Tko je došao na ideju odvesti ljude na drugi svijet. Život ljudske duše nakon smrti je znanstveno dokazan! Vladimir Streletsky na LightRayu

Zahvaljujući napretku medicine, oživljavanje umrlih postalo je gotovo standardni postupak u mnogim modernim bolnicama. Ranije se gotovo nikad nije koristio.

U ovom članku nećemo navoditi stvarne slučajeve iz prakse reanimatora i priče onih koji su i sami doživjeli kliničku smrt, jer se dosta takvih opisa može naći u knjigama kao što su:

• "Bliže svjetlu"
• Život za životom
• "Sjećanja na smrt"
• "Život u smrti" (
• "Iznad praga smrti" (

cilj ovaj materijal je klasifikacija onoga što su ljudi vidjeli u zagrobnom životu i prezentacija onoga što su ispričali u razumljivom obliku kao dokaz postojanja života poslije smrti.

Što se događa nakon što osoba umre

“On umire” često je prvo što čovjek čuje u trenutku kliničke smrti. Što se događa nakon nečije smrti? Isprva pacijent osjeća da napušta tijelo, a sekundu kasnije gleda u sebe kako lebdi ispod stropa.

U ovom trenutku čovjek prvi put vidi sebe izvana i doživi ogroman šok. U panici pokušava privući pozornost na sebe, vrišti, dodiruje liječnika, pomiče predmete, ali u pravilu su svi njegovi pokušaji uzaludni. Nitko ga ne vidi i ne čuje.

Nakon nekog vremena osoba shvaća da su joj sva osjetila ostala u funkciji, unatoč činjenici da je njeno fizičko tijelo mrtvo. Štoviše, pacijent doživljava neopisivu lakoću kakvu nikada prije nije iskusio. Taj osjećaj je toliko divan da se umiruća osoba ne želi vratiti natrag u tijelo.

Neki se nakon navedenog vraćaju u tijelo i tu završava njihov izlet u zagrobni život, netko, naprotiv, uspije ući u svojevrsni tunel na čijem se kraju vidi svjetlo. Nakon što prođu svojevrsna vrata, vide svijet velike ljepote.

Nekoga susreće rodbina i prijatelji, netko se susreće sa svijetlim bićem, iz kojeg izvire velika ljubav i razumijevanje. Netko je siguran da je ovo Isus Krist, netko tvrdi da je ovo anđeo čuvar. Ali svi se slažu da je pun dobrote i suosjećanja.

Naravno, ne uspijevaju se svi diviti ljepoti i uživati ​​u blaženstvu. zagrobni život. Neki ljudi kažu da su pali u tmurna mjesta i, vraćajući se, opisuju odvratna i okrutna stvorenja koja su vidjeli.

kušnja

Oni koji su se vratili s "onog svijeta" često kažu da su u nekom trenutku vidjeli cijeli svoj život u punoj veličini. Svaki njihov postupak izgledao je kao nasumično bačena fraza, a čak su i misli bljeskale pred njima kao u stvarnosti. U ovom trenutku čovjek je preispitivao cijeli svoj život.

U tom trenutku nije bilo pojmova kao što su društveni status, licemjerje, ponos. Sve su maske smrtnog svijeta bile zbačene i čovjek se pojavio pred sudom kao gol. Ništa nije mogao sakriti. Svako njegovo loše djelo prikazano je vrlo detaljno i prikazano kako je djelovao na one oko sebe i na one koji su takvim ponašanjem povrijeđeni i pate.

U ovom trenutku sve prednosti postignute u životu - društveni i ekonomski status, diplome, titule itd. - gube smisao. Jedino što podliježe ocjeni je moralna strana djela. U tom trenutku čovjek shvati da se ništa ne briše i ne prolazi bez traga, ali sve, pa i svaka misao, ima posljedice.

Za zle i okrutne ljude to će uistinu biti početak nepodnošljivih unutarnjih muka tzv., od kojih je nemoguće pobjeći. Svijest o učinjenom zlu, osakaćena duša vlastita i tuđa, takvima postaje poput “neugasle vatre” iz koje nema izlaza. Upravo se takva vrsta suda nad djelima u kršćanskoj religiji naziva iskušenjima.

Zagrobni svijet

Prešavši granicu, čovjek, unatoč tome što su sva osjetila ostala ista, počinje osjećati sve oko sebe na potpuno novi način. Čini se da njegovi osjeti počinju raditi sto posto. Raspon osjećaja i doživljaja je toliki da povratnici jednostavno ne mogu riječima objasniti sve ono što su tamo imali priliku osjetiti.

Od onog zemaljskog i nama percepcijski poznatog, to je vrijeme i udaljenost, koja, prema onima koji su bili u zagrobnom životu, tamo teče na sasvim drugačiji način.

Ljudima koji su doživjeli kliničku smrt često je teško odgovoriti koliko je dugo trajalo njihovo posmrtno stanje. Nekoliko minuta, ili nekoliko tisuća godina, nije im bilo bitno.

Što se tiče udaljenosti, ona uopće nije postojala. Čovjek se može prenijeti na bilo koju točku, na bilo koju udaljenost, samo razmišljajući o tome, odnosno snagom misli!

Iznenađujuće je da ne opisuju svi oživljeni mjesta slična raju i paklu. Opisi mjesta pojedinih pojedinaca naprosto zapanjuju maštu. Sigurni su da su bili na drugim planetima ili u drugim dimenzijama i čini se da je to točno.

Procijenite sami oblike riječi poput brežuljkastih livada; svijetlo zelena boje koja ne postoji na zemlji; polja okupana divnom zlatnom svjetlošću; gradovi neopisivi riječima; životinje koje nećete naći nigdje drugdje – sve se to ne odnosi na opise pakla i raja. Ljudi koji su bili tamo nisu pronašli prave riječi razumljivo prenijeti svoje dojmove.

Kako izgleda duša

U kakvom se obliku mrtvi pojavljuju pred drugima i kako izgledaju u vlastitim očima? Ovo pitanje zanima mnoge, a srećom oni koji su bili u inozemstvu dali su nam odgovor.

Oni koji su bili svjesni svog izvantjelesnog iskustva kažu da im je u početku bilo teško prepoznati sami sebe. Prije svega, nestaje otisak starosti: djeca sebe vide kao odrasle, a starci kao mlade.

Mijenja se i tijelo. Ako je osoba tijekom života imala bilo kakve ozljede ili ozljede, nakon smrti nestaju. Pojavljuju se amputirani udovi, vraćaju se sluh i vid, ako je prethodno bio odsutan u fizičkom tijelu.

Susreti nakon smrti

Oni koji su bili s druge strane "vela" često govore da su se tamo susreli sa svojim preminulim rođacima, prijateljima i poznanicima. Ljudi najčešće vide one s kojima su tijekom života bili bliski ili u srodstvu.

Takve se vizije ne mogu smatrati pravilom, već su to iznimke koje se rijetko događaju. Obično takvi sastanci djeluju kao pouka za one koji su još uvijek prerano za umrijeti, i koji se moraju vratiti na zemlju i promijeniti svoje živote.

Ponekad ljudi vide ono što su očekivali vidjeti. Kršćani vide anđele, Djevicu Mariju, Isusa Krista, svece. Nereligiozni ljudi vide nekakve hramove, figure u bijelom ili mladiće, a ponekad ne vide ništa, ali osjećaju "prisutnost".

Zajedništvo duše

Mnogi reanimirani ljudi tvrde da je tamo nešto ili netko s njima komunicirao. Kad ih se pita o čemu se razgovaralo, teško odgovaraju. To se događa zbog jezika koji ne poznaju, odnosno nerazgovjetnog govora.

Liječnici dugo nisu mogli objasniti zašto se ljudi ne sjećaju ili ne mogu prenijeti ono što čuju i smatrali su da su to samo halucinacije, no s vremenom su neki povratnici ipak uspjeli objasniti mehanizam komunikacije.

Pokazalo se da tamo ljudi komuniciraju mentalno! Dakle, ako se u onom svijetu sve misli "čuju", onda ovdje trebamo naučiti kontrolirati svoje misli, kako se tamo ne bismo stidjeli onoga što smo nehotice pomislili.

Preći liniju

Gotovo svi koji su doživjeli zagrobni život i sjeća je se, govori o stanovitoj barijeri koja dijeli svijet živih od mrtvih. Prešavši na drugu stranu, čovjek se više nikada neće moći vratiti u život, a to zna svaka duša, iako joj to nitko nije rekao.

Ova granica je drugačija za svakoga. Jedni vide ogradu ili ogradu na rubu polja, drugi vide obalu jezera ili mora, treći vide kao vrata, potok ili oblak. Razlika u opisima proizlazi, opet, iz subjektivne percepcije svakoga od njih.

Nakon svega navedenog, to može reći samo okorjeli skeptik i materijalist zagrobni život ovo je fikcija. Mnogi liječnici i znanstvenici dugo su poricali ne samo postojanje pakla i raja, već su i potpuno isključili mogućnost postojanja zagrobnog života.

Iskazi očevidaca koji su to stanje iskusili na sebi gurnuli su u slijepu ulicu sve znanstvene teorije koje su negirale život nakon smrti. Naravno, danas postoji niz znanstvenika koji još uvijek sva svjedočanstva oživljenih smatraju halucinacijama, ali takvoj osobi neće pomoći nikakvi dokazi dok sama ne krene na put u vječnost.

Vladimir Strelecki. Život ljudske duše nakon smrti je znanstveno dokazan!

Dugo nisam, kao ni svi normalni ljudi koji pripadaju prosječnoj trezvenoumnoj većini, vjerovao u postojanje duše nakon smrti tijela. Vjerske legende o raju i paklu nije percipirao zbog njihove bajnosti i naivnosti. Dr. Moody bio je skeptičan prema rezultatima eksperimenata dr. Moodyja, koji su za to vrijeme bili senzacionalni: teško je vizije umiruće osobe u trenucima smrtne agonije nazvati post mortem iskustvom. Iskustvo smrti voljene osobe i pedantan rad na knjigama Michaela Newtona okrenuli su sve moje ideje o životu i smrti naglavačke.

Dolaze nam u snove da pokažu taj svijet.

Dana 31. prosinca 2005. u večernjim satima, uoči Nove godine, moj otac je umro od teške bolesti u bolnici. Sljedećeg jutra naša se obitelj okupila u velikoj prostoriji dvosoban stan za žalosnim stolom s upaljenom svijećom i portretom omotanim žalobnom vrpcom razgovarati o predstojećem sprovodu.

Mislim da nema smisla opisivati ​​atmosferu i okolnosti koje pritišću srce i dušu publike. Ali mene su, za razliku od ostalih prisutnih, nakon 2-3 minute nakon što su se svi okupili, počeli preplavljivati ​​osjećaji i osjećaji koji nisu odgovarali duhu tuge koji je lebdio u sobi. Čudno, ali moja je duša bila iznenađujuće mirna, laka i laka. Pritom se nisam mogao osloboditi dojma da je moj otac ovdje s nama, da mu je jako drago što se napokon sva njegova mnogobrojna rodbina okupila za jednim stolom i da su nesnosne fizičke boli koje su ga mučile jer je posljednji mjesec konačno prošao. Kradomice sam čak nekoliko puta pogledala u ugao sobe, iz nekog razloga bila sam sigurna da nas odatle sve gleda - sretan i radostan...

Onda mi je počeo dolaziti u snove. Dobro se sjećam ovih snova. Prvo sam vidio svog oca u istom bolničkom krevetu, u istoj sobi u kojoj je umro. Samo je on bio zdrav, rumenih obraza, nasmijan. Rekao mi je da se oporavio i izašao iz sobe.

Sljedeći put sjedio sam kraj njega za velikim, svečanim stolom prekrivenim bijelim stolnjakom. Na njemu je bilo mnogo poslastica i votke u zelenim bocama - kakve je volio vidjeti u kući svoje majke. Za stolom su, koliko se sjećam, sjedile bivše kolege i prijatelji mog oca i slavio se njegov rođendan.

