“Ogovarač neće ući u raj. Trač neće ući u raj Hoće li trač otići u raj

01.04.2010 /18:01/ Islam kaže da laži izmišljaju samo oni koji ne vjeruju u Allahove znakove. Laž je bila i ostala oružje slabih, agonija onih na čijoj strani nema ni istine, ni moći, ni hrabrosti da priznaju poraz i odu u zaborav. Čečenska Republika je u prošlosti bila žrtva agresije propalih političara, ludih generala i vojnika slabe volje ruska vojska, s jedne, s druge strane - teroristi, vehabije i ološi iz cijeloga svijeta, danas su se suočili s novom vrstom rata - informacijskim. No, i ovdje je “oboljela” strana, navikla na nespretno postupanje, zaobišla civilizirani način vođenja informacijskih ratova, a način na koji taj rat vode predstavnici pojedinih medija na sugestiju onih koji od njega imaju koristi može se nazvati samo primitivno ogovaranje.

Ravnatelj Državne ustanove „Centar za duhovni i moralni razvoj i obrazovanje“, poznati republički teolog Vakha Khashkhanov, detaljnije govori o temi širenja glasina s vjerskog aspekta:
- Kao teolog i predstavnik društva želim naglasiti sljedeće: jedan od najvećih grijeha koji se spominje u islamu je ogovaranje, klevetanje i širenje glasina. Najteži grijeh je i širenje glasina o uglednim ljudima na visokim položajima, jer to može unijeti pomutnju u društvo.

Želim uzeti primjer iz priloga Allahovog Poslanika Muhammeda (a.s.s.) "Ogovarač nikada neće ući u džennet." Allahov Poslanik je, prolazeći pored mezara, zastao kod dva od njih i rekao: “Uistinu, ovi mezari proživljavaju strašne patnje, njih je čekala teška kazna.” “Što im se dogodilo, zašto su zaslužili tako teške kazne?” pitali su ga. “Dok je na ovom svijetu jedan od umrlih ogovarao, drugi ga je slušao”, odgovori Allahov Poslanik. Čak i oni ljudi koji slušaju, a zatim se na osnovu tih laži bez valjanog razloga odlučuju i dalje ih šire – i oni se nađu među kažnjenima na Sudnjem danu. U drugom hadisu Allahovog Poslanika, Muhammed, a.s., kaže: “Najgori ljudi su oni koji ogovaraju i koji su dvolični.

Vakha Khashkhanov je u razgovoru s nama također postavio pitanja o nepouzdanosti informacija, koje ponekad kroz nečistu ruku "urednika" prolaze u emisiju ili surfaju nepreglednim prostranstvima interneta:

Također bih želio reći o klevetama kojima se bave neki mediji, govoreći o republici, vlastima i ljudima koji su istaknute političke osobe, kako u čečenskom društvu, tako i za zemlju u cjelini.

Konkretno, predsjednik Čečenske Republike R. Kadirov jamac je Ustava i, naravno, narod mu u potpunosti vjeruje; kako drugačije, jer njegova konstruktivna politika usmjerena je na svijetli put prosperiteta i razvoja Čečenske Republike. Mnogi su uspjesi postignuti zahvaljujući njegovoj politici.

Ljudi koji kroz medije pokušavaju unijeti smutnju preko novinara koji nemaju svoje mišljenje i profesionalnu dužnost, prodavši se za dolare, zadiru u suverenitet Rusije.

Danas je Čečenska Republika punopravni subjekt Ruska Federacija Ujedno želim napomenuti da je to postalo zahvaljujući naporima našeg predsjednika. On se pridržava kursa našeg prvog predsjednika Akhmat-Khadji Kadyrova prema prosperitetu, razvoju, perspektivama i transformacijama koje su se ovdje dogodile; također ogromna zasluga ovog blagostanja je razumijevanje od strane Federalnog centra. Naši ljudi žive u miru i slozi. I ni u kojem slučaju naše društvo ne bi smjelo postati žrtva nekih stranih ideja i političke igre usmjereno protiv Rusije. Naši ljudi to neće dopustiti!

Grijesi su različiti po svojoj težini, oprostu i odmazdi za njih. A među njima ima i onih koji će, prema predajama od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, učiniti džennet zabranjenim za čovjeka. Pa makar bio i musliman. Ulema tumači i preporuča da se pridržava mišljenja da se ne radi o kategoričkoj zabrani, već o obećanju kazne za grijehe i odgađanju kazne od strane Dženneta.

