"Seks s Džingis-kanom": Ruski medijski div zamahnuo na svetinju! Borte. Iza svakog velikog čovjeka stoji velika žena Čovjek je trebao poslušati

Cijeli život Džingis-kana, osnivača i prvog velikog kana Mongolskog Carstva, bio je povijest osvajanja zemalja drugih naroda. Stanovnici teritorija koje je okupirao govorili su o njemu s užasom. I u životu sa svojom voljenom suprugom Borte ponašao se onako kako se ne može ponašati svaki moderan čovjek...

Od oružja Temujin-Džingis-kana i njegovih vojnika poginule su tisuće onih koje je kan proglasio svojim neprijateljima. Ali je li Džingis-kan uvijek i sa svima bio okrutan? Ne. Na primjer, u odnosu na žene, bio je u stanju pokazati milosrđe.

nježni despot

Genghis Khan se često uspoređuje s drugim azijskim osvajačem - Timur-Tamerlanom. Trupe Željeznog hromog prošle su kroz strane gradove i sela, uništavajući sav život ognjem i mačem. Tamerlan je počinio zločine kako bi zadovoljio sadističke instinkte i zastrašio one koji još nisu bili u rukama njegovih ratnika. Džingis-kan je bio relativno oprezan sa svojim neprijateljima: vojnici pokorenih vojski ponekad su se predavali i kasnije borili na njegovoj strani. Znao je oprostiti ono što mnogi smatraju neoprostivim. Fleksibilnost ga je učinila gospodarem najvećeg carstva u povijesti čovječanstva s pripadajućim teritorijem.

Džingis-kan je volio žene. Možemo reći da je doživio estetski užitak u njihovoj prisutnosti.

Zapovjednik je imao četiri stožera (horde), au svakom od njih čekala ga je jedna od četiri glavne žene, koje su se zvale Borte, Kulan, Yesui i Yesurgen. Borte je, naravno, bio prvi i najomiljeniji.

Čak su iu pohodima Džingis-kana pratile ljepotice. Kineski general Menghong pripovijeda o svakodnevnom životu Mongola: “Kada se naš izaslanik, poslan na Sjever, predstavio njihovom kralju, na kraju ceremonije sastanka naređeno mu je da sjedne i pije vino sa svojom ženom, princezom. Laiman, i osam konkubina, koje su se zvale dame; pri svakom obroku i nakon što su također bili prisutni. Ove konkubine su blistave bjeline i lijepog izgleda…”. Khan je volio glazbu: oko 20 prekrasnih glazbenica također su mu bile društvo. Činili su cijeli orkestar.

Prisutnost lijepih žena u svom životu Džingis-kan smatrao je znakom moći, a ne vlastite muške moći. Jednog je dana upitao jednog od svojih drugova što bi se moglo smatrati najvećim zadovoljstvom. Zapovjednik je rekao: "Lov". Džingis-kan se nije složio s tim: „Ne, najveća je radost čovjeka u tome što pobjeđuje svoje neprijatelje, tjera ih ispred sebe, oduzima im ono što posjeduju, gleda lica koja su im bila draga u suzama, jašući njihove konje. , stišćući se u zagrljaju svojih kćeri i žena." Neke od kanovih konkubina bile su supruge predstavnika naroda koje je pokorio.

Međutim, suvremenici su primijetili: veliki kan nije bio pobornik ekscesa u intimnoj sferi. Savršeno je dobro razumio: osobni život je osobni život, a osvajanje susjednih teritorija glavna je stvar u životu. Dakle, na mnogo načina, harem Džingis-kana postojao je kako bi zadovoljio estetske sklonosti vladara ... Ponekad je, kao posebno vrijedne darove, davao svoje žene i konkubine kao žene svojim suborcima u osvajanjima ...

Lijepa Borte

Džingis-kan je rođen 1155. godine na obalama rijeke Onon. Pri rođenju je dobio ime Temujin. Kada je budućem zapovjedniku bilo 9 godina, oženili su ga 11-godišnjom djevojčicom Borte. Yesugeiju, Temujinovom ocu, djevojka se jako svidjela. Što joj se svidjelo kod njega? Očigledno, Borte se od djetinjstva odlikovala izuzetnom ljepotom. Yesugei je odveo dječaka u obitelj buduće nevjeste i ostavio ga tamo kako bi se djeca bolje upoznala. Na povratku su oca budućeg vladara Istoka otrovali neprijatelji s kojima se dugo borio za stoku i pašnjake.

Nakon smrti Yesugeija, njegove dvije udovice i potomci imali su vrlo teške trenutke: protjerani su iz svojih domova. Žene i mala djeca živjeli su praktički od skupljanja. Morao sam napraviti i zalihe za zimu. Upravo je tih dana budući osvajač počeo rasti u Temujinu. Sve do svoje smrti, imao je strašnu averziju prema oskudici i neimaštini. I želio se osvetiti onima koji su im prosuđivali njegovu obitelj.

Lijepa djevojka Borte postala je najsvjetlija uspomena za Temujina. Sanjao je o povratku u kuću u kojoj je sretno živio, diveći se njezinoj ljepoti.

A sudbina je u međuvremenu pripremila nove testove. Targutai, glavni neprijatelj Yesugeija, počeo se bojati za pašnjake koji su nekoć pripadali Temujinovom ocu: bez obzira na to kako ih je mladi nasljednik želio vratiti sebi ... Uhvatio je budućeg velikog kana i okovao ga u dionice - dvije daske s rupom za glavu i ruke, čime mu je uskraćen ne samo san, nego čak i elementarna prilika, na primjer, da se počeše. Temujin je pobjegao i sakrio se od neprijatelja u jezeru, gdje je zaronio, ostavljajući samo nosnice na površini.

