Danilyan o g filozofije. Filozofija

.

O.G. Danilian, EM. Taranenko FILOZOFIJA Udžbenik MOSKVA
EXMO
2005

UDK 373.167.1:1/14 - Doktor filozofskih znanosti, profesor, voditelj Odsjeka za kvaturologiju Narodnog pravna akademija Ukrajina nazvana po Jaroslavu Mudrom Payusu otprilike u KA. - Doktor filozofskih znanosti, profesor Odsjeka za filozofiju Harkovskog vojnog sveučilišta Shtan'ko V.I. - Doktor filozofije, profesor, voditelj Odsjeka za filozofiju u Harkovu nacionalno sveučilište radio elektronika.
Danilyan O.G., Taranenko V . M. D 18 Filozofija. Udžbenik. - M Izdavačka kuća Eksmo, 2005. - 512 str. - Obrazovni standard XXI).
ISBN 5-699-08775-3 Udžbenik osvjetljava predmet filozofije, njezine glavne funkcije, prikazuje njezinu ulogu i značenje u životu društva. Detaljno je opisana povijest razvoja filozofske misli, glavni filozofski pravci i škole. Na sažet, pristupačan i sadržajan način prikazani su glavni dijelovi filozofije ontologija, fenomenologija, filozofija razvoja, epistemologija, metodologija, socijalna filozofija, antropologija, filozofija povijesti.Za studente, diplomante i sveučilišne nastavnike, kao i za sve koji se zanima za filozofske probleme.
UDK 373.167.1:1/14
BBK i
© Danilyan O.G., Taranenko V.M.
ISBN 5-699-08775-3 © Izdavačko poduzeće Eksmo, 2005.

SADRŽAJ Predgovor. 6 DIO I. BIT FILOZOFIJE, GLAVNE ETAPE I PRAVCI NJEZINA RAZVOJA Odjeljak 1. Bit filozofije, raspon njezinih problema i njezina uloga u društvu 9
§ 1. Svjetonazor, njegova bit, struktura i povijesni tipovi. Predmet filozofije i raspon njezinih glavnih problema Odjeljak 2. Povijest razvoja filozofske misli opće karakteristike 36
§ 1. Antička filozofija. Filozofija srednjovjekovne Europe. Filozofija zapadnoeuropske renesanse. Filozofija novoga vijeka. Njemačka klasična filozofija Sekcija 3. Moderna svjetska filozofija 96
§ 1. Opće karakteristike moderne filozofske paradigme. Iracionalistički i českohumanistički pravac u modernoj filozofiji. Pozitivistički pravac u modernoj svjetskoj filozofiji. Moderna religijska filozofija. Marksistička filozofija klasične i moderne pozornice Sadržaj Odjeljak 4. Ruska filozofija tradicije i posebnosti. . . . 133
§ 1. Filozofska misao Kijevske Rusije 133
§ 2. Društveno-duhovna traženja ruskih filozofa
X V - X I X B B 138
§ 3. Ruska filozofija druge pol
X I X - X X B B 150 DIO II. BIĆE, SVIJEST, ZNANJE Odsjek 5. Bitak, materija kao početni pojmovi filozofije 163
§ 1. Filozofski smisao kategorije 163
§ 2. Nastanak i razvoj znanstvenog i filozofskog pojma materije 168
§ 3. Načini i oblici postojanja materije 175 Odjeljak 6. Ontološki status svijesti 184
§ 1. Problem svijesti u filozofiji. Nastanak svijesti i njezina bit 184
§ 2. Struktura i funkcije svijesti 200 Odjeljak 7. Filozofija razvoja 211
§ 1. Povijesni oblici i značajke dijalektike. . . 211
§ 2. Dijalektička načela univerzalne povezanosti i razvoja 216
§ 3. Opći zakoni razvoja 222
§ 4. Kategorije dijalektike 233
§ 5. Alternative dijalektike 244 Odjeljak 8. Bit i struktura spoznajnog procesa. . 256
§ 1. Bit i struktura znanja 256
§ 2. Dijalektika znanja. Problem istine 265 Odjeljak 9. Logika i metodologija znanstveno znanje 277
§ 1. Specifičnosti, razine i oblici znanstvene spoznaje 277
§ 2. Pojam metode. Klasifikacija metoda znanstvene spoznaje i njihove karakteristike 286 DIO III. SOCIJALNA FILOZOFIJA Odjeljak 10. Priroda kao temelj ljudskog postojanja 297
§ 1. Pojam prirode. Društvo kao dio prirode. . . 297
§ 2. Interakcija prirode i društva 305 Odjeljak 11. Filozofska analiza društva 316
§ 1 . Osnovni pristupi razumijevanju društva 316

Sadržaj
§ 2. Društvo kao samorazvijajući sustav 324
§ 3. Razvoj društva i dinamika društvenih procesa 332 Odjeljak 12. Čovjek kao predmet filozofske analize. . . . 341
§ 1 . Problem čovjeka u povijesti filozofije. . . . . . 341
§ 2. Bit čovjeka i smisao njegova života 351 Odjeljak 13. Osobnost i društvo 365
§ 1. Pojmovi čovjek, individua, individualnost, . . osobnost i njihov odnos 365
§ 2. Povijesni tipovi odnosa čovjeka i društva 375
§ 3. Problem slobode i odgovornosti čovjeka. . . . 378 Odjeljak 14. Duhovni život društva i kulture 385
§ 1. Bit duhovnog života društva. Javna svijest 385
§ 2. Kultura kao specifična društvena stvarnost 398 Odjeljak 15. Vrijednosti u ljudskom životu i društvu 407
§ 1. Pojam vrijednosti i njezine opće karakteristike. Vrijednosti i ocjene 407
§ 2. Klasifikacija vrijednosti. Vrijednosne orijentacije i njihova društvena uvjetovanost. . . . 417 Članak 16
§ 1. Predmet, struktura i funkcije filozofije povijesti. 425
§ 2. Moderni koncepti filozofija povijesti. . . . 430
§ 3. Problem smisla i smjera povijesnog procesa 437 Odjeljak 17. Društvena predviđanja i globalni problemi našeg vremena 448
§ 1. Vrste, vrste, metode društvenog predviđanja. . . . 449
§ 2. Globalni problemi suvremenost i načini njihova rješavanja 459 Rječnik 473

