni büyütüyoruz ...” sözleriyle başlayarak her zaman söylenir. Duyuru'nun büyütülmesi özeldir:

Ґ rhaglskyi ses size ağlıyor. Radiusz Bradovannaz, GD sizinle.

Tatil için kanon 8. yüzyılda derlendi. Ünlü Ortodoks ilahi yazarları Şamlı John ve İznik Metropoliti Theophan tarafından yazılmıştır. Kanon, Tanrı'nın Annesi ve Başmelek Cebrail arasında bir diyalog şeklinde inşa edilmiştir. Kanon, enkarne olan Kurtarıcı'nın insanlarına karşı İlahi lütuftan bahseder ve Tanrı'yı ​​kendi içine kabul eden Kutsal Bakire'nin olağanüstü büyüklüğüne işaret eder.

Rus İnanç Kütüphanesi
→

Elçi (İbr. II, 11-18), insanların kurtuluşu için Tanrı'nın Oğlu'nun insan eti alması gerektiği fikrini ifade eder. İncil (Luka I, 24-38), Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi hakkında bir hikaye içerir.

Tatil için Troparion. Kilise Slav metni:

Başlangıcımıza kurtuluş getirelim ve 3 sonsuz gizli tezahür, ch7 b9ii, ch7 dv7yz olur ve 3 kutsama sevinci gavri1l. karanlık i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, radiusz њbradovannaz gd s8 siz.

Rusça metin:

Bugün kurtuluşumuzun başlangıcı ve çok eski zamanlardan beri var olan gizemin tezahürü: Tanrı'nın Oğlu, Bakire'nin Oğlu olur ve Cebrail, lütfun iyi haberini ilan eder. Bu nedenle Theotokos'a da haykırıyoruz: Sevinin, sevinin, Rab sizinle.

Tatil görüşmesi. Kilise Slav metni:

Seçilen savaşta galip, nasıl ve 3 özgürleştirici t shlh, kölelerinizin dirilişi sayesinde, 2 btsde. ama ћkw ve 3mu1schi güç fethedilmez, t tüm özgürlük sıkıntılarımız2, sizi arayalım, raduisz gelin evli değil.

Rusça metin:

Size, yüce Komutan, sıkıntılardan kurtulmuş olarak, biz, sizin değersiz hizmetkarlarınız, Tanrı'nın Annesi, bir zafer ve şükran şarkısı söylüyoruz. Ama sen, yenilmez güce sahipsin, bizi tüm sıkıntılardan kurtar ki Sana haykıralım: Sevin, evliliğe girmemiş gelin.

Rusya'da Duyuru Kutlaması. Halk gelenek ve görenekleri

Halkın saygısının gücüne ve Hıristiyan bayramlarının kutlanmasının büyüklüğüne göre kırsal yaşam Antik çağlardan beri, En Kutsal Theotokos'un Duyuru günü, Mesih'in Doğuşu ve Kutsal Paskalya'dan sonra üçüncü sırada yer almaktadır. Köy yaşamının günlük yaşamında, bu tatil tam bir dinlenme günü olarak kabul edildi. Birçok köyde, akşamları, günbatımında bütün aileler, baharın nasıl olacağı, ekimin, çiftliğin ne olduğu, hasatın ne olduğu hakkında huzurlu bir sohbet için değirmenlere gitti ve buraya samanın üzerine yerleşti. Müjde, özellikle tarımsal işler için her iyi iş için bir kutsama günü olarak kabul edildi. Popüler efsaneye göre, bu gün, Paskalya'da olduğu gibi, güneş şafakta “oynar” ve günahkarlar cehennemde işkence görmez. Devrimden önce, özgürlüğün tüm insanlara duyurulmasının bir sembolü olarak bu günde kafesteki kuşları serbest bırakmak da bir gelenek vardı.

Bu günde, para kazanmak için yola çıkmak veya yola çıkmak bile en küçük fiziksel iş, en büyük günah olarak kabul edildi. Şenlikli şenliklerin baharatıyla boş bir eğlence değil, tam olarak konsantre, sessiz meditasyon, bu mükemmel barış tatiline, çalışmadan özgürlüğe, değişmez bir inanca ve evrensel bir inanca dayalı, " Müjde Günü'nde yuvanın kuşu kıvrılmaz, kız örgülerini örmez". Yılda bir gün değil, Müjde günündeki kadar çok işaret ve fal var: buna bağlıydı en büyük sayı pratik ekonomik temeller üzerinde güçlendirilen bu inançlar.

Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusunun Simgeleri

Müjde'nin en eski görüntüleri, antik Roma mezar mezarlarındaki (II. yüzyıl) freskler ve erken Hıristiyan lahitleri üzerindeki görüntülerdir. Daha 5. yüzyılda, Bizans ve Rus ikon resimlerinde neredeyse değişmeden kalan, erken Hıristiyan olanlardan ikon boyama kanunları gelişti.

Duyuru. Pietro Cavallini, Trastevere'deki Santa Maria Bazilikası, 1291

Tatil ikonografisinin temel ilkeleri, Başmelek ve Tanrı'nın Annesini temsil eden iki figürlü bir kompozisyondur.

En yaygın versiyon "İplik ile Müjde" dir. Tanrı'nın Annesi eğirmede otururken temsil edilir, sol elinde bir değnek olan bir melek onu dürtüsel bir jest ile kutsar ve Rab tarafından gönderilen mesajı bildirir. Geleneğe göre, Kura, Oğlunun ölümü sırasında ikiye bölünmüş olan Kudüs tapınağı için kırmızı perdeyi çevirmek için Meryem Ana'ya düştü.

Duyuru. Kostroma Müzesi, 17. yüzyılın sonlarında.
Duyuru. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin sunak sütunlarındaki mozaik. 11. yüzyıl Tanrı'nın Annesinin hayatının pulları ile duyuru. XVI yüzyıl. Solvychegodsk Müzesi

"Rahimdeki Çocukla Müjde" ("Ustyug Müjde") simgelerinde, Immaculate Conception fikrini sunmaya çalışılır.

Kutsal Bakire'nin Müjdesi görüntüleri sadece ikon resminde ve anıtsal resimde değil, aynı zamanda el yazması minyatürlerde, heykellerde ve nakışlarda da bulunur.