Budućeg kana spasio je običan seljak. Nakon ovog testa, budući vladar ogromne zemlje osjećao se jakim i neovisnim. Prva mu je želja bila pronaći lijepu Borte, čija mu slika nije izlazila iz glave ni u danima teških nedaća.

Oženio se odabranicom. U znak odanosti, majka je Borti za vjenčanje poklonila raskošnu bundu od samurovine.

Povijest nam nije donijela nikakve informacije o sukobima između Temujina i njegove starije žene. Očigledno je par živio mirno, unatoč činjenici da je Borte bila daleko od jedine žene kana.

Par su čekali drugi testovi. Prvi ozbiljni neprijatelji Temujina bili su predstavnici plemena Merkit - preci modernih Buryata. Naravno, s vremenom je i kan zauzeo njihove zemlje. Ali isprva mu se nisu samo opirali - Merkiti su se ponašali bahato.

Merkiti kao Grci

Godine 1184. dogodilo se nešto nalik priči o Jeleni Trojanskoj. Merkiti su oteli prelijepu Borte.

Temujin je za otmičarima bacio čitavu hordu, u kojoj su bile četiri tame od 10.000 ljudi. Vojska je brzo marširala duž rijeke Selenga do istočne obale Bajkalskog jezera. Na karti, takav prisilni marš izgleda prilično kompetentan s gledišta vojne strategije. Ali samo na političkoj karti. Fizička karta pokazuje: na putu Mongola bilo je ponora, brzih rijeka, močvara i brzaca. Strašno je i pomisliti kako su ratnici vodili konje uskim stazama iznad ponora. Ali Temujin nije bio prava osoba da odustane od svojih planova. Njegove trupe su za kratko vrijeme došle do Merkita. I, naravno, preoteli im lijepu Borte. No, tada je na vidjelo izašao sočan detalj: kanova žena bila je trudna. I tada se Temujin nije ponašao kao despotski istočnjački vladar koji bi odbio "nečistu" ženu i potomstvo od nje, već kao pun razumijevanja i duboko pristojan suvremeni čovjek. Naveo je da je u vrijeme otmice Borte već bila trudna s njim.

Scena susreta Temujina i Bortea ušla je u legendu. Merkiti su tjerani u bijeg. Pobjegli su glavom bez obzira, a da nisu poveli sa sobom ni zarobljenika, zbog čega se digla sva frka. Borte je prepoznala svog muža, tiho prišla njegovom konju i krotko zgrabila stremen.

Iste 1184. godine Borteu se rodio sin koji je dobio ime Jochi. Temujin ga je prepoznao kao svoje dijete. Uopće je svojim zakonitim nasljednicima smatrao samo četiri sina, koje mu je Borte rodila. Od njih je potekla plemićka obitelj takozvanih Džingizida. Osvajačeva djeca od drugih žena i konkubina potonula su u povijesni zaborav.

Jochi je, s druge strane, postao otac Batu-kana - istog onog koji je poduzeo nekoliko pohoda na Rusiju u 13. stoljeću.

Kako se dalje razvijala sudbina "nečistog" Borte? Redovito je rađala djecu od Temujina, koji se 1206. godine na kurultaju proglasio Džingis-kanom, što u slobodnom prijevodu znači "Gospodar svemira". Prema svjedočenju mnogih suvremenika, veliki kan se prema svojoj starijoj supruzi odnosio s nepromjenjivom odanošću i poštovanjem.

Ali njegov odnos s Jochijem bio je težak. Neki vjeruju: Džingis-kan ga zapravo nikada nije osjećao kao svoje dijete, stoga je prema svom sinu dobro postupao samo s formalnog gledišta. Jochi je također postao slavni zapovjednik. Ali u srcu roditelja, nije se mogao natjecati s djecom, u čije je očinstvo kan bio siguran ...

Džingis-kan je umro 1227. godine, ostavivši svojim potomcima golemo carstvo. Borte ga je nadživio 3 godine.

Olga SOKOLOVSKAYA

Ako ste ikada razmišljali o tome, vjerojatno ste pretpostavili da je život pod Džingis-kanom bio prilično užasan za žene. I to ne čudi. Međutim, Mongoli su imali prilično progresivne ideje o pravima žena, barem u usporedbi s mnogim drugim kulturama koje su postojale u to vrijeme, uključujući zapadnu kulturu.

One su se, naravno, morale uklopiti u dobro definirane uloge i ispuniti određena očekivanja, samo su uživale više slobode u odnosu na dame u drugim zemljama svijeta. Pa kako su žene živjele u vrijeme Džingis-kana?

Muž treba poslušati

U mongolskom društvu žene su bile jako poštovane, a muškarci su morali slušati savjete svojih žena. Naravno, Mongoli su bili žestoki borci, ali nisu bili barbari - barem ne u svakom aspektu svojih života. Mongolske su žene bile poštovane, često su služile kao vođe i bile su visoko cijenjene članice društva. Nitko nije poštovao muškarca koji nije slušao svoju ženu - to je bio znak nezrelosti.