Predgovor Čovječanstvo je ušlo u treće tisućljeće, opterećeno brojnim problemima. Među njima su najakutniji međunarodni terorizam, brojni regionalni i međuetnički sukobi, ekološki, sirovinski, prehrambeni problemi, širenje ovisnosti o drogama i AIDS-a, koji su uz druge globalne probleme doveli čovječanstvo na rub opstanka. U ovoj situaciji svjetonazorska orijentacija osobe, njegova svijest o svom mjestu i ulozi u životu društva, njegova odgovornost za svoja djela i postupke postaju odlučujući. Filozofija ima odlučujuću ulogu u formiranju svjetonazorske kulture čovjeka. Filozofija je ta koja obavlja funkciju razjašnjavanja problema svoje egzistencije, smisla postojanja, potkrepljuje prioritetne vrijednosti u životu društva, određuje prihvatljive načine i sredstva za njihovo postizanje. U 21. stoljeću, rezultati društvene i političke transformacije zemalja (uključujući Rusiju, koje čine tešku tranziciju iz totalitarizma u demokraciju) mogu imati vitalan utjecaj na sudbinu svijeta, ljudske civilizacije u cjelini. teritorija planeta, koji ima gigantski ljudski, industrijski, kulturni i vojni potencijal, koji se može koristiti i za dobro i za zlo čovječanstva. To također zahtijeva sve

Predgovor treće filozofske refleksije, duboka filozofska analiza. Nije slučajno da je Hegel pisao Filozofiju posebno za razdoblja kada se događa revolucija u politički život društvo, jer misao uvijek prethodi djelatnosti i preobražava je. Sav ovaj lopov i taj om da je potreba za filozofskim znanjem za modernog čovjeka koliko god se smanjuje, već naprotiv, raste, a filozofska kultura postaje najvažnija sastavni dio zajedničke kulture, čije je formiranje u modernim uvjetima poprima poseban značaj. No, unatoč posebnoj važnosti i aktualnosti filozofije, pjesničkoj disciplini nedostaje suvremena poučna i obrazovna literatura. Udžbenici imaju za cilj donekle popuniti postojeće praznine kako bi pomogli studentima u vizualizaciji i filozofiji. Udžbenik je podijeljen u tri dijela. Po prvi put se razmatraju sadržaj i svrha filozofije, stoljetna povijest razvoja filozofske misli, uključujući i Rusiju, te se otkriva metodološki potencijal glavnih pravaca svjetske filozofije. Povećana pažnja povijesti razvoja filozofske misli opravdana je činjenicom da proučavanje filozofije mora započeti proučavanjem njezine povijesti. Uostalom, poznato je da teorije nema bez povijesti, stoga svaka znanost koja teži kreativnom razvoju ne može biti ravnodušna prema svojoj prošlosti, povijesti ideja, otkrića i zaključaka. U drugom dijelu pažnja je usmjerena na vječne probleme filozofije ontologije, fenomenologije, filozofije razvoja, epistemologije, metodologije itd. Svaki od ovih problema razmatra se povijesno u tori, otkrivajući njegov razvoj u antici sadašnjosti. dan. Posljednji, treći dio rada posvećen je socijalno-filozofskim problemima, pitanjima filozofske antropologije i filozofije povijesti. Među njima su priroda kao temelj ljudskog postojanja, društvo i njegove sfere, čovjek kao predmet filozofske analize, osobnost i društvo, što znači npr.

Predgovor
lijenost povijesti i niz drugih. Razmatrajući te probleme, autori su nastojali naglasiti da je filozofija inherentno polifona i da niti jedna filozofska škola nema monopol nad istinom. Stoga samo pluralistički pristup razmatranju bilo kojeg filozofskog problema omogućuje izbjegavanje jednostranosti i dobivanje njihove trodimenzionalne slike. Svaki dio uključuje nekoliko dijagrama, popis literature, kao i kontrolna pitanja. Udžbenik je popraćen terminološkim rječnikom. Sve će to pridonijeti dubljem ovladavanju filozofskih znanja od strane studenata kako na početku praktične nastave, tako iu tijeku. samostalan rad. Naravno, autori udžbenika ne pretendiraju na iscrpnu analizu postavljenih problema, pa će biti zahvalni na korisnim komentarima i prijedlozima koji mogu poboljšati sadržaj djela. Autori također izražavaju iskrenu zahvalnost svima koji su pomogli u pripremi i izdavanju ovog djela.

I. dio BIT FILOZOFIJE, GLAVNE ETAPE I PRAVCI NJEZINOG RAZVOJA Odjeljak 1 BIT FILOZOFIJE, RASPON NJENIH PROBLEMA I ULOGA U DRUŠTVU Pojam filozofije otprilike u VI stoljeću pr. e. predstavio je poznatog matematičara mislioca Pitagoru. Ova riječ nastala je odvajanjem dviju grčkih riječi phileo - ljubav i
sophia- mudrost, te. Filozofija je ljubav prema mudrosti, ili, kako su u davna vremena govorili u Rusiji, mudrost. Objašnjenje i učvršćivanje u europskoj kulturi riječi filozofija povezuje se s imenom Platona (427.-347. pr. Kr. Filozofi su po njemu ljudi koji otkrivaju tajne prirode i ljudski život, naučiti djelovati i živjeti u skladu s prirodom i zahtjevima samog života. Dakle, filozofija je posebna vrsta znanja - to je "sofijansko", mudro znanje i učenja koja se na njemu temelje. Štoviše, to nije samo apstraktna teorija, već i praktična moralnost. Često je povezan sa svjetonazorom, koji se naziva njegovom osnovom. Da bi takva karakteristika filozofije bila razumljiva, potrebno je shvatiti koje mjesto u sustavu ljudskog znanja zauzima svjetonazor, a koje mjesto - filozofija. Svrha ovog dijela je analizirati fenomen svjetonazora, njegovu strukturu, povijesne tipove i posebno filozofiju, njegovu vlastitu prirodu i značaj u osobnom i društvenom životu čovjeka.
9

DIO /. Bit filozofije i faze njezina razvoja
§ 1. Svjetonazor, njegova bit, struktura i povijesni tipovi Pojam svjetonazor u sustav ljudskog znanja uveo je njemački filozof Immanuel Kant. Svjetonazor je sastavni atribut ljudske svijesti. Svaka osoba ima svjetonazor, a svaka osoba ima svoj individualni pogled. Ali ima li nešto zajedničko između njih I što je uopće svjetonazor?osoba, kako ga razumjeti, koji je njegov društveni značaj U najjednostavnijem smislu riječi, svjetonazor je skup čovjekovih pogleda na svijet i značenje života. Konkretnije, svjetonazor - ovo je skup generaliziranih ideja o stvarnosti koje odražavaju, otkrivaju i unaprijed određuju praktični i teorijski stav osobe prema svijetu, način na koji percipira, shvaća i procjenjuje okolnu stvarnost i sebe kao konkretan
torički predmet spoznaje i prakse Treba razumjeti da svjetonazor nije samo generalizirana ideja svijeta, već oblik ljudske samosvijesti, čije su ključne kategorije pojmovi svijeta čovjeka. Ovim pojmovima subjekt svjetonazora ostvaruje svoju svrhu u svijetu i oblikuje životne stavove. Odnos svijeta i čovjeka glavno je pitanje svjetonazora. Svjetonazor je složen duhovni fenomen, koji karakterizira cjelovitost, jedinstvo svih komponenti. Takvi elementi čine strukturu svjetonazora i igraju važnu ulogu u njemu. Generalizirano znanje Oni su glavna informacijska baza svjetonazora. Što više znanja ima ovaj ili onaj narod ili ova ili ona osoba, to se ozbiljnije opravdava odgovarajući svjetonazor. Treba napomenuti da svjetonazoru ne pripadaju sva znanja, pa čak ni sva znanja, nego samo ona koja su čovjeku vitalna, koja praktički i teorijski otkrivaju

