Katolik Kilisesi'nin fotoğrafları. Katolik Kilisesi'nde Paskalya hizmeti

Manevi ve kişisel. Mü'minlerin duasını veya sessiz tefekkürlerini kesmemeli, bitirene kadar beklemelidir. Aslında bu, temel davranış kurallarını sınırlar. katolik tapınak şakak .. mabet. kafa katolik Kilise Papa'dır. Manevi rütbedeki kişilere hitap eder: * Papa'ya - Kutsal Hazretleri; * kardinal ve başpiskoposa - Ekselansları; * piskoposa - Ekselansları ...

https://www.site/religion/11494

Bethlehem'de, Avrupa çapında özel lambalarda taşınır. Eylem Avrupalı ​​izciler tarafından gerçekleştirilir ve bir tür bayrak yarışıdır - Beytüllahim ateşi elden ele, katolik tapınak şakak .. mabet- İzci karargahından inananların ev lambalarına kadar Ortodoks'a. Birkaç yıl önce, Amerika Birleşik Devletleri ve Güney Afrika'ya ateş gönderilmeye başlandı. İlk kez eylem "Bethlehem yangını ...

https://www.site/journal/14078

Birçok laik kitle örgütü yan yanadır - siyasi partiler, sendikalar, gençlik, kadın ve diğer dernekler. Katolik Kilisenin kendi basını, sineması, televizyonu ve radyo yayıncılığı vardır ve bir eğitim kurumları ağına sahiptir. Tarafından ... 174'e ulaştı; - dünyadaki Katoliklerin sayısı 16 milyon artarak 1.022'den 1.038 milyara ulaştı. nerede spesifik yer çekimi katolik dünya nüfusu - %17.4 - aynı kaldı. Katoliklerin yarısı Amerika'da, %27'si Avrupa'da, %12'si Afrika'da yaşıyordu.

https://www.site/religion/11765

Varda, ihanet suçlamasıyla Ignatius'un kovulmasını sağladı ve ataerkil tahta yükseldi. Photius(25 Aralık 858). Böylece, yeni bir yetkili ve bilgin, Kilise'nin şiddetli bir mücadelesine gönülsüzce dahil oldu... ve Ignatius'un Bizans'taki sayısız destekçisine göre, gözden düşmüş Patrik'i derhal Konstantinopolis'e geri döndürdü ve onu tahta geri verdi; Photius, gaspçıyı kınayan bazı kroniklere göre, görevden alındı ​​​​(25 Eylül), sürgüne gönderildi ...

Geçen gün, eski notlarım ve fotoğraflarım yardımıyla Avrupa'da Noel gezisine dair anılarımı tazelemek, bir kez daha Vilnius, Varşova, Krakow, Lvov sokaklarında yürüyüş yapmak istedim. Yılın en büyülü zamanında, yılbaşı kar yağışı ve Noel şenlikleri altında bu şehirleri görmenin mutluluğunu yaşadık. Şimdi, güzel bir sonbahar gününde, çok uzak görünüyor, ancak altı aydan biraz fazla zaman geçti, ne yazık ki çok şey unutuldu ve o kadar güzel ve tarihi açıdan zengin şehirlere gittim ki bu korkunç. bu yerler hakkında duygular, izlenimler ve edinilen bilgiler hafızadan silindiğinde üzgünüm.

Amaç, kış gezisi hem eğlence hem de eğiticiydi. Planlar arasında, bildiğiniz gibi, mimari anıtların ve kültürel mirasın yoğunlaşması olan Eski Şehirleri ziyaret etmek vardı. Böylece, çeşitli mimari tarzların karakteristik özellikleri ve işaretleri hakkındaki soruları kendi kendine netleştirme ve ortaçağ şehir planlamasının temel ilkelerini formüle etme konusundaki uzun süredir devam eden arzusunu, her şeyi kendi gözleriyle görme fırsatı ile birleştirdik. nesneler hakkında bilgi buldu ve dedikleri gibi, yerinde anlamaya başladı.

Noel Avrupası boyunca rehberim ren_ar , şimdi rotayı hatırlamaya ve gördüklerinden duyguları yeniden canlandırmaya yardımcı olan harika fotoğrafları. Ve her şey Vilnius'ta başladı...

Eski şehrin kapılarından geçtikten sonra ilk fark ettikleri şey St. Teresa Kilisesi oldu ve oraya doğru yöneldiler.

İlk sözü 1627'de geçen Parish Roma Katolik Kilisesi. Tapınak erken Barok tarzında yapılmıştır, cephenin bazı detayları bunu göstermektedir, örneğin, duvarların girintilerindeki heykeller, sarma formlarının köşelerinde para birimleri (bukleler, spiraller), pilastrlar (dikey bir izdüşüm) bir sütunu taklit eden duvar), vb. Özellikle yüzyıllar boyunca oluşmuş bir binaya bakıyorsanız, binanın tarzını belirlemek kolay bir iş değildi. Kural olarak, tekrarlanan restorasyonlar ve yeniden yapılanmalar nedeniyle çok tarzlıdır. Bir stil belirlenirken, farklı mimari yönlerde kullanılan aynı tekniklerle neşe eklenir. Örneğin burada klasisizm notalarının varlığına da dikkat ederim.

Kilisenin ve aslında herhangi bir dini yapının figüratif algısını analiz ederek, az ya da çok eksiksiz bir resim elde etmek için kilisenin veya kilisenin kanonik yapısının farkında olmak gerektiği sonucuna vardım. Sanatsal çerçeveleme hakkında bir fikir ve ayrıca ana işlevi olan ibadeti hatırlamak.

St. Teresa kilisesine gelince, ben burada belki ilk noktaya dikkat edeceğim, ikincisi fotoğraflara bakarak değerlendirilebilir ve töreni başka bir kilisede gözlemleyeceğiz.

Oranlar, oranlar, metro-ritmik kalıplar vb. hakkındaki argümanlar ... hadi onu Masonlara itelim. Kilisenin kendi yapısı üzerinde durmak istiyorum. Katolik kiliseleri çoğunlukla bazilika şeklinde veya tabanda Latin haçı şeklinde kubbeli kiliseler olarak inşa edilir.

St. Teresa Kilisesi, bazilika görünümünde, dikdörtgen planlı, üç neften oluşan bir yapıdır, bu odalar birbirinden sütun veya sütunlarla ayrılabilmektedir. Tapınak açısından haç, Mesih'in kefaret eden kurbanını sembolize eder. Yan koridorlar genellikle bağımsız sunakları olan şapeller için yerler olarak hizmet eder. Bir sunak inşa ederken, bir azizin kalıntıları her zaman vakfın temeline yerleştirilir. Katolik kilisesinde, sunak batıya çevrilir, Katolik Kilisesi'nin öğretilerine göre, Evrensel Hıristiyanlığın başkenti Roma'nın bulunduğu yer orasıdır.

Ve incelemeyi yaptığım noktaları istisna olarak ayrı ayrı düzenlediğim için, ibadet ayini, tapınağın yapısı ve onun yapısını birleştiren konuya değinmeye değer. dekorasyon. Bu elbette bir organdır. Önce ayin sırasında kullanıldığını, ikincisi mihrabın karşısındaki balkonda kendisine özel bir yer ayrıldığını, akustik olarak da yapının heybetli seslerini boğmayacak şekilde uygun şekilde tasarlanması gerektiğini herkes bilir. tamamlamak! Organ kesinlikle bir inci kilisesi olarak adlandırılabilir.

Hayal gücümü etkileyen bir sonraki şey Vilnius Üniversitesi topluluğuydu. Şimdi kendi içimde bugünü kapatıp düne girmeye çalıştığımda, bu görkemli yapının imgesi bende Hermann Hesse'nin parlak romanında hakkında yazdığı, insanın en yüksek erdemlerinin akıl ve akıl olduğu Castalia ile çağrışımlar uyandırıyor. bilimsel bilgi.

Üniversitenin tatil nedeniyle boş olan sessiz ve rahat avlularında bir yürüyüş, inanılmaz bir manevi ilham duygusu ve bilgi susuzluğundan kaynaklanır. Ama bu hiçbir şey değil, hayal gücü, burada şaşkın öğrenci sürülerinin, kırmızı cüppeli sakinleştirici öğretmenlerin varlığıyla resmi memnuniyetle tamamlar, bu arada, bu kez üniversitenin oluşum anı olarak kabul edilir. .

