Aileyi ve evi koruyan iyi ruhlar. Şorların dini inançları

 21.12.2010 19:37

Brownie - iyi bir Ruh, ocağın bekçisi. Atalardan biri, belirli bir Ailenin veya Evin kurucuları.
Bilim adamları Domovoy'u bir evin veya dairenin Enerji Maddesi olarak adlandırıyorlar.
Brownie, insanların yaşadığı her yerdedir. Evle ilgilenir ve evin düzenini sağlar.
Kek, Deneyim tarafından bilge bir Yaşlı olarak tasvir edildi. Figürinler tahtadan, kilden ve çoğu zaman Treba için ellerinde bir kase ile yapılmıştır. En büyük boy- arshin yüksek. Ve minimum iki inç.

Brownie'yi farklı çağırdılar: Büyükbaba, Host veya Hostes, Sosedushko (çünkü o insanlarla yan yana yaşıyor), Shishok (bu, küçük boy anlamına gelir). Egor Kuzmich veya kısaca Kuzmich - bu, Brownie kendini şımartıyorsa, oynamayı seviyorsa, şakalar yapıyorsa, "hile" yapıyorsa. Nav kelimesinden Nafanik. Nesilden nesile evde yaşayan kek adıyla anılırdı. Zaten biliyorlardı, çünkü onunla birkaç yüzyıl iletişim kurdu.
Domovoy, kendisine Şeytan denildiğinde pek hoşlanmadı, yani. algı çizgisinin ötesinde olanlar.
Hristiyan Rahipler (Ashes of the Fathers Betrayed) kekleri pek sevmezler. Evden eve ve daireye giderler ve Domovoy'ları kutsal suyla sürerler, insanları korkuturlar ve onlara Şeytan olduklarını açıklarlar.
Atalarımız keklerle arkadaştı, birbirleriyle ilgilendiler. Karşılıklı yardım ve destek vardı.
Domov ile bu tür ilişkiler, 20. yüzyılın ortalarından önce bile normaldi.

Ustanın köşesi, Brownie'nin ve evin Master'ların köşesiydi, oraya Brownie'yi ikram etmek için bir kase yerleştirildi.

Evin eşiğine bir süpürge yerleştirildi ve böylece kötü ruhları evin dışına süpürmek için Brownie'nin (kısa boylu) onu alması uygun oldu.
Kek insan gibi kaseye konulan yemeği yemez. İhtiyaç duyduğu Enerjiyi ürünlerden alır, çünkü. evle ilgilenirken enerjiyi boşa harcar.
Süt, krema, ekşi krema en yüksek enerjili yiyecekler olarak kabul edildi. Sıvı yağ. Domovoy'a böyle davranıldı. Krep ve pankek için başka bir kase koyarlar. Ancak, Brownie'yi kendi yediğiniz her şeyle tedavi edebilirsiniz.

İçinde pişirilen yemeklerin aromaları onu cezbeder. Brownie'yi rahatsız etmemek için buralara perdeler asılırdı.
Dairelerde Brownie ayrıca mutfakta, gardıropta veya "evcil hayvanının" yatağının altında yaşamayı sever.
Daha önce Brownie'yi rahatsız etmemek için yatağın üzerine yere kadar yatak örtüsü yapılıyor ya da saçak da asılıyordu.
Brownie'nin flört etmemesini sağladılar. Çocukları sevdiği için birini seçip geceleri saçlarını karıştırabilir (at kuyruğu örmeye çalışırken).
Kek bir kıza aşık olursa evlenmesine izin vermez. O zaman ne yaptılar? Bir kek şapka, kazak, çorap diktiler veya ördüler. Mobilya yaptılar. Bakım ve velayete yanıt olarak, memnun olan Brownie düğünü neşeli hale getirdi. Dedikleri gibi: "Ödeme borcu kırmızıdır."
Kek eşikte oturmayı sever, bu yüzden kapıda durmamak daha iyidir.
Domovoy "beyaz sıcağa" getirilirse, şimdi dedikleri gibi Barabashka veya Poltergeist'e dönüşür. Çünkü ilgiye karşılık olarak saygısızlık öğretildi. Ayrıca Brownie, evde skandallar, kavgalar, içkiler olduğunda da davranabilir. Bunların hepsi doğal olmadığından ve Brownie doğal bir varlıktır ve doğal koşullarda yaşamaya alışkındır. Domovoy'u alkolle tedavi edemezsiniz !!!
"Bir insanın hayatı yıllar ve kek yüzyıllar olarak kabul edilir."
Etrafında bir şeyi göremiyor olman, onun var olmadığı anlamına gelmez.
Domovoi'ye karşı tavrımız, çevremizdeki dünyaya karşı tavrımızdır.
"Kendin için dilediğini başkaları için de dile."
"Komşunu hak ediyorsa sev."

Kaynak:
Eski Rus Inglistic Kilisesi Asgard İlahiyat Okulu Derslerinin materyallerine dayanarak Ortodoks Eski İnananlar Ynglingov. Öğretim Görevlisi Pater Diy.

Aşağı Slav mitolojisinde, evde yaşayan ruh. Antik çağlarda, Doğu Slavları Kek, ocağın, ailenin koruyucusu olarak hareket etti ve ataların kültüyle ilişkilendirildi. Kek hakkındaki efsaneler ve inançlar bugüne kadar Rusça, Belarusça ve Ukrayna köyleri. Batı ve güney Slavların da bu yaratık hakkında bir fikri var. Her evde bir kekin yaşadığına inanılıyor - evin koruyucusu, ailenin görünmez yardımcısı, bu nedenle ona saygıyla sahibi, büyükbabası, komşusu deniyor. Eşiğin altında veya sobanın altında, tavan arasında veya dolapta, bacada veya sandığın arkasındaki köşede tenha yerlere yerleşmeyi sever.

Çalışkan sahiplere yardım eder, yorulmadan onlarla ilgilenir ve telaşlanır. Kek her küçük şeyi fark eder, her şeyin düzenli ve hazır olmasını sever; evcil hayvanların ve kuşların yavrularından razı olur; gereksiz harcamalara müsamaha göstermez ve onlar yüzünden kızgındır - tek kelimeyle, kek düzene yatkın, tutumlu ve ihtiyatlıdır. Barınmayı seviyorsa, bu aileye sadakatle hizmet ediyor demektir. Ama tembel ve ihmalkarlara zarar verir ve müdahale eder, onlara çeşitli kirli oyunlar yapar: bir şeyleri dağıtır, sonra giysileri yırtar veya çamaşırları kirletir, hatta geceleri uyumaya müdahale eder, insanları uykularında boğar ve eziyet eder. Bununla birlikte, kızgın bir kekle barışmak zor değil: sadece evde işleri düzene sokmak ve onunla sevgiyle konuşmak gerekiyor - o, sevgi dolu bir kelime için çok büyük bir avcı.

