Engizisyoncular neden haklıydı? Kutsal Engizisyon: ne zaman, nerede ve nasıl? Gerçek hayatta nasıl engizisyoncu olunur.

Engizisyon mahkemesi(lat. engizisyon- soruşturma, arama), Katolik Kilisesi'nde 13-19 yüzyıllarda var olan sapkınlar için özel bir kilise mahkemesi. 1184 yılında, Papa III. Laik yetkililer, kendileri tarafından verilen ölüm cezalarını infaz etmek zorunda kaldılar. Engizisyon bir kurum olarak ilk kez Papa III. Innocent (1215) tarafından toplanan 4. Lateran Konsili'nde tartışıldı. 1231'den 1235'e kadar, Papa Gregory IX, bir dizi kararnamede, daha önce piskoposlar tarafından gerçekleştirilen sapkınlıklara zulmetme işlevlerini özel komisyonculara - engizisyonculara (başlangıçta Dominikliler ve daha sonra Fransiskenler arasından atanan) devretti. Bazı Avrupa ülkelerinde (Almanya, Fransa, vb.), heretik vakalarını araştırmak, cezaları telaffuz etmek ve yürütmekle görevlendirilen soruşturma mahkemeleri kuruldu. Böylece Engizisyon kurumu resmiyet kazandı. Engizisyon mahkemelerinin üyeleri, yerel laik ve dini makamlara karşı kişisel dokunulmazlık ve yargı yetkisine sahipti ve doğrudan papaya bağlıydı. Yargılamanın gizli ve keyfi bir şekilde yürütülmesi nedeniyle, Engizisyon tarafından sanıklar her türlü güvenceden yoksun bırakıldı. Acımasız işkencenin yaygın olarak kullanılması, muhbirlerin teşviki ve ödüllendirilmesi, Engizisyonun kendisinin maddi menfaati ve hükümlülerin mallarına el konulması sayesinde büyük meblağlar alan papalığın, Engizisyonu Katolik ülkelerin baş belası haline getirdi. Ölüm cezasına çarptırılanlar, genellikle direğe bağlı olarak yakmak için laik yetkililere teslim edildi (bkz. Auto-da-fe). 16. yüzyılda I. karşı-reformun ana araçlarından biri haline geldi. 1542'de Roma'da bir Yüksek Engizisyon Mahkemesi kuruldu. Birçok seçkin bilim adamı ve düşünür (G. Bruno, G. Vanini ve diğerleri) Engizisyonun kurbanı oldu. Engizisyon özellikle İspanya'da yaygındı (15. yüzyılın sonundan itibaren kraliyet gücüyle yakından bağlantılıydı). İspanyol baş müfettişi Torquemada'nın (15. yüzyıl) sadece 18 yıllık faaliyetinde, 10 binden fazla insan diri diri yakıldı.

Engizisyon işkenceleri çok çeşitliydi. Engizisyoncuların zulmü ve yaratıcılığı inanılmaz. Bazı ortaçağ işkence aletleri günümüze kadar gelebilmiştir, ancak çoğu zaman müze sergileri bile açıklamalara göre restore edilmiştir. Bilinen bazı işkence aletlerinin tanımlarını dikkatinize sunuyoruz.

Orta Avrupa'da "sorgu sandalyesi" kullanıldı. Nürnberg ve Fegensburg'da 1846'ya kadar kullanımı ile düzenli olarak ön araştırmalar yapıldı. Çıplak bir mahkum, en ufak bir harekette sivri derisini delecek şekilde bir sandalyeye oturdu. Cellatlar, koltuğun altına bir ateş yakarak acı çeken kurbanın ıstırabını sık sık artırdı. Demir sandalye hızla ısınarak ciddi yanıklara neden oldu. Sorgulama sırasında, kurbanın uzuvları maşa veya diğer işkence aletleri kullanılarak delinebilir. Bu tür sandalyelerin çeşitli şekilleri ve boyutları vardı, ancak hepsi sivri uçlarla ve kurbanı hareketsiz hale getirme araçlarıyla donatılmıştı.

raflı yatak

Bu, tarihsel açıklamalarda bulunan en yaygın işkence araçlarından biridir. Raf tüm Avrupa'da kullanıldı. Genellikle bu alet, hükümlünün üzerine yatmaya zorlandığı ve bacakları ve kolları tahta kalıplarla sabitlenmiş, bacaklı veya bacaksız büyük bir masaydı. Bu şekilde hareketsiz hale getirilen kurban, genellikle kasları yırtılana kadar dayanılmaz acısına neden olarak "gerildi". Zincirleri germek için dönen tambur, rafın tüm versiyonlarında değil, yalnızca en ustaca "modernize edilmiş" modellerde kullanıldı. Cellat, dokuların son yırtılmasını hızlandırmak için kurbanın kaslarını kesebilirdi. Kurbanın vücudu yırtılmadan önce 30 cm gerildi. Bazen kurban, meme uçlarını ve vücudun diğer hassas kısımlarını sıkıştırmak, kızgın demirle dağlamak gibi diğer işkence yöntemlerini kullanmayı kolaylaştırmak için rafa sıkıca bağlandı.

Bu, açık arayla en yaygın işkence şeklidir ve başlangıçta yasal işlemlerde sıklıkla kullanıldı çünkü kabul edildi. kolay seçenek işkence. Sanığın elleri arkasından bağlandı ve halatın diğer ucu vinç halkasının üzerinden atıldı. Kurban ya bu pozisyonda bırakılmış ya da ip güçlü ve sürekli bir şekilde çekilmiştir. Çoğu zaman, kurbanın notlarına ek bir ağırlık bağlandı ve vücut, işkenceyi daha az yumuşak hale getirmek için örneğin "cadı örümceği" gibi maşalarla yırtıldı. Yargıçlar, cadıların, işkenceye sakince dayanmalarını sağlayan birçok büyücülük yolunu bildiğini düşündüler, bu nedenle bir itiraf elde etmek her zaman mümkün değildi. 17. yüzyılın başında Münih'te on bir kişiye karşı yapılan bir dizi davadan söz edebiliriz. Altısı sürekli olarak demir çizme ile işkence gördü, kadınlardan biri göğsünden parçalandı, sonraki beşi tekerlekli ve biri kazığa geçirildi. Onlar da hemen Tetenwang'da sorguya çekilen yirmi bir kişiyi daha ihbar ettiler. Yeni sanıklar arasında çok saygın bir aile vardı. Baba hapishanede öldü, anne on bir kez rafa kaldırıldıktan sonra suçlandığı her şeyi itiraf etti. Yirmi bir yaşındaki kızı Agnes, raftaki çileye fazladan ağırlıkla katlandı, ancak suçunu kabul etmedi ve yalnızca cellatlarını ve suçlayanlarını affettiğini söyledi. İşkence odasında ancak birkaç gün aralıksız çileden sonra annesinin tam itirafı kendisine söylendi. İntihar girişiminde bulunduktan sonra, sekiz yaşından beri Şeytan'la birlikte yaşamak, otuz kişinin kalbini yemek, ayinlere katılmak, fırtınaya neden olmak ve Rab'bi inkar etmek de dahil olmak üzere tüm iğrenç suçları itiraf etti. Anne ve kızı kazığa bağlanarak yakılmaya mahkum edildi.

"Leylek" teriminin kullanımı, 16. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Roma Kutsal Engizisyon Mahkemesi'ne atfedilir. 1650'ye kadar. Bu işkence aletine L.A. tarafından aynı isim verildi. Muratori, İtalyan Chronicles'ında (1749). Daha da garip olan "Hizmetçinin Kızı" adının kökeni bilinmemektedir, ancak Londra Kulesi'ndeki özdeş bir cihazın adıyla benzetme yoluyla verilmiştir. Adının kökeni ne olursa olsun, bu silah Engizisyon sırasında kullanılan çok çeşitli yaptırım sistemlerinin mükemmel bir örneğidir.

Mağdurun konumu dikkatlice düşünüldü. Birkaç dakika içinde vücudun bu pozisyonu karın ve anüste şiddetli kas spazmlarına yol açtı. Ayrıca, spazm göğüse, boyuna, kollara ve bacaklara yayılmaya başladı ve özellikle spazmın ilk başladığı yerde giderek daha ağrılı hale geldi. Bir süre sonra, "Leylek" e bağlı, basit bir işkence deneyiminden tam bir delilik durumuna geçti. Çoğu zaman, kurban bu korkunç pozisyonda işkence görürken, ayrıca kızgın demir ve diğer yöntemlerle işkence gördü. Demir zincirler kurbanın etini kesiyor ve kangrene ve bazen de ölüme neden oluyordu.