Şimdi bu Castalia 13 avlu, St. John Kilisesi ve çan kulesinden oluşuyor. Kompleksin oluşumu yüzyıllar boyunca gerçekleşti, akademi piskoposluktan üniversite profesörlerine ve öğrencilerine daire olarak verilen daha fazla yeni bina satın aldı ve her şey kilisenin, kilisenin bulunduğu Büyük Avlu'dan başladı. çan kulesi ve güney binası yer almaktadır.

Gözlemevinin avlusu Büyük Avluya bitişiktir; antik çağda, şifalı Bitkiler, binalardan birinde bir eczane, eğitim komisyonunun arşivi (Commonwealth'in eğitim sisteminin yönetim organı) ve elbette, yazıtın kazınmış olduğu astronomik gözlemevinin binası vardı. üzerinde Latince: Zodyak işaretleri ile "Cesaret eski gökyüzüne yeni bir ışık verir".

St. John Kilisesi'ne özellikle dikkat edilmelidir, diğer ibadet yerlerine kıyasla daha fazla ilgimi çeken odur, çünkü oluşum tarihi sadece dinle değil, aynı zamanda bilimsel, eğitim hayatı ile de bağlantılıdır. şehir ve bir bütün olarak devlet. Geleneksel yangınlara, harabelere ve kötüye kullanıma ek olarak, kilise bir sahibinden diğerine geçti. Başlangıçta, görünüşe göre 1530 yangınından sonra restorasyon yapmak için hafif bir istekten kiliseyi Cizvitlerin mülkiyetine devreden hükümete aitti ve adamlar iş gibi oldukları için büyük bir yeniden yapılanma ve genişleme gerçekleştirdiler. tapınağın bir çan kulesi dikilmiş, şapeller, mahzenler, yardımcı odalar düzenlenmiştir. Kralların toplantıları, manastır düzeninin tatilleri, anlaşmazlıklar ve bilimsel çalışmaların savunması burada yapıldı, tüm yıllar boyunca fresklere ek olarak, tapınağın duvarlarında birçok neslin büyük bir zeka katmanı katmanlandı ve bu şüphesiz hissedilmiştir. 1773'te Cizvit tarikatının kaldırılmasından sonra, kilise Vilna Üniversitesi'nin mülkiyetine geçti. 1826-1829'da kilisenin son büyük ölçekli yeniden inşası ve tadilatı gerçekleştirildi. Daha sonra, o da bir akademiden diğerine geçti ve Sovyet dönemi komünist bir gazete için kağıt deposu olarak kullanıldı. Şimdi Katolik Kilisesi'ne iade edildi ve Cizvit babaları tarafından yönetilen Vilnius dekanlığının dar görüşlü olmayan bir kilisesi olarak kullanılıyor. Öğrencilere ciddi bir şekilde başlama ve diploma sunumu geleneğinin burada korunmasına sevindim.

Kilisenin ana cephesi Büyük Üniversite Bahçesine bakmaktadır. Dış görünüm, modern Barok özelliklerini, 1737'deki bir yangından sonra mimar Johann Glaubitz tarafından yapılan restorasyon sırasında kazandı. İç dekorasyon da birçok rekonstrüksiyona uğradı, ancak buna rağmen, sunak kısmında Barok dokunuşları olan ciddi Gotik korundu.

Sunak kompleksi, farklı düzlemlerde, farklı seviyelerde on sunak topluluğudur. Ana sunak, yanında John Chrysostom, Papa Gregory the Great, St. Anselm ve St. Augustine'nin heykellerinin bulunduğu iki büyük sütun arasında inşa edilmiştir.

Kural olarak, kiliselerin iç dekorasyonu pitoresk ve heykelsi görüntülerle dekore edilmiştir. Duvarlarda kabartmalar, resimler veya freskler İsa'nın Golgota'ya geçiş yolunu tasvir ediyor. Bunlar, haç yolunun 14 aşamasıdır. Burada freskler, 1820'deki yeniden yapılanma sırasında boyandı.

Biri ayırt edici özellikler Gotik katedraller vitray pencerelerdir. St. John Kilisesi'nde 1898'de yaratıldılar ve 1948'de pratik olarak yok edildiler. 60'larda restore edildiler. Kural olarak, vitray pencerelerde dini ve evsel sahneler tasvir edilir. Onlar sayesinde, odadaki ışığın yoğunluğu sürekli değişiyor, hayal gücüyle oynuyor. Tapınakta özel bir duygusal atmosfer yaratan vitray pencereler, fantastik bir dünyaya ait olma hissi.

Ayrıca her Katolik kilisesinde günah çıkarma için özel kabinler vardır. Pencereleri, kefaretin gizliliğini sağlamak için genellikle parmaklık ve perdelerle kapatılır. Günah çıkarmanın sanatsal düzenlemesi, onları sanat eserleriyle aynı seviyeye getirebilir.

Ve kilisenin sanatsal çerçevesinin biraz amatörce bir analizi olsa da, koro prelüdleri herhangi birini Tanrı'ya yaklaştırabilecek organdan bahsetmeseydim, resim tamamlanmış olmazdı.

Katolik Ayini'ne katılma zamanıydı. Dahası, biz zaten eski Vilnius'un akşam sokaklarında koşarken, şans eseri Kutsal Ruh Kilisesi'ne girdik, girişte böyle harika bir fresk, neşeli sakini, sizi akşam servisine davet ediyormuş gibi. :
- Ö! Sadece seni bekliyorlardı, bir türlü başlayamıyorlardı, içeri gel, içeri gel...

Katolik Ayini, Ortodoks Kilisesi'nin İlahi Liturjisine karşılık gelir. Tüm eylem, rahibin introit seslerine (giriş ilahisi) çıkışıyla başlar. Katolik ibadet biçimleri yüzyıllar boyunca çeşitli faktörlerin etkisi altında oluşmuştur. Teolojik Katolik dogmanın oluşumu, sapkınlıklarla mücadelede hayatta kaldı, çünkü kendine saygı duyan her sapkın, ibadetinin formülasyonlarının doğruluğundan emindi. İbadetleri birleştirme girişimlerinin bir sonucu olarak, Katolikler kitlenin Ortodoks ayininden daha istikrarlı bir bileşimine geldiler. Kitle sunağın önünde gerçekleşir, ilk kısmına kelimenin ayini denir, bu, katekümenlerin, yani henüz vaftiz edilmemiş topluluk üyelerinin eski ayinlerinin bir analogudur. Ayin sırasında Kutsal Yazılar okunur ve bir vaaz verilir. Kelimenin ayininden önce, bir tövbe ayini yapılır. Pazar ve tatil günlerinde, "Gloria" söylenir veya iki doksoloji telaffuz edilir, büyük "Göklerde Tanrı'ya Zafer ve tüm iyi niyetli insanlara yeryüzünde barış" ve küçük "Baba, Oğul ve Kutsal'a Zafer" Ruh", Creed okunur ve söylenir. Kitlenin ikinci kısmı, Eucharistic kanon, komünyon ve son ayinlerden oluşan sadıkların ayinidir. Cemaat Ayin'in ana parçasıdır, şu anda, Kilise'nin öğretilerine göre, ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştürülmesi gerçekleşir. Katolikler arasında ibadetin dış tezahürleri hakkında konuşmaya devam edersek, tüm kanonik gerekliliklere uygun olarak Latince veya ulusal dilde ibadet ettiklerini belirtmekte fayda var. Katolik Ayini diz çökmek ve eller ve gözleri cennete kaldırmakla karakterize edilir, Katolikler de önce solda, sonra sağ omuzda beş parmakla vaftiz edilir, çünkü Katoliklikte beş parmak beş veba adına yapılır. İsa.

Gezinin tüm süresi boyunca hem sabah hem de akşam çok sayıda kitleyi ziyaret etmeyi başardık. Şaşırtıcı olan ise o dönemde kiliseyi hiç boş görmemiş olmamız. Katolik Kitlesi haklı olarak sadece ritüel bir eylem değil, aynı zamanda mistik bir eylem olarak da kabul edilebilir. Böyle inanılmaz bir maneviyat ve birlik duygusu yaşarsınız. yabancı insanlar MUP Ortodoks kiliselerinde bana asla olmaz ve aslında kilisemizle ortak bir şeye sahip olma arzusu yoktur.