"Komşunun" sahipleri onu severse, onunla uyum içinde yaşarlarsa, ondan ayrılmak istemeyeceklerdir. taşınmadan önce yeni ev, insanlar kekin yanlarında taşınması ve yeni bir yerde yardım etmeye devam etmesi amacıyla belirli bir ritüel gerçekleştirdiler. Kek, bir tencere kömüre, bir torbaya, bir tencere yulaf lapası vb. İle "aktarıldı". mümkün olan tüm saygıyla şunu söylemeyi unutarak: “Büyükbaba kek, eve gel. Gel bizimle yaşa!" Nadir bir kişi kek gördüğü için övünebilir. Kek sesini duymak çok daha kolay: geceleri kapıyı çalar, hışırdar, gıcırdar ve çeşitli şakalar yapar. Kek, hem hoş hem de nahoş çeşitli olayları tahmin edebilir, uygun işaretleri verebilir: ağlaması ve sağır, ölçülü inlemeleri tehlikeye karşı uyarıyor gibi görünüyor ve yumuşak ve şefkatli sesi, yaprakları sessizce hışırdatıyor gibi, barış ve neşe vaat ediyor. Bazen geceleri yumuşak pençesiyle uyuyanı okşar ve sonra bunun iyi olduğu açıktır.

Slav keki böyle bir şeydir - şüphesiz iyi bir ruh, şefkatli bir ocak bekçisi, görünmez bir yardımcı ve neşeli bir yaramazlık yapan.

İyi ev ruhları. Çur - antik tanrı ocak, toprak sahiplerinin sınırlarının koruyucusu. Yard - bahçenin patronu, kekin asistanı. Bannik, ısıtılmamış bir hamamda yaşayan, ancak buhar banyosu yapmaya başladıklarında ortadan kaybolan çıplak yaşlı bir adamdır. Sandman, nazik ellere sahip nazik yaşlı bir kadın şeklinde bir akşam ve gece ruhudur.

4. sınıfta dünya

"Ekmeğin faydaları" - Çocuklar doğru miktarda ekmek yemezler. Ekmek "Ton". Tahmini kısım. Önerilen ortalama günlük setler. Tahıl bileşimi. Maya. Çocuklara bundan bahsettim harika sağlıklı ekmek. Ekmek her şeyin başıdır. Beyaz ve siyah ekmek. Testin bileşimi. Günlük farklı ekmek türleri tüketimi. Ekmeğin avantajları "Tonus". Kaliteli undan yapılmış ekmek. Tahıllı ekmek. Buharlı ve buharsız pişirme yöntemi.

"Güneşin Enerjisi" - Günlük yaşamda güneş enerjisinin kullanımı. Güneş oyuncakları. Güneş enerjisi. Güneş. İnsanlar uzun zamandır Güneş'i dünyevi amaçlara hizmet ettirmenin hayalini kurmuşlardır. Enerji miktarı. Solar paneller. Kombine otomotiv ve Demiryolu. Romalılar. Yol işaretleri. Güneş enerjisi. kullanım Solar paneller. Arşimet. Güneş atmosferi ısıtır. Bitkiler. Eski halklar. Taşınabilir solar şarj cihazları.

"İnsanın yapısı" - Dolaşım organları. Doğa dersi. Gergin sistem. Kas-iskelet sistemi. Derinin yapısı. Duyu organları. İnsan ve yapısı. boşaltım organları. Solunum sistemi. Sindirim organları.

"Bozkır" - Bozkırda insan birçok hayvan yetiştirir. Bir insan bozkırı nasıl kullanır? Bozkır kurdu, bozkır sakini olan çalılıktan zayıflığı ve daha açık rengiyle farklıdır ve tundranın sakini olan kutup kurdu, muadillerinden daha büyüktür. Konuyla ilgili proje: Bozkırlar. Bozkırda kışın iklim. Bozkır bölgelerinde kış her zaman karsızdır, yoğun kar yağışı ve kar fırtınası vardır, bazen -40 °C'ye kadar donlar bile mümkündür. Bozkır yeri.

"" Rus Vaftizi "4. Sınıf" - Ders hedefleri. Prens Vladimir'in Hıristiyanlığı seçmesinin nedenleri. Rus vaftizi 988. 10. yüzyılda devlet birçok kabileyi birleştirdi. Son karar. Kiev vaftizinin koşulları. Rus vaftizinin anlamı. "Korsun efsanesi". Hıristiyanlığın kabulü. Rusya'da Hristiyanlığın Yayılması'. Prenses Olga, 955'te Hristiyanlığı kabul eden ilk hükümdardı. Büyük Dük Vladimir dini seçer.

"Beyin ve eller" - Uygulama. Eller. parmak oyunları. Bulmacalar. Eller oynamamıza yardım eder. avuç içi. Güzel kelimeler. Biçimlendirilmemiş konuşma El masajı. Silâh. Elin projeksiyonu. İlk şakalarımız. Bir çocuğun zihni. El dış beyindir. Doğru konuşmanın gelişimi.

Ataların ruhları Antik Roma manas - saf, iyi ruhlar olarak adlandırıldı. Bu isimde, her zaman ve tüm insanlarda korkuya neden olan, ölülerin ruhlarının iyiliğine olan gerçek inançtan daha fazla dalkavukluk vardı. Her aile kendi atalarının ruhlarını onurlandırdı ve 9, 11 ve 13 Mayıs günlerinde ölülerin bayramı olan Lemurya her yerde kutlandı. Sonra bu günlerde ruhların mezarlardan çıkıp lemur veya larva denilen vampirler gibi dünyayı dolaştıklarına inanılıyordu. Her evde, ailenin babası gece yarısı kalkar ve tüm odaları çıplak ayakla dolaşarak ruhları kovardı. Daha sonra ellerini kaynak suyunda yıkadı, ağzına siyah fasulye taneleri koydu ve ardından arkasına bakmadan evin içinde fırlattı. Aynı zamanda büyüyü dokuz kez tekrarladı: "Bunu sana veriyorum ve bu fasulyelerle kendimi ve sevdiklerimi kurtarıyorum." Görünmez ruhlar onu takip etti ve yere dağılmış fasulyeleri topladı. Bundan sonra, ailenin reisi tekrar suyla yıkandı, bakır bir leğen aldı ve tüm gücüyle döverek ruhlardan evi terk etmelerini istedi.

21 Şubat, Feralia adı verilen bir başka bayramdı, bu gün ölüler için yemek hazırlanırdı.