Mogao bi ići na sud

Kada razmišljate o ranim povijesnim odnosima između muškaraca i žena, vjerojatno mislite na neugodne stvari. Uostalom, kroz povijest je ogroman broj žena bio zlostavljan od strane ogromnog broja muškaraca, pa se vjerojatno slobodno može reći da su muškarci vladali baš svime, kako u spavaćoj sobi tako i izvan nje.

Međutim, to nije bio slučaj u mongolskom društvu. Mongolske mlade dame kontrolirale su mnogo toga i kod kuće i u spavaćoj sobi. Zapravo, ako ste Mongolka i vaš muž ne namjerava obavljati svoje muške dužnosti u spavaćoj sobi, zapravo biste mogli tražiti od vlade da intervenira. Zamislite da uđete u zgradu lokalnog suda i pružite dokumentarne dokaze o ljubavnim neuspjesima vašeg supruga i tražite od suda recept za Viagru. Ako to nije dovoljno za obuzdavanje muža, najvjerojatnije ništa neće pomoći.

Nema podnošenja

U međuvremenu, u Kini, južno od Mongolskog carstva, neokonfucijanizam je postavio stroga pravila za ponašanje žena - morale su biti čedne i poslušne, a žene su u osnovi morale postojati samo da služe svojim muževima. Osim toga, djevojke u srednjoj školi vezale su noge od svoje šeste godine kako bi spriječile njihov rast. Ovo je prava grozota!

To nije bio slučaj u Mongoliji. Mongolke su bile teške - jahale su konje, borile se u bitkama i bile su stvarno cool. Nisu željeli imati mala stopala. Mongolske žene također se nisu smatrale podređenima svojih muževa - morale su biti jake, okrutne i marljive. A kada kultura postavlja takva očekivanja od žena, to pridonosi obiteljskoj dinamici.

upravljanje vagonima

U Mongoliji za vrijeme Džingis-kana žene su bile zadužene za kola, a muškarcima je bilo strogo zabranjeno da ih voze (osim ako nisu bili bolesni). To je vjerojatno bilo zbog činjenice da su mongolski muškarci morali biti izvrsni jahači (kako bi postali izvrsni ratnici i pljačkaši), a jahanje kola oduzimalo je dragocjene sate iz konjičke prakse.

Kola nisu bila samo način da se dođe do trgovine, bila su jedna od najvažnijih sastavnica nomadskog načina života. Nosili su šatore od filca u kojima su Mongoli živjeli, i većinu njihove robe i zaliha.

Žene su obavljale fizički teške poslove

U nomadskom društvu nema mjesta besposličarima. Previše posla za obaviti. Mongolske su žene morale snositi ne samo veliku odgovornost, već i raditi težak posao. Trebalo je srušiti i postaviti šatore, a morali su to učiniti brzo i učinkovito. Od njih se također očekivalo da mogu kontrolirati često golema stada životinjskih plemena i raditi sve one stereotipne ženske stvari poput odgoja djece i kuhanja.

Tako su dame, ali i muškarci, morale raditi poslove koje bismo danas nazvali teškim fizičkim radom. Stoga ne čudi da su mongolski muškarci toliko poštovali žene – teško je ne poštovati nekoga tko je vrijedan i sposoban poput vas, pogotovo ako to vidite svojim očima svaki dan.

Ako kan kaže "oženi moju kćer", moraš to učiniti

Genghis Khan je imao četiri sina, ali većina njegove djece bile su djevojčice. A prema većini povijesnih dokaza, cijenio je svoje kćeri jednako kao i svoje sinove. Jednom je ubio tipa koji je odbio udaju njegove kćeri.

Genghis Khan je rekao da su muškarci i žene dva važna dijela kozmičke slagalice - bez jednog dijela cjelina ne može funkcionirati.

S druge strane, žene u mongolskom društvu imale su pravo odbiti brak ako se radilo o muškarcu koji im se ne sviđa, a to je samo po sebi bilo prilično progresivno za društvo koje je postojalo prije 800 godina. Ali za kćeri Džingis-kana gotovo da nije bilo važno sviđaju li se njihovom novom mužu.

Nije svačiji život bio šećer

U vrijeme mira pod Džingis-kanom bilo je divno. Ali što ako ste žena u jednoj od nacija koje je pokorio? Žene, zlato, konji i drugi predmeti smatrani su ratnim plijenom, što je značilo da su vojnici s njima mogli raditi gotovo što su htjeli.

S druge strane, ako ste rođeni jako lijepi, mogli biste biti prisiljeni sudjelovati na jednom od Džingis-kanovih čudnih natjecanja ljepote. Čim su vojnici završili s pljačkama i maltretiranjima, doveli su kanu najljepše djevojke koje su sreli. Pobjednica među njima dobila je čast da postane jedna od mnogih žena Džingis-kana, što je vjerojatno bilo bolje od smrti. Međutim, jasno je da su žene za koje je kan smatrao da ne zadovoljavaju njegove standarde ljepote slane vojnicima na zlostavljanje i zatim bačene. Dakle, da, sjajno je biti žena u Mongoliji za vrijeme mira, a ne za vrijeme rata.

Večer s nekoliko žena i djece

Džingis-kan nije bio osobito milosrdan osvajač - nakon što je osvojio narod, uživao je u otimanju žena svojih neprijatelja i ili im se udvarao ili prema njima postupao grubo. Naime, u jednom od svojih najpoznatijih citata poetski je progovorio o radostima osvajanja: "Najveće je zadovoljstvo pobijediti svoje neprijatelje, uzeti im bogatstvo i vidjeti one koji su im dragi u suzama."