Rusya'daki Müjde kiliseleri ve manastırları

11. yüzyılda Kiev şehrini altın kapılı taş bir duvarla kuşatan I. Yaroslav, üzerlerine inşa ettirdi. Müjde Kilisesi ve tarihçinin ağzından şunları söyledi: Evet, bu iyi haber kapıları bu şehirde En Kutsal Theotokos ve St. Başmelek Gabriel - müjdecinin sevinçleri". Aynı tapınak Novgorod Kremlin'in kapıları üzerine inşa edildi ve daha sonra tüm büyük eski manastırlarda Müjde kiliselerini kapıların üzerine koymak bir gelenek haline geldi.

Rusya'da, her Rus şehrinde Müjde adına birçok kilise ve manastır inşa edildi. Her şeyden önce, Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali akla geliyor. 1397'de Büyük Dük Dmitry Donskoy'un oğlu Vasily I, ilk ahşap katedrali inşa etti. Andrei Rublev, Feofan Grek ve Gorodets ustası Prokhor tarafından boyanmıştır. Daha sonra katedral yeniden inşa edildi, 1475'te yandı ve Pskov ustaları bodrum katına yeni bir beyaz taş katedral (1484-89) inşa etti.

Kremlin'de başka bir Müjde Kilisesi vardı. Şimdi Blagoveshchenskaya adını taşıyan Kremlin kulelerinden biri, Korkunç İvan'ın altında bir hapishane olarak hizmet etti. Tanrı'nın Annesi masum bir şekilde hapsedilmiş bir mahkuma göründü ve kraliyet merhametini istemesini emretti. Aynı zamanda, kulenin kraliyet odalarına bakan dış duvarında Müjde'nin görüntüsü belirdi. Daha sonra 1930'larda yıkılan kuleye bir tapınak eklendi.

En eski Müjde kiliselerinden biri Vitebsk'te (Beyaz Rusya) bulunuyordu. Efsaneye göre, şehir 974 yılında kurulduğunda Prenses Olga tarafından yaptırılmıştır. Kilise birçok kez yeniden inşa edildi ve 1961'de tramvayların dönmesine yer açmak için yıkıldı. 1993-98'de yeniden inşa edildi XII yüzyıl şeklinde.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, Vladimir Bölgesi Murom kentindeki Murom Duyuru Manastırı Katedrali kutsandı. En Kutsal Theotokos'un Müjdesi adına ilk ahşap kilise 1192'de Murom'da inşa edildi. 1553 yılında, Müjde Manastırı'nın inşaatı kilisenin bulunduğu yerde başladı. 1612-1616'da manastır yangınlardan ağır hasar gördü, ayrıca Polonyalılar tarafından yağmalandı, ancak yakında manastırın refahı restore edildi ve 1637 envanterine göre Müjde Kilisesi, " Polonyalılar tarafından harap edildikten sonra hegumen tarafından yenilendi." Tapınağın ana hacminin yüksek küpü, iki sıra kokoshnik ile süslenmiş kapalı bir tonozla kaplıdır. Üçüncü sıra, beş bölümün her birinin davullarının tabanında kokoshnikler tarafından görsel olarak oluşturulmuştur. Mütevazı dekorun ana unsuru pencere çerçeveleridir. Katedralin beş kubbesinin kasnakları çok özenle dekore edilmiştir.

Bakire'nin Müjdesi onuruna, Vladimir Bölgesi, Kirzhach kasabasında bir manastır kutsandı. Müjde Kilisesi'nin ilk kuruluş zamanı bilinmiyor, ancak 1564'te yıllıklarda taş olarak bahsedildi. Kilisenin her duvarı üstte üç yarım daire ile son bulur ve yarım sütunlarla bölünür. Sunağın üç yarım daire çıkıntısı vardır. Yuvarlak bir fenerin dar dikdörtgen pencerelerle sabitlendiği tonozlarda, yanlarda alçı sütunlarla süslenmiş bir oktahedron düzenlenmiştir. Kafasındaki haç sekiz köşelidir. Sovyet döneminde Müjde Manastırı çalışmıyordu. 1932-1934'te Radonezh Aziz Sergius kilisesi havaya uçuruldu. Savaş yıllarında, Müjde Katedrali bir mühimmat deposu olarak kullanıldı; farklı zamanlarda, binaları ya bir sosis dükkanı ya da bir gazyağı dükkanı barındırıyordu. Sadece 1990 yılında Müjde ve Spassky kiliseleri Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve manastır yenilendi.

En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun onuruna, Vladimir Bölgesi, Timoshkino köyünde bir manastır kutsandı. Kilise 1530-1540 yılları arasında inşa edilmiştir. Manastırın Müjde Kilisesi, Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi'nin prototipi olan en nadir vaftiz kilisesidir.

En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun onuruna, 1585 yılında kurulan Pskov bölgesindeki Nikandrov Manastırı kutsandı. Aynı zamanda Müjde Kilisesi inşa edildi. 1665'te manastır Polonyalılar tarafından yağmalandı ve 1667'de 4 kilise ve manastır binasının tümü yandı. Manastır daha sonra restore edildi. 9 Kasım 1928'de manastır tasfiye edildi, binalar hurdaya çıkarılmak üzere askeri departmana teslim edildi. Manastır binaları, daha sonra Alman uçakları tarafından tahrip edilen bir askeri kampın inşa edildiği tuğlalara söküldü. Nikandra İnziva Yeri'nin kapatılmasından ve binalarının bir kısmının yıkılmasından sonra, manastır topraklarında yerliler kollektif çiftlik kurdu. 20. yüzyılın sonunda manastır yeniden canlanmaya başladı.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, Arkhangelsk bölgesindeki Solovki'deki Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky Manastırı kilisesi kutsandı. En Kutsal Theotokos'un Müjdesi Kapı Kilisesi, 1596-1601'de Kutsal Kapıların geçiş kemeri üzerine inşa edilmiş tek kubbeli küçük bir kilisedir. Başlangıçta, kilise daha küçüktü, batıdan kuzeyden bir sundurma ile bitişikti - ahşap bir sundurma filizi. Üç katmanlı üçgen çatılı karmaşık bir çatı ile taçlandırılmıştır. Tapınak defalarca yeniden inşa edildi: sundurmayı kaldıran kilise, Kutsal Kapıların üzerine “yayıldı”. 1745 yangınından sonra Gable tamamlanması değiştirildi kırma çatı, ahşap galeriler ve taştan bir sundurma dikilmiş, pencereler ve bir gezi kemeri dağıtılmıştır. Yeniden yapılanma sırasında tapınağın alanı arttı, girişin üzerine korolar inşa edildi, kilise kale duvarının hacmine dahil edildi. Müjde Kilisesi, rektörün ev kilisesiydi ve sunaktan odalarına bir geçitle bağlandı. Bu, manastırdaki ikonostasisin tasarımının ve neredeyse tüm duvar resminin korunduğu tek kilisedir. İkonostasis, tarihinde birçok kez yeniden inşa edilmiştir. 1836'da son yenilemesi manastırın kapanmasından önce gerçekleşti. 1925'ten 1937'ye kadar kamp, ​​kamp müzesine ev sahipliği yaptı. Şu anda, manastır restore edilmiştir.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, Arkhangelsk bölgesinin Bolshaya Gora yerleşimindeki Trinity Anthony Siya Manastırı tapınağı kutsandı. Yemekhane ve Kelarskaya ile Müjde Kilisesi 1638'de inşa edilmeye başlandı ve 1644'te tamamlandı. İki katlı yüksek sundurma, yönlü sütunlarla desteklenen silindirik tonozlarla kaplıydı; bu, kiliseye ve Kelarskaya'ya girilebilecek tek sütunlu devasa bir yemekhaneye yol açtı. Tapınağın tamamlanması kalçalı yapılmıştır. Kilise, yemekhane ve Kelarskaya, birinci katta ev hizmetleri - kiler, fırın - bulunduğu yüksek bir bodrum katına yerleştirilmiştir. Kilise defalarca restore edilmiştir.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, Arkhangelsk Bölgesi, Solvychegodsk şehrinde bir katedral kutsandı. Yazıt bina üzerinde güçlendirilmiştir: "... 1560 yılında Stroganovların seçkin halkının gayreti ve bağımlılığıyla inşa edilmiştir." Bu tarih, katedralin inşaatının başlangıcıdır. Yirmi dört yıl sonra tamamlandı. İnşaat, yüksek bir bodrum katında iki sütunlu beş kubbeli büyük bir tapınaktır. Katedralin tabanı, başlangıçta açık olan bir galeri ile çevrilidir. Katedralin cephelerine özel bir çekicilik, geniş bir kurdele ile verilir - duvarın üst kısmında zakomarların altında mecazi olarak yerleştirilmiş tuğlalardan oluşan bir friz. Ancak, bugün katedral orijinalinden büyük ölçüde farklıdır. Binanın bazı bölümleri önemli ölçüde yeniden inşa edildi.