Ruhlar çok fazla şey istemezler, yaşayanların şefkatli hatırası onlar için çok sayıda fedakarlıktan daha hoştur. Hediye olarak solmuş bir çelengi olan fayanslar, şaraba batırılmış ekmek, biraz menekşe, birkaç darı tanesi, bir tutam tuz getirebilirler. En önemli şey, tüm kalbinizle onlara dua etmektir. Ve onları hatırlamalısın. Savaş sırasında bir kez Feralia'yı tutmayı unuttular. Şehirde bir veba patlak verdi ve geceleri ruhlar mezarlardan sürüler halinde çıktılar ve sokakları yüksek sesle ağlayarak doldurdular. Kurban edilir edilmez toprağa geri döndüler ve veba sona erdi. Ölüler diyarı Ork'tu, tıpkı Yunanlıların Hades'e sahip olması gibi - ulaşılmaz dağlardaki derin yeraltı mağaraları. Bu gölgeler aleminin hükümdarı da çağrıldı. Hiç imajı olmadığı için imajını bilmiyoruz, çünkü herhangi bir tapınağı ve kültü yoktu. Bununla birlikte, Kongre Binası'nın yamacında, adı Jüpiter'in (Jovis) yararlı gücünün reddi anlamına gelen başka bir ölüm tanrısı olan Veiovis'in bir tapınağı bulundu.

Ataların ruhlarıyla yakından ilişkili olan, erkeklerin yaşam gücünü temsil eden dahiler ve kadınların koruyucu melekleri gibi bir şey olan junolardır. Cinsiyete bağlı olarak her insanın kendi dehası veya kendi juno'su vardır. Bir kişinin doğum anında dahi içine girer ve ölüm saatinde onu terk eder, ardından manalardan biri olur. Bir dahi bir kişiyi izler, ona hayatta elinden geldiğince yardım eder ve nasıl yapılacağını bilir ve zor bir anda ona en yakın şefaatçi olarak dönmekte fayda vardır.

Ancak bazıları, bir kişinin doğduğunda iki dahi aldığına inanıyordu: biri onu iyiliğe meylettiriyor, diğeri onu kötülüğe yönlendiriyor ve bunlardan hangisini takip ettiğine bağlı olarak, kişiyi ölümden sonra kutsanmış bir kader veya ceza bekliyor. Bununla birlikte, bu zaten evrensel bir inançtan çok teolojik bir öğretiydi.

Doğum günlerinde herkes dehasına fedakarlık yapardı. Genius, bir bereket ile bir toga içinde bir yılan veya bir Roma vatandaşı olarak tasvir edildi.

Tarlayla ve köylünün eviyle ilgilenen Lares, aynı koruyucu ruhlar ailesine aittir. Roma'da Lares kültünden daha popüler bir kült yoktu. Evindeki herkes onlara dua etti ve ailenin tüm başarılarını, sağlığını ve mutluluğunu onlara atfettiği için bu iyi tanrılara saygı duydu. Roman ayrılırken onlara veda etti; döndüğünde, her şeyden önce onları selamladı. Çocukluğundan beri ona şapellerinden baktılar (aslında larların resimlerinin saklandığı özel bir dolaptı. Buna lararium diyorlardı), ocağın yanına yerleştirildiler, her akşam yemeğinde hazır bulundular, sevinçlerini ve üzüntülerini paylaştılar. tüm ev halkıyla. Aile sofraya oturur oturmaz evin hanımı önce laramdan bir pay ayırır, laraya adanan özel günlerde onlara taze çiçeklerden bir çelenk kurban edilirdi. Önce tamamen aileden gelen Lares kültü daha sonra şehre, mahallelere ve tüm eyalete yayıldı. Sokak kavşaklarında Lars bölgesinin şapelleri vardı ve yerliler onlara büyük bir saygıyla davrandı. Her yıl ocak ayının ilk günlerinde ilçe lar bayramı kutlanırdı. Kutlamaya komedyenler ve müzisyenler, sporcular ve şarkıcılar da katılırken, halk için büyük bir sevinç oldu. Ziyafet neşeyle geçti ve Lares'in sağlığı için birden fazla sürahi şarap içildi.

Ocağın yanındaki aynı şapelde, iyiliksever tanrılar, penatlar da lares ile birlikte yaşıyordu. Kilerle ilgilendiler.

Lares ve Penates'in birincil kültünü anlamak için, en eski Roma evini, bir ana odası olan bir avlu olan bir çiftçi kulübesini hayal etmek gerekir. Atriyumda bir ocak vardı, üzerinde yemek pişiriliyordu ve aynı zamanda esas olarak bu odada toplanan hane halkını ısıtıyordu. Ocağın önünde herkesin yemek yerken oturduğu bir masa vardı.

Penatlar için kahvaltı, öğle ve akşam yemeklerinde, koruyucusu oldukları hanehalkı servetine şükranla ocağa bir kase yemek yerleştirildi. Bu fedakarlık sayesinde tüm yemekler de adeta kutsal hale geldi ve örneğin bir ekmek kırıntısı bile yere düşerse dikkatlice toplanıp ateşe atılmalıdır. Devlet düşünüldüğünden büyük aile, sonra Vesta ile aynı tapınakta saygı gören penatlar ve devletler de vardı.

Yunan Hestia adıyla ilgili olan Vesta, aile ocağının kişileştirilmesiydi. Her evde ve her şehirde, ama en çok da tapınağının başkentin ve dolayısıyla tüm devletin merkezi olduğu Roma'da saygı görüyordu. Vesta kültü en eski ve en önemlilerinden biriydi. Tapınak, koru ile birlikte, Forum yakınlarındaki Palatine Tepesi'nin yamacında, muzaffer liderlerin muzaffer alaylarının geçtiği kutsal yol olan Via Sacra'da bulunuyordu. Forum - bir meydan, bir pazar, genel olarak birçok insanın toplandığı bir yer; ekonominin merkezi ve siyasi hayat. Roma'da Roma Forumu (Forum Romanum) böyle bir merkez haline geldi. Yakınlarda Vesta'nın sözde atriyumu ya da şimdi söyleyeceğimiz gibi, vestal manastırı vardı. Yakınlarda baş rahibin konutu vardı - Regia veya "kraliyet sarayı". Kral (Rex) bir zamanlar orada yaşadığı ve baş rahip olduğu için aynı zamanda rahibelerin doğrudan başı olduğu için “kraliyet sarayı” olarak adlandırılıyordu.

Küçük, yuvarlak olan tapınağın kendisi, görünüşte Roma'nın en eski, hala kırsal sakinlerinin ilkel kil barakalarına benziyordu. İki bölüme ayrıldı. Birinde Vesta'nın sonsuz alevi yandı, bu kısım gündüzleri herkes tarafından erişilebilirdi ama geceleri erkekler oraya giremezdi. Diğer kısım, olduğu gibi, "kutsalların kutsalı" insan gözünden gizlenmişti ve kimse orada ne olduğunu gerçekten bilmiyordu. Orada, Roma'nın mutluluğunun bağlı olduğu bazı gizemli türbeler tutuldu. Tapınağın kendisinde Vesta heykeli yoktu, Yunan Hestia'nın suretinde yapılmış eşiğin üzerindeydi.

Tapınaktaki ayin altı vestal tarafından gerçekleştirildi. En iyi aristokrat ailelerden baş rahip (pontifex maximus) tarafından seçildiler. Kız 6 ile 10 yaşları arasında manastıra girmiş ve otuz yıl boyunca masumiyetini koruyarak ve dünyadan vazgeçerek burada kalmıştır.