ODJELJAK 1. Bit filozofije, raspon njezinih problema, bit odnosa između čovjeka i ruma u svakom povijesnom dobu. Uvjerenja su unutarnja socio-psihološki elementi duhovnosti, zbog kojih se žena percipira ili promet, svjetonazorsko znanje se odbacuje. Uvjerenja nisu samo intelektualna pozicija, već i emocionalno stanje, postojano psihološki stav, povjerenje u valjanost svojih načela, ideja, pogleda. Stoga su uvjerenja jedan od nužnih strukturnih elemenata svjetonazora. Vrijednosti To je pozitivan ili negativan stav prema pojavama okolnog svijeta, koji se temelji na potrebama i interesima ljudi, kulturi određenog društva. Njihov čovjek gomila u a e t u procesu života. Misao i bit vrijednosti razlikuju se od znanja. Znanje je svojstveno želji kista za pristranim poznavanjem stvarnog svijeta, dok vrijednosti utjelovljuju poseban stav ljudi prema svemu što ih okružuje u skladu s tim težnjama, potrebama, interesima. Ideali Ovo je jasan vizionarski oblik svrhovitog odraza stvarnosti, mentalni model savršenstva, norma kojoj treba težiti kao krajnjem cilju. Važna značajka ideala je da su oni odraz stvarnosti. Valja naglasiti da društveni ideal u odnosu društvenog subjekta prema objektu i prema sebi samome obavlja ne samo svrhovitu nego i vladajuću i evaluacijsku aksiološku funkciju. Svjetonazorske vrijednosti su najviše vrijednosti života i kulture, koje određuju životnu orijentaciju subjekta u svim sferama njegovog djelovanja. Uvjerenja Ovo je oblik korištenja percepcije društvenih informacija, normi, vrijednosti i ideala društvenog života. Budući da nisu rezultat vlastitog praktičnog ili spoznajnog iskustva, prihvaćaju se kao očite činjenice ili obilježja objektivne stvarnosti, sredstvo ovladavanja iskustvima prethodnih generacija, percepcije očekivanja i nadanja za budućnost. Načela djelatnosti Normativno-regulatorna su komponenta svjetonazora, određuju svjesnu DIO I. Bit filozofije i stupnjevi njezina razvoja, praktični i teorijski odnos društvenog subjekta prema objektu i prema sebi. Životne norme To su uzorci, standardi aktivnosti koji su se razvili povijesno ili su uspostavljeni kao određena pravila ponašanja, njihova provedba od strane pojedinca ili grupe ljudi je nužan uvjet podređivanje osobne aktivnosti društvenim zahtjevima. Treba navesti i još jednu varijantu strukture svjetonazora, važnu za razumijevanje njegove polifunkcionalnosti. Ova multifunkcionalnost temelji se na ljudski fiziološki i psihološki mehanizmi i sredstva spoznaje svijeta i orijentacije. Govorimo o takvim elementima duhovnog svijeta osobe kao što su osjećaji, um, volja i njihova interakcija. Na temelju toga u strukturi svjetonazora razlikuju se sljedeće podstrukture: svjetonazor ili emocionalno-psihološka razina svjetonazora b svjetonazor ili iskustvo oblikovanja kognitivnih predodžbi o svijetu pomoću vizualnih slika c) svjetonazor, odnosno kognitivni- intelektualnoj razini. Sintezom znanja ljudi o prirodi i društvenoj stvarnosti tvori se opća slika svijeta, ukupnost prirodnih znanosti stvara prirodnoznanstvenu sliku svijeta, a društvene znanosti stvaraju društveno-povijesnu sliku stvarnosti. Stvaranje zajedničke slike svijeta zadatak je svih područja znanja. Dakle, svjetonazor je svojevrsna integrativna cjelovitost znanja i vrijednosti, uma i osjećaja, intelekta i djelovanja, kritičke sumnje i svjesnog uvjerenja. Opće djelovanje ovih elemenata stvara onaj cjeloviti sustav duhovnog svijeta čovjeka, koji potiče na praktično djelovanje, određeni način života i mišljenja. Djelovanje svjetonazora treba a) osigurati djelotvornost čovjekove spoznajno-orijentacijske aktivnosti i b) biti duhovni poticaj za njegovu društvenu i praktičnu djelatnost. Dakle, svjetonazor obavlja dvije međusobno povezane funkcije: kognitivno-orijentacionu, koju osiguravaju svjetonazorska znanja i procjene) i društveno-praktičnu (koja se temelji na našim ideološkim uvjerenjima i načelima djelovanja. Svjetonazor u cjelini nastaje kao univerzalni fenomen, odnosno svojstvena je svakoj osobi u normalnom stanju