Bakire'nin Müjdesi onuruna, köyde bir katedral kutsandı. Vladimir bölgesinin züppeliği. Eski zamanlardan beri bölge kilisesinin bulunduğu yerde manastır. Müjde Kilisesi 1501 yılına dayanmaktadır ve iki katlıdır. 1917 devriminden sonra tapınak yağmalandı ve kapatıldı. Yakında içinde konut daireleri düzenlediler. Büyük yıllarında Vatanseverlik Savaşı eski manastırın topraklarında bir askeri birlik bulunuyordu. 1990'da Müjde Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yerel topluluğuna iade edildi.

Bakire'nin Müjdesi onuruna, Vladimir bölgesindeki Suzdal Kremlin'deki piskoposluk odalarında bir ev kilisesi kutsandı. Suzdal'daki piskoposun avlusunda bir taş binanın inşasının ilk göstergesi, Suzdal Katedrali'nin Kitabında bulunur: “7067 yazında (1559), Piskopos Athanasius avluda sıcak bir taş kilise inşa etti. Aynı oda ile Müjde'nin adı ...” Bu kilisenin 17. yüzyılda inşası yeniden inşa edildi ve bu formda bize geldi.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, Vladimir Bölgesi'ndeki Suzdal Kremlin'deki piskoposun mahkemesinde bir kilise kutsandı. Kilise 1635-36 tarihlerine dayanmaktadır. Daha sonra tapınak yeniden inşa edildi.

Tanrı'nın Annesinin Müjdesi onuruna, Vladimir Bölgesi, Suzdal kentindeki Şefaat Manastırı'nın kapı kilisesi kutsandı. Kilise 1515 yılında inşa edilmiştir. Yüzyıllar boyunca birçok kez yeniden inşa edildi. AT Sovyet dönemi kilise yıkıldı. 1950'lerin sonlarında, Şefaat Manastırı'nın mimari anıtlarının karmaşık restorasyonu sırasında restore edildi ve içinde bir müze sergisi açıldı. 1992'den beri burada hizmet veriliyor.

Tanrı'nın Annesinin Müjdesi onuruna, Vladimir Bölgesi, Suzdal kentindeki Spaso-Evfimiev Manastırı'nın kapı kilisesi kutsandı. İlk sözü 1628-1630 Envanterinde zaten buluyoruz: “... Suzdal'da, Spasskaya banliyösünde, Euphemia Manastırı. Manastırda ... kapılardaki kutsal taş kapılar, En Kutsal Theotokos'un Duyuru Kilisesi ve Merdivenin Yazarı İvan'ın sınırıdır ... ". Kilise yeniden inşa edildi ve şu anda Kutsal Kapıların açıklıklarından birinin üzerinde küçük bir küp. Doğudan, yüksek, neredeyse küpün yüksekliğine kadar, üç parçalı apsis ona bitişiktir ve batıdan - ikinci kapı açıklığının üstünde - ahşap bir çatının altında bir sundurma vardır. Figürlü tuğlalardan yapılmış dekor, 17. yüzyılın sonu - ortadaki “desenleme” dönemi için tipik olan çok çeşitlidir.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, köydeki Ferapontov-Belozersky Tanrı-Doğuş Manastırı'nda bir kilise kutsandı. Ferapontovo, Vologda bölgesi. Yemekhane ile Müjde Kilisesi 1530-1531'de inşa edilmiştir. Üç katmanlı, sütun biçimli, kapalı tonozlu, apsisli bir yemekhane kilisesi "çanların altına" inşa edilmiştir. Birinci kademe fırın ve taş mahzen olarak hizmet vermiş, ikinci kademeye kilise, üçüncü kademeye de çan kulesi yapılmıştır. Çan kulesinin yapılmasıyla birlikte çanlar yeni yerine taşınmıştır.

Bakire'nin Duyurusunun onuruna, Moskova'daki Vagankovo ​​\u200b\u200bkilisesi kutsandı. Tapınak 15. yüzyılın başında inşa edilmiştir. Daha sonra (XVI-XVII yüzyıllarda) bir yemekhane inşa edildi ve XVIII yüzyılda. - Çan kulesi. Zaten XVIII yüzyılda. kilise kapatıldı ve yıkıldı.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusunun onuruna, köyde Trinity Zelenetsky Manastırı kilisesi kutsandı. Zelenets Leningrad bölgesi. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi Kilisesi, 1565 yılına kadar uzanır. Kilise, alçaltılmış bir kanadın üzerinde uzun bir küpte, daha alçak bir yarım daire biçimli çıkıntıya yerleştirilmiş bir sunağın üzerinde yükselir. Bu kilise küpünün üstü, aralarında geniş arşitravların bulunduğu üç yivli kornişle çevrilidir ve alçak çatı, altıgen, iki katlı, küçük bir kubbe ile tamamlanır. 1919'da Trinity Zelenetsky Manastırı kapatıldı ve sadece 1993'te yeniden açıldı.

