Amerikan "profesyonel ordusu" efsanesi. Amerikalı bir subayı ne tahrik eder?

Subay

Kesin olmak gerekirse, bir subay bir meslek değil, bir rütbe ve konumdur. Latince'den tercüme edilen "officiarius" kelimesi "resmi" anlamına gelir. Bu nedenle, bir subay, silahlı kuvvetler veya polis gibi güç yapılarının bir görevlisidir. Özel bir eğitimden geçmeli ve hizmet deneyimi, eğitim ve liyakat ile ilgili bir unvan almalıdır. Bu rütbeye göre, bir subay orduda, poliste veya diğer devlet güç yapılarında komuta pozisyonunda bulunabilir.

Memur mesleğinin ortaya çıkış tarihi Meslek nasıl ortaya çıktı? Meslek nasıl gelişti?

Bir subayın mesleği ortaya çıktığında, söylemek zor. Komuta rütbesinin resmi bir pozisyon olduğu ima edilir, bu nedenle memurların ortaya çıkması için oluşturulmuş bir devlet gereklidir. Ancak daha önce, insanlığın ortaya çıktığı zamandan beri silahlı bir insan grubuna komuta eden insanlar vardı. Komşu bir kabileyle olan anlaşmazlıkları çözmek için lider, diğer kabile üyelerine liderlik etti ve onlara savaş alanında komuta etti. Medeniyetlerin oluşumu sürecinde, profesyonel savaşçılar haline gelen insanlar göze çarpıyordu. Çoğu zaman, savaşlara katılmanın yanı sıra, vergi tahsildarları ve polislerin işlevlerini de yerine getirdiler. Rusya'da devrimden önce subaylar soylulardan oluşuyordu.

toplum için önemi Mesleğin önemi, anlamı ve sosyal statüsü

Kolluk kuvvetlerinde, memurlar önemli bir rol oynamaktadır. Polis ve askerler silahlı oluşumlardır, bu nedenle görevlerini tam olarak yerine getirmeleri ve yetkilerini aşmamaları için sıkı kontrol gereklidir. Memur sadece insanlara emir vermekle kalmaz, onların eylemlerinden de sorumludur. Yetkin bir komutan hem poliste toplumda düzeni sağlamak için hem de silahlı kuvvetlerde insanların barışçıl yaşamını korumak ve olası düşman saldırılarını püskürtmek için çok önemlidir.

Memur mesleğinin özellikleri Mesleğin benzersizliği ve beklentileri

Ofis pozisyonu oldukça yaygındır. Ülkemizde, oldukça önemli bir kısmı komuta kadrosu olan polis ve orduda iki milyondan fazla insan hizmet vermektedir. Elbette, diğer mesleklerde olduğu gibi, hepsi meslek olarak memur değildir. Gerçek bir komutan liderlik vasıflarına, iradeye sahip olmalı, astlarından yetki kazanmalıdır. Kritik bir durumda, bir subay, astlarının ve sivil nüfusun tehlikeye atılmayacağı bir çıkış yolunu çabucak bulmalıdır.

Memur mesleğinin "Tuzakları" Hepsi mesleğe karşı ve mesleğe karşı. Zorluklar ve özellikler.

Memur rütbesinin büyük bir artısı kariyer fırsatlarıdır. Memurun diğer memurlara kıyasla iyi bir maaşı, devlet daireleri, sanatoryumlar, ücretsiz tıbbi bakım gibi bazı ayrıcalıkları var. Ama bu insanlar hayatlarını riske atıyorlar çünkü görevleri insanları korumak.

Memur nereden ve nasıl alınır Meslekler nerede öğretiliyor?

İçişleri Bakanlığı Akademisi'nden mezun olarak polis memuru olabilirsiniz. Orduda kariyer yapmak için yüksek komuta okullarından birine veya bir askeri enstitüye girmeniz gerekir.

Amerikan silahlı kuvvetlerinin komuta yapısı İngiliz modeli temelinde oluşturulmuş ve 19. yüzyılın sonunda oluşturulmuştur.

Amerikalı Korgeneral Stanley McChrystal'in Barack Obama yönetimine yönelik eleştirel konuşması ve ardından istifa etmesiyle bağlantılı skandal, yalnızca ABD kamuoyunun değil, Rus kamuoyunun da dikkatini çekti. Ne de olsa ülkemizde, bildiğiniz gibi, birçok insan, Birleşik Devletler Silahlı Kuvvetleri'nin imajı ve benzerliğinde Silahlı Kuvvetleri yaratmayı hayal ediyor. Bununla birlikte, yurtdışındaki askeri profesyoneller kastının doğuşunun ve oluşumunun nasıl gerçekleştiğini, devletin siyasi liderliği ve yurttaşlarla ilişkilerinin özünde nasıl olduğunu ve geliştiğini bilmeden. Bu nedenle "VPK" editörleri bu konuda bir dizi makale yayınlamaya karar verdiler.

Başta Amerika Birleşik Devletleri, Büyük Britanya, Kanada ve Avustralya olmak üzere silahlı kuvvetlerin Anglo-Sakson komuta ve kontrol modelinde, esas olarak subaylar tarafından temsil edilen profesyonel ordu, belirli, tarihsel olarak belirlenmiş bir yeri işgal eder. En yüksek (genel) memurlar da dahil olmak üzere Anglo-Sakson subaylarının doğasında bulunan bazı karakteristik özellikler, sosyal ilişkiler sistemindeki konumları diğer eyaletlerde benzer bir sosyal grup için tipiktir, diğerleri ise özelliklerle açıklanan çok orijinaldir. genel olarak belirli ülkelerin ve özel olarak ulusal orduların gelişiminin yanı sıra, temsilcilerinden aslında profesyonel askeri personelin işe alındığı nüfusun zihniyeti

Avrupa modellerine göre, ancak ulusal özelliklere sahip

Modern anlamda bir subay mesleği, 19. yüzyılın bir ürünüdür. Aynı zamanda, o dönemde gelişmiş Avrupa ülkelerinde bile, askeri profesyonellerden oluşan bir topluluk olarak subayların oluşum sürecinin farklı oranlarda, gecikmelerde ve hatta bazen spazmodik olarak ilerlediğini vurgulamak gerekir.

Batı araştırma literatüründe, her bakımdan hızla ilerleyen Fransa ile birlikte, bir subay kolordu oluşturulmasında en büyük ilerlemenin Prusya'da sağlandığı genel olarak kabul edilir. Burada, Almanların ve onların aristokrat seçkinlerinin ulusal karakterinin özellikleri nedeniyle, kralın askeri bir yönetici ve ana olarak kabul edildiği sürecin geleneği ve sözde anayasal veya meşru tasarımı gelişti. askeri işlerde otorite. Sürekli büyüyen güç ve etkiye rağmen, Prusya burjuvazisi yerleşik askeri-aristokrat hiyerarşiye meydan okuyamadı. Böylece, bir bütün olarak ülkenin ordusu ve özellikle subaylar, demokratik kurumların temellerinden uzun bir süre kontrolden çıktı. Sadece kuralı doğrulayan istisna, 19. yüzyılın ortalarında, Savaş Bakanının bazı küçük konularda parlamentoya, ancak önemli konularda hükümdara karşı sorumlu olduğu kısa bir dönemdi.

Fransa'da, 18.-19. yüzyılların başındaki uzun süreli devrimci olaylar ve her şeyden önce, ordunun komutanlığının siyasi mücadelesine sürekli katılımı nedeniyle, subay birliklerinin oluşumu daha zordu. generaller. Bununla birlikte, sonunda, Fransız subayları, bir miktar gecikmeyle de olsa, prensipte Prusya'ya benzer birçok açıdan bağımsız bir mülkte şekillendi.

Büyük Britanya'da, birkaç yüzyıl boyunca tekrarlanan (bazen başarılı, bazen başarısız) orduyu siyasi mücadeleye dahil etme girişimleri, ülkenin silahlı kuvvetlerinin geliştirilmesi ve subayların yetiştirilmesiyle ilgili tüm önemli konularda parlamentonun önceliğini sağlayarak 19. yüzyılda sona erdi. .

Yerleşik İngilizler veya daha sonra adlandırılacağı gibi, devletin askeri organizasyonunu yönetmeye ilişkin Anglo-Sakson modeli, subayları ayrı bir sosyal grup olarak oluşturdu. Bu model doğal olarak Büyük Britanya'nın, özellikle de Kuzey Amerika'nın kolonilerine aktarıldı, Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucu babaları tarafından kopyalandı ve biraz gecikmeli olarak eski metropol ile aynı sorunları miras alarak, yine de Amerikan ulusunun nihai katlanmasına katkıda bulundu. Avrupa modellerine benzer şekilde 19. yüzyılın sonunda subaylar.

Amerika Birleşik Devletleri'nde profesyonel ordunun sosyal tabakasının ortaya çıkışındaki önemli bir özellik, Amerikan subaylarının gelecekteki zihniyetini büyük ölçüde belirleyen sözde anayasal arka plandı. Bu, genel olarak silahlı kuvvetler ve özel olarak da üstleri (generaller) üzerinde eşi görülmemiş bir sivil kontroldür. Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucu babaları ve Amerikan anayasasının yazarları, başlangıçta, silahlı mücadele yoluyla bağımsızlığa kavuşan nüfusun genel maneviyatı ile ordunun sivil toplumun vesayetinden ayrılma olasılığı gibi bir sorunu düşünmediler bile, sonra subaylar ayrı bir kasta bölündükçe bu sorun daha da net bir şekilde ortaya çıkmaya başladı. Genç devletin liderleri, silahlı kuvvetlerin kontrol ve komuta konularında yetkilerin ayrılmasının gerekli olduğu sonucuna vardılar. Federal hükümetin onlar üzerindeki gücü tekeline alması durumunda, eyaletlerin göreli özerkliğinin tehdit edileceğine inanılıyordu; cumhurbaşkanı ülkenin askeri makinesinin kontrolünü tekeline alırsa, yasa koyucular yani Kongre için ciddi bir tehdit oluşturacaktır. Bu nedenle, silahlı kuvvetler üzerindeki kontrol kademeli olarak parçalandı ve bir anlamda tüm ABD güç kurumları arasında "bulanıklaştı".

Daha sonra, bir dizi uzman, ordu üzerindeki sivil kontrolün derecesinin ve kalitesinin, devletteki iç hükümet biçimine hiç bağlı olmadığını belirtti. Ünlü Amerikalı bilgin Samuel Huntington, Amerika Birleşik Devletleri gibi iç siyasi süreçleri düzenlemek için iyi işleyen mekanizmalara sahip gibi görünen bir ülkede bile, “ordu, prensipte, sivil kontrolü “silip süpürebilir” ve daha fazla siyasi etki kazanabilir. ülkede var olan demokratik kurumlar aracılığıyla... Öte yandan, totaliter bir rejimde, ordunun gücü, subayların mesleki özünü ve etiğini zayıflatan uygun siyasi örgütlere dahil edilerek en aza indirilebilir. Bu bağlamda, bazı nüanslarla, ABD ve SSCB gibi düşman ülkelerdeki sivil kontrol sistemlerinin gerçek kimliği ve bununla ilgili sorunlar vurgulanmaktadır.

Soğuk Savaş'ın başlangıcına kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ordu üzerindeki sivil kontrolde dalgalanma, bazen sıkılaştırma, bazen yumuşama, ancak sürekli işleyen sivil kontrol, Amerikan toplumunun karakteristik bir özelliğiydi, tıpkı hükümetin bireysel şubelerinin baskın bir pozisyon işgal etme arzusu gibi. ulusal silahlı kuvvetlerin kontrolü ve liderliğinde. Soğuk Savaş'ın özellikleri ve bunun yol açtığı askeri hazırlıkların en yüksek yoğunluğu, bazen doğrudan Amerikan subaylarını ve özellikle de içindeki generalleri dahil ederek bu kontrol ve bu liderlik için verilen mücadeleyi sadece ağırlaştırdı.

Süper güçlerin ideolojik temelde karşı karşıya gelmelerinin sona ermesinden ve SSCB'nin dağılmasından ve Varşova Paktı'nın dağılmasından sonraki dönemde "ulusal güvenliğe yönelik tehditlerin azaltılmaması" gerçeğinin tanınmasından sonra, Amerikalı analistler Ulusal güvenlik sorunlarının karmaşıklığının, bir yandan ordu üzerindeki sivil denetimi aynı anda düzenlemeyi ve diğer yandan ordunun mesleki niteliklerini iyileştirmeyi gerektirdiği gerçeğini kabul etmekten başka seçenek yok.

Prensip olarak, bir memurun mesleğinin tüm içsel nitelikleriyle oluşması gerçeği, 19. yüzyılın ana başarılarından biridir. Napolyon karşıtı koalisyonların katılımıyla çok sayıda savaş ve çatışma döneminden itibaren, memurların ayrı bir - sivil toplumla kıyaslanamaz - sosyal gruplar olarak kendini tanımlama süreci başladı, ki bu (süreç) esasen sadece sona erdi. 19.-20. yüzyılların başında. Genel olarak, belirli bir zamana kadar, özel eğitimi olmayan bir sivil, bir komutanın görevlerini iyi bir şekilde yerine getirebilir, ancak o zaman bile, uygulamanın gösterdiği gibi, yalnızca kısa bir süre için. Ardından, yalnızca askeri işlerin nüansları hakkında yetersiz bilgiyle değil, aynı zamanda sıradan bir sivilin prensipte hazırlanmadığı hizmetin zorluklarıyla da bağlantılı zorluklar başladı. Ancak bu, paradoksal olarak, askerlik mesleğinin otoritesine ve popülaritesine en ufak bir katkıda bulunmadı, aksine, Amerikan askeri tarihçisi Robert L. Bateman'ın vurguladığı gibi, askeri profesyonelleri bile toplumdaki en düşük statüye indirdi.

Toplumun ideolojisi ve subaylar

Amerika Birleşik Devletleri'nde, askeri personelin konumu, sivil toplumun onlara, özellikle askeri profesyoneller ve generallere karşı tutumu, esas olarak aynı toplumda hüküm süren ideoloji tarafından belirlendi ve belirlendi. Amerikan sosyal ve devlet tercihleri ​​sisteminin özgünlüğü, burada egemen olan liberalizm ideolojisinin ve herkes tarafından koşulsuz olarak algılanan muhafazakar nitelikteki sosyal ideallerin sembiyozunda yatar ve bunlar Amerikan anayasasında yansıtılır. neredeyse bin yılın dörtte biri. Amerika Birleşik Devletleri'nin 1776'da bağımsızlığını kazandığı günden itibaren ve Amerika Birleşik Devletleri'nin bir devlet olarak gelişimindeki tüm kritik dönemler boyunca, liberalizm ve muhafazakarlık Amerikan sivil-asker ilişkilerinde değişmez olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Özünde bireycilik olan bir ideoloji olarak liberalizm, bir kişinin doğuştan gelen manevi ve ahlaki onurunu vurgular ve bu nedenle bireyin bireysel özgürlüğüne dayatılan siyasi, sosyal ve ekonomik kısıtlamaları kabul etmez. Profesyonel bir asker, bir ekipteki hizmetin özellikleri, katı askeri disiplin nedeniyle, grup çıkarlarına itaat edemez ve bu nedenle resmi olarak liberalizmi kabul etmez.

Bağımsızlığın ilanından sonra ve 1865'te dört yıllık iç savaşın neredeyse sonuna kadar, liberalizmin Büyük Britanya'nın eski Kuzey Amerika kolonilerinde tamamen hakim bir ideoloji olmadığı vurgulanmalıdır. Dahası, güney eyaletlerinde depresif bir durumdaydı, yetkililerin zulmü ile ayırt edilen iç siyasi durum ve zorlayıcı kurumlar toplumunda çok daha önemli bir otorite, bu nedenle "üniformalı insanlara saygı". " Kuzeylilerin zaferi ve "liberal girişimcilik" ruhu eşliğinde ülke genelinde hızla yayılan hakimiyetleri, kısa sürede muhafazakar düşünceleriyle ordunun ayrı bir gruba tecrit edilmesinin nedeni oldu. Aynı zamanda, liberal iş ve bireycilik idealleri ve felsefeleri, Amerikan toplumunun neredeyse tüm diğer grupları tarafından kabul edilen tüm ulusun ideallerine ve felsefelerine dönüştü.