Khan je također često provodio večeri s nekoliko žena. Osim toga, nije kontrolirao natalitet, a ima puno potomaka.

Ogroman broj supruga

U Džingis-kanovoj Mongoliji nije bilo muške monogamije. Muškarci su mogli imati više žena, ali je svaka od njih morala imati svoj šator u kojem bi živjela sa svojom djecom. Cijela se obitelj obično dobro slagala, pa su možda ljubomora i monogamija samo konstrukti našeg neprosvijećenog zapadnog društva (naravno ne).

Prva supruga muškarca smatrala se njegovom zakonitom ženom. Nakon smrti njenog oca, njena djeca su dobila nasljedstvo.

Nemogućnost ponovnog braka

Nakon smrti muža mnoge se žene nisu ponovno udale. Pa zašto? Ako ste bili prva žena, naslijedili ste sve i postali glava obitelji. Nakon toga, trebali biste živjeti uglavnom autonomno i neovisno.

Genghis Khan je napisao nekoliko pro-ženskih zakona

Nakon što je završio osvajanje većeg dijela Azije, Džingis-kan je odlučio da mora napisati neke zakone. Dokument, koji je pripremio uz pomoć svog nadležnog savjetnika Tatatunga, nazvan je "Yasa", trebao je pomoći u očuvanju mira u novoosvojenim zemljama.

Značajan je bio moratorij protiv otmice žena i prodaje žena. Yasa je također zabranila djecu vojnike i ropstvo (ili barem ropstvo drugih Mongola), kao i diskriminaciju na temelju vjere. U stvari, to je bio jedan od prvih poznatih pravnih kodeksa koji je građanima dopuštao slobodu vjere.

U godini pobjede Mongola nad tatarskim plemenima, budući veliki kan mongolskog carstva, Džingis-kan, rođen je u obitelji plemenitog vođe velikog plemena Yesugai-Baatur.

Otac je rođenje sina smatrao znakom i dao mu ime Temujin (Temujin), što je značilo "kovač". Kad je djetetu bilo 9 godina, 1164. godine, otac ga je oženio djevojkom iz plemićke obitelji iz plemena Ungirat, koja je bila poznata po posebnoj ljepoti djevojaka. Djevojka je bila lijepa, pametna, obrazovana, tri godine starija od mladoženje i bila mu je vjerna do kraja života. Živjeli su u miru i slozi više od 40 godina. Godine 1206. Temujin je preuzeo ime Džingis-kan i postao Veliki kan Mongolskog Carstva.

Genghis Khan je volio svoju ženu Borte i nije želio dovoditi druge žene u kuću, iako je prema mongolskim tradicijama imao pravo imati nekoliko žena. S godinama je Borte ostarjela i nije mogla imati djece. Mudra Borte nije odoljela svom voljenom mužu kada je na zahtjev njegove pratnje u kuću doveo svoju drugu ženu. Kasnije je Genghis Khan imao oko dvije tisuće konkubina koje je doveo iz vojnih pohoda. Neke konkubine nije ni vidio. Jednom je slavni Mongol, istrebljujući i tjerajući Tatare iz svojih rodnih stepa, ugledao prelijepu mladu Tatarku, koja mu se svidjela, i odlučio je oženiti je. Djevojka je, čuvši njegove namjere, spustila glavu i počela plakati. Khan je bio iznenađen, iznerviran i želio je znati razlog njezinih suza. Yesugan - tako se zvala djevojka, pričala je o svojoj starijoj sestri Yesui, koju je jako voljela i bojala se da ne umre od ruku žestokih i bijesnih Mongola. Džingis-kan je želio pogledati djevojku i naredio svojim vojnicima da je pronađu i dovedu k njemu.

Vidjevši djevojku, Džingis-kan je bio zaslijepljen njenom ljepotom i naredio mu je da se odmah pripremi za vjenčanje. Nekoliko dana kasnije, lijepa Yesui postala je supruga Genghis Khana. Očekivao je od njezine strastvene ljubavi, nove senzacije, ali uzalud. Yesui je bio zatvoren, tužan, sjedio je satima u blizini jurte i gledao u daljinu. Mnogo je puta kan pokušao odgonetnuti tajnu tugu svoje žene, ali nije mogao. Jednog dana je od sestre svoje žene saznao da je Jesui zaljubljena u mladog Tatara, kojem je obećala da će biti vjerna žena, za kojim je noću plakala i čekala da jednom dođe po nju. Bijesni Džingis-kan naredio je da zaštiti mladu ženu i drži je na oku čak i noću.

Jednog dana, umorni kan, odmarajući se u jurti sa svojim ženama, primijeti kako je Yesui iznenada zadrhtao. Džingis-kan je odmah naredio svojim vojnicima da ustanu sa svojim obiteljima. A kad je naredba suverena izvršena, svi su vidjeli čudnog mladića. Ponašao se hrabro, ne bojeći se gnjeva kana, izjavio je da je Yesuijev zaručnik. Iznenađen hrabrošću mladića, bijesni kan je naredio svojim vojnicima da mu odrube glavu. Yesui je izgubila svijest i nekoliko dana nije napuštala jurtu, oplakujući svog voljenog, a samo je mlađa sestra Yesugan bila pored nje, tješila ju je, bojeći se za svoj život. Najstarija žena kana Bortea nije voljela mlade žene kana i ostala je ravnodušna na njenu tugu.