"Cadı Kürsüsü" olarak bilinen "Engizisyon Kürsüsü", iyi çare büyücülükle suçlanan sessiz kadınlara karşı. Bu ortak araç, özellikle Avusturya Engizisyonu tarafından yaygın olarak kullanıldı. Sandalyeler çeşitli boyut ve şekillerdeydi, hepsi çivilerle, kelepçelerle, kurbanı dizginlemek için bloklarla ve çoğu zaman gerektiğinde ısıtılabilen demir koltuklarla donatılmıştı. Bu silahın yavaş öldürmek için kullanıldığına dair kanıtlar bulduk. 1693'te Avusturya'nın Gutenberg şehrinde, Yargıç Wolf von Lampertisch, 57 yaşındaki Maria Vukinets büyücülük suçlamasıyla yargılandı. Cellatlar ayaklarını kızgın demirle (insletrlaster) yakarken, on bir gün ve gece cadının sandalyesine yerleştirildi. Maria Vukinets işkence altında öldü, acıdan deliye döndü, ama suçu itiraf etmedi.

Mucit Ippolito Marsili'ye göre, Nöbetin tanıtılması işkence tarihinde bir dönüm noktasıydı. Modern sistem itiraf almak bedensel yaralanmayı içermez. Kırık omurlar, bükülmüş ayak bilekleri veya ezilmiş eklemler yoktur; acı çeken tek madde kurbanın sinirleridir. İşkencenin arkasındaki fikir, kurbanı mümkün olduğu kadar uzun süre uyanık tutmaktı, bir tür uykusuzluk işkencesi. Ancak başlangıçta acımasız işkence olarak görülmeyen "Nöbet", çeşitli, bazen de son derece acımasız biçimler aldı.

Kurban piramidin tepesine yükseltildi ve ardından yavaş yavaş indirildi. Piramidin tepesinin anüse, testislere veya baldıra nüfuz etmesi gerekiyordu ve bir kadına işkence yapıldıysa vajinaya. Acı o kadar şiddetliydi ki sanık çoğu zaman bilincini kaybetti. Bu olursa, prosedür kurban uyanana kadar ertelendi. Almanya'da "nöbetle işkence", "beşiği korumak" olarak adlandırıldı.

Bu işkence nöbet işkencesine çok benzer. Aradaki fark, cihazın ana elemanının metal veya sert ahşaptan yapılmış sivri kama şeklinde bir köşe olmasıdır. Sorgulanan kişi dar bir açıyla asıldı, böylece bu açı kasıklara dayandı. "Eşek" kullanımının bir varyasyonu, bir yükün sorgulanan, bağlanan ve keskin bir köşeye sabitlenen bacaklarına bağlanmasıdır.

"İspanyol eşeğinin" basitleştirilmiş bir görünümü, sıkı bir sert halat veya "kısrak" adı verilen metal bir kablo olarak kabul edilebilir, daha sık olarak bu tür bir alet kadınlar için kullanılır. Bacakların arasına gerdirilen ip mümkün olduğu kadar yukarı çekilir ve cinsel organlar kana bulanır. İp tipi işkence vücudun en hassas bölgelerine uygulandığı için oldukça etkilidir.

Mangal

Geçmişte Uluslararası Af Örgütü derneği yoktu, kimse adalet işlerine karışmadı ve pençesine düşenleri korumadı. Cellatlar, kendi bakış açılarına göre herhangi birini seçmekte özgürdüler. uygun çare tanıma almak için. Genellikle bir mangal da kullandılar. Kurban parmaklıklara bağlandı ve daha sonra yeni suçluların keşfedilmesine yol açan samimi tövbe ve itiraf alana kadar "kavruldu". Ve döngü devam etti.

İle en iyi yol Bu işkence prosedürünü gerçekleştirmek için sanık, raf çeşitlerinden birine veya özel bir yere yerleştirildi. buyuk masa yükselen bir orta kısım ile. Kurbanın elleri ve ayakları masanın kenarlarına bağlandıktan sonra, cellat birkaç yoldan biriyle işe gitti. Bu yöntemlerden biri, kurbanın bir huni yardımıyla yutmaya zorlanmasıydı. çok sayıda su, daha sonra şişmiş ve kemerli mideye vurun. Başka bir form, kurbanın boğazına bir bez tüp yerleştirmeyi içeriyordu, bu da içinden yavaşça su döküldü ve kurbanın şişmesine ve boğulmasına neden oldu. Bu yeterli değilse, tüp dışarı çekilerek iç hasara neden oldu ve ardından yeniden yerleştirildi ve işlem tekrarlandı. Bazen soğuk su işkencesi kullanıldı. Bu davada sanık buzlu su altında saatlerce masanın üzerinde çıplak yattı. Bu tür işkencelerin hafif görülmesi ve bu şekilde alınan itirafların mahkeme tarafından gönüllü olarak kabul edilmesi ve sanıklara işkence yapılmadan verilmesi ilginçtir.

İşkenceyi mekanize etme fikri Almanya'da doğdu ve Nürnberg bakiresinin böyle bir kökene sahip olması konusunda hiçbir şey yapılamaz. Adını Bavyeralı bir kıza benzemesi ve prototipinin yaratılması ve ilk olarak Nürnberg'deki gizli mahkeme zindanında kullanılması nedeniyle aldı. Sanık, talihsiz kişinin vücudunun keskin çivilerle delindiği, hayati organların hiçbirinin zarar görmeyeceği şekilde yerleştirildiği ve ıstırabın oldukça uzun sürdüğü bir lahit içine yerleştirildi. "Bakire" kullanılarak yapılan ilk dava 1515 tarihlidir. Gustav Freitag tarafından bilder aus der deutschen vergangenheit adlı kitabında ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Ceza, lahdin içinde üç gün acı çeken sahteciliğin failine çarptı.

tekerleme

Demir levye veya tekerlekle dönmeye mahkûm edilmiş, vücudunun bütün büyük kemikleri kırılmış, daha sonra büyük bir tekerleğe bağlanarak, çark bir direğe monte edilmiştir. Mahkûmlar sonunda yüzleri yukarı dönük, gökyüzüne bakıyorlar ve çoğu zaman oldukça uzun bir süre boyunca şok ve susuzluktan bu şekilde ölüyorlardı. Ölen adamın acısı, onu gagalayan kuşlar tarafından daha da arttı. Bazen bir tekerlek yerine, sadece ahşap bir çerçeve veya kütüklerden yapılmış bir haç kullandılar.

Tekerlekler için dikey olarak monte edilmiş tekerlekler de kullanıldı.

Tekerleme, hem işkence hem de infaz için çok popüler bir sistemdir. Sadece büyücülükle suçlandığında kullanıldı. Genellikle prosedür, her ikisi de oldukça acı verici olan iki aşamaya bölünmüştür. İlki, kırma çarkı adı verilen ve dışarıdan birçok çiviyle donatılmış küçük bir çarkın yardımıyla kemiklerin ve eklemlerin çoğunun kırılmasından ibaretti. İkincisi, yürütme durumunda tasarlandı. Bu şekilde kırılan ve sakatlanan kurbanın, kelimenin tam anlamıyla bir halat gibi, tekerleğin parmaklıkları arasında ölümü beklemek için kalacağı uzun bir direğe kayacağı varsayılmıştır. Bu uygulamanın popüler bir versiyonu, tehlikede sürüş ve yanmayı birleştirdi - bu durumda ölüm hızla geldi. Prosedür, Tirol'deki denemelerden birinin materyallerinde açıklanmıştır. 1614 yılında, Gastein'dan Wolfgang Selweiser adlı bir serseri, şeytanla uğraşmaktan ve bir fırtınaya neden olmaktan suçlu bulundu, Leinz mahkemesi tarafından hem tekerlekli hem de kazıkta yakılmaya mahkum edildi.

Limb Press veya "Knee Crusher"

Hem diz hem de dirsek eklemlerini ezmek ve kırmak için çeşitli cihazlar. Vücudun içine giren çok sayıda çelik diş, kurbanın kanaması nedeniyle korkunç bıçak yaralarına neden oldu.

"İspanyol çizmesi", Orta Çağ boyunca yargının buna özen gösterdiği için, bir tür "mühendislik dehası" tezahürüydü. en iyi ustalar mahkumun iradesini zayıflatmayı ve hızlı ve kolay bir şekilde bir itirafta bulunmayı mümkün kılan daha karmaşık cihazlar yarattı. Bir vida sistemi ile donatılmış metal "İspanyol botu", kemikler kırılıncaya kadar kurbanın alt bacağını yavaş yavaş sıktı.

Demir Ayakkabı, İspanyol Botunun yakın akrabasıdır. Bu durumda, cellat alt bacakla değil, sorgulananın ayağıyla "çalıştı". Cihazın çok fazla kullanılması genellikle tarsus, metatars ve parmak kemiklerinin kırılmasıyla sonuçlanmıştır.