Treći san bio je iznenađujuće živopisan i popraćen zvukovima. Otac i ja stajali smo u velikoj prostoriji koja je izgledala kao čekaonica. Iz hodnika su vodila mnoga vrata. Oko nas su stajale male skupine ljudi koji su o nečem živo raspravljali. Štoviše, ostalo je zapamćeno da je svaka grupa ulazila u dvoranu na svoja vrata. "Kamo da idem?" upita me otac.

I na kraju posljednji san. Otac je sjedio u velikoj, prostranoj učionici, sličnoj školskoj, za širokim stolom i rukom mi pokazivao na prisutne starije muškarce i žene. “Ovo je naš razred, a ovo su moji prijatelji s kojima učimo u školi”, rekao je.

Isprva sam, naravno, mislio da su svi ti snovi posljedica proživljenog gubitka. domaća osoba. Ali onda sam morao razmisliti: ovdje nije sve tako jednostavno. U dvije godine, koliko je prošlo od očeve smrti, morao sam razgovarati s tridesetak ljudi koji su izgubili svoje najmilije. Svi su, kao jedan, prvog dana nakon smrti dragih ljudi jasno osjetili njihovu prisutnost u blizini. Svi su ih vidjeli u snovima, kako se oporavljaju od bolesti ili tragične nesreće. Otprilike polovica ljudi s kojima sam razgovarao dobro se sjeća snova u kojima su sjedili za istim stolom s mrtvima i slavili s njima neki zabavni događaj. Četvero ljudi, poput mene, sjećalo se susreta s preminulim rođacima u predavaonicama i nekim učionicama.

Postupno sam počeo stvarati isprva slutnju, a zatim i uvjerenje da podsvjesni dio psihe mnogih ljudi, koji se posebno jasno očituje u njihovim snovima, pohranjuje uglavnom slične i tipične informacije o susretima s njima dragim mrtvima. Kao da su zauvijek nestali sa Zemlje, nakratko nas odvedu u neki čudesni, paradoksalni svijet da nas uvjere da taj svijet zaista postoji i da smrti zaista nema.

Ali nisam mogao ni zamisliti da su osjećaji prisutnosti mrtvih koje sam ja i ljudi koje sam poznavao prvi dan nakon smrti doživjeli, kao i motivi snova u kojima sudjeluju mrtvi: oporavak nakon bolesti ili tragedije. , svečane gozbe, dvorane sa skupinama ljudi, učionice i publika, kao i mnogo toga o čemu nismo ni sanjali, predivno je opisano u knjigama američkog hipnoterapeuta istraživača Michaela Newtona. Čitanje ovih knjiga nakon svega što sam proživjela nakon očeve smrti bio je pravi šok.

Tko ste vi, dr. Newton?

Michael Newton, dr. sc., kalifornijski je certificirani hipnoterapeut i član Američke udruge psihologa savjetnika već 45 godina. Svoju privatnu hipnoterapijsku praksu posvetio je ispravljanju raznih vrsta devijacija u ponašanju, kao i pomaganju ljudima da otkriju svoje više duhovno ja, prošle živote, potvrđujući tako i demonstrirajući na praktični primjeri stvarno, smisleno postojanje besmrtne duše između fizičkih inkarnacija na Zemlji. Kako bi proširio svoje istraživanje, znanstvenik je osnovao "Društvo duhovnog povratka" i Institut za život poslije života. Newton i njegova supruga trenutno žive u planinama Sierra Nevada u sjevernoj Kaliforniji.

Newton je detaljno opisao tijek i rezultate svojih eksperimenata u knjigama Putovanje duše (1994.), Sudbina duše (2001.) i Život između života: Prošli životi putovanja duše (2004.),u kojem je jasno i dosljedno opisao tijek događaja nakon fizičke smrti. Prezentacija materijala od strane autora zamišljena je kao vizualno putovanje kroz vrijeme korištenjem stvarnih priča iz praktičnih sesija s pacijentima istraživača, koji su detaljno opisali svoja iskustva u intervalima između prošlih života. Newtonove knjige nisu bile samo još jedan opus o prošlim životima i reinkarnaciji koliko novi prodor u znanstveni istraživanje svjetova zagrobnog života, koji dosad nisu bili istraženi uz pomoć hipnoze.

Treba naglasiti da je M. Newton u svojim istraživanjima otišao puno dalje od R. Moodyja, autora bestselera Život poslije života (1976.). Ako je Moody detaljno opisao vizije i osjećaje duše nakon kliničke smrti (napuštanje tijela i lebdenje nad njim, ulazak u mračni tunel, gledanje "filma" prošlog života, susret i razgovor sa svjetlećim Bićem), onda je Newton , tijekom svojih eksperimenata o hipnotičkoj regresiji, nije samo potvrdio rezultate koje je dobio njegov prethodnik. Kao savjestan i pedantan istraživač uspio je pogledati dalje od biološke smrti i vidjeti sljedeće faze putovanja Duše: susret i razgovor s Mentorom, kao i s utjelovljenim energijama preminulih rođaka; odmor i oporavak; učiti u grupi srodne duše; svladavanje tijekom nastave sposobnosti manipuliranja suptilnim energijama; rad s datotekama i arhivama sjećanja u knjižnicama života; prisustvovanje sastanku Vijeća starješina; pregled Dvorane ogledala mogućnosti za buduću sudbinu.

Pokazalo se da je Svijet duša Michaela Newtona ne samo strukturiran i organiziran na određeni način, već i kontrolirana formacija u Svijetu suptilne materije. Znanstvenik u svojim knjigama ne daje odgovor na pitanje tko je stvorio ovaj nevjerojatan i tako različit od biblijskog raja i pakla. Ali može se pretpostaviti da ga je u davnim vremenima stvorila jedna od zemaljskih civilizacija, koja je ovladala suptilnim energijama nakon tehnološkog stupnja razvoja.

Sasvim je očito da su senzacionalni rezultati Newtonovih eksperimenata naišli ne samo na divljenje zahvalnih čitatelja koji su nakon čitanja njegovih knjiga jednom zauvijek pobijedili strah od smrti, nego i na očajnički otpor apologeta znanstvene paradigme koja danas dominira, koji i ne pomišljaju da ljudska podsvijest nije ništa manje moćno oruđe znanstvene spoznaje od ozloglašenih teleskopa i hadronskih sudarača.

A kritika ne podnosi kritiku.

Koje argumente koriste moderni kritičari Michaela Newtona?

1. Rezultati koje je Newton dobio tijekom svojih eksperimenata su neznanstveni i ne mogu se smatrati dokazom života ljudske duše nakon smrti.

Dobro, okrenimo se filozofiji i metodologiji znanosti. Koji su eksperimentalni rezultati znanstveni? Prvo, to su rezultati dobiveni znanstvenim metodama. No, dopustite mi: je li metoda uranjanja osobe u hipnotičko stanje, koja se uspješno koristi u psihoterapiji barem zadnjih 100 godina, neznanstvena i kakva je to neznanstvena metoda statističkog uzorkovanja rezultata koju je koristio Newton?

Drugo, kriterij znanstvenog karaktera dobivenih rezultata je njihova ponovljivost u sličnim studijama. Dakle, s ovim je sve u redu: Newton i njegovi sljedbenici diljem svijeta proveli su tisuće eksperimenata hipnotičkog uranjanja ljudi u posmrtno stanje. I svi su dali slične rezultate.

Treće, rezultati i tijek pokusa moraju se bilježiti odgovarajućim instrumentima i tehničkim uređajima. Tako je: sve Newtonove seanse hipnotičkog uranjanja u posmrtni svijet snimane su audio opremom, a nakon završetka pacijenti su svojim unutarnjim vidom slušali opise onoga što su vidjeli hipnoterapeutu vlastitim glasom.

Dakle, teza o neznanstvenosti Newtonovih rezultata je, najblaže rečeno, netočna.

2. Michael Newton je izumio i nadahnuo svoje pacijente slikama i slikama zagrobnog života.

Većina nas vjeruje da je ljudska mašta svemoćna i da može izmisliti sve. Zapravo, to je daleko od slučaja. Psiholozi znaju da su sve fantazije koje se rađaju u našoj glavi prvenstveno posljedica specifičnih kulturnih, nacionalnih i vjerskih tradicija koje postoje unutar određenog društva. To se jasno vidi na primjerima fantazija o zagrobnom životu, primljenih u okviru mističnog iskustva religiozno orijentiranih mislilaca (E. Swedenborg, D. Andreev i dr.) i asketa različitih religijskih denominacija. U slučaju opisa putovanja duše nakon smrti, koji su sadržani u spisima Newtona, imamo nešto sasvim drugo. A ovo drugo je praktički nemoguće nadahnuti religiozno nastrojenim ljudima. Ali o tome više u nastavku.

Evo tipičnog primjera kritičkog materijala o djelatnosti Michaela Newtona, objavljenog na web stranici Existenz.gumer.info (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), čiji je autor Fjodor Pnevmatikov iz Krasnodara ( najvjerojatnije je prezime pseudonim - auth.)

“Postoje područja u zemlji (SAD-autor) gdje se omekšavanje mozga odvija ubrzanim tempom. I južna Kalifornija je u početku pretpostavljala maksimalno iskorištavanje svega klevetničkog u američkom umu. Kalifornija nikada nije bila pod jarmom "Biblijskog pojasa". A nakon dobro poznatih društvenih transformacija 1950-ih i 1960-ih, ona je aktivno počela razvijati nova značenja osmišljena da reaktualiziraju samoidentifikacijski prostor srednje klase. Budizam, psihotropne droge i hipno-prakse postali su materijal iz kojeg je formirana opća pozadina onoga što se događalo. A poteškoća ovdje leži u činjenici da se niz najdubljih problema povezanih s proučavanjem nesvjesnih procesa i izmijenjenih stanja svijesti pokazao snažno povezanim s neopaganskim, transpersonalnim i okultnim taborom.

Dakle, to je ono što je prava Kalifornija: Bogom zaboravljena zemlja, dana na milost i nemilost ludim misticima, narkomanima i hipnoterapeutima! Gdje je bolje nego ovdje kopati okorjelom prevarantu Newtonu? Tek sada vrijedi podsjetiti gospodina Pnevmatikova i njemu slične da Kalifornija, koja ima jedinstveni znanstveni i intelektualni potencijal, svijetu je dao 31 nobelovca. Tu se nalazi svjetski poznati California Institute of Technology, osnovan 1920. Šest godina kasnije, ovdje je stvoren prvi svjetski aeronautički odjel, gdje je radio Theodor von Karman koji je organizirao laboratorij za mlazni pogon. Godine 1928. sveučilište je osnovalo Biološki fakultet pod pokroviteljstvom Thomasa Morgana, pronalazača kromosoma, a također je počelo graditi svjetski poznatu zvjezdarnica Palomar .

Od 1950-ih do 1970-ih, dva najpoznatija fizika čestica tog puta, Richard Feynman i Murray Gell-Mann. Oba primljena Nobelova nagrada za doprinos u stvaranju tzv. " standardni model»fizika elementarne čestice.

Čitamo sljedeću "razotkrivajuću" Newtonovu tezu: "Naravno, Newton ne govori ništa o metodologiji seansi."

Nakon ovakvog “smrtonosnog” zaključka, čovjek se naprosto zaprepasti stupnju kompetentnosti uvaženog kritičara, koji se nije potrudio ni pročitati prvo poglavlje “Sudbine duše”, gdje stoji doslovno sljedeće:

“Metodološki gledano, mogu sat vremena posvetiti subjektovoj dugoj vizualizaciji slika šume ili morske obale, zatim ga vraćam u djetinjstvo. Opširno ga ispitujem o stvarima poput namještaja u njegovoj kući kad je subjektu bilo dvanaest godina, njegovoj najdražoj odjeći u dobi od deset godina, najdražim igračkama u dobi od sedam godina i njegovim najranijim sjećanjima u dobi od tri do dvije godine. Sve to radimo prije nego što pacijenticu stavim u razvoj fetusa, postavim neka pitanja i zatim ga vodim u njegov prošli život umjesto nje. pregled. Pripremna faza našeg rada je završena u trenutku kada pacijent, nakon što je već prošao kroz scenu smrti u tom životu, stigne do vrata u Svijet duša. Kontinuirana hipnoza, produbljena tijekom prvog sata, intenzivira proces oslobađanja, odnosno udaljavanja subjekta od njegovog zemaljskog okruženja. Također mora detaljno odgovoriti na brojna pitanja o svom duhovnom životu. Treba još dva sata ».