ODJELJAK 1. Bit filozofije, raspon njezinih problema Shema 1.1. Klasifikacija svjetonazora. Ali upravo je univerzalna priroda svjetonazora ono što predodređuje njegovu iznimnu raznolikost, jer ljudi su se izvan svijeta zamišljali i predstavljali na vrlo različite načine.Ako bismo postavili zadatak nabrojiti glavne vrste svjetonazora, vjerojatno bi nam trebalo mnogo vremena, pa stoga t potreba za klasifikacijom svjetonazora. Postoji nekoliko kriterija za klasifikaciju pogleda na svijet (shema 1.1). Prema kriteriju univerzalnosti, mogu se izdvojiti takve vrste svjetonazora kao što su individualni, grupni profesionalni, nacionalni, klasni, univerzalni itd. Međutim, nijedan svjetonazorski sustav ne može postojati izvan osobnosti i bezličnosti. Postupni povijesni razvoj razlikuje takve tipove svjetonazora kao što su antički, srednjovjekovni, moderni itd. Postupno teorijsko sazrijevanje - životno-praktično i teoretsko.
Vitalno-praktično svjetonazor je kombinacija raznolikih, ponekad i međusobno isključivih svjetonazorskih pojmova, ideja, pogleda, ciljeva društvenog subjekta. Takav svjetonazor generira izravni DIO /. Bit filozofije i stupnjevi njezina razvoja prema uvjetima života i iskustvu ljudi, koji se prenose s koljena na koljeno. Ima spontan, nesustavan karakter, sačinjava skup maksima svjetovne mudrosti, izraženih u poslovicama, izrekama, parabolama i drugim folklornim oblicima. Ova razina pogleda na svijet postoji u obliku zdravog razuma. Teorijska svjetska rasprava ovdje je složenija, uviđaju se svjetonazorski problemi, daje njihovo detaljnije obrazloženje i rješenje. To mogu biti različiti koncepti prostora, vremena, društvenog razvoja, osobe itd. Teorijski svjetonazor postoji u obliku logički uređenih sustava, koji se temelje na određenom kategorijalnom aparatu i postupcima logičkog opravdavanja. Izgledi su povijesni. To znači da se individualni svjetonazor mijenja tijekom života pojedinca, a javni svjetonazor evoluira s razvojem društvene zajednice, čovječanstva. Takvo shvaćanje svjetonazora rađa potrebu identificiranja njegovih povijesnih tipova. Kroz povijest ljudske civilizacije oblikovali su se takvi tipovi svjetonazora – mitološki, religijski i filozofski. Obično ove vrste svjetonazora nisu odvojene jedna od druge jasnom granicom ili povijesnim datumom. U stvarnosti, osobito u suvremenom svjetonazoru, uvijek se mogu pronaći elementi svih njegovih povijesnih oblika. Ipak, takva klasifikacija omogućuje detektiranje određenog obrasca društvenog funkcioniranja i razvoja svjetonazora kao određene stvarnosti. Razmotrimo detaljnije povijesne tipove svjetonazora. mitološki svjetonazor. Mitologija (od grčkog mifos - legenda i loqos- riječ, pojam, doktrina) je univerzalni tip svjetonazora primitivnog društva svih etničkih skupina, izvorni svjetonazor bila je mitologija, koja u osnovi sadrži mit - izmišljenu priču, plod narodne fantazije, u kojoj su prirodne ili kulturne pojave prikazani su u naivnom antropomorfnom obliku. Komparativno proučavanje mitova različitih naroda pokazao je da, prvo, vrlo slični mitovi postoje među različitim narodima, u različitim dijelovima svijeta, i, drugo, mit je bio jedinstven univerzalni oblik svijesti. Prikazao je
14

ODJELJAK 1. Bit filozofije, raspon njezinih problema je svjetonazor, svjetonazor i svjetonazor epohe u kojoj je nastala. Poetsko bogatstvo i mudrost različitih naroda fiksirani su u mitološkoj svijesti. Zašto je percepcija svijeta primitivnog čovjeka poprimila tako čudan oblik kao što je mitologija Očito treba uzeti u obzir neke preduvjete a) primitivni čovjek još se nije izdvojio od okoline – prirodne i društvene b) primitivno mišljenje još se nije jasno odvojilo iz emotivne sfere. Posljedica tih premisa bila je naivna humanizacija okoliša. Čovjek je svoja osobna svojstva prenio na predmete prirode, pripisujući im život, ljudske osjećaje. U mitu je nemoguće odvojiti stvarno od fantastičnog, postojeće od željenog, duhovno od materijalnog, zlo od dobra itd. Stoga je mit dobio oblik cjelovitosti koji je nemoguć drugim oblicima svijesti. Osim toga, mit za nositelje mitološke svijesti nije bio izmišljena priča, već sama stvarnost. U mitovima također nema ideja o prirodnim zakonima, budući da osoba nije shvaćala razliku između vlastitog načina djelovanja i djelovanja prirodnih sila. U njima dominira ideja svrhovitog međudjelovanja različitih oblika života u prirodi i društvu, razotkrivajući odnos prirodnih i kulturno-povijesnih zbilja kroz suprotna određenja fenomena - identitet - razlika, opće - posebno, stalno - promjenjivo, kaos - prostor. Dakle, nemogućnost razlikovanja prirodnog nadnaravnog, slaba razvijenost apstraktnih pojmova, kao i senzualno-konkretna, metaforička, emocionalna priroda primarne svijesti - te i druge značajke pretvaraju mitologiju u svojevrsni simbolički (znakovni) sustav. , u terminima kojih se percipirao i opisivao cijeli svijet. S razvojem i usložnjavanjem oblika života, mitološka mudrost prestaje zadovoljavati čovjeka. Mit, kao specifičan stupanj društvene svijesti, postupno zastarijeva, razgrađuje se, a iz njega se izdvajaju brojna područja duhovnog djelovanja koja su već karakteristična za civilizacijski razvijena društva (Shema 1.2). Religiozno gledište Ovo je drugi povijesni tip gledišta. Uvjeti za njegovo formiranje bili su prijelaz iz primitivnog sustava u robovlasničko društvo i
15

DIO I. Bit filozofije i stupnjevi njezina razvoja Shema 1.2. Sfere duhovne djelatnosti proizašle iz mitskih postignuća organizacije snižavanja društvene proizvodnje i, prije svega, u podjeli rada, posebice raspodjeli umnog rada. Kao društveno-povijesni fenomen, religija se mijenjala zajedno s promjenom oblika društvenog života koje je odražavala. Faze njegove evolucije bile su primitivna vjerovanja totemizam, magija, fetišizam i multinacionalne (judaizam, hinduizam, šintoizam, taoizam, konfucijanizam) svjetske religije i religije (budizam, kršćanstvo, islam. Religija je zreliji oblik svjetonazora od mitologije. .. U njoj se bitak poima i fizičkim i drugim sredstvima.Izdvojimo sljedeće: dvije su mi vrbe jele preko uha u novom i tjelesnom, zemaljskom i nebeskom, prirodnom i nadnaravnom svijetu, a uz to i zemaljskom. počinje smatrati posljedicom nadnaravnog. Mitološki likovi žive u fenomenalnom svijetu (na planini Olimpu, na planini Meru itd.) u religiji, nadnaravni svijet je nedostupan osjetilima, stoga treba vjerovati predmetima ovoga svijeta. Vrbova vjera je glavno sredstvo shvaćanja postojanja države, a vizija lige je i njena praktičnost, jer vjera bez djela je mrtva. U vezi sa