Bakire'nin Müjdesi onuruna, köyde bir kilise kutsandı. Stepanovskoye, Ramensky bölgesi, Moskova bölgesi. 16. yüzyılda iki küçük nefli tek kubbeli beyaz taştan bir kilise inşa edilmiştir. Müjde Kilisesi, binanın alt kısmında bugüne kadar korunan beyaz taş kaplamalı, tuğladan yapılmış bir dörtgen idi. Ayrı apsisli tek kubbeli nefler ana hacme bitişiktir. Tonoz haç şeklindeydi, izleri içeride korunmuştur. 1680'lerin sonlarında ve 1690'ların başında kilise yenilenmiştir. Devrimden sonra tapınak kapatıldı.

Bakire'nin Duyurusunun onuruna, Veliky Novgorod'daki Arkazhi'de bir kilise kutsandı. Arkazhi köyü yakınlarındaki Müjde Kilisesi, 12. yüzyılın dört sütunlu küçük Novgorod kiliselerinin en eski örneğidir. Bu tek kubbeli üç apsisli bir tapınaktır. Modern sekiz eğimli çatı, 16. yüzyılda çöken tavanların yeniden inşası sırasında ortaya çıktı. 17. yüzyıla kadar antik pencere açıklıkları soyulduktan sonra ortaya çıkan oymalı platbandları içerir. Tapınak birkaç kez restore edilmiştir.

Bakire'nin Müjdesi onuruna, 1362 ve 1466 yılları arasında inşa edilen Veliky Novgorod'da bir kilise kutsandı. Orta kısmın üzerinde kırma bir çan kulesi bulunan iki katlı bir galeri, Başmelek Mikail Kilisesi ile Müjde Kilisesi'ni Yaroslav Mahkemesi'nin güneydoğusunda bulunan tek bir mimari toplulukta birleştirir. Galerinin alt katı, çapraz tonozların dayandığı üç çift güçlü kare sütundan oluşmaktadır. Galerinin üst katı, güneyden kuzeye doğru uzatılmış, kutu tonozlarla örtülü bir odadır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, geçit ve çan kulesi kaplamalardan ve tamamlamalardan yoksun bırakıldı. 1960-1961 yıllarında restorasyon ve restorasyon çalışmaları yapılmıştır.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusu onuruna, Pskov Bölgesi, Pechory kasabasındaki Varsayım Pskov-Mağaralar Manastırı kilisesi kutsandı. Kilise 1541 yılında inşa edilmiştir. Kilisenin duvarları kırmızıdır, pencere alınlıkları ve kubbe kasnağı üzerindeki kemer dahil olmak üzere beyaz süslemelidir ve cephe kendisi iki bölüme ayrılmıştır. Ayrıca kemer, sırla kaplanmış seramik plakalardan yapılmıştır. Daha sonra, 17. yüzyılda, En Kutsal Theotokos'un Müjde Kilisesi'nin hem cephesi hem de iç dekorasyonu değişti.

Tanrı'nın Annesinin Duyurusu onuruna, 1556-1562 yılları arasında inşa edilen Kazan Kremlin Katedrali kutsandı. Başlangıçta, 16. yüzyılın sonunda Borisoglebsky ve Murom mucize işçileri adına eklenen yan koridorları olan beş kubbeli üç apsisli bir taş kiliseydi. Antik katedralin kubbeleri miğfer şeklinde kubbelerdi. Beş katmanlı taş çan kulesi 16. yüzyılın sonunda eklenmiştir. 1736 yılında, katedralin batı kısmına tek katlı bir tuğla yemekhane eklenmiş, miğfer şeklindeki kubbeler soğan kubbeleri ile değiştirilmiş ve merkezi kubbe Ukrayna Barok tarzında tamamlanmıştır. Tüm Kazan Kremlin'in hasar gördüğü 1815'teki korkunç yangın, katedrali ciddi şekilde yeniden inşa etmeye zorladı. 1817'den 1821'e katedralin harap yemekhanesi yeniden inşa edildi. TSSR Merkez Yürütme Komitesi'nin 20 Eylül 1925 tarihli kararı ile Müjde Katedrali kapatıldı ve katedral binalarını arşivlenmek üzere Devlet Arşivine aktaran Müze Departmanına devredildi. 1995 yılında Kazan Kremlin Devlet Tarih ve Mimarlık Müzesi-Rezervinin yetki alanına devredildi.

Theotokos'un Duyurusunun onuruna, köydeki Borisoglebsky Manastırı kilisesi kutsandı. Borisoglebsky, Yaroslavl bölgesi. Tek kubbeli Müjde Kilisesi 1524-1526'da inşa edilmiştir. 17. yüzyılda, kiliseye daha fazla uyum sağlayan ve yemekhane ve rektör odaları ile genel kompozisyondaki baskın rolünü vurgulayan çatı kaplaması, dört eğimli bir kaplama ile değiştirildi. Tapınağın pencereleri parçalandı.

Ayrıca, En Kutsal Theotokos'un Duyurusu onuruna, Romanya, Çek Cumhuriyeti, Polonya, Gürcistan, Yunanistan, Mısır ve Filistin'de manastırlar ve kiliseler kutsandı.

Tatilden sonra adını taşıyan bir şehir bile olduğu söylenmelidir - Blagoveshchensk'te Uzak Doğu , Çin sınırında. 1856'da kuruldu ve Ust-Zeya askeri karakolu (Zeya ve Amur'un birleştiği yerde) olarak adlandırıldı. Orada inşa edilen ilk tapınak, şehrin adını aldığı Müjde adına kutsandı. Şaşırtıcı bir şekilde, Sovyet yönetimi altında şehir "Ortodoks" adını korudu!

Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesinin Eski İnanan Kiliseleri

Eski Müminler Müjde kiliseleri inşa etme geleneğini sürdürdüler. Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'nin (Romanya) ve içindeki inşaatı devam eden kilise bu tatile adanmıştır.

Saratov bölgesi, köy (Kazakistan) ve Nizhny Novgorod bölgesindeki Rus Eski Ortodoks Kilisesi toplulukları da bugün koruyucu bayramını kutluyor.