Čitaj dalje, dragi kritičaru: “Činjenica je da ako nekoga podvrgnete neortodoksnoj regresijskoj hipnozi, tada je prije svega vrijeme da razmislite o problemu aktualiziranja afektivno zasićenih značenja u umu pacijenta. Samo po sebi, vjera u zagrobni život, budući da je crpljena iz nekih okultnih izvora, može pacijenta u seansi hipnoze dovesti do odgovarajućih halucinacijskih reakcija. Egzistencijalno obojena tema smrti ( imajući slabu razinu razrađenosti čak i na semantičkoj razini) u psihi značajnog broja ljudi pretvara se u vatromet ekstatičnih i zlokobnih halucinacija..."

Jesi li išta razumio u ovom verbalnom brbljanju, dragi čitatelju? Ja isto. S Newtonom, uvjeravam vas, sve je jednostavno i jasno, čak i unatoč posebnoj terminologiji:

“Ljudi pod hipnozom ne vide snove niti halucinacije. U ovom slučaju, u stanju kontroliranog transa, ne vidimo snove u njihovom kronološkom slijedu, kao što je inače slučaj, i ne haluciniramo... Dok su u stanju hipnoze, ljudi svoja točna zapažanja prenose hipnologu. - slike koje vide i razgovore koje čuju u vašem nesvjesnom umu. Kada odgovara na pitanja, subjekt ne može lagati, ali može pogrešno protumačiti ono što vidi u nesvjesnom umu, baš kao što to činimo u svjesnom stanju. U stanju hipnoze ljudi teško prihvaćaju ono u što ne vjeruju da je istina.

Među mojim pacijentima koji su sudjelovali u tim seansama bilo je i vrlo religioznih muškaraca i žena, ali i onih koji uopće nisu imali posebna duhovna uvjerenja. Većina se nakupila negdje između, imajući vlastiti skup ideja o životu. Tijekom svog istraživanja otkrio sam nevjerojatnu stvar: nakon što su se ispitanici vratili u stanje svoje duše, svi su pokazali nevjerojatnu dosljednost u svojim odgovorima na pitanja o duhovnom svijetu. Ljudi su čak koristili iste riječi i slikovite opise kada su raspravljali o svom životu kao duše.”

Općenito, kada čitate dosta uvaženih kritičara dr. Newtona, nehotice se prisjetite riječi Helene Petrovne Blavatsky: "Neznalice siju predrasude, a da se čak i ne potrude pročitati knjigu."

Svijet duša Michaela Newtona.

Pa što je točno Newton istražio i otkrio? Pogledajmo detaljnije rezultate njegovih iskustava s hipnoterapijom.

Tranzicija. U trenutku smrti, naša duša napušta fizičko tijelo. Ako je duša dovoljno stara i doživjela je mnogo prošlih inkarnacija, odmah shvaća da je oslobođena i odlazi "kući". Ove napredne duše ne trebaju nikoga da ih upoznaju. Međutim većinu duša s kojima je Newton radio njihovi Vodiči susreću izvan astralne razine Zemlje. Mlada duša ili duša mrtvog djeteta može se osjećati pomalo dezorijentirano - sve dok je netko ne sretne na razini bliskoj zemaljskoj. Postoje duše koje odluče neko vrijeme ostati na mjestu svoje fizičke smrti. Ali većina želi odmah napustiti ovo mjesto. Vrijeme nije važno u Svijetu duša. Duše koje su napustile tijelo, ali žele smiriti svoje bližnje koji su u tuzi ili imaju neki drugi razlog da ostanu neko vrijeme u blizini mjesta svoje smrti, ne osjećaju protok vremena. Ono postaje jednostavno sadašnje vrijeme za dušu, za razliku od linearnog vremena.

Kako se duše udaljavaju od Zemlje nakon smrti, one primjećuju sve intenzivnije zračenje svjetlosti oko sebe. Neki nakratko vide sivkastu izmaglicu i opisuju to kao prolazak kroz tunel ili nekakva vrata. Ovisi o brzini napuštanja tijela i kretanju duše, što je opet povezano s njezinim iskustvom. Osjećaj vučne sile koji proizlazi iz naših Vodiča može biti blag ili jak, ovisno o zrelosti duše i njezinoj sposobnosti da se brzo mijenja. U prvim trenucima nakon izlaska iz tijela sve duše padaju u zona "tankog oblaka", koji se ubrzo raspršuje, a duše mogu vidjeti okolo na velike udaljenosti. Baš u ovom trenutku obična duša primjećuje oblik suptilne energije - duhovno biće - koje joj se približava. Ovo biće može biti njen duhovni prijatelj pun ljubavi, ili ih može biti dvoje, ali najčešće je to naš Vodič. Ako nas sretne supružnik ili prijatelj koji je umro prije nas, naš Vodič je u blizini kako bi duša mogla napraviti ovaj prijelaz.

U 30 godina istraživanja Newton nikada nije naišao ni na jednog subjekta (pacijenta) s kojim bi se susrela takva religiozna bića poput Isusa ili Bude. Istodobno, istraživač napominje da duh ljubavi Velikih Učitelja Zemlje dolazi od svakog osobnog Vodiča koji nam je dodijeljen.

Obnova energije, susret s drugim dušama i prilagodba. Dok se duše vraćaju na mjesto koje nazivaju domom, zemaljski aspekt njihovog bića se promijenio. Ne možete ih više zvati ljudima u smislu u kojem obično zamišljamo ljudsko biće s određenim emocijama, karakterom i fizičke značajke. Na primjer, ne oplakuju svoju nedavnu fizičku smrt na način na koji to čine njihovi voljeni. Naša duša je ta koja nas čini ljudima na Zemlji, ali izvan našeg fizičkog tijela to više nismo Homo sapiens. Duša je toliko veličanstvena da se ne može opisati, pa je Newton definirao dušu kao inteligentan, zračeći oblik energije. Duša odmah nakon smrti iznenada osjeća promjenu, jer više nije opterećena privremenim tijelom koje je posjeduje. Netko se na novo stanje navikava brže, a netko sporije.

Energija duše se može podijeliti na identične dijelove, poput holograma. Ona može istovremeno živjeti u različitim tijelima, iako je to rjeđe nego što se piše. Međutim, zahvaljujući ovoj sposobnosti duše, dio naše svjetlosne energije uvijek ostaje u Svijetu duša. Stoga je moguće vidjeti svoju majku nakon povratka tamo iz fizičkog svijeta, čak i ako je umrla prije trideset zemaljskih godina i već se inkarnirala na Zemlji u drugom tijelu.

Prijelazno razdoblje (razdoblje obnove energije) koje provodimo sa svojim vodičima prije nego što se pridružimo našoj duhovnoj zajednici ili grupi razlikuje se za različite duše i za istu dušu između njezinih različitih života. Ovo je mirno razdoblje kada možemo dobiti neke smjernice ili izraziti razne svoje osjećaje o životu koji je upravo završio. Ovo razdoblje namijenjeno je početnom gledanju, popraćenom blagim ispitivanjem duše, testom koji provode vrlo pronicljivi i brižni učitelji-vodiči.

Susret-razgovor može biti duže ili kraće, ovisno o konkretnim okolnostima - o tome što je duša ispunila ili nije ispunila prema svom životnom ugovoru. Vidljiva su i posebna karmička pitanja, iako će o njima biti riječi kasnije na najdetaljniji način već u krugu naše duhovne grupe. Energija nekih duša koje se vraćaju ne šalje se odmah natrag njihovoj duhovnoj skupini. To su duše koje su u svojim fizičkim tijelima onečišćene zbog sudjelovanja u djelima zle volje. Postoji razlika između nedjela ili zločina počinjenih bez svjesne želje da se nekoga povrijedi i radnji za koje se zna da su zla. Vrlo se pomno sagledava i izračunava stupanj štete nanesene drugim ljudima kao rezultat takvih neljubaznih radnji, u rasponu od nekih manjih prekršaja do zlonamjernih zločina.

One duše koje su bile uključene u zla djela šalju se u posebne centre, koje neki pacijenti nazivaju "centri intenzivne njege". Ovdje se, kako kažu, njihova energija rekonstruira ili rastavlja i ponovno sastavlja u jednu cjelinu. Ovisno o prirodi njihovih prijestupa, te se duše mogu prilično brzo vratiti na Zemlju. Oni mogu donijeti pravednu odluku da postanu žrtve zlih postupaka drugih u sljedećem životu. Ali ipak, ako su njihovi zločinački postupci u prošlom životu bili dugi i posebno okrutni u odnosu na mnoge, mnoge ljude, to može ukazivati ​​na prisutnost nekog modela zlonamjernog ponašanja. Takve duše tonu u usamljeno postojanje u duhovnom prostoru na dugo vrijeme - možda na tisuću zemaljskih godina. Vodeći princip Svijeta duša je da se okrutni prijestupi svih duša, svjesni ili nenamjerni, moraju okajati u ovom ili onom obliku na budućem svijetu. To se ne smatra kaznom ili čak novčanom kaznom, već prije mogućnošću za karmički razvoj. Za dušu ne postoji pakao - osim možda na Zemlji.

Nekima je život toliko težak da im se duša vrlo umorna vraća kući. U takvim slučajevima, novopridošla duša ne zahtijeva toliko radosni pozdrav koliko odmor i samoću. Doista, mnoge duše koje se žele odmoriti imaju priliku to učiniti prije ponovnog ujedinjenja sa svojom duhovnom grupom. Naša duhovna grupa može biti bučna ili tiha, ali oni poštuju ono kroz što smo prošli tijekom naše posljednje inkarnacije. Sve grupe čekaju povratak njihovih prijatelja – svaki na svoj način, ali uvijek s dubokom ljubavlju i bratskim osjećajima. Stoga se organiziraju bučne gozbe, koje ponekad vidimo u snovima uz sudjelovanje mrtvih.

Evo što je jedan ispitanik rekao Newtonu o tome kako su ga dočekali: “Nakon mog prošlog života, moja grupa je provela sjajnu večer uz glazbu, vino, ples i pjevanje. Sve su radili u duhu klasičnog rimskog festivala s mramornim dvoranama, togama i svim onim egzotičnim ukrasima koji su prevladavali u mnogim našim zajedničkim životima u drevni svijet. Čekala me Melissa (glavna duhovna prijateljica) rekreirajući dob koja me najviše mogla podsjećati na nju i, kao i uvijek, izgledala je sjajno.

Susret s grupom srodnih duša, učenje. Grupe duhovnih suradnika broje od 3 do 25 članova - u prosjeku oko 15. Ponekad duše obližnjih grupa mogu izraziti želju da uspostave kontakt jedna s drugom. Često se to odnosi na starije duše koje su imale mnogo prijatelja iz drugih grupa s kojima su imale zajedništvo tijekom stotina prošlih života.

Općenito, povratak kući može se dogoditi na dva načina. Dušu koja se vraća može odmah na ulazu dočekati nekoliko duša, a zatim joj dati Vodiča koji će joj pomoći kroz preliminarni trening koordinacije. Češće nego ne, rodbina čeka da se duša istinski vrati u nju. Ova grupa može biti u dvorani, ili na stepenicama hrama, ili u vrtu, ili se duša koja se vraća može sastati s mnogim grupama. Duše koje prolaze pokraj drugih zajednica na putu do svog odredišta često primjećuju da ih druge duše s kojima su komunicirale u prošlim životima prepoznaju i pozdravljaju s osmijehom ili mahanjem.

Kako subjekt vidi svoju grupu, svoju okolinu, ovisi o stanju napretka duše, iako su sjećanja na atmosferu u učionici koja tamo prevladava uvijek vrlo jasna. U Svijetu duša status učenika ovisi o stupnju razvoja duše. Sama činjenica da je duša inkarnirana od kamenog doba ne znači da je dosegla visoku razinu. U svojim predavanjima Newton često navodi primjer svoje pacijentice kojoj je trebalo 4000 godina inkarnacija da konačno prevlada osjećaj zavisti.