Na primjer, kako je jedan znanstvenik rekao:

“Što se tiče grješnika muslimana koji su umrli ne pokajavši se za svoje grijehe, među njima će biti onih kojima će Uzvišeni Allah oprostiti prije nego što kazni stanovnike Džehennema. Ali među njima će biti onih koji će neko vrijeme biti kažnjeni u Džehennemu, nakon čega će im biti oprošteno, i oni će ući u Džennet.

Što se tiče djela zbog kojih će vjernik biti kažnjen i tek nakon toga ući u Džennet, onda ih se treba čuvati i ispravljati ako su već učinjena.

Neposlušnost roditeljima, zlouporaba alkohola i prijekori zbog ljubaznosti

Prenosi se u hadisu od Ahmeda, En-Nesaija i Ibn Huzejme da je Allahov Poslanik, neka su mir i blagoslovi na njega, rekao: “Allah na Sudnjem danu neće pogledati troje: neposlušnog roditeljima, ženu koja liči na muškarce i muškarca koji nije ljubomoran na svoju ženu. A troje neće ući u Džennet: onaj ko nije poslušan svojim roditeljima, zlouporabi alkohol i prigovara za ono što je učinio (tj. učinio je nekome dobro, pa ga podsjeća i prigovara)”(kaže se da je hadis dobar)

Bahatost

Prema Ibn Mes'udu, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, neka su mir i blagoslovi na njega, rekao: “Neće ući u Džennet onaj u čijem srcu bude oholost kao zun prašine!”Čuvši to, jedna osoba je upitala: “Ali čovjek želi da mu odjeća i obuća budu lijepi!” Na što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah je doista lijep i voli ljepotu, ali oholost je odbacivanje istine i ispoljavanje prezira prema ljudima.”(Muslimanski)

Prekidanje obiteljskih veza

Od Džubejra ibn Mutima, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onaj koji kida neće ući u Džennet ( obiteljske veze)!» (Buhari, Muslim)

Nepouzdanost za susjede

Ebu Šurejh, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U Džennet neće ući onaj čiji susjed nije siguran od njegovog zla.”(Muslimanski)

Trač

Od Huzejfe, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, neka su mir i blagoslovi na njega, rekao: "Ogovarači neće ući u Džennet!"(Buhari, Muslim)

Neodgovornost u upravljanju muslimanskim poslovima

Prema Ma'kalu ibn Jasaru, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko god vladar bude upravljao poslovima muslimana, a da se za njih ne trudi i ne pokazuje iskrenost prema njima, neće s njim ući u Džennet.”(Buhari, Muslim)

Razvod bez razloga (od strane žene)

Od Saubana, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, neka su mir i blagoslovi na njega, rekao: “Koja god žena zatraži razvod od svog muža bez razloga, tada će joj miris dženneta postati zabranjen!”(Ahmed, Ebu Davud, et-Tirmizi, Ibn Madže.

Ubistvo nemuslimana s kojim je sklopljen ugovor

Od Abdullaha ibn Amra, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onaj ko ubije nevjernika koji je u ugovoru neće osjetiti Džennet, iako se njegov miris osjeća na udaljenosti od četrdeset godina!”(Buhari)

Dešava se da bez oklijevanja počnemo raspravljati o nečijim nedostacima ili se žaliti na nekoga, ne primjećujući kako se to glatko ulijeva u "pranje kostiju". Ponekad su junaci naših „priča“ naša braća i sestre po vjeri. O tome bi se trebao zamisliti svaki musliman koji u dnevnoj gužvi ili zbog problema zaboravi one Božije propise koji kategorički zabranjuju gijbet – trač.

Prema muslimanskoj terminologiji, riječ "gyybat" sredstva "govoriti o odsutnoj osobi, nešto što on ne bi volio, čak i ako je istina". Ako to nije istina, onda je ovo dvostruki grijeh. Onaj koji to čini dira u čast svoga brata, iako bi ga zapravo trebao voljeti kao samoga sebe. Naravno, nitko ne bi želio da njegova djela, koja je počinio greškom, dospiju u javnost. Nitko ne voli da mu se priča iza leđa. Stavljajući se na mjesto našeg brata, dobit ćemo još jedan razlog više da ne govorimo ružno o njemu. Kakva je kazna predviđena u hadisima za ovaj zaista strašni zločin.

Huzejfe, radijallahu anhu, je rekao da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ogovaranje neće ući u raj.