Bu ortaçağ aygıtının, özellikle kuzey Almanya'da çok değerli olduğu belirtilmelidir. İşlevi oldukça basitti: kurbanın çenesi tahta veya demir bir desteğe yerleştirildi ve cihazın kapağı kurbanın kafasına vidalandı. Önce dişler ve çeneler ezildi, ardından basınç arttıkça beyin dokusu kafatasından dışarı akmaya başladı. Zamanla bu alet cinayet silahı olarak önemini yitirmiş ve işkence aleti olarak yaygınlaşmıştır. Hem cihazın kapağının hem de alt desteğin mağdur üzerinde iz bırakmayan yumuşak bir malzeme ile kaplanmış olmasına rağmen cihaz, vidayı sadece birkaç kez çevirdikten sonra mahkumu "işbirliği" durumuna getiriyor. .

Boyunduruk, her zaman ve her toplumsal sistemde yaygın bir cezalandırma yöntemi olmuştur. Hükümlü, birkaç saatten birkaç güne kadar belirli bir süre boyunduruk altına alındı. Ceza döneminde düşen kötü hava, mağdurun durumunu ağırlaştırdı ve muhtemelen "ilahi ceza" olarak görülen azabı artırdı. Boyunduruk, bir yandan, suçluların genel bir alay için halka açık bir yerde teşhir edildiği nispeten hafif bir cezalandırma yöntemi olarak düşünülebilir. Öte yandan, boyunduruğa zincirlenenler "halk mahkemesi" önünde tamamen savunmasızdı: herkes onlara bir söz veya eylemle hakaret edebilir, onlara tükürebilir veya nedeni popüler olabilecek bir taş - kene tedavisi atabilirdi. öfke veya kişisel düşmanlık, bazen hüküm giymiş kişinin sakat kalmasına ve hatta ölümüne yol açmıştır.

Bu enstrüman, sandalye şeklinde bir boyunduruk olarak yaratıldı ve alaycı bir şekilde "Taht" olarak adlandırıldı. Kurban baş aşağı yerleştirildi ve bacakları tahta bloklarla güçlendirildi. Bu tür işkence, kanunun sözünü yerine getirmek isteyen yargıçlar arasında popülerdi. Aslında işkencenin kullanımını düzenleyen yasa, Taht'ın sorgu sırasında yalnızca bir kez kullanılmasına izin veriyordu. Ancak yargıçların çoğu, bir sonraki oturumu aynı ilk oturumun devamı olarak adlandırarak bu kuralı atlattı. "Taht" kullanımı, 10 gün sürse bile tek seans olarak ilan edilmesini sağladı. "Taht" kullanımı kurbanın vücudunda kalıcı izler bırakmadığı için uzun süreli kullanım için oldukça uygundu. Unutulmamalıdır ki bu işkence ile eş zamanlı olarak tutuklulara su ve kızgın demir ile de işkence yapılmıştır.

Bir veya iki kadın için ahşap veya demir olabilir. Oldukça psikolojik ve sembolik bir anlamı olan yumuşak bir işkence aletiydi. Bu cihazın kullanımının fiziksel yaralanma ile sonuçlandığına dair belgelenmiş bir kanıt yoktur. Esas olarak bir kişiye iftira veya hakaretten suçlulara uygulandı, mağdurun elleri ve boynu küçük deliklere sabitlendi, böylece cezalandırılan kadın kendini bir dua pozunda buldu. Cihaz uzun süre, bazen birkaç gün boyunca takıldığında, kurbanın dolaşım sorunları ve dirsek ağrısı çektiği düşünülebilir.

Bir suçluyu haç biçiminde hareketsiz kılmak için kullanılan acımasız bir araç. Haç'ın 16. ve 17. yüzyıllarda Avusturya'da icat edildiği inanılır. Bu, Rottenburg ob der Tauber'deki (Almanya) Adalet Müzesi koleksiyonundan "Eski Zamanlarda Adalet" kitabından geliyor. Salzburg'daki (Avusturya) kale kulesinde bulunan çok benzer bir model, en ayrıntılı açıklamalardan birinde belirtilmiştir.

İntihar bombacısı, elleri arkadan bağlı bir şekilde bir sandalyeye oturmuştu, demir bir tasma başının pozisyonunu sağlam bir şekilde sabitlemişti. İnfaz sürecinde, cellat vidayı büktü ve demir kama yavaşça mahkumun kafatasına girerek ölümüne yol açtı.

Boyun kapanı - çivili halka içeri ve dışı kapana benzeyen bir cihazla. Kalabalığın içinde saklanmaya çalışan herhangi bir mahkûm bu cihazı kullanarak kolayca durdurulabilirdi. Boynundan yakalandıktan sonra artık kendini kurtaramadı ve direneceğinden korkmadan nazırın peşinden gitmek zorunda kaldı.

Bu alet, vücudu çene altında ve göğüs kemiği bölgesinde delen dört keskin sivri uçlu, çift taraflı çelik bir çatala benziyordu. Suçlunun boynuna deri bir kayışla sıkıca bağlanmıştı. Bu tür çatal, sapkınlık ve büyücülük davalarında kullanıldı. Etin derinliklerine nüfuz ederek, başını hareket ettirmeye yönelik herhangi bir girişimde acı çekti ve kurbanın yalnızca anlaşılmaz, zar zor duyulabilir bir sesle konuşmasına izin verdi. Bazen çatalın üzerinde Latince "Ben vazgeçiyorum" yazısı okunabilir.

Enstrüman, kurbanın, Engizisyoncuları rahatsız eden ve birbirleriyle konuşmalarına müdahale eden delici çığlıklarını durdurmak için kullanıldı. Halkanın içindeki demir boru, kurbanın boğazına sıkıca bastırıldı ve yaka, başın arkasında bir cıvata ile kilitlendi. Delik, havanın geçmesine izin verdi, ancak istenirse bir parmakla tıkanarak boğulmaya neden olabilir. Bu yöntem, özellikle de Auto-da-fé adı verilen büyük bir törende, bir düzine kafir tarafından yakıldığında, kazığa bağlanarak yakılmaya mahkûm edilenlere sıklıkla uygulandı. Demir tıkaç, hükümlülerin manevi müziği çığlıklarıyla boğduğu durumdan kaçınmayı mümkün kıldı. Çok ilerici olmaktan suçlu bulunan Giordano Bruno, 1600 yılında Roma'da Campo dei Fiori'de ağzında demir bir tıkaçla yakılarak öldürüldü. Tıkaç, biri dili delip çenenin altından çıkan ve ikincisi gökyüzünü ezen iki sivri uçla donatıldı.

Onun hakkında söylenecek bir şey yok, ölüme direğe bağlı ölümden bile beter sebep olması dışında. Silah, mahkumu bacakları iki desteğe bağlı olarak baş aşağı asılı halde gören iki adam tarafından çalıştırıldı. Beyne kan akışına neden olan pozisyonun kendisi, kurbanı uzun süre duyulmamış bir işkence yaşamaya zorladı. Bu araç çeşitli suçlar için bir ceza olarak kullanıldı, ancak özellikle eşcinsellere ve cadılara karşı kullanıldı. Bize göre bu çare, Fransız yargıçlar tarafından "kabusların şeytanından" ve hatta Şeytan'ın kendisinden hamile kalan cadılarla ilgili olarak yaygın olarak kullanılıyordu.

Kürtaj veya zina yoluyla günah işleyen kadınlar bu konuyu tanıma fırsatı buldular. Keskin dişlerini bembeyaz ısıtan cellat, kurbanın göğsünü parçalara ayırdı. 19. yüzyıla kadar Fransa ve Almanya'nın bazı bölgelerinde bu enstrümana "Tarantula" veya "İspanyol Örümceği" adı verildi.

Bu cihaz ağız, anüs veya vajinaya sokuldu ve vida sıkıldığında “armut” segmentleri mümkün olduğunca açıldı. Bu işkencenin bir sonucu olarak, iç organlar ciddi şekilde hasar gördü ve çoğu zaman ölüme yol açtı. Açık durumda, bölümlerin keskin uçları rektumun duvarına, farenks veya servikse kazılır. Bu işkence eşcinseller, kafirler ve kürtaj yaptıran ya da Şeytan'la günah işleyen kadınlar içindi.

hücreler

Parmaklıklar arasında kurbanı itecek kadar boşluk olsa bile, kafes çok yükseğe asıldığı için dışarı çıkma şansı yoktu. Genellikle kafesin altındaki deliğin boyutu, kurbanın kolayca düşebileceği ve kırılabileceği şekildeydi. Böyle bir sonun önceden bilinmesi acıya eklendi. Bazen bu kafeste uzun bir direğe asılan bir günahkar suya indirilirdi. Sıcakta, bir günahkar, bir damla su içmeden dayanabileceği kadar gün boyunca güneşte asılı kalabilir. Yiyecek ve içecekten yoksun bırakılan mahkumların bu tür hücrelerde açlıktan öldüğü ve kuru kalıntılarının yoldaşlarını talihsizlik içinde korkuttuğu durumlar vardır.

