Neitsi Maarja kuulutamine. Püha Neitsi kuulutamine - puhkuse ajalugu ja kombed

Kuulutamise püha meenutab algavat suurt sündmust uus ajastu inimkonna ajaloos. Piibli pärimuse kohaselt tuli peaingel Gabriel sel päeval Naatsaretist Maarja juurde teatama, et Püha Vaim on imekombel tema peale laskunud ja Neitsi on kandnud oma üsas Jumala Poega. Neitsi kuulutamist tähistatakse erinevalt ülestõusmispühadest alati samal päeval, kuna see kuulub "fikseeritud" kirikupühade kategooriasse ja langeb 7. aprillile (Juliause kalendri järgi 25. märtsile), see tähendab täpselt üheksa kuud. enne Kristuse sündi. Sündmus on üks 12 kõige olulisemast kristlikust pühast. Selle päevaga on kirikutraditsioonides ja rahvauskumustes seotud palju reegleid ja uskumusi.

Lugu

Seda sündmust kirjeldati esmakordselt Luuka evangeeliumis. See kirjeldab peaingel Gabrieli külaskäiku Maarja juurde, kes tõi rõõmusõnumi, et ta valiti Jumala Poja emaks. Ta astus tema juurde ja ütles: "Rõõmustage, armuline, Issand on sinuga." Neiu oli ehmunud, kuid sõnumitooja rahustas teda, selgitades, et ta valiti paljude naiste hulgast lõpetama suur töö Looja inimkonna päästmiseks.

Evangelist pöörab erilist tähelepanu tüdrukut iseloomustavale pühendumusele usule. Maarja võttis alandlikult ja tänulikult vastu talle kuulutatud au, usaldades sügavalt Jumala kavatsusi. Vaatamata selle sündmuse erilisele tähtsusele kristluse jaoks üldiselt, ei kiidetud kuulutuspüha pikka aega ametlikult heaks. Ida riituse kirik tõi selle liturgiasse 5. sajandil, katoliiklased tunnustasid seda alles 7. sajandil. Esialgu oli tähelepanu keskmes Kristuse kuju, kes hea sõnumi hetkel alustas oma maapealset reisi. Seda päeva austati, sest sellest sai Issanda inimkujuliseks kehastumise kuupäev.

Hiljem, varakeskajal, hakati olulist tähtaega samastama Jumalaemaga kui sellega, kelle kaudu Jumala plaan täitus. Sellest annavad tunnistust Neitsi Maarja auks ehitatud iidsed 9.-10. sajandist pärit kuulutustemplid. Selle puhkusega on seotud õigeusklike üks levinumaid palveid. Troparion "Jumalaema Neitsi, Rõõmustage" koos "Meie Isa" on kantud hommikupalvete loendisse, mida tuleb lugeda. Ta on kohal kõigis pidulikes liturgiates. Lääne riituse katoliiklaste seas tuntakse seda palvet kui "Tere, Maarja".

Kirik ja rahvatraditsioonid

Kristlus ja paganlus Venemaa territooriumil olid tihedalt läbi põimunud. Kummaline segu kirikudogmadest ja iidsetest kommetest on iseloomulik ka kuulutamise tähistamisele. Ilmikud usuvad, et sel päeval vastatakse igale palvele ning lihtsate toimingute tegemisel võite kindlustada õnne ja õitsengu terveks aastaks.

Kirikukaanonid

Kuulutamine Püha Jumalaema traditsiooniliselt langeb kokku suure paastu ajaga ja selle eriliste verstapostidega. Kui see ei lange helgele nädalale, aga ka Issanda Jeruusalemma sisenemise pühale (palmipuude pühapäeval), on jumalateenistuse järjekord järgmine:

• Suurepärane õhtusöök. Sarnaselt lihavõtte- ja jõulujumalateenistustega algab jumalateenistus eelmisel päeval ja kestab terve öö. Jumalateenistuse toimumise aeg ei ole juhuslikult valitud ja sellel on oma ajalugu. See ulatub tagasi religiooni sünni ajastusse. Kristluse algusaegadel, mil uusfüüte eriti rängalt taga kiusati, olid öö ja varahommik jumalateenistusteks kõige turvalisem aeg. See sümboolika on kandunud tänapäeva.
• Matins.Üks pikimaid iga-aastaseid tsükliteenuseid. See erineb igapäevasest kaanonist palvekomplekti poolest, millel on usklike sõnul eriline jõud. Seetõttu proovivad paljud pääseda kuulutusteenistusele. Matiini ajal õnnistatakse toitu. Seda sündmust iseloomustab eriline riitus - leivamurdmine, mille käigus preester õnnistab leiba ja veini ning jagab selle koguduseliikmetele.
• Vesperid. Tähistamise viimane etapp on õhtune jumalateenistus. Seda tehakse selleks nädalapäevaks kehtestatud järjekorras.

Kuna kuulutamine langeb ajaliselt kokku suure paastuga, lubab kirik selle püha auks leevendust. Sellisel suurel päeval on paastuval koguduseliikmel lubatud süüa kala ja veini. Kui see kuupäev langeb kolmapäevale või reedele, siis nende hetkede range paast jääb ära.

rahvakombed

Venemaal langes kuulutus sageli maapealse töö algusega, mistõttu peeti seda kevade alguseks, külma lõpliku lahkumise hetkeks. Selline sümboolika aitas kaasa viljakusega seotud rituaalide ja uskumuste tekkimisele. Usuti, et enne seda kuupäeva ei saanud midagi istutada ega külvata, kuna maa magas veel.

Sellel päeval saagi suurendamiseks ja säilitamiseks viisid esivanemad läbi järgmised rituaalid:

• Küttepuid põletati ahjus ja tekkinud tuhk segati kirikus pühitsetud soolaga. Saadud segu puistati põllu- või aianurkadesse laiali. See oli mõeldud omaniku saidi kaitsmiseks kurja silma eest, istanduste kaitsmiseks rahe ja inimeste tekitatud kahju eest.
• Teravilja õnnistus. Maja vanem ristis istutamiseks ettevalmistatud kevadvilja kuulutuse ikooniga käes ja rääkis saagist.
• Hommikuse liturgia käigus pühitsetud leivast saadud puru segati istutamiseks seemnetega. Samuti lisasid esivanemad samal eesmärgil teradele veidi Annunciation soola.