RAZAEL 1. Bit filozofije, raspon njezine problematike, dakle, vjera u Boga i uopće nadnaravni svijet izaziva neku vrstu oduševljenja, one. vitalna energija, koja shvaćanju ovoga svijeta daje životni karakter e) ako je za mit glavno opravdanje veze pojedinca s klanom, onda je za religiju glavno postizanje jedinstva čovjeka s Bogom kao utjelovljenje svetosti i apsolutne vrijednosti. Religija je višestruka i viševrijedna pojava. Danas, unatoč znanstvenim dostignućima koja naizgled negiraju njezine ideološke pozicije, religija je i dalje velika društveno organizirana i organizacijska sila u svijetu. To je u velikoj mjeri zbog činjenice da na svoj način odražava veliko životno iskustvo čovječanstva, čuva sustav emocionalnih i figurativnih ideja i iskustava, vrijednosti, normi života, moralnih ideala koji su toliko potrebni modernom čovječanstvu. Uz pomoć rituala, religija njeguje ljudske osjećaje ljubavi, dobrote, tolerancije, simpatije, milosrđa, dužnosti i pravde. Novi religiozni svjetonazor može odražavati i suprotstavljena raspoloženja, ideje fanatizma, neprijateljstvo prema ljudima druge vjere i sl. Filozofski svjetonazor Ovaj se svjetonazor u suvremenim uvjetima smatra jednim od najutjecajnijih i najuspješnijih tipova. Ona se, kao i religija, razvila iz primarne mitologije, nasljeđujući njezine ideološke funkcije. Ali što filozofija ima zajedničko s razmatranim vrstama svjetonazora i što ih razlikuje od njih?Što ujedinjuje njihovu opću orijentaciju - dati sliku svijeta, uključujući tu osobu u odnosu na okolnu stvarnost, i saznati značenje ljudskog postojanja. Međutim, odgovori na ova pitanja razne vrste svjetonazore traže na svoje načine. Što se tiče suvremenog filozofskog svjetonazora, potrebno je obratiti pozornost na takve značajke: a) filozofski svjetonazor karakterizira ne osjetilno-figurativni, kao u prethodnim tipovima svjetonazora, oblik shvaćanja stvarnosti, već apstraktno- onaj konceptualni. Ima izuzetno široku razinu generalizacije (kategorije, principi koji idu do granice bića i nebića b) filozofski svjetonazor je teorijski oblik svjetonazora, povijesno nastao i prvi oblik sustava
17

DIO I. Bit filozofije i etape njezina razvoja Usmjerena je na kritičko proučavanje i rješavanje svjetonazorskih problema kako bi se povećao stupanj pouzdanosti i pouzdanosti takvih rješenja. Svjetonazor, filozofija, znanost daju s pripadajućim svjetonazorom, dok je filozofija srž znanstvenog svjetonazora i osigurava mu cjelovitost, povezanost i izvjesnost (Shema 1.3); d) je li f o logija i religija da se filozofija u razumijevanju svijeta sustavno oslanja na znanstvene spoznaje. Ali ako se na početku svog postojanja filozofski svjetonazor temeljio, dijelom, na nesistematiziranom znanju, onda moderni svjetonazor ima sposobnost u potpunosti koristiti, kako se sada kaže, Veliku znanost. Istodobno, filozofija ima ogroman utjecaj na razvoj t ien u k i. Ona djeluje kao opća metodologija znanstvene spoznaje e) filozofija nastoji postaviti i riješiti krajnje, apsolutne probleme ljudske egzistencije f) filozofija istražuje spoznajni, vrijednosni, društveno-politički, moralni i estetski stav osobe prema kriterijima i načelima društvena i individualna aktivnost, ne oslanjajući se na autoritet imenovanja s nužnom nužnošću u svijetu ODJELJAK 1. Bit filozofije, raspon njezinih problema duhovni razvojčovječanstva, što je bilo uvjetovano kako promjenama u općem biću ljudi tako i razvojem raznih područja društvene svijesti. Navedeni povijesni tipovi svjetonazora nešto su drugo, kao tipizirani i apstrahirani oblici ljudskog djelovanja u ograničenim povijesnim vremenskim razdobljima u skladu s razvojem kulture i znanja. Ovi oblici aktivnosti djeluju kao manifestacija i izraz svijesti i samosvijesti osobe, praktično usmjerene na formiranje i rai sebe u skladu s normama kulture i civilizacije. ZAKLJUČCI
\. Svjetonazor je sustav naših pogleda i mjesto osobe u njemu, na odnos osobe prema stvarnosti koja ga okružuje i prema samome sebi. najopćenitiji pogledi na nas su misli laži, svrha ljudske djelatnosti. U povijesti i čovječanstvu, prije svih, nastao je mitološki svjetonazor u kojem se čovjek pojavljuje stopljen u jedinstvenu sredinu i nije odvojen ni od prirode ni od svoje vrste. Religiozni svjetonazor karakterizira podjela zemaljskog svijeta, prirodnog i nadnaravnog, nebeskog. Osnova religije je vjera u više kreativne sile. Filozofija se od mitoloških i religioznih oblika svjetonazora razlikuje po tome što svoju ideološku funkciju ostvaruje na temelju kritičkog odnosa prema stvarnosti, pozivajući se na činjenice logičkih konstrukcija, razvijajući epistemološke i logičke kategorije ikr i ter te za svjesno traženje i odabiranje istiniti pogledi.

Danilyan, O. G. Filozofija prava: udžbenik / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; izd. O.G. danilijanski. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - Moskva: Infra-M, 2017. - 336 str. — (Visoka stručna sprema: Bachelor). - ISBN 978-5-16-105592-2. - Tekst: elektronski. - URL: https://website/catalog/product/760301 pročitaj

978-5-16-005527-5

Danilyan Oleg Gennadievich

vjeronauk: Udžbenik / O.G. Danilyan, V.M. Taranenko. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - M.: NITs Infra-M, 2013. - 335 str.: 60x90 1/16. - (Visoka stručna sprema: sveučilišni prvostupnik). (tvrdi uvez) ISBN 978-5-16-005659-3 - Način pristupa: http://website/catalog/product/341081 pročitaj

978-5-16-005659-3

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O. G. Filozofija: udžbenik / O.G. Danilyan, V.M. Taranenko. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni — M. : INFRA-M, 2019. — 432 str. — (Visoka stručna sprema: Bachelor). - ISBN. - Tekst: elektronski. - URL: https://website/catalog/product/1007998 pročitati

978-5-16-005473-5

U udžbeniku se ističe predmet filozofije, njezine glavne funkcije, prikazuje uloga i značaj filozofije u životu društva. Detaljno je opisana povijest razvoja filozofske misli, glavni filozofski pravci i škole. Koncizno, pristupačno i sadržajno prikazani su glavni dijelovi filozofije: ontologija, fenomenologija, filozofija razvoja, epistemologija, metodologija, socijalna filozofija, antropologija, aksiologija, filozofija povijesti.