İlk on yıl ona her türlü ritüel öğretildi, sonraki on yıl tapınakta hizmet etti, son on yıl yeni gelenlere öğretti. Otuz yıl sonra Vesta Bakiresi manastırı terk edebilir, hayata dönebilir, evlenebilir ve kendi ailesini kurabilirdi.

Bununla birlikte, bu çok nadiren oldu - herkesin inancına göre, tapınaktan ayrılan bir rahibe kadın hayatta mutluluk bulamazdı. Bu nedenle çoğu, arkadaşlarının ve toplumun saygısını yaşayarak günlerinin sonuna kadar manastırda kalmayı tercih etti.

Vestaların ana görevi, tanrıçanın sunağında sonsuz bir alev tutmaktı. Hiç ölmesin diye sürekli yeni fişler koyarak onu gece gündüz izlediler. Yangın söndüyse, bu sadece ihmalkar bir rahibenin suçu değildi, aynı zamanda devlet için kaçınılmaz bir talihsizliğin habercisiydi.

Ateşi yeniden yakmak çok ciddi bir prosedürdü. İki çubuğu birbirine sürterek ateş yakıyorlardı, yani en ilkel şekilde, tarihi Taş Devri'ne kadar uzanan ve şimdi sadece dünyanın henüz medeniyetin ulaşmadığı ücra köşelerinde kaybolmuş halklar arasında bulunan. Vesta kültü, eski İtalya'nın yaşam biçimlerini sıkı bir şekilde korudu, bu nedenle tapınaktaki tüm aletler - bir bıçak, bir balta - demire değil bronza vurmak zorundaydı. Rahiplerin şehri terk etme hakları yoktu, her zaman kutsal ateşe yakın olmak zorundaydılar. Yangının çıktığı rahibe, ölene kadar gömüldü.

Bekaret yeminini bozan bir Vesta Bakiresinin başına da eşit derecede şiddetli bir ceza geldi. Kimse onu görmesin veya duymasın diye sıkıca kapatılmış bir tahtırevana (örtülü sedye) yerleştirildi ve Forum'da taşındı. Tahtırevan yaklaşırken, yoldan geçenler sessizce durdular ve başlarını eğerek infaz yerine giden alayı takip ettiler. Şehrin kapılarından birinin yakınındaydı, burada bir kanepe ve bir masanın sığabileceği kadar büyük bir çukur açılmıştı. (Bekâret yeminlerini bozan Vesta Bakireleri, şehrin doğu kesimindeki Colline Kapısı yakınlarındaki toprak bir sur içine diri diri örülmüşlerdi.) Masanın üzerinde bir lamba yanıyordu ve biraz ekmek, su, süt ve zeytin yağı. Lictor tahtırevanı açtı ve bu sırada baş rahip ellerini göğe kaldırarak dua etti. (Lisans verenler hizmetkarlar ve yüksek görevlilerin şeref muhafızlarıdır; içlerine balta saplanmış fasyalarla (bir grup çubuk) silahlanmışlardı.) Namazı bitirdikten sonra, bir pelerinle örtülü mahkum kadına imamlık yaptı. orada bulunanların onun yüzlerini göremediğini ve merdivenlerden aşağı, hazırlanmış girintiye inmesini emretti. Merdiven çekildi, niş tuğlayla örülmüştür. Genellikle Vestal birkaç gün içinde öldü. Bazen aile onu sessizce serbest bırakmayı başardı, ancak elbette, böylesine özgürleşmiş bir Vestal, kamusal yaşamdan sonsuza kadar çıkarıldı.

Vestaller büyük bir saygıyla çevriliydi. İçlerinden biri sokağa çıkarsa, lisans sahipleri en yüksek memurların önünde olduğu gibi onun önünde yürüyordu. Vestalara tiyatrolarda ve sirklerde şeref yerleri verildi ve mahkemede tanıklıkları bir yemin gücüne sahipti. Ölümüne yol açan bir suçlu, bu beyaz giyimli kızlardan biriyle tanışıp ayaklarının dibine düşebilir ve rahibe af ilan ederse serbest bırakılırdı. Vesta bakirelerinin dualarına özel bir önem verildi. Roma devletinin başarısı ve bütünlüğü için her gün dua ettiler. Haziran ayının dokuzuncu gününde, Vestals'ın kutsal şöleninde, Romalı kadınlar, toprak kaplardan mütevazi kurbanlar taşıyarak Vesta tapınağına hac ziyaretinde bulundular. Bu gün değirmenler çiçekler ve çelenklerle süslendi ve fırıncılar gürültülü bir şekilde eğlendi.

Atalarımız, evin bir kale olduğuna, her şeyden önce ana savunma hattı olduğuna inanıyorlardı ... kötü ruhlardan, kötü ruhlardan ve ölümsüzlerden. Ve atalarımıza göre, doğayla iç içeydi. Kan emici vampirlerin kurbanla ancak evin dışında başa çıkabileceğine inanılıyordu. Bu nedenle, bir konut inşa ederken her zaman temizlik ayinleri yaptılar ve koruyucu sihire başvurdular.

Örneğin kornişlere, pencerelere, çatı altlarına güvenlik levhaları oyulmuş ve kötü ruhlara karşı evin her deliği bir çeşit işaretle kapatılmaya çalışılmıştır. Evin içinde kek, aileyi ve ev sahibini korudu ve destekledi. Kim o?

Evde bir koruyucu ruhun ortaya çıkış tarihi çok eskidir. Belki 5 bin yaşında, belki daha fazla. Taş Devri'nde bile ocak, evdeki en kutsal yer olarak kabul edildi. MÖ IV - III bin yıllarında Tunç Çağı boyunca yeni Çağ ocağın erkek patronları kültü geniş çapta yayılmaya başladı. Belki de o zaman ailenin ve evin koruyucu ruhunun görüntüsü doğdu. Kafkasya'da fallik bir sembol olarak temsil edildi. Eski Romalılar arasında, her aile üyesinin kendi patronu - lara vardı. Lars oyuncak bebek gibiydi. Özel bir sandığa konuldular. Adı tabut değil miydi?