Pereliikmetevahelise rahu, koduse heaolu ja tervise tagamiseks kasutati järgmisi võtteid:

• Kõik pidid pühitsetud prosphora tühja kõhuga ära sööma ja kirikust võetud veega ära jooma. See vahend pidi kaitsma inimest haiguste ja hädade eest, andma õnne ja õitsengu.
• Annunciation soola valmistamine. Iga majas elav pereliige pidi võtma peotäie soola, mis seejärel vastava vandenõusooviga pannil kuumaks aeti ja ühisesse kotti kallati. Seda segu peeti võimsaks vahendiks haiguste vastu ja kaitsvaks talismaniks kurja silma eest. Seda ei valatud mitte ainult inimestele, vaid ka loomadele, lindudele.
• Naised, kelle mees oli vägivaldse või halva iseloomuga, pidid oma abikaasat 40 korda "armsaks" nimetama. Siis on ta legendi järgi hell ja abivalmis terve aasta.

Samuti olid rituaalid soovide täitmiseks, mida tuli läbi viia kuulutuspäevadel. Need toimingud hõlmavad järgmist:

Lindude sümboolne loodusesse laskmine. 1995. aastal jätkas kirik seda tseremooniat riiklikul tasandil. Aga kui praegu on tegu ilusa tseremooniaga, siis vanasti oli sellel rituaalil praktiline tähendus. Siis usuti, et nii saate vabaneda probleemidest ja ebaõnnestumistest ning saavutada heaolu. Selleks oli vaja eelmisel päeval või hommikul osta lind ja rääkida talle oma probleemidest ja palvetest, mis olid Jumalale suunatud. Siis vabastati nad jumalateenistuse ajal. Usuti, et lind lendab otse Issanda juurde, kuna sellisel suurel pühal avaneb taevas.

Vandenõu-palve peaingel Gabrielile. Kui inimesel oli eriline soov, siis järgmisel aastal oli selle täitmiseks vaja minna päikesetõusu ajal ristteele ja kummardades 3 korda itta, lugeda kolm korda palve sellele inglile ja avaldada oma palve. oma sõnad. Kaupmehed ja teised kuulutuspäeval olevad kaupmehed ei jätnud kasutamata võimalust oma varandust tugevdada. Et kauplemine sujuks ja poes oleks alati palju ostjaid, oli tähistamise päeval vaja: hommikul, enne esimese ostja saabumist piserdage ruumid ja kaubad võluveega üle. . Sosinal palvena kasutati tekste, mis ütlesid, et "nagu inimesed lähevad pühal pühal templisse, nii tulid ostjad minu juurde." Külastage kirikut, oodake kindlasti pühadekellasid. Kui kellad helisema hakkasid, tuli võtta rahakott ja öelda teatud sõnad selles oleva raha paljunemise kohta. Andke heldelt almust templi sissepääsu lähedal seisvatele kerjustele. Ka varastel on sel päeval oma märgid. Varem oli arvamus, et petturil, kes varastab sel päeval mõne asja, isegi kui see on väheväärtuslik, tühiasi, veab ta teel kõik järgmised 12 kuud. See usk on tüüpiline hea sõnumi päevale. Kui teiste kuupäevadega kaasnevad oma riitused viljakuse, jõukuse tõstmiseks, tervise parandamiseks ja soovide täitumiseks, siis vargad kasutasid võimalust “amulett” kätte saada alles 7. aprillil.

Keelud

Nagu ka paljudel teistel kirikupühadel, on kuulutusel oma reeglid ja piirangud. Mõned neist on eriti ranged, nagu ei tee midagi.

Inimesed ütlevad "kuulutuspäeval ei koo tüdruk patsi, lind ei ehita pesa". Selle uskumusega on seotud legend kägu kohta. Legend mainib, et sellel linnul pole kodu, kuna ta rikkus meelega Issanda keeldu. Sellest ajast peale on ta sunnitud oma mune teiste inimeste pesadesse viskama ja kõigi poolt taga kiusama.

Samuti ei ole kuulutuspäeval võimalik teha järgmisi toiminguid:

• Midagi laenata või vastupidi võõrastele raha ja asju kinkida. Vastasel juhul võite kaotada oma heaolu, tervise, rahu ja rahu perekonnas. Seda nõuet tuleks rangelt järgida, isegi kui isik, kes teilt midagi küsib, on hästi tuntud ja teil on ebamugav temast keelduda. Oluline on tagada, et teie kodust ei võetaks midagi kaasa. Seetõttu on 7. aprillil külaliste kutsumine ebasoovitav. Tavaliselt tähistatakse puhkust perega.
• Õmblemine, kudumine, kudumine. Paljud maailma rahvad seostavad lõime eluga, nii et igaüks, kes selle töö jaoks kätte võtab, võib oma saatuse segi ajada, tuua probleeme ja probleeme.
• Hoolitse oma juuste eest. Sa ei saa mitte ainult juukseid lõigata, juukseid pesta, vaid isegi kammida, sest on oht oma saatust hävitada. Karistuseks võivad ka juuksed välja kukkuda.
• Pane selga uued riided. Uued asjad lähevad kiiresti katki või riknevad parandamatult ning aasta jooksul pole võimalust teisi osta. Tüdrukud, kes keeldu rikuvad, ei abiellu enne järgmist kuulutamist.
• Alusta midagi uut. Vastasel juhul pole äris edu. Kaasaegne märk, et tõsiste asjadega (ehitus, äri jne) ei saa esmaspäeval pihta hakata, oli vanasti teise tõlgendusega. Varem arvati, et eelmisele kuulutamisele vastaval nädalapäeval ei tohiks midagi ette võtta. Näiteks kui see pidu langes kolmapäevale, peeti seda järgmisel aastal õnnetuks päevaks.

See päev tuleks veeta nii, nagu soovid. Arvatakse, et see, milliseks see puhkus kujuneb, on terve aasta. Seetõttu ei tohiks te kuulutuse peale solvuda, vanduge end ümbritsevate inimestega. Vastupidi, päev on vaja veeta heas ja säravas tujus. Ära ole üksi. Isegi kui sul pole oma perekonda, kasuta võimalust külastada sugulasi, kohtuda sõpradega. Inimestel, kellel on lemmikloomi, on soovitatav neid hästi toita. Toidule tuleks lisada pühitsetud prosphora puru. Seega kaitseb omanik tulevikus haiguste eest mitte ainult ennast, vaid ka oma lemmikloomi.

Kuulutamise märgid

• Mis ilm on 7. aprillil, seda on ka lihavõttepühade ajal. Lisaks, kui sellel päeval: lund on, siis on seda näha põllul ja Yegoryl (6. mail).
• Hommikul sajab härmatist või udu - saagikoristuseks soodsaks suveks peeti selles osas heaks märgiks ka tugevat tuult.
• Vihm - suvi ja sügis on seened; äikesetorm - kuumadele suvekuudele.
• Päikesepaisteline vaikne ilm - sagedaste äikesetormideni.
• Lendavate pääsukeste tänavatel seda näha pole – kevad tuleb külm ja pikaleveninud.
• Kui öö on valve ajal soe, siis tuleb kevad kokku, ilma tõsiste külmadeta.