Arkhangelsk (Estonya), (Letonya), (Letonya) ve Riga Epiphany topluluğunun (Letonya) Pomor topluluklarının kiliseleri Müjde'ye adanmıştır.

Duyuru üzerine duygusal öğretim

... Rab Havva'ya şöyle dediğinden beri: “Hastalıkta çocuk doğuracaksın” (Yaratılış 3:16), şimdi bu hastalık, meleğin Bakire'ye getirdiği sevinçle çözüldü: “Sevin, lütuf dolu! ” Havva lanetli olduğu için Meryem şimdi, "Sen mübareksin" diye duyar. Meryem selamlamayı düşündü, bu nasıl bir şey: Aşağılık ve gaddar değil mi, bir erkeğin bir kıza hitabı nedir, yoksa İlahi selamlamada Tanrı'dan da bahsedildiği için: “Rab sizinledir”? Melek, ilk olarak, kalbini korkudan sakinleştirir, böylece İlahi cevabı sarsılmaz bir pozisyonda kabul eder; çünkü bir şaşkınlık içinde, olacakları doğru dürüst dinleyemedi, - sonra, sanki yukarıdaki “Kutsanmış” kelimesinin açıklamasında, “Tanrı'dan bir lütuf buldunuz” diyor. Kutsanmış olmak, Tanrı'dan lütuf almak, yani Tanrı'yı ​​​​memnun etmek anlamına gelir.Fakat bu mutluluk yaygındır, çünkü birçokları Tanrı'dan lütuf almıştır ve Meryem'e getirilen selam henüz kimseye gitmemiştir.

“Ve şimdi gebe kalacaksınız” - başka hiçbir bakire bu avantajı elde etmedi. Dedi ki: "rahim içinde"; bu, Rab'bin esasen Bakire'nin yataklarından enkarne olduğunu gösterir. Irkımızın kurtuluşu için gelene haklı olarak "İsa" denir, çünkü Yunancaya çevrilen bu isim "Tanrı'dan kurtuluş" anlamına gelir. İsa, yoruma göre Kurtarıcı anlamına gelir, çünkü kurtuluşa “iao” da denir. “O büyük olacak ve Yüceler Yücesi'nin Oğlu olarak adlandırılacak” diyor. Yuhanna da büyüktü, ama henüz Yüceler Yücesi'nin oğlu değildi, ancak Kurtarıcı öğretisinde ve “Yüceler Yücesi'nin Oğlu” öğretmede de büyüktü, çünkü O, yetki sahibi olarak öğretti ve harika mucizeler gerçekleştirerek öğretti. . Söz çağlardan önce En Yüce Olan'ın Oğlu'ydu, ama bu şekilde çağrılmıyordu ve bilinmiyordu; enkarne olduğu ve bedende göründüğü zaman, görünür ve mucizeler yaratan En Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılır.

"Davud'un tahtı" hakkında bir şey duyduğunuzda, duyular alemini düşünmeyin, onun aracılığıyla İlahi vaaz yoluyla tüm uluslar üzerinde hüküm sürdüğü İlahi Olanı düşünün. "Yakup'un evi", hem Yahudilerden hem de diğer milletlerden iman edenlerdir, çünkü aslında bunlar Yakup ve İsrail'dir. Davut'un tahtına oturduğu nasıl söylenir? Dinlemek. David kardeşleri arasında en küçüğüydü; ve Rab, bir şarap içicisi ve bir şarap içicisi ve bir ahşap işçisinin oğlu gibi hor görüldü ve hor görüldü ve kardeşleri, Yusuf oğulları tarafından bile hor görüldü. “Kardeşleri bile” deniyor, “O'na inanmadı” (Yuhanna 7:5). Davyd, hayırseverliğine rağmen zulme uğradı; ve mucizeler yaratan Rab'be iftira edildi ve taşlar atıldı. Davut kazandı ve uysallıkla hüküm sürdü; ve Rab hüküm sürdü, haçı uysallıkla kabul etti. Öyleyse, Davut'un tahtına oturduğunun hangi anlamda söylendiğini görüyor musunuz? Davut nasıl şehvetli krallığı kabul ettiyse, Rab de "sonunun olmayacağı" ruhsal saltanatı kabul etti. Çünkü Mesih'in saltanatı, yani Tanrı ve Hıristiyanlık bilgisinin sonu olmayacaktır. Çünkü zulümde bile Mesih'in lütfuyla parlıyoruz.

… Ama bak Başak ne diyor. “İşte Rab'bin Hizmetkarı, sözüne göre bana olsun”: Ben bir ressamın tahtasıyım; katip istediğini yazsın; Rab onu hoşnut edeni yapsın. Açıktır ki, daha önce söylenen "nasıl olacak", bir inançsızlığın değil, görüntüyü bilme arzusunun bir ifadesiydi; çünkü iman etmeseydi, "Rab'bin kulu, bana senin sözüne göre yapılsın" demezdi. Ayrıca Gabriel'in "Tanrı'nın adamı", Miriam'ın "hanımefendi" ve Nasıra'nın "kutsallaştırma" anlamına geldiğini bilin. Bu nedenle, Tanrı insan olmak üzereyken, uygun bir şekilde "Tanrı adamı" anlamına gelen Cebrail gönderilir; ve selam kutsal bir yerde, yani Nasıra'da yapılır, çünkü Tanrı'nın olduğu yerde murdar hiçbir şey yoktur.

(Bulgaristan'ın Kutsal Teofilaktı, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi (Luka 1, 24-38) bayramının İncili üzerine bir yorum kısaltılmıştır.).

Önemli sayıda kilise tatili arasında, Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusu özel olarak kabul edilir. Önem olarak, mezhepten bağımsız olarak tüm Hıristiyanlar tarafından kutlanan Noel'den sonra ikinci sıradadır. En Kutsal Theotokos'un Duyuru gününden önce bile, kiliselerdeki hizmetlerin programı web sitelerinde yayınlanır ve giriş kapıları Böylece her inanan, yoğun programında kiliseye gitme sevinci için zaman bulabilsin. Üstelik bu tatilde tapınağa yapılacak bir ziyareti kaçırmak imkansız. Böyle bir eylem, eve sorun ve sıkıntı getirecek affedilmez bir hata olarak kabul edilir. Müjde'nin bir takım kuralları ve kısıtlamaları vardır, ancak birçok inanan bunlara aşina değildir. Bu nedenle, Rusya'da eski günlerde çocukların bile yapamadığı tatile hazırlanırken talihsiz yanlış hesaplamalar yapıyorlar. Okuyuculara her Hıristiyanın kalbi için bu neşeli gün hakkında mümkün olduğunca ayrıntılı olarak anlatacağız: Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusu kutlandığında, tatil kutlama geleneğinin nereden geldiği, oluşum tarihi nedir ve diğer birçok ilginç şey. Ama sırayla her şey hakkında konuşalım.