Hafifçe söylemek gerekirse Cumartesi günü tur uygun değildi. Bütün gün soğuk bir yağmur çiseledi, güneş yoktu, hava erken kararmaya başladı. Bu nedenle, Katolik kilisesinin çitine yaklaştığımda, çok fazla insan olmayacağını zaten biliyordum, ama en azından birinin geleceğini umuyordum. Belirsiz bir şekilde tanıdık bir Kemerovo sakini zaten çitin etrafında asılıydı - görünüşe göre Zakhar Lyubov. Ya da Rakhim, nedense buradaki rahipler onu çağırıyor... Hava çok soğuk olduğu ve elastik bir kızımla birlikte olduğum için içeri girdik. Hemen, telefonum arka arkaya iki kez çaldı. İlk başta sizin tarafınızdan bilinen MikhaT, sonra Rubin-Khazrat idi. Dışarı çıktım, tapınağın çitinde bir süre durduk. Birkaç dakika sonra Nikita Golovanov ve bana hâlâ yabancı olan yaşlı bir adam ve kadın yaklaştı. Sonra turun ortasında başka bir bayan katıldı. Ve hepsi bu. Peder Andrei'ye söylediğim gibi, bir düzine yoktu.

Peder Andrei, bizi kilisenin etrafında gezdiremeyeceği konusunda beni önceden uyardı. Ve Peder Pavel'i uyardı - derler ki, böyle insanlar buraya gelecek, sorular soracaklar ... Peder Pavel ilk başta biraz karıştı, çünkü görünüşe göre neden öne çıktığımızı tam olarak anlamadı. Ama sonra iletişim gelişti.

Daha önce yazdığım gibi, Peder Pavel bir Kutuptur. Hafif bir aksanla da olsa çok iyi Rusça konuşuyor. Onun hakkında kişisel olarak daha fazla bir şey bilmiyorum.

Banklara oturduk, Peder Pavel hepimizin inanıp inanmadığını sordu, ben de nezaketle sessiz kaldım. Sonra Rubin-Khazrat'ın incelikle sessiz kaldığı buradaki herkesin Ortodoks olup olmadığını sordu. Ve karıma ihanet ettim: Onu buldum, hayal edin, uzak ve vahşi bir Moldavya köyünde, Katoliklikte aynı şekilde vaftiz edildi. Peder Pavel bu durumdan o kadar memnundu ki, hemen anlaşıldı: Nadiren, çok seyrek olarak, çocukluktan beri burada Katoliklerle tanışmak zorunda kaldılar.

çoğu için basit sorular"Bu nedir?" gibi Peder Paul, dünyanın yaratılışından başlayarak çok ayrıntılı olarak cevap verdi. İlgilendim ama Sonya açıkçası uykuya daldı, bu anlaşılabilir bir durum. Tabii ki, tüm sözlerini tekrar etmeyeceğim. Fotoğraflarla sana rehberlik edeceğim kısa eğitim programı böylece kader sizi gotik tonozların altına sokarsa, ne olduğunu ve nerede olduğunu anlamazsınız.

Yani.


Ana şeyle başlayalım. Bu (kırmızı oval) bir sunaktır. Sunak, maneviyattan mimariye kadar her anlamda tapınağın merkezidir.
Sunak bir Hıristiyan icadı değildir. İbrahim ve torunlarından binlerce yıl önce insanlar çeşitli tanrılara dua ettiler ve koşullara bağlı olarak yiyecek, çiçek, hayvan ve hatta insanlar için fedakarlıklar yaptılar. Kurban özel bir yerde yapıldı - bir kutsal alan. Ve çoğu zaman özel bir yapıda - sunak. Paleolitik'ten beri, taşlardan veya hatta büyük bir yassı taştan bir sunak düzenlemek gelenekseldi. Farklı kültürlerde, kurban ya daha önceden kurban taşına getirilirdi. hazır, veya doğrudan üzerinde hazırlanır (örneğin koyunlar veya güvercinler, tavuklar, insanlar, yine kesilir ...). Ve sonra ya ayrıldı ya da daha sık yandı.
Modern Hıristiyan sunağı, anlamı, yapısı ve amacı açısından pagan sunaklarının doğrudan soyundan gelmektedir. Tek fark, insanlar bunun üzerinde Tanrı'ya kurban sunmaz, ancak Tanrı bir Perşembe akşamı yemekte kendisini insanlara ekmek ve şarap şeklinde sunar. O zamandan beri, Kutsal Hediyeler - Mesih'in Bedeni ve Kanı - sunakta hazırlandı ve Kutsal Komünyon (Eucharist) kutsallığı sunağın yanında gerçekleştirildi.
Sunağın biçimi, malzemesi ve süslemeleri konusunda safça bir kanon olduğuna inanıyordum. Değil çıktı. İşlevsel olarak, bu en yaygın tablodur. Ve herhangi bir masa, bunun için hazırlıksız bir odada kilise ayinleri yapıldığında düzenli olarak gerçekleşen bir sunak olarak kullanılabilir. Sunak herhangi bir boyut ve şekilde olabilir, hatta Peder Paul yuvarlak olanları hiç görmediğini kabul etmesine rağmen, yuvarlak bile olabilir.
Hafif taşınabilir sunaklar da vardır.
Bir başka önemli şey: Ortodoks kilisesinde sunak olmadığı size görünebilir. Bu doğru değil. Bir Katolik kilisesinin fotoğrafında sunağa giden basamakları gördüğümüz yerde, Ortodoks kilisesinde bir duvar vardır: bir ikonostasis. Ve orada, bu duvarın arkasında, müminlerin gözünden gizlenmiş, aslında aynı sunak vardır ki, aynı sunak üzerinde şarap ve ekmek de Komünyon için hazırlanır.

Sunağın arkasında Kutsal Hediyeler var. Aslında, bu özel bir mayasız ekmek - küçük yassı kekler, şarap ve kutsanmış su şeklinde. Büyük bir haç altında bir niş içinde dururlar ve fotoğrafta gördüğünüz kare bir kapı ile kapatılırlar. Kapının kendisi kare ve altın bir Efkaristiya kupasını tasvir ediyor - ama bu sadece bir dekorasyon. Kapı, herhangi bir boyut ve şekilde olabilir, dekore edilmiş veya edilmemiş olabilir. Hiç önemli değil. Ana şey: Kutsal Hediyeler her zaman sunakta bulunur, her zaman (hizmet sırasında birkaç dakika hariç) görüşten gizlenirler ve yanlarında her zaman bir ateş yanar - örneğin, gördüğünüz küçük kırmızı bir lamba kare kapının sağında. Ve neden Kemerovo Katolik Kilisesi'nde kapı tam kare? Sanatçı görüyor!

Sunağın yanında, Rusça'da genellikle minber olarak adlandırılan, ancak kilisede buna "minber" (diğer Yunancadan "yükseklik") adı verilen tanınabilir bir şey var ve burada buna tamamen farklı bir şey diyorlar. Başlangıçta, minber, öğretmenin öğrencilere hitap eden öğretim sözlerini telaffuz ettiği yerdir. Herhangi bir öğretmen. Minber, yine, Hıristiyanlık öncesi bir şeydir. Aynı kilisede - Katolik ve Ortodoks - rahip kürsüden Kutsal Yazıları veya bir vaazı okur. Aradaki fark, Ortodokslar arasında bu şeylerin genellikle hafif ve taşınabilirken, Katolikler arasında daha sağlam olmasıdır. Minber, gördüğümüz gibi, pekala mikrofonlaştırılabilir. İlginçtir ki, Ortodoks kiliselerinde henüz mikrofon görmedim.

Ama minberin arkasındaki Gotik sandalyeler - bu minber. Aslında, eski Yunanca'da "minber" sadece "sandalye" anlamına gelir. Ayin sırasında rahip ve ona yardım edenler bu minber koltuklarına otururlar. Bir piskopos veya kardinal tapınağı ziyaret ederse, her zaman en yüksek sandalyeyi işgal eder. Katoliklikte, "eski katedral" kavramı da vardır - yüksek kilise yetkililerinin halka hitap etmesi gibi bir şey.