Orta Çağ, uzun kanlı savaşların, toplu infazların ve ölümcül salgınların çağıdır. O zamanın insanlarının artan vahşeti, Avrupa'yı saran tüm o kabusların ve dehşetlerin temel nedeni oldu.

Kutsal Engizisyon, zaten XII.Yüzyılın başından beri, insan zulmünün ve ne pahasına olursa olsun yönetme isteklerinin bir göstergesi haline gelir. Ana görevi, bilim adamları, muhalifler ve sıradan köylüler tarafından temsil edilen sapkınları ve mürtedleri aramak ve yok etmekti. İnsanlar işkenceye maruz kaldı, hapishanelerde çürüdü ve Kutsal Engizisyon'un hiç sönmeyen şenlik ateşine gönderildi.

etimoloji

Engizisyon mahkemesi(lat'tan . Engizisyon, "arama", "soruşturma") - ana görevleri sapkınlığı ve küfürü tanımlamak ve ortadan kaldırmak olan Katolik Kilisesi'nin ayrı bir yargı kurumu.

Görevi sapkınlıkla mücadele etmek olan Roma Katolik Kilisesi'nin bir dizi kurumunun genel adı.

Olay tarihi

12. yüzyıldan itibaren Katolik Kilisesi, Batı Avrupa'da benzeri görülmemiş bir alternatif dini mezhep büyümesiyle karşı karşıya kaldı. Muhalefet hareketlerini yatıştırmak ve üstesinden gelmek için papalık, piskoposların omuzlarına, sapkınları tespit etmek, yargılamak ve ceza için laik yetkililere aktarmak zorunda oldukları yeni işlevler yükledi.

12. yüzyılda Kutsal roma imparatoru I. Friedrich Barbossa talimat veren baba III. Lucius dini suçların aranması ve ifşa edilmesi için bir plan geliştirin. Papa, bir direktif kullanarak, yeni gelen tüm piskoposları, kendisine emanet edilen bölgedeki kiliseye karşı işlenen tüm suçları yeni hiyerarşiye bildirmesi gereken yerel sakinler arasından muhbirler seçmeye zorladı. Piskopos, tüm vahşet gerçeklerini topladı ve onları özel kilise mahkemelerine gönderdi.

Katolik Kilisesi'nin yeni kurulan dini mahkemesi 1215 yılında Papa III. ve adını aldım "Engizisyon mahkemesi".

1229'da Papa Gregory IX tarafındanözel bir dini mahkeme sapkınlıkların yayılması için arama, önleme ve cezalandırma yapan.

Engizisyonun özü ve araçları

Engizisyonun özü davalının sapkınlıkla ilişkisini belirlemekti.

Kutsal Engizisyon, kötü ruhlarla bağlantı kurmakla suçlanan sapkınları ve cadıları aramakla meşguldü. İlginç bir gerçek, kilisenin engizisyonuna ek olarak, laik yetkililerin de cadıların zulmüne karışmış olmasıdır.

Samimi tanıma büyük önem taşıyordu. Katolik Kilisesi, özel engizisyon mahkemeleri kurarak yargısız misillemeleri önlemeye çalıştı. Engizisyon çalışanları, olağan sorgulamalara ek olarak, işkence gibi daha karmaşık bilgi edinme yöntemleri kullandılar. Şüpheli "derinlemesine sorgulama" sırasında hayatta kaldıysa, tapusunu itiraf edip tövbe ettiyse, davasının materyalleri mahkemeye aktarıldı.

Genellikle engizisyon mahkemesi tarafından verilen cezalar ölüm cezasına (direkte yakma) indirildi ve laik yetkililer tarafından zaten infaz edildi.

Tarihsel aşamalar

Engizisyon tarihi 3 kronolojik döneme ayrılabilir:

• Dominik öncesi(12. yüzyıla kadar kafirlerin zulmü);
• Dominik(1229'daki Toulouse Katedrali'nden başlayarak);
• İspanyol Engizisyonu.

İlk periyod bireysel Gentiles'in epizodik zulmü ile karakterize edildi ve onların yargılanması piskoposların görevlerinin sadece küçük bir parçasıydı.

Sırasında ikinci dönem Dominik rahiplerinin elinde olan özel yetkili soruşturma mahkemeleri oluşturulmaya başlandı.

Üçüncü dönem Engizisyon sisteminin, krallarının Avrupa'da siyasi ve dini üstünlüğü tamamlama iddialarıyla birlikte, İspanya'daki monarşik gücün merkezileştirilmesi için bir aygıta dönüştürülmesiyle damgasını vurdu. damga bu dönem Moors ve Yahudilerle bir mücadeleye dönüşür. Daha sonra, Cizvit Tarikatı'nın da yardımıyla 16. yüzyıl Katolik gericiliğinin Protestanlığa karşı yeni bir savaş gücü yaratıldı.

İspanyol Engizisyonu

İspanya'da Engizisyon 13. yüzyıla kadar uzanıyor. ve Katolik Kilisesi'nin zulüm tarihinin en acımasız ve kanlı olayıdır. Kilise doktrinlerini gözlemleme ilkelerini tanımlayan Papa Sixtus IV'ün boğası, gerçek inanç olarak Hıristiyanlığa dini dönüşümü, tüm Yahudiler (Marranos) ve Müslümanlar (Morriskler) ve keşif sayesinde 15. yüzyılda zirveye ulaştı. sapkınlıkların, ardından ortaya çıkmalarının.

Yahudi olmayanlara yönelik düzenli zulüm, Aragon Kralı II. Ferdinand ve Kastilyalı Isabella tarafından engizisyon sisteminin reformu ile başlar ve ardından Aragon ve Kastilya'yı tek bir monarşide birleştirir.

1480'de ilk kez Sevilla şehrinde özel bir engizisyon mahkemesi kuruldu. amacı gizlice Yahudi ayinlerini gerçekleştiren insanlara zulmetmekti.

1483 yılında Papa Sixtus'un onayı ileIVyüksek engizisyoncu olur adını yüz binlerce hayatı öldüren ve sakat bırakan kana susamışlık ve fanatik gaddarlıkla eş anlamlı yapan Kastilya Kraliçesi Isabella'nın ruhani akıl hocası.

Torquemada'nın ana mesleği, İspanya'nın tam dini ve siyasi birleşmesiydi. Merkezi Engizisyon Konseyi ve sayısı kısa sürede 10'a çıkarılan dört yerel mahkemeyi içeren tam bir özel engizisyon kurumları ağı oluşturuldu.

Buna ek olarak, İspanya hükümeti, kendi görüşlerine göre ahlaksız ve sapkın kitapları dikkatlice kontrol eden ve yasaklayan ve yazarlarına zulmedilen ve işkence gören sansürcü rolünü engizisyoncuların omuzlarına isteyerek yükledi.

Zulüm nesneleri sadece sapkınlar değil, aynı zamanda aktifti. politikacılar. Çok sık olarak, zengin vatandaşlar bile kendilerini oldukça “doğru” Hıristiyan inançlarına sahip kurban rolünde buldular.

Zaten bilinen işkenceye ek olarak, sözde inanç eylemleri (auto-da-fé) Bunun anlamı, sakıncalı Torquemada'nın ve muhalif vatandaşların İspanyol tacının alenen yakılmasıydı. Daha sonra bu süreçler, devlet hazinesi ve engizisyon organları lehine tüm mal varlıklarına el konulurken, zengin ve statülü insanları yok ederek, akışa alındı.

İspanyol Engizisyonunun kurbanlarının kesin sayısı Torquemada tarafından 1481'den 1498'e kadar olan dönemde gerçekleştirilen operasyonlar tam olarak aydınlatılamamıştır, ancak 19. yüzyılın başlarında yapılan tahminlere göre kurbanların sayısı 4'e ulaşabilir. 100.000 kişi. Yaklaşık 9.000 erkek ve kadın kazıkta yakıldı, 6.500 kişi boğuldu ve 90.000'den fazla kişi işkence gördü ve müsadere etmeye zorlandı.

Bununla birlikte, “Büyük Engizisyoncu” Torquemada'nın sadece 2 bin kişiyi yakmaktan suçlu olduğuna göre daha yeni veriler de var, bu da İspanyol Engizisyonunun kurbanlarının sayısının önemli ölçüde abartıldığı anlamına geliyor. Ancak bu gerçeğin sadece bir kısmı, resmin tamamını ve kurbanların tam sayısını bilmemiz pek mümkün değil.

Rus İmparatorluğu'nda Ortodoks Engizisyonu

Ortodoks Kilisesi'nin sapkınlarla ilgili konumu, Batı (Katolik) Engizisyonuna rehberlik eden ilkelerden temelde farklıydı.