U klasifikaciji duša, Newton identificira tri opće kategorije: početnike, srednje i napredne. U osnovi, skupina duša sastoji se od bića približno istog stupnja razvoja, iako svako može imati svoje snage i slabosti.Etika osigurava određenu ravnotežu u skupini. Duše pomažu jedna drugoj da razumiju informacije i iskustva stečena u svojim prošli život, i vidjeti kako su, dok su bili u tom fizičkom tijelu, koristili osjećaje i emocije izravno povezane s tim iskustvom. Grupa kritički analizira svaki aspekt života, sve do toga da se neke epizode odigraju od strane članova grupe - radi jasnijeg razumijevanja. Dok duše dosegnu srednju razinu, počinju se fokusirati na ona glavna područja i interese u kojima su pokazane određene vještine.

Druga vrlo značajna točka u Newtonovim istraživanjima bilo je utvrđivanje boja različitih energija koje duše manifestiraju u Svijetu duša. Boje su povezane s razinom napretka duše. Koristeći ove podatke, koji su prikupljani postupno tijekom mnogih godina, može se prosuditi napredak duše, kao i kakve duše okružuju našeg subjekta u vrijeme kada je u stanju transa. Istraživač je otkrio da čista bijela boja ukazuje na mlađu dušu, kako energija duše napreduje, postaje sve više zasićena boja— blijedi u narančastu, žutu i na kraju plavu. Uz ovu osnovnu boju aure, svaka grupa ima blago miješano zračenje raznih nijansi karakterističnih za svaku dušu.

Kako bi razvio prikladniji sustav, Newton je identificirao stupnjeve u razvoju duše, počevši od I. stupnja početnika - kroz različite stupnjeve obuke - do VI. stupnja Učitelja. Ove visoko razvijene duše imaju bogatu indigo boju.

Tijekom hipnoze, budući da su bili u stanju nadsvijesti, mnogi uronjeni u hipnozu rekli su Newtonu da se u Svijetu duša nijedna duša ne smatra manje razvijenom ili manje vrijednom od bilo koje druge duše. Svi smo mi u procesu transformacije, stjecanja nekog značajnijeg i višeg od sadašnjeg, stanja prosvjetljenja. Svatko od nas smatra se jedinstveno kvalificiranim za doprinos cjelini, bez obzira na to koliko se teško trudimo naučiti svoje lekcije.

Obično smo skloni suditi prema sustavu vlasti koji postoji na Zemlji, a karakterizira ga borba za moć, spletke i korištenje sustava krutih pravila unutar hijerarhijske strukture. Što se tiče Svijeta duša, tamo postoji struktura, ali ona postoji u dubinama uzvišenih oblika suosjećanja, harmonije, etike i morala, koji su potpuno drugačiji od onoga što prakticiramo na Zemlji. U Svijetu duša također postoji ogromna vrsta "centraliziranog odjela za osoblje" koji uzima u obzir zadatke, zadatke i svrhu duša. Međutim, postoji sustav takvih vrijednosti kao što su nevjerojatna ljubaznost, tolerancija i apsolutna ljubav. U Svijetu duša nismo prisiljeni reinkarnirati se niti sudjelovati u grupnim projektima. Ako se duše žele povući, mogu to učiniti. Ako ne žele preuzimati sve teže i teže zadatke, tu želju također poštuju.

Osjećaj Prisutnosti Ljubičaste i Vijeća Staraca. Newtona su više puta pitali jesu li njegovi subjekti vidjeli Izvor stvaranja tijekom svojih seansi. Odgovarajući na ovo pitanje, istraživač se obično pozivao na sferu intenzivnog ljubičastog svjetla, ili Prisutnost, koja i vidljivo i nevidljivo lebdi nad Svijetom duša. Prisutnost se prije svega osjeti kada stojimo ispred Vijeće starješina. Jednom ili dvaput između života posjećujemo ovu grupu viših bića, koja su za red veličine ili više viša od naših Učitelja-Vodiča. Vijeće staraca nije ni sastanak sudaca ni sudska sjednica na kojoj se duše ispituju i osuđuju na ovu ili onu kaznu za nedjela. Članovi vijeća žele razgovarati s nama o našim pogreškama i o tome što možemo učiniti da se nosimo s negativnim ponašanjem u sljedećem životu. Tu počinje rasprava o prikladnom tijelu za naš sljedeći život.

Dvorana za gledanje budućih života i nova inkarnacija. Kako se bliži vrijeme novog rođenja, odlazimo u prostor koji nalikuje dvorani ogledala, gdje se sagledava niz mogućih fizičkih oblika koji bi nam mogli najbolje odgovarati za ispunjenje naših ciljeva. Ovdje imamo priliku pogledati u budućnost i provjeriti razna tijela prije konačnog izbora. Duše dobrovoljno biraju manje savršena tijela i teže živote kako bi riješile karmičke dugove ili radile na drugim aspektima lekcije s kojima se u prošlosti nisu baš snašle. Većina duša prihvaća tijelo koje im se ovdje nudi, ali duša može odbiti, pa čak i odgoditi svoju reinkarnaciju. Tada duša također može zatražiti odlazak na neki drugi fizički planet tijekom ovog vremenskog razdoblja. Ako se složimo s našom novom "raspodjelom", obično nas šalju u razred prethodna obuka da nas podsjeti na neka ključna pravila, znakove i putokaze u životu koji je pred nama, posebno za one trenutke kada upoznajemo svoje važne srodne duše.

Na kraju, kada se približi vrijeme našeg povratka, opraštamo se od naših prijatelja i ispraćamo u svemir, odakle duše odlaze na svoje sljedeće putovanje na Zemlju. Duše ulaze u tijelo koje im je dodijeljeno u utrobi svoje buduće majke otprilike u četvrtom mjesecu trudnoće, tako da već imaju na raspolaganju dovoljno razvijen mozak koji mogu koristiti do trenutka svog rođenja. Dok su u položaju fetusa, oni još uvijek mogu razmišljati kao besmrtne duše, navikavajući se na osobitosti mozga i na svoje novo, drugo ja.Nakon rođenja, pamćenje je blokirano, a duša spaja svoje besmrtne kvalitete s prolaznim ljudski um, što dovodi do kombinacije novih osobina ličnosti.

Sudionici Newtonovih eksperimenata, izlazeći iz stanja transa nakon što su mentalno bili "kod kuće", u Svijetu duša, uvijek su na licima imali izraz posebnog poštovanja, a stanje duha nakon seanse regresivne hipnoterapije bilo je opisao na sljedeći način: "Pronašao sam neopisiv osjećaj radosti i slobode upoznajući njihovu pravu prirodu. Nevjerojatna stvar je da mi je ta spoznaja cijelo vrijeme bila u glavi. Susret s mojim Učiteljima, koji me ni na koji način nisu osuđivali, uronio me u nevjerojatno stanje duginog svjetla. Otkriće do kojeg sam došao je da je jedino što je uistinu važno u ovom materijalnom svijetu način na koji živimo i kako se odnosimo prema drugim ljudima. Naše životne okolnosti i položaj nisu važni u usporedbi s našim suosjećanjem i prihvaćanjem drugih. Sada imam spoznaju, a ne samo osjećaj, zašto sam ovdje i kamo ću ići nakon smrti.

***

Ima li života duše nakon smrti, ima li života duše nakon smrti? moderna znanost ne zna. Da, i ne može znati: uostalom, ni mikroskop, ni teleskop, ni bilo koja druga supernaprava ne može se umetnuti u jedinu vrijednost u Svemiru - ljudsku dušu. Ali znanost budućnosti, koja ovoj duši priznaje status najsavršenijeg instrumenta i sredstva spoznaje svijeta, smatrat će život nakon smrti temeljnim aksiomom, bez kojeg je spoznaja objektivnog svijeta, njegove strukture i njegovih zakona općenito je lišen svake svrhe i smisla.

Vladimir Strelecki, pisac, novinar, Kijev.

Tajanstvena vizija

Biologa Kaneta Miyagija, rano siroče, odgajala je baka koju je volio više od ikoga na svijetu, kaže Victor POTAPOV, istraživač anomalnih pojava, poznati pisac, novinar i autor knjige Velika mistična čuda 20. stoljeća. - Dakle, kada je obaviješten da je 82-godišnja Katsuko-san pala i zadobila ozljedu glave, to je bio veliki udarac za Miyagija. Danima nije napuštao njezin krevet. Nekoliko dana kasnije, moja baka je preminula. Ali njezini posljednji trenuci prije smrti zbunili su njezina unuka, koji je u to vrijeme studirao za biologa. Doslovno trenutak prije odlaska na drugi svijet, mirno ležeća starica odjednom je sjela na krevet i, užasnuto gledajući u prazno, mahala rukama, kao da nekoga tjera. Tada se iz nje prolomio očajnički krik: “Zašto si došla? Odlazi od mene!"

Nekoliko godina Miyagi nije prestajao razmišljati o misterioznoj viziji umiruće žene. Tko joj je došao? Nakon razgovora s mnogim ljudima koji su svjedočili smrti svojih najmilijih, saznao je da su se slične epizode događale i drugima. Tada je unuk, koji je do tada već postao doktor bioloških znanosti, odlučio prihvatiti razjašnjenje "identiteta" tajanstvenih "glasnika smrti". Da bi to učinio, nakon savjetovanja sa stručnjacima na području ekstrasenzorne percepcije, Kaneto Miyagi naručio je univerzalni uređaj s računalom, senzorima i laserskom kamerom od stručnjaka za elektroniku. Ostalo je samo pronaći prikladan objekt za istraživanje.

nejasne sjene

Ubrzo se pojavio takav slučaj, - nastavlja Potapov. - U kući pored Miyagija umirao je usamljeni bolesni starac Nabuki Shindo. Uz svoj pismeni pristanak, Miyagi je povezao senzore na glavi s različitim točkama koje odgovaraju glavnim dijelovima mozga, uključujući vizualni i slušni. I sjeo je pred ekran računala.

Čim je počela starčeva agonija, Kaneto Miyagi je uključio svoju opremu, a na ekranu su se pojavile nejasne sjene. Sekundu prije nego što je Shindou izdahnuo, nešto je izgledalo kao figura odvojena od tamne mase, koja se ubrzo pretvorila u lijepu ženu. Čovjek na samrti se na trenutak osvijestio i nasmiješio. A ljepotica je prišla krevetu i uhvatila ga za ruku, kao da ga poziva da pođe za njom. U tom trenutku Nabuki je umro.

Znanstvenik je bio toliko zadivljen onim što je vidio da je odmah otišao u Tokijski centar za proučavanje anomalnih fenomena. Direktor, profesor Alex Rinoko neočekivano je savjetovao da se prekine daljnje istraživanje neobjašnjivog fenomena. Rekao je da je to opasno, jer onozemaljske sile ne toleriraju pokušaje prodiranja u tajne zagrobnog života. Međutim, znanstvenik je, ne obazirući se na upozorenja, počeo tražiti nove objekte za eksperimente.

val terora

Biolog je uspio pregovarati s glavnim liječnikom bolnice za siromašne na otoku Hokkaido. Obećao je da će ga obavijestiti telefonom ako netko od pacijenata umre. I ubrzo je zazvonio dugo očekivani poziv. Prva "klijentica" bila je 70-godišnja starica. U posljednjem trenutku prije smrti, na ekranu računala bljesnula je nasmijana djevojka, nestajući zajedno s oblakom koji se odvojio od tijela pokojnika. A za 65-godišnjeg pacijenta od raka pojavio se stariji čovjek. A onda se dogodilo nešto neobično. U prijašnjim epizodama "glasnici smrti" kao da nisu vidjeli znanstvenika. Ali ovaj put mu je pažnju posvetio čovjek koji je izronio iz ništavila. Duh je tako bijesno pogledao biologa s monitora da se umalo onesvijestio od vala užasa koji ga je preplavio. Nekoliko dana kasnije, istraživač je poginuo u prometnoj nesreći. Je li se upozorenje profesorice Rinoko obistinilo?