Kısa tarihsel arka plan

Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusunun açıkça tanımlanmış bir kutlama tarihi vardır. Duyuru'nun kilise geleneklerinde Noel'den çok daha sonra kök salmasına rağmen, O ve Noel dokuz ay ile ayrılır. Katoliklerin ve Ortodoksların kullandığı bilinmektedir. farklı şekiller takvimler. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, tatil tarihleri ​​​​farklıdır. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi onuruna Katolik Kilisesi, yirmi beş Mart sabahı tapınakta hizmetlere başlar. Ve Ortodoks tatili yedi Nisan'da kutlanır.

Hıristiyan Kilisesi'nin on iki ana bayramı arasında, birçok inanan bunu tam anlamıyla din oluşumunun başlangıcı olarak görür. Ne de olsa özü, Meryem'in meleklerden aldığı iyi haberde yatmaktadır. Eski zamanlardaki bazı ilahiyatçılar, bu konuşma sırasında genç bir kızın bakire doğumunun gerçekleştiğini iddia ettiler. Bu nedenle, uzun süredir tatil, bu özel tarafını karakterize eden birçok isim taşıyordu.

Bu konuyla ilgili tüm olayların sadece bir havari tarafından anlatılması ilginçtir. Luka İncili'nde bu büyük günde olanlardan çok ayrıntılı olarak bahsetti. Bu güne kadar tüm Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın hikayesini ve Mesih'in anlayışını anlatan bu yazılı kaynağa atıfta bulunurlar.

tatil tarihi

En Kutsal Theotokos'un Müjdesi bayramıyla ilgili hikaye şöyle başlamalıdır: Kısa Açıklama Meryem Ana'nın hayatı.

Herkes doğumdan itibaren Tanrı'nın Annesi olan kızın tapınağa vaat edildiğini bilmiyor. Hayatı, küçük kızın hazırlandığı Rab'be hizmet etmekti. Çocukluğunu Kudüs tapınağında geçirdi ve onun başrahipleri tarafından büyütüldü. Ancak on dört yaşına geldiğinde, genç Mary, Yahudi yasalarına göre evlenmek zorunda kaldı. Bu, gece gündüz dua eden kutsal babaları çok utandırdı. en iyi çözüm kızın kaderini belirlemek için. Boş dualardan sonra, yaşlılardan birinin üzerine bir içgörü çöktü ve Mary için onu hayatı boyunca koruyabilecek, ancak yine de bir kocanın karısına yaptığı gibi üzerinde hak iddia etmeyen bir koca aramaya başladı. Arama kısa sürdü ve kısa süre sonra Mary, evlilik sırasında zaten seksen yaşında olan Joseph'in karısı oldu. Nişanlı koca, gerçek bir dürüst adam olarak biliniyordu ve tüm hayatını emek ve dualarla geçirdi. Mary ile tanışmadan önce, Joseph hiç evlenmemişti.

Bir gün, baş melek Cebrail utanan kızın önüne çıktı. Luka İncili'ne göre, Meryem'e, Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olarak seçildiğini müjdeledi. Ancak, kıza sadece onu neyin beklediğini söylemek değil, aynı zamanda rızasını almak da önemliydi. Onsuz, Rab iradesini yerine getiremezdi.

Böyle haberleri duyunca, Meryem bakire bir doğum olasılığından şüphe etti. Ancak Gabriel, akrabasının nasıl hamile kaldığını, dayandığını ve bir bebek doğurduğunu hatırlatarak onu utandırdı, yaşlılığa kadar kısır olduğunu düşündü. Bununla melek, Rab'bin sınırsız olanaklarını kanıtlamak ve Meryem'i rahatlatmak istedi. İtaatkar ve dürüst olmak, kız kabul etti Tanrı'nın iradesi ve bir çocuk doğurdu.

İlginç bir şekilde, Joseph karısının hamileliğini öğrendiğinde, onun sadakatsizliğini düşündü. Kızın masumiyet yeminini ihlal ettiğine karar verdi ve onu gecenin örtüsü altında gizlice terk etmeye davet etti. Bununla birlikte, bir rüyada, bir melek ona göründü, Tanrı'nın Oğlu anlayışı hakkında tüm gerçeği söyledi ve adama karısını korumasını ve onunla ilgilenmesini emretti.

En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun önemi, şu ana kadar insanlığın Rab'den iyi haberler almamış olması gerçeğinde yatmaktadır. Adem ve Havva, Yaradan'ın iradesini en son duyanlardı, ancak sonraki nesiller bu iyilikten mahrum kaldı.

tatilin oluşumu

Hıristiyanlar, beşinci veya altıncı yüzyıllarda kiliselerde En Kutsal Theotokos'un Müjdesini kutlamaya başladılar, ancak daha önce çeşitli kaynaklarda bu güne referanslar vardı.

Tarihçiler ve arkeologlar, ilk Hıristiyanların zalimlerinden saklandıkları mağaralarda Müjde olaylarının görüntülerini buldular. Benzer resimler sadece bireysel mağaralarda değil, aynı zamanda sürgünlerin haftalar ve aylar geçirdiği, hizmet ve vaaz verdiği yer altı mezarlarında da boyandı. Bu tür duvar resimleri, ikinci veya üçüncü yüzyıllara kadar uzanır.

Dördüncü yüzyılda Saint Helena, tatilin oluşumuna paha biçilmez katkısını yaptı. İsa'nın yaşadığı yerlerden geçti ve her yerde bir bazilika, tapınak, kilise veya katedral şeklinde bir iz bırakmaya çalıştı. Ayrıca, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi hakkında önemli bir olay olarak ilk konuşanlardan biriydi. Aziz, başmeleğin Bakire'ye görünüşünün gerçekleştiği yeri buldu ve orada bir bazilika kurdu.

Daha beşinci yüzyılda, ikon ressamları bu İncil hikayesine büyük ilgi göstermeye başladılar. Kiliselerdeki ikonalar ve duvar resimleri üzerinde İsa'nın kusursuz anlayışıyla ilgili olayları tasvir etmeye başladılar. Yaklaşık yüz yıl sonra, çoğu kilisede En Kutsal Theotokos'un Duyurusu ile ilgili hizmetler düzenlendi. Kudüslü Aziz Cyril'in nihayet kanonlarını ve geleneklerini kurduğuna inanılıyor. Kelimenin tam anlamıyla bir asır sonra, tatil Bizans'ta asıl olanın statüsünü aldı ve Batı'ya yayıldı.