Rusya'da Engizisyon (Rus İmparatorluğu) 1721'de Çar PeterKutsal Sinod'u yarattım, içinde yazılı Manevi Düzenleme. Bu yasanın noktalarından biri özel bir pozisyondu - Hieromonk Pafnuty tarafından işgal edilen "Proto-Inquisitor". Yeni normlara göre, her piskoposluk, şehirlerden ve ilçelerden sıradan "soruşturmacıların" tabi olduğu kendi "il engizisyoncularına" sahipti.

Engizisyoncular Ortodoks Kilisesi, kural olarak, maliye idi ve dikkatlerinin nesnesi din adamları ve faaliyetleriyle bağlantılıydı.

Engizisyoncu'nun sorumlulukları şunları içeriyordu:

• Ruhsal Düzenlemelerin kurallarının din adamları tarafından uygulanmasını izlemek;
• simony'nin kabul edilmemesi (kilise pozisyonlarının satın alınması veya satışı, haysiyet);
• tutulan pozisyona uygunluğun kontrol edilmesi (arşimandrit veya başrahip);
• Kutsal Kuralların din adamları tarafından yerine getirilmesi.

Temel işlevlerine ek olarak, soruşturmacılar, şizmatiklerden vergi tahsilatını izledi. Eski Müminler arasında manevi bir akıl hocası ortaya çıkarsa, hemen Sinod'a götürülerek Eski Mümin inançlarının yayılmasını engelledi. Ayrıca, engizisyoncular, hem din adamları hem de köylüler arasında devlet yasalarının uygulanmasını izlemek zorunda kaldılar.

Rusya'da Manevi Engizisyon uzun sürmedi ve Catherine I tarafından yok edildi.

Engizisyonun Sonu

Aydınlanma Çağı ile başlayan Engizisyon zemin kaybetmeye başladı.

Engizisyon hareketinin ateşli bir rakibi, Portekiz Kralı I. José'nin ilk bakanı olan Sebastian José di Carvalho y Melu'ydu (Pombal). auto-da-fe (bir inanç eylemi, kazıkta yanan) ve 1774'te mahkumlara işkence yapılmasını tamamen yasakladılar.

1808'de Fransız İmparatoru Napolyon I Bonaparte Engizisyonu tamamen kaldırdı.İspanya, İtalya ve Portekiz'in işgal altındaki topraklarında. Daha sonra, Papa Pius VII sonunda işkence kullanımını yasakladı.

1820 Portekiz Devrimi'nden sonra, Engizisyon nihayet tüm devletin topraklarında kaldırıldı ve 1821'den beri Latin Amerika'nın İspanyol kolonileri de onu terk etti.

1834'te, Bourbon-Sicilya Kraliçesi Maria Cristina'nın kararnamesi ile İspanya'daki Engizisyon nihayet kaldırıldı.

Ortaçağ engizisyon hareketlerinin daha fazla canlanmasının imkansızlığı nedeniyle, zaten 1835'te, Papa Gregory XVI resmen tüm yerel engizisyon mahkemelerini kaldırdı ve yalnızca görevleri yalnızca aforoz (aforoz) ve Yasak Kitaplar Dizini'nin yayınlanmasını içeren Kutsal Ofis'i bıraktı. .

1966'da Papa VI. Paul, Engizisyon'u resmen kaldırdı, bunun yerine İnançlar Birliği'ni yarattı ve Endeksi kaldırdı.

12 Mart 2000'de Papa John Paul II, kilisenin oğullarının günahları ve Engizisyon sırasında işledikleri suçlar için bir tövbe töreni gerçekleştirdi.

Engizisyon hakkında kitaplar ve filmler

Kutsal Engizisyon döneminde yaşanan olaylar edebiyata da yansımıştır. Engizisyon hakkında en ünlü kitaplar arasında şunlar yer almaktadır:

• "Kuyu ve Sarkaç" hikayesi (ed. Edgar Allan Poe, 1842);
• Leiden'in Güzeli romanı (yazar Henry Rider Haggard, 1901);
• tarihi roman Fair Margaret (yazar Henry Rider Haggard, 1907);
• Lord of the Lord'un tarihi romanı (yazar Rafael Sabatini, 1928);
• Gülün Adı romanı (yazar Umberto Eco, 1980);
• "Manastırın Anıları" romanı (yazar Jose Saramago, 1982).

En anlamlı filmler arasında, kanlı engizisyon zamanlarının olaylarını yansıtan şunu belirtmekte fayda var:

• "Joan of Arc'ın Tutkusu" (1928);
• "Galileo Galilei" (1968);
• "Giordano Bruno" (1978);
• "Engizisyoncu: Kuyu ve Sarkaç" (1990);
• "Tanrı'nın Savaşçısı" (1999);
• Jeanne d'Arc (1999);
• "Cadıların zamanında" (2005);
• "Cellat" (2005);
• "Son Yargı" (2006);
• "Kara Ölüm" (2010).

Engizisyoncuların kişilikleri, hakları ve görevleri

Engizisyoncular çoğunlukla Dominikliler ve Fransiskenlerdi. Bununla birlikte, aralarında başka tarikatların keşişleriyle ve hatta onursuz insanlarla bile karşılaşılabilir.

Clement V (1305 - 1314), bir engizisyon görevlisi için minimum yaşı 40 olarak belirledi, ancak daha gençleri de vardı.

Tarihçiler, engizisyoncuları kararlı, sert ve acımasız, enerji dolu, hiçbir şekilde alçakgönüllülükle ayırt edilmeyen, aksine, dünya malları tarafından yeterince taşınan güç ve şan için çabalayan insanlar olarak nitelendiriyor. Başka bir deyişle, işlerinin ateşli fanatikleri ve umutsuz kariyercilerdi. İlkeleri sadece intikamdı.

Hayatın çeşitli kesimlerinden geldiler. Tövbekar bir Cathar olan Dominikli Roberto Le Bourg, 1233'te kendisini kana susamışlığıyla ayırt ettiği Loire bölgesinde bir engizisyon görevlisi olarak atandı. İki yıl sonra, güney eyaletleri hariç, tüm Fransa'nın engizisyoncusu olmayı başardı. Kitlesel infazlar ve soygunlar için Anti-Kötü Çekiç olarak adlandırıldı. Le Burgh tarafından işlenen vahşet, Fransa'da genel bir ayaklanma başlatmakla tehdit etti ve papayı tutuklanmasını emretmeye zorladı. Le Bourg ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Ve bu, Engizisyon tarihinde, soruşturmacının suçlarından dolayı kilise yetkilileri tarafından cezalandırıldığı neredeyse tek durumdur. Diğer engizisyoncularla sık sık ilgilenildi. yerliler bu da katilleri azizler mertebesine yükseltmeyi mümkün kıldı.

Engizisyoncular, nihai olarak, kutsal mahkemenin en yüksek başkanı olan papa tarafından atanıyordu. Bir acil durum mahkemesi olarak Engizisyon Mahkemesi, ne papalık elçileri tarafından ne de engizisyon görevlilerini atayan manastır tarikatlarının liderleri tarafından kontrol edilen bir sansüre tabi değildi.

1245'te Papa IV. Masum, engizisyoncuların diğer engizisyonculardan günahların bağışlanmasını almaları gerektiğine karar verdi, böylece pratik olarak yargı yetkisinin ötesine geçtiler ve manastır emirlerinin liderlerine itaatten muaf tutuldular. Engizisyoncular doğrudan papaya gelme ve ortaya çıkan sorunları ve soruları çözme hakkını aldı.

Ancak, müfettişler kendi başlarına kendilerine verilen görevlerle başa çıkamadılar - iller çok büyüktü - kendilerine verilen "tahsisler". Bu nedenle, kendilerine asistan atama hakkı verildi - yalnızca engizisyoncu tarafından işe alınabilecek veya görevden alınabilecek elçiler. Kural olarak, bu tür elçiler ya da vekiller olarak da adlandırılırlar, Engizisyoncular tarafından kendilerine tabi olan bölgelerin uzak köşelerine gönderilirdi.

Girişte de belirttiğimiz gibi, engizisyon görevlisinin faaliyetlerine müdahale eden veya başkalarını buna teşvik eden herkes, kral bile, Kilise'den aforoz edilmekle tehdit edildi. G. Ch. Lee, "Bu şekilde engizisyoncuya verilen korkunç güç, engizisyona karşı ifade edilen "suç" kavramının genişletilebilirliği nedeniyle daha da ürkütücü hale geldi; bu suç yetersiz nitelikliydi, ancak aralıksız bir gayretle takip edildi. Ölüm, sanıkları Kilise'nin intikamından kurtardıysa, Engizisyon onları unutmadı ve gazabı çocuklarına ve torunlarına düştü.

Örgütsel olarak, engizisyoncular ve onların "dalları" Farklı ülkeler ilk önce papa tarafından atanan genel müfettişler ve daha sonra - Roma Curia'nın çeşitli kurumları tarafından yönetildi.