U drugom hadisu kojeg citiraju Ebu Se'dom i Džabir bin Abdullah radijallahu anhu kaže se da je Resulullah ﷺ rekao: "Trač je gori od preljuba". Sahaba upita: “O Resulullah! Kako ogovaranje može biti gore od preljuba? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako osoba koja je počinila blud zamoli za oprost, Allah će mu oprostiti, a ogovaraču se neće oprostiti sve dok mu ne oprosti onaj koga je ogovarao.” (Baihaks)

Abdullah bin Omer, radijallahu anhu, prenosi da je čuo Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: “Ko se zauzme da se spriječi izvršenje šerijatske kazne, taj se suprotstavlja Allahu. Ko, znajući da je u krivu, nastavi da se svađa, taj je pod Allahovom srdžbom sve dok ne prestane. Ko o vjerniku kaže nešto što nije u njemu, Allah će ga baciti u Radgatul Khabel (jamu sa gnojnom kašom i krvlju) dok se ne očisti od onoga što je rekao. Ebu Davud.

Naravno, musliman koji iskreno vjeruje u Gospodara i Sudnji dan nikada sebi neće dozvoliti takve stvari, da ne bi navukao Njegovu srdžbu. Čak i kad sazna da je netko ružno govorio o njemu, radije će šutjeti nego odgovoriti istim putem. Dešava se da svako djelo smatramo malim, mislimo da će nam Allah oprostiti, ali kako možemo biti sigurni u to? Nikakva nesreća na ovom svijetu ne može se usporediti s kaznom u kaburu ili džehennemskom vatrom.

Znanstvenici kažu: značenje riječi "ne trpe za velike grijehe" nije velika po njihovom mišljenju, ali zapravo je šteta od ovih grijeha očita. Često ogovaranje izaziva smutnju (fitnu). Tračevi se u pravilu brzo šire. Ukoliko nemuslimani saznaju za “neispravnost” muslimana, onda to doprinosi smanjenju povjerenja u muslimani posebno i do islam općenito. Odnosno, ogovarači povećavaju islamofobiju, čime "igraju na ruku" neprijateljima islama.

Na kraju bih dao još jedan indikativan hadis, koji pomaže boljem razumijevanju suštine klevetanja ljudi.
Džabir bin Abdullah, radijallahu anhu, kaže da smo sjedili sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada smo odjednom osjetili loš miris. Resulullah ﷺ je rekao: “Znaš li kakav je to miris? To je miris onih koji ogovaraju muslimane iza leđa.".

U ime Milostivog, Samilosnog.

Rekao je Uzvišeni Allah: “Ne slijedi ono u što nisi upućen, jer će sluh, vid i srce odgovarati.”(Sura Prenesena noću, ajet - 36).

« A ako rob Božiji zna da će biti pozvan na odgovornost za svoje riječi i djela i da će odgovarati za to kako je koristio tijelo koje je stvoreno za ibadet Allahu, onda je dužan da se pripremi za ovo ispitivanje. A za to se mora posvetiti ibadetu Allahu, iskreno samo Njemu robovati i suzdržati se od svega što je mrsko Svemogućem Gospodaru.” Tefsir Saadi

Događa se da bez oklijevanja počnemo raspravljati o nečijim nedostacima ili se žaliti na nekoga, ne primjećujući kako se to glatko ulijeva u "pranje kostiju". Ponekad su junaci naših „priča“ naša braća i sestre po vjeri. O tome bi se trebao zamisliti svaki musliman koji u dnevnoj gužvi ili zbog problema zaboravi one Božije propise koji kategorički zabranjuju ogovaranje.

Prema muslimanskoj terminologiji, riječ "gyiba" znači "govoriti o odsutnoj osobi, nešto što on ne bi volio, čak i ako je istina." Ako to nije istina, onda je ovo dvostruki grijeh. Onaj koji to čini dira u čast svoga brata, iako bi ga zapravo trebao voljeti kao samoga sebe. Naravno, nitko ne bi želio da njegova djela, koja je počinio greškom, dospiju u javnost. Nitko ne voli da mu se priča iza leđa. Stavljajući se na mjesto našeg brata, dobit ćemo još jedan razlog više da ne govorimo ružno o njemu. Kakva je kazna predviđena u hadisima za ovaj zaista strašni zločin.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Trač neće ući u raj."