Odlazeći u novi vojni pohod, Džingis-kan je sa sobom poveo Bortea i Jesuija. Osjećao se krivim pred Yesui i pokušavao je svojom pažnjom, čestim posjetima njezinoj jurti, ublažiti krivnju. Yesui je ispunjavala sve hirove svog muža, ali je bila hladna i šutljiva. Od tuge i ljutnje, očajnički želeći osvojiti djevojku, Džingis-kan je povećao svoj harem, u kojem je počeo provoditi sve svoje slobodno vrijeme od planinarenja. A njegovih dvadeset i šest zakonitih žena, koje su ostale bez pozornosti kana, žalile su se da nemaju nasljednike (Džingis-kan je imao dva sina - od Bortea i Khulana). I samo se Yesui jedini nije žalio ni na što.

Nekoliko godina prije smrti Džingis-kana, uvijek tužni i šutljivi Yesui pitao je tko će vladati narodom nakon njegove smrti. Khan se uzbunio i po prvi put, shvativši da je smrtan, proveo je nekoliko besanih noći. Sanjajući o stjecanju besmrtnosti, sjetio se kineskih redovnika koji znaju kako produžiti svoje živote, naredio da ih pronađu i dovedu k njemu. Mudri taoistički redovnik Qiu Chuji, koji je stigao u svibnju 1222., ispričao je kanu o učenju taoizma. "Ne postoji način besmrtnosti, možete samo produžiti svoj zhihulan." Džingis-kan je bio svjestan da živi svoje posljednje godine. Njegovo zdravlje i snagu potkopali su pretjerane senzualne strasti i česti vojni pohodi. Genghis Khan je imenovao hrabrog i odvažnog Ogedeja, sina svoje starije žene Borte, za svog nasljednika.

Godine 1227., u dobi od sedamdeset i dvije godine, veliki utemeljitelj mongolskog carstva, Džingis-kan, umro je u blizini Žute rijeke. Priča se da su predani hanovi ratnici ubijali sve, čak i ptice i životinje, koje su svjedočile pogrebnoj povorci. S njim su pokopani svi bliski suradnici Khana, njegov nakit, zlato, ratni trofeji. Nitko ne zna gdje se nalazi grobnica velikog kana. Mnogo su puta povjesničari pokušavali organizirati ekspedicije za iskopavanje grobnice Džingis-kana, ali bezuspješno. Stanovnici tih mjesta prosvjeduju i vjeruju da nitko ne smije znati tajnu velikog Mongola, a ako se pronađe kanov grob, tada će na njih pasti strašno prokletstvo.

"Najbolje zabavno izdanje Rusije" - obrazovne masovne novine "AIDS-INFO", koje imaju milijunske naklade u papirnatom i elektroničkom izdanju, nedavno su objavile "istraživanje" doktora povijesnih znanosti, profesora Kirilla Chernova. » seksualni život. Ovdje često o takvima govore "zvijezde" različitih ljestvica. Ili se iznose informacije o tome kako se TO dogodilo popularnim ličnostima u povijesti, na primjer. Ovaj put, junak publikacije "jagoda" bio je nitko drugi nego sam Džingis Kan!

Članak profesora Černova pod naslovom "Svi smo izašli iz kreveta Džingis-kana" opisuje seksualne navike nekoga o kome se - čak i o izgledu, datumu i mjestu rođenja - malo pouzdano zna. Iako se u svojoj zabavnoj studiji doktor znanosti posebno ne “zamara” pozivanjem na mjerodavne izvore. Osim ako ne spomene citat iz Yase kako ga je iznio Rashid ad-Din i bilješku Paola Caolinija, gdje se Kinezi optužuju za "korumpiranje" dvora Džingis-kana.

No, mi nećemo ići istim putem i nećemo prepričavati izvorni tekst. Profesora prenosimo u cijelosti. Odnosno, na vama je. Ili barem nešto za razmišljanje...

Svi smo izašli iz Džingis-kanovog kreveta

Guinnessova knjiga rekorda priprema se nadopuniti senzacionalnim člankom neki dan. Prema podacima do kojih je došla skupina istraživača Oxfordskog instituta za antropologiju i genetiku (Velika Britanija), danas na Zemlji živi 17 milijuna 435 tisuća 217 ljudi koji imaju zajedničkog pretka. Njegovo ime je Genghis Khan. Ući će u Guinnessovu knjigu rekorda kao najplodniji otac u povijesti čovječanstva!

Kako, kako je drevni osvajač uspio ostaviti tako brojno potomstvo? Povijest veze Džingis-kan sa svojim brojnim ženama (a prema istraživačima bilo ih je oko 7000!) i obiteljske tajne Džingisida dugo su bile nepoznate širokom čitatelju. Tek sada, zahvaljujući istraživanjima znanstvenika iz Mongolije, Indije, Japana i SAD-a, postalo je moguće saznati šokantne detalje intimnog života Shakera svemira.

Obiteljski život Džingis-kan bio pun drame. Nadaleko je poznata priča o zarobljavanju njegove prve žene Borte od strane susjednog plemena Merkit. Uz pomoć vođe prijateljskog plemena Kerait, Toorila Khana, Borte se vratio u jurtu. Džingis-kan ali je trudna. Dječak koji se ubrzo rodio nazvan je Jochi, i Džingis-kan Cijeli život je sumnjao je li to njegov sin.