Engizisyon Genel Müdürlüğü, 13. yüzyılın ortalarında, güvenilir Kardinal Cayetano Orsini'yi bu pozisyona atayan Papa Urban IV (1261 - 1264) tarafından kuruldu. İkincisi, Papa IV. Urban'ın ölümünden sonra Papa III. Nicholas (1277 - 1280) adı altında kolayca yerini almasına izin veren çok yetenekli bir organizatör ve mükemmel bir entrikacı olduğu ortaya çıktı. Orsini, papa olduktan sonra, yeğeni Kardinal Latino Malebranca'yı engizisyon şefi olarak atadı. “tahtını” ona miras bırakmak istedi, ancak bir sonraki papa seçimlerinde Malebranca'da başarısız olan kardinaller zaten öfkeliydi. İkincisinin ölümünden sonra, Engizisyon Mahkemesi görevi bir süre boş kaldı. Clement VI (1342 - 1352) altında sadece bir kez daha işgal edildi. Ancak bu görevle yalnızca kardinallerin sıkıntıları ve kıskançlıkları ilişkilendirildiğinden, zamanla kaldırıldı.

Protestanlık ortaya çıktığında, Katolik Kilisesi de bu sapkınlıkla mücadele etmek için harekete geçmek zorunda kaldı. Bu nedenle, 1542'de yeni bir kurum ortaya çıktı - "Roma ve Ekümenik Engizisyonun Kutsal Cemaati". Örgütünün "onuru" Papa III. Paul'e aittir.

Zamanla, yapacak çok şey olduğunda, engizisyon görevlilerinin asistanlara ihtiyacı vardı ve onları zaten yakın temas halinde oldukları yerel piskoposlardan almaya başladılar. Engizisyonculara tutuklama ve soruşturma başlatmaları için resmi izin verenler yerel piskoposlardı. Sıklıkla işkencede ve neredeyse her zaman duruşmada hazır bulundular.

Engizisyoncu ve piskopos ortak rıza ile hareket ettiler ve yine de her birinin suçluyu bağımsız olarak kovuşturma hakkı vardı. Gözaltı kararları ancak her ikisi tarafından aynı anda onaylanabilir. Aynı şey işkence ve her ikisinin de sonuçlandırılmasının gerekli olduğu son cümle için de geçerliydi. Görüşleri farklı olduğunda, papaya döndüler.

Soruşturma memuru, soruşturma veya başka nedenlerle komşu bir şehre gidemediyse, oraya kendi atadığı bir elçi veya papaz gönderdi. İkincisi, cümle geçme hakkına bile sahipti. 1248 gibi erken bir tarihte, Valenciennes Konseyi, piskoposları, kendi kiliselerine girmelerinin yasaklanacağı tehdidi altında, soruşturmacıların kararlarını duyurmaya ve uygulamaya açıkça mecbur etti. Ve çok yakında (yani, 1257'de Papa Alexander IV'ün kararıyla), piskoposların "oy kullanma hakkı" sona erdi - ve engizisyoncular tüm faaliyetleri kendi ellerinde yoğunlaştırdı.

XIV yüzyılda, engizisyoncular "yasal destek" sağlayan sözde niteleyicilerin hizmetlerine başvurmaya başladılar. Kural olarak, onlar da din adamıydılar ve Engizisyon'un adli işlemlerinin esasen mevcut medeni yasalarla çelişmemesini sağladılar. Ayrıca gerekli kilise kanunları, tüzükler, tüzükler ve kararnamelerin bulunmasında zorluk yaşanması durumunda da yardımcı oldular. Kural olarak, “hukuk müşaviri” sanığın davası hakkında bilgi sahibi olduğunda, orijinal belgeler hiçbir zaman sağlanmaz, ancak sapkın, muhbir, tanık ve ilgili tüm spesifik “coğrafi” isimlerin yer aldığı özel kopyalar yapılır. detaylar dikkatlice çıkarıldı.

Duruşma, her şeyden önce harici olarak, mevcut medeni mevzuata uygun olarak "teçhiz edilmiştir". Örneğin, duruşmada her zaman manastır kökenli bir suçlayıcı (savcı) vardı.

İşkence sırasında ve sorgulamalar sırasında, sanık veya sanığın erken ölmediğinden emin olan ve ayrıca "cadı" izleri aramak veya başka tıbbi nedenlerle vücudu muayene eden bir doktor her zaman hazır bulundu. Ve elbette, cellat cezayı yerine getirdi.

Cezai cezada, engizisyon görevlilerinin doğrudan maddi çıkarları vardı. İlk sorgucular yalnızca ideolojik güdülerle hareket ettilerse, yakında el konulan mülk şeklinde bir ödül almaya hak kazandılar. Kilise tarihçileri, Engizisyon'un kendi faaliyetleri sonucunda elde edilen maddi gelirler dışında hiçbir zaman katkıları, bağışları veya başka araçları olmadığını özellikle belirtiyorlar. Böylece "Dünya Eli"nin zulmü, günlük ekmeğini kazanma ihtiyacıyla körüklendi ve terör sadece sivil toplum üyelerine değil, kendilerine de yöneldi.

Belgeler korunmuştur - biri, özellikle Languedoc'ta öfkelenen Bernard Guy tarafından yazılan engizisyoncuların orijinal ders kitapları. Sık sık, "gerçek inanç için gayretinde, ruhları kurtarma ve sapkınlığı yok etme işinde aktif ve enerjik" olması gereken, fiziksel olarak aktif ve asla tembelliğe boyun eğmeyen bir sorgulayıcının özlü davranışı olarak alıntılanır. Aynı zamanda, sorgulayıcı asla kızmamalı, aksine her zaman sakin kalmalıdır. Kilise'nin gerçek bir hizmetkarı olarak, sorgulayıcı ölümden korkmamalıdır ve bu nedenle kendisini tehdit eden zorluklar, tehlikeler ve talihsizlikler karşısında geri çekilmesi ona uygun değildir, ancak intihar büyük bir günahtır ve bu nedenle bunu yapmamalısınız. macerayı kendin ara ve pervasızca tehlikelere doğru çabala. Diğer tanıkları dinlemeden, meslekten olmayanların oyunlarına yenik düşmek ve ziyaretçinin tarafına yaslanmak imkansızdır. Sağduyu, bir sorgucunun ihtiyaç duyduğu temel niteliklerden biridir, çünkü kendisini genellikle ilk bakışta inanılmaz görünen şeylerin daha sonra doğru olduğu durumlarda bulur. Bu nedenle, soruşturmacı, başkaları üzerinde yaratacağı izlenimi düşünmeden ve aşk ve popülerlik aramadan davayı dikkatlice araştırmalıdır. Bunun için özel gerekçeleri olmadan, haksız yere zalim ve duyarsız olması, ertelemeleri ve cezaların hafifletilmesini reddetmesi buna değmez. Her zaman önce işini düşünmeli.

Hatta Bernard Guy, engizisyon görevlisinin ceza verirken yüz ifadesinin nasıl olması gerektiği konusunda katı talimatlar veriyor: “Ölüm cezası verdiğinde, yüz ifadesi pişmanlık göstermelidir ki, öfke ve zalimliğin etkisi altında hareket ediyormuş gibi görünmesin, ama cümle değişmeden kalmalıdır. Maddi bir ceza verirse, yüzünün sert bir ifadeye sahip olması gerekir ki, açgözlülükten hareket ettiği düşünülmesin. Gözlerinde daima hakikat sevgisi ve merhamet görülsün ki, kararlarının açgözlülük veya zulmün etkisi altında verildiğini düşünmesinler.

“Ancak,” diye yazıyor I. Grigulevich, “soruşturmanın asıl görevini öncelikle bir kafiri kazığa göndermek olarak gördüğünü varsaymak yanlış olur. Soruşturmacı, her şeyden önce, sapkınlığı "şeytanın hizmetkarından" "Rab'bin hizmetkarına" dönüştürmeye çalıştı. Engizisyoncu, sapkınlardan tövbeyi, sapkın inançlardan vazgeçmeyi, onu Kilise ile uzlaşmaya zorlamaya çalıştı. Ancak böyle bir dönüşümün gerçekten gerçekleşebilmesi ve kötünün başka bir aldatmacası olmaması için, tövbesinin samimiyetine kanıt olarak, mümin kardeşlerine ve onların dostlarına ve suç ortaklarına ihanet etmesi gerekiyordu.

İnanç ve inançsızlık oranı Engizisyon'un ana konusudur. Sanıkların mallarına el koymaya çalışan Katolik Kilisesi temsilcilerinin bencil hedeflerinden münhasıran bahsetmek yanlış olur. Büyük olasılıkla, birçoğu, insan ve şeytan arasındaki korkunç bir anlaşmayı açığa vurduklarına gerçekten inanıyordu.