U drugom hadisu poslanik (Allahov mir i blagoslov na njega), rekao je: "Ogovaranje je gore od preljuba." Sahaba upita: "Kako ogovaranje može biti gore od preljuba?" Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ako osoba koja je počinila blud zamoli za oprost, Allah će mu oprostiti, a ogovaraču se neće oprostiti sve dok mu ne oprosti onaj koga je ogovarao.”

Abdullah bin Omer, radijallahu anhu, prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko se zauzima da se spriječi izvršenje šerijatske kazne, taj se Allahu suprotstavlja. Ko, znajući da je u krivu, nastavi da se svađa, taj je pod Allahovom srdžbom sve dok ne prestane. Ko god o vjerniku kaže nešto što nije u njemu, Allah će ga baciti u Radgatul Khabel (jamu sa gnojnom kašom i krvlju) dok se ne očisti od onoga što je rekao.

Alim kaže: značenje riječi "ne muče se zbog velikih grijeha" nije veliko, po njihovom mišljenju, ali je zapravo šteta od ovih grijeha očigledna. Često je trač uzrok zabune. Tračevi se u pravilu brzo šire. Ako nemuslimani saznaju za “neispravnost” muslimana, onda to doprinosi smanjenju povjerenja u muslimane posebno iu islam općenito. Odnosno, ogovarači povećavaju islamofobiju, čime "igraju na ruku" neprijateljima islama.

Na kraju bih dao još jedan indikativan hadis, koji pomaže boljem razumijevanju suštine klevetanja ljudi.
Džabir bin Abdullah, radijallahu anhu, prenosi: da smo sjedili sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, kada se odjednom začuo neugodan miris. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Znaš li kakav je to miris? To je miris onih koji ogovaraju muslimane iza leđa."

Rekao je Uzvišeni Allah: “O vjernici! Čuvajte se mnogih misli! Uostalom, neke su misli grijeh; i ne lovite, i neka jedan drugoga ne ogovara. Bi li itko od vas poželio jesti meso svoga brata kada bude mrtav? Osjećali ste se odvratno. Allaha se bojte, jer Allah prima pokajanje i samilostan je!” (Sura Sobe, ajet-12)

Da bi objasnio bilo koju važnu temu, Uzvišeni Allah daje primjer, tako da je ova tema veoma važna.

Ove Allahove riječi su upućene samo vjernicima, ali ne i kršćanima, židovima, mnogobošcima i drugim nevjernicima.

“Čuvajte se mnogih misli!…”

Allah zabranjuje muslimanima da loše misle o vjernicima, jer se loše misli vrlo brzo spuštaju u jezik bez kostiju i to dovodi do smutnje među muslimanima i njihovog daljeg podjela.

"... neke misli su grijeh",

oni. neki su grijeh, a neki nisu. Čovjek je stvoren da razmišlja, da razmišlja. Među muslimanima ima onih koji kažu:

“Jeste li čuli da je otpušten s posla? ..." I tako razgovor glatko prelazi u trač. I satima se raspravlja o cijelom krugu poznanika, pa i stranaca. Umjesto toga, najbolje je razgovarati o jednom ajetu Kur'ana ili izreci poslanika Muhammeda, alejhis-selam, ili pročitati knjigu. Ali za to je potrebna želja.

Jedan od ashaba Ebu Musa je upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko se od vjernika smatra najboljim?” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: "Onaj koji drugim muslimanima ne naudi svojim jezikom i rukom."

Tako je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ukazao da se ne ogovara i govori samo korisne riječi. Općenito, šutnja je bolja od praznog razgovora.

Slušanje tračeva

Šejtan ukrašava čovjeka svim djelima koja je Allah zabranio: ogovaranjem, lažima, preljubom. Ljudska priroda je takva da ga zanima ono što je izvan dopuštenog, tj. muškarca zanima figura žene obučene u hidžab, okus vina u lijepoj ambalaži, sadržaj sumnjivog časopisa, ono što se događa u kockarnici ili diskoteci... Samo jaka vjera može sačuvati osobu od zabranjenog. Što je vjera čovjeka jača, to mu je lakše živjeti, jer se u tom slučaju udaljava od zabranjenih i loših djela i stvarno uviđa njihovu opasnost. Ljude sa slabom vjerom Sotona lako može iskušati. Ako osoba sa slabim imanom sazna nešto o svom poznaniku, onda kao da je nešto ušlo u njega da dok se to ne iznese, on ne može ni raditi, ni jesti, ni spavati. I Sotona ulazi kroz ista vrata na koja ulaze informacije i u čovjeku toliko uzburka tu poruku i ona čovjeka uznemiri i želi izaći.