IZ ARHIVA "KP"

Što je iza "granice"?

Iskustvo bliske smrti nije baš zvučan pojam koji se uvriježio u ruskom jeziku. Ovo je paus papir od engleske fraze near-death experiences (NDE), koja označava stanje koje neki doživljavaju tijekom iskustava blizu smrti. Sam koncept pojavio se prije 40-ak godina. Američki istraživač Raymond Moody njime je opisao stanje mnogih ljudi koji su bili "izvan" ljudi koji tvrde da su u trenutku opraštanja od života vidjeli mrtve rođake, kroniku njihovih života i osjetili sveobuhvatni osjećaj smirenosti . A onda su uskrsnuli.

Ako se ove priče ikada potvrde, kaže profesor Sam Parnia sa Sveučilišta Harvard, to će biti dokaz da je naše trenutno razumijevanje uma, tijela i mozga nesavršeno.

BROJ

Manje od 10 posto vraća se s onoga svijeta, ali ih, u pravilu, pogađa ateroskleroza. Tek rijetki se trijumfalno vraćaju. Na primjer, George P. je u dobi od 75 godina doživio pet uzastopnih srčanih zastoja i živio je još 12 godina. A 40-godišnja Lyudmila O., nakon povratka, živjela je još 27 godina.

(Prema podacima Instituta za reanimaciju.)

Vadim Deružinski

Analitički list "Tajna istraživanja"

Opće su poznati podaci Moodyja i drugih liječnika o "iskustvima nadomak smrti" onih koji su doživjeli kliničku smrt. Obično senzacionalistički autori zbunjuju čitateljstvo činjenicom da preživjeli blizu smrti vide svoje preminule rođake. Bez ikakvih detalja.

A američki znanstvenici Dew i Erickson zainteresirali su se za detalje. Postavili su test koji nisu napravili ni dr. Moody ni autori drugih knjiga koje nastavljaju njegovu temu. Provjeravali su koliko izgled preminule rodbine odgovara njihovom umirućem izgledu.

Činjenica je da su oni koji često doživljavaju određene vizije u kliničkoj smrti vidjeli rođake koje su poznavali kao mrtve i nisu ih vidjeli nekoliko godina prije smrti (a da im nisu ni prisustvovali na sprovodu). Dew i Erickson su se pitali odgovara li izgled ovih vizija (preminuli rođaci) onome kako su stvarno izgledali prije smrti?

Ispostavilo se da su u svakom od slučajeva ljudi vidjeli svoje rođake onako kako su izgledali kad su ih zadnji put sreli. Na primjer, u jednoj od epizoda pacijent koji je pao u stanje kliničke smrti vidio je svoju sestru - nije je vidio 6 godina, a ona mu se ukazala onakvom kakvom ju je on vidio prije 6 godina. Ali ona, koja je umrla dvije godine prije ovog događaja, bila je bolesna od raka i omršavjela do kostiju i kože, iako ju je pacijent doživljavao kao “debelu”, kakva je bila i prije bolesti.

Studija Duea i Ericksona pokazala je da gotovo svi slučajevi vizija u stanju bliske smrti ne pokazuju nove neovisne informacije o voljenim osobama, već su samo odraz onoga što je bilo u sjećanju pacijenata.

I to mi je potpuno jasno. Mnoge svoje rođake, meni bliske ljude, koji žive daleko od mene, nisam vidio mnogo godina, više od 15 godina. Neki od njih umrli su od iscrpljujućih bolesti, omršavjeli do nemogućnosti, drugi su se jako promijenili od starosti, ali ja ih takve nisam vidio, jer su u mom sjećanju drugačiji - onakvi kakvih sam ih posljednji put vidio.

I stoga se postavlja pitanje: što ljudi u stanju kliničke smrti vide u ovom slučaju?

Slike vlastitog sjećanja ili nešto izvanjsko, objektivno, što se tek u percepciji formira u slici koja postoji u svijesti?

OKUPLJANJE MRTVE OBITELJI

Može se pretpostaviti da se "duh" umrlih srodnika pokazuje u takvom obliku prilagođenom svijesti bolesnika.

Ali, kako se pokazalo, ne mijenja se samo izgled. U nizu slučajeva, tijekom godina provedenih daleko od bolesnika, promijenila se i psiha i karakter srodnika. I bolesnik ga vidi onako kako ga je vidio prošli put. Odnosno, ova komunikacija uopće nije s mrtvima, već sa samim sobom.

Ali problem je još dublji. Dew i Erickson navode slučajeve u kojima su roditelji mrzili svoju djecu zbog njihovih vrlo specifičnih zločina i prijestupa. A u kliničkoj smrti navodno su vidjeli svoje roditelje koji su im već sve oprostili, iako nitko drugačije ne može oprostiti.

To nije samo realizacija slike rodbine iz vlastitog sjećanja, to je i pripisivanje vlastitih pogleda na nju.

Kao rezultat toga, Dew i Erickson navode da vizije rođaka, rijetke i iznimno jedinstvene za iskustva u stanju kliničke smrti, ne samo da nisu pravilo, već ne odražavaju nikakvu drugu vezu, osim unutarnjih iskustava pacijenta. , koji osjeća ili krivnju ili krivnju. emocionalna povezanost s mrtvima. Oni su samo proizvod njegove svijesti, a ne nešto izvanjsko.

Ovo je ozbiljna izjava koja stavlja točku na cijelu temu Moody's eksperimenata.

U pravilu su se svi koji su sudjelovali u raspravi o ovoj temi smatrali vanjskim promatračima. Ali svi smo mi ljudi. Predlažem da se stavim na mjesto subjekta teme o kojoj govorimo.

Osobitost našeg pamćenja je takva da nastojimo pamtiti samo najbolje, a loše se zaboravlja. Tako doživljavamo rodbinu - u onom pogledu, kako je vidimo u sebi. Obično, kada nam dragi ljudi umru, doživljavamo gorčinu i tugu, a zatim idealiziramo pokojnika u našim sjećanjima. Ali drugi su imali težak karakter, za života su nas nervirali. I ispada da će nas na onom svijetu na isti način živcirati? S mogućnošću takvog sastanka, ponekad ne osjećate nimalo radosti, ali vidite povratak međuljudskih sukoba unutar obitelji.

Ovdje je bolna tema. Mogućnost postojanja Besmrtnosti duše podrazumijeva da ćemo neizbježno ponovno živjeti zajedno s našim rođacima tamo. Je li potrebno? To je ozbiljan problem, primjerice, za one obitelji u kojima su roditelji zlostavljali djecu i unuke.

Pa, općenito: jedna je stvar kako se slike naših rođaka čuvaju u našem sjećanju. Druga je stvar tko su oni zapravo bili. I treća stvar je što mislimo u spomen na njihove pokojne.

I pokojna baka voljela je Hitlera kad je bio mali. Umro u djetinjstvu. Ali pitanje je: hoće li ga poljupcima dočekati, šezdesetogodišnja ruševina, na onom svijetu? Hitler je svoju baku volio kao dijete, a ne kao 60-godišnjeg Fuhrera s Parkinsonovom bolešću, koji je uništio desetke milijuna života.

I baš na isti način svatko od nas se svidio svojim umrlim rođacima kao dijete, a ne kao odrasla osoba, još više kao starac koji umire od starosti.

Mi smo ovdje cijelo vrijeme pokušavajući ući u vode rijeke, koja je odavno odletjela.

A problem komplicira činjenica da su naši roditelji često umrli kad su drveća bila stvarno velika za nas, ali mi smo živjeli duže od naših mladih roditelja. I ispada da su stabla velika za roditelje koji su umrli mladi, a ne za nas koji smo doživjeli starost.

Koga ćemo sresti na onom svijetu? Hoćemo li naći zajednički jezik s njima? Hoće li 70-godišnjak naći zajednički jezik kada na onom svijetu sretne svoju majku, koja je sa 17 godina umrla na porodu? O čemu će uopće razgovarati?

Vjerojatno, takvi sastanci neće dati ništa osim razočaranja.

Ali one zapravo nikad nisu moguće.

Duša čovjeka na Zemlji nekoliko desetljeća prolazi kroz strašne promjene: od djeteta do mladosti, zrelosti, starosti, trošnosti. I tamo je sve statično: ništa se ne miče, ništa se ne razvija, jer je lišeno tijela i kraja u obliku smrti. A ako nema kraja, onda nema ni logike, kao što nema ni reda. Ovo je kaos.

Teško je usporediti jednostavnu okolnost da ćeš sa 70 godina doći na Onaj svijet, a tamo te čeka, recimo, majka od 17 godina. To je kršenje kauzaliteta, kršenje ne samo temeljnih zakona Bića, već i razlog da se zbunite i poludite.

Ali glavna stvar još uvijek nije ovo. Glavno je da svatko od nas ima svoj svijet, gdje postoji mjesto za naše preminule rođake. Ono što je važno nije kako su stvari stvarno bile, već kako to pohranjujemo u sebi. Tu sve počinje.

OBITELJSKI ODNOSI NA ONOME SVIJETU

Pretpostavimo tipičnu situaciju za nas: tvoj djed je poginuo kao mladić u ratu, a tvoja baka je doživjela bezbjedno 95 godina i umrla je u dubokoj starosti. Ona ulazi u Svjetlost. A tamo je čeka njen mladi muž. Ali kakav je to bračni par ako je žena 60 ili 70 godina starija od muža?

Vaš mladi djed, koji je umro u dobi od 18 godina, čeka svoju ženu na onom svijetu, sjećajući je se kao mlade ljepotice. Vraća mu se kao krezuba ćelava starica. Evo razočarenja.

Ali stvari bi se mogle pogoršati. Vaš djed čeka svoju voljenu na onom svijetu, a ona se uspjela nekoliko puta udati ovdje. Pretpostavimo da su njezini drugi muževi također umrli. A sada se nađe u Drugom svijetu, gdje je čeka nekoliko muževa koji se već ne poznaju. Prilično čudna situacija.

Crkva je u prošlosti zabranjivala ponovne brakove upravo iz tog razloga: da se na Onome svijetu održava red i da ne bude nereda. Ali danas crkva više ne gleda na te “sitnice”. Neki se političari vjenčaju javno, pred TV objektivima u drugom ili trećem braku. Što to znači? Ispostavilo se da ni sama crkva ne vjeruje u postojanje Onoga svijeta, jer ona sama rađa poligamiju na Onome svijetu.

Postoji još jedan aspekt problema. Pod našim voljenima mislimo na one s kojima smo živjeli. Ali evo što je čudno: našim bakama nismo bliski samo mi, unuci, nego i njihove - bake - bake. Koju nikada nismo vidjeli. I za nas, našu rodbinu i naše unuke, koje naše bake nikad nisu vidjele. Ispada prilično uska sfera srodstva, ograničena samo na one koje smo osobno poznavali.

A sad pogledajmo sve to iz pozicija Onoga svijeta.

Predstavljamo ga kao nekakvu statičnu sliku, poput groblja. Mada ako vjerujemo u To Svjetlo, onda ono mora biti predstavljeno kao nešto stvarno i živo, a mrtvi - kao živi ljudi koji su jednostavno otišli od nas u drugi grad.

I u tako ispravnom pogledu, ljudi (ili duše) koji su stigli na Onaj svijet ne sjede skrštenih ruku i čekaju nas tamo, dosađujući se i koprcajući se od nestrpljenja. Tamo se bave svojim poslom - jer moraju imati nekakvo zanimanje na onom svijetu! I tijekom svog nadzemaljskog postojanja neizbježno komuniciraju s drugim mrtvim ljudima, sklapaju nova poznanstva, nalaze nove prijatelje, zaljubljuju se. Ili možda - i vjenčati se, pronalazeći novog rođaka.

A sada, pretpostavimo da mislite da ćete, stigavši ​​na Drugi svijet, sresti svoje voljene rođake, a oni su vas odavno zaboravili i pronašli nove bliske ljude. Zašto ne? Uostalom, život ne stoji mirno. Čak i na Onome svijetu.