Rahvamärgid ja tähelepanekud puudutasid mitte ainult ilma, vaid ka inimelu. Oli arvamus, et:

• Kes evangeeliumist purju joob, selle peres on kibedaid joodikuid.
• See, kes ahju süütab, saab lähiajal tuld.

Koostatud vabadest allikatest pärineva info põhjal

Kõige püha Jumalate kuulutus on õigeusu püha, millel on üks eel- ja üks päev järelpüha, mida tähistab Püha Peaingel Gabrieli katedraal.

Kuulutamise sündmusi kirjeldab evangeeliumis apostel Luukas - sel päeval mäletavad nad, kuidas peaingel Gabriel teatas Neitsi Maarjale rõõmusõnumi jumaliku imiku eostamise ja sünni kohta tema - Jeesuse Kristuse poolt.

Jumalik ajalugu on tuttav peaaegu kõigile, kuid Püha Theotokose kuulutamise eel kutsub ta seda taas meenutama, samuti tutvuma püha ajaloo, traditsioonide ja märkidega.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine

Sünnist saati Loojale kingitud Neitsi Maarja on vaieldamatult kõige puhtam kogu universumis – ta elas ja kasvas kuni 14. eluaastani Jeruusalemma templis.

Kui tuli aeg templist lahkuda, leiti Maarja eaka vaga puusepa Joosepi abikaasadest, kes pidi kaitsma Tema puhtust ja süütust.

Seetõttu oli Neitsi Maarjal piinlik, kui peaingel Gabriel talle teatas, et ta on leidnud Jumalalt suurima armu – olla Jumala Poja Ema, ja ta küsis Inglilt, kuidas see kontseptsioon sünnib.

Näitena tõi peaingel Maarja viljatu sugulase püha Elisabetti, kes sai kõrges eas lapse kuus kuud tagasi ja mõistab seeläbi, et Issanda võimalustel pole piire.

Kuulnud peaingli kõnedes halastavat tahet, ütles Maarja: "Vaata, Issanda sulane, olgu mulle teie sõna järgi." Püha eostumine toimus, nagu tänapäeval öeldakse, selle fraasi hääldamise hetkel Neitsi Maarja poolt.

© foto: Sputnik / Vladimir Astapkovich

Ikoon "Vladimiri Jumalaema" (1652. Kahepoolse ikooni esikülg. Simon Ušakov)

Joosep, saades teada, et Maarja kannab last, tahtis ta salaja lahti lasta, kuid Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: "Joosep, Taaveti poeg! Ära karda Maarjat oma naiseks vastu võtta. ja pange talle nimi Jeesus, sest tema päästab oma rahva nende pattudest..."

Joosep tegi nii, nagu ingel käskis – ta võttis oma naise vastu. Kõik juhtus, nagu ennustati – neil sündis poeg ja nad panid talle nimeks Jeesus.

puhkuse ajalugu

Eeldatakse, et puhkuse kehtestasid apostlid, kuna katakombide maalidelt, kuhu esimesed kristlased kogunesid palvetama, leidub pilte Püha Neitsi kuulutusest, mis pärinevad II-III sajandist.

Kuid nad hakkasid tähistama kõige pühama Jumalaema kuulutamist eriti - palju hiljem. Sellele aitas kaasa apostlitega võrdväärse Püha Helena avastamine 4. sajandi alguses Päästja maise elu pühade paikade avastamine ja kirikute ehitamine nendesse kohtadesse, sealhulgas Naatsareti basiilika. Peaingel Gabrieli Neitsile ilmumise koht.

© Sputnik / Aleksander Imedašvili

Muistsed kristlased nimetasid seda puhkust erinevalt - Kristuse kuulutamine, Kristuse eostamine, Maarja Ingli kuulutamine, lunastuse algus ja alles 7. sajandil anti sellele nimetus Kõigepühama Theotokose kuulutus. , nii läänes kui idas.

Pühima Jumalaema kuulutamise püha kehtestas mõnede allikate kohaselt püha Cyril Jeruusalemmast ja 7. sajandi lõpuks oli see Bütsantsi üks tähtsamaid. Umbes samal ajal levis see ka läänekirikusse.

Kuulutamise kuupäev nii idas kui läänes on 25. märts (vanas stiilis 7. aprill). Kuulutamispüha pühendati üheksa kuud jõuludele eelnevale päevale, kuna Kristuse sündimise püha kujunes ajalooliselt välja palju varem.

See arv nõustub ka iidsete kirikuloolaste ideedega, et kuulutus ja paasa toimusid ajalooliste sündmustena aasta samal päeval.

Traditsioonid

Alates iidsetest aegadest on Venemaal kõige pühama Jumala Jumala kuulutamise püha eriti austatud. Sel päeval vabastasid inimesed iidse traditsiooni kohaselt linde võrkudest ja puuridest. See komme taaselustati 1995. aastal ja seda tehakse nüüd paljudes templites.

Talupojad küpsetasid Püha Jumalaema kuulutamise ajal traditsioonide kohaselt vastavalt majapidamiste arvule perekonnas prosphorat - hapnemata kirikuleiba, mis seejärel templis süüdati.

© foto: Sputnik / Balabanov

Jumalaema kujutis. Fragment ikoonist "Kuulutamine (Ustyug)"

Valgustatud leiba sõid nad kodus tühja kõhuga ning pärimuse kohaselt lisati puru seemnetele ja lemmikloomatoidule. Rahvas uskus, et tänu sellele saab saak rikkalik ning kariloomad terved ja viljakad.

Inimesed pidasid Püha Jumalaema kuulutamist kevadpühaks - uue põllumajandusaasta alguseks. Teravilja pühitseti traditsiooni kohaselt enne külvi, asetades vilja kõrvale kuulutamise ikooni.

Sel päeval, vanasti, "hüüdsid nad kevadet" - nad tegid lõket ja hüppasid üle tule, tantsisid ringtantse, laulsid "vesnyanki". Inimesed pidasid kuulutustuld parimaks kaitseks haiguste, kahjustuste ja kurja silma eest.

Inimesed peksid vasaraid, helistasid kella, vaskriistu, et kaitsta veiseid huntide eest. Inimeste seas oli silt, et hundid jäävad kaugusesse, kuhu heli levib.

Märgid

Inimeste seas Püha Jumalaema kuulutamise püha oli ümbritsetud paljude märkidega. Peamine silt ütleb, et kõik maatööd ja majapidamistööd on keelatud. Vanasti räägiti, et isegi lind ei pesitse sel päeval, sest see on patt.

Legendi järgi eiranud kägu tänaseid reegleid ja ehitas pesa, sest karistuseks ei saa ta enam pesitseda ning on sunnitud munema teiste lindude pesadesse.

Paljudes majades püüdsid nad traditsiooni kohaselt Püha Jumalaema kuulutamise eelõhtul ja päeval tuld mitte süüdata, vaid ahju õnne meelitamiseks märkide järgi paar näputäis. sool oleks pidanud põletama.

Kuulutamise pühal uskusid inimesed, et inglid rõõmustasid taevas ja isegi põrgus lõpetasid nad patuste piinamise. Maa ärkab talveunest ja avaneb kevade poole. Ja koos maa elanikega ärkavad koos kõik kurjad vaimud.

Seetõttu viidi Püha Jumalaema kuulutamise ajal läbi rituaale, mis kaitsesid haiguste ja kurja eest. See oli hea end sulaveega pesta, talveriideid suitsuga fumigeerida jne.

Tuld peeti parimaks kaitseks madude eest, mistõttu oli tavaks talvel kogunenud prügi põletada. Märkide järgi ei tohi kuulutuspäevale ainsatki puru kukkuda, muidu pole putukate eest päästmist.

© foto: Sputnik /

Kõige pühama Theotokose kuulutamisel oli kombeks õnne pärast arvata - nad küpsetasid kirikuprosforas väikest raha ja kes iganes selle saab, naeratab õnn talle terve aasta.

Ikoonide alla asetasid nad Annunciation'i pühitsetud vee, kuna uskusid, et see tõstab haiged jalule, ja kasutasid seda kariloomade jootmiseks.

Vanasti usuti, et pühitsetud vesi ei rikne terve aasta, kui seda just nõid või tumedate mõtetega inimene ei puuduta.

Kõige pühama Jumalateose kuulutamise puhul on vilja kotist kotti valamine ja laenamine halb enne, seetõttu oli see rangelt keelatud.

Sel päeval ajas perenaine kanad luudaga ahvenalt maha, et nad lihavõttepühadele tormasid.

© foto: Sputnik / V. Drujkov

Kuulutamise ikoon, 16. sajandi lõpp

Saagi ja ilmaga on seotud palju märke. Nii et märgi järgi ei mune kanad hästi, kui eelnev öö on ilma tähtedeta pime. Nisusaagi märgiks on päikseline kuulutuspäev.

Märkide järgi vihma pühal - seenesügiseni, hea kalapüügini. Äikesetorm puhkusel näitab sooja suve ja head pähklisaaki. Kui puhkusel müristas äikesetorm, on oodata sooja suve ja suurepärast pähklisaaki.

Märkide kohaselt viitas kõige püha Jumala Jumala kuulutamise pakane heale kevade- ja kurgisaaki.

Mille eest nad palvetavad

Nad palvetavad Kuulutamise Püha Jumalaema ikooni ees, et saada leevendust ja vaevuste paranemist, vangistusest vabastamist ja üldiselt millegi kohta "häid" uudiseid.

Palve

Võta vastu, Oo Kõikvõimas, Kõige puhtam Theotokose proua, see aus kingitus, ainus taotlus Sinu poole meie, Sinu vääritute teenijate poolt, kes on valitud kõigist põlvkondadest, kõigist taeva ja maa olenditest. Sinu pärast, Sinu pärast, vägede Issand olgu meiega ja Sinu läbi tunneme me Jumala Poja ning meid austatakse Tema Püha Ihu ja Tema Kõige puhtama Verega. Õnnistatud olete ka teie sünnitusel, Jumala õnnistatud, keerubitest säravaim ja seeravidest ausam. Ja nüüd, kõige püha jumalakartlik, ärge lõpetage palvetamist meie, teie vääritute teenijate eest, et päästa meid kõigist kurja nõuannetest ja kõigist asjaoludest ning hoida meid puutumatuna kuradi igast mürgisest teesklusest. Kuid hoidke meid oma palvetega kuni lõpuni hukkamõistetutena otsekui teie eestpalve läbi ja aitate meil päästa, ülistada, kiita, tänada ja kummardada kõige eest Kolmainsuses ühele Jumalale ja kogu Loojale, kelle me saadame, nüüd ja igavesti. ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Avatud allikate baasil koostatud materjal

Neitsi Maarja kuulutamise kirikupüha on pühendatud sündmusele, mis seisab inimkonna ajaloos kahe ajastu – Vana ja Uue Testamendi – piiril. Uue aja loenduse algus pärineb Kristuse sündimisest ja see juhtus täpselt 9 kuud pärast kuulutamist.

Kuulutamispüha päritolu

Nagu teisedki akatistid, on see kirjutatud peamise akatisti eeskujul Kõigepühamale Theotokosele “Tere, vallatu pruut” ja koosneb järjestikku vahelduvatest kontakiast ja ikosest. Täpne teave peamise akatisti "Rõõmusta, vallatu pruut" loomise kohta pole täna saadaval. Arvatakse, et selle kirjutas millalgi 5. ja 7. sajandi vahel üks suurtest autoritest – võib-olla Romanus Melodist, George Pisidia või patriarh Sergius.

Kuid kõik järgnevad akatistid koostati tema mudeli järgi.

Kuulutamise akatist annab kõigile usklikele võimaluse selle puhkusega liituda, kuna kuulutus langeb sageli tööpäevadele, mil enamik inimesi on tööga hõivatud ja neil pole võimalust jumalateenistustel osaleda. Saate seda lugeda nii templis kui ka kodus.

Nõuanne! Kuid ei tohiks arvata, et akatisti lugemine on mõttekas ainult sellel puhkusel. Ei, seda saab lugeda aastaringselt.

Kanooniliste evangeeliumide hulgas on kuulutamise episood ainult Luuka evangeeliumis.

Vanad ja uued kalendristiilid

Vana stiili järgi on kuulutamise kuupäev 25. märts ja sünnipäev 25. detsember. õigeusu kirik elab vana kalendri järgi. Seega, kui vaadata neid kuupäevi Uue Stiili vaatenurgast, siis on need nihutatud 13 päeva võrra ettepoole – 7. aprill ja 7. jaanuar.

Pange tähele: erinevalt õigeuskudest elab katoliku kirik uue stiili järgi.

Seal jõulud - 25. detsember uues stiilis. Pealegi ei omistata katoliikluses kuulutamisele nii suurt tähtsust nagu õigeusu puhul.

Teiste Jumalaema pühade kohta:

Õigeusu puhul on kuulutus üks kaheteistkümnest, st kõige olulisem püha pärast lihavõtteid, ja tänapäevase tõlgenduse kohaselt on see Jumalaema.

Samuti on Issanda pühad, mis on pühendatud tähtsatele sündmustele Issanda Jeesuse Kristuse elus.

Õigeusu kirik usub, et inimese maises maailmas viibimise loendus algab mitte sünnihetkest, vaid eostamise hetkest. Imikute seadusliku eostamise nimel õnnistab kirik abielupaare pulma sakramendis.

Kiriku põhikirjad kuulutuspüha kohta

Nagu eelnevalt mainitud, Ilmutamist tähistab õigeusu kirik 7. aprillil uues stiilis. See on mitteülekantav püha, st erinevalt mõnest teisest kaheteistkümnest tähistatakse seda igal aastal samal kuupäeval.

Ees- ja järelpidu on üks päev. Afterfeast on ka peaingel Gabrieli katedraal.

See on ka suur pidu, kuid see ei kehti kaheteistkümnenda kohta. Nagu peaingel Miikaeli päeval (uue stiili järgi 21. november), austatakse üht kõrgeimat Inglit. Kõrgeimaid peaingleid on kokku kaheksa ja neist ühe poole palvetades peaks õigeusklik kristlane need kõik vaimselt kokku koguma. Samuti oli õigeusu õpetuste kohaselt olemas ka üheksas peaingel nimega Dennitsa, kuid ta langes Jumalast eemale ja sai kuradiks.

Ülestõusmispühadele eelnevat nädalat nimetatakse õigeusu pühaks nädalaks ja järgmist nädalat heledaks nädalaks.

Tähelepanu. Suurele nädalale eelnev suur paast on nendel päevadel veelgi süvenenud.

Kristlasele on keelatud meelelahutus ja maised naudingud, teleri vaatamine ja kahjumlike raamatute lugemine pole samuti õnnistatud.

Heledal nädalal, vastupidi, on paast rangelt keelatud.

Niisiis, kui kuulutus langeb kirele või helgele nädalale, kantakse eel- ja järelpidu üle teistele päevadele. Sarnased kokkusattumused on võimalikud seetõttu, et lihavõtted on teisaldatavad pühad ja igal aastal langevad need uuele kuupäevale.

Õigeusu ja katoliku kirik kasutavad ülestõusmispühade päeva määramiseks erinevaid meetodeid.

Kuulutamine on kiire päev, kuid ilmikutele on lubatud kalaroad ja taimeõli. Kuid liha, kana, munad ja piimatooted on keelatud.

Tegelikult on ka töötamine keelatud, kuid meie riigi ilmalikkusest tulenevalt, põhiseaduses ette nähtud, lähevad usklikud sel päeval enamasti tööle. Kuid vähemalt peaksid nad hoiduma füüsilisest tööst maas, põllul, aias, juurviljaaedades, samuti pesemisest, koristamisest, õmblemisest ja juuksurite külastamisest.

Mõned kuulsad kuulutuspäevale pühendatud templid

Kõigepealt Venemaal kivist tempel, mis on pühendatud kuulutamisele – kuulutamise katedraal, mille püstitas suurvürst Vassili, Dmitri Donskoi poeg, aastatel 1397–1416. 1482. aastaks, Ivan 3 valitsemisajal, lagunes hoone vanuse tõttu ja lammutati, asemele püstitati uus tempel.

Aastal 1547, Ivan Julma valitsemisaja alguseks, sai hoone tulekahjus ja hiljem taastati.

Kuulutuspüha auks pühitsetud kirikute kohta:

Iisraelis, pühas paigas, allika lähedal, kus Neitsi Maarja käis ja kus toimus esimene kuulutus (teave selle kohta põhineb Jaakobuse apokrüüfilisel kirjutisel) asutati 1750. aastal Kreeka õigeusu kuulutamise kirik. See töötab tänaseni.

Allikas asub templi krüptis, selle kohal on ikoon, mis on kuulus paljude imede poolest.

Kuulutamise kirik Iisraelis

Populaarsed uskumused kuulutamise kohta

Selle päeva kohta on inimeste seas levinud järgmised uskumused:

• Ärge laenake raha ja muid asju - võite tuua endale vaesuse.
• Tüdrukud ei koo patsi, ei kammi juukseid.
• Ärge kandke uusi riideid - need ei pea kaua vastu.
• Naised püüavad oma meest võimalikult sageli "kalliks" kutsuda - kui teete seda 40 korda, on ta oma naise vastu terve aasta lahke.
• Ärge külvake - tekib viljakatkestus.
• Kuidas veedate selle päeva ja kogu aasta.
• Ärge kuumutage ahju, ärge küpsetage pirukaid.
• No kui sel päeval on äikesetorm, tuleb suvi soe ja viljakas.
• Kui vihma sajab, tuleb korralik rukkisaak.
• Pääsukesed ei lenda – kevad tuleb külm.
• Üldiselt peetakse seda päeva talupoegade seas tõeliseks kevade alguseks.

Siiski tuleb märkida, et ametlik õigeusu kirik ei tunnista selliseid uskumusi tõeks ja neil puudub teoloogiline väärtus.

Nõuanne! Vene õigeusu kirik ei kehtesta sel pühal oma koguduseliikmetele selliseid keelde, kuid soovitab neil, kui asjaolud lubavad, osaleda pidulikul jumalateenistusel ja saada osa Kristuse saladustest.

Õigeusu kirjandus kuulutamise kohta

1. Pühima Neitsi Maarja kuulutamine Fr. Seraphim Slobodskoy
2. Kõigepühaima Theotokose kuulutamise kohta, metropoliit Kirill
3. Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine "Piibli entsüklopeedia"
4. Kõige targem Pselluse sõna Kõige Püha Jumalateemalise archimi kuulutamise kohta. Ambrose
5. Vestlus kuulutustööks St. Proklos, Konstantinoopoli patriarh
6. Sõna Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja kuulutamise kohta. Nicholas Cavasila
7. Omilia XIV. Meie kõige puhtama leedi Theotokose ja igavese neitsi Maarja kuulutamise puhul St. Gregory Palamas
8. Metropoliidi väljakuulutamine Veniamin (Fedtšenkov)
9. Jutlus Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kohta St. Dimitri Rostovski

Vaadake videot kuulutuspüha kohta

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on õigeusu püha, mis toimub igal aastal 7. aprill(25. märts, vana stiil) ja tähistamise kuupäevast on jäänud täpselt 9 kuud. Puhkus asutati mälestuseks peaingel Gabrieli poolt Neitsi Maarjale kuulutatud rõõmusõnumi kohta jumaliku imiku Jeesuse Kristuse eostamise ja sünni kohta. Kuulutamise pühal on üks päev eelpüha ja üks päev järelpüha, mil Püha katedraal. Peaingel Gabriel.

Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. jumalateenistus

Puhkus Kuulutamineõigeusu traditsioonis on kooskõlas evangeeliumiga (kreeka keelest. head uudised"). Selle püha ikoon asetatakse tavaliselt kuninglikele ustele, paremal pool ülaosas on kujutatud Jumalaema ja vasakul peaingel Gabriel. Kuulutamine langeb mõnikord kokku lihavõttepühadega. See puhkus on nii vahva, et isegi Lihavõttepühade jumalateenistus ei tühista seda. Spetsiaalse harta kohaselt saab kuulutuslaulu ja paasalaulu ühendada.

Pidulikul jumalateenistusel räägitakse palved puhkuse sündmuse kohta, selgitatakse täitunud Vana Testamendi ennustuste tähendust. Ikka ja jälle kuuleme selgitusi suurest kehastumise müsteeriumist. Salmides väljendatakse lisaks kuulutussündmuse kirjeldamisele samu mõtteid, mis üldiselt Jumalaema pühade puhul. Öeldakse, et tänu Issanda sünnile Jumalaemast on taevas taas ühendatud maaga, Aadam uueneb, Eeva vabaneb ja meist saavad osa jumalikust, saame kirikuks, see tähendab jumala tempel. Väga ilusad ja sügava tähendusega on Suure vespri salmid, mis on üles ehitatud dialoogina Peaingli ja Jumalaema vahel:

Nõuga igavene, tkryvaz Sa ntrokovitse, gavrii1l esitletud, sa suudlesid ja 3 asja, maa raadius ei ole asustatud. raduisz cupino2 ei kukkunud1maz. raadius sügavus2 ebamugav nähtavus, raadius m0ste k8 nb7sє1m trans. ja 3 redelit vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de. raduiz ru1chko jumalik manna. raduisz klassi resolutsioon. Raduisz Gdami ülendus, teiega gD.

K vseshimisz ћkw chlk, kõne kadumatu z ntrokovi1tsa to ґrhistrati1gu. ja 3 kuidas sa veshchayesh gly rohkem kui chlka. minuga rekl є3si2 bGu bhti ja3 sat1tisz mu emakas2. ja 3 nagu ma olen savi, 8 avaras kohas ja 3 suc7enzi koht ja 4 isegi keerubimal tõusmas. jah, ärge petke mind meelitades, taevas 2 mõistab meest. abielu є4sm ei ole seotud, nagu ybw ntrochA birth2.

B G ja 3dzhe x0chet, võidab є3stva chi1n, kõne on vaba. ja 3 isegi rohkem kui nende loodud mees, minu 1 usun tõese verbiga, kõik © taz ja 3 on laitmatu. hüüa 2, ole mina nhne oma kurjuse järgi2 ja 3 sündi 2 vabana, liha t laenas mind vähem, las ta tõstab paugu, ћkw є3d1n tugev, iidsem, väärt, äärmuslik laskumine.

Polüeleosel lauldakse alati püha või pühaku suurendust, alustades sõnadega: "Me suurendame sind ...". Kuulutamise suurendamine on eriline:

Ґ rhagglskyi hääl hüüab sinu poole. Radiusz Bradovannaz, GD teiega.

Puhkuse kaanon koostati 8. sajandil. Selle kirjutasid kuulsad õigeusu hümnograafid Damaskuse Johannes ja Nikaia metropoliit Theophan. Kaanon on üles ehitatud Jumalaema ja peaingel Gabrieli vahelise dialoogi vormis. Kaanon räägib jumalikust alandlikkusest kehastuva Päästja inimeste suhtes ja osutab Pühima Neitsi erakordsele suurusele, kes võttis Jumala endasse.

Vene usu raamatukogu
→

Apostel (Heb. II, 11-18) väljendab mõtet, et inimeste päästmiseks oli vaja, et Jumala Poeg võtaks inimliha. Evangeelium (Lk. I, 24-38) sisaldab lugu Pühima Neitsi Maarja kuulutamisest.

Troparion puhkusele. Kirikuslaavi tekst:

Toome oma algusesse pääste ja 3 igavest salailmust, ch7 b9ii, ch7 dv7yz juhtub ja 3 gavri1l õnnistusrõõmu. tume i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, radiusz њbradovannaz gd s8 you.

Venekeelne tekst:

Täna on meie pääste algus ja see saladus, mis on olnud igavesest ajast, avaldub: Jumala Poeg saab Neitsi Pojaks ja Gabriel kuulutab head sõnumit armust. Seetõttu hüüame me ka Theotokosele: Rõõmustage, rõõmustav, Issand on teiega.

Holiday kontakion. Kirikuslaavi tekst:

Valitud sõjas on võidukas, kuidas ja 3 vabastav t shlh, tänu teie orjade ülestõusmisele, teie 2 btsde. kuid ћkw ja 3mu1schi jõud ei ole vallutatud, t kõik meie vabaduse hädad2, helistagem teile, raduisz pruut on vallaline.

Venekeelne tekst:

Sulle, kõrgeim ülem, kui muredest vabanenud, laulame meie, Sinu vääritud teenijad, Jumalaema, võidu- ja tänulaulu. Aga sina, kellel on võitmatu vägi, vabasta meid kõigist hädadest, et me hüüame Su poole: Rõõmustage, pruut, kes pole abiellunud.

Kuulutamise tähistamine Venemaal. Rahvakombed ja traditsioonid

Vastavalt rahva austamise tugevusele ja kristlike pühade tähistamise suurusele aastal maaelu Alates iidsetest aegadest on Püha Jumalaema kuulutamise päev Kristuse sündimise ja püha paasa järel kolmandal kohal. Töökülaelu igapäevaelus peeti seda püha täieliku puhkepäevaks. Paljudes külades käidi õhtuti päikeseloojangul veskites ja sätiti end õlgedele, et rahulikult juttu ajada, milline saab olema kevad, milline on külv, mis künd, milline saak. Kuulutamist peeti õnnistuspäevaks iga heateo, eriti põllutöö puhul. Levinud legendi järgi mängib sel päeval, nagu ka ülestõusmispühadel, koidikul päike ja patuseid ei piinata põrgus. Enne revolutsiooni oli sellel päeval ka komme vabastada puurilinnud, mis tähistasid vabaduse kuulutamist kõigile inimestele.

Sel päeval peeti suurimaks patuks väikseimat füüsilist tööd, isegi rahateenimiseks teelt lahkumist või lahkumist. Sellele täiusliku rahu, töövabaduse puhkusele sobis sellesse täiusliku rahu ja töövabaduse puhkusesse mitte tühine lõbu koos piduliku lõbustamise maitsestamisega, vaid täpselt kontsentreeritud vaikne meditatsioon, mis põhines muutumatul veendumusel ja universaalsel veendumusel, et " kuulutuspäeval pesalind ei loki, neiu ei punu patsi". Mitte ühelgi päeval aastas pole nii palju märke ja ennustajaid kui kuulutamise päeval: see sõltus sellest suurim arv need uskumused, mida tugevdati praktilistel majanduslikel alustel.

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise ikoonid

Kuulutamise vanimad kujutised on Vana-Rooma katakombide (II sajand) freskod ja varakristlikel sarkofaagidel olevad kujutised. Juba 5. sajandiks olid algkristlikest välja kujunenud ikoonimaali kaanonid, mis jäävad Bütsantsi ja Vene ikoonimaalis peaaegu muutumatuks.

Kuulutamine. Pietro Cavallini, Santa Maria basiilika Trasteveres, 1291

Pühade ikonograafia põhiprintsiibid on kahefiguuriline kompositsioon, mis kujutab peainglit ja Jumalaema.

Kõige tavalisem versioon on "Lõnga kuulutamine". Jumalaema on kujutatud ketramise juures istumas, ingel kepi vasakus käes õnnistab teda impulsiivse žestiga, edastades Issanda saadetud sõnumi. Traditsiooni järgi langes liisk Neitsi Maarjale, kes keerutas Jeruusalemma templi jaoks punast kardinat, just selle templi, mis tema poja surma ajal pooleks rebenes.

Kuulutamine. Kostroma muuseum, 17. sajandi lõpp.
Kuulutamine. Mosaiik Kiievi Püha Sofia katedraali altari sammastel. 11. sajand Jumalaema elutemplitega kuulutamine. XVI sajandil. Solvychegodski muuseum

Ikoonides "Kuulukuulutus lapsega emakas" ("Ustyugi kuulutus") püütakse esitada laitmatu eostamise ideed.

Püha Neitsi kuulutamise pilte ei leidu mitte ainult ikoonimaalis ja monumentaalmaalis, vaid ka käsikirjalistes miniatuurides, skulptuurides ja tikandites.

Kuulutamise kirikud ja kloostrid Venemaal

11. sajandil ehitas nende kohale Jaroslav I, kes piiras Kiievi linna kivimüüriga, millesse sisenesid kuldsed väravad. kuulutamise kirik ja ütles krooniku suu läbi: Jah, need heade uudiste väravad jõuavad minuni selles linnas koos Püha Jumala ja Püha Jumala palvetega. Peaingel Gabriel – evangelisti rõõmud". Sama tempel ehitati üle Novgorodi Kremli väravate ja siis sai tavaks kõigis suurtes vanades kloostrites väravate kohale panna kuulutuse kirikud.

Venemaal ehitati igas Venemaa linnas palju kirikuid ja kloostreid, mis on nimetatud kuulutuse nimel. Kõigepealt tuleb meelde Moskva Kremli kuulutuse katedraal. Aastal 1397 Suurhertsog Dmitri Donskoi poeg Vassili I ehitas esimese puidust katedraali. Selle maalisid Andrei Rubljov, Feofan Grek ja Gorodetsi meister Prokhor. Hiljem ehitati katedraal uuesti üles, 1475. aastal põles see maha ja Pihkva käsitöölised ehitasid keldrisse uue valgest kivist katedraali (1484-89).

Kremlis oli veel üks kuulutuskirik. Üks Kremli tornidest, mis kannab praegu Blagoveštšenskaja nime, oli Ivan Julma juhtimisel vangla. Jumalaema ilmus ühele vangile, süütult vangistati ja käskis paluda kuninglikku armu. Samal ajal ilmus torni välisseinale, näoga kuninglike kambrite poole, kuulutuse kujutis. Seejärel lisati tornile tempel, mis 1930. aastatel hävis.

Vitebskis (Valgevene) asus üks iidsemaid kuulutuse kirikuid. Legendi järgi ehitas selle printsess Olga linna asutamisel 974. aastal. Kirik ehitati korduvalt ümber ja 1961. aastal hävitati, et teha ruumi trammidele ümberpööramiseks. Ümberehitatud 1993–98 XII sajandi kujul.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Muromi linnas asuv Muromi kuulutuskloostri katedraal. Esimene puukirik Püha Jumalaema kuulutamise nimel ehitati Muromis 1192. aastal. 1553. aastal alustati kiriku kohale kuulutamise kloostri ehitamist. Aastatel 1612-1616 sai klooster tulekahjudes kõvasti kannatada, lisaks rüüstasid seda poolakad, kuid peagi taastati kloostri heakord ja kuulutamise kirik 1637. aasta inventari järgi " pärast poolakate hävitamist uuendas hegumen." Templi põhimahu kõrge kuubik on kaetud kinnise võlviga, mida kaunistavad kaks rida kokoshnikuid. Kolmanda rea ​​moodustavad visuaalselt kokoshnikud iga viie peatüki trummide põhjas. Tagasihoidliku dekoori põhielemendiks on aknaraamid. Katedraali viie kupli trummid on väga hoolikalt kaunistatud.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Kiržatši linnas sisse klooster. Ilmutamiskiriku esialgne rajamise aeg pole teada, kuid seda mainiti annaalides juba 1564. aastal kivina. Kiriku iga sein lõpeb ülaosas kolme poolringiga ja on poolsammastega jagatud. Altaril on kolm poolringikujulist astangut. Võlvide peale on paigutatud oktaeeder, millele on kinnitatud kitsaste piklike akendega ümmargune latern, mis on külgedelt kaunistatud krohvisammastega. Rist peas on kaheksaharuline. Nõukogude ajal kuulutamise klooster ei töötanud. Aastatel 1932-1934 lasti õhku Radoneži Püha Sergiuse kirik. Sõja-aastatel oli Kuulutamise katedraal kasutusel laskemoonalaona, mille ruumides asus eri aegadel kas vorstipood või petrooleumipood. Alles 1990. aastal tagastati Vene õigeusu kirikule kuulutuse ja Spasski kirik ning klooster uuendati.

Kõigepühaima Theotokose kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Timoshkino külas klooster. Kirik ehitati aastatel 1530–1540. Kloostri kuulutuskirik on kõige haruldasem ristimiskirik, mis on Kolomenskoje Taevaminemiskiriku prototüüp.

Püha Jumalaema kuulutamise auks pühitseti sisse 1585. aastal asutatud Nikandrovi klooster Pihkva oblastis. Samal ajal ehitati kuulutuse kirik. 1665. aastal rüüstasid kloostrit poolakad ning 1667. aastal põlesid maha kõik 4 kirikut ja kloostrihoonet. Hiljem klooster taastati. 9. novembril 1928 klooster likvideeriti, hooned anti üle sõjaväeosakonnale vanarauaks. Kloostrihooned lammutati telliskivideks, millest ehitati sõjaväelaager, mis hiljem Saksa lennukite poolt hävitati. Pärast Nikandra Ermitaaži sulgemist ja osa selle hoonete lammutamist kloostri maadel kohalikud organiseeris kolhoosi. 20. sajandi lõpus hakkas klooster taaselustama.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Solovetski Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky kloostri kirik Solovkis Arhangelski oblastis. Väravapühama Jumalaema kuulutamise kirik on väike ühe kupliga kirik, mis ehitati aastatel 1596–1601 Püha Väravate läbikäigukaare kohale. Algselt oli kirik väiksem, läänest külgnes sellega veranda, põhjast - puidust veranda-võsa. Seda kroonis kolmeastmelise viilkatusega komplekskatus. Templit ehitati korduvalt ümber: kirik, eemaldades veranda, "laotati" üle Pühade väravate. Viilu valmimine pärast 1745. aasta tulekahju asendati kelpkatus, püstitati kivist puidust galeriid ja veranda, hajutati aknad ja reisikaar. Rekonstrueerimise käigus templi pindala suurenes, sissepääsu kohale ehitati koorid, kirik arvati kindlusmüüri mahtu. Kuulutamise kirik oli praosti kodukirik ja altarist ühendas käik tema kambritega. See on ainus kirik kloostris, kus on säilinud ikonostaasi kujundus ja peaaegu kogu seinamaaling. Ikonostaasi on oma ajaloo jooksul korduvalt ümber ehitatud. 1836. aastal toimus tema viimane uuendus enne kloostri sulgemist. Aastatel 1925–1937 asus laagris laagrimuuseum. Praeguseks on klooster taastatud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Bolšaja Gora asulas asuv Kolmainu Anthony Siya kloostri tempel. Kuulutamise kirikut koos söökla ja Kelarskajaga hakati püstitama 1638. aastal ning see valmis 1644. aastal. Kõrge kahekorruse veranda oli kaetud silindriliste võlvidega, mida toetasid lihvitud sambad, see viis tohutu ühe sambaga söögisaali, kust pääses kirikusse ja Kelarskysse. Templi valmimine tehti puusa. Kirik, söögituba ja Kelarskaja asuvad kõrgel keldris, kus esimesel korrusel asusid majapidamisteenused - sahvrid, pagariäri. Kirik on korduvalt restaureeritud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Solvitšegodski linnas katedraal. Hoonel on tugevdatud kiri: "... ehitatud Stroganovite väljapaistvate inimeste innukusest ja sõltuvusest 1560. aastal." See kuupäev on katedraali ehitamise algus. See valmis kakskümmend neli aastat hiljem. Ehitus on suur kahe sambaga viiekupliline tempel kõrgel keldris. Katedraali alust ümbritseb galerii, mis oli algselt avatud. Erilise võlu annab katedraali fassaadidele lai lint - piltlikult laotud tellistest friis seina ülaosas zakomaride all. Kuid tänapäeval erineb katedraal algsest suuresti. Hoone osad on oluliselt ümber ehitatud.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti külas katedraal. Snovitsõ Vladimiri oblastist. Kihelkonna kiriku kohas oli iidsetest aegadest klooster. Kuulutamise kirik pärineb aastast 1501 ja on kahekorruseline. Pärast 1917. aasta revolutsiooni tempel rüüstati ja suleti. Peagi korraldasid nad sellesse elukorterid. Suure aastail Isamaasõda asus endise kloostri territooriumil sõjaväeosa. 1990. aastal tagastati Kuulutamise kirik kohalikule Vene Õigeusu Kiriku kogukonnale.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali Kremlis piiskopikodades sisse kodukirik. Esimesed viited kivihoone ehitamisest Suzdali piiskopihoovi leiab Suzdali katedraali raamatust, kus on kirjas: „Suvel 7067 (1559) püstitas piiskop Athanasius aastal hoovi sooja kivikiriku. sama kambriga kuulutuse nimi ...” Selle kiriku hoone 17. sajandil ehitati ümber ja on sellisel kujul meieni jõudnud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali Kremlis piiskopi õukonnas kirik. Kirik pärineb aastast 1635-36. Hiljem ehitati tempel uuesti üles.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali linnas asuv eestpalvekloostri väravakirik. Kirik ehitati 1515. aastal. Seda on sajandite jooksul korduvalt ümber ehitatud. AT nõukogude periood kirik hävis. 1950. aastate lõpus Eestpalvekloostri arhitektuurimälestiste kompleksrestaureerimise käigus see restaureeriti ja selles avati muuseumiekspositsioon. Jumalateenistusi on siin peetud alates 1992. aastast.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali linnas Spaso-Jevfimijevi kloostri väravakirik. Selle esmamainimise leiame juba 1628.-1630. aasta inventarinimestikust: „... Suzdalis, Spasskaja eeslinnas, Eufeemia klooster. Kloostris ... väravate juures olevad pühad kiviväravad on Püha Jumalaema kuulutamise kirik ja redeli kirjutaja Ivani piir ... ". Kirik ehitati ümber ja praegu on see väike kuubik ühe Püha Värava ava kohal. Idast külgneb sellega kõrge, peaaegu kuubi enda kõrguseni ulatuv kolmeosaline apsiid ja läänest - teise väravaava kohal - puitkatuse all veranda. Figuurtellistest dekoor on väga mitmekesine, mis on tüüpiline keskpaiga - 17. sajandi lõpu "mustrite" perioodile.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti külas Ferapontovi-Belozerski Jumalaema Sündimise kloostris kirik. Ferapontovo, Vologda piirkond. Kuulutamise kirik koos refektooriumiga ehitati aastatel 1530-1531. "Kellade alla" ehitati kolmekorruseline, sambakujuline, kinnise võlviga, apsiidne refektooriumkirik. Esimesel astmel oli pagariäri ja kivikeldrid, teisele korrusele ehitati kirik ja kolmandale kellatorn. Kellatorni ehitamisega viidi kellad uude kohta.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti Moskvas Vagankovo ​​kirik. Tempel püstitati 15. sajandi alguses. Hiljem (XVI-XVII sajandil) ehitati söögituba ja XVIII sajandil. - Kellatorn. Juba XVIII sajandil. kirik suleti ja hävis.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti külas sisse Kolmainu Zelenetski kloostri kirik. Zelenetsi Leningradi piirkond. Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirik pärineb 1565. aastast. Kirik kõrgub kõrge kuubikuna langetatud tiiva kohale, altari kohale, mis on asetatud alumisse poolringikujulisse astangusse. Selle kirikukuubi ülaosa ümbritseb kolm soonega karniisi, mille vahel on laiad arhitraadid, ja madal katus on viimistletud ühe kuusnurkse kahetasandilise väikese kupliga. 1919. aastal