Bir Katolik kilisesine giren Ortodoks'un dikkatini çeken ilk şey sıra sıralardır. Sadece bacakların yorulmaması için gerekli değildir. Dürüst olmak gerekirse, klasik bir kilise sırasına oturmak ayakta durmaktan çok daha rahat değildir. Gerçek şu ki, oturma pozisyonu Katolik tarafından bir öğretme ve itaat duruşu olarak kabul edilir. Öğrenciler ders sırasında her zaman öğretmenin önünde otururlar. Böylece Allah'ın sözünü dinlemeye gelen müminler otursunlar. Ancak, işler bazen değişir. Gerçek dua sırasında, bir Katolik kilisesine inananlar ayağa kalkar (“ayakta”, Ortodokslukta ana olan Hıristiyanlıkta genel olarak tanınan bir dua pozisyonudur), bazen diz çökerler. Dizler için - aşağıdaki dar adım. Sadece yere düşmemek için.

Bana camideki bir çeşmeyi hatırlatan mermer kase bir font. İçine su dökülür, kutsanır ve ardından bebekler vaftiz edilir. Peder Pavel'in sözlerinden anladığım kadarıyla Kemerovo Katolik Kilisesi'nde bebeklerin vaftizi nadir görülen bir olaydır. Kase boş.
Tapınağın girişinde, kapının sağında buna benzer daha küçük bir kase yer almaktadır. O her zaman dolu. Kiliseye giren her mümin parmaklarını kiliseye sokar ve vaftiz edilir. Katolikler bir şekilde bu ritüeli Ürdün'ün Yahudi göçü tarihinden ayrılan sularıyla ilişkilendirir, ancak dürüst olmak gerekirse, pek bir bağlantı yakalayamadım.

Duvardaki simge - Katolik kiliselerinde oldukça sık bulunduğu ortaya çıktı. Dahası, bu simge veya daha doğrusu kopyalarıdır.
Uzun bir geçmişi var. Doğu kilisesi tarzında yapılmıştır ve bu nedenle Ortodoks tarafından kolayca tanınır. Simgenin orijinali uzun bir süre Avrupa'daki Katolik kiliselerinden birindeydi, daha sonra yok edildi ve simgenin kayıp olduğu kabul edildi. Sonra mucizevi bir şekilde bulundu, Papa'nın eline geçti ve 19. yüzyılın ortalarında, "Onu tüm dünyada tanıyın" sözleriyle onu Redemptorist rahiplerin emrine teslim etti. O zamandan beri, keşişler deniyorlar. Aksi halde, elbette, ikonlar Katolikliğin özelliği değildir.

Sunağa, minbere, minbere, yazı tipine ve Kutsal Hediyelere giden basamaklar - tapınağın ana binasını "presbytery" den ayırır. Daha önce, tapınağın bu kısmı sadece rahiplere açıktı. Ancak 1962'deki İkinci Vatikan Konseyi'nden sonra, papazların laiklere girmesine, ibadete ve hatta kadınlara yardım etmesine izin verildi. O zamandan beri, cemaatçiler hizmete sadece alıcı bir parti olarak katılmakla kalmıyor, örneğin rahip yerine minberden okuyor ve şarkı söylüyorlar.
Ve basamaklardaki delikler, bu özel tapınağın havalandırma sisteminin bir parçasıdır. Havalandırmanın zorlanması planlandı, ancak gerekli ekipman için para yoktu. Bu nedenle, delikler şu anda anlamsızdır.

Bu, sunaktan karşı duvar boyunca uzanan balkondan ibadethanenin bir görünümüdür. Bu balkonda korolar var - bucak korosu. Toplamda, bir tapınak için yeterli olmayan on veya on beş ilahi var, ancak bucak küçük ve gidecek başka bir yer yok.

Küçük, ucuz bir sentezleyici bir bezle kaplıdır. Gerçek bir organ, bir Kemerovo kilisesi için çok pahalı ve karmaşıktır. Ancak, iddiasız inananlar için enstrümanın sesleri oldukça organdır.

Balkonda, Peder Pavel, Nikita Golovanov tarafından insan özgürlüğünün ve Rab'bin her şeyi bilmesinin nasıl birleştirildiğine dair sorularla saldırıya uğradı ...

Peder Pavel elinden geldiğince direndi ve Mog güçlü bir adamdı...

Nikita'yı ertesi gün benimle ilmihal grubuna gelip sorular sormaya davet ettim ama tabii ki gelmedi. Ama boşuna. Pazar günü neredeyse orada yemek yedim.

Balkondan bodrum katına indik. Örneğin Kutsal Katlanır Tenis Masası duruyordu.

İşte her zamanki gibi bucak ofisi Ofis mobilyaları ve ofis ekipmanları.

Tapınaktaki her kapıda, hatta ofisin kapılarında bile bu harfler var. Yahudilerin Eski Ahit tarihine kadar uzanan derin bir anlamı vardır ve her yıl tesisler kutsandığında güncellenir.

Tapınaktaki duvarlarda inananlar tarafından çizilen resimler var - az ya da çok yetişkin. Resimler kilise hayatından veya Kutsal Yazılardan sahneleri tasvir ediyor.

Bu tapınağın ana masasıdır. Peki, sadece en buyuk masa. Bodrumda duruyor, arkasında toplantılar yapılıyor ve akşamları ve tatillerde - ortak yemekler. Yani bu salon aynı zamanda bir manastır yemekhanesi. Rahip ve rahibelerin yaşam alanlarının bulunduğu tapınak binasının bir kısmı gerçek bir manastır. Manastır girişindeki yabancılar kapalı.

Burası zaten bildiğiniz salon, bazen cemaatçilerin kilise hayatını merak eden Kemerovo blogcularını çarmıha germeye ve yemeye çalıştığı salon...

Duvardaki portreler, Redemptorist düzenin liderleridir. İlk sırada kurucu var: Napoliten Alphonse de Liguori. Portreler imzalı değil, çünkü Peder Pavel'in dediği gibi: "Bu bizim ailemiz, aile albümündeki fotoğraflardaki isimleri imzalamazsınız."

Bu düzenin arması. Gördüğünüz gibi, aptal genç Kemerovo kadınlarının bazen Mason locasının bir işareti olarak gördüğü bir gözü var :)

Bodrum katında kartondan yapılmış ev yapımı bir tapınağın modeli var. Üzerinde çocuklara kilisede neyin ve neden olduğu açıklanır.

Gerekli kitaplar her zaman cemaatçilerin yanında olmalıdır.

Manastır yemeklerinin ve bayram ikramlarının hazırlandığı bir mutfak. Sıkı ve küçük. Gördüğünüz gibi, ihtiyacınız olan her şey var.

Ve son olarak, bugüne kadar sadece Hollywood filmlerinde gördüğüm bir oda - günah çıkarma odası. Girişin hemen solunda, tapınak duvarında iki kapının arkasına gizlenmiştir.

Günah çıkarma odası iki odaya ayrılmıştır. Bir - rahip için, iki kapılı. Bu, girişte ve çıkışta rahibin itiraf edilenlerle çarpışmaması için gereklidir.

İkincisi - sadece bir kapı ve böyle bir tabure ile. İtirafçı burada oturuyor.

Günah çıkarma odasının iki odası bir kafes bölme ile ayrılmıştır. Prensip olarak, bize açıkladıkları gibi, bölme herhangi bir olabilir - cam, kumaş, metal. Ama genellikle tam olarak fotoğraftaki gibi görünüyor. Kafes, bir kişinin günahlarına düşkün olduğu, kendini yerleştirdiği hapishaneyi sembolize eder.
İlginçtir ki, Katoliklikte itiraf ve cemaat, Ortodoksluktaki kadar katı bir şekilde birbirine bağlı değildir. Kim bilmiyor, Ortodoks Kilisesi'nde ancak itiraftan sonra cemaat almanıza izin verilecek. Katolik olanda, herhangi bir sırayla, ayrı ayrı itiraf edebilir ve komünyon alabilirsiniz.

Ve bu artık tapınakta değil tabii ki :) Otobüs durağında. Yine de, ruhi hizmetler pazarı bugün ne kadar zengin. Ne tür kurtuluş ve yatıştırma sunulmaz. Ve birinin ruhu, dilbilgisi hataları olan kötü şiir ister ...