Ako nakon toga ode prijatelju i upita ga: “Jesi li čuo za tu osobu tu i tu?”, a prijatelj razrogačenih očiju i naćulivši uši kaže: “Pa dobro! Žao mi je, što? Govori!”, odmah se počinje rješavati onoga što je u sebi nakupio. U to vrijeme zadovoljstvo se počinje pojavljivati u njegovoj duši, a što više trač izgovara, to ga više postaje. Ako je i drugi slab u vjeri, onda od njega počinju dolaziti sugestivna pitanja.

A ako taj trač dođe do osobe o kojoj se priča, onda on može doći i početi rješavati stvari. Stoga prvi nužno upozorava drugog: „Nemoj to nikome reći, samo sam ti to rekao, i to samo zato što si mi najbliži prijatelj.“ Drugi umiruje: “Da, ne brini i nemoj ni pomišljati na to. Neću nikome reći što sam čuo od tebe."

Zatim se razilaze. Prvi, još više zaokupljen nego kad je išao kod prijatelja, jer sad već ima više briga: “Ma, ma koliko lupetao, jer može, zaboravljajući na dogovor, sve ovo brbljati.” Nervira ga stalna briga i počinje izbjegavati onoga koga je ogovarao. A ako ga i sretne, onda tijekom cijelog razgovora samo čeka, kao da mu odjednom, nekako, čuvši tračeve o sebi, to nije rekao. Postoji jedna arapska poslovica: "On je rekao riječ, a ti si njegov sluga, ali nije rekao, ti si njegov gospodar." To jest, nakon što je rekao riječ, osoba postaje njegov sluga, jer će morati odgovoriti za njega, a ako to nije rekao, onda to ukazuje na snagu kojom ga osoba može držati. Naravno, ova poslovica ne govori o svim riječima, već samo o lažima, ogovaranjima, klevetama...

Drugi sugovornik - slušatelj, nakon što je napunio svoju utrobu, malo uživajući, počinje osjećati malu promjenu u svom stanju. I polako se zadovoljstvo pretvara u tjeskobu. I ono što je danas dobio od prijatelja počinje u njemu sazrijevati i pokušavati izbiti. Koliko god obećao prijatelju, obećanje se zaboravlja, a i on ga se oslobađa dijeleći ga s drugima. Situacija ovoga je još gora od one prve, budući da ga počinje uznemiravati sumnja s tri strane: sa strane onoga koji je rekao, sa strane onoga koji ga je čuo, budući da je prekršio obećanje koje je napravljeno prvome, i to sa strane onoga o kome se ogovara. I upravo tako, tračevi se počinju širiti Zemljom.

Zabranjeno je i slušanje ogovaranja, kao i pričanje, jer se to čini zajednički i za to je predviđena ista kazna. Stoga je neophodno (vadžib) da musliman izbjegava mjesta gdje se priča ogovaranje. Ako netko počne ogovarati, morate ga odmah zaustaviti. I to mora biti učinjeno nježno i ispravno, ali neumoljivo.

Ako je ogovarač vjernik, onda nakon što ga podsjeti na tabu ogovaranja, treba prestati.

Ako nema dovoljno hrabrosti i sposobnosti da se zaustavi ovaj grijeh čitajući ajet, onda se trebate okrenuti od ovog razgovora srcem i mrziti ovu stvar u svojoj duši i otići odatle. Ali ako nema načina da odete (u autu, u autobusu, u sobi...), ne smijete slušati ovaj razgovor, već sjedite, spominjući Allaha.

Imam en-Nevevi kaže: "Prvom prilikom potrebno je napustiti ovu skupštinu."

Uzvišeni Allah kaže: “A kada vidiš one koji srljaju u ponor prazne priče o dokazima Našim, ti se okreni od njih dok ne urone u neku drugu priču. A ako te Sotona učini da zaboraviš, onda nakon što te podsjetiš, nemoj sjediti s nepravednim ljudima. (Sura Scott, ajet-68)

Čovjek ne bi trebao hodati po rubu ponora, a što je čovjek dalje od njega, to je sigurniji. Razuman nije onaj tko problem rješava tako što od sebe pravi problem, nego onaj tko tome uopće ne pristupa. Razuman čovjek neće činiti grijehe, znajući da će za svaki grijeh biti sigurno nagrađen kaznom, jer Allah to u Kur'anu mnogo puta spominje.