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O. G. Filozofija prava: Udžbenik / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; ur. O.G. danilijanski. - 2. izd., dod. i prerađeno. - Moskva: NITs INFRA-M, 2013. - 336 str. (Visoka stručna sprema: prvostupnik). ISBN 978-5-16-005527-5. - Tekst: elektronski. - URL: https://website/catalog/product/342115 pročitati

978-5-16-005527-5

Danilyan Oleg Gennadievich

vjeronauk: udžbenik / O.G. Danilyan, V.M. Taranenko. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni — M. : INFRA-M, 2019. — 335 str. — (Visoka stručna sprema: Bachelor). - Način pristupa: http://website/catalog/product/1012354 čitaj

978-5-16-010564-2

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O. G. Suvremeni rječnik društvenih znanosti/ ispod ukupnog iznosa izd. O.G. danilijanski. - Moskva: INFRA-M, 2020. - 314 str. — (Biblioteka rječnika "INFRA-M"). - ISBN. - Tekst: elektronski. - URL: https://website/catalog/product/1042089 pročitaj

978-5-16-005612-8

Rječnički članci otkrivaju sadržaj glavnih pojmova najvažnijih područja suvremene društvene znanosti: konfliktologija, kulturalni studiji, međunarodni odnosi, temelji države i prava, psihologija, političke znanosti, religijski studiji, društveno upravljanje socijalna ekologija, sociologija, sociologija prava, filozofija, filozofija povijesti, filozofija prava, ekonomija, ekozofija, estetika, etika i niz drugih. Posebna pažnja u rječniku posvećena je pojmovima koji su uvedeni u znanstveni promet u posljednjih godina. Rječnik sadrži i podatke o najistaknutijim znanstvenicima i misliocima, počevši od drevni svijet a završavajući sa suvremenošću. Namijenjen širokom krugu čitatelja zainteresiranih za probleme suvremene društvene znanosti.

Danilyan Oleg Gennadievich

vjeronauk: Udžbenik / Danilyan O. G., Taranenko V. M. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - M.: NITs INFRA-M, 2015. - 335 str.: 60x90 1/16. - (Visoko obrazovanje: Preddiplomsko) (Tvrdi uvez) ISBN 978-5-16-010564-2 - Način pristupa: http://site/catalog/product/493552 pročitaj

978-5-16-010564-2

Predloženi udžbenik na sustavan način prikazuje sva najvažnija i najzanimljivija vjeronaučna pitanja. Što je religija? Koje su glavne prekretnice u njegovoj povijesti? Koje su značajke svjetskih i novih, netradicionalnih religija? Koja su vjerovanja uobičajena u Rusiji? Kako možemo objasniti brzo rastuću religioznost u našem društvu posljednjih godina? Što je slobodno mišljenje i sloboda savjesti? Sadržaj devet cjelina udžbenika dosljedno odgovara na ova i mnoga druga pitanja u skladu sa zahtjevima obrazovnog standarda. Posebna pažnja posvećena je svakoj od svjetskih religija: budizmu, kršćanstvu, islamu. Udžbenik je napisan pristupačnim, a istovremeno svijetlim, živim jezikom. Sheme, tablice, crteži, kao i tematski rječnik pridonose asimilaciji materijala i čine knjigu jednostavnom za korištenje.

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O. G. Filozofija prava: udžbenik / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; izd. O.G. danilijanski. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - Moskva: Infra-M, 2019. - 336 str. — (Visoka stručna sprema: Bachelor). - ISBN 978-5-16-105592-2. - Tekst: elektronski. - URL: https://website/catalog/product/1018352 pročitaj

978-5-16-005527-5

Udžbenik je posvećen filozofiji prava. Ističe sadržaj, svrhu i povijesni razvoj filozofije prava, kao i njezinih glavnih problema: pravne ontologije, pravne antropologije, pravne aksiologije i dr. Značajno mjesto u radu dano je analizi suvremenih filozofskih i pravnih doktrina, kao i filozofskim problemima prava i moći u tranzicijskim društvima. Za studente, diplomante i nastavnike pravnih fakulteta i fakulteta, kao i za one koje zanimaju filozofski i pravni problemi.

Knjiga se nalazi u zbirci:

• KazNU im. al-Farabi. Pravo. Pravne znanosti

Danilyan Oleg Gennadievich

Danilyan, O. G. Filozofija prava: udžbenik / O.G. Danilyan, L.D. Bayrachnaya, A.P. Dzeban; izd. O.G. danilijanski. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - Moskva: Infra-M, 2018. - 336 str. — (Visoka stručna sprema: Bachelor). - ISBN 978-5-16-105592-2. - Tekst: elektronski. - URL: https://website/catalog/product/968562 pročitaj

978-5-16-005527-5

Udžbenik je posvećen filozofiji prava. Ističe se sadržaj, svrha i povijesni razvoj filozofije prava, kao i njezini glavni problemi: pravna ontologija, pravna antropologija, pravna aksiologija i dr. Značajno mjesto u radu dano je analizi suvremenih filozofskih i pravnih doktrina, kao i filozofskim problemima prava i moći u tranzicijskim društvima. Za studente, diplomante i nastavnike pravnih fakulteta i fakulteta, kao i za one koje zanimaju filozofski i pravni problemi.

Ostale knjige autora:

Vidi i druge rječnike:

filozofija uma- FILOZOFIJA SVIJESTI je područje istraživanja u okviru kojeg se poimaju duševna svojstva čovjeka. Općenito govoreći, mogu se podijeliti u dvije skupine. Prvo, to su svojstva koja potpadaju pod opći pojam svijesti, njezin sadržaj i ... Enciklopedija epistemologije i filozofije znanosti

Povijest zapadne filozofije Zapadna filozofija Antička filozofija srednjovjekovna filozofija Filozofija renesanse Filozofija novog vijeka XVII XVIII XIX stoljeća ... Wikipedia

Filozofija u sovjetskoj i postsovjetskoj Rusiji- 1. Sovjetsko razdoblje. Razvoj filozofske misli u Rusiji nakon 1917. doživio je kardinalne promjene. Mn. predstavnici religijskih i filozofskih pokreta koji su dominirali kon. XIX početak. XX. stoljeća, bili protjerani ili emigrirali iz zemlje. ... ... Ruska filozofija. Enciklopedija

ja 1. Znanstvena disciplina koja proučava najopćenitije zakonitosti razvoja prirode, društva i mišljenja. ott. Akademski predmet koji sadrži teorijska osnova ove nauke. ott. razmotati se Udžbenik koji opisuje sadržaj ove subjekt. 2.… … Moderno rječnik ruski jezik Efremova

Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo poboljšajte članak u skladu s pravilima za pisanje članaka ... Wikipedia

Ruska filozofija je skupni naziv filozofskih koncepata ruskih mislilaca. Sadržaj 1 Karakteristične značajke ruske filozofije 2 Glavne škole ruske filozofije ... Wikipedia