Tipična slika: dva prijatelja zajedno su služili vojsku, nisu se vidjeli 15 godina i nedostajali su jedan drugom. A kad su se konačno ponovno sreli, shvatili su da su jedno drugom stranci - jer život ih je promijenio, au sjećanju su jedno drugo idealizirali. Isto bi trebalo vrijediti za nas i naše umrle rođake. Ponavljam: ne možete dvaput ući u istu rijeku.

POJAVA LJUDI NA ONOM SVIJETU

A sada se vraćamo na vrlo zanimljivo pitanje: kako bi trebao izgledati građanin Onoga svijeta?

Uvriježeno je mišljenje da duše na Onome svijetu izgledaju onako kako su izgledale u posljednjem trenutku života. Isto kažu i oni koji su vidjeli duhove: obučeni su onako kako su bili odjeveni na dan smrti.

Čini se da je ovo netočno. A ako je čovjek u požaru izgorio - kako onda treba izgledati na onom svijetu? Ugljen? A ako je osoba umrla dok se prala u kupaonici? Onda bi se, ispada, na Drugom svijetu trebao šepuriti gol i u sapunici? Hoće li njegov duh biti goli duh?

Ponekad kažu nešto poput ovoga o duhovima: "Tanya mi se pojavila noću, odjevena u haljinu u kojoj je ležala u lijesu." Ali to nije odjeća u kojoj je umrla. Bilo je to njezino mrtvo tijelo koje je tada obučeno u drugu haljinu.

Prema dojmovima onih koji su bili u kliničkoj smrti i koji su vidjeli svoje preminule rođake, oni izgledaju onako kako su očevici zapamtili posljednji susret. To odjekuje s duhovima: ne vide se u odjeći za života, već u onoj u kojoj su mrtvi već bili položeni u lijes. Odnosno, opet – kako ih je ostalo u sjećanju na prošlom susretu.

Ispostavilo se da su očevici vidjeli svoje slike, a ne nešto objektivno.

Ako pretpostavimo da Ta Svjetlost doista postoji, onda se ispostavlja da duhovi i vizije umrlih rođaka očevidaca u stanju kliničke smrti nisu stvarni izgled preminulih duša, već samo sredstvo njihove komunikacije s nama. Zapravo: duša ne može izgledati ni na što, jer je izvantjelesna i izvanmaterijalna. Ako nekako izgleda, znači da je materijalno i tjelesno. Ako nosi jaknu, onda ima jaknu – iako jakna nema dušu i nema zagrobni život.

Dakle, da bi kontaktirala s nama, duša (pretpostavimo!) dolazi u kontakt s dušom očevica, proizvodi slike za svoje ostvarenje u komunikaciji - njezinu pojavu. I čini se da je njezina slika zarobljena u sjećanju sugovornika. Kao djevojku vide je oni koji je se sjećaju za života kao djevojčice i nisu je vidjeli 60 godina. I oni koji su je posljednji put vidjeli u lijesu kao staricu – takvu je vide.

Neka bude. Ali kako onda te duše izgledaju tamo, kod kuće, na Onome svijetu? Nema šanse. Nemaju oči ni uši. Imaju samo dušu – informacijska stvar. Oni sebe na Onome svijetu vide samo kao ugruške svijesti.

Iako stvari mogu biti sasvim drugačije.

Takva su, ili približno takva, razmišljanja suvremenog čovjeka 21. stoljeća o ovoj temi. I oni, naravno, apsolutno proturječe crkvenom konceptu Onoga svijeta, koji je bio proizvod srednjovjekovne narodne umjetnosti.

Suvremeni čovjek ima malo pojma o tome kakvo nam svjetlo Crkva obećava. Zapravo, općenito imamo čudne poglede na biblijske teme. Na primjer, u emisiji NTV-a "Do barijere!" Shandybin i Limonov su se složili da su Isusa Krista ubili prokleti Židovi - kao što je Židovka Kaplan snimila Lenjinovog "Krista naših dana".

Međutim, drugovi su dva puta u zabludi. Prvo, sam Isus Krist bio je obrezani Židov (nije bio ateist dok ga nisu razapeli!), a na Posljednjoj večeri uopće nije jeo kruh, kao što već leže s nama druga lica s TV ekrana, nego je jeo macu, poseban sveti proizvod posvećen u sinagogi. Što i ne čudi, budući da su se Ješua i njegovi sljedbenici okupili kako bi proslavili židovski praznik Pashe. Drugo, Kaplan, koji je pucao na Lenjina, uopće nije bio Židov, nego ateist, kao i sam Lenjin. Bila je socijalistička revolucionarka – revolucionarka: jedan socijalistički revolucionar ustrijelio je drugog socijalističkog revolucionara. Što Židovi imaju s ovim? A usporedba Lenjina s Kristom općenito je apsurdna; kada se mauzolej gradio, a njegova temeljna jama bila je poplavljena zbog pokvarene kanalizacije, moskovski je mitropolit komentirao: "Prema relikvijama - i ulju."

Jednom riječju, kaša u glavama. Uključujući tako važno pitanje za svaku osobu kao što je zagrobni život. Tradicionalno se vjeruje da naša Crkva formulira odgovor na pitanje što je Svjetlo, a ateisti to odbacuju: kažu, evo dva alternativna pojma. Međutim - i obvezujem se to pokazati u nastavku - Crkva zapravo nema i nikada nije imala koncept Drugog svjetla.

Zapravo, ovdje su ateist i vjernik u Boga jednaki: obojica jednako ne znaju ništa o tome što će se dogoditi nakon njihove smrti.

SERAFIM ROSE

Pravoslavna crkva, možda s pravom, tvrdi da je samo ona bliža izvorima kršćanstva od katolika, protestanata i drugih. Ali nevolja s današnjom Pravoslavnom Crkvom je u tome što su je skoro stoljeće slamali komunisti u SSSR-u, pa stoga u nju gotovo da i nema priljeva bistrih glava. Pravoslavnu teoriju pred suvremenim izazovima ne samo da nema tko razviti, već malo ljudi umije bilo što analizirati i konkretno, logično i pošteno izraziti svoje misli. Umjesto toga, pravoslavni pisci zaglibili su u verbalni blud: lažu čitateljima, a crno nazivaju bijelim, dosadni svojim masnim poštovanjem. Ako je riječ o nekom poštovanom, onda on nije "jeo", nego se "udostojio iskušati", ako je nešto ukrao, onda se "udostojao vječno posuditi". Ali to je lakejski rječnik.

Sva krhkost ovih "pisaca" došla je do izražaja u jednoj od javnih polemika o Gospinoj nacionalnosti. Svi znaju da je Bogorodica bila Židovka i Židovka, ali su ova gospoda ovu činjenicu nazvala "bogohuljenjem", a za Bogorodicu su govorili da je oduvijek bila pravoslavna. Bio je i takav šovinistički biser: “Bogorodica je bliža Rusima nego Židovima”. Upravo je to ono što je CPSU nazvao svetogrđem istraživanje Mariette Shaginyan o Lenjinovim židovskim korijenima.

I u tom Mračnom kraljevstvu pojavljuje se jedna doista bistra glava – 1963. godine u SAD – a ne u SSSR-u. To je jeromonah Serafim (Jugen) Rouz (1934-1982), jedan od osnivača i urednika časopisa Pravoslavna reč (SAD, Kalifornija) i – zanimljivo – autor prvih studija u Pravoslavlju o odnosu Pravoslavlja prema NLO-ima i na pitanje Onoga svijeta. Istraživanja na ove teme su dobra i jedinstvena, jer su raniji ruski svećenici općenito odbijali vidjeti anomalne pojave i potragu za izvanzemaljskim civilizacijama, kao i eksperimente dr. Moodyja s kliničkom smrću. Rose je prvi (i zasad jedini) pokušao službeno odgovoriti na te izazove Pravoslavne crkve. Zbog toga je Ruža danas visoko cijenjena i poštovana od strane pravoslavne crkve.

Rose je odrasla u protestantskoj obitelji više obrazovanje na području kineski, a pravoslavac je bio vrlo kratko - tek 20-ak godina zadnjih godinaživot. Tražeći odgovor na glavna pitanja Postanka, napustio je protestantizam, postao Židov, potom budist, a zatim je naišao na pravoslavnu crkvu u Sjedinjenim Državama i zainteresirao se za pravoslavno bogoslužje. Postao je redovnik, pustio bradu poput Bin Ladena i počeo voditi život samotnjaka. Za što je i platio - zbog oskudne i nepravilne prehrane umro je u naponu života od volvulusa crijeva.

Ali Rose je uspio ostaviti mnogo zanimljivih istraživanja, u kojima se mnogi suvremeni paraznanstveni fenomeni razmatraju s tradicionalističkih pravoslavnih pozicija. Te su studije, što je i razumljivo, mogle biti napisane samo u SAD-u, a ne u Rusiji, a osim toga, velikim su dijelom temeljene na modernoj literaturi objavljenoj u SAD-u. Stav Rose i pravoslavlja prema problemu NLO-a posebna je tema, ali ovdje je zanimljivo analizirati njegovu drugu knjigu - „Duša nakon smrti. Suvremena "post mortem" iskustva u svjetlu učenja Pravoslavne Crkve (uz primjenu priče blažene Teodore o kušnjama).

Prije nego što prijeđem izravno na temu, želio bih se zadržati na jednom karakterističnom detalju. Predgovor knjige, koji je napisao ruski prevoditelj iz Crkve, završava ovako: "Neka ga Gospodin upokoji." Upravo ovaj izraz u predgovoru knjige opovrgava sam naslov knjige - "Duša nakon smrti". Samo mrtva osoba može biti mrtva, ali duša, budući da je izvan smrti, ne može mirovati. Nije mrtva, živa je! Kad bi i sami svećenici vjerovali u ono što tvrde, onda bi umjesto “Neka ga Gospodin upokoji” – što implicira Potpuni kraj Rose – rekli: “Neka Gospodin da snage njegovoj duši i nastavi plodno živjeti i raditi u Drugi svijet."

Svećenici to ne čine - to znači da oni sami ne vjeruju da Roseina duša još uvijek postoji negdje i piše nove knjige. Za njih je Rose SVIJET.

PRAVOSLAVLJE I POSLJETLJE

Započinjući razgovor o Drugom svjetlu, Rose žali to moderni svijet“postao potpuno stran pravoslavlju”. Opaska je točna, s obzirom da su se katolici i protestanti nastojali prilagoditi svijetu koji se mijenja, dok pravoslavlje živi u svom malom svijetu, ne želeći vidjeti ništa oko sebe. Rose sav tehnološki napredak naziva "iskušenjima i zabludama modernosti", a svrha njegove knjige je pokazati kako se pravilno odnositi prema ovoj tehnološkoj pošasti.

Ali Rose nije u potpunosti proučila pravoslavlje. Pravoslavlje Moskovije, kao i ranije pravoslavlje Bizanta, ista je modernizacija iskonske vjere u Krista, baš kao katolicizam ili protestantizam. Ovdje je prikladno prisjetiti se izvornog pravoslavlja - pravoslavlja Etiopije, gdje pravoslavni ne jedu svinjetinu, obrezuju se, ne priznaju Trojstvo izmišljeno u Europi (imaju samog Krista, samog Gospodina, koji je dao ploče Mojsiju) itd. Etiopsko pravoslavlje je starije od bizantskog, a time i arhaičnije. I – slijedeći Roseovu logiku – treba biti bliže porijeklu. Ali Rose nigdje ne spominje pravoslavlje Etiopije, iako Etiopljani imaju drugačije ideje o Drugom svijetu.