Slav kekimiz ateşin gücüyle yakından ilişkiliydi. Kulübede sobanın yanında yaşadı, titreyen bir ışığa veya kömüre dönüşebilirdi.
Kekler farklıydı: evde yaşayanlara kek, bahçede yaşayanlara avlu ruhları deniyordu. Brownie-domovik - mülkün ve kulübenin ana sahibi. Ölmemiş olmasına rağmen iyi bir ruhtur. Bir kek adına onurlandırıldı, beslendi, adaklarla şımartıldı ve asla lanetlenmedi. Onu sevgiyle çağırdılar: sahibi, büyükbaba, ama genellikle onu alegorik olarak çağırdılar: O, Dobrozhil, Dobrokhot, Sused.

kek-ev

Genellikle keki göremezsiniz, sadece varlığını hissedebilirsiniz. Ya gece can sıkıntısından tencereleri şıngırdatır, karanlıkta ayaklarını sürür, inler, hıçkırır, sonra yumuşak, sevecen bir sesle konuşur ya da sağır, sarsıntılı bir sesle. Ev sahiplerinin sorularına kısa cevaplar verir. Kek sıcaklığı sever, aynı zamanda "wen" şakacı lezzetli yalamaya karşı değildir, bu yüzden ona "lizun" da derlerdi. Tanrı, bunu istemiyorsa kek hakkında casusluk yapmaktan korusun: bir kişi hastalanacak veya bir at ona toynak ile vuracak.

Geceleri kek bazen bir işaret verir. Uyuyan kişinin göğsüne düşüp bastıralım. Sabah, bir kişi endişe içinde uyanır. Bu iyiye mi yoksa kötüye mi işaretti?
Sahibini gören çok az. Tüylü, büyümüş saçları olduğunu söylüyorlar. Ve pençesi sıcak, tüylü, sevecen. Onunla bir kişiyi bir rüyada okşarsa, tahmin etmeye gerek yoktur - iyi bir işaret. Bazıları kekin biraz tüylü yaşlı bir adama benzediğini iddia ediyor. Örneğin kara kedilerde farklı hayvanlara dönüşebilir. Koridorda boğuşan, tıslayan, bağıran, kabadayı gibi bir tür yaygara duyuldu. Bilin ki, başkasının slime'ıyla kavga çıkaran ustanızdı.

Eşyalarıma gitme, - Rakibe der ki, başkasının ölümsüzlüğü için burada yapılacak bir şey yok.
Kek, kulübesine sıkıca bağlıdır. Harap olsa bile, kar fırtınalarının ve soğuk sonbahar yağmurlarının uğultusuna atılmış olsa bile, kek soğukta yaşamaya devam edecek. eski fırın yapayalnız. Ağlıyor, harabelerde inliyor. Ancak bir aile, kek koruyucusu olmadan yaşayamaz. Geceleri onu tüm kötü ruhlardan kim koruyacak? Bu nedenle, gelenek eski zamanlardan beri korunmuştur: bir konutu değiştirirken, eski evden bir tencere kömür alınır ve yeni bir kulübeye aktarılır. Tencereyi ocağa koyuyorlar, “Ev keki, benimle gel, evin hanımını getir - elimden geldiğince ödüllendireceğim!”
Bir kekin bir ailesi olabilir. Karısının adı "domania" ya da kısaca "komşu" dur. Kek ailesi çok seçici değil - sadece ocakta değil, aynı zamanda dolaba, eşiğe de yerleşmeyi kabul ediyorlar. Çeşitli inançlara göre, birkaç kek olabilir. Her aile üyesi için bir tane ve koğuşun kişisel sorumluluğu.

Brownie, evde sadık bir yardımcıdır. Özellikle neşeli, arkadaş canlısı bir aileyi sever. Sonra ona yardım etmek için elinden geleni yapar. Ve ihmalkar sahiplerin işleri daha da başlatmasına memnuniyetle yardım edecek, “sığırları şımartacak. Ancak eve karşı tavrını değiştirmek hiç de zor değil. Browni için fedakarlık yapmak ve doğru dürüst işe koyulmak gerekiyor. Kek, sahibine ticaret işinde de yardımcı olabilir. At ve inek satın alırken kek tavsiyesi her zaman takdir edilmiştir. Ve mahkemede yeni satın alınan sığır, kekin bundan hoşlanmadığını bilmek için kök salmaz.
Kek genellikle aileyi talihsizlik konusunda uyarmaya çalışır. Sobanın arkasında ağla - ölülere. Geceleri bir kadını saçından çeker - kocasıyla kavga etmeyin, sahibi onu içmedi, ses kısıklığına kadar tartışmayın, aksi takdirde koca öfkeyle parlar, yine de onu bir kütükle döver. Ev eşyalarıyla çıngırdayacak - ateşe dikkat edin, eğer bir hata yaparsanız - sönmemiş bir meşale parlayacak.

Kork, sadakatsiz eş, kek! Geceleri etek ucunu büktü, kek bacaklarına korkunç bir ağırlıkla düşüyor, boğazından tutuyordu. Ve şehvetli bir adamı karanlıkta yenebilir, morluklar asabilir. Aile temellerini korur. Pekala, kek gece güldüyse, şarkılar yakında evde neşe, hatta bir düğün olacağını bilmek için mırıldanır.

pişirme yaramaz

Ayrıca Rus evinde bir hayalet vardı - bir kikimora. Onunla ilgili bilgiler çok spesifik değil. Bunun hem yararlı hem de zararlı bir yaratık olduğuna inanılıyordu. Kikimora'nın adı iki bölümden oluşmaktadır. Kelimenin ilk kısmı - kika - boynuzlu bir Slav başlığı veya sadece bir yaratığın boynuzluluğu - ölümsüzlerin bariz bir işareti olarak yorumlanabilir. Kelimenin ikinci kısmı - veba, bu kötü ruhun, bir kişiyi kandıran ve hatta ona ölüm vaat eden her türden Morok, Marami ile ilgili olduğu anlamına gelir.
Popüler inanışlara göre kikimorlar evlerde, ahırda, ahırda, ormanlarda ve çalılıklarda bulundu. Halk fantezisi resmedildi; kikimoru, sundress giymiş kısa bir kadın kılığında, bazen shishiga başlıklı, bazen çıplak saçlı, darmadağınık, küçük boynuzlu. Kikimora'nın gözleri şişkin, parlıyor. Kikimora sobanın arkasındaki evde yaşıyor, küfü, rutubeti seviyor, en sevdiği yer kulübenin çöplerin süpürüldüğü köşesi. O görünmez, ruh.

Ev yapımı kikimora, bir orman goblininin kız arkadaşı olarak kabul edildi. Kikimora insanlara ikircikli davrandı. Çalışkan, çalışkan kadınlara sempati duyuyordu. Geceleri onunla tüm bulaşıkları yıkayabilir, hamurun iyi kabarması için bakabilir, böylece turtalar gür ve lezzetli olur. Çocukları yatıştırdı, ancak kikimora ihmalkar kızlara ve kadınlara dayanamadı, onlara yavaş yavaş zarar verdi. Tembel hayvanlar genellikle kulübeden hayatta kalabilir mi?