Međutim, malo ljudi zna da se kasnije Džingis-kan užasno osvetio Merkitima za svoju sramotu, potpuno istrijebivši njihovo pleme. Kći Merkit Khana, lijepu Khulan, učinio je svojom ženom. Kronike pokazuju da je Khulan "znala kako zadovoljiti svog gospodara uz pomoć svih izvora koje joj je priroda dala."

Dvije sestre - dvije žene

O običajima Mongola i njihovom odnosu prema ženama napisano je više od jedne monografije. Ali najpotpuniju i najjasniju sliku daju kronike i drevna "Tajna povijest Mongola". Iz njih doznajemo da se, primjerice, čak i tijekom ujedinjenja mongolskih plemena, Džingis-kan brutalno obračunao s tatarskim plemenom, koji je svojedobno ubio njegova oca, Yesugei Bagatura.

Nakon pobjede Džingis-kan oženio kćer tatarskog kana, Jesugan s mjesečevim licem. Nakon što je provela noć s pobjednikom, sljedeće jutro mu je rekla: "Biti tvoja supruga za mene je velika čast, ali moja sestra Yesui zaslužuje ovu čast puno više. Ona je ljepša i iskusnija u umjetnosti ljubavi." Genghis Khan je naredio da se smjesta traži Yesui. Nakon toga, veliki kan se više puta povlačio u svoju jurtu na noć s obje sestre. Sam Džingis-kan to je nazvao "jahanje dvije kobile".

Slatka smrt

Borte, Yesugan, Yesui i Khulan bile su takozvane starije žene velikog kana. Sudjelovali su u odlučivanju državnih poslova i davali savjete svom gospodaru.

Sve druge supruge Džingis-kan mogu se grubo podijeliti u nekoliko skupina. Prva je uključivala "političke žene" - kćeri kanova i vladara, koje su njihovi očevi davali za žene kako bi zapečatili savezništvo s osvajačem. S mnogima od njih Tresač svemira susreo se samo jednom – prve bračne noći.

Drugu grupu činile su "stručnjakinje", većinom Kineskinje, kod kojih je Džingis-kan bio veliki lovac na ljubavne užitke. Poznato je da je Veliki Khan volio sofisticirane kineske seksualne tehnike koje su mu omogućavale da više puta dovede muškarca u blaženo stanje bez ejakulacije.

Treća skupina - "ljepotice" - bila je, moderno rečeno, živa zbirka najljepših djevojaka iz pokorenih zemalja, koje su postale seksualne robinje Džingis-kana. S njima se nije ceremonijal. Dakle, indijska plesačica Sami, zarobljena tijekom napada na grad Nashpur, djevojka neviđene ljepote i mahnitog temperamenta, koja se usudila reći Džingis-kan da muška pažnja koju joj poklanja nije dovoljna, Tresačica svemira je naredila da je "nahrani sitošću". Uz pomoć dva falusa-lingama od žada, dvorski taoistički redovnik više je sati dovodio Samija do orgazma pred Džingis-kanom. Kao rezultat toga, plesačino srce nije izdržalo.

“Zabodite meso u meso”

Naravno, sve su žene rađale djecu Tresaču svemira, ali samo su Borteovi sinovi imali pravo naslijediti carstvo koje je stvorio njihov otac. Ipak, nitko od brojnih potomaka nije bio u siromaštvu, a svi su pripadali carskoj aristokraciji - Džingizidima.

Oxfordski genetičar Brian Sykes iz Oxford Ancestors godinama se bavi istraživanjem vezanim uz rekonstrukciju rodovnice. Prema njegovim podacima, danas u svijetu živi više od 17 milijuna potomaka. Džingis-kan. Usput, to odgovara broju stanovnika takve zemlje kao što je, na primjer, Kazahstan.

Istina, srodstvo se može pratiti samo kod muškaraca - upravo u njihovom genomu nalazi se Y-kromosom, jedini od 23 para kromosoma u ljudskom tijelu, koji se nepromijenjen prenosi na djecu. Koliko žena nosi genom Džingis-kana, znanost još ne može otkriti, ali očito je brojniji od muške populacije, makar samo zato što je Džingis-kan imao nekoliko puta više kćeri nego sinova.

Stari Mongoli općenito su poznati u povijesti kao narod gladan seksa. Vjeruje se da je to zbog činjenice da su mongolski muškarci puno jahali, a to stimulira prostatu i cijelo područje prepona. Istina, pojačani libido Mongola očitovao se na najbarbarskiji način - kada je sljedeći grad zauzet, cijela ženska populacija je masovno silovana, što u potpunosti potvrđuje poznatu istinu: "Mongol voli jesti meso, jahati meso i zalijepi meso u meso." Činjenica da svijet danas ne naseljavaju samo Mongoli objašnjava se jednostavno – nakon masovnih silovanja žene su ubijane. Džingis-kan nije želio da zemlje koje je osvojio budu naseljene mješancima-mangama.

Papinski legat (izaslanik) Paolo Carpini, koji je živio na dvoru svoga unuka Džingis-kan Veliki kan Kublaj, ostavio je detaljne bilješke o životu i običajima Mongola. Iz njih doznajemo da je mongolska aristokracija vrlo korumpirana, a za to treba kriviti Kineze koje su Mongoli osvojili.

Paolo Carpini perverzijama je pripisao grupni seks koji Kinezi prakticiraju po shemi "jedan muškarac i tri žene", analni seks, seks sa životinjama. Zanimljiv moment - sodomiju koja cvjeta u Kini, Talijan Carpini nije smatrao perverzijom.