Kim bir tura gelmedi - boşuna. Yine de tapınak her zaman açıktır ve her gün ziyaret edebilirsiniz. Üstelik artık genel anlamda nasıl çalıştığını biliyorsunuz.

Bir şehrin veya manastırın ana kilisesine genellikle katedral (katedral tapınağı) denir; bir katedrale genellikle yönetici piskoposun (piskoposun) sandalyesinin bulunduğu tapınak denir.

Sabit kiliselerin yanı sıra seyyar kiliseler de var.

Ortodoks Kilisesi'nin cihazı

Ortodoks kiliselerinin mimarisinde, kubbe sayısına (bölüm) bazen sembolik bir anlam verilir: bir kubbe - Tanrı'nın birliği, üç - Kutsal Üçlü Birlik onuruna, beş - Kurtarıcı onuruna ve 4 evangelist, yedi - yedi ayin onuruna, on üç - Kurtarıcı ve on iki havari.

Katolik Kilisesi'nin cihazı

Pirinç. bir.Şekil, bir Katolik kilisesinin iç düzenini göstermektedir. Özellikle, koridor: Koridor- ya tapınağın ana binasının özel olarak tahsis edilmiş bir parçası ya da ibadet için tahtlı ek bir sunağı yerleştirmek için bir uzantı (genellikle güney veya kuzey tarafında). Koridorlar özellikle tapınağa ek bir taht (tahtlar) yerleştirmek için düzenlenmiştir, böylece Ortodoks Kilisesi'nde birden fazla kutlama yapmak geleneksel olduğu için aynı gün bir tapınakta birden fazla ayin yapılabilir. bir gün bir tahtta ayin.

Bu düzenin bireysel ayrıntılarına daha yakından bakalım.

Pirinç. 2. sunak apsisi bir Batı Avrupa tapınağında ( renkli vurgulanmış). apsis(diğer Yunanca ἁψίς, cins ἁψῖδος - tonozdan), apsis(lat. absis) - yarım kubbe (kabuklu) veya kapalı bir yarım kemer ile kaplı yarım daire biçimli, yönlü veya dikdörtgen planlı bir binanın çıkıntısı. Apsisler ilk olarak antik Roma bazilikalarında ortaya çıktı. Hıristiyan kiliselerinde apsis genellikle bir sunak çıkıntısını temsil eder, doğuya doğru . Aynı zamanda apsislerin kullanım amacı farklı, faydacı veya dekoratif olabilir. Böylece, Vysoko-Petrovsky Manastırı Büyükşehir Aziz Peter Katedrali, her taraftan apsislerle çevrilidir. Katolik kiliselerinde apsislerşapeller.

Bir Ortodoks kilisesinin genellikle tek sayıda apsisi vardır - üç veya bir. 9.-11. yüzyılların Konstantinopolis tapınakları genellikle üç bağımsız sunak olarak kullanılan üç apsise sahipti. XIV. yüzyıla gelindiğinde, üç apsisli tapınaklarda üç apsis, orta apsiste üç sunaktan bir sunağa dönüştürülür, protez(Rusça " altar”) kuzey apsiste ve güney apsiste ayinle ilgili kıyafetleri ve ayin kitaplarını saklamak için bir deacon (veya kutsallık).

Batı Avrupa mimarisinde, bir apsis, dış çıkıntı olmasa da, sunak bölümünü içeren, şekle benzer bir tapınağın iç kısmının bir parçası olarak adlandırılabilir..

Pirinç. 3. şapel taç (renkli vurgulanmış) - apsisi çevreleyen bir dizi şapel, giden ışınlar ve bir dolambaçlı yoldan korodan ayrılmış. Kilisede saklanan kalıntı kültünün popülaritesi, hacların büyük doğası ve organize ciddi hizmetlerin popülaritesi ile teşvik edilen sunak sayısındaki artışla bağlantılı olarak ortaya çıktı.

Pirinç. dört. Deambulatory (renkli vurgulanmış) (lat. deambulo'dan lat. de'den " başına"ve lat. ambulo" yürümek", lat. ortam kalp ameliyati, bir şeyin etrafında dolaşmak) - yan koridorların devamı ile oluşturulan tapınağın sunağı çevresinde yarım daire biçimli bir baypas galerisi; Romanesk ve Gotik tapınak mimarisinin tipik bir unsuru. Bu galeri sayesinde, tapınaktan ayrılmadan insanların akışı, tapınağın doğu kısmındaki küçük apsis şapellerine ulaştı - bazı durumlarda yarım daire apsidioller ayaktan tacı çerçeveledi (şapellerin tepesine bakın). Küçük sunaklar bazen şapellere yerleştirildi, cemaatçiler ve hacılar orada bulunan kalıntıları görebilir ve onlara ibadet edebilirdi. ... Şapellere erişime ek olarak, deambulatory, hacıların katedralin sunağında saklanan ve genellikle haccın ana amacını temsil eden türbeleri düşünmelerine izin verdi. Aynı zamanda, sunak kısmı, kural olarak, bir duvarla değil, figürlü bir kafes ile ayaktan çitle çevrildi.

Pirinç. 5. koro (renkli vurgulanmış) (Yunanca χορός - koro, grup dansı) - erken Hıristiyan kiliselerinde, şarkıcılar korosunun yerleştirildiği ana sunağın önündeki boşluk; daha sonra Batı Avrupa ülkelerinde kilise binasının apsise kadar tüm doğu (sunak) kısmına koro denilmeye başlandı. Böylece koro presbytery dahil geldi. Ayrıca bakınız - Korolar.

Pirinç. 6. Naos(Yunanca ναός'dan - tapınak, kutsal alan) (renkli vurgulanmış) - hizmet sırasında tapınağa gelen tapanların olduğu Hıristiyan tapınağının orta kısmı. Doğudan, sunak, tahtın bulunduğu ve ayinlerin yapıldığı tapınağın en önemli odası olan naosa bitişiktir. Ortodoks kiliselerinde sunak, naostan bir perde ve bir ikonostasis ile ayrılmıştır. Batıdan, bir narteks, Yunanca bir narteks veya pronaos, naosa katılır. Bazı Rus kiliselerinde antre yoktur ve Giriş kapısı tapınak doğrudan yol açar naos. Naosun karşı tarafında duvarla ayrılmış bir opistod, değerli eşyaların saklandığı kapalı bir oda bulunur.

Pirinç. 7. narteks bir Batı Avrupa tapınağının koşullu diyagramında ( renkli vurgulanmış). sundurma- tapınağın girişinin önünde bir uzantı (Yunanlılar arasındaki pronaʹos ile aynı, antik tapınağın ön girişi). Tapınağın batı, güney ve kuzey taraflarından düzenlenebilir. Genellikle tapınaktan kapılı bir duvarla ayrılır. Terimin kökeni genellikle praetoryum(Latin praetorium) - eski Roma'da, praetor için bir platform, komutanın çadırı için bir yer, daha sonra - şehrin merkezi meydanı, konut, kır evi. Eski kelime buradan geldi. pritoria ve daha sonra antre. Sundurma genellikle ayırt edilir narteks(Yunancadan Νάρθηξ - göğüs, kutu), ikincisi batı tarafında bulunur ve içeriden tapınağın ana hacmine tamamen açıktır. Tapınağın bu kısmı, Yahudilere ek olarak paganların da girebileceği Eski Ahit çadırının avlusuna karşılık gelir. Sadece dinleyiciler olarak bilinen din adamları ve tövbekarlar değil, aynı zamanda Yahudiler (en azından 4. yüzyıldan itibaren), sapkınlar, şizmatikler ve putperestler de Tanrı'nın sözünü dinlemek ve öğretmek için bir Hıristiyan kilisesinin narteksine girebilirdi. Antik çağda, sundurmada düzenlenmiştir. vaftiz, yani vaftiz yazı tipi.