Ovaj pojam ima i druga značenja, pogledajte Struktura (značenja). Struktura (od latinskog structūra “struktura”) je skup stabilnih veza objekta koje osiguravaju njegovu cjelovitost i identitet sa samim sobom, tj. ... ... Wikipedia

Logika (drugi grčki λογική “znanost o rasuđivanju”, “umjetnost rasuđivanja” od λόγος “govor”, “rasuđivanje”) je znanost o oblicima, metodama i zakonima intelektualne kognitivne aktivnosti, formalizirana uz pomoć logičkog jezika. Budući da je ovo ... ... Wikipedia

Vidi Američka filozofija. Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010. BRAZILSKA FILOZOFIJA nastala je i razvijala se pod utjecajem … Filozofska enciklopedija

Pojava prvih samostalnih filozofskih škola u zapadnim krajevima Jugoslavije, koja se danas raspala na više samostalnih država, seže u 15. stoljeće. Izvorno jugoslavenska, filozofija je bila pod snažnim utjecajem skolastičkog ... ... Filozofska enciklopedija

U udžbeniku se ističe predmet filozofije, njezine glavne funkcije, prikazuje njezina uloga i značenje u životu društva. Detaljno je opisana povijest razvoja filozofske misli, glavni filozofski pravci i škole. Koncizno, pristupačno i sadržajno prikazani su glavni dijelovi filozofije: ontologija, fenomenologija, filozofija razvoja, epistemologija, metodologija, socijalna filozofija, antropologija, filozofija povijesti.

Za studente, diplomante i sveučilišne profesore, kao i za sve koji se zanimaju za filozofske probleme.

Izdavač: Eksmo, Serija: Obrazovni standard XXI, 2009

ISBN 978-5-699-31537-6, 978-5-699-08775-4

Broj stranica: 512.

• 6 Predgovor
• 9 DIO I. BIT FILOZOFIJE, GLAVNE ETAPE I PRAVCI NJEZINOG RAZVOJA
• 9 Odjeljak 1. Bit filozofije, raspon njezinih problema i uloga u društvu
  • 10 § 1. Svjetonazor, njegova bit, struktura i povijesni tipovi
  • 19 § 2. Predmet filozofije i raspon njezinih glavnih problema
• 36 Odjeljak 2. Povijest razvoja filozofske misli: opće karakteristike
  • 36 § 1. Antička filozofija
  • 53 § 2. Filozofija srednjovjekovne Europe
  • 63 § 3. Filozofija zapadnoeuropske renesanse
  • 69 § 4. Filozofija modernog doba
  • 80 § 5. Njemačka klasična filozofija
• 96 Odjeljak 3. Moderna svjetska filozofija
  • 96 § 1. Opće karakteristike moderne filozofske paradigme
  • 100 § 2. Iracionalističko-humanistički pravac u novovjekovnoj filozofiji
  • 110 § 3. Pozitivistički pravac u modernoj svjetskoj filozofiji
  • 115 § 4. Moderna religijska filozofija
  • 124 § 5. Marksistička filozofija: klasična i moderna etapa
• 133 Odjeljak 4. Ruska filozofija: tradicije i osobitosti
  • 133 § 1. Filozofska misao Kijevske Rusije
  • 138 § 2. Društveno-duhovna traženja ruskih filozofa XV-XIX stoljeća
  • 150 § 3. Ruska filozofija druge polovice XIX-XX stoljeća
• 163 DIO II. BIĆE, SVIJEST, ZNANJE
• 163 Odjeljak 5. Bitak, materija kao početni pojmovi filozofije
  • 163 § 1. Filozofsko značenje kategorije "biće"
  • 168 § 2. Formiranje i razvoj znanstvenog i filozofskog pojma materije
  • 175 § 3. Načini i oblici postojanja materije
• 184 Odjeljak 6. Svijest: ontološki status
  • 184 § 1. Problem svijesti u filozofiji. Geneza svijesti i njezina bit
  • 200 § 2. Građa i funkcije svijesti
• 211 Odjeljak 7. Filozofija razvoja
  • 211 § 1. Povijesni oblici i značajke dijalektike
  • 216 § 2. Dijalektička načela univerzalne povezanosti i razvoja
  • 222 § 3. Opći zakoni razvoja
  • 233 § 4. Kategorije dijalektike
  • 244 § 5. Alternative dijalektike
• 256 Odjeljak 8. Bit i struktura kognitivnog procesa
  • 256 § 1. Bit i struktura znanja
  • 265 § 2. Dijalektika znanja. Problem istine
• 277 Sekcija 9. Logika i metodologija znanstvene spoznaje
  • 277 § 1. Specifičnosti, razine i oblici znanstvenog znanja
  • 286 § 2. Pojam metode. Klasifikacija metoda znanstvene spoznaje i njihove karakteristike
• 297 DIO III. SOCIJALNA FILOZOFIJA
• 297 Odjeljak 10. Priroda kao temelj ljudskog postojanja
  • 297 § 1. Pojam prirode. Društvo kao dio prirode
  • 305 § 2. Međudjelovanje prirode i društva
• 316 Odjeljak 11. Filozofska analiza društva
  • 316 § 1. Osnovni pristupi razumijevanju društva
  • 324 § 2. Društvo kao samorazvijajući sustav
  • 332 § 3. Razvoj društva i dinamika društvenih procesa
• 341 Odjeljak 12. Čovjek kao predmet filozofske analize
  • 341 § 1. Problem čovjeka u povijesti filozofije
  • 351 § 2. Bit čovjeka i smisao njegova života
• 365 Odjeljak 13. Pojedinac i društvo
  • 365 § 1. Pojmovi "čovjek", "pojedinac", "individualnost", "osobnost" i njihov odnos
  • 375 § 2. Povijesni tipovi odnosa između čovjeka i društva
  • 378 § 3. Problem ljudske slobode i odgovornosti
• 385 Odjeljak 14. Duhovni život društva i kulture
  • 385 § 1. Bit duhovnog života društva. javna svijest
  • 398 § 2. Kultura kao specifična društvena stvarnost
• 407 Odjeljak 15. Vrijednosti u životu pojedinca i društva
  • 407 § 1. Pojam vrijednosti i njezine opće karakteristike. Vrijednosti i procjene
  • 417 § 2. Klasifikacija vrijednosti. Vrijednosne orijentacije i njihova društvena uvjetovanost
• 425 Odjeljak 16
  • 425 § 1. Predmet, struktura i funkcije filozofije povijesti
  • 430 § 2. Moderni koncepti filozofije povijesti
  • 437 § 3. Problem smisla i smjera povijesnog procesa
• 448 Sekcija 17. Društvena predviđanja i globalni problemi našeg vremena
  • 449 § 1. Socijalno predviđanje: vrste, vrste, metode
  • 459 § 2. Globalni problemi našeg vremena i načini njihova rješavanja
• 473 Rječnik

U udžbeniku se ističe predmet filozofije, njezine glavne funkcije, prikazuje njezina uloga i značenje u životu društva. Detaljno je opisana povijest razvoja filozofske misli, glavni filozofski pravci i škole. Koncizno, pristupačno i sadržajno prikazani su glavni dijelovi filozofije: ontologija, fenomenologija, filozofija razvoja, epistemologija, metodologija, socijalna filozofija, antropologija, filozofija povijesti.