Kako ćemo dijeliti?

Rashid ad-Din, suvremenik i biograf Džingis-kana, u svojim rukopisima citira "Veliku Jasu", kodeks zakona koji je osobno napisao Džingis-kan: "Najveći užitak i užitak za muža je suzbiti ogorčenog i pobijediti neprijatelja, iščupati ga iz korijena i prigrabiti sve što ima; natjerati svoje udate žene da jecaju i suze liju, sjediti na njegovom dobrom potezu s glatkim krupom od kastrata, okrenuti se. trbuščiće svojih supružnika lijepog lica u spavaćicu za spavanje i posteljinu, pogledaj njihove rumene obraze i poljubi ih, i usisaj njihove slatke usne boje grudi! Zahvaljujući ovom temperamentu i s obzirom na nedostatak kontracepcije, geni Džingis-kana raširili su se diljem svijeta.

Odvjetnici također ukazuju na još jedan važan aspekt koji se javlja u vezi s općom "džingisovskom kanizacijom" - grob Shakera svemira (pokopan je zajedno s nebrojenim blagom) još nije pronađen, a prema mongolskim zakonima, izravna potomak po muškoj liniji ima pravo zahtijevati svu imovinu svoga pretka.

Tko zna, možda baš ova osoba bude jedan od čitatelja "AIDS-info"?

Doktor povijesnih znanosti, profesor Kirill Chernov

ARD: Naravno, ova je publikacija privukla svačiju pozornost. Je li to šala. Pikantni detalji iz života samog Tresača svemira! Može se čak potpuno razumjeti da publikacija koja ima tako veliku publiku uopće ne može bez teme Velikog Stvoritelja Ikh Mongol Ulsa! Svakome može dosaditi stalna dugotrajna eksploatacija "jagode" - a ovdje ... Marka svjetske klase! Čovjek milenija! Malo se pouzdano zna o njegovom životu. Lakše je o njemu “iskopati” nešto što ionako nitko ne može provjeriti ili opovrgnuti.

Seksualna kultura je, bez sumnje, iznimno potrebna stvar čovječanstvu. Ali! Kao rezultat “popularizacije” ovakvih informacija o Genghis Khaanu, kod višemilijunske publike stvara se mišljenje ne samo o životu “oca mongolske nacije”. Ali također i o seksualnom ponašanju koje su usvojili mongolski narodi općenito. I malo ljudi razmišlja o tome da su navike aristokracije (čak i stepske) upečatljivo, ako ne i potpuno drugačije od seksualne kulture "jednostavnih" ljudi.

Iako... možda, ipak... među nama ima onih koji se slažu s mišljenjem profesora Černova? A možda se netko uopće ne protivi činjenici da je Veliki Džingis-kan (i svi Mongoli) imao upravo takvu sliku u svijetu? Srećom, mongolski nomadi nikada se nisu posebno odlikovali pretjeranim licemjerjem, karakterističnim, na primjer, za kršćansku kulturu. Bez lažne skromnosti...

No, vjerojatno najzabavnije je to što je gotovo cijeli svijet sada spreman "upisati" se kao "rođaci" Mongolima!

Yesui - Džingis-kan

Džingis-kan rođen je 1155. godine, u vrijeme pobjede Mongola nad tatarskim plemenima. Njegov otac, plemeniti vođa velikog plemena, Yesugai-baatur, smatrao je rođenje svog sina znakom i nazvao je dijete Temuchin (Temujin), što je značilo "kovač". Godine 1164. Yesugai-Baatur oženio je svog sina kada je ovaj imao jedva devet godina. Djevojka je bila iz manje plemenite obitelji, ali je bila iz plemena Ungirat, koje je od davnina poznato po posebnoj ljepoti djevojaka. Borte je bila tri godine starija od svog mladog zaručnika, dobro odgojena i lijepa. Postala je prva žena malog Temujina i ostala mu odana do kraja života. Živjeli su više od četrdeset godina. Godine 1206. Temujin je postao veliki kan Mongolskog carstva, dajući si ime Džingis-kan.

Prema drevnim tradicijama, Mongoli su mogli imati nekoliko žena, ali kan nije želio dovoditi druge žene u kuću. Volio je Borte, ali ona je već bila stara i više nije mogla roditi nasljednike. Stoga ga je bliski krug kana počeo moliti da u kuću dovede svoju drugu ženu, a mudra Borte se nije opirala i u svemu je poslušala svog voljenog muža. Dovodio je mlade djevojke iz vojnih pohoda, činio ih konkubinama, a nekoliko godina kasnije gospodar je imao oko dvije tisuće žena, od kojih neke, međutim, nikada nije ni vidio.

Jednom je slavni Mongol odlučio protjerati Tatare iz svojih zemalja. Istrebljujući ih i tjerajući ih iz rodnih stepa, Džingis-kan je ugledao mladog Tatara Jesugana. Bila je toliko lijepa da je veliki vladar naredio svojim vojnicima da je dovedu u harem, učinivši od nje konkubinu, te je odlučio oženiti djevojku. Kad joj je Džingis-kan došao i objavio svoju namjeru, Jesugan je, spustivši glavu, počela plakati. Iznenađeni kan odmah je zatražio odgovor od konkubine, a ona je ispričala priču o svojoj starijoj sestri, Yesui, koju je jako voljela i nije htjela da umre od ruke bijesnih i žestokih Mongola. Genghis Khan je naredio pronaći Yesui, želeći pogledati djevojku.