Bu arada, Rusya'da Tanrı'nın Annesi çok saygı gördü. Bu nedenle, Müjde tüm aile tarafından çok ciddi ve başarısız bir şekilde kutlandı. Atalarımıza göre, tüm üyelerinin refahı ve evin bolluğu buna bağlıydı.

Sekizinci yüzyılda, kiliselerde En Kutsal Theotokos'un Duyurusu onuruna hizmet sırasında söylenen şenlikli kanonlar derlendi. Yazarları, İznik Metropoliti ve iki kutsal yaşlı - Theophanes ve Şam John'u olarak kabul edilir.

Gelenekler hakkında konuşalım

Her tatilin kendi gelenekleri vardır, özellikle bu ifade kilise tatilleri hakkında konuştuğumuzda alakalı olduğundan. Duyuruyu kutlamanın kuralları eski zamanlarda oluşturuldu ve bugün tüm Hıristiyanlar tarafından kesinlikle gözlemleniyor.

Tatilden bir gün önce kadınlar prosvir pişirmeye başladı. Bu kelimeye küçük çörekler şeklinde mayasız ekmek denirdi. Sayısı her zaman hane sayısına eşit olmuştur. Prosvir bayramının sabahı, onu ayine götürmek ve kutsamak gerekiyordu. Ancak bundan sonra aile üyeleri, ekmeğin yendiği bayram yemeğine başlayabilirdi. Bu, ağızdan tek bir kırıntı düşmemesi için büyük bir özenle yapıldı. Bu olursa, prosvir'in tüm kalıntıları toplandı ve sığırlara verildi. Bunun sağlığının ve doğurganlığının korunmasına katkıda bulunduğuna inanılıyordu. Ancak, kutsanmış ekmeği aç karnına yemek gerekiyordu. Bu, zengin bir hasat ve aile refahı için vazgeçilmez bir koşuldu.

Müjde çok önemli bir tatil olduğu için bu günde çalışmak kesinlikle yasaktır. Atalarımız asla sığır kesmez, dikmez, evi temizlemez ve başka şeyler yapmazdı. Ancak, gereksiz yere gürültülü eğlenceye başlamak da yasaktı. İnsanlar bu günün kutsallığını anlamalı ve onunla iç içe olmalıydı.

Rusya'da bu kilise tatilinin aynı zamanda bahar demenin geleneksel olduğu gün olarak kabul edildiğini belirtmek isterim. Müjde'den sonra kışın nihayet gerilediğine ve doğada yeni bir yaşam döngüsünün başladığına inanılıyordu. Hastalıktan kurtulmak için atalarımız ateş yaktı. Etraflarında dans ettiler, şarkılar söylediler ve "havlayanlar". Özellikle cesur olanlar ateşin üzerinden atlayarak tüm hastalıklardan ve kirli düşüncelerden arındılar.

Müjde ile ilgili özellikle güzel bir gelenek, kuşların serbest bırakılmasıydı. Bayram öncesi sokaklarda ve ormanlarda kafeslere kapatılan tüylü ötücü kuşlar yakalandı. Kilise hizmetine katıldıktan sonra gençler, tapınakların avlularında toplandı ve kafesleri açtı. Gökyüzüne yükselen kuşlar, bir zamanlar insanlığa getirilen iyi haberin bir simgesiydi.

Müjde'de sığırlar genellikle sokaklara sürüldü. Tokmakların ve çanların sesine geçmek zorundaydı. Bu, atalarımızın düşündüğü gibi, sığırları hastalıklardan ve yırtıcılardan korudu.

Duyuru geleneğinin şenlikli yemek çeşitleri hiçbir şekilde sınırlı değildir. Her şey, verilen tarihin hangi güne denk geldiğine bağlıdır. Örneğin, bu yıl Hayırlı Cuma idi. Bu nedenle, inananlar balık bile yemeyi göze alamazlardı. Genellikle, tatil oruçla çakışırsa, Ortodoksların bazı hoşgörüleri vardır. Deniz ürünleri bunlardan biridir.

Tatil sembolleri

Çok az Hıristiyan, Müjde'nin kendi sembolizmine sahip olduğunun farkındadır. Tatilin özü hakkında bir tür grafik hikaye. İlk karakter bir ışık demeti olarak tasvir edilmiştir. Kutsal Ruh'un Bakire Meryem'e indiği geçici bir yolu temsil eder. İyi haberin müjde öyküsü böyle başladı.

İkinci karakter bir çıkrıktır. Yazılı kaynaklara göre Meryem Ana bu çalgı ile çok vakit geçirmiştir. Gökten inen başmelek Gabriel, onun döndüğünü buldu ve o anda kızın tamamlaması gereken görevi duyurdu.

Üçüncü sembol palmiye dalıydı. Eski zamanlardan beri, manevi yükselme anlamına gelir. Bazı ilahiyatçılar, sembolü, düşünce ve duyguların ilahi takdire tabi kılınmasının birliği olarak yorumladılar.

Kilise hizmetinin özellikleri: tatil arifesinde gündüz ve akşam

Daha önce bahsettiğimiz Müjde'yi kutlamanın genel geleneklerine ek olarak, kilise hizmetleri düzenlemenin belirli nüansları vardır. İnanlılar genellikle onlar hakkında zaten hizmette öğrenirler, ancak bir şeyi dikkatlerinden kaçırabilirler. Okuyuculara, kilise kanonlarına uygun olarak tatili karşılamanın tüm özelliklerini anlatacağız.

Bayramdan önceki gün müminler akşam namazına katılırlar. Bu sırada, din adamları stichera okudu ve alıntılar yaptı. Kutsal Yazı Mesih'in acılarına adanmış, baş melek tarafından Meryem Ana'ya getirilen iyi haberler, Tanrı'nın Oğlu hakkında kehanetler ve insanların ruhlarını kurtarmak uğruna işkenceyi kabul ettiğine dair metinler. Hizmetin son aşamasında, Müjde'nin troparionu ve "Rab'bin çarmıha gerilmesi ve En Kutsal Theotokos'un çığlığı üzerine" kanonu söylenir. Bundan sonra ayin sona erer ve müminler bir süre dağılır.

Aynı günün akşamı matin ikramı yapılır. O anın kutsallığıyla tam anlamıyla iç içe olmak isteyen tüm Ortodokslar katılmalıdır. Hizmet ilahilerle başlar, altı mezmur ve tropariaya dönüşür:

• "Asil Yusuf";
• “Ölüme indiğin zaman”;
• "Mür taşıyan kadınlar".