Etiopska pravoslavna crkva postoji gotovo dvije tisuće godina i dvostruko je starija od kijevske Ruske pravoslavne crkve - i tri puta starija od moskovske ROC, koju je stvorio Boris Godunov 1589. (kada je primio rusku moskovsku patrijaršiju od Grci, a Kijev je bio prisiljen prihvatiti Uniju). Međutim, Rose se u svom istraživanju ne poziva ni na jednog autora etiopskog pravoslavlja. Već je ovdje prilično čudno vidjeti djelo koje tvrdi da izražava opću pravoslavnu točku gledišta, ali potpuno zanemaruje pravoslavne teologe Etiopije, koji su pisali u vrijeme ne samo da je Rusija bila poganska, nego Rusija nije bila ni u planu. Stoga, očito, Rose ne iznosi gledište pravoslavlja, već samo gledište moskovskog pravoslavlja. I to je očito u onim, na primjer, pričama svih blaženih o vizijama Onoga svijeta, gdje se sluge pakla nazivaju Etiopljanima koji igraju ulogu đavola. Ovo je čisto izrugivanje jedinoj pravoslavnoj zemlji u Africi – Etiopiji. Kao, vragovi su oni crnci Afrike koji su samo pravoslavni Afrikanci Etiopljana. Baš divno: jedan pravoslavac drugog pravoslavca iste vjere smatra vragovima zbog crne kože.

Ali nije samo i nije toliko neugodno. Rose se prihvatio da napiše djelo “Duša nakon smrti”, gdje kroz cijelu knjigu uglavnom znanstvenike, katolike, protestante i istraživače nepoznatog smatra budalama koje ne znaju istinu - i, kažu, samo pravoslavlje (Moskva) zna istinu o zagrobnom životu. Pa, kakvo je to znanje pravoslavlja o onom svijetu? Recite mi gospodine Rose!

Umjesto toga, Rose piše u uvodu knjige: “Međutim, stvarno ne postoji 'cjelovito učenje' o ovoj temi, kao što nema ni pravoslavnih 'stručnjaka' na tom području. Mi, koji živimo na zemlji, teško da možemo i početi shvaćati stvarnost duhovnog svijeta dok sami ne živimo tamo.” A Rose dalje kaže kako ona ne namjerava "steći točnu spoznaju o onome što je, na kraju krajeva, izvan nas".

To je to! A zašto je Rose onda napisala ovu debelu knjigu? Ako u njemu na svakoj stranici druga stajališta o Onome svijetu naziva zabludama, onda za to mora barem biti siguran da ima svoj stav. Ali on čitatelju unaprijed kaže da pravoslavlje ovdje nema učenja. Pa o čemu onda pričamo? Apsurdno je i to što Rose u predgovoru kaže da “nema cjelovitog pravoslavnog učenja o onom svijetu” (str. 13), a na stranici 47 piše: “Nažalost, bez cjelovitog kršćanskog učenja o zagrobnom životu, čak ni većina dobronamjernih "vjernika u Bibliji" je prevarena." Rose proturječi sam sebi: postoji li učenje ili ne?

Zapravo postoji pozicija. Ali to se ne tiče samog Drugog svijeta, o kojem nitko ništa ne zna, već mita o Drugom svjetlu za praktičnu korist crkve. Rose je zato napisala knjigu.

Za Rose nisu važne ideje o Drugom svijetu, već kako se one uklapaju u zemaljski život crkve, dopuštajući crkvi da kontrolira stado i prikuplja prihod od njega. To on naziva "ispravnim pravoslavnim pristupom pitanju".

Iskreno piše da "pravoslavlje nema nikakvu konkretnu ideju o tome što je budućnost". Uključujući zagrobni život određene osobe. Ali to nije bitno. Važno je radi očuvanja same Crkve propovijedati ideje koje su joj potrebne, a ne uopće tražiti nešto dvojbeno što bi moglo narušiti postojeći status quo Crkve. Ovdje je kriterij istine: nije istinito ono što je objektivno stvarno, nego samo ono što objektivno služi trgovačkim i političkim interesima Crkve.

TKO U NEBO A TKO U PAKAO

Biblija jasno i konkretno kaže: doći će do Apokalipse kada se Isus Krist vrati i uskrisi TIJELO, kao što je i sam uskrsnuo, sve mrtve. Zatim će im suditi svakoga - nekoga u raj, a nekoga u pakao.

Već ovdje napominjem da se u nizu tekstova Biblije govori samo o uskrsnuću, i to sve bez razlike.

Doista, Isus je obećao onima koji vjeruju u njega da će svi otići u nebo. Tko će onda ići u pakao? Oni ne-Kristovi koji nisu vjerovali u Isusa. No, da bi oni otišli u pakao, Isus ih mora jednako uskrisiti (barem za Sud) – kao i one koje je obećao poslati u nebo. Ispada da će sve uskrsnuti Isus (ako se pakao ne smatra zaboravom i neuskrsnućem). Jer inače će pakao biti prazan.

Sa stajališta morala, morala i ljudskosti općenito, tu nešto ne štima. Kako biti, na primjer, s Rusijom? Pod Kristom ga uopće nije bilo, a naši preci nisu bili kršćani. Kako da pristanem na uskrsnuće ako moji preci nisu uskrsnuli? Zašto su gori ili bolji od mene? To što im se u tadašnjoj Europi kršćanstvo nije proširilo? Je li to krivnja? Možda bi među njima bili i njihovi sveti oci, ali oni nikada nisu čuli za Krista. Kako se na takvoj osnovi može odlučiti tko ide u pakao, a tko u raj?

To je već nepravedno. A tih je nepravdi u pravoslavnom konceptu bezbroj, iako pravoslavlje kao da traži nekakvu pravdu.

Ali svećenicima nije dovoljno što su samo došli na ideju uskrsnuća kršćana. Počeli su i gradacije među kršćanima: koga imenujemo, on raj će pasti a tko nam se ne sviđa ide u pakao.

Jedini instrument upravljanja stadom u davna vremena za svećenike bio je strah Božji (koji Rose toliko nedostaje). Samo plašeći ljude mukama nakon smrti, crkva je mogla ljudima nešto uzeti. Ali Apokalipsa se još uvijek ne zna kada će biti. Stoga je crkva izmislila nešto novo, o čemu, kako sam Rose priznaje, ne piše u Bibliji: kušnju duše. To jest, čak i prije Apokalipse, svima će već biti suđeno u obliku duše.

Rose nije neugodno što je ovo nešto poput nekakvog kampa za prognanike. Vrsta iseljeničke karantene u SAD-u u trajanju od 6 mjeseci u Italiji za iseljenike iz SSSR-a i drugih zemalja. Sva apsurdnost i apsurdnost takvog razmišljanja pomračena je blagodatima i moći koju je crkva dobila uvođenjem u Bibliji nepoznate ustanove kušnje duša.

Malo od. Sama ideja je potpuno ismijavanje Isusa Krista. Prema Roseu i pravoslavlju, naša duša odmah nakon smrti odlazi na sud (kušnju duše) svih nakaza-demona koji odlučuju gdje će dušu poslati - u pakao ili raj. A onda će biti Sud Božji nakon Apokalipse. Ali pitanje je: zašto suditi dva puta?

I još jedno pitanje: što ako Kristov sud odluči da je sud za kušnje pogriješio? Čovjek je tisućama godina trunuo u paklu, a Kristov sud nije utvrdio njegovu krivnju. Kako onda biti? Tko je kriv? Tko će iskupiti grešku suda kušnji? A ako svećenici vjeruju da je Kristov sud dužan samo ponoviti odluke ordalijskog suda, čemu onda Sud nakon Apokalipse, ako su sve odluke već donesene i ne podliježu žalbi? Dakle, Kristov sud tijekom Apokalipse je sekundaran i ne odlučuje ni o čemu?

Ništa od ovoga ne smeta Rose. Otvoreno piše da je "nauk o kušnjama nauk Crkve", odnosno njegove crkve, a ne nauk Biblije (posebno naglašava riječi "nauk Crkve" u kurzivu). On iskreno piše da “mnogi maturanti suvremenih modernističkih pravoslavnih sjemeništa skloni su potpuno odbaciti ovaj fenomen kao neku vrstu “kasnog dodatka” pravoslavnom učenju, ili kao “fiktivno” kraljevstvo koje nema temelja u Svetom pismu, ili patrističkim tekstovima, ili duhovna stvarnost."

Da, ima zdravih umova u pravoslavlju koji vide da ova "kušnja duša" siječe svojim odvratnim destruktivnim apsurdima samu granu kršćanstva i Biblije. Ali Rose ih naziva "žrtvama racionalističkog obrazovanja". Ovo je čista demagogija.

Zanimljivo, katolici i protestanti nemaju takav izraz - "kušnja duša". Imaju svoje vlastite lokalne pokušaje izgradnje nekih sličnih koncepata za zastrašivanje stada, za vlast nad njim i bogaćenje. Ali oni - ti pojmovi - za svakoga su različiti. Što već dokazuje neistinitost slike Onoga svijeta koju pravoslavlje slika. Jer Biblija je ista za sve, a to Svjetlo je iz nekog razloga slično samo u glavnim crtama za sve vjeroispovijesti, au pojedinostima je različito za katolike, pravoslavce, protestante i druge kršćane.

Kraj prvog dijela

Što nas čeka nakon smrti? Vjerojatno je svatko od nas postavio ovo pitanje. Smrt plaši mnoge ljude. Obično nas upravo strah tjera da tražimo odgovor na pitanje: "Što nas čeka nakon smrti?" Međutim, ne samo on. Ljudi se često ne mogu pomiriti s gubitkom voljenih osoba i to ih tjera da traže dokaze da postoji život poslije smrti. Ponekad nas u tom pitanju vodi obična znatiželja. Na ovaj ili onaj način, život poslije smrti zanima mnoge.

Zagrobni život Helena

Možda je nepostojanje najstrašnija stvar u smrti. Ljudi se boje nepoznatog, praznine. U tom pogledu, drevni stanovnici Zemlje bili su zaštićeniji od nas. Ellin je, na primjer, sa sigurnošću znao da će biti izveden pred sud, a zatim je prošao kroz hodnik Erebusa (podzemni svijet). Ako se pokaže nedostojnom, otići će u Tartar. Ako se dobro pokaže, dobit će besmrtnost i bit će na Champs Elysees u blaženstvu i radosti. Stoga je Grk živio bez straha od neizvjesnosti. Međutim, naši suvremenici nisu tako jednostavni. Mnogi od onih koji danas žive sumnjaju u ono što nas čeka nakon smrti.

U tome se slažu sve religije

Religije i sveti spisi svih vremena i naroda svijeta, različiti u mnogim odredbama i pitanjima, pokazuju jednoglasnost da se postojanje ljudi nakon smrti nastavlja. U starom Egiptu, Grčkoj, Indiji, Babilonu vjerovali su u besmrtnost duše. Stoga možemo reći da je to kolektivno iskustvo čovječanstva. Međutim, je li se mogao pojaviti slučajno? Ima li u njoj ikakve druge osnove osim želje za vječnim životom, a od čega polaze suvremeni crkveni oci koji ne sumnjaju da je duša besmrtna?

Možete reći da je, naravno, s njima sve jasno. Svi znaju priču o paklu i raju. Crkveni su oci po tom pitanju poput Helena, koji su obučeni u oklop vjere i ničega se ne boje. Stvarno, Sveto pismo(Novo i stari zavjeti) za kršćane su glavni izvor njihove vjere u život poslije smrti. To potkrepljuju poslanice apostola i dr. Vjernici se ne boje fizičke smrti, jer im se ona čini samo ulaskom u drugi život, u postojanje zajedno s Kristom.

Život poslije smrti u smislu kršćanstva

Prema Bibliji, zemaljsko postojanje je priprema za budući život. Nakon smrti, duša ostaje sa svime što je učinila, dobro i loše. Dakle, od same smrti fizičkog tijela (čak i prije Suda) za nju počinju radosti ili patnje. To je određeno time kako je ova ili ona duša živjela na zemlji. Posmrtni dani su 3, 9 i 40 dana. Zašto baš oni? Hajdemo shvatiti.