Za studente, diplomante i sveučilišne profesore, kao i za sve koji se zanimaju za filozofske probleme.

Čovječanstvo je opterećeno ušlo u treće tisućljeće
puno problema. Među njima su najakutniji:
međunarodni terorizam, brojni regionalni i
međuetnički sukobi, ekološki, sirovinski, prehrambeni
problemi volje, širenje ovisnosti o drogama i AIDS-a,
koji zajedno s drugim globalnim problemima stavljaju
čovječanstvo na rubu opstanka. U ovoj situaciji svjetonazor
usmjerenost prema čovjeku, svijest o njegovom mjestu i ulozi
u životu društva, njegovu odgovornost za svoja djela i postupke
postati odlučujući. U oblikovanju svjetonazora
ljudske kulture odlučujuća uloga pripada filozofskom
fii. Filozofija je ta koja vrši funkciju razjašnjavanja o
probleme svoga bića, smisla postojanja, potkrepljuje priori
vrijednosti u životu društva, određuje prihvatljivo
načine i sredstva za njihovo postizanje.

SADRŽAJ
Predgovor.6
DIO I BIT FILOZOFIJE, GLAVNE ETAPE I PRAVCI NJEZINOG RAZVOJA
Odjeljak 1. Bit filozofije, opseg njezine problematike i uloga u društvu 9
§ 1. Svjetonazor, njegova bit, struktura i povijesni tipovi 10
§ 2. Predmet filozofije i kul njezinih glavnih problema 19
Odjeljak 2. Povijest razvoja filozofske misli: opći opis 36
§ 1. Antička filozofija 36
§ 2. Filozofija srednjovjekovne Europe 53
§ 3. Filozofija zapadnoeuropske renesanse 63
§ 4. Filozofija modernog doba 69
§ 5. Njemačka klasična filozofija 80
Odjeljak 3. Moderna svjetska filozofija 96
§ 1. Opće karakteristike moderne filozofske paradigme 96
§ 2. Iracionalističko-humanistički pravac u novovjekovnoj filozofiji 100
§ 3. Pozitivistički pravac u modernoj svjetskoj filozofiji 110
§ 4. Moderna religijska filozofija 115
§ 5. Marksistička filozofija: klasična i moderna etapa 124
Odjeljak 4. Ruska filozofija: tradicije i osobitosti 133
§ 1. Filozofska misao Kijevske Rusije 133
§ 2. Društveno-duhovna traženja ruskih filozofa XV-XIX stoljeća. 138
§ 3. Ruska filozofija druge polovice XIX-XX stoljeća. 150
DIO II. BIĆE, SVIJEST, ZNANJE
Odsjek 5. Bitak, materija kao početni pojmovi filozofije 163
§ 1. Filozofsko značenje kategorije "biće" 163
§ 2. Nastanak i razvoj znanstvenog i filozofskog pojma materije 168
§ 3. Načini i oblici postojanja materije 175
Odjeljak 6. Svijest: ontološki status 184
§ 1. Problem svijesti u filozofiji. Nastanak svijesti i njezina bit 184
§ 2. Građa i funkcije svijesti 200
Sekcija 7. Filozofija razvoja 211
§ 1. Povijesni oblici i značajke dijalektike. 211
§ 2. Dijalektička načela univerzalne povezanosti i razvoja 216
§ 3. Opći zakoni razvoja 222
§ 4. Kategorije dijalektike 233
§ 5. Alternative dijalektike 244
Odjeljak 8. Bit i struktura spoznajnog procesa 256
§ 1. Bit i struktura znanja 256
§ 2. Dijalektika znanja. Problem istine 265
Odjeljak 9. Logika i metodologija znanstvene spoznaje 277
§ 1. Specifičnosti, razine i oblici znanstvene spoznaje 277
§ 2. Pojam metode. Klasifikacija metoda znanstvene spoznaje i njihove karakteristike 286
DIO III. SOCIJALNA FILOZOFIJA
Odjeljak 10. Priroda kao temelj ljudskog postojanja 297
§ 1. Pojam prirode. Društvo kao dio prirode 297
§ 2. Međudjelovanje prirode i društva 305
Odjeljak 11. Filozofska analiza društva 316
§ 1. Osnovni pristupi razumijevanju društva 316
§ 2. Društvo kao samorazvijajući sustav 324
§ 3. Razvoj društva i dinamika društvenih procesa 332
Odjeljak 12. Čovjek kao predmet filozofske analize 341
§ 1. Problem čovjeka u povijesti filozofije 341
§ 2. Čovjekova bit i smisao njegova života 351
Odjeljak 13 Pojedinac i društvo 365
§ 1. Pojmovi "čovjek", "pojedinac", "individualnost", "osobnost" i njihov odnos 365
§ 2. Povijesni tipovi odnosa čovjeka i društva 375
§ 3. Problem slobode i odgovornosti čovjeka. 378
Odjeljak 14. Duhovni život društva i kulture 385
§ 1. Bit duhovnog života društva. Javna svijest 385
§ 2. Kultura kao specifična društvena stvarnost 398
Odjeljak 15. Vrijednosti u životu čovjeka i društva. 407
§ 1. Pojam vrijednosti i njezine opće karakteristike. Vrijednosti i ocjene 407
§ 2. Klasifikacija vrijednosti. Vrijednosne orijentacije i njihova društvena uvjetovanost
Odjeljak 16. Smisao i smjer povijesti 425
§ 1. Predmet, struktura i funkcije filozofije povijesti 425
§ 2. Moderni pojmovi filozofije povijesti 430
§ 3. Problem smisla i smjera povijesnog procesa 437
Sekcija 17. Društvena predviđanja i globalni problemi našeg vremena 448
§ 1. Društveno predviđanje: vrste, vrste, metode 449
§ 2. Globalni problemi našeg vremena i načini njihova rješavanja 459
Rječnik 473

Besplatno preuzimanje e-knjiga u prikladnom formatu, gledajte i čitajte:
Preuzmite knjigu Filozofija - Danilyan O.G., Taranenko V.M. - fileskachat.com, brzo i besplatno preuzimanje.