Engizisyon memurunun asıl görevi ceza vermek değil, talihsizlerin ruhlarını kurtarmak, onları kurtuluş yoluna yönlendirmek ve cezalara maruz bırakmaktır. Onlar, hata yapan ruhsal çocuklarını (acımasızca da olsa!) iyileştirmeye çalışan çobanlardı.

“Maruz kalma” sonucunda kişi mahkûm edilmiş ve hüküm giymiştir. Ölüm cezası olmak zorunda değildi. Engizisyoncuların bir tür patolojik zulmünden bahsetmek yanlış olur. Her şeyi Kilise'nin ve Tanrı'nın iyiliği için yaptıklarına ve sapkınlığın yayılmasını engellediklerine içtenlikle inanıyorlardı.

Başka bir soru da, sapkınlığın kendi içinde o kadar korkunç bir suç olduğudur ki, çoğu zaman kefaretle "dua edilemeyecek" ve "çözülmeyecek"tir. Ve sonra suçlu olan bir yol bekliyordu - ateşe.

Engizisyonun yönlendirileceği ana ilkeleri belirlemek için 1243 ve 1244'te Narbonne, Arles ve Aix piskoposlarından oluşan büyük bir meclis Narbonne'da toplandı. Sonuç olarak, düzenlemeler kabul edildi - Engizisyonun tüzüğü haline gelen kanunlar.

Skyhold'a ilk girdiğinizde uzmanlık görevini alacaksınız. Önce komuta karargahı masasında "Inquisitor Specializations" işlemini tamamlamanız gerekecek. Tamamlandığında ve tamamlamak için herhangi bir zaman gerekmeksizin, kalenizde üç mentorunuz olacak (her sınıf için mevcut olan uzmanlık sayısına göre). Skyhold'a vardığınızda bir görev eklemediyseniz ve masada ilgili operasyon için bir komuta merkezi yoksa, o zaman bir yeri ziyaret etmeli ve Skyhold'a geri dönmelisiniz. O zaman her bir akıl hocası ile konuşmalı ve belirli bir uzmanlığı öğrenmek için ondan bir görev almalısınız. Her öğretmenden üç görevi de tamamlayabilirsiniz, ancak sonunda yalnızca bir uzmanlık seçebilirsiniz. Bir akıl hocası ile yaptığınız sohbetten ve ayrıca parti üyelerinizin yetenek ağacına bakarak uzmanlıkların her biri hakkında fikir edinebilirsiniz, çünkü her birinin kendi uzmanlığı vardır.

Şövalyenin yolu

Lord Chance de Lyon'dan alınmıştır. Kutsal Ova'da düşmanları yenerek görkemli hanedan sembolleri topluyoruz:

Veridium aynı yerde bulunabilir. Ayrıca Cullen'dan komuta karargahındaki Kutsal Ova'da kaynak toplamasını isteyebilirsiniz. Blackwall yakınlarında veya Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınan şövalye tekniklerinin açıklamalarını içeren bir kitap. Daha sonra, levazımcının yanındaki başvuru tablosunda standardı toplarız ve nihayet bir uzmanlık seçmek için Lord Chance de Lyon ile konuşuruz.

Karındeşen Yolu

Destroyer Tramvay'dan alınmıştır. Crestwood'da şu konumlardaki rakipleri yenerek iksir ders kitaplarını topluyoruz:

Creeping Vine, Sacred Plain, Emerald Graves ve Emprise du Lion'da bulunabilir. Ayrıca Leliana'dan komuta karargahındaki Kutsal Ova'da kaynak toplamasını isteyebilirsiniz. Yırtıcı yöntemlerinin açıklamalarını içeren bir kitap ya Iron Bull'un yanında bulunur ya da Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınır. Ardından, levazımcının yanındaki uygulama tablosundaki son koşulu yerine getiriyoruz ve nihayet bir uzmanlık seçmek için Destroyer Tramvay ile konuşuyoruz.

Tapınakçı Yolu

Ser'den alınmıştır. Hinterlands'deki iblislerden kırık tapınak kapları topluyoruz.

Embriyo Hinterlands, Crestwood ve Emerald Graves'de bulunabilir. Ayrıca Leliana'dan komuta merkezindeki Zümrüt Mezarlarda bir kaynak toplama operasyonu gerçekleştirmesini isteyebilirsiniz. Tapınakçı tekniklerinin açıklamalarını içeren bir kitap ya Cassandra yakınlarında aranır ya da Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınır. Daha sonra iksiri, levazım ustasının yanındaki uygulama masasında hazırlıyoruz ve nihayet bir uzmanlık seçmek için Ser ile konuşuyoruz.

fırtına yolu

Bu uzmanlığı Khim'e öğretir. Fırtına Kıyısı'nda aşağıdaki konumlarda iblislerden öz tutmak için cihazlar topluyoruz:

Spirit Essence genellikle hayaletlerden düşer. Ya Sera'nın odasında fırtına tekniklerini anlatan bir kitap arıyoruz ya da Val-Royeaux'daki bir satıcıdan alıyoruz. Ardından, levazım ustasının yanındaki uygulama masasında bir şişe duman topluyoruz ve nihayet bir uzmanlık seçmek için Khim ile konuşuyoruz.

katilin yolu

Suikastçı uzmanlıkları Mirasçı tarafından öğretilir. Assassin's Guildmaster Rozetleri, Crestwood'daki düşmanlardan şu konumlarda düşer:

Suikast tekniklerini anlatan bir kitap ya Cole yakınlarında bulunur ya da Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınır. Ölümün kökleri burada bulunur Batı sınırı ya da Islık Çalan Atıklarda. Ayrıca Leliana'dan Islık Çalan Atıklarda şifalı otlar toplamasını isteyerek komuta karargahı masasında bir işlem gerçekleştirebilirsiniz. Bundan sonra bıçağı, levazımcının yanındaki uygulama masasında topluyoruz ve sonunda bir uzmanlık seçmek için Mirasçı ile konuşuyoruz.

tamircinin yolu

Görev Üç Göz'den alınmıştır. İğne sırtlı liderlerin iğneleri, aslında Western Reach'deki cesetlerinden toplanır:

Obsidiyen Hinterlands, Crestwood, Sacred Plain ve Emerald Graves'de bulunabilir. Komuta karargahı masasında uygun işlemi gerçekleştirerek Crestwood'daki kaynakları toplaması için Cullen'ı da gönderebilirsiniz. Varric yakınlarındaki veya Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınan mekanik tekniklerin açıklamalarını içeren bir kitap arıyoruz. Bundan sonra, uygulama masasında levazım ustasının yanındaki araçları topluyoruz ve sonunda bir uzmanlık seçmek için Üç Gözlü ile konuşuyoruz.

Necromancer'ın Yolu

Bu uzmanlık Viuus Anaxas tarafından öğretilir. Nevarran kafatasları Fırtına Sahili'nde aşağıdaki bölgelerde bulunur:

Bloodstone, Emprise du Lion veya Emerald Graves'de bulunur. Komuta karargahı tablosunda ilgili işlemi gerçekleştirerek Emprise du Lion'daki kaynakları toplaması için Cullen'ı da gönderebilirsiniz. Dorian yakınlarındaki ya da Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınan büyücü tekniklerinin açıklamalarını içeren bir kitap arıyoruz. Bundan sonra, levazım ustasının yanındaki uygulama masasına süslü bir kafatası yapıyoruz ve sonunda bir uzmanlık seçmek için Viuus Anaxas ile konuşuyoruz.

büyücü şövalyenin yolu

Görev Komutan Helen'den alınmıştır. Kahverengi Bataklık'taki hayaletlerden Wisp Essence şu alanlarda düşer:

Lapis Lazuli, Western Reach, Sacred Plain ve Islık Atıklarında toplanır. Komuta karargahı masasında uygun işlemi gerçekleştirerek Cullen'ı Islık Çalan Atıklardaki kaynakları toplaması için de gönderebilirsiniz. Vivien yakınlarında ya da Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınan büyücü şövalyenin hilelerinin açıklamalarını içeren bir kitap arıyoruz. Bundan sonra, levazım ustasının yanındaki uygulama masasında manevi bir bıçak sapı yapıyoruz ve nihayet bir uzmanlık seçmek için Komutan Helen ile konuşuyoruz.

Yarık Büyücüsü Yolu

Görev sorunları akıl hocan. Venatori ciltleri, aslında, Kutsal Ova'daki Venatori cesetlerinden şu yerlerde elde edilir:

Fine Velvet ayrıca Kutsal Ovalardaki Venatori'den düşer. Yırtılmaların büyüsünü anlatan bir kitap, Solas yakınlarında veya Val-Royeaux'daki bir satıcıdan satın alınarak bulunabilir. Bundan sonra, levazım ustasının yanındaki uygulama tablosundaki boşluklar hakkında bir kitap oluşturuyor ve konuşuyoruz. akıl hocan nihayet bir uzmanlık seçmek için.