Eski zamanlarda, Rus kiliselerinde genellikle hiç antre yoktu. Bunun nedeni, Rusya'nın Hıristiyanlığı kabul ettiği zaman, kilisenin artık katekümenleri, yani vaftiz olmaya hazırlananları ve tövbe edenleri kesin olarak ayırmamasıdır. Bu zamana kadar, insanlar bir kural olarak, bebeklik döneminde zaten vaftiz ediliyorlardı ve yetişkin yabancıların vaftizi, bunun için numara yapacak kadar sık ​​değildi. Günahkar davranış veya görevi kötüye kullanma - kefaret için kilise cezası alan Hıristiyanlar, kilise hizmetinin bir kısmı için tapınağın batı duvarında veya verandada durdular.

Ancak gelecekte nartekslerin toplu inşası yeniden başladı. Tapınağın bu kısmı için uygun isim bir yemektir, çünkü bayramlarda veya ölüleri anma günlerinde fakirler için daha önceki ikramlar burada düzenlenirdi. Artık neredeyse tüm Ortodoks kiliselerinin girişleri var.

Pirinç. on. Aziz Petrus Bazilikası Planı. İtalya'nın neredeyse tüm büyük mimarları sırayla St. Peter. 1506 yılında, mimar Donato Bramante'nin projesi onaylandı ve buna göre bir Yunan haçı (eşit kenarlı) şeklinde merkezi bir yapı kurmaya başladılar. Bramante'nin ölümünden sonra, inşaat, Latin haçının geleneksel formuna (uzun bir dördüncü kenarla) dönen Raphael, daha sonra merkezi bir yapıya yerleşen Baldassare Peruzzi ve onu seçen Antonio da Sangallo tarafından yönetildi. bazilik formu. Sonunda, 1546'da Michelangelo'ya işin yönetimi emanet edildi. Merkezi kubbeli bir yapı fikrine geri döndü, ancak projesi doğudan çok sütunlu bir giriş revakının oluşturulmasını içeriyordu (antik tapınaklarda olduğu gibi Roma'nın antik bazilikalarında giriş doğudandı, batı tarafı değil). Herşey taşıyıcı yapılar Michelangelo onu daha büyük hale getirdi ve ana alanı vurguladı. Merkezi kubbenin tamburunu dikti, ancak kubbenin kendisi ölümünden sonra tamamlandı.(1564), daha uzun bir taslak veren Giacomo della Porta tarafından. Michelangelo projesinin öngördüğü dört küçük kubbeden sadece ikisini mimar Vignola dikti. Büyük ölçüde, mimari formlar tam olarak Michelangelo tarafından tasarlandığı gibi, sunaktan korunmuş, batı tarafında. Bu anı not etmek önemlidir (gerçek) - Aziz Petrus Bazilikası'nın sunak kısmı Batı'ya mı yönlendiriliyor?!

Pirinç. on bir.Önünde Aziz Petrus Bazilikası ve Peter Meydanı. toplam uzunluk bazilika 211.6 m Orta nefin tabanında, dünyanın diğer en büyük katedrallerinin büyüklüğünü gösteren işaretler vardır, bu da onları St. Peter. Meydanın merkezinde 1. yüzyılda İmparator Caligula tarafından Roma'ya getirilen eski bir Mısır dikilitaşı var. Efsaneye göre, dikilitaşın tepesinde Julius Caesar'ın küllerinin dinlendiği bir küre vardı. Bu arada, dikilitaş ve yuvarlak kare bir güneş saatidir.. Papa, Michelangelo'dan dikilitaşı bazilikanın önüne sürükleyip yerleştirmesini istedi, ancak o, kutsal bir soru sordu - ya kırılırsa? Sonra konu mimara geçti. Domenico Fontana 1586'da dikilitaşı kuran kişi. Daha sonra şehrin farklı yerlerine benzer üç dikilitaş daha yerleştirdi. Hikaye, mevcut Aziz Petrus Katedrali'nin yerinde, o sırada arenada bir sirk olduğunu anlatıyor. neroşehit hristiyanlar 67 yılında, Havari Petrus yargı kürsüsünden sonra buraya getirildi.. Peter, infazının Mesih'inkine benzetilmemesini istedi. Sonra baş aşağı çarmıha gerildi. 326 yılında, bunun anısına, İmparator Konstantin, Aziz Petrus adına bir bazilika inşa edilmesini emretti. Bakıma muhtaç duruma düştüğünde, 1452'de Papa Nicholas V, katedralin inşaatına başladı.

Pirinç. 12. kubbe 119 m iç yüksekliğe ve 42 m çapa sahip bir mimari şaheser olan dört güçlü sütun üzerine oturmaktadır ( kubbeli kare ). Bunlardan birinin nişinde beş metrelik bir St. uzunlamasına Bernini'nin işi. Bernini'nin katedralin heykelsi dekorasyonunun yaratılmasındaki rolü çok büyüktür., yaklaşık elli yıl boyunca burada aralıklı olarak çalıştı, 1620'den 1670'e. Ana sunağın üzerindeki kubbeli alanda Bernini'nin bir başyapıtı var - üzerinde melek heykellerinin durduğu dört bükülmüş sütun üzerinde 29 m yüksekliğinde devasa bir kanopi (civorium). Sütunların üst kısımlarındaki defne dalları arasında Barberini ailesinin hanedan arıları görülmektedir. Ciborium için bronz, portikonun çatısını destekleyen yapılar olan Papa VIII. Gölgelik sayesinde, St. Peter. St.'nin koltuğunu içerir. Petrus, üzerinde Kutsal Ruh'un sembolü ışıl ışıl parlıyor. Minberin sağında Bernini tarafından Papa Urban VIII'in mezar taşı, solda ise Michelangelo'nun öğrencilerinden biri olan Guglielmo della Porta tarafından Paul III'ün (XVI. yüzyıl) mezar taşı var."

Pirinç. 13." Boyalı üç nefli katedralin planı orta haç (kubbeli kare ). kavşak- kilise mimarisinde, ana nefin ve transeptin kesişimi, planda bir haç oluşturur. Kilisenin geleneksel yönelimi ile, haçın ortasından batı nefine, güney ve kuzey transeptlerine ve tapınağın doğu kısmında yer alan koroya girilebilir. Kavşak genellikle bir kule veya kubbe ile taçlandırılır, ayrıca kuleler Romanesk ve Gotik kiliseler için tipiktir ve kubbeler - Rönesans katedralleri için. Çünkü orta haç dört tarafı da açık, kuleden veya kubbeden gelen yük köşelere düşüyor, bu nedenle istikrarlı bir yapı oluşturmak mimar ve inşaatçılardan önemli bir beceri gerektiriyor. Geçmiş yüzyıllarda, yaratıcıların aşırı hırsları genellikle bu tür yapıların çökmesine neden oldu.

"Aslında Bramante tapınağın planını tasarladı(Aziz Petrus Bazilikası) Yunan eşit haçı şeklinde. Ölümünden sonra, başrahiplerin baskısı altında Raphael bazilikanın planını değiştirerek onu Latin haçına dönüştürdü.. 1546'da iş verildi Michelangelo, Bramante'nin orijinal fikirlerine geri döndü, bazilikanın oranlarını ve yüksekliğini biraz değiştirerek. Michelangelo'nun ölümünden sonra Pavel V talimat verildi Maderno katedrali tamamla Latin haçı şeklinde plana dönüş».

Ayrıca Şekil 14 ve 15'te birleştirmenin sonuçlarını göstereceğiz " plan plan "Şekil 8'de gösterilen Katolik Kilisesi'nin iç düzeninin resmi bize hizmet edecek.

Pirinç. on dört.Şekil, birleştirmenin sonuçlarını göstermektedir " plan » Evrenin matrisi ile Aziz Petrus Bazilikası. Ayrıca, birleştirmenin temeli " plan kırmızı kare yer " kubbeli kare orta haç plan » Aziz Petrus Bazilikası. Kombinasyonun detayları şekilde açıkça görülmektedir. Ancak Aziz Petrus Bazilikası'nın mimarları " standart » tapınağın Latin haçı şeklinde planı. Gerçek resim hizalama aşağıda Şekil 15'te gösterilecektir.