Kikimora büyük bir şakacıdır. Genellikle iplikle oynamayı severdi, örneğin bir kadının çıkrık üzerinde başladığı iğne işini bozdu. Kikimora da eğirmeyi severdi ama ürünlerini hiç kimse görmemişti. Çoğu zaman, bir kadın tarafından başlamış ve bırakılmış iğne işi aldı. İplikçiler, kikimora gömlek üzerinde çok çalışırsa, onu bir haftada bile bitiremeyeceğinize inanıyorlardı. Söz korunmuştur: "Uyu kızım, senin için bir kikimora dönecek ve annen onu örecek." Tembel iplikçiler haya için sert bir uyarıydı. Kikimora zaten hostese zarar vermeye başladıysa, o zaman kesin bir çözüm var. Ormana gitmeli, acı eğreltiotu kökü bulmalı, suda ısrar etmeliyiz. Ardından tüm bulaşıkları bu infüzyonla yıkayın. Kikimora eğrelti otunu çok sever ve böyle bir zevk için her şeyi affetmeye hazırdır. Leprosy kikimoras, işlevsiz çiftliklerde meydana gelen tavuk rahatsızlıklarına atfedildi. Tavuklar kendi tüylerini yoluyorsa bu onun suçudur. Bir iplikçi olacak - kuşların ocakta dönüp sonra düşerek öldükleri bir tavuk hastalığı - kikimora'nın da bunda parmağı vardı. Bu gibi durumlarda, tavuk kümesine bir muska astılar - delikli bir taş, tavuk tanrısı denir. Kikimora koyunlara ve atlara zarar verdi. Ya koyunların yününü yoluyor, sonra atların yelelerini karıştırıyor, geceleri onları sürüyor, sabahları zar zor nefes alıyorlar. Komik yaratık kikimora, ama müthiş. Birisi onu evde görürse, sorun eşikte demektir, sevilen biri hastalanabilir veya ölebilir. Bu ruhun eski ölüm tanrıçası Mara - Morena'ya benzemesine şaşmamalı. Kikimora için en kesin çare kutsal haç ve duadır.

Mahkeme ruhları ve hamamın kutsallığı

Kek bahçesi kulübedeki ağabeyi gibi görünüyor, sadece üzerindeki yün daha kalın uzuyor. Avlu daha kısır. Tutku sığırlara eziyet etmeyi sever. Her şey - evcil hayvanlar, atlar, inekler, koyunlar ve tavuklarla olan anlaşmazlıklar bahçe bekçisinin şakalarıyla açıklandı. Sadece keçi ve köpeklerle dosttu.

Hayvanları şakalarından korumak için bir ahıra ölü bir saksağan astılar. Bahçe bekçisi bu kuşları sevmiyor. Avluyu memnun etmek için beyaz kedi, beyaz köpek, beyaz at beslememeye çalıştılar. Yeni doğan buzağılar ve kuzular ahırdan eve götürülürdü çünkü bahçe bekçisi onları boğabilirdi ve böylece evde yavrular daha sakin. Sadece uyuma usta, sığırlara iyi bak. Köylüler bahçe bekçisini yatıştırmaya çalıştı. Hediyelere aç. Rengarenk kırıntıları, parlak cicili bicili ve somun ekmeği severdi. Bütün bu adaklar ahıra götürüldü ve bir büyü okundu: "İyi huylu bir komşu olan kekin sahibi, sana veriyorum, teşekkür ederim: sığırları, suyu, yemi kabul et." Ahıra bir "cadı süpürgesi" astılar - yoğun iğneli bir çam veya ladin dalı.
Kekin başka yardımcıları da vardı - çanlar. Kedilere benziyorlardı. Kolovershi - geceleri diğer evlerden efendileri için para ve her türlü malzemeyi sürüklediler.

Samanın kurutulduğu ahır bahçesinde, özel bir ruh olan bir ahır tarafından korunuyordu. Sık sık kara bir kedi olarak temsil edildi. Ekonomideki baş itfaiyeci oydu. Ahırdaki aşırı kurumuş samanların alev almamasını sağladı. Bununla birlikte, ahırdaki yangın genellikle ustanın binasını kasıtlı olarak ateşe veren başkasının ahırındaki cüzzamla ilişkilendirilirdi. Ahırın yanında iki kedinin kavga ettiğini görseler, alçağı dövenin kendi ahırları olduğuna inanırlardı. Efsaneye göre, ahırlar ateşli silahlarla bile savaştı. Ancak hamam, avludaki en gizemli yapıydı.

Rus'taki banyolar siyah renkte ısıtılırdı. Hamamın kötü bir ünü vardı. Hamama giden köylüler pektoral haçlarını çıkardılar. Hamamda yaşayan ruhlardan korkuyorlardı, onlarla arkadaş olmanın ve onları Hıristiyan sembolleriyle rahatsız etmemenin daha iyi olduğuna inanıyorlardı. Hamamın ana ruhu bannikti. Bannik ıslak buhara dayanamadı, orada buharlaşırken eşyalarını öfkeyle bıraktı. Ancak soğutulmuş taşlarda veya sauna sobasında uzun süre yaşayabilirdi. En kötü cüzzam hastalığı “konteyner gazıdır. Eski inanışlara göre, ölü ataların ruhları - Navi - hamamda yaşıyordu. Navi köylüye farklı davrandı, ona yardım edebilirler ya da onu öldürebilirlerdi. Bannik, siyah bir tavuğu kurban etmek zorunda kaldı.

Gelen yalnız gezginler bile geceyi hamamda geçirmekten korkuyordu. Bannik boğulabilir. Buhar odasından sonra içine bir süpürge, bir küvete bir parça sabun ve su bıraktılar. Geceleri hamamda bazı yaygaraların, su sıçramalarının, kıkırdamaların başladığını duydular. Bunların süpürgelerle kırbaçlanan, oynaşan bannikler olduğuna inanılıyordu. En ciddi kehanet banyo ile bağlantılıydı. Çıplak sırtını banyoya sokmaya çalışan, elbisesini yukarı çekip kalçasını sokmaya çalışan. Bannik vücuduna soğuk ya da sıcak tüylü bir pençeyle tokat atarak işaret verdi. soğuk el maalesef ve sıcaktı - iyi şanslar.

Atalarımız, evin bir kale olduğuna, her şeyden önce ana savunma hattı olduğuna inanıyorlardı ... kötü ruhlardan, kötü ruhlardan ve ölümsüzlerden. Ve atalarımıza göre, doğayla iç içeydi.
Kan emici vampirlerin kurbanla ancak evin dışında başa çıkabileceğine inanılıyordu. Bu nedenle, bir konut inşa ederken her zaman temizlik ayinleri yaptılar ve koruyucu sihire başvurdular. Örneğin kornişlere, pencerelere, çatı altlarına güvenlik levhaları oyulmuş ve kötü ruhlara karşı evin her deliği bir çeşit işaretle kapatılmaya çalışılmıştır. Evin içinde kek, aileyi ve ev sahibini korudu ve destekledi. Kim o?