Ayrıca hizmet, İncil'den ve tatil kanunlarından alıntıların okunmasıyla devam eder. Bu hizmeti Duyuru ve Kutsal Cumartesi kanunları olmadan hayal etmek imkansızdır. Sadece büyük bayramlarda okundukları ve sıra dışı bir yapıya sahip oldukları için özel kabul edilirler. Müjde Kanonu, Meryem Ana ile baş melek arasındaki bir konuşma şeklinde yazılmıştır. Ancak ikinci kanon aslında çarmıha gerilmeden İsa'nın dirilişine kadar olan süreçler konusunda felsefi akıl yürütmedir.

Sabah tatili servisi

Sabahtan beri, hizmet şenlikli bir hizmete çok az benziyor. Her zamanki saatlerde yapılır, ancak bittikten sonra hemen Vespers Liturgy ile devam eder. Din adamları Pazar günü stichera ve atasözleri söylerler. Genellikle bundan sonra, bu tatilde vaftiz edilmek isteyenlerin bir listesi duyurulur.

Matins İncil'in okunmasıyla devam ediyor. Mesih'in eylemleri ve çarmıhtaki işkencesi hakkındaki metinlere çok dikkat edilir. son aşama hizmet Büyük Aziz Basil'in Liturjisidir.

Yemek ve rahiplerin kıyafetleri hakkında birkaç söz

İlginç bir şekilde, Müjde ile ilgili hizmetler, din adamları için özel giysiler gerektirir. Genellikle, Tanrı'nın Annesine adanan tüm tatillerde kıyafetlerin rengi mavidir. Ancak Müjde'de mor renge dönüşür. Bu arada, kilise bakanlarının bu gölgenin kıyafetlerini giydiği tek gün bu.

Yemek gelince, her zaman şarap eşlik eder. Diğer bayramlarla çakışmasına bağlı olarak, rahipler inananların sofrasına yemeklerle ilgili bir takım kısıtlamalar getirir. Ancak, her durumda, Ortodoks kırmızı şarap için bir nimet alır.

Bakire onuruna tapınaklar

Rusya'da, Tanrı'nın Annesi özellikle saygı gördü ve onuruna verilen kiliselerin sayısını hesaplamak zor. Birçoğu Sovyet döneminde unutuldu ve terk edildi, ancak son yıllar tekrar aktif hale geldiler ve tamamen iyileştiler. Okuyuculara bunlardan bazılarını anlatacağız.

St. Petersburg'daki Vasilyevsky Adası'ndaki Kutsal Bakire'nin Müjde Kilisesi, Rus bilim ve kültürünün birçok ünlü şahsiyetinin adıyla ilişkili uzun bir tarihe sahiptir.

Tapınak on sekizinci yüzyılın ortalarında kuruldu ve on üç yıl içinde inşa edildi. Sonuç olarak, inananlar en güzel yedi sunak tapınak kompleksini görebildiler. İnşaatçılar kilisenin topraklarını terk etmeden önce bile kutlandı. Aydınlatma prosedürü Tikhon Zadonsky tarafından gerçekleştirildi.

Geçen yüzyılın otuz altıncı yılında, tapınak kapatıldı ve ibadete ancak yirmi altı yıl önce yeniden başladı. Bugün sabah dokuzdan akşam yediye kadar ihtiyacı olan herkese açık. Hafta sonları kilise, inananları akşam saat sekize kadar bekler.

Duyuruyu içeren ana kilise tatillerinde, Liturji günde iki kez yapılır: sabah yedi ve onda. Ayinden yarım saat önce itiraf edebilirsiniz.

Fedosino'daki Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi Kilisesi

Bu tapınak Moskova'da bulunur ve on beşinci yüzyılın başında kurulmuştur. Gelecekte, bir kereden fazla yeniden inşa edildi. Nihai versiyon, on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısından kalmadır.

Fedosyevo köyü, sakinlerini zor zamanlarda destekleyen Yükseliş Manastırı'na aitti. Manastırın içinde inşa edilen tapınak, güzelliği ve katı formları ile dikkat çekiyor. Kiliselerin toplu olarak kapatılması için bir kampanyanın olduğu geçen yüzyılın otuzlu yıllarına kadar aktifti. Köylülerin kilisenin kapatılmasına izin vermemesi dikkat çekicidir. İnançlarını birleşik bir cephe olarak savunmaya çalıştılar, ancak onlarca yıl boyunca tapınak Sovyet yetkilileri tarafından başka amaçlar için kullanıldı.

Bugün inananlar, Kutsal Bakire Meryem'in Müjde Kilisesi'ne adanmış sitede birçok ilginç ve önemli bilgi bulabilirler. Örneğin hizmet programı burada ayda bir güncellenir. Genellikle tapınakta inananlar için kapılar akşam saat beşe kadar açıktır. İlahi hizmetler sabah sekiz buçukta başlar.

Petrovsky Park'taki Kutsal Bakire'nin Müjde Kilisesi

Moskova'da Tanrı'nın Annesi onuruna en az beş tapınak kompleksi var. Hepsi, Hıristiyanlık için en zor zamanlarda bile boş değildi. İnananlar her zaman teselli bulma umuduyla buraya geldiler. Ve Petrovsky Park'taki En Kutsal Theotokos'un Duyuru Kilisesi bu bölgenin Ortodoksları için çok önemliydi.

Kilisenin inşasının başlatıcısı ve sponsoru Prenses Naryshkina idi. Onun isteği üzerine mimar Richter, benzersiz proje Petrovsky Sarayı topluluğuyla çelişmemesi gerekiyordu. Ve bunu gerçekleştirmeyi başardı.

Tapınağın temel taşı on dokuzuncu yüzyılın kırk dördüncü yılında atıldı. Başlangıçta dört tahtı olması gerekiyordu. İlki, inşaatın başlamasından üç yıl sonra kutlandı.

Petrovsky'deki En Kutsal Theotokos'un Duyurusu Kilisesi'nin rektörü, hizmetlerin programını web sitesinde yayınlar. Kaynak, kendisi ve sürünün bazı üyeleri tarafından korunur. Hizmet programı tüm inananları ilgilendiren Petrovsky Park'taki En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun tapınak kompleksinde, sabah hizmetleri genellikle saat sekizde başlar. Akşam servisleri saat beşte yapılır. Ortodoks Hıristiyanlar neredeyse her gün günah çıkarma fırsatına sahipler. Bu sabah ayininden önce yapılır.