Kad su je vojnici pronašli i doveli u odaje velikog kana, on je, zaslijepljen ljepotom mlade žene, odmah naredio da se pripreme za vjenčanje. Yesugan, zagrlivši svoju sestru, ustupila joj je mjesto, a nekoliko dana kasnije lijepa Yesui postala je supruga mongolskog kana. Međutim, takva ljubav, koju je veliki gospodar očekivao od novog hanše, nije uslijedila. Yesui je šutio, tužan, satima je sjedio u blizini jurte, zureći u daljinu.

Khan je više puta pokušao odgonetnuti tajnu tugu djevojke, ali ona nikada nije otvorila svoje srce. I samo jednom je mlađa sestra rekla svoju tajnu: Yesui je dugo bila zaljubljena u mladog Tatara, kojem je željela postati voljena i vjerna žena. Djevojka je patila, plakala noću i čekala svog ljubavnika, vjerujući da će on jednog dana doći po nju.

Razjareni Džingis-kan, saznavši za sve, naredio je dvojici svojih vojnika da paze na mladu ženu i da je čuvaju čak i noću.

Jednom, nakon još jedne vojne kampanje, umorni kan se odmarao sa svojim ženama u blizini jurte. Yesui je sjedio pokraj nje i odjednom zadrhtao. Lukavi mongolski vladar posumnjao je da nešto nije u redu te je naredio svojim bliskim suradnicima i vojnicima da se podijele u skupine i stanu sa svojim obiteljima. I kad je nekoliko stotina ljudi ustalo prema naredbi svoga gospodara, primijetio je mladog mladića sa strane, za kojeg se pokazalo da je stranac. Obratio se velikom gospodaru i nazvao se zaručnikom lijepe Esui.
Bijesni kan, iznenađen hrabrošću hrabrog Tatara, naredio je slugama da mladiću odrube glavu. Mladi kan problijedi i pade u nesvijest. Provela je nekoliko dana ne napuštajući kanovu jurtu, gorko oplakujući svog ljubavnika. Borte, koja nije voljela mlade žene, ostala je ravnodušna, a samo je Yesugan utješila svoju stariju sestru i nije je napustila, bojeći se da će Yesui počiniti samoubojstvo od tuge.

Džingis-kan je u međuvremenu krenuo u novi pohod. Kao i uvijek, sa sobom je poveo svoje voljene žene, a ovaj put su ga slijedili Khanshi Borte i Yesui. Pokušavajući izgladiti krivnju pred mladom ženom, kan je svake večeri dolazio u njezinu jurtu, ali je odlazio s osjećajem ozlojeđenosti i gorčine. Yesui je bila hladna i tiha, iako se podvrgavala svakom hiru svog muža. Konačno, očajnički želeći slomiti djevojku, mongolski vladar počeo mu je dovoditi nove žene, a za nekoliko godina bilo ih je već dvadeset i šest. Narastao je i kanov harem u kojem je Džingis-kan provodio sve svoje vrijeme, slobodno od vojnih pohoda. Zakonite žene često su se žalile da njihov gospodar provodi premalo vremena s njima i da žene više nemaju nasljednike (Džingis-kan je imao samo dva sina - od Bortea i Khulana). Jedino je Yesui, kao i uvijek, šutjela i nikada se nije žalila na svoj život.

Prošlo je nekoliko godina i jednog dana tužni Yesui upitao je ostarjelog i sjedokosog kana tko će vladati njegovim narodom nakon njegove smrti. Džingis-kan se prvi put zamislio i shvatio da je i on, veliki vladar Mongola, smrtan. Ne sklopivši oka, proveo je nekoliko besanih noći, razmišljajući o kraju i sanjajući o stjecanju besmrtnosti. Dakle, pošto je odavno znao za kineske redovnike koji dugo produžuju život, kan je naredio da se pronađe i dovede taoistički redovnik Qiu Chuji. On je, stigavši ​​Džingis-kanu sredinom svibnja 1222., ispričao mu o učenju taoizma. “Nema načina za besmrtnost, možete samo produžiti svoj život”, odgovorio je mudri redovnik.

Međutim, potrošivši snagu u vojnim pohodima, a zdravlje u pretjeranoj ljubavi prema senzualnim hobijima, kan je shvatio da živi svoje posljednje godine. Za nasljednika je imenovao sina svoje najstarije žene Borte, hrabrog i odvažnog Ogedeja.

Veliki utemeljitelj Mongolskog carstva, Džingis-kan, umro je 1227. u dobi od sedamdeset dvije godine u blizini Žute rijeke. Mjesto njegovog ukopa još uvijek nije poznato. Vjeruje se da su lojalni ratnici ubili svakoga tko je svjedočio pogrebnoj povorci. Istrebili su čak i životinje i ptice tako da nitko, pa čak ni životinje, ne vide gdje se nalazi grobnica mongolskog vladara. Svi njegovi robovi i sluge, zlato, nakit i trofeji bili su pokopani u grobu zajedno s tijelom Džingis-kana. Povjesničari su u više navrata pokušali pokrenuti ekspedicije za iskopavanje groba osvajača, ali lokalni stanovnici i dalje prosvjeduju, smatrajući da nitko ne smije znati strašnu tajnu velikog Mongola. Prema legendi, ako se grob pronađe, strašno će prokletstvo pasti na ljude koji žive u tim zemljama.