Odmah nakon smrti, duša napušta tijelo. U prva 2 dana ona, oslobođena njegovih okova, uživa u slobodi. U ovom trenutku duša može posjetiti ona mjesta na zemlji koja su joj bila posebno draga za života. Međutim, trećeg dana nakon smrti, ona je već u drugim područjima. Kršćanstvo poznaje objavu sv. Makarije Aleksandrijski (umro 395.) kao anđeo. Rekao je da kada se treći dan prinosi u crkvi, duša pokojnika dobiva od anđela koji je čuva olakšanje u tuzi zbog rastanka od tijela. Prima je jer je u crkvi napravljen prinos i doksologija, zbog čega se u njezinoj duši pojavljuje dobra nada. Anđeo je također rekao da 2 dana pokojnik smije hodati zemljom zajedno s anđelima koji su s njim. Ako duša voli tijelo, onda ponekad luta u blizini kuće u kojoj se s njim rastala ili u blizini lijesa gdje je položena. A čestita duša odlazi na mjesta gdje je učinila pravu stvar. Trećeg dana ona uzađe na nebo da se pokloni Bogu. Zatim, pošto mu se pokloni, on joj pokaže ljepotu raja i boravište svetaca. Duša sve to razmatra 6 dana, slaveći Stvoritelja. Diveći se svoj toj ljepoti, ona se mijenja i prestaje tugovati. Međutim, ako je duša kriva za bilo koji grijeh, tada počinje koriti samu sebe, gledajući zadovoljstva svetaca. Ona shvaća da se u svom zemaljskom životu bavila zadovoljenjem svojih požuda i da nije služila Bogu, stoga nema pravo biti nagrađena njegovom dobrotom.

Nakon što je duša razmotrila sve radosti pravednika 6 dana, to jest 9. dana nakon smrti, ponovno se uzdiže do obožavanja Boga od strane anđela. Zato crkva 9. dan čini službe i darove za pokojnika. Bog, nakon drugog klanjanja, sada zapovijeda da se duša pošalje u pakao i pokaže mjesta muka koja su tamo. 30 dana duša juri ovim mjestima dršćući. Ne želi biti osuđena na pakao. Što se događa 40 dana nakon smrti? Duša se ponovno uspinje kako bi štovala Boga. Nakon toga joj određuje mjesto koje ona, prema svojim djelima, zaslužuje. Dakle, 40. dan je granica koja konačno odvaja zemaljski život od vječnog. S vjerskog gledišta, to je još tragičniji datum od činjenice fizičke smrti. 3, 9 i 40 dana nakon smrti - ovo je vrijeme kada biste trebali posebno aktivno moliti za pokojnika. Molitve mogu pomoći njegovoj duši u zagrobnom životu.

Postavlja se pitanje što se događa s čovjekom nakon godinu dana smrti. Zašto se svake godine održavaju komemoracije? Mora se reći da oni više nisu potrebni za pokojnika, nego za nas, da se sjećamo pokojnika. Obljetnica nema nikakve veze s mukama, koje završavaju 40. dana. Usput, ako je duša poslana u pakao, to ne znači da je konačno umrla. Tijekom posljednjeg suda odlučuje se o sudbini svih ljudi, uključujući i mrtve.

Mišljenje muslimana, židova i budista

Musliman je također uvjeren da se njegova duša nakon fizičke smrti seli na drugi svijet. Ovdje ona čeka sudnji dan. Budisti vjeruju da se ona neprestano rađa, mijenjajući svoje tijelo. Nakon smrti, ona se ponovno inkarnira u drugom ruhu - događa se reinkarnacija. Judaizam, možda, najmanje govori o zagrobnom životu. Izvanzemaljsko postojanje u Mojsijevim knjigama spominje se vrlo rijetko. Većina Židova vjeruje da na zemlji postoje i pakao i raj. Međutim, oni su uvjereni da je život vječan. Nastavlja se nakon smrti kod djece i unuka.

Prema Hare Krišnasima

A tek Hare Krišna, koji su također uvjereni u okretanje empirijskim i logičkim argumentima. U pomoć im priskaču brojne informacije o kliničkim smrtima raznih ljudi. Mnogi od njih opisali su da su se uzdigli iznad tijela i vinuli kroz nepoznato svjetlo do tunela. također dolazi u pomoć Hare Krišnaima. Jedan dobro poznati vedski argument da je duša besmrtna je da mi, dok živimo u tijelu, promatramo njegove promjene. Kroz godine od djeteta postajemo starac. Međutim, sama činjenica da smo u stanju kontemplirati te promjene ukazuje na to da postojimo izvan promjena tijela, budući da je promatrač uvijek po strani.

Što kažu doktori

Prema zdravom razumu, ne možemo znati što se događa s osobom nakon smrti. Utoliko više iznenađuje što je niz znanstvenika drugačijeg mišljenja. Prije svega, oni su liječnici. Medicinska praksa mnogih od njih pobija aksiom da se nitko nije uspio vratiti s drugog svijeta. Liječnici su iz prve ruke upoznati sa stotinama "povratnika". Da, i mnogi od vas vjerojatno su barem čuli nešto o kliničkoj smrti.

Scenarij izlaska duše iz tijela nakon kliničke smrti

Obično se sve odvija po jednom scenariju. Tijekom operacije srce pacijenta staje. Nakon toga liječnici konstatiraju početak kliničke smrti. Započinju reanimaciju, pokušavaju svom snagom pokrenuti srce. Brojanje se nastavlja sekundama, jer mozak i drugi vitalni organi počinju patiti od nedostatka kisika (hipoksija) za 5-6 minuta, što je prepuno tužnih posljedica.

U međuvremenu, pacijent "napušta" tijelo, neko vrijeme promatra sebe i postupke liječnika odozgo, a zatim dugim hodnikom lebdi prema svjetlu. A onda, prema statistikama koje su britanski znanstvenici prikupljali u proteklih 20 godina, oko 72% “mrtvih” završi u raju. Milost se spušta na njih, vide anđele ili umrle prijatelje i rođake. Svi se smiju i vesele. Međutim, ostalih 28% opisuje nimalo sretnu sliku. To su oni koji se nakon "smrti" nađu u paklu. Stoga, kada im neki božanski entitet, koji se najčešće pojavljuje kao ugrušak svjetla, javi da njihovo vrijeme još nije došlo, oni se jako vesele, a potom se vraćaju u tijelo. Doktori ispumpavaju pacijenta čije srce ponovno počinje kucati. Oni koji su uspjeli pogledati iza praga smrti pamte to cijeli život. I mnogi od njih dijele primljeno otkrivenje s bliskim rođacima i liječnicima.

Argumenti skeptika

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća započela su istraživanja takozvanih iskustava bliskih smrti. Oni traju do danas, iako su mnoge kopije polomljene na ovom rezultatu. Netko je u fenomenu tih iskustava vidio dokaz vječnog života, a drugi, naprotiv, i danas nastoje sve uvjeriti da su pakao i raj, i uopće "onaj svijet" negdje u nama. To navodno nisu stvarna mjesta, već halucinacije koje se javljaju kada svijest blijedi. Može se složiti s ovom pretpostavkom, ali zašto su onda te halucinacije tako slične za sve? I skeptici daju svoj odgovor na ovo pitanje. Kažu da je mozak lišen krvi bogate kisikom. Vrlo brzo se isključe dijelovi vidnog režnja hemisfera, ali polovi okcipitalnih režnja, koji imaju dvostruki sustav opskrbe krvlju, i dalje funkcioniraju. Zbog toga je vidno polje značajno suženo. Ostaje samo uska traka koja daje "cijev", središnji vid. Ovo je željeni tunel. Tako barem kaže Sergej Levitsky, dopisni član Ruske akademije medicinskih znanosti.

slučaj zubne proteze

Međutim, prigovaraju mu oni koji su se uspjeli vratiti s onoga svijeta. Oni detaljno opisuju postupke tima liječnika koji su tijekom srčanog zastoja "mađijali" nad tijelom. Pacijenti pričaju i o svojoj rodbini koja je tugovala na hodnicima. Na primjer, jedan pacijent, koji je došao k sebi 7 dana nakon kliničke smrti, tražio je od liječnika da mu daju protezu koja je uklonjena tijekom operacije. Liječnici se nisu mogli sjetiti gdje su ga stavili u zabuni. I tada je pacijent koji se probudio točno imenovao mjesto gdje se proteza nalazila, rekavši da ga se tijekom "putovanja" sjeća. Pokazalo se da medicina danas nema nepobitne dokaze da nema života poslije smrti.

Svjedočenje Natalije Bekhtereve

Postoji prilika da se ovaj problem sagleda s druge strane. Prvo, možemo se prisjetiti zakona održanja energije. Osim toga, može se pozvati na činjenicu da je princip energije u osnovi svake vrste tvari. Postoji i u čovjeku. Naravno, nakon smrti tijela, ono nigdje ne nestaje. Ovaj početak ostaje u energetsko-informacijskom polju naše planete. Međutim, postoje i iznimke.

Konkretno, Natalija Bekhtereva posvjedočila je da joj je ljudski mozak njezina muža postao misterij. Činjenica je da se duh njenog muža počeo pojavljivati ​​ženi čak i danju. Davao joj je savjete, dijelio svoje misli, sugerirao gdje da nešto pronađe. Imajte na umu da je Bekhterev svjetski poznati znanstvenik. Međutim, nije sumnjala u realnost onoga što se događa. Natalija kaže da ne zna je li ova vizija proizvod njezinog vlastitog uma, koji je bio u stanju stresa, ili je nešto drugo. No, žena tvrdi da sigurno zna – muža nije zamišljala, zapravo ga je vidjela.

"Efekat Solarisa"

Znanstvenici nazivaju pojavu "duhova" voljenih osoba ili rođaka koji su umrli, "Solaris efekt". Drugi naziv je materijalizacija prema Lemma metodi. Međutim, to se događa izuzetno rijetko. Najvjerojatnije se "Solaris efekt" primjećuje samo u slučajevima kada ožalošćeni imaju prilično veliku energetsku silu kako bi "izvukli" fantoma drage osobe iz polja našeg planeta.

Iskustvo Vsevoloda Zaporožeca

Ako snage nisu dovoljne, mediji dolaze u pomoć. Upravo se to dogodilo Vsevolodu Zaporožecu, geofizičaru. Bio je pristaša znanstvenog materijalizma duge godine. Međutim, u dobi od 70 godina, nakon smrti supruge, promijenio je mišljenje. Znanstvenik se nije mogao pomiriti s gubitkom i počeo je proučavati literaturu o duhovima i spiritualizmu. Ukupno je izveo oko 460 sesija, a također je stvorio knjigu "Konture svemira", gdje je opisao tehniku ​​kojom se može dokazati stvarnost postojanja života nakon smrti. Što je najvažnije, uspio je kontaktirati suprugu. U zagrobnom životu ona je mlada i lijepa, kao i svi ostali koji tamo žive. Prema Zaporozhetsu, objašnjenje za to je jednostavno: svijet mrtvih proizvod je utjelovljenja njihovih želja. U tome je sličan ovozemaljskom svijetu pa i bolji od njega. Obično su duše koje u njemu borave predstavljene u lijepom obliku iu mladoj dobi. Osjećaju se materijalno, poput stanovnika Zemlje. Stanovnici zagrobni svijet svjesni su svoje tjelesnosti i mogu uživati ​​u životu. Odjeća nastaje željom i mišlju pokojnika. Ljubav na ovom svijetu ostaje ili se ponovno pronalazi. Međutim, odnos među spolovima je lišen seksualnosti, ali ipak drugačiji od običnih prijateljstava. Na ovom svijetu nema rađanja. Čovjek ne treba jesti da bi održao život, ali neki jedu iz zadovoljstva ili zemaljske navike. Pretežno se hrane voćem koje raste u izobilju i vrlo je lijepo. Takav je zanimljiva priča. Nakon smrti, možda nas to čeka. Ako je tako, onda se, osim vlastitih želja, nemate čega bojati.

Ispitali smo najpopularnije odgovore na pitanje: "Što nas čeka nakon smrti?". Naravno, to je donekle samo nagađanje koje se može uzeti na vjeru. Uostalom, znanost je u ovom pitanju još uvijek nemoćna. Malo je vjerojatno da će metode koje danas koristi pomoći shvatiti što nas čeka nakon smrti. Vjerojatno će ova zagonetka još dugo mučiti znanstvenike i mnoge od nas. Međutim, možemo ustvrditi da postoji mnogo više dokaza da je život nakon smrti stvaran od argumenata skeptika.