Engizisyon özel bir kutsal mahkemedir. Bu enstitü araştırmayla uğraştı, sapkınları yok etmek için aktif bir politika izledi. Kafirler, kilise kurallarından farklı dogmalara bağlı kaldılar ve bunları yaydılar. Sapkınlık yanlış doktrindir. Engizisyon anlayışında dinde yerleşik kanonlardan en ufak bir sapma gösteren herkes sapkın oldu.

Engizisyonun cezai bir kurum olarak tarihi 12. yüzyılda başlar. Kazığa bağlanarak yakılan ilk kişinin Bruy şehrinden sapkın Peter olduğuna dair kanıtlar var. Bu adam kilisedeki hiyerarşinin kaldırılmasını talep etti. O zaman henüz gelişmemişti Yasal çerçeve Engizisyon, sadece XIII yüzyılda yayınlandı.

Engizisyon Tarihi

XII yüzyılın sonunda. Konsey Verona'da yapıldı. Papa Lucius III açıkça din adamlarını sapkınları aramaya ve onlara zulmetmeye çağırdı. Kanonlar tek tip olmalıdır. Yerleşik düzeni değiştirmeye kimsenin hakkı yoktur. Katolik kilisesi dogmalar. Daha önce gömülmüş olan bu sapkınlar acilen mezardan çıkarılmalı, kemikleri yakılmalıdır. Kafirlerin malları kilise lehine müsadere edilebilirdi. Ancak Engizisyon kurumu henüz resmileşmemişti. Faaliyetinin başlama tarihi 1229 olarak kabul edilir - daha sonra Toulouse'daki bir kilise toplantısında Engizisyonun cezalandırıcı bir kurumunun oluşturulması hakkında konuştular. Daha sonra Gregory IX'un boğaları, tüm Katolikleri Toulouse'daki meclis kararına uymaya zorladı. İspanya, İtalya, Portekiz ve diğer Avrupa ülkelerinde Engizisyon'un cesetleri ortalıkta dolanmaya başladı.

15. yüzyıldan itibaren Avrupa'da matbaa dönemi başlıyor. Bu keşif Johannes Gutenberg'e ait. Şimdi kilise en önemli sansür haline geldi. Yasaklanan kitapların bir listesini çıkarmaya başladılar. Ve sürekli güncellenmektedir.

En acımasız ve kana susamış engizisyon İspanyollardı. Thomas de Torquemada en vahşi engizisyoncu oldu. Ortaçağ Engizisyonunun tarihi onun biyografisinden oluşuyor. Kişiliği tarihçiler ve psikologlar için çok ilginç. Önce Kraliçe Isabella'nın kişisel itirafçısı oldu ve ardından İspanya'daki en önemli sorgulayıcı oldu.

Her türlü engizisyon işkencesinin şekillenmesi Thomas'ın önerisiyle oldu. Doğal bir ölümle ölmesine rağmen, her zaman hayatı için korktu. Hayatına kimse karışmadı.

Thomas de Torquemada'nın akşam yemeğinde her zaman bir zehir nötrleştiricisi vardı. Panzehiri bir gergedan boynuzunda sakladı. yemek masası. Thomas hayatı için her zaman çok korkmuştu. Caddeden aşağı indiğinde bile, 50 atlı ve 200 piyadeden oluşan sağlam bir muhafızı vardı. Kraliçe Isabella'nın önerisi üzerine Yahudi ulusunun temsilcilerini ülkeden kovdu. Ve sapkınlığa karşı mücadele günün her saatinde gerçekleşti.

Engizisyonun sapkınlarla mücadelesi

Din adamlarının temsilcilerine göre, sapkınlık Orta Çağ'ın ana enfeksiyonudur. Kilise, sıradan insanın hayatında önemli bir rol oynadı. Birçok araziye sahip olan en zengin kurum oldu. Nüfus her zaman kilise lehine bir vergi ödedi - bir ondalık.

Kilise kelimenin tam anlamıyla Avrupa devletlerinin siyasetini ve ekonomisini emdi. Aynı zamanda, günahların affı için özel mektuplar - para için hoşgörü de verdi. Bu, halk arasında kızgınlığa neden oldu. Bu yüzden bazı kilise dogmalarına karşı çıkan insanlar var. İnsanlar, kilise bakanlarının davranışlarından basitçe öfkelendiler. Çok alçakgönüllü davrandılar, parayı çarçur ettiler. Talepte bulundular, fakirlere yardım etmediler. Her gün kilisenin öğretilerini sorgulayan daha fazla inanan vardı.

Anlaşmazlığa düşenlerin tümü, şeytanın elçileri olarak kabul edilen sapkınlar kategorisine yerleştirildi. Zulüm gördüler, ardından şiddetli işkenceye maruz kaldılar. Ve sonunda idam edildiler. Her şey çok çabuk oldu. Genellikle hiçbir soruşturma yapılmadı, hemen yargılama, işkence ve infaz. Yargıçlar, kararı verirken bile sanığın adını bilmiyorlardı, sadece sayılarla belirlendiler. Ceza her zaman ölüm cezası olmuştur ve yargıçlar her zaman cezanın infazını izlemiştir.

Engizisyon işkence aletleri

Orta Çağ'da birçok bilim adamı ve düşünür Engizisyon'un kurbanı oldu. Bu cezai kurum, tam bir işkence aletleri cephaneliği geliştirmiştir. Kurbana işkence etmenin birçok yolu vardı. Burada sadece birkaç emek aracını ele alacağız. Tabii ki, engizisyoncuların ne kadar çok farklı işkence aleti geliştirdikleri karşısında tam bir şoka girilebilir. Ve bir kişi böyle bir zulmü yapabildiğinde, sadece korkunçlar.

İşte bu icatlardan bazıları:

1. "Sorgulama koltuğu" - bu silah Almanya'da 19. yüzyılın ortalarına kadar kullanıldı. duruşma öncesi sorgulamalarda kullanıldı. Koltuk her yerde dikenlerle kaplıydı, mahkum üzerine çıplak oturdu. Hafif bir hareketle hissetti şiddetli acı bu da onu ıstıraba sürükledi. Bazen, daha fazla etki için, koltuğun altında bir ateş yakıldı;
2. Raflı yatak en yaygın işkence aletidir. Bir masaydı, üzerine bir kişi yatırıldı, uzuvları sabitlendi. Ve sonra, sanığın şiddetli acı çekmesi için gerildi;
3. Asma rafı da en yaygın işkence türlerinden biridir. Eller arkadan iple bağlandı, ardından ipin diğer ucu vinç üzerinden atılarak kişiyi yukarı kaldırdı;
4. "Engizisyon Koltuğu" sivri uçlu bir taburedir ve ayrıca kurbanın uzuvları için ekler vardı.
5. "Tekerlek" - bir demir tekerlek yardımıyla kurbanın tüm kemikleri kırıldı.

Orta Çağ'da "af" kavramı yoktu. Adalet kimseye boyun eğmedi. İnsan haklarını kimse koruyamaz. Cellat işkence sırasında seçme özgürlüğüne sahipti. Bazen bir mangal kullanıldı. Sanık parmaklıklara bağlandı ve bir et parçası gibi kızartıldı. Bu durumda, kurban elbette her şeyi itiraf etti. Bazen bu tür işkenceler bile yeni suçluların tespit edilmesine yol açtı.

Engizisyona tabi tutulan bilim adamları

Pek çok parlak beyin, soruşturmacıların ellerinde öldü. Bunların en ünlüsü, örneğin Nicolaus Copernicus. Dünyanın evrenin merkezi olduğu varsayımından şüphe etti. Bilim adamı, Dünya'nın diğer gezegenler gibi Güneş'in etrafında döndüğünü söyledi. Kitabı bilim adamının ölümünden sonra yayınlandı, yasaklandı. Böylece Kopernik, engizisyoncuların eline geçmedi. Şanslı olduğunu söyleyebilirsin.

Giordano Bruno, uzayın sonsuzluğu fikriyle daha az şanslıydı, tehlikede yakıldı. Neredeyse başka bir bilim adamı Galileo Galilei yaktı. Bir teleskop yarattı ve kozmik cisimleri keşfetti. Görüşlerinden vazgeçmek zorunda kaldı. 1992'de Vatikan onu beraat ettirdi.

Engizisyon, Ortaçağ Avrupası tarihinde kara bir sayfa oldu. Bu, hiç de masum olmayan insanlara karşı zulüm ve saldırganlıktır. En kötüsü, böyle bir girişimin Hıristiyan dininin temsilcilerinden gelmesidir. İnananlar üzerinde sınırsız bir güç elde ettikten sonra, sözde dine ihanet edenleri yargılama hakkını üstlendiler. Aynı zamanda, kimi yargılayacaklarına yalnızca kendileri karar verebilirdi.

video sorgulama