Pokajanje zbog ogovaranja

Uzvišeni Allah je Milostiv, a jedna od Njegovih blagodati je to što uvijek pomaže u dobrim djelima. Ukazao je na načine pokajanja za svaku vrstu grijeha. Ako je osoba nekoga ogovarala, treba se odmah pokajati. Odgađanje pokajanja je grijeh i greška, jer čovjek ne zna vrijeme svoje smrti, a smrću čovjek gubi mogućnost pokajanja. Da bi se pokajao, osoba mora: prvo, požaliti zbog grijeha koji je počinila; drugo, mora odlučiti da nikada više ne učini tako nešto; treće, mora potpuno prestati, tj. prestanite ogovarati ne samo tu osobu, već i druge; i četvrto, ako se ogovaranje proširilo među ljudima, tada osoba treba otići do onoga o kome je ogovarala i zamoliti ga za oprost, objasniti mu da se kaje zbog onoga što je učinio i s njim srediti odnose. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko ima zamjerku bratu po vjeri zbog (dirnute) časti ili (nepravedno oduzetog) imetka, neka riješi (ovaj sukob) prije nego dođe dan u kojem neće biti ni dinara (zlatnog novca) ni dirhema (srebrnog novca). ). Doista će se za to od uvrijeditelja uzeti dobra djela, a ako nema dobrih djela, onda će se uzeti loša djela njegovog brata i dodati lošim djelima uvrijeditelja.

Poslanik Muhammed sallallahu alejhi ve sellem je dao koristan savjet za Sudnji dan, kako bi svaki čovjek sredio odnose s drugim ljudima. Ako drugi ljudi imaju potraživanja od neke osobe na Sudnjem danu, onda cjelokupna nagrada za ibadete koje je činio - za namaz, post, sadaku, hodočašće, može ići ljudima koje je on uvrijedio. Stoga je potrebno požuriti s pokajanjem, i požuriti s rješavanjem međusobnih odnosa. Ako je neko žurio da se pokaje, a nije imao vremena, onda je potrebno zamoliti Allaha za njega oprosta i u njegovo ime podijeliti sadaku siromasima, jetimima. Živeći na ovome svijetu lako se osloboditi grijeha, ali će na Sudnjem danu biti jako teško.

Jedan čovjek, ostavljajući svoju obitelj, odlazi raditi na Sjever. Zatim, radeći tamo dugi niz godina, uštedjevši novac, vraća se u rodnu zemlju i gradi šik vikendicu s garažom, kupuje strani automobil i oprema kuću namještajem. I u tom trenutku, kada najdivnije vrijeme njegovog dunjalučkog života tek počinje, opušak od neugašene cigarete pada u pukotinu na podu i cijela njegova kuća, garaža, auto, namještaj pretvara se u hrpu pepela i pepela. . Uostalom, koliko je truda utrošeno na posao, koliko je vremena provodio izvan obitelji, bez utjehe, a zbog nekakvog opuška izgorjela mu je gotovo sva imovina gomilana desetljećima. Stoga, nagrada zarađena obožavanjem Allaha kroz život također može nestati.

Da biste se riješili navike ogovaranja, morate se liječiti i nadati se izlječenju od Allaha. Za ovo vam je potrebno:

1) Upoznajte korijen gdje trač raste i sjecite ga upravo tamo.
Razlozi za ogovaranje su ogorčenost i zavist, pa je potrebno potisnuti te osobine u sebi. Ogorčenost i zavist se spominju u Kur'anu i Sunnetu, a potrebno je razumjeti kakva je kazna za njih, a od njih se mogu osloboditi samo bogobojazni.

2) U vrijeme kada ogovaranje pocne potrebno ga je prezentirati upravo onako kako je Allah u Kur'anu ukazao: “Hoće li itko od vas poželjeti jesti meso svoga brata kad on bude mrtav? Osjećao si se odvratno."
Čovjek mora stvarno zamisliti kako trač jede meso osobe o kojoj govori, ako se to ne zamisli, onda je nemoguće riješiti se trača.

3) Treba znati da je za čuvanje jezika od ogovaranja dat čovjek velika nagrada, to ga vodi u Džennet, u kojem su rajski plodovi, hurije, ptice, ...

4) Da biste se riješili ogovaranja, trebate se obratiti Allahu dovom za pomoć. Uzvišeni Allah pomaže u činjenju dobrih djela. Ako se sve radi po Šerijatu, onda sam Allah subhanehu ve te'ala garantuje uspjeh.

Prema islamskim medijima