Evde bir koruyucu ruhun ortaya çıkış tarihi çok eskidir. Belki 5 bin yaşında, belki daha fazla. Taş Devri'nde bile ocak, evdeki en kutsal yer olarak kabul edildi. MÖ 4. - 3. binyıldaki Tunç Çağı'nda, ocağın erkek patronları kültü geniş çapta yayılmaya başladı. Belki de o zaman ailenin ve evin koruyucu ruhunun görüntüsü doğdu. Kafkasya'da fallik bir sembol olarak temsil edildi. Eski Romalılar arasında, her aile üyesinin kendi patronu - lara vardı. Lars oyuncak bebek gibiydi. Özel bir sandığa konuldular. Adı tabut değil miydi?
Slav kekimiz ateşin gücüyle yakından ilişkiliydi. Kulübede sobanın yanında yaşadı, titreyen bir ışığa veya kömüre dönüşebilirdi.
Kekler farklıydı: evde yaşayanlara kek, bahçede yaşayanlara avlu ruhları deniyordu. Brownie-domovik - mülkün ve kulübenin ana sahibi. Ölmemiş olmasına rağmen iyi bir ruhtur. Bir kek adına onurlandırıldı, beslendi, adaklarla şımartıldı ve asla lanetlenmedi. Onu sevgiyle çağırdılar: sahibi, büyükbaba, ama genellikle onu alegorik olarak çağırdılar: O, Dobrozhil, Dobrokhot, Sused.

kek-ev

Genellikle keki göremezsiniz, sadece varlığını hissedebilirsiniz. Ya gece can sıkıntısından tencereleri şıngırdatır, karanlıkta ayaklarını sürür, inler, hıçkırır, sonra yumuşak, sevecen bir sesle konuşur ya da sağır, sarsıntılı bir sesle. Ev sahiplerinin sorularına kısa cevaplar verir. Kek sıcaklığı sever, aynı zamanda "wen" şakacı lezzetli yalamaya karşı değildir, bu yüzden ona "lizun" da derlerdi. Tanrı, bunu istemiyorsa kek hakkında casusluk yapmaktan korusun: bir kişi hastalanacak veya bir at ona toynak ile vuracak.
Geceleri kek bazen bir işaret verir. Uyuyan kişinin göğsüne düşüp bastıralım. Sabah, bir kişi endişe içinde uyanır. Bu iyiye mi yoksa kötüye mi işaretti?
Sahibini gören çok az. Tüylü, büyümüş saçları olduğunu söylüyorlar. Ve pençesi sıcak, tüylü, sevecen. Onunla bir kişiyi bir rüyada okşarsa, tahmin etmeye gerek yoktur - iyi bir işaret. Bazıları kekin biraz tüylü yaşlı bir adama benzediğini iddia ediyor. Örneğin kara kedilerde farklı hayvanlara dönüşebilir. Koridorda boğuşan, tıslayan, bağıran, kabadayı gibi bir tür yaygara duyuldu. Bilin ki, başkasının slime'ıyla kavga çıkaran ustanızdı.
- Eşyalarıma gitme, - Rakibe der ki, başkasının ölümsüzlüğü için burada yapılacak bir şey yok.

Kek, kulübesine sıkıca bağlıdır. Harap olsa bile, kar fırtınalarının ve soğuk sonbahar yağmurlarının uğultusuna atılmış olsa bile, kek soğuk eski bir sobada tek başına yaşamaya devam edecek. Ağlıyor, harabelerde inliyor. Ancak bir aile, kek koruyucusu olmadan yaşayamaz. Geceleri onu tüm kötü ruhlardan kim koruyacak? Bu nedenle, gelenek eski zamanlardan beri korunmuştur: bir konutu değiştirirken, eski evden bir tencere kömür alınır ve yeni bir kulübeye aktarılır. Tencereyi ocağa koyuyorlar, “Ev keki, benimle gel, evin hanımını getir - elimden geldiğince ödüllendireceğim!”

Bir kekin bir ailesi olabilir. Karısının adı "domania" ya da kısaca "komşu" dur. Kek ailesi çok seçici değil - sadece ocakta değil, aynı zamanda dolaba, eşiğe de yerleşmeyi kabul ediyorlar. Çeşitli inançlara göre, birkaç kek olabilir. Her aile üyesi için bir tane ve koğuşun kişisel sorumluluğu.

Brownie, evde sadık bir yardımcıdır. Özellikle neşeli, arkadaş canlısı bir aileyi sever. Sonra ona yardım etmek için elinden geleni yapar. Ve ihmalkar sahiplerin işleri daha da başlatmasına memnuniyetle yardım edecek, “sığırları şımartacak. Ancak eve karşı tavrını değiştirmek hiç de zor değil. Browni için fedakarlık yapmak ve doğru dürüst işe koyulmak gerekiyor. Kek, sahibine ticaret işinde de yardımcı olabilir. At ve inek satın alırken kek tavsiyesi her zaman takdir edilmiştir. Ve mahkemede yeni satın alınan sığır, kekin bundan hoşlanmadığını bilmek için kök salmaz.

Kek genellikle aileyi talihsizlik konusunda uyarmaya çalışır. Sobanın arkasında ağla - ölülere. Geceleri bir kadını saçından çeker - kocasıyla kavga etmeyin, sahibi onu içmedi, ses kısıklığına kadar tartışmayın, aksi takdirde koca öfkeyle parlar, yine de onu bir kütükle döver. Ev eşyalarıyla çıngırdayacak - ateşe dikkat edin, eğer bir hata yaparsanız - sönmemiş bir meşale parlayacak.

Kork, sadakatsiz eş, kek! Geceleri etek ucunu büktü, kek bacaklarına korkunç bir ağırlıkla düşüyor, boğazından tutuyordu. Ve şehvetli bir adamı karanlıkta yenebilir, morluklar asabilir. Aile temellerini korur. Pekala, kek gece güldüyse, şarkılar yakında evde neşe, hatta bir düğün olacağını bilmek için mırıldanır.

pişirme yaramaz

Ayrıca Rus evinde bir hayalet vardı - bir kikimora. Onunla ilgili bilgiler çok spesifik değil. Bunun hem yararlı hem de zararlı bir yaratık olduğuna inanılıyordu. Kikimora'nın adı iki bölümden oluşmaktadır. Kelimenin ilk kısmı - kika - boynuzlu bir Slav başlığı veya sadece bir yaratığın boynuzluluğu - ölümsüzlerin bariz bir işareti olarak yorumlanabilir. Kelimenin ikinci kısmı - veba, bu kötü ruhun, bir kişiyi kandıran ve hatta ona ölüm vaat eden her türden Morok, Marami ile ilgili olduğu anlamına gelir.
Popüler inanışlara göre kikimorlar evlerde, ahırda, ahırda, ormanlarda ve çalılıklarda bulundu. Halk fantezisi resmedildi; kikimoru, sundress giymiş kısa bir kadın kılığında, bazen shishiga başlıklı, bazen çıplak saçlı, darmadağınık, küçük boynuzlu. Kikimora'nın gözleri şişkin, parlıyor. Kikimora sobanın arkasındaki evde yaşıyor, küfü, rutubeti seviyor, en sevdiği yer kulübenin çöplerin süpürüldüğü köşesi. O görünmez, ruh.