Pirinç. on beş.Şekil, " Gerçek resim» kombinasyonlar « plan » Evrenin matrisi ile Aziz Petrus Bazilikası. Ayrıca, birleştirmenin temeli " plan »Şekil 8'de gösterilen Katolik Kilisesi'nin iç düzeninin resmi ile hizmet edeceğiz. kırmızı kare yer " kubbeli kare "konumla örtüşen" orta haç » « altında bulunan şemada plan » Aziz Petrus Bazilikası, daha kalın bir çizgiye sahip alt kırmızı haçtır. Resimde " Plan » bazilikanın üst kısmı, « plan » Evren matrisinin Üst dünyasının 26. seviyesi ile birleştirildi. Bu, yukarıda Şekil 14'te gösterilen Katolik kilisesinin iç düzeni resminin Evren matrisinin Üst dünyadaki konumuyla tamamen aynı konumdur. Daha ince bir çizgi kalınlığına sahip kırmızı bir kare ile, biz konumunu gösterdi” kubbeli kare » — « orta haç " üzerinde " plan » Aziz Petrus Bazilikası. Resmin alt kısmında Katolik Kilisesi'nin iç düzeninin görünen kısmı görülmektedir. Sağda, Evren matrisinin Üst ve Alt dünyaları arasındaki geçiş noktasında iki kutsal Tetracty'nin konumu gösterilmektedir. Kombinasyonun kalan detayları şekilde açıkça görülmektedir. Kombinasyon sonuçlarının analizinden « plan » Aziz Petrus Bazilikası Evrenin matrisi ile, Evrenin matrisinin, Aziz Petrus Bazilikası kilisesinin "plan" veya iç düzeninin yaratıldığı kutsal temel veya "şablon" olduğu ve geçmişte olduğu açıktır.

Böylece testimiz başarılı oldu. Vatikan'daki Aziz Petrus Bazilikası göre inşa model " veya kutsal temel– Evrenin matrisi hakkındaki bilgilere dayalıdır.

Ve böylece, araştırmamızı başarıyla tamamladığımıza karar verdiğimizde, birdenbire şu fikre kapıldık. Ama ya " plan » Aziz Petrus Bazilikası ve önündeki Peter Meydanı planı tek bir « kutsal sembol"?! Evet, " plan » Aziz Petrus Bazilikası, çalışmamızın sonuçlarını analiz ettikten sonra « kutsal sembol”, Evrendeki İlahi gerçekleri yansıtan! Sonra aramaya gittik bazilikanın kare ile birleşik planı. Ne yazık ki, gerçek sorunlarla karşı karşıyayız. Sadece aşağıdakileri bulabildik " tek plan" sindirilebilir grafik kalitesi. Aşağıda şekil 16'da gösterilmiştir.

Pirinç. 16. Resim " birleşik plan» Aziz Petrus Bazilikası ve önündeki Peter Meydanı (1899 - 1900). Bu rakamdan bir parça aldık " birleşik plan araştırmamıza kiminle devam ettik.

Pirinç. 17.Şekil hangi parçayı gösterir birleşik plan» Önünde Aziz Petrus Bazilikası ve Peter Meydanı. Şekildeki kırmızı dikdörtgen, Evrenin matrisiyle eşleştirmek için kullanacağımız bir parçayı göstermektedir.

Pirinç. on sekiz.Şekil, parçanın birleştirilmesinin sonucunu göstermektedir " birleşik plan» Evrenin matrisi ile birleştirdiğimiz Aziz Petrus Bazilikası ve önündeki Peter Meydanı. Figürün üst kısmındaki kırmızı çizgilerle Aziz Petrus Bazilikası'nın önündeki meydanın iç detaylarını ön plana çıkardık. Bu ayrıntılar" birleşik plan» Hata içinde, Evren matrisinin Üst ve Alt dünyaları arasındaki geçiş noktasında Evrenin matrisi ile iyi bir şekilde birleştirilir. Peter Meydanı'nın merkezindeki dikilitaşın, Evrenin Alt Dünyası matrisinin 13. seviyesindeki merkezi konumla neredeyse tam olarak çakışması bizim için daha az şaşırtıcı değildi. Bu dikilitaşı Şekil 11'de görebilirsiniz. Sonuç olarak, varsayımımız şudur: plan» Aziz Petrus Bazilikası ve önündeki Peter Meydanı planı tek bir « kutsal sembol» başarıyla onaylandı. Bunu takip ediyor Vatikan, Evrenin matrisi hakkındaki bilgilere aşinadır ve onu saklar.

kutsal anlam Evren matrisinin Alt Dünyasının 13. seviyesinin alanındaki Alt Dünya'nın alanı zaten bizim tarafımızdan biliniyor. rahiplere göre Antik Mısır Evren matrisinin Alt Dünyasının 13. 16. seviyesi alanında " bulunan " Uzay Tanrıça Maati – Doğruluk ve Doğruluk Tanrıçaları. Bu uzayda oldu ve oluyor" insanların kalplerini tartmak » "kalplerin" günahlarla yüklenme derecesi hakkında. Çalışmalarımızda bundan yeterince ayrıntılı olarak bahsettik. bölüm « Yazarın makaleleri" - ve - . Aşağıda Şekil 19'da, terazili bir Mısır çizimi ve gerçeğin ve gerçeğin tanrıçası gösterilecektir - maat.

Pirinç. 19. Eski Mısır sahne çizimi kalbi tartmak » « Ab maat. Doğru bilgelik tanrısı O. Altta -« yutan » günahlarla yüklü « kalpler " insanların. meşhur Mısır dilinde Osiris'in efsanesi « tanrılar konseyi» Osiris'in maiyetinde ( Asar) aradı - " surat asmak – paut". Toplam sayıları - 42. « tanrılar konseyi"Osiris'in ölen bir kişinin eylemlerini bir ömür boyu analiz etmesine ve değerlendirmesine yardımcı oldu. 42 sayısı tam olarak 13, 14 ve 15 seviyelerin "konumlarının" toplamına karşılık gelir. – 13+14+15 = 42 - Evrenin matrisinin alt dünyası. Evrenin matrisinin aynı alanında bulunuyordu " Salon Çift Kişilik » Maati (Hakikat ve Hakikat Tanrıçası), terazide nerede tartıldı " kalp » – Ab - Ab – (Bakış açıları yaratığın ruhu). Tek teraziye yerleştirilmiş tüy maati, ve diğer ölçekte yerleştirildi " kalp » Ab. Eğer bir " kalp » Ab daha zor olduğu ortaya çıktı Tüy Maati " veya çoğu maatİle birlikte Açık kollar terazide, yaratık çok günah işledi), sonra bu kalp " yemek yedi " yaratık kabul et bir timsahın gövdesinin başı ve yarısı ve bir su aygırı gövdesinin arka yarısı ile.

Aşağıdaki Şekil 20'de bu desen " tek plan» Önünde Aziz Petrus Bazilikası ve Peter Meydanı.

Pirinç. yirmi.Çizim 18 numaralı çizime benzer ve eski bir Mısır sahnesi çizimi ile desteklenmiştir. kalbi tartmak » « Ab" içinde " Maat Salonu ". Solda - hakikat ve hakikat tanrıçası - maat, doğru bilgelik tanrısı O. Resim " Maat Salonu » « bulunan » İmparator Caligula'nın Mısır'dan getirdiği dikilitaşın altındaki Evren matrisinin Alt Dünyasında. Dikilitaş, Aziz Petrus Bazilikası'nın önünde, Peter Meydanı'nın merkezinde yer almaktadır. Kadim bilgelerin Evrenin matrisi hakkındaki bu sırrı, Vatikanİtalyan heykeltıraş tarafından sahip olunan Antonio Canovaçalışmamızda tartıştığımız bölüm « Yazarın makaleleri» — .

Bu nedenle, bu çalışmadaki araştırmamızın sonuçlarına dayanarak, aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz:

1) Evrenin matrisi kutsal bir temeldir Katolik katedrallerinin iç tasarımı.Özellikle kutsal temel veya " model » buna göre İtalyan heykeltıraşlar ve mimarlar, Aziz Petrus Bazilikası'nın iç düzenini ve Vatikan'daki Bazilika'nın önündeki Petrus Meydanı'nın düzenini oluşturdular.

2) Vatikan Evrenin matrisi hakkında eskilerin gizli bilgilerini tutar kutsal bir temel olarak, buna göre İlahi Evren ve özellikle Evrenimiz yaratıldı. Bunda bir sapkınlık yoktur, çünkü Rab İsa Mesih'in Kendisi Kutsal Yuhanna İncili'nde şöyle demiştir ( İçinde. 1.17): “17. çünkü yasa Musa aracılığıyla verildi; lütuf ve gerçek İsa Mesih aracılığıyla geldi". Kadim bilgi kabul edilir ve " iyi haberler» Kurtarıcı, biz insanlar için İlahi takdirin doğal bir devamıdır.

Evrenin matrisi hakkında daha ayrıntılı bilgi, web sitesindeki "bölümdeki makaleleri okuyarak elde edilebilir. Mısırbilim» - ve planda şekillendirme

Gerçek adı Immaculate Conception Katedrali'dir. Kutsal Bakire'nin Mary". Ancak bu katedralin arama motorlarında en sık arandığı makalenin başlığıdır.
Bu kilise, Rusya'daki en büyük Katolik katedrali ve Moskova'daki iki aktif Katolik katedralinden biridir. Görünüşüyle ​​çok etkileyici, ancak şehrin sakinlerinin çoğu Moskova'da benzer bir şey olduğunu bile bilmiyor. Şahsen ben bunu birkaç yıl önce öğrendim ve ilk kez geçen gün gördüm ve bu 30 yıldır memleketimde yaşıyorum.

Katedralin yapımına 1901'de başlanmış ve 1911'de sona ermiştir. 21 Aralık 1911'de kutsanmıştır. Katedralin inşası, 20. yüzyılın başlarında Moskova'daki çok sayıda Katolikten kaynaklanıyordu, o zaman toplulukları yaklaşık 35 bin kişiydi ve o sırada mevcut diğer iki katedral artık bu kadar çok cemaate hizmet edemiyordu. .
Cemaatçiler gerekli parayı topladıktan sonra, Moskova yetkilileri ile inşaat projesi üzerinde anlaşmaya varıldı ve Rusya'daki Katolik Kilisesi'nin en büyük şubesinin inşaatına başlandı. Ancak daha 1919'da şube tam teşekküllü bir bucak haline geldi.


Katedral cemaatçilere uzun süre hizmet etmedi, zaten 1938'de kapatıldı ve yağmalandı. Ve daha sonra Sovyet makamları içinde bir pansiyon düzenledi. Ama bu en kötüsü değildi. İkinci Dünya Savaşı sırasında, katedral bombalanarak kısmen tahrip edildi. Birkaç kulenin yanı sıra çöken çatılar da kayboldu. Ama bu bile başına gelebilecek en içler acısı şey değil. Daha sonra, 1956'da Mosspetspromproekt Bilimsel Araştırma Enstitüsü katedrale geldi. Görünüşe göre, bu özel projede o kadar yetenekli tasarımcılar çalıştı ki, katedralin tüm iç görünümünü tamamen değiştirdiler. Büyük bir salon yerine, kilisenin orijinal iç mekanlarını tamamen tahrip eden merdivenli 4 kat inşa edildi. Şaşırtıcı bir şekilde, bu yağmacı örgüt 1996'ya kadar orada oturdu ve sadece binayı takip eden olmadı, aynı zamanda Mosspetspromproject Araştırma Enstitüsü'nün organizasyonunu sadece skandal davalar yoluyla ve Rusya Devlet Başkanı Boris'in müdahalesi olmasaydı, atmak mümkündü. Yeltsin, o zaman hayır, davanın ne kadar uzayacağı bilinmiyor ve 1992'den beri devam ediyor.
Katedral 1980'de böyle görünüyordu, gördüğünüz gibi girişin üzerinde tek bir kule yok:

1996'dan 1999'a kadar katedralde küresel restorasyon çalışmaları yapıldı ve aynı yılın 12 Aralık'ında katedral Vatikan Dışişleri Bakanı Kardinal Angelo Sodano tarafından yeniden kutsandı.
Restorasyon sırasında katedral:


2011 yılında katedralin yüzüncü yılı kutlandı.
Şu anda, katedralde, çoğu zaman Rusça, Lehçe ve İngilizce olmak üzere birçok dilde kitleler düzenleniyor. Kültürel figürlerin performansları ve konserlerinin yanı sıra. Konser programı, katedralin resmi web sitesinde http://www.catedra.ru bulunabilir.

Katedralin mimarisi, birçok dekoratif unsura sahip neo-gotik bir tarzdır. Katedral'e gündüz ve gece farklı açılardan bakmayı öneriyorum:
3) Gündüzleri katedralin kuzey tarafından görünümü:


4)


5)


6)


7) Ana girişin kulelerinin arkadan görünümü:


8)


9)


10) Geceleri kuzey tarafı:


11) Katedralin ana girişi:


12) Giriş o kadar güzel ki birkaç farklı fotoğraf çektim:


13)


14)


15) Hafif bir kasnağa sahip kubbe, tüm binanın üzerinde görkemli bir şekilde yükselir:


16) Arkadan, katedral daha az pencereye sahiptir ve bu nedenle eski bir şövalye kalesini andırır:


17) Geceleri arka hiç yanmıyor:


18) Ancak yavaş bir deklanşör hızıyla, büyük duvarları ve tuğladan yapılmış bir haçı görmek için yeterli ışık biriktirebilirsiniz.


19) Katedralin daha az büyük pencereleri veya vitray pencereleri yoktur. Tamamen mozaik camdan yapılmıştır:

20) Gece Vitray:


21) ve içeriden:

Kilisenin dışı kadar içini de sevdim. Masif sütunları ve çok yüksek tavanları ile burada farklı bir tarz zaten hissediliyor. Bu arada, içinde sorunsuz fotoğraf çekmeme izin verilen tek kilise.
22) Girdikten hemen sonra görüntüleyin:


Katedralin orta kısmı görsel olarak sütunlarla ayrılmış nefler olarak adlandırılan üç bölgeye ayrılmıştır. Orta kısımda sekiler, yanlarda ise ibadet yerlerine ve mihraba giden geçitler yer almaktadır.
23)


24)


25) Yukarıda söylediğim gibi tüm pencereler mozaik camdan yapılmıştır:


26)


27) Bu fotoğraf, kubbenin ışık tamburundan geçen gece ışığının renklerini yakalar.


28) Çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in heykeli ile ana haç:


Ana Katolik katedralinin bölgesi büyük değil, çok bakımlı. Gün boyunca çocuklar burada oynar ve genellikle oyuncakları ve topları tam orada bırakırlar. Ertesi gün gelip onlarla tekrar oynuyorlar ve kimse bu şeylere dokunmuyor. Akşamları Katolik topluluklarından gençler ve kızlar buraya gelir ve çeşitli performans ve prodüksiyonları prova eder. Tüm alan kaldırım taşlarıyla döşenmiştir ve çeşitli anıtlara sahiptir:
29) "İyi Çoban" anıtı:


30) Meryem Ana Anıtı:


31) Ve elbette, tüm tapınak kompleksi devlet koruması altına alınır. Bir mimari anıtın gerçekten devlet tarafından korunması ve mükemmel durumda olması son derece nadir bir durumdur, ancak bunun devletin meziyeti olduğundan emin değilim ...


32) Kutsal Bakire Meryem'in Tertemiz Anlayışı Katedrali'nin güney tarafının son alacakaranlık fotoğrafı:

Son olarak herkese burayı ziyaret etmesini tavsiye ettiğimi söylemek istiyorum. Tüm vatandaşlar ve dinler için Moskova'nın merkezinde harika, misafirperver bir yer.
Katedral ayrıca tüm fotoğrafçı-mimarların ilgisini çekecek. Fotoğraf açısından bakıldığında, perspektif yasalarının fotoğrafçının eline geçmediği, binanın gerçek geometrisini bozup bozduğu geometrisi nedeniyle çok zor bir yapı. Fotoğraflar, panorama veya balık gözü durumunda variller veya tepeye doğru sivrilen roketler ile elde edilir :) Editörlerde geometriyi hizalamak için çok zaman harcamanız gerekiyor, ancak yine de tüm bozulmalardan kurtulamıyorsunuz. . Elbette roketin etkisini biraz azaltmak için biraz daha uzaklaşabilirsiniz ama çok uzağa gitmeyeceksiniz, şehir hareketsiz. Tilt-Shift lens çok yardımcı olur, muhtemelen bir sonraki lensim olacak)