O zamandan beri gelişen askeri emek insanlarının ihmali, mantıksal olarak, liberalizmin uluslararası arenada izolasyon ve küçük bir sürekli ordu fikirlerine dayanan sözde askeri politikasının oluşmasına yol açamadı. Ayrıca, o zamanın Amerikan toplumunun her şeyi kapsayan liberalizmi, çok popüler hale gelen pasifizm biçiminde yeni, son derece savaş karşıtı biçimler almaya başladı. Dahası, bu sürecin “doğallığı” ve “kaçınılmazlığı” Amerikalı analist Arthur Ekirch tarafından not edildi: “Batı medeniyetinde örgütlü pasifizm, orta sınıfın ve tipik bir orta sınıf olarak ABD'nin ortak bir hareketidir. ülke, tamamen paylaşılan pasifist ilkeler.”

Askerler arasında "pasifist" kelimesi önce olumsuz, ardından küfürlü, aşağılayıcı bir anlam kazandı. Profesyonel ordu, inzivaya çekilip kendi ülkelerini, subay ortamının etik normlarından uzak, "bireyciliğin ve genel ticarileşmenin merkezi" olarak algılamaya başladı. Amerikan iş dünyası ordunun ihtiyaçları için çok az şey yaptı, neredeyse bakış açısını algılamadı ve askeri sınıfa saygısı yoktu. Sonuncusu karşılık verdi.

O yıllarda, bir kahraman olarak - ulusun savunucusu, profesyonel bir askerin değil, görüşlerinde liberal olan, kaderin ve koşulların iradesiyle üniforma giymeye zorlanan sivil bir adamın imajı başladı. Amerikan toplumuna empoze edilecek. Bu gerçek, ünlü Amerikalı tarihçi Dixon Wactor tarafından not edildi: "... Amerika'nın tüm büyük ulusal kahramanları, belki de George Washington hariç, liberallerdi ve profesyonel bir askerden basitçe alıntı yapılmadı. çok."

Bu bağlamda, dikkate değer bir gerçeğin daha altı çizilemez. Yetenek bakımından zengin Amerikan edebiyatının birçok dizisi arasında, tek başına bir savaş karşıtı roman var. Amerika Birleşik Devletleri'nde bu eğilimin başlangıcı, Norman Meyer'in dünyaca ünlü eserleri "Çıplak ve Ölü", James Jones "Şimdiden ve Sonsuza Kadar" ve Herman Wouk "Cain'de İsyan" ile atıldı. Geçen yüzyılın 40-50'li yıllarında, savaşın acımasızlığının bir sonucu olarak insan trajedilerini anlama dalgası üzerine. Ancak bu durumda, klasik hale gelen üç romanın hepsinde, arsaların olumlu kahramanlar - koşulların iradesiyle askeri üniforma giyen liberal entelektüeller ve onların antipodları - otokratik martinetler, profesyoneller arasındaki yüzleşme etrafında gelişmesi dikkat çekicidir. savaştaki totaliter düşmana neredeyse açıkça sempati duyan askerler. Doğal olarak, Amerikan toplumunda orduya duyulan sempati bundan sonra artmadı.

Bütün bunlar, Huntington'ın uyardığı gibi, Batılı liberal toplumun yerleşik gelenekler nedeniyle orduyu destekleyemeyeceği gerçeğine yol açtı.

Yine de, aynı Amerikan toplumunun tarihsel geleneğinden yola çıkarsak ve Amerikalı analistlerin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sivil-asker ilişkilerindeki ikinci sabiti vurguladığı gerçeğini hesaba katarsak, bu sonuçlar politik olarak renkli bir abartı gibi görünüyor. muhafazakarlık, gelenek ve göreneklerin yerleşik, alışılmış, katı bir şekilde gözetilmesine bağlı olanların ideolojisi.

Elbette, Amerikan İç Savaşı'ndan sonra, ideolojik olarak, toplumun ve bir bütün olarak toplumun bir parçası olarak Amerikan ordusunun, Huntington'ın yerinde bir şekilde ifade ettiği gibi “farklı yönlerde hareket etmeye başladığı” ve askeri profesyonellerin inatla devam ettiği yadsınamaz. liberal değerleri kabul etmez. Ancak Amerikan toplumunda liberalizmin egemenliğiyle, bu toplumun yaşamının tüm yönlerini sınırlayan tek ideolojik eğilim değildi, aksi takdirde ordu var olamaz ve gelişemezdi, çoğu zaman onu takip edemez ve hatta ona karşı gelemezdi. liberal idealler.

Rus araştırmacı V. N. Garbuzov'a göre, özellikle ve belki de esas olarak Amerikan muhafazakarlığı, "sürekli değişen bir fenomendir... Tüm biçimleri ve tezahürleri, bazı Rus analistlerin adil görüşüne göre, Amerikan liberalizmine çok sert bir şekilde karşı çıkmadan, askeri etiğin ana değerlerini bölen ve bölmeye devam eden ve hatta onu gerçekçiliğin tezahürlerinden biri olarak gören.

Amerika Birleşik Devletleri'nin etkili kurucu babalarından biri olan Alexander Hamilton (1755-1804) ve takipçilerinin çalışmalarıyla Amerikan muhafazakarlığının doğuşundan ve 19. yüzyılın sonunda bu ideolojinin yükselişinden ve popülerleşmesinden bu yana, ve daha sonra 20. yüzyılın ortalarında sözde neo-Hamiltonizm biçiminde, askeri etik ilkeleri, askeri düşünce ve askeri profesyonellerin genel yaşam tarzı, Amerikan muhafazakarlığının temel taşı olarak kaldı. Resmi muhalefetin veya iktidardaki bir sonraki siyasi grubun ideolojisi olan “yeni sağ” (60'lar) ve “neo-muhafazakarlar” (XX yüzyılın 70-80'leri) dahil olmak üzere, bu ideolojinin müteakip tüm hakim akımları, her zaman aşağıdakiler arasında belirtmişlerdir. öncelikler ulusal güvenlik çıkarları ve buna bağlı olarak askeri harcamaları artırma ihtiyacı ve dolayısıyla askeri profesyonellerin kapsamlı desteği. Bu, doğal olarak, Amerikan ordusunun en geniş çevrelerinde sempati uyandıramadı.

Samuel Huntington, böyle bir memurun temel ayırt edici özelliğinin, faaliyetlerinde maddi teşvikler ve ödüller tarafından değil, kendisini kendini adamaya zorlayan mesleğine olan sevgisi tarafından yönlendirilmesi anlamında motivasyon olduğu ve olduğu gerçeğine işaret eder. tamamen topluma ve bu toplumun içinde oluştuğu ülkeye hizmet etmeye. Ancak toplum, kendi adına, (toplumun) örgütlü koruması ve emekli olduktan sonra değerli bir varoluş için işlevsel görevlerini yerine getirmeleri için memurları yeterli bir biçimde tutmak için resmi veya gayri resmi yükümlülükler üstlenmelidir.

Doğal olarak, subaylık sözde bürokratik bir mesleğe ve aynı zamanda bürokratik bir organizasyona dönüştü. Meslek içinde, yetkinlik seviyeleri hiyerarşik sıralara (rütbelere) ve organizasyon içinde - personel pozisyonları sistemine bağlı olarak farklılık göstermeye başladı.

Bir subayın manevi niteliklerinin yapısında, askeri ruh tarafından önemli bir yer işgal edilir. Subay olmak için askeri üniforma giymek ve hatta bir askeri eğitim kurumundan mezun olmak yeterli değildir. Meslekle ilgili olmak gerekir, askeri işlerde gerekli olan binlerce beceriyi kazanmak gerekir. Bu, yüksek bir askeri ruh olmadan elde edilemez.

Subay, disiplin duygusu, yani büyüklere itaat etmek ve küçüklere emir vermek zorunda olduğu bilinci ile aşılanmalı, emrin anlamını çabucak kavramalı ve kendisi sıkıca emir vermeyi öğrenmelidir, kısaca ve net. Bir ast olarak saygılı olmalı, ölçülü olmalı, ancak aynı zamanda patrona ve onun için hoş olmayan şeylere cesurca rapor vermelidir. Bir patron olarak, astlarıyla ilgilenmeli, onlarla ilişkilerde insancıl olmalı, ancak aynı zamanda flört ve aşinalığa izin vermemelidir.

Askeri ruhun oluşumu nerede başlar? Tabii ki, bir askeri okulda. Ancak, sözde askerimizden mezun olan, ancak aslında uzun süredir sivil okullar haline gelen M. Menshikov, subay üniforması giymiş sivil gençlerin büyük çoğunluğunu orduda nasıl tutacağımızı yazıyor? Askeri eğitim kurumlarında ve birliklerde askeri ruhun oluşumu sorununun ne kadar akut olduğu, A. Dmitrevsky tarafından bu konuyla ilgili çok sayıda makale ile değerlendirilebilir.

Askeri bir ruhla eğitim, tarihsel deneyimlerin gösterdiği gibi, mümkün olduğunca erken başlamalıdır. “Gerçekten askeri bir ruhla, hayatın sadeliğine, çalışmaya, zorluklara, fiziksel olarak sürekli sporla gelişmeye ve mevcut ölü rutinden uzaklaştırmak için zihinsel çalışmalar yapmaya alışkın bir kolordu erken yaşlardan itibaren eğitmek gerekir. pratik bir zemine oturtun.”

Bu bağlamda, askeri eğitim kurumları olarak harbiyeli birliklerin yeniden yaratılması görevi, geleneksel askeri okullar, askeri seçkinlerin eğitimi.

Thermopylae'de eşit olmayan bir savaşta ölen Spartalıların anıtında şöyle yazıyordu: "Gezgin, Sparta'ya gelirsen, orada, kanunun gerektirdiği gibi, bizi burada yatarken gördüğünü söyle." Sparta zamanından bu güne kadar olan yasa, asker-subay için kutsal kalmıştır. Özü, filozof Seneca'nın sözleriyle mükemmel bir şekilde ifade edilir: "Ölmeye değer - değersiz yaşama tehlikesinden kaçınmak demektir."

Memurun görevinin altında yatan şeref, bir memurun en önemli manevi niteliğidir.

"Sadakatle hizmet etmek" sarsılmaz kuralı, memurun onur kurallarına dahil edildi ve etik bir değer, ahlaki bir yasa statüsüne sahipti. Bu yasa, toplumun farklı çevrelerine mensup birçok kuşak tarafından koşulsuz olarak kabul edildi. Bu konuda gösterge, A.S. Puşkin, "Kaptan'ın Kızı" nda, asilzade Andrei Petrovich Grinev oğluna talimat verdiğinde: "Elveda Peter. Yemin ettiğin kişiye sadakatle hizmet et; patronlara itaat edin; sevgilerinin peşinden koşma; hizmet istemeyin; kendinizi hizmetten mazur görmeyin; ve atasözünü hatırlayın: elbiseye tekrar dikkat edin ve gençlikten saygı gösterin.

Çocukluktan yetiştirilen benlik saygısı, egemen hizmet ile uşak köleliği arasındaki çizgiyi açıkça çizdi. Memurun ilkelerinden biri, bir memurun toplumdaki yüksek konumunun onu yüksek ahlaki niteliklere sahip bir model olmaya zorladığı inancıydı. Bir öğrencinin yetiştirilmesinde belirleyici olan tutum, başarıya değil, ideale yönelik olmasıdır.Ün kazanmak için değil, cesur, dürüst, eğitimli olması gerekirdi, çünkü böyle olması gerekiyordu, çünkü subay onurunun gereği buydu.

Onur, bir subaya herhangi bir ayrıcalık tanımaz, aksine onu diğerlerinden daha savunmasız kılar. İdeal olarak, onur, bir memurun davranışının temel yasasıydı; kar, başarı, güvenlik veya sadece sağduyu gibi diğer tüm hususlara koşulsuz ve koşulsuz olarak üstün gelirdi. Birinin onurunu kaybetmemek için hayatını riske atmaya hazır olması, dürüstlüğün yanı sıra hatırı sayılır bir cesareti, kişinin sözlerine cevap verme alışkanlığını geliştirmesini gerektiriyordu. Kızgınlık göstermek ve suçluyu düzeltmek için hiçbir şey yapmamak ya da onunla sadece aralarını düzeltmek, kötü yetiştirilmenin ve şüpheli ahlaki ilkelerin bir işareti olarak kabul edildi.

Her zaman var olan ölümcül bir düello tehdidi, sözlerin ve özellikle “onur sözünün” fiyatını büyük ölçüde artırdı. Kamusal hakaret kaçınılmaz olarak bir düelloyu gerektirdi. Bu sözü kırmak, itibarınızı bir kez ve herkes için mahvetmek demektir. Düello, namus korumanın bir yolu olarak, aynı zamanda özel bir işleve sahipti ve resmi hiyerarşiden bağımsız olarak bir tür subay eşitliği iddiasında bulundu. Onur tüm yaşamın uyarıcısıysa, insan davranışındaki kılavuzun sonuçlar değil, ilkeler olduğu oldukça açıktır. Bir eylemin pratik sonuçları hakkında değil, ahlaki önemi hakkında düşünmek, onu Batılılardan ayıran Rus subaylarının geleneksel tutumudur.

Memur görevi, ana "savaş enerjisinin dürtüsü" olarak kabul edilir (E. Messner). Devletin gözünde en büyük erdem olarak kabul edilir. Her yurttaşta görev bilincine sahip olmanın öneminin bilincinde olarak, görevi yerine getirmenin ancak bir subayda özveriyle sonuçlandığını not ediyoruz. Yasalara karşı gelemez veya yasayı aşamaz, hileye, görevlerinin dikkatsizce yerine getirilmesine izin vermez.

Bir kişinin görevinin yerine getirilmesi için motifler şunlardır:

a) korku (cezalandırma korkusu, zulüm, yaptırımlar, kazanılan konumun kaybı, statü, kamuoyu tarafından kınanma vb.);

b) vicdan (bilinç);

c) kişisel çıkar (zenginleşme);

d) hesaplama (kariyerizm);

e) acil durum (kişinin kendisine verilen görevleri yerine getirmekten başka seçeneğinin olmadığı bir durum).

Bir subayın görevi için kabul edilebilir tek bir şey var - görevin "korkudan değil, vicdandan" yerine getirilmesi. Gerçek bir subaya "korkusuz ve sitemsiz bir şövalye" denmesine şaşmamalı.

Resmi davranışın dış düzenleyicileri şunlardır:

a) tavsiye ve talimatla ifade edilen uyarılar;

b) fiiller için ceza ve intikam;

c) ödüller ve terfiler.

Benlik saygısını ve gururu etkileyerek, bir kişiyi görevinin yerine getirilmesine yönelik tutumunu değiştirmeye teşvik ederler.

Yukarıdakilere dayanarak, vicdanlılık, özgüven, gurur ve hırs gelişiminin bir subaya gerçek bir görev duygusu aşılamayı mümkün kıldığı vurgulanmalıdır.

Vicdan, bir insanda yaşayan ve onu kötü işlerden, kötülüklerden ve ayartmalardan koruyan bir iç yasadır. Vicdanı temiz insanlar, kişisel veya kamuoyu tarafından kınanmaya değer herhangi bir şeyle lekelenmemiş kişilerdir. İşte vicdanla ilgili bazı güvenilir yargılar:

Vicdanınızın kınadığını yapmayın, gerçeğe uygun olmayanı söylemeyin. En önemlisini gözlemlerseniz, hayatınızın tüm görevini tamamlamış olursunuz (Marcus Aurelius, imparator Antik Roma, savaşçı ve filozof).

Vicdanın gücü büyüktür: Aynı duyguyu verir, masumun tüm korkularını giderir ve sürekli olarak suçlunun hayal gücüne hak ettiği tüm cezaları çeker (eski bir Romalı hatip Cicero).

Vicdanımız, onu öldürene kadar yanılmaz bir yargıçtır (O. Balzac, Fransız yazar).

Vicdan, insana görevlerini sürekli hatırlatır ve yerine getirilmediği takdirde sürekli azap ile cezalandırır. I. Maslov'a göre, yasa, insan davranışını kontrol eden vicdanda sadık bir yardımcı buldu. Bunun askeri işler için ne kadar önemli olduğunu söylemeye gerek yok.

Vicdan kavramı, özellikle askerlik işleri ve askerlik görevi ile ilgili olarak, çok özel hedeflerle uzun zamandır spekülasyon konusu olmuştur. Bilhassa "vicdan" sloganı altında askeri disiplinin temellerine "saatli bomba" getirilmeye çalışıldı. Sorunun özü ve bir asker ve subayın vicdanı sorusuna karşı tutumu E. Messner tarafından ifade edildi:

“Şimdi, genel vicdan eksikliği çağında (siyasi, parti, sosyal, yasal vb.), El yazısı çuvallı bir aptal gibi, bir yurttaş-savaşçının vicdanıyla koşturuyorlar. Vicdansız olarak ... askerlik hizmetini reddedenlerin firarını yasallaştırıyorlar; vicdanın komuta karşı çıkmasına izin vererek ev sahibinde itaatsizliği teşvik etmek; savaşçıyı, sivil vicdanına aykırı bir askeri emre uyması halinde onu "savaş suçlusu" olarak kabul etmekle tehdit ederek korkuturlar. Memurlar tüm bunlara katlanamıyor. Onun için sarsılmaz bir kural olmalı: Bir savaşçının vicdanı bir emrin yerine getirilmesindedir ve başka herhangi bir vicdan suçludur.

Öyle görünüyor ki, bugün bile sorunun böyle bir ifadesi oldukça meşrudur. Bir emre itaat ile vicdanın emirlerini yerine getirmek arasındaki sınır, yasanın alanı boyunca uzanır: "Yasanın emrettiğini yapın, ancak yasaya aykırı hareket etmeyin."

D. Balanin'e göre iyi bir askeri adam, haysiyet ve gurur duygusu olmadan düşünülemez, bu dikkate alınmalı ve resmi haklarda özel dikkat ve incelikle ele alınmalıdır.

Harbiyeli okullarda yetiştirme durumunu analiz eden P. Bobrovsky, çöpçüler arasında özgüvenin az gelişmiş olduğunu, özgüven eksikliğini, beceriklilik, dürüstlük eksikliği, vb. Gibi niteliklerin varlığını not eder.

Bu olay o kadar ciddi hale geldi ki, askeri eğitim kurumlarının Başkomutanlığı'nın 24 Şubat 1901 tarihli Harbiyelilerde benlik saygısı eğitimi konusunda aşağıdaki önemli satırları içeren özel bir emrinin yayınlanmasına neden oldu: ilkeli titizlik ve yeni gelenlerin en uyanık denetimini düzenleyerek, kapalı kurum, öğrencilerinin ahlaki gelişimi ile orantılı olarak, onların insan onurunun bilincini kademeli olarak yükseltmek ve bu onurunu küçük düşürebilecek veya rencide edebilecek her şeyi dikkatlice ortadan kaldırmakla yükümlüdür. . Ancak bu koşul altında, son sınıf öğrencileri olması gerektiği gibi - kurumlarının rengi ve gururu, eğitimcilerinin arkadaşları ve tüm öğrenci kitlesinin iyi yöndeki makul kamuoyu rehberleri olabilir.

Benlik saygısı için vazgeçilmez bir koşul, bir memurun kimsenin himayesine başvurmadan kendi başına ayağa kalkma yeteneğidir (P. Izmestiev).

Kendini sevme, değeri her zaman açık bir şekilde kabul edilmeyen manevi niteliklerden biridir. Örneğin, Voltaire bunu şöyle tanımladı: "Gurur, havayla şişirilmiş bir toptur ve delindiğinde içinden fırtınalar çıkar."

Kendini sevmenin böylesine övünmeyen bir karakterizasyonu, elbette, "hastalıklı öz-sevgi" dediğimiz şeye atıfta bulunur. Ama benlik saygısı olmayan bir insan düşünün, yani. kendine, ailesine, mesleğine, vb. belirli bir miktarda öz saygı ve gurur. imkansız. General I. Maslov'un “Bir Savaşçının Ahlaki Güçlerinin Analizi” adlı makalesinde yazar şunları belirtir: “Özsaygı kaybıyla birlikte, bir savaşçı, üstlerine istifa etmesine rağmen, savaşma kabiliyetini kaybeder, çünkü sadece devletinin çıkarlarını değil, kişisel olarak da kendisini savunacak iyi niyet ve gerekli enerjiye sahip değildir.

Bu konudaki yukarıdakilerin tümü, aşağıdaki fikirlerin rehberliğinde benlik saygısı geliştirme ihtiyacı hakkında bizi sonuca götürür:

“Birlik komutanı tarafından gerçek ve asil gurur desteklenmelidir” (P. Kartsev).

“Gururu incitmeden ve astların resmi pozisyonunu düşürmeden liderlik etmelisiniz; gençlerin gururunu kırmayan, kendi onuruna zarar verir ”(I. Maslov).

“Gurur üzerindeki baskı, gençlerin ahlaki düzeyini yükseltmek için güçlü bir kaldıraçtır; bu teknik yaygın olarak kullanılmalı ve onunla çok şey yapılabilir ”(F. Gerschelman).

“Gurur, dünyayı yerinden oynatabilen bir Arşimet kaldıracıdır” (I. Turgenev).

Hırs, bir yoldaşın erdemlerini gölgede bırakmak için egoist bir arzudan değil, yalnızca kişinin emanet edileni mümkün olan en iyi şekilde yerine getirme yeteneğini gösterme arzusundan geliyorsa, askeri görevde eşit derecede önemli bir rol oynar. Doğru hırs (kelimenin asil anlamıyla), kişisel hesaplamaların bir başkasının zararına olmasına izin vermez:

“Hiçbir yerde şan ve gerçek hırs için susuzluk ve kibir değil, subay rütbesinde olduğu kadar önemli” (I. Maslov).

Kont S. Vorontsov'un 17 Ocak 1774 tarihli “Şirket komutanlarına talimatları” şöyle diyor: “Bir askeri adamın devletteki konumu diğer insanlara kıyasla huzursuz, zor ve tehlikeli olarak kabul edilirse, aynı zamanda farklıdır. Onlardan inkar edilemez bir onur ve ihtişam içinde, çünkü bir savaşçı çoğu zaman dayanılmaz işlerin üstesinden gelir ve hayatını kurtarmadan vatandaşlarına sağlar, onları düşmanlardan korur, vatanı ve kutsal kiliseyi kafirlerin köleliğinden korur ve bu hak ediyor. hükümdarın şükran ve merhameti, hemşehrilerin şükranları, manevi rütbelerin şükran ve duaları;

bütün bunlar askerlere mümkün olduğunca sık tekrarlanmalı ve tekrarlanmalıdır; İnsan, çaba ve tehlikelerin üstesinden gelmek ve onları her türlü şanlı eyleme ilham vermek için tek başına uyandırabilecek mümkün olan en büyük hırsı onlara özenle aşılamaya çalışmalıdır. Hırslı asker her şeyi hırsla yapar ve bu nedenle her şeyi daha iyi yapar.

Hırs, savaşın tüm iniş çıkışlarını hevesle takip eden yurttaşlar tarafından eyleminin fark edilmesini, yeniden anlatılmasını ve alınmasını beklediğinde, savaşta önemli bir rol oynar. Rus hırsının özelliği, "kamusal alanda ölüm bile kırmızıdır" deyişinde gösterilmektedir. Hayal gücünü en çok etkileyen eylemler genellikle savaşlarda gerçekleştiğinden, savaşın gerçek bir hırs kutlaması olduğu anlaşılabilir. Bu nedenle Shakespeare, "katılım için cesaret, hırs olarak görülen gururlu savaşlardan" söz eder.

Hırsı tatmin etmek için, tüm büyük komutanların akıllıca kullanmayı bildiği, rekabetten emirlere ve ödüllere kadar bir dizi araç var.

İnsanlarda hırs geliştirmenin önemini kabul eden Plutarch, yine de tehlikeler konusunda uyarıda bulunuyor: “Hırs söz konusu olduğunda, elbette, kaçmada açgözlülükten daha yüksektir, ancak kamusal yaşam üzerinde daha az yıkıcı bir etkisi yoktur; dahası, büyük bir cüretle ilişkilidir, çünkü çoğunlukla ürkek ve uyuşuk değil, kararlı ve ateşli ruhlarda kök salmaktadır ve hatta kalabalığın heyecanı bile çoğu zaman onu alevlendirip övgüyle kamçılayarak onu tamamen sınırsız hale getirir. ve yenilmez.

Platon, çocukluktan itibaren gençlere, kendilerini altınla dışarıdan asmalarının veya elde etmelerinin uygun olmadığını, çünkü içlerinde ruhlarının bileşimine karışmış altın olduğunu öğütler. Platon'un düşüncesine devam ederek, Plutarch şu sonuca varıyor: "Böylece kendimize, kendimize, yaptığımız şeylerin düşüncelerinden ve hatıralarından büyüyen, bozulmaz ve yok edilemez altın, gerçek onur, erişilemez ve erişilemez ve kıskançlık ve küfür içerdiğimizi önererek hırsımızı yatıştıracağız. sivil alan."

Popülerlik, gerçek bir askeri adamın düşünülemeyeceği kişiler arasında uzun zamandır not edilmiştir. Bir Spartalı'ya Olimpiyat Oyunlarında zafer onurunu kabul etmesi şartıyla büyük bir miktar teklif edildiğini söylüyorlar. Kabul etmedi ve zorlu bir mücadeleden sonra rakibini mağlup etti. "Zaferin sana ne faydası var Spartalı?" ona sordular. "Savaşta ordunun önünde kralla gideceğim," diye yanıtladı gülümseyerek.

Hırs, Spartalı'yı teklifi kabul etmeye sevk etti, ancak kibir onu reddetti. A. Zykov bu iki nitelik arasına bir çizgi çeker: “Şöhret aşkı hırstan çok daha derin ve yücedir, çünkü çok daha fazlasını gerektirir. Hırslı kişi hemen bir ödül - onur alır. Zafer âşığı onu alamaz, ancak ona inanabilir, çünkü ödülleri ancak ölümünden sonra başlar. Hırslı adam hayal kırıklığına uğrar, tatmin olmaz, zafer aşığı - asla ondan. Şan sevgisi daha kararlıdır ve dayanıklılık en büyük günlük ve askeri erdemlerden biri olduğundan, askeri işlerde şan sevgisi hırstan daha karlıdır.

Ulusal karakterimizin özelliklerini dikkate alarak, geleceğin askerlerinin eğitiminde, zaferin mutlu bir kader armağanı, şans değil, özenli ve sıkı çalışma, en yüksek özveri ve özveri olduğu fikrini yürütmek gerekir. Zafer sabırsız insanları ziyaret etmez. Yüzeysel ve asılsız insanları sevmez. Kaprisli bir genç bayan gibi, geri döner ve gururlu, nankör ve kibirli olandan geri dönülmez bir şekilde ayrılır. Mütevazı ve göze çarpmayan işçileri beklenmedik bir şekilde ödüllendirmeyi sever. Tembel insanları ve hayalperestleri atlar.

Gerçekçilik duygusu da bir subayın en önemli ruhsal niteliklerinden biridir. Gerçekçilik, gerçekliğin net bir şekilde anlaşılması ve pratik faaliyetlerde ana faktörlerinin dikkate alınmasıdır. Gerçekçilik aşağıdaki faktörlere dayanmaktadır.

1) Çalışması çok değer veren tarihin deneyimi ve dersleri hobilerden, hatalardan ve ciddi başarısızlıklardan kurtarır. G.Leer dedi ki:

"Yalnızca askeri tarihin derin bir incelemesi bizi işimizdeki uydurmalardan ve basmakalıplardan kurtarabilir ve ilkelere saygı duymamızı sağlayabilir."

Geleneksel davranış normlarının tamamı iki gruba ayrılabilir: a) savaş ve b) iç barış zamanı normları.

Tehlike ve ölüm karşısında yılmadan savaşa girmekten çekinmeyin. (D. Dokhturov mutlu, tamamen hasta, Smolensk'i savunmak için acele ediyor: “Tarlada ölmek yatakta ölmekten daha iyidir.”)

Onurunla savaş ve onurunla öl. (Klyastitsy yakınlarındaki savaşta Y. Kulnev her iki bacağından koptu; düştü ve St. George'un haçını boynundan kopardı, etrafındakilere fırlattı ve onlara şöyle dedi: “Alın! cesedimi bulun, basit, sıradan bir askerin cesedi olarak kabul edin ve bir Rus generalini öldürmekle övünmez.")

Savaş ve savaşta zafer için kurulum; düşmandan kaçmak değil, onu aramaktır. (Büyük Catherine, Türklerin üstünlüğü hakkındaki raporunda P. Rumyantsev'e şöyle yazdı: “Romalılar asla düşman olarak görmediler, sadece nerede olduklarını sordular?” Ve bu düşüncenin sonucu, 17 bin Rus'un kazandığı parlak Kagul zaferi oldu. bir buçuk yüz Türk'e karşı.)

Sürekli tetikte olma. (Vladimir Monomakh “Talimat”ında şöyle der: “Savaşa giderken tembel olmayın, valiye güvenmeyin; kendinizi içkiye, yemeğe ya da uyumaya zorlamayın; muhafızları kendiniz giydirin ve geceleyin askerler dört bir yanda yatarlar ama erken kalkarlar ve etrafa bakmadan silahlarınızı çıkarmak için acele etmeyin, tembellikten bir kişi aniden ölür.)

Olağandışı asalet, Anavatan için tehlike anlarında kendi içindeki hırsı bastırma yeteneği. (1813'te Kutuzov'un ölümünden sonra, Kont Wittgenstein Başkomutan olarak atandı. Bu atama ile üç kıdemli general atlandı, ancak tartışmasız bir şekilde, tek bir hoşnutsuzluk sesi olmadan, genç olana itaat ediyorlar.)

Özel girişim, savaşta karşılıklı destek arzusu. (4 Aralık'ta kolordu komutanından geri çekilmek için kategorik bir emir alan, bölünmeyi yürüyüşten geri döndüren ve kimseye sormadan, çifte Fransızlarla şiddetli bir savaşa giren Dokhturov'un olağanüstü eyleminden bahsetmek imkansız. kuvvetler, sadece yakınlarda başka bir müfrezenin tehlikede olduğu haberiyle.)

Yeminine bağlılık, ihanet, esaret vb. herhangi bir düşüncenin olmaması. (Bunun birçok örneği var. Bunlardan biri, Pugachev'in kendi tarafına kazanmak istediği ve kategorik bir ret için onu astığı engelliler takımının başkanı Binbaşı Yurlov ile ilgili.)

Üstlerden korkma yok. (Örneğin, Shlisselburg'a yapılan saldırı sırasında iki kez geri alınan Prens Golitsyn, Çar'ın kategorik emrini derhal kalenin duvarlarından geri çekilmek üzere almış, aksi takdirde başı yarın omuzlarından uçacaktı, cevap vermekten korkmuyordu. yarın başının kralın elinde olduğunu ve bugün hala hizmet ettiğini ve kaleyi üçüncü bir saldırı ile aldığını söyledi.")

Servis ve ev gelenekleri

"Allah'tan korkun ve padişaha hürmet edin, komşunuzu dil ve sözle değil, fiilen ve fiilen sevin, akıl hocalarına itaat edin, otoritelere teslim olun ve her iyiliğe hazır olun."

Anavatan'a dürüstçe hizmet etmek ve kimseye hizmet etmemek. (“Hasta bir subay öngörülen biçimde bir rapor sunduğunda: “Bu tarihte hastalandığım için Majestelerinin hizmetine dayanamam”, hizmetinin İmparatorluk Majestelerinin hizmeti olduğunu gerçekten hissetti.)

Sözüne bağlılık. (“Memurun sözü gerçeğin bir taahhüdü olmalıdır ve bu nedenle yalanlar, övünme, yükümlülükleri yerine getirmeme, memurun dürüstlüğüne olan inancı zayıflatan, genellikle memurun rütbesini lekeleyen ve hoş görülemez kusurlardır.”)

Devletin kanunlarına saygı. (“Bir subay, devletin yasalarına ve her yurttaşın kişilik haklarına saygıyla ayırt edilmelidir; bu hakları korumanın yasal yollarını bilmelidir ve Don Kişotçuluğa girmeden, her zaman askerlere yardım etmeye hazır olmalıdır. güçsüz.")

Hizmet ve yaşamdaki tüm zorlukların ve engellerin cesurca üstesinden gelmek. "Korkaklık ve korkaklık bir subaya yabancı olmalıdır; hayatın tüm beklenmedik durumlarında, karşılaştığı engelleri cesaretle aşmalı ve bir kez çözüldükten sonra inançlarına sıkıca tutunmalı, böylece herkes onda güvenilebilecek bir kişi görmelidir. , kime güvenilebilir ve kimin korumasına güvenilebilir.” )

Kendini inkar. (“Yasalara ve disipline itaat, nefsi inkar noktasına gelmelidir; böyle bir itaate sahip olmayan kişi, yalnızca subay rütbesine değil, genel olarak askeri rütbeye de layık değildir.”)

Arkadaş, tanıdık, arkadaş çevresinin belirlenmesinde okunaklılık. (“Bir subay, ancak iyi ahlakın hakim olduğu toplumlarda görev almalıdır; özellikle halka açık yerlerde, yalnızca eğitimli bir kişi olmadığını, ayrıca rütbesinin itibarını korumakla yükümlü olduğunu asla unutmamalıdır. Bu nedenle, tüm hobilerden ve genel olarak, kişisel olarak kendisine ve hatta tüm vücuda en ufak bir gölge bile düşürebilecek tüm eylemlerden kaçınmalıdır ... "

Askeri üniformaya bağlılık. (“Memurlar hizmette, hizmet dışıyken, evde, tatilde üniforma giyiyorlardı ve bu sürekli üniformalı kalmak, subaya her zaman Majestelerinin hizmetinde olduğunu sürekli hatırlattı. Subay her zaman silahlıydı, ve bu, Anavatan'ın onuru ve şanı için bu silahı her zaman çekmeye hazır olduğunu kanıtladı.")

Kamu nezaketi. (“Bir restoranda, rütbeli bir kıdemlinin girişinde, masaya oturmaya devam etmek için izin istemesi gerekiyordu; tiyatrolarda aralarda ayakta durmak gerekiyordu; bir kıdemlinin huzurunda sigara içmek yasaktı. özel izin olmadan; generallerle sokakta buluşurken, kolordu komutanından başlayarak, bir subay (yaya veya at sırtında) önünde durarak yayaların ve arabaların hareketini bozar.")

Bir asker için babalık kaygısı: “Subaylar, çocuklar için babalar gibi askerler içindir” (Peter I); “Çar'ın hizmetkarı, askerlerin babası” (A.S. Puşkin).

Evliliğin uygunluğu için endişe. (Alay komutanının izni ve alay cemiyetinin rızası alınmadan evlenmek mümkün değildi. Ve bu izin ve rıza, nikahın sahihliği meselesi ele alındıktan sonra verildi.)

Memurların, memur onurlarına uygun bir yaşam tarzı sürdürmeleri gerekmektedir. (Her zaman uyulan kurallar: Memurun 2. ve 3. sınıf meyhane ve restoranlara gitme, tiyatrolarda 5 sıradan fazla koltuk alma hakkı yoktu; memurun eksik olmaması gerekiyordu. bahşiş dağıtmak; memur, bir takside tanıdıklara gelmek, ancak yürümemek vb.)

Subay gelenekleri ruhunda eğitim, askeri okul ve birliklerde yetişmiş olanlar için bir dizi ders gerektirmez. Askeri eğitim kurumlarında ve askeri birliklerde tüm yaşam biçimi bu geleneklere dayanmalıdır. Ve bu çalışmada, örnek, subay geleneklerini gözlemlemede kusursuz olması gereken kıdemli komutanda kalıyor.

Çözüm

Rus Ordusunun manevi mirası, gelecek nesillere yönelik ihtiyatlı düşünce ve fikirlerin bir deposudur. Bu nedenle, Rus vatanseverlerinin zihnine bu tür bir vasiyetin duyulacağını umarak, bazılarına işaret edeceğiz.

Siyasi ufkun sakin görünümüne kendimizi kaptırmayalım. Tarih bize modern savaşların ne kadar anında ortaya çıktığını ve barış zamanında savaşa hazırlanmayan tarafın ne kadar ağır ödediğini açıkça göstermiştir (V. Samonov).

Rusya olmak ya da olmamak - esas olarak ordusuna bağlıdır. Ordu, kahramanca aceleyle güçlendirilmelidir (M. Menshikov). Orduyu ihmal ederek, halkın varlığının ana köküne nasıl dokunmadığını görün (M. Menshikov).

Ancak ülkenin gücüne olan inancı geri gelene kadar üzücü sıkıntılar beklenmelidir. Her ulusta var olan alçak olan her şey başını kaldırır (M. Menshikov). Bu nedenle, bir ulus için, üyelerinde ahlaki erdemlerin olası gelişimi ve ardından bu erdemlerin çürümeden korunmasından daha büyük bir endişe yoktur. Gelenekler, adetler, yasal hükümler ve dinin kendisi bu endişeleri karşılamalıdır (I. Maslov).

Tüm hükümetler, belki çok aptal olanlar dışında, subaylık görevinin olağanüstü yüksekliğini anlıyor ve halk arasında bu yüksekliğin farkındalığını korumaya çalışıyor (M. Menshikov). Ordu, tüm halklar arasında, vatanı korumak biçimindeki askeri işlerin ya kutsal bir görev ya da mükemmel bir meslek meselesi olduğu düşünülen kişilerden oluşan bir devlet kurumu olarak kabul edilmektedir. Devlet, kendi adına, askeri sınıfın tüm yararları ve avantajlarıyla ilgilenir, her şeyi yalnızca maaşlarla ödemenin imkansızlığını kabul eder ve anavatanın savunucularını nakit para karşılığında satın alır (M. Grulev).

Nereden başlamalı? Öncelikle Rusya'ya karşı süregelen bu tarafsızlık ordudan atılmalıdır. Kayıtsız bir ordu, bir ordu gibi ölür (M. Menshikov). Ancak askerlerin ruhu tek başına yeterli değildir ve onların ateşli, kutsal zafer arzusu yeterli değildir, yine de sağlam olanlara ihtiyacımız var. usta eller orduyu zafere götürecek liderler (N. Morozov). Üst komutanın bir general üniforması giymesi artık yeterli değil: arkasında savaş deneyiminin yetkisine, hiyerarşik merdivenin önceki tüm seviyelerinde bir komuta yeterliliğine ve geniş bir askeri eğitime sahip olması gerekiyor (P. Makhrov).

Unutulmamalıdır ki, ordunun gerçek, gerçek gücü, parlak etkilerin peşine düşmeyen, güzel defneler aramayan, cesurca ve sıkı sıkıya giden böylesine ortak bir fedakar rütbe ve komuta personelinin eğitiminde yatmaktadır. savaşan, yüksek mesleklerinden gurur duyan ve görev ve gerçek asalet hakkındaki fikirleri güçlü (N. Morozov).

Subayların eğitiminde üst düzey subayların eğitimine ilk sırada yer verilmelidir (N. Golovin). “Dürüst insanların öne çıkmasına izin verin” (M. Menshikov), o orduya yazıklar olsun, liderler arasında kariyercilik ve bencilliğin cezasız bir şekilde hüküm sürdüğü, çoğu generalin yalnızca refahlarını düşündüğü, ödüller ve ayrımlar nedeniyle hizmet ettiği, yalnızca liderlik ettiği ordu. kendi çizgileri (N Morozov).

Unutulmamalıdır ki, savaş sanatı tüm halklar arasında aynı biçimlere dökülemez ve dökülmemelidir, halkın ruhu ve özelliği ne olursa olsun her zaman ve her yerde aynı olmalıdır. Kurtuluşumuz ve dirilişimiz ancak yabancı vakıflardan feragat etmekten ve Rus ordusunun şanlı liderlerinin (N. Morozov) ilkelerine geri dönmekten ibaret olabilir.

"Her şeyden önce, memura dikkat edin." Ordunun yenilenmesine yönelik projeleri okurken amansız bir şekilde musallat olması gereken düşünce budur. “Köke bakın,” yazarlara söylemek istiyorum, “ordunun gücünün askerlerde değil, subayda olduğunu unutmayın” (N. Morozov).

Herhangi bir eğitimli kişinin iyi bir subay olabileceğine dair tehlikeli yanılsamayı bırakmanın zamanı geldi (V. Rychkov). Bir kıtlık, "Düello" (A. Drozd-Bonyachevsky) memurları gibi kişilikleri olan bir setten daha iyi olsun. Gelecek, memurların görevlerinin yüksekliğine inandıkları ve yalnızca üniformalar, rütbeler ve emirler tarafından tutulmayan böyle bir orduya aittir (A. Dmitrevsky).

Memurlar güçlü bir taştır, ancak yetersiz özenle, ihtiyaçları ve ihtiyaçları için küçümseme ile gevşek kuma dönüştürülebilirler (V. Maksutov).

Ordunun dışına iten fiziksel değil, ahlaki güçtür, çünkü aynı şeydir. Psikolojik koşulları değiştirin memur servisi- uçuş duracak (M. Menshikov).

Ordunun en faydalı reformları, tüm askeri eğitim sistemimiz kökten dönüşene kadar boşuna kalacaktır (V. Rychkov).

Askeri eğitim sistemi kesinlikle ideolojik ilkelere dayanmalıdır. Bir askeri öğrencinin ruhuna sıkıca yerleşmiş olan yüksek memur çalışması fikri, kendi haysiyetini yükseltecek ve hizmete girdikten sonra görevlerini hiçbir şekilde yerine getirmesine izin vermeyecektir. Ancak askeri okulumuz öğrencilerine iş sevgisini nasıl aşılayacağını bilmiyorsa, daha sonra ordunun da gençlerin genç ruhunu ısıtmak için güçsüz olduğu ortaya çıkarsa, yaşanan rahatsızlığın nedeni açıktır. bu kurumların kendilerinde yatıyor - tabiri caizse, tüm yaşam faaliyetlerine renk veren kalıcı kadrolarında ve ordudan gelen ve akan o değişken subay bileşiminde değil. Bu gibi durumlarda, tüm kötülükler için her derde deva olarak maaş artışı önermek, konukları soğuk bir harabeye almak, bu vesileyle fazladan bir kürk manto giymekle aynıdır. Evet, evinizi ısıtıp, konut ve konforlu hale getirseniz iyi olur...

* * *

Rus subaylarına haraç ödemeliyiz: ulusal askeri tarihe nasıl bakacaklarını biliyorlardı. Askeri yazarların yazılarında, subay sorusunun farklı yönleriyle ilgili bir yığın meraklı ve ilginç malzeme var -

Askeri eğitim kurumlarının faaliyetlerinin tarihi, eserlerinde yeterince sunulmuştur: P.O. Bobrovsky "Junker Okulları. 3 tonda. (St.Petersburg, 1881); F. Veselago "100 yıllık bir öğrenci listesiyle Deniz Harbiyeli Kolordu tarihi üzerine deneme" (St. Petersburg, 1852); P.A. Galenkovski “Geçmişte gençliğin eğitimi. 1700-1856 döneminde askeri eğitim kurumlarında eğitimde pedagojik araçların tarihsel taslağı. (St.Petersburg, 1904); N. Glinotsky "Genelkurmay Nikolaev Akademisi Üzerine Tarihsel Deneme" (St. Petersburg, 1882); F.V. Grekov “Askeri Eğitim Kurumlarının Kısa Tarihsel Bir Taslağı. 1700-1910" (M., 1910); VF De-Livon "1855-1880 askeri topograflar Birliği'nin faaliyetlerinin tarihi taslağı" (St. Petersburg, 1880); N.P. Gervais ve V.N. Stroeva "2. Harbiyeli Kolordu'nun tarihi taslağı. 1712-1912, 2 cilt halinde. (St.Petersburg, 1912); A. Kedrina “İskender Askeri Okulu. 1863-1901" (St. Petersburg, 1901); HANIM. Lalaeva “Ana Müdürlüklerine bağlı askeri eğitim kurumları hakkında tarihi makale. Rusya'da askeri okulların kuruluşundan Egemen İmparator Alexander Nikolayevich'in müreffeh saltanatının ilk yirmi beşinci yıldönümünün sonuna kadar. 1700-1880" (St. Petersburg, 1880); M. Maksimovsky “Ana Mühendislik Okulu'nun gelişiminin tarihsel taslağı. 1819-1869" (St. Petersburg, 1869); N. Melnitsky “Rusya'daki askeri eğitim kurumları hakkında bilgi toplanması. 4 cilt, 6 saat. (St.Petersburg, 1857).

Devrim öncesi dönemin Rusya askeri okulu üzerindeki analitik çalışması, “Askeri Bakanlığın Yüzüncü Yılı” çalışması olarak düşünülmelidir. 1802-1902, cilt X, kısım I-III. Askeri Eğitim Kurumları Ana Müdürlüğü. Tarihsel makale (P.V. Petrov ve N.A. Sokolov tarafından derlenmiştir) ”(St. Petersburg, 1902). Askeri okulun reformu hakkında derin düşünceler N.N. Golovin "Yüksek Askeri Okul" adlı çalışmasında (St. Petersburg, 1911). M. Sokolovsky, derginin faaliyetlerini öğrenciler için “Yarım yüzyıl önce Cadet Dergisi” adlı çalışmasında kapsamlı bir şekilde analiz etti. Askeri eğitim kurumlarının öğrencilerinin okuması için zamana dayalı bir yayın olarak bir dergi. 1836-1863" (St. Petersburg, 1904). Harbiyeli kolordu için içtihat dersi, "Ahlak, hukuk ve toplum yaşamının temel kavramları" adlı ayrı bir yayında sunulmaktadır (St. Petersburg, 1889).

Bu eserler, özellikle ilginç tarihi belgeler içerir: 14 Ocak 1701 tarihli "Matematiksel ve denizcilik bilimleri okulunun kurulmasına ilişkin Yüksek Kararname"; “Saint-Hilaire Deniz Harp Okulu Müdürü'nden Kont Andrei Artamonovich Matveev'e 1 Mart 1717 tarihli mektup”, Kont P.I. Şuvalov; "En yüksek tarafından 8 Aralık 1834'te onaylanan, bilimlerdeki ilerlemenin kalıcı olarak belirlenmesi veya değerlendirilmesi için düzenlemeler"; 1848'de Ya.I. tarafından geliştirilen "Askeri eğitim kurumlarının öğrencilerinin eğitimi için el kitabı". Rostovtsev; Harbiyeliler, komuta ve öğretim kadrosu, müfredat vb. için talimatlar.

Memur meselesinin tarihini incelemek için büyük ilgi çeken eserler şunlardır: “Andrei Timofeevich Bolotov'un Notları. 1738-1760" (St. Petersburg, 1871); ÜZERİNDE. Bobrovsky "Birliklerdeki gençlerin ana görevlerine ilişkin askeri mevzuatın gözden geçirilmesi" (St. Petersburg, 1881); N. Vishnyakova "Rus ordusunda toplum mahkemesi (tarihi makale)" (Askeri koleksiyon, 1909, No. 12); V. Dragomirova "Rus Ordusunun Büyük Savaşa Hazırlanması, bölüm I. Komuta personelinin eğitimi" (Askeri koleksiyon, Belgrad, cilt IV, 1923); AA Kersnovsky "Rus Ordusu Tarihi", bölümler I-IV (Belgrad, 1933-1938); A. Mariyushkin "Rus Subaylarının Trajedisi" (Novy Sad, 1923); ÜZERİNDE. Jena pogromu döneminin Morozov Prusya ordusu. Onun yeniden doğuşu. Bu öğretinin bizim için önemi” (St. Petersburg, 1912); A.Z. Myshlaevsky “17. yüzyılda subay sorusu. Rusya'daki askeri işlerin tarihi üzerine deneme” (St. Petersburg, 1899); P. Simansky “1812 savaşından önce. Fransız ve Rus generallerinin özellikleri ”(St. Petersburg, 1906), vb.

Rusya'daki subay birliklerinin güçlendirilmesi konusunda yapıcı düşünceler içeren bir takım çalışmalara da değinelim. Bunlar: A.N. Apukhtin "Ordu Komutanlığı Kurmay Başkanlığı" (Askeri Bilginin Zealots Derneği, cilt 3, 1907); İÇİNDE. Blotnikova "Yılların el kitabı deneyimi. "(St.Petersburg, 1910); A. Denikin "Rus Subayının Yolu" (M., 1990); “General M.I.'nin ordu notları. Dragomirova (St. Petersburg, 1881); P. Izmestieva "Emir Sanatı" (Varşova, 1908); P. Kartseva “Ayrı bir birimin emri. Servis deneyiminden pratik notlar ”(St. Petersburg, 1883); "Bir bölük ve filo komutanlığı" (St. Petersburg, 1881); B. Panaeva "Memur sertifikası" (St. Petersburg, 1908) ve diğerleri.

N. Biryukov'un "Askeri pedagoji üzerine notlar" (Orel, 1909); D.N. Treskin “Askeri uygulamalı pedagoji kursu. Rus Askeri İşleri reformunun ruhu ”(Kiev, 1909) ve I.G. Engelman "Modern bir asker ve denizcinin eğitimi" (St. Petersburg, 1908).

1917'den günümüze yapılan eserler arasında şu eserlere değinmek gerekir: L.G. Beskrovny, 19. yüzyılda Rus Ordusu ve Donanması. Rusya'nın askeri-ekonomik potansiyeli "(M., 1973); “20. Yüzyılın Başında Rusya Ordusu ve Donanması: Askeri ve Ekonomik Potansiyel Üzerine Denemeler” (M., 1986); MD Bonch-Bruevich "Çarlık Ordusunun Sonu" (Askeri Tarih Dergisi, 1989, No. 6); yapay zeka Verkhovsky "Golgotha'da Rusya (1914-1918 Kamp Günlüğünden" (Sf., 1918);

P. Krasnova "Ev Cephesinde" (L., 1925); S. E. Rabinovich "1917'de ordu mücadelesi" (M.-L., 1930); P.A. Zayonchkovsky "19. ve 20. yüzyılların başında otokrasi ve Rus ordusu" (M., 1973); "İki yüzyılın başında (1811-1903) Rus subayları" (Askeri Tarih Dergisi, 1971, No. 8); A. Krivitsky "Rus subaylarının gelenekleri" (M., 1947); S. V. Volkov "Rus subay birliği" (M., 1993); E. Messner "Modern Subaylar" (Buenos Aires, 1961); ÜZERİNDE. Mashkin "Rus İmparatorluğu XIX Yüksek Askeri Okulu - XX yüzyılın başlarında" (M., 1997); AG Kavtaradze “Sovyetler Cumhuriyeti'nin hizmetindeki askeri uzmanlar. 1917-1920" (M., 1988); yapay zeka Kamenev "Rusya'da eğitim tarihi". (M., 1990); kendi "SSCB'de eğitim tarihi" (Novosibirsk, 1991); kendi “Rus Subaylarının Trajedisi (Tarih ve Modernite Dersleri)” (M., 1999); kendi “Rusya Askeri Okulu (tarih ve kalkınma stratejisi dersleri)” (M., 1999); “Rus Ordusunda ordunun görevi ve onuru üzerine: Toplandı. malzemeler, belgeler ve makaleler /Comp. Yu.A. Galushko, A.A. Kolesnikov; Ed. V.N. Lobov" (M., 1990); yapay zeka Panov "1905-1907 Devriminde Subaylar" (M., 1996); V. Rogoza "Rusya'nın subay birlikleri: tarih ve gelenekler" (Ordu koleksiyonu, 1997, No. 9); "Rus Memurları", E. Messner, S. Vakar, V. Granitov, S. Kashirin, A. Petrashevich, M. Rozhchenko, V. Zishke, V. Shaiditsky ve I. Eichenbaum, (Buenos Aires, 1959); V.B. Stankeviç "Anılar. 1914-1919" (L., 1926); NIN-NİN. Suvenirova "Kızıl Ordu'nun Trajedisi. 1937-1938" (M., 1998); V. Sukhomlinov "Anılar" (Berlin, -1924); V. Fluga "Yüksek Komutanlık Kurmay Başkanlığı" (Rus Gazileri Derneği Bülteni) büyük savaş, 1937, No. 128-129); R.P. Eideman ve V.A. Mashkov "1917'de Ordu" (M.-L., 1927) ve diğerleri.

Bu listede adı geçen ve adı geçmeyen tüm yazarlar, Rusya'nın subay birliklerini anlama ve güçlendirme yararına çalışmaları için derinden minnettar olmalıdır. Gerçek vatanseverler olarak, vatanlarının geleceği için kök saldılar, her biri ülkemizdeki memur sorununu çözme vizyonunu yaşayan ve torunlarına aktarmaya çalıştı.

Perestroyka ile başlayarak, SSCB'de ve daha sonra Rusya'da, askeri alan da dahil olmak üzere herhangi bir alanda tartışmayı derinleştirmek için yabancı deneyime atıfta bulunmak moda oldu.

Önce Sovyet sonra Rus ordusunda reform yapmanın yolları üzerine on yılı aşkın süredir devam eden tartışma sırasında yabancı deneyime birçok referans da bulunabilir.

Bununla birlikte, yabancı askeri gelişme pratiğiyle ilgili çok derin olmayan bir aşinalık bile, ülkemizde (GRU Genelkurmay Başkanlığı hariç olmak üzere) hiç kimsenin diğer ülkelerin askeri deneyimini ciddi şekilde incelemediğini ve çalışmadığını göstermektedir. Rusya'daki askeri reform yollarıyla ilgili tartışmalarda bu deneyime sık sık atıfta bulunulması, esas olarak muhaliflerin cehaletinden kaynaklanmaktadır.

Bu tezi, Başkan Boris Yeltsin'in 1 No'lu kararnamesinde somutlaşan "Profesyonel bir ordu verin!" sloganı örneğinde göstermeye çalışalım. Rusya Federasyonu profesyonel bir temelde” ve bu sloganın bugün Sağ Güçler Birliği tarafından aktif olarak tanıtılması. Birleşik Devletler silahlı kuvvetleri genellikle profesyonel bir ordu modeli olarak anılır. Bununla birlikte, Amerikan profesyonel ordusu bir efsanedir ve yerel, hala Sovyet kökenli bir efsanedir. 80'lerin sonlarında - 90'ların başında ortaya çıktı ve sözde "demokratik dalga" nın politikacıları ve yayıncıları tarafından topluma tanıtıldı ve fikrini ortaya koyan SSCB Yüksek Sovyeti'nin genç subay vekilleri tarafından alındı ​​​​​bir Sovyet profesyonel ordusu yaratmak ("Binbaşı Lopatin projesi" olarak adlandırılır).

Ordunun kendisinin bu tür sloganlar ve projeler tarafından (aslında SSCB'nin çöküşü de dahil olmak üzere sonraki olaylar tarafından) şaşırdığı söylenmelidir. Ne de olsa profesyonel bir ordunun ne olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu. Bu konudaki bilgisinin seviyesi, en azından 70'lerin-80'lerin bir Sovyet subayının referans kitabından - sekiz ciltlik "Sovyet askeri ansiklopedisinden" değerlendirilebilir.

İçinde kim ne olduğunu bilmek ister " profesyonel ordu”, ansiklopedinin derleyicileri “Küçük ordular teorisi” makalesine atıfta bulundu. Diyor ki bu

teknik olarak yüksek donanımlı birkaç profesyonel ordunun yardımıyla bir savaşta zafere ulaşma fikrine dayanan bir teori. 1914-1918 Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Batılı kapitalist ülkelerde ortaya çıktı. Küçük profesyonel orduların destekçileri, işçi ve köylülerden oluşan kitlesel silahlı kuvvetlerden korkan emperyalistlerin sosyal düzenini gerçekleştirdiler, savaşta silahların ve askeri teçhizatın rolünü abarttılar. ... Gerçek bir temeli olmadığı için "küçük ordular" teorisi hiçbir ülkede resmi olarak kabul edilmedi, çünkü. askeri işlerin gelişimini yöneten nesnel yasalar, kitle ordularının yaratılmasını gerektiriyordu.

Açıktır ki, profesyonel ordular hakkındaki bu bilgi düzeyiyle Sovyet ordusu askeri profesyonellik hakkında anlamlı bir tartışma için tamamen hazırlıksız olduğu ortaya çıktı.

Örnek olarak atıfta bulunarak, bir Rus profesyonel ordusunun yaratılmasının destekçileri " profesyonel»ABD Ordusu, Amerikan görüşlerine göre, orduda sözleşmeli olarak görev yapan her Amerikalı'nın kendisini profesyonel olarak görme veya profesyonel olarak adlandırılma hakkına sahip olmadığı gerçeğini tamamen görmezden gelin.

Dolayısıyla, askeri profesyonelliğin en tutarlı savunucusu Samuel Huntington'ın görüşlerine göre, yalnızca bir subay profesyonel olarak kabul edilebilir ve o zaman herkes değil, sadece Huntington'a göre "şiddet yönetimi" konusunda uzman olan biri. Ona göre, askeri bir profesyoneli diğer uzmanlık alanlarından (mühendisler, teknisyenler, lojistikçiler, vb.) Huntington'a göre yetenekleri, silahlı kuvvetlere verilen görevleri yerine getirmek için gereklidir, ancak uzmanlıkları, bir hemşire, eczacı, laboratuvar asistanının becerisiyle aynı şekilde profesyonel bir memurun yeterliliği ile ilgili yardımcı bir meslektir. veya radyolog, bir doktorun yetkinliği ile ilgilidir. Şiddet yönetimi konusunda uzman olmayan tüm bu görevliler, yalnızca idari teşkilat olarak ve hiçbir şekilde profesyonel bir topluluk olarak değil, sadece idari teşkilat sıfatıyla subaylara aittir.

Huntington, tabandaki profesyonelliği kategorik olarak reddediyor. İlk kez 1957'de yayınlanan ve o zamandan beri birkaç kez yeniden basılan klasik eseri Asker ve Devlet'te bu bakış açısını işte böyle açıklıyor.

Subaylara rapor veren askerler ve çavuşlar, profesyonel bir bürokrasinin değil, örgütsel bir parçasıdır. Bir memurun ne entelektüel bilgisine ne de mesleki sorumluluk duygusuna sahiptirler. Onlar şiddetin yönetiminde değil, kullanımında uzmandırlar. Meslekleri bir meslek değil, bir zanaattır. Subaylar ve astsubaylar arasındaki bu temel fark, dünyanın tüm ordularında biri ile diğeri arasındaki net ayrım çizgisinde ifadesini bulur. Bu ayrım çizgisi olmasaydı, erden en yüksek rütbeli subaya kadar tek bir askeri hiyerarşinin varlığı mümkün olurdu. ... Ancak, bir subay ve er arasındaki mevcut farklılıklar, bir seviyeden diğerine geçişi dışlar. Erlerin ve çavuşların bireysel temsilcileri bazen hala subay rütbesine yükselmeyi başarır, ancak bu bir kuraldan çok bir istisnadır. Subay olmak için gereken eğitim ve öğretim, normal şartlar altında, özel veya çavuş olarak uzun hizmetle bağdaşmaz.

Doğru, bazı askeri araştırmacılar, sözde "kariyer" çavuşlarında (yani, uzun yıllar eğitim almış ve emekli olana kadar çavuş pozisyonlarında görev yapan çavuşlarda) profesyonellik unsurlarının varlığını kabul ederler ve hatta bazen "profesyonel çavuş" terimini kullanırlar. ". Ancak, tüm askeri uzmanlar çavuşları tam teşekküllü profesyoneller olarak tanımıyor.

Örneğin, askeri profesyonellik konusunda tanınmış Amerikalı uzman Sam Sargsyan şöyle yazıyor:

Askerlik mesleği ve askeri profesyonel kavramları, öncelikle subay birliklerine atıfta bulunur. Profesyonel çavuşlar ve astsubaylar önemli bir rol oynarlar, ancak mesleki ahlakın biçimi ve içeriği ile ordu ile toplum arasındaki ilişki öncelikle subaylar tarafından belirlenir.

Taslak veya sözleşme bazında tamamlanıp tamamlanmadığına bakılmaksızın, rütbe ve dosyanın profesyonelliği, yalnızca Amerikalı tarafından değil, aynı zamanda birçok Avrupalı ​​askeri uzman tarafından da reddedilmektedir. İngiliz araştırmacı Gwen Harris-Jenkins şöyle yazıyor:

Askerlik mesleği kavramı, geleneksel olarak, askere alınmış personelden ziyade subaylarla ilişkilendirilir. Bunun nedeni açıktır. Profesyonel bir ahlak oluşturan belirli değerler ve davranış normları, subaylar arasında baskındır, görevlendirilmemiş subaylar arasında nadiren bulunur ve yaygın olarak inanıldığı gibi, sıradan askeri personel arasında yoktur.

Amerikalılar profesyonel askerleri ve yedek subayları içermez. Huntington gibi askeri profesyonelliğin saflığının katı bir koruyucusunun görüşüne göre, yedek asker yalnızca geçici olarak mesleki sorumluluk üstlenir. Başlıca işlevleri ve bilgisi ordunun dışındadır. Sonuç olarak, yedek askerin motivasyonu, davranışı ve değer sistemi çoğu zaman profesyonel bir memurun standartlarından belirgin şekilde farklıdır.

Amerikalıların aramamalarının ve ordularını profesyonel olarak görmemelerinin bir başka nedeni de ABD silahlı kuvvetlerinin önemli bir kısmının milis niteliğinde olmasıdır. ABD kara kuvvetleri ve hava kuvvetlerinin ayrılmaz bir parçası olan Ulusal Muhafızlardan bahsediyoruz.

ABD Anayasası'nın İkinci Değişikliği şöyle diyor: "İyi örgütlenmiş bir milis, özgür bir devletin güvenliği için gerekli olduğundan, insanların silah bulundurma ve taşıma hakkı kısıtlanmayacaktır." Ulusal Muhafız, ultra-modern silahlarına rağmen, aslında, ABD'nin kurucu babalarının Amerikan demokrasisinin korunmasının bir garantisi olarak gördükleri varlığın ihtiyacı olan halk milisleridir (milis). Bu nedenle Ulusal Muhafız, bölgesel ilkeye göre görevlendirilir ve çifte tabidir - federal hükümet ve yerel makamlar (eyaletler).

Bu örneklerin, Rusya'da ordularına profesyonel denildiğini öğrendiklerinde Amerikalıların neden bu kadar şaşkın olduklarını anlamak için yeterli olduğunu umuyoruz.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir askerin profesyonellik seviyesini belirleme yöntemi de Rus olandan farklıdır.

Bir askeri profesyonel, belirli koşullarda şiddet kullanımını yönetmek için en iyi şekilde eğitilmiş bir subaydır. Tıpkı tıpta kalp, mide ve göz hastalıklarının tedavisinde uzmanlar olduğu gibi, askerlik mesleğinde de denizde, karada, havada ve uzayda şiddetin yönetimi konusunda uzmanlar vardır. Bir memurun yönetebildiği şiddet uygulaması için daha büyük ve daha karmaşık organizasyonlar, kullanılabileceği durumlar ve koşullar ne kadar geniş olursa, mesleki becerisi o kadar yüksek olur.

Subaylık mesleği bir ticaret (çoğunlukla teknik) veya bir sanat (başkalarına aktarılamayan benzersiz bir yetenek gerektiren) değildir. Bu, uzun vadeli kapsamlı eğitim ve sürekli eğitim gerektiren alışılmadık derecede karmaşık bir entelektüel aktivitedir.

Düşmanlıkların yürütülmesi son derece karmaşık bir meselenin karakterini kazanmadan önce, örneğin bir subayın patentini satın alarak, özel eğitim almadan bir subay olabilir. Ancak bugün, ancak tüm çalışma zamanlarını askeri işlere adayanlar ustalık kazanmayı umabilirler. Bir subayın mesleği bir ticaret (çoğunlukla teknik) değildir ve başkalarına aktarılamayan benzersiz bir yetenek gerektiren bir sanat değildir. Bu, uzun vadeli kapsamlı eğitim ve öğretimi içeren karmaşık bir entelektüel aktivitedir.

Amerikalı uzmanlar, askeri profesyonelliğin temel özelliklerinin, özünün zaman ve coğrafi konumdaki değişikliklerden etkilenmemesi anlamında evrensel olduğuna inanıyor. Nasıl ki iyi bir cerrahın nitelikleri Zürih'te ve New York'ta aynıysa, Rusya'da ve Amerika'da, 19. ve 20. yüzyıllarda da aynı askeri beceri kriterleri geçerlidir. Ortak mesleki bilgi ve becerilere sahip olmak, diğer tüm farklılıklara rağmen, memurları ulusal sınırların ötesinde birbirine bağlayan bağdır.

Bir memurun mesleki motivasyonu için maddi teşvikler belirleyici değildir. Batı toplumunda, subaylık mesleği yüksek maaşlılara ait değildir. Bir subay, hizmetlerini kendileri için daha fazla ödenecek şekilde sunan bir paralı asker değildir. Ancak aynı zamanda, güçlü bir kısa vadeli vatansever dürtü ve görevden ilham alan, ancak şiddeti kontrol etme becerisinde ustalaşmada mükemmelliğe ulaşmak için sürekli ve sürekli bir arzusu olmayan bir asker-vatandaş değildir. Ana sürüş nedenleri memurlar, uzmanlıklarına olan sevginin yanı sıra, bu uzmanlığın toplum yararına kullanılmasına yönelik bir sosyal sorumluluk duygusudur. Bu iki arzunun birleşimi onun profesyonel motivasyonunu oluşturur.

Dünya askeri inşaat deneyimini incelerken, Batı'da ve her şeyden önce Amerika Birleşik Devletleri'nde "profesyonel" teriminin ülkemizden farklı bir anlamda kullanıldığını hatırlamak önemlidir. Rusça'da " uzmanlık alanı"- bu öncelikle" iş faaliyetinin türü » özel teorik bilgi ve pratik beceri gerektiren ve temel geçim kaynağıdır. Sözlüklerimiz şunu gösteriyor " uzmanlık alanı"Latince kelimesinden gelir" profesyonel”, “Bunu benim işim ilan ediyorum” olarak tercüme edilir. Amerikalılar da ara sıra "profesyonel" kelimesini meslekle ilgili olarak kullanırlar, ancak yalnızca amatörlüğün aksine, özellikle sporda ("profesyonel futbol"). Latince " profesyonel”Amerikan sözlükleri onu tamamen farklı yorumluyor, yani “kamuya açık bir beyan”, “yemin” olarak.

Pentagon analistleri ve askeri bilim adamları da dahil olmak üzere ABD ordusu, Rusya'da ABD ordusunun profesyonel olarak adlandırıldığını öğrendiklerinde gerçekten şaşırıyor. Pentagon'dan "profesyonel silahlı kuvvetler" ve "profesyonel ordu" terimlerinin açıklığa kavuşturulması talebimiz, aşağıda alıntıları verilen aşağıdaki yanıtı aldı.

"Profesyonel ordu" ve "profesyonel ordu" terimlerinin resmi bir yorumunu aradık. Sonuçlar bize ilginç geldi. Genelkurmay Başkanlığı'nın bu tür terimleri kullanmadığı ortaya çıktı. Bir cevap bulmamıza yardım etseler de, Savunma Bakanı'nın konuşma yazarları da onları kullanmazlar. Ayrıca, Ruslar tarafından kullanımları Amerikalılar tarafından onlara atfedilen anlamı hiç yansıtmadığından, bu söz yazarlarının Rusya'da kullanılması sorunu bu söz yazarlarının ilgisini çekmektedir. Ancak, bu terimlerin resmi bir tanımının olmadığını kabul etmek zorunda kaldılar. Söz yazarları muhtemelen gelecekte Savunma Bakanlığı'nın bu tanımları formüle etmesini sağlamaya çalışacaklardır.

Genel olarak profesyonellik ve özellikle askeri profesyonellik sorunlarına gelince, Batı'da, bizim için tamamen bilinmeyen büyük miktarda özel literatür onlara ayrılmıştır. En özlü biçiminde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki profesyonellik hakkındaki görüşler aşağıdaki gibidir.

Profesyonelliğin vazgeçilmez nitelikleri yetkinlik (özel bilgi ve akademik eğitimin mevcudiyeti), sorumluluk ve meslek duygusu, korporatizm (belirli bir kurumsal-bürokratik yapıya ait) ve özyönetimdir. Buna karşılık, bu işaretler içerikte oldukça spesifiktir.

yeterlilik . Profesyonellik standardı sözde " akademik meslekler» (« öğrenilmiş meslekler"). Webster'ın Açıklayıcı Sözlüğü bunları şu şekilde tanımlar:

Öğrenilmiş meslek, geleneksel olarak yoğun çalışma ve bilgi ile ilişkilendirilen üç meslekten biridir - teoloji, hukuk ve tıp; geniş anlamda, edinilmesi için akademik bir eğitimin gerekli olduğu düşünülen herhangi bir meslek.

Mesleki yeterlilik, toplumun genel kültürel geleneğinin bir parçasıdır. Profesyonel, ancak bu daha geniş geleneğin bir parçası olduğunu fark ederek bilgisini başarılı bir şekilde uygulayabilir. Buna göre, mesleki eğitim iki aşamadan oluşur: birincisi, geniş liberal (genel kültürel) eğitimi içerir ve ikincisi, meslekte özel bilgi sağlar. Bir profesyonelin liberal eğitimi genellikle genel eğitim kurumlarında alınır. İkinci, teknik aşama mesleki Eğitim uzmanlaşmış eğitim kurumlarının varlığını varsayar.

Sovyet (Sovyet sonrası) ve Amerikan mesleki eğitim kavramı arasındaki uçurumu hayal etmek için, meslek okullarımızın sağladığı eğitim türünü hatırlamak yeterlidir.

Sorumluluk duygusu ve çağrı . Profesyonel, sağlık, eğitim, yasal veya askeri koruma gibi tüm toplumun işleyişi için gerekli olan hizmetleri halka sunan bir uygulayıcıdır. Örneğin, bir araştırma kimyacısı profesyonel değildir, çünkü faaliyetleri toplum için faydalı olsa da hayati değildir. Aynı zamanda, profesyonelin topluma yönelik hizmetlerinin temel doğası ve bunlar üzerindeki tekeli, profesyonele, toplumun talebi üzerine hizmet sağlama yükümlülüğü yükler. Topluma karşı bu sorumluluk, profesyoneli, mesleği yalnızca entelektüel beceriyle ilişkilendirilen diğer profesyonellerden ayırır. Aynı araştırma kimyacısı, bilgisini anti-sosyal amaçlarla kullanmaya karar verse bile hala bir araştırma kimyacısıdır. Bu bağlamda, bir Çeçen savaşçıya veya teröriste, örneğin bir profesyonele sık sık yaptığımız gibi demenin ne kadar saçma olduğu açık olmalıdır.

Bir profesyonelin temel motivasyonunu oluşturan, topluma hizmet etme yükümlülüğü ve mesleğine bağlılıktır. Gerçek bir profesyonel ise, bir profesyonelin ana hedefi finansal çıkar olamaz.

Korporatizm ve öz yönetim . Profesyonelliğin ayırt edici bir özelliği, tek bir mesleğin, basitçe kolektivizmin üyelerinin doğasında bulunan "organik birlik duygusudur". Bir mesleğe sahip olanlar, profesyonel olmayanlardan ve diğer meslek üyelerinden farklı olarak, faaliyetlerinin etkinliği için kendi kriterlerine sahip bir grup olarak kendilerinin açıkça farkındadırlar. Bu kolektif duygu, uzun süreli ortak eğitim ve işbirliğinin yanı sıra benzersiz sosyal sorumluluk bilincinin bir sonucudur.

Askerlik mesleği, herhangi bir mesleğin yukarıda belirtilen "genel" özelliklerinin üçüne de sahiptir. Ancak, askerlik hizmetinin özellikleri nedeniyle her birinin kendine has özellikleri vardır.

Bir subayın becerisi, silahlı şiddeti kontrol etmede yatar, ancak şiddeti bu şekilde kullanmada değil. Bir makineli tüfek, el bombası fırlatıcı veya tanktan ateş etmek temelde teknik bir zanaattır. Motorlu tüfek veya tank bölüğüne liderlik etmek tamamen farklı bir beceridir. Askerlik mesleğinin entelektüel içeriği, modern subayın mesleki yaşamının üçte birinden yarısına kadarını organize eğitime adamasını gerekli kılmaktadır; muhtemelen çalışma süresi ile çalışma süresi arasındaki en yüksek oran.

Aynı zamanda, bir subayın yönetebildiği silahlı şiddetin uygulanması için daha büyük ve daha karmaşık örgütler, kullanılabileceği durum ve koşullar ne kadar geniş olursa, mesleki becerileri o kadar yüksek olur. Sadece motorlu bir tüfek müfrezesine liderlik edebilen bir subay, o kadar düşük bir mesleki beceriye sahiptir ki, profesyonelliğin eşiğindedir. Hava indirme bölümünün veya nükleer denizaltının eylemlerini yönetebilen bir subay, çok yetenekli bir profesyoneldir. Deniz, hava ve kara kuvvetlerinin katıldığı bir müşterek harekâta liderlik edebilen bir general, mesleğinin en üst seviyesindedir.

Askeri becerilerde ustalaşmak, geniş bir liberal sanat eğitimi gerektirir. Silahlı şiddeti tarihin herhangi bir aşamasında örgütleme ve kullanma biçimleri toplumun kültürü ile çok yakından ilgilidir. Askeri becerinin sınırları ve hukukun sınırları örneğin tarih, siyaset, ekonomi, sosyoloji ve psikoloji ile kesişir. Ayrıca askeri bilgi kimya, fizik ve biyoloji gibi doğa bilimleriyle de ilişkilidir. Memur, davasını doğru bir şekilde anlamak için, bunun diğer bilgi alanlarıyla nasıl ilişkili olduğunu ve bu bilgi alanlarının kendi amaçları için nasıl kullanılabileceğini anlamalıdır. Yalnızca dar mesleki görevlerin yerine getirilmesinde eğitim alırsa, analitik yeteneklerini, sezgisini ve hayal gücünü gerçekten geliştirmeyecektir. Tıpkı bir avukat veya doktor gibi, bir memur da sürekli olarak insanlarla ilgilenir, bu da insan doğası, davranış motivasyonu hakkında derin bir anlayışa sahip olmasını gerektirir ve bu, liberal bir eğitimle sağlanır. Bu nedenle, tıpkı genel bir insani eğitim gibi, liberal eğitim, doktor ve avukat mesleklerine hakim olmak için bir ön koşul haline geldi, profesyonel bir memurun yetiştirilmesinde gerekli bir unsur olarak kabul edildi.

Belki de askeri profesyonelliğin özüne ilişkin Batı anlayışımızla bizim anlayışımız arasındaki temel fark budur.

Askeri profesyonelliğin ve profesyonel bir subay kolordusunun ortaya çıkışı 19. yüzyılın başlarına kadar uzanmaktadır. Görünüşü üç ana nedenden kaynaklanıyordu:

• askeri teknolojilerin hızlandırılmış gelişimi;
• kitle ordularının ortaya çıkışı;
• burjuva demokrasisinin kurumlarının güçlendirilmesi.

Askeri-teknik ilerleme, orduların ve donanmaların yüzlerce farklı askeri uzmanlık içeren karmaşık organizasyon yapılarına dönüşmesine katkıda bulunmuştur. Bu, uzmanların onları koordine etmesi için bir ihtiyaç yarattı. Aynı zamanda, askeri işlerin artan karmaşıklığı ve karmaşıklığı, koordinasyon işlevlerinin tüm uzmanlık alanlarında yetkinlikle birleştirilmesini pratik olarak dışladı. askeri faaliyetler. Devletler arası çatışmalarda silahlı kuvvet kullanımında uzman olarak kalmak ve orduyu devletin iç düzenini korumak ve yönetmek için kullanma alanında yetkin olmak giderek zorlaştı. Bir memurun işlevleri, bir polis memurunun veya bir politikacının çalışmalarından uzaklaşmaya başladı.

Kitle ordularının ortaya çıkması, askeri işleri bir saray ve toprak sahibinin işgalleriyle birleştiren aristokrat askeri liderin, kendisini tamamen askeri zanaata adayan uzman bir subay tarafından yerinden edilmesine yol açtı. Nispeten az sayıda ömür boyu askere alınan onsekizinci yüzyıl ordusunun yerini, birkaç yıllık askerlik hizmetinden sonra sivil hayata dönen askere alınmış askerler aldı. Keskin bir şekilde artan ve sürekli yenilenen bir acemi akışının eğitimi, kendilerini tamamen askerlik hizmetine adayan subayları gerektiriyordu.

Kitle ordularının ortaya çıkışı, subayların ve askere alınan personelin toplumun geri kalanıyla ilişkisini değiştirdi. 18. yüzyılda, paralı askerler bir tür dışlanmış tabakaydı ve çoğu zaman halkta kökleri olmayan ve güvenlerinden hoşlanmayan toplumun tortularıydı ve memurlar, tam tersine, aristokratları nedeniyle ayrıcalıklı bir konuma sahiptiler. Menşei. 19. yüzyılda rolleri değişti. Özel, nüfusun en geniş katmanlarının bir temsilcisi, aslında üniformalı bir vatandaş haline geldi ve memurlar, kendi dünyasında yaşayan ve toplum yaşamıyla zayıf bir şekilde bağlantılı olan kapalı bir meslek grubu (kast) haline geldi.

Profesyonelliğin yerleşmesine katkıda bulunan üçüncü faktör, Batı'da demokratik kurumların güçlenmesiydi. Burjuva demokrasisinin ideologları, elbette, orduyu topluma mümkün olduğunca yaklaştırmaya çalıştılar. Orduyu demokratikleştirme arzusunun en uç biçimleri, subay seçimi talepleridir. Böylece, Amerikan Devrimi yıllarında, Amerikan milislerinin subayları halk tarafından, subaylar ise Fransız Devrimi'nin ilk yıllarında seçildi.

Tabii ki, subayları seçme ilkesi, aristokrat köken nedeniyle atanmaları kadar askeri profesyonellik ile de bağdaşmaz. Bununla birlikte, ordu da dahil olmak üzere tüm iktidar kurumlarında nüfusun eşit temsili talebi, asillerin subay birliklerinin oluşumu üzerindeki tekelini yok etti. Subayların her ikisinden de uzaklaşmasını ve orduyu kendi ilke ve çıkarlarına göre inşa etmesini sağlayan, her iki tarafın da uzlaşmaya zorlandığı, subayları belirleme hakkı için burjuvazi ile aristokrasi arasındaki mücadeleydi. .

Prusya, askeri profesyonelliğin atası olarak kabul edilir. Bazı araştırmacılar (örneğin, S. P. Huntington) doğumunun kesin tarihini bile veriyor - 6 Ağustos 1808. Bu gün, Prusya hükümeti, tavizsiz bir açıklıkla aşağıdaki temel profesyonellik standartlarını belirleyen subay rütbesi verme prosedürü hakkında bir kararname yayınladı:

Bundan böyle, subay rütbesi vermenin yegane dayanağı, barış zamanında eğitim ve mesleki bilgi, savaşta yapılması gerekenleri kavrayabilecek üstün bir yiğitlik ve yetenek olacaktır. Bu nedenle, devlet genelinde, bu niteliklere sahip herkes, en yüksek askeri görevlerde bulunma hakkına sahiptir. Orduda daha önce var olan tüm sınıf ayrıcalıkları ve tercihleri ​​kaldırılır ve kökeni ne olursa olsun herkes eşit hak ve ödevlere sahiptir.

Prusya askeri reformcuları, subay adaylarının eğitim düzeyi için zamanları için en yüksek gereksinimleri belirlediler. Ana vurgu, beşeri bilimler ve doğa bilimlerindeki bilgilerine ve analitik düşünme yeteneğine verildi. Bir subay adayının, klasik bir jimnastik salonu veya bir Harbiye Okulu'ndan daha düşük olmayan bir eğitime sahip olması gerekiyordu.

Genel eğitime ve bir subayın çalışmalarının ilk aşamasında uygun askeri disiplinler üzerindeki analitik yeteneklerinin geliştirilmesine öncelik veren Prusya askeri eğitim sistemi, daha sonra diğer Batı ülkeleri tarafından ödünç alındı. Amerika Birleşik Devletleri bu yönde en fazla ilerleme kaydetmiştir. Ve şimdi, West Point, Annapolis ve Colorado Springs'deki seçkin Amerikan askeri akademilerinde, modern askeri işlerin tüm karmaşıklığıyla, askeri disiplinler nispeten mütevazı bir yer işgal ediyor. Ancak genel eğitim düzeyi ve diplomalarının toplumdaki prestiji açısından, bu akademilerin mezunları, Amerika'daki en iyi ve en pahalı üniversitelerin (Harvard, Stanford veya Yale) mezunlarından hiçbir şekilde aşağı değildir.

Prusyalı reformcular, kendilerini subaylara kabul için profesyonel standartlar oluşturmakla sınırlamadılar. Bir sonraki adım, hizmette bir memurun terfisini yöneten normların geliştirilmesiydi: hiçbir memurun terfi alamayacağı, katı bir şekilde uygulanan bir sınav sistemi (yazılı, sözlü, saha vb.) getirildi. 1810'da ünlü Harp Okulu da kuruldu ( Kriegsakademie) herhangi bir memurun beş yıllık askerlik hizmetinden sonra girebileceği genelkurmay subaylarının eğitimi için. Tabii ki, en sıkı sınavları geçmek şartıyla.

Memur kendi kendine eğitim yapmak zorunda kaldı. Özellikle ders çalışmak zorundaydı. yabancı Diller, çevirilerin hazırlanması veya en azından yabancı askeri literatürün incelemeleri. Örneğin, daha sonra Rus mareşal rütbesini alan ünlü Alman Genelkurmay subayı von Moltke (kıdemli), altı yabancı dil (Danimarka, Türkçe, Fransızca, Rusça, İngilizce ve İtalyanca) konuştu. Gibbon'un "Roma İmparatorluğu'nun Çöküş Tarihi" adlı 12 ciltlik eserini İngilizce'den Almanca'ya çevirdi ve orijinal belgelerin kendi çevirisine dayanarak 1828-Rus-Türk savaşının tarihini yazdı ve yayınladı. 1829. Genelkurmay, yabancı askeri gazetelerin, dergilerin ve diğer ülkelerin parlamentolarında askeri ve siyasi konulardaki duruşmaların özet incelemelerini merkezi olarak hazırlayarak ve birliklere gönderdi. Subaylar, özellikle de Genelkurmay subayları, yabancı deneyimlerini incelemek için düzenli olarak yurtdışına gönderildi. Kısacası, Prusyalı subaylar, yurtdışındaki askeri işlerin gelişiminden haberdar olmak zorundaydılar.

Prusya, dünyada zorunlu askerliği kalıcı olarak başlatan ilk ülkedir. 3 Eylül 1814 yasasına göre, tüm erkek Prusyalı tebaaların beş yıl düzenli orduda (üç yıl aktif hizmette ve iki yıl yedekte) ve 14 yıl miliste (Landwehr) hizmet etmesi gerekiyordu.

Subayları rutin eğitim ve taslak birliğin yeniden eğitimine yönlendirmemek için, sürekli olarak çok sayıda ve ayrıcalıklı astsubay kolordu oluşturulur. Özel okullarda eğitim gördükten sonra, astsubayın 12 yıl boyunca bu görevde kalması gerekiyordu ve bu süre boyunca düzenli olarak muayene ve kontrollere tabi tutuldu. Askerlik hizmetini tamamladıktan sonra, görevlendirilmemiş memur, sivil sektörde çalışmasını garanti eden özel bir sertifika aldı.

Prusya askeri reformlarının ana itici gücü, Ekim 1806'da Jena ve Auerstadt yakınlarında Fransızlar tarafından Prusya birliklerine verilen ezici yenilgiydi. Kral II. Friedrich Wilhelm, Adjutant General Gerhard Johann von Scharnhorst'a yenilginin nedenlerini araştırmasını ve bir rapor sunmasını emretti. orduda reform yapmayı planlıyor.

Fransız zaferlerinin ana bileşenlerinden biri olan Scharnhorst, vatansever vatandaşlardan toplanan Fransız ordusunun zorunlu niteliğini adlandırırken, Prusya ordusu esas olarak toplumun savaşı bir kral meselesi olarak gördüğü marjinallerden işe alındı. ve devlet, bütün halkın değil.

Bununla birlikte, Scharnhorst ve onun gibi düşünenlerin askeri reformunun en devrimci yönü, ordunun askere alma sistemine aktarılması değil, askeri dehanın gereksiz ve hatta tehlikeli olduğu sonucuna varmasıydı. Scharnhorst'a göre, modern savaş Sonuç olarak başarı, yirmi yaşında general ve mareşalliğe terfi ettirdiği yetenekli askeri külçeleri seçme konusundaki sezgisel yeteneği olan Napolyon gibi dahi bir komutana değil, eğitim, organizasyon ve süreklilik bakımından düşmanı geride bırakan sıradan insanlardan oluşan ordulara gelir. askeri gücünü geliştirmek.

Duygusal dürtülerden, anlamsız kahramanlıktan, profesyonel bir bakış açısından amorf ve spesifik olmayan, ideolojik dogmalardan ve parti tercihlerinden yoksun klasik Prusya askeri okulu böyle ortaya çıktı.

Adım adım, Prusya subaylarının eski aristokrat ruhu, yerini askeri kastın ruhuna bıraktı. Daha 19. yüzyılın ikinci yarısında, aristokrat ve burjuva kökenli subaylar arasındaki ayrım çizgisi büyük ölçüde bulanıktı. Doğuştan askeri bir aristokrasi yerine, eğitim ve hizmetteki başarılarla bir tür subay aristokrasisi ortaya çıktı.

Prusya modeli, Avrupa'da ve özellikle ABD'de subayların profesyonelleşmesi için bir model haline geldi. 19. yüzyılın sonu, dünyanın önde gelen tüm kapitalist devletlerinin ordularında askeri profesyonelliğin az ya da çok gelişimini tamamladığı dönem olarak kabul edilebilir.

Rusya, askeri profesyonelliğin bu muzaffer alayının dışında durmadı. Rusya'daki gelişimi, öncelikle 1861'de İmparator II. Alexander tarafından Savaş Bakanı olarak atanan General D.A. Milyutin'in adıyla ilişkilidir. Milyutin'in reformları, yüzyılın başındaki Prusyalı reformcularınki gibi, devletin mevcut askeri sisteminin iflasının gerçekleşmesine dayanıyordu.

Neredeyse ömür boyu askerlik hizmeti için serflerden zorla toplanan ve terfileri öncelikle aristokrat hiyerarşideki yerleri tarafından belirlenen asil subaylar tarafından yönetilen Rusya'nın “profesyonel” feodal ordusu, koşullarda bir savaş aracı olarak uygun olmadığı ortaya çıktı. 1853-1856 Doğu Savaşı sırasında Rusya'nın Kırım'da yenilmesinin kanıtladığı gibi, burjuva ulus-devletlerinin hızlı gelişiminin kanıtı.

Milyutin'in askeri departmana başkanlık ettiği yirmi yıl boyunca, Rusya'nın profesyonel bir subay birliğine sahip olmasını sağlamak için çok şey yapmayı başardı.

Scharnhorst gibi Milyutin de profesyonelliğin temelinin eğitim olduğuna inanıyordu. Burada yapması gereken muazzam bir iş vardı, çünkü örneğin 1825-1855'te Rus subaylarının %30'undan azı en azından bir miktar resmi askeri eğitim aldı. Milyutin, yalnızca bir subay rütbesinin atanmasını doğrudan askeri eğitime bağlı kılmakla kalmadı, aynı zamanda ikincisinin tüm sisteminde reform yaptı.

İlk ve orta öğretimi sağlayan ve sert disiplin yoluyla otomatik itaati aşılayan eski harbiye birlikleri kaldırıldı. Bunun yerine Milyutin, görevi öncelikle beşeri bilimler ve doğa bilimlerini öğretmek olan sivil öğretmenler tarafından görevlendirilen askeri spor salonları yarattı. Askeri spor salonlarından mezun olanlar, yeni oluşturulan askeri okullara girme hakkını aldılar; burada askeri konuların (strateji, taktik, tahkimat vb.) Aynı zamanda, askeri okullardan daha basit ve daha az prestijli bir eğitim veren Harbiyeli okullarına kabul için hazırlandıkları dört yıllık eğitim süresi olan sözde progymnasiumlar açıldı.

1874'ten beri Milyutin, tüm askeri okullarda ve bazı askeri okullarda yalnızca soyluların değil, aynı zamanda köylüler de dahil olmak üzere diğer sınıfların temsilcileri için eğitime izin verdi. Bakanın amacı, değişken personele sahip bir kitle ordusunu yönetebilecek ve toplumun tüm kesimlerini temsil edebilecek çok yönlü, eğitimli, sosyal sorumluluk sahibi bir subaylar oluşturmaktı. Böyle bir orduya duyulan ihtiyaç, Prusya'nın 1866'da Avusturya'ya ve 1871'de Fransa'ya karşı kazandığı muhteşem zaferlerden sonra özellikle belirginleşti. Bu yöndeki belirleyici adım, Milyutin'in girişimiyle 4 Ocak 1874'te Evrensel Askerlik Yasası'nın kabul edilmesiydi.

Milyutin'in reformları, 20. yüzyılın başlarında dünyanın tüm önde gelen ordularında evrensel olarak kurulan askeri profesyonellik ilkelerine uygun olarak Rus subaylarını inşa etmeye yönelik ilk ve ne yazık ki son girişimdi.

Reformcu babasının öldürülmesinin ardından 1881'de tahta çıkan muhafazakar otokrat III.

Askeri spor salonları kaldırıldı ve onların yerine, zaten sivil öğretmenler olmadan eski harbiyeli birlikleri yeniden yaratıldı. Hem askeri okullarda hem de askeri okullardaki öğretim programları, beşeri bilimler ve doğa bilimleri nedeniyle azaltılmıştır. Askeri disiplin sıkılaştırıldı ve bedensel ceza yeniden getirildi. Harbiyeli birliklerine ve askeri okullara kabul yine neredeyse yalnızca soylulara açık hale geldi. Diğer sınıfların temsilcileri için subay rütbesine ulaşmanın tek yolu, öğrenci okulları aracılığıyla mümkün oldu. Ancak bu yol son derece zordu. Harbiyeli okulların mezunlarına sancak (alt sancak) rütbesi verildi ve birinci subay rütbesini (1884'ten beri - ikinci teğmen) veya kornet almak için, özünde birliklerde birkaç yıl hizmet etmeleri gerekiyordu. , astsubay olarak. Junker okulları, askeri eğitim ana bölümünün yetki alanından askeri bölgelerin yargı yetkisine devredildi ve bu da öğrenciler tarafından alınan eğitim seviyesini düşürdü.

Harbiyeli kolordu ve askeri okulların memurları arasındaki farklar, neredeyse sadece asil çocuklar tarafından görevlendirildi (1895'te, Harbiyeli Kolordu öğrencilerinin% 87'si ve askeri okulların öğrencilerinin% 85'i soyluydu) ve Harbiyeli okulların mezunları (soyluların payı) 1895'te %74'ten düştü) keskin bir şekilde ağırlaştı. 1877'de 1894'te %53'e).

Askeri okul mezunları, hurdacılardan daha iyi bir eğitim aldıkları, aristokrat askeri seçkinlerle daha yakından ilişkili oldukları için, seçkin muhafız birliklerinde hizmet etme ve askeri akademilere girme fırsatları daha fazlaydı.

Muhafız memurları, sıradan memurların aksine, terfi konusunda bir takım avantajlara sahipti. Bu nedenle, muhafızda, kaptan ve albay arasında hiçbir ara adım yoktu, bir muhafız subayı ordu birimlerine transfer edildiğinde, hizmet süresinden bağımsız olarak hemen rütbesi yükseldi, vb. Muhafız subaylarının yaşam tarzı da ordununkinden belirgin şekilde farklıydı. Bu nedenle, bu subay grupları arasında yalnızca hafifçe gizlenmiş düşmanlık vardır.

Doğal olarak, bu, korporatizm ve grup kimliği gibi devredilemez profesyonellik niteliklerinin gelişmesine katkıda bulunmadı.

Subayların bir kısmı için çok sayıda hak edilmemiş ayrıcalığın varlığı, profesyonelliğin bir başka önemli unsurunun gelişimini engelledi - kariyer gelişimi için bir araç olarak kendi kendine eğitim arzusu. 19. yüzyılın 80'li ve 90'lı yıllarında, özel literatürü incelemeye ve okumaya olan ilginin memurlar arasında düştüğüne dair birçok kanıt var. İstatistiklere göre, 1894'te imparatorlukta basılan kitapların sadece %2'si başlık olarak ve tiraj olarak %0,9'u askeri konularla ilgiliydi. Karşılaştırma için: 1894'te Rusya'da doktorların iki katı olan 34.000 memur vardı. Yine aynı yıl tıp kitapları, tüm kitap yayınlarının başlıklarının %9'unu ve tirajının %3,7'sini oluşturuyordu. 1903-1904'te sırasıyla toplam 165 ve 124 savaş temalı kitap yayınlandı.

1880'lerin başından Birinci Dünya Savaşı'na kadar, bir subayın kariyerinin prestijinde kademeli bir düşüş oldu. Milyutin'in istifasının ardından ordudaki karşı reformların gerici doğası, anavatana hizmet etmenin başka yollarını aramayı tercih eden liberal ve idealist görüşlü eğitimli gençliği tiksindirdi. 19. yüzyılın sonunda Rusya'da ticaret ve sanayinin hızlı büyümesi, sivil sektörde iyi kazançlar ve ilginç işler için birçok fırsat yarattı.

Buna ek olarak, memurların çoğunluğunun mali durumu son derece yenilmez hale geldi. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başındaki parasal ödenekleri, Avrupa'daki diğer tüm ordulara kıyasla en düşük seviyedeydi. Bu nedenle, birçok memur sınır birliklerinde, jandarmada ve İçişleri Bakanlığı'nda daha yüksek ücretli bir hizmete geçmek için fırsatlar arıyordu.

Genel olarak, profesyonellik kriterlerinden hareket edersek, Rusya'da askeri profesyonelliğin Milyutin'in reformları döneminde (düşük düzeyde de olsa) zirveye ulaştığı kabul edilmelidir. bozulmayı hızlandırır veya geçici olarak yavaşlatır.

İç Savaşı ele alalım. Bu dönemde Kızıl Ordu'da, çarlık ordusunun hala birçok kariyer subayı ve generali vardı. 20 cephe komutanından 17'si vardı, cephelerin tüm kurmay başkanları (22 kişi) aynı zamanda askeri uzmandı. 100 ordu komutanından 82'si daha önce Rus ordusunun subayı ve 93 ordu genelkurmay başkanının 77'si, Rus ordusunun düzenli subayları (I.I. Vatsetis ve S.S. Kamenev) başkomutanlık görevini üstlendiler. . Toplamda, İç Savaşın ikinci yarısında Kızıl Ordu, yaklaşık 10 bin düzenli subay ve 60-65 bin askeri de dahil olmak üzere 70-75 bini Rus ordusunun eski subayları olan 150 ila 180 bin komutan personeline sahipti. memurlar. zaman.

Kızıl Ordu'nun geri kalan komutan kadrosu kimden alındı? Lev Troçki'ye göre, “iç savaşın sonunda, komutanların %43'ünden fazlası askeri eğitimden yoksundu, eski astsubayların %13'ü, Sovyet askeri okulunu bitirmiş komutanların %10'u ve komutanların %10'u askeri eğitimden yoksundu. Çarlık ordusunun subaylarının yaklaşık %34'ü.

Daha sonra, Çarlık subaylarının ezici çoğunluğu ya Kızıl Ordu'dan atıldı ya da fiziksel olarak yok edildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında, sadece birkaç yüz kişi kaldı.

Onların yerine kim geldi? İç Savaşın dört yılı boyunca, Teğmen Mikhail Tukhachevsky ön komutan oldu, teğmen Dmitry Gai kolordu komutanı oldu, teğmen Ieronim Uborevich Uzak Doğu Cumhuriyeti ordusunun başkomutanı oldu ve olmayan Vitaly Primakov oldu. hiç orduda görev yaptı, kolordu komutanı oldu.

5 Ağustos 1921'de, daha önce hiçbir yüksek öğrenim kurumunda eğitim görmemiş olan Tukhachevsky, Kızıl Ordu Askeri Akademisi'nin başına geçti.

İç Savaşın bastırılmış kendi kendini yetiştirmiş komutanlarının yerini, savaşın sonunda bir filo komutanı olan eski görevlendirilmemiş subay Georgy Zhukov aldı. Aynı zamanda, Konstantin Meretskov bölümün genelkurmay başkan yardımcısıydı, Rodion Malinovsky makineli tüfek ekibinin başıydı, gelecekteki Filo Amirali Ivan Isakov Hazar'da bir yok ediciye komuta etti.

Andrey Kokoshin, Rus ordusunun komuta kadrolarının bu bozulma sürecini çok iyi tanımladı. 1996 yılında, hala Savunma Birinci Bakan Yardımcısı konumundayken şunları söyledi:

Üç kategoride iç savaş komutanımız vardı. Kızıl Ordu kurmay başkanları bir yana, birliklerin ve komutanların neredeyse tamamı, çarlık ordusunun generalleri veya albaylarıydı. İkinci bir kategori vardı - bunlar komutan, komutan olan teğmenler ve ikinci teğmenlerdi - Tukhachevsky, Uborevich. Sonra çavuşlar ve çavuşlar geldi - Budyonny, Timoshenko ...

Tüm bu üç kategori arasında başlangıçta derin bir düşmanlık vardı. 1920'lerin sonlarında, teğmenler, çavuş binbaşılara dayanarak, generaller ve albaylarla hesaplaşmaya karar verdiler. Tukhachevsky, Svechin askeri okulunun yıkımını organize etti, "Marksist olmadıklarını" iddia etti. ... Silahlı kuvvetlerimizin en büyük trajedisinin 1928-1929'da Svechin ve tüm okulu gibi insanların yok edilmesi olduğuna inanıyorum. 1937'de "teğmenlerin" kendileri "çavuşlar" tarafından yenildi. "Çavuşlar" daha sonra da yediler. Bu arada, bu hala bizi rahatsız ediyor. Ne de olsa, akademiler bir personel dövmesidir. Karargah ve en yüksek makamlar gibi onların da belirli bir sürekliliği olmalıdır. Süreklilik - müfredatta, kütüphane koleksiyonlarında, bu tür bilgileri nesiller boyunca kişiden kişiye aktaran belgeler. Bu ip kesildiğinde, gelecek nesil askeri liderler her şeye sıfırdan başlamak zorunda. Ve savaş söz konusu olduğunda, her zaman büyük kan dökülen savaş anlamına gelir. Zhukov gibi büyük askeri liderlerin daha sonra bu topraklarda büyümesi şaşırtıcı.

İç Savaştan sonra, subay (komuta) personel eğitiminin kalitesi devrim öncesi döneme kıyasla keskin bir şekilde düştü. 1920'lerde ve 1930'larda, ortaöğretimi bile tamamlanmamış gençler askeri okullara kabul edildi ve yedi yıl sonra, genellikle kırsal kesimdeki genç erkekler, savaş okullarına rekabet olmadan girdiler. Düşük eğitim kalitesi mezun sayısıyla telafi edildi. 1938'de SSCB'de 75 askeri okul vardı ve 1940'ta sayıları yaklaşık 240.000 öğrencinin çalıştığı 203'e yükseldi.

Kızıl Ordu, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na 680.000 subayla girdi ve savaşın ilk ayında, yedekten 680.000 kişi daha çağrıldı. Tüm Nazi Wehrmacht'ında (sadece Sovyet-Alman cephesinde değil), 1 Aralık 1941'de Almanlar Moskova'nın kapılarında durduğunda 148.000 subay vardı ve bunların sadece 23.000'i düzenli subaydı. Evet ve Birinci Dünya Savaşı arifesinde İmparator II. Nicholas ordusunda sadece 41 bin subay vardı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet subay birliklerinin kayıplarının korkunç olması şaşırtıcı değil. Ordu Generali I. Shkadov'a göre, savaşın dört yılı boyunca, yaklaşık bir milyon subay ve general öldü veya kayboldu. Akademisyen A.N.'ye göre, savaş sırasında takım komutanı olarak görev yapan Yakovlev, sadece küçükten büyüğe - 924 bin kişi öldü.

Savaş sonrası yıllar, Sovyet subay birliklerinin kalitesinde gözle görülür bir iyileşmeye yol açtı. Memurların eğitim süresi önemli ölçüde arttı. Özellikle, 4-5 yıllık bir eğitim süresi ile daha yüksek kombine silah okulları oluşturuldu. Kombine bir silah subayının tabur ve alay komuta etmesinin önünü açan Frunze Akademisi'nde eğitim süreleri üç yıla ulaştı ve Akademi'de eğitim süresi üç yıla ulaştı. Genelkurmay- iki. Bununla birlikte, Marksizm-Leninizm'deki sınıflar hariç, tüm askeri üniversitelerdeki çalışmalar, neredeyse yalnızca askeri ve askeri-teknik disiplinlerde, esas olarak Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın son derece süslenmiş deneyimi temelinde gerçekleştirildi. Dünya askeri inşaat deneyimi genellikle göz ardı edildi, öğrenciler ve öğrenciler, toplam sansür nedeniyle yabancı askeri literatürü inceleme fırsatından mahrum edildi. Yabancı dil öğretimi son derece sınırlı hacimlerde gerçekleştirilmiştir.

Bu zor koşullarda orduda, askerliği bir meslek olan ehil, vasıflı subaylar ve generaller olduğunu ve hala var olduğunu söylememek elbette haksızlık olur. Gerçekten de, resmi eğitime ek olarak, askeri profesyonellik oluşum tarihinin gösterdiği gibi, profesyonel bir subay kolordu oluşumunun başladığı kendi kendine eğitim ve savaş deneyimi vardır. Aksi takdirde, Prusya'da Gneisenau ve Scharnhorst, Rusya'da Milyutin veya ABD'de Sherman gibi askeri reformcular nereden gelirdi?

Sovyet askeri ansiklopedi. - M.: Askeri Yayınevi, 19T. 5. S. 104.

Huntington S.P. Asker ve Devlet: Sivil-Asker İlişkilerinin Teorisi ve Politikası. Belknap/Harvard, Cambridge, 1985. Pp. 17-18.; veya Profesyonel bir ordu için: Charles de Gaulle'ün fikirleri ve bunların 20. yüzyıldaki gelişimi. Rus askeri koleksiyonu. Sayı 14. - M .: Askeri Üniversite, Bağımsız Askeri Bilim Merkezi "Vatan ve Savaşçı", OLMA-Press, 1998. S. 446; veya Devletin Ordu ve Askeri Teşkilatı. Yerli notlar. 8, 2002. S. 60.

Uluslararası Askeri ve Savunma Ansiklopedisi'nden (Uluslararası askeri ve savunma ansiklopedisi) "Askeri profesyonellik" (Askeri profesyonellik) makalesi, ed. Trevor N. Dupuy. T. 5. S. 2194. Washington, Brassey Yayınevi. 1993

Uluslararası Askeri ve Savunma Ansiklopedisi'nden (Uluslararası askeri ve savunma ansiklopedisi), ed. Trevor N. Dupuy. T. 1. S. 188. Washington, Brassey Yayınevi. 1993

Huntington S.P. Asker ve Devlet: Sivil-Asker İlişkilerinin Teorisi ve Politikası. Belknap/Harvard, Cambridge, 1985, s. 30.

1885 için Harbiye Nezareti'nin Eylemleri Üzerine En İtaatkar Rapor. Askeri eğitim kurumlarının durumu hakkında rapor. SPb., 1897. S. 8-9.

Kitap Bülteni. 1894. No. 9. S. 329; Kitap Bülteni. 1904. Sayı 12. S. 107-110.

Kavataradze A.G. Sovyetler Cumhuriyeti'nin hizmetindeki askeri uzmanlar. 1917-1920. M., 1988. S. 222.

Komünist. 1991. No. 9. S. 56.

Argümanlar ve Gerçekler. 1996. Sayı 25. S. 3.

Rusya'da, askeri rütbeler ilk olarak on yedinci yüzyılın otuzlu yıllarında Moskova'da "yeni düzenin" ilk asker (piyade) alaylarının oluşumuyla bağlantılı olarak tanıtıldı.

Kıdemli komuta kadrosu başlangıçta büyük ölçüde yabancı paralı askerlerden oluşuyordu. Biraz sonra, örneğin 1654-67 Rus-Polonya savaşı, vurgu ulusal personel üzerindeydi.

O zamana kadar var olan "yeni sistemin" sekiz asker, bir reiter ve bir ejderha alayında, ordunun en savaşa hazır kısmı, komuta kadrosunun yüzde yetmişinden fazlası Rus asilzadeleriydi.

memurun mesleği Rus devleti on sekizinci - on dokuzuncu yüzyıllarda, en prestijli biri olarak kabul edildi.

Üç yüz yıldan fazla bir süredir Rusya'da hüküm süren Romanov hanedanının neredeyse tüm erkekleri askerlik görevindeydi, rütbeleri vardı ve sürekli askeri üniforma giyiyorlardı. Bu aynı zamanda tipik en asil aileler.

Tamamen sivil bir adam, büyük bir şair olan A. S. Puşkin bile, tüm oğulları, torunları ve birçok torun torunu profesyonel asker oldular ve kızları ve neredeyse tüm torunları subaylarla evlendi.

1897'de aktif askerlik görevinde bulunan 43.720 subay ve generalin% 51.9'u (22.290 kişi) kalıtsal soylulardı ve 1912'de Rusya'nın bu üst sınıfının temsilcileri, subayların yaklaşık% 70'ini oluşturuyordu.

Rusya'da asalet- A. S. Puşkin: Asalet nedir? İnsanların kalıtsal mülkü en yüksek, yani ödüllendirildi büyük faydalar Mülkiyet ve özel özgürlükle ilgili. "Asil" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "prens mahkemesinden bir kişi" veya "mahkeme" anlamına gelir. Soylular, çeşitli idari, adli ve diğer görevleri yerine getirmek için prensin hizmetine alındı.

Birçok ailede askerlik mesleği yüzyıllardır nesilden nesile aktarılmıştır. Torunlar, isimleri sadece orduda değil, aynı zamanda ülkede de iyi bilinen atalarının erdemleri ve askeri başarılarından gurur duyuyorlardı, mümkün olan her şekilde kutsanmış anılarına layık olmaya çalıştılar ...

On sekizinci yüzyılın ilk yarısında, soyluların gençleri arasından subay yetiştirmek için bir dizi eğitim kurumu açıldı. Ancak ordunun artan ihtiyaçlarını tam olarak karşılayamadılar.

On dokuzuncu yüzyılın kırklı yılların ortalarında, subay eğitimi sorunu çok keskin bir şekilde hissedildi.

Ana karargahın şefi Ya. I. Rostovtsev, sistemlerini geliştirmekle görevlendirildi. 1848'de Rostovtsev tarafından hazırlandı, "Askeri eğitim kurumlarının öğrencilerinin eğitimi için talimatlar".

Ancak sorun çözülmeden kaldı: askeri eğitim kurumlarından mezun olan subaylar, rütbelerini başka bir şekilde alan subaylardan üç kat daha azdı.

Bu nedenle, 1860-70 askeri reformları sırasında yeni askeri eğitim kurumları oluşturuldu.

Zaten on dokuzuncu yüzyılın yetmişli yıllarının başlarında, yılda 2000'e kadar subayı, yani Kırım Savaşı'ndan 3,5 kat daha fazla eğitmeyi başardılar.

1853-1856 Kırım Savaşı veya Doğu Savaşı- bir yanda Rus İmparatorluğu ile diğer yanda İngiliz, Fransız, Osmanlı imparatorlukları ve Sardunya Krallığı'ndan oluşan bir koalisyon arasında bir savaş. en yüksek voltaj savaş Kırım'a ulaştı. Bu savaş sırasında, Rus birlikleri birkaç yenilgiye uğradı ve sonuç olarak, 18 Mart 1856'da, Rusya'nın Sivastopol'un güney kısmı yerine Kars kalesini Türkiye'ye iade ettiği, ağzı terk ettiği Paris Antlaşması imzalandı. Tuna ve Güney Besarabya'nın bir kısmı Moldavya Prensliği'ne. Sırbistan ve Tuna Prensliklerinin özerkliği onaylandı. Karadeniz, İstanbul Boğazı ve Çanakkale Boğazı tarafsız ilan edildi: ticari gemilere açık ve hem kıyı hem de diğer tüm güçlerin askeri gemilerine kapalı. Türkiye Karadeniz'deki konumunu güçlendirdi.

Müfreze ve yarı şirket komutanlarının boş kadrolarını dolduracak subayların çoğu, 1863'ten beri sayıları sürekli artan askeri okullardan geldi.

Rusya'da evrensel askerlik yasası yürürlüğe girdiğinde (1874), ülkede 21 öğrenci okulu (16 piyade, 2 süvari ve 3 Kazak) vardı.

Junker okullarıönemsizler tarafından askeri eğitim için tasarlandı (bir çöpçü sadece Rus İmparatorluğu'nun Askeri veya Junker Okulu'nun bir öğrencisi değil, aynı zamanda Rus İmparatorluk Ordusu'nda bir rütbe / rütbedir) ve subaylara terfi ettirilmeden önce gönüllülerden görevlendirilmemiş memurlar . Tüm sınıfların ve itirafların (Yahudi olanlar hariç) alt sıraları, üstleri tarafından bununla onurlandırıldıklarında, Harbiyeli okullarına kabul edildi. Kursu tamamlayanlar, teğmen, sancaktar ve astsubay olarak alaylarına alındılar ve ancak birinci derecedeki üstlerine hürmet edilerek subaylığa terfi edildiler.

Çalışmanın seyri üç sınıfa ayrıldı: genel (küçük) ve iki özel; yazın, harbiyeliler karada taktik tatbikatlar ve tatbikatlar için saha kamplarına götürüldü.

Müfredat genel eğitim çalışmasını içeriyordu:

• Tanrı'nın kanunu
• Rus Dili,
• Matematik,
• fizik,
• kimya ve diğerleri

özel disiplinler:

• taktik,
• askeri tarih,
• topografya.
• tahkimat,
• topçu,
• askeri yönetim
• askeri hukuk
• askeri coğrafya

Rusya'nın varlığının her döneminde, Rus ordusunun subayları, anavatana bir nezaket, dürüstlük ve bağlılık modeli olarak kabul edildi. Rus subayı toplumun çok saygın bir üyesidir.

* Vladimir Ivashov tarafından gerçekleştirilen "Rus İmparatorluğunun Tacı" filminden bir Rus subayın şarkısı.

Şu anda

Herhangi bir memurun ana görevi, anavatanının savunulmasıdır.

Subaylar, astları birimlerde ve dünyanın dört bir yanındaki gemilerde eğitir, bu onların ana görevidir. Çok tehlikeli ve stresli bir görevi yerine getirirler ve görevleri askerleri annelerine iade etmektir.

Yüzbaşılar, teğmen komutanları, binbaşılar, üçüncü dereceden yüzbaşılar, birinci dereceden albaylar ve kaptanlar, uzmanlıklarını ve hizmetlerini en iyi bilenler, gelecek nesil askerlerin yetiştirilmesinde büyük görevler için mukadder olanlardır.

Suvorov'un bir öğretmeni vardı, Kutuzov'un bir öğretmeni vardı, Kolchak, Denikin, Turkul, Zhukov, Konev, Rokossovsky - hepsi öğretmenler tarafından öğretildi. Tarihten de bildiğimiz gibi, sıcak cephelerde ülkemizi layıkıyla savunsunlar diye.

Rus generalin ünlü sözleri:

"Benim sembolüm kısa: Anavatan sevgisi, özgürlük, bilim ve Slavdom" - M.D. SKOBELEV

Mihail Dmitrievich Skobelev(17 Eylül 1843 - 25 Haziran 1882) - Rus askeri lideri ve stratejisti, piyade generali (1881), emir subayı (1878). Rus İmparatorluğu'nun Orta Asya fetihlerinin ve 1877-1878 Rus-Türk savaşının üyesi, Bulgaristan'ın kurtarıcısı. Her zaman öncelikle onunla ilişkilendirilen "Beyaz General" (tur. Ak-paşa [Ak-Paşa]) takma adıyla tarihe geçti. Savaşlarda beyaz bir üniforma ve beyaz bir ata katıldı. Bulgar halkı onu ulusal bir kahraman olarak görüyor.