Yerli kikimora, kekin kız arkadaşı, orman - goblin olarak kabul edildi. Kikimora insanlara ikircikli davrandı. Çalışkan, çalışkan kadınlara sempati duyuyordu. Geceleri onunla tüm bulaşıkları yıkayabilir, hamurun iyi kabarması için bakabilir, böylece turtalar gür ve lezzetli olur. Çocukları yatıştırdı, ancak kikimora ihmalkar kızlara ve kadınlara dayanamadı, onlara yavaş yavaş zarar verdi. Tembel hayvanlar genellikle kulübeden hayatta kalabilir mi?

Kikimora büyük bir şakacıdır. Genellikle iplikle oynamayı severdi, örneğin bir kadının çıkrık üzerinde başladığı iğne işini bozdu. Kikimora da eğirmeyi severdi ama ürünlerini hiç kimse görmemişti. Çoğu zaman, bir kadın tarafından başlamış ve bırakılmış iğne işi aldı. İplikçiler, kikimora gömlek üzerinde çok çalışırsa, onu bir haftada bile bitiremeyeceğinize inanıyorlardı. Söz korunmuştur: "Uyu kızım, senin için bir kikimora dönecek ve annen onu örecek." Tembel iplikçiler haya için sert bir uyarıydı. Kikimora zaten hostese zarar vermeye başladıysa, o zaman kesin bir çözüm var. Ormana gitmeli, acı eğreltiotu kökü bulmalı, suda ısrar etmeliyiz. Ardından tüm bulaşıkları bu infüzyonla yıkayın. Kikimora eğrelti otunu çok sever ve böyle bir zevk için her şeyi affetmeye hazırdır. Leprosy kikimoras, işlevsiz çiftliklerde meydana gelen tavuk rahatsızlıklarına atfedildi. Tavuklar kendi tüylerini yoluyorsa bu onun suçudur.

Bir iplikçi olacak - kuşların ocakta dönüp sonra düşerek öldükleri bir tavuk hastalığı - kikimora'nın da bunda parmağı vardı. Bu gibi durumlarda, tavuk kümesine bir muska astılar - delikli bir taş, tavuk tanrısı denir. Kikimora koyunlara ve atlara zarar verdi. Ya koyunların yününü yoluyor, sonra atların yelelerini karıştırıyor, geceleri onları sürüyor, sabahları zar zor nefes alıyorlar. Komik yaratık kikimora, ama müthiş. Birisi onu evde görürse, sorun eşikte demektir, sevilen biri hastalanabilir veya ölebilir. Bu ruhun eski ölüm tanrıçası Mara - Morena'ya benzemesine şaşmamalı. Kikimora için en kesin çare kutsal haç ve duadır.

Mahkeme ruhları ve hamamın kutsallığı

Kek bahçesi kulübedeki ağabeyi gibi görünüyor, sadece üzerindeki yün daha kalın uzuyor. Avlu daha kısır. Tutku sığırlara eziyet etmeyi sever. Her şey - evcil hayvanlar, atlar, inekler, koyunlar ve tavuklarla olan anlaşmazlıklar bahçe bekçisinin şakalarıyla açıklandı. Sadece keçi ve köpeklerle dosttu.

Hayvanları şakalarından korumak için bir ahıra ölü bir saksağan astılar. Bahçe bekçisi bu kuşları sevmiyor. Avluyu memnun etmek için beyaz kedi, beyaz köpek, beyaz at beslememeye çalıştılar. Yeni doğan buzağılar ve kuzular ahırdan eve götürülürdü çünkü bahçe bekçisi onları boğabilirdi ama genç hayvanlar evde daha sakin. Sadece uyuma usta, sığırlara iyi bak. Köylüler bahçe bekçisini yatıştırmaya çalıştı. Hediyelere aç. Rengarenk kırıntıları, parlak cicili bicili ve somun ekmeği severdi. Bütün bu adaklar ahıra götürüldü ve bir büyü okundu: "İyi huylu bir komşu olan kekin sahibi, sana veriyorum, teşekkür ederim: sığırları, suyu, yemi kabul et." Ahıra bir "cadı süpürgesi" astılar - yoğun iğneli bir çam veya ladin dalı.

Kekin başka yardımcıları da vardı - çanlar. Kedilere benziyorlardı. Kolovershi - geceleri diğer evlerden efendileri için para ve her türlü malzemeyi sürüklediler.
Samanın kurutulduğu ahır bahçesinde, özel bir ruh olan bir ahır tarafından korunuyordu. Sık sık kara bir kedi olarak temsil edildi. Ekonomideki baş itfaiyeci oydu. Ahırdaki aşırı kurumuş samanların alev almamasını sağladı. Bununla birlikte, ahırdaki yangın genellikle ustanın binasını kasıtlı olarak ateşe veren başkasının ahırındaki cüzzamla ilişkilendirilirdi. Ahırın yanında iki kedinin kavga ettiğini görseler, alçağı dövenin kendi ahırları olduğuna inanırlardı. Efsaneye göre, ahırlar ateşli silahlarla bile savaştı.

Ancak hamam, avludaki en gizemli yapıydı. Rus'taki banyolar siyah renkte ısıtılırdı. Hamamın kötü bir ünü vardı. Hamama giden köylüler pektoral haçlarını çıkardılar. Hamamda yaşayan ruhlardan korkuyorlardı, onlarla arkadaş olmanın ve onları Hıristiyan sembolleriyle rahatsız etmemenin daha iyi olduğuna inanıyorlardı. Hamamın ana ruhu bannikti. Bannik ıslak buhara dayanamadı, orada buharlaşırken eşyalarını öfkeyle bıraktı. Ancak soğutulmuş taşlarda veya sauna sobasında uzun süre yaşayabilirdi. En kötü cüzzam hastalığı “konteyner gazıdır. Eski inanışlara göre, ölü ataların ruhları - Navi - hamamda yaşıyordu. Navi köylüye farklı davrandı, ona yardım edebilirler ya da onu öldürebilirlerdi. Bannik, siyah bir tavuğu kurban etmek zorunda kaldı. Gelen yalnız gezginler bile geceyi hamamda geçirmekten korkuyordu. Bannik boğulabilir. Buhar odasından sonra içine bir süpürge, bir küvete bir parça sabun ve su bıraktılar. Geceleri hamamda bazı yaygaraların, su sıçramalarının, kıkırdamaların başladığını duydular. Bunların süpürgelerle kırbaçlanan, oynaşan bannikler olduğuna inanılıyordu. En ciddi kehanet banyo ile bağlantılıydı. Çıplak sırtını banyoya sokmaya çalışan, elbisesini yukarı çekip kalçasını sokmaya çalışan. Bannik vücuduna soğuk ya da sıcak tüylü bir pençeyle tokat atarak işaret verdi. Soğuk bir el talihsizlikti ve sıcak bir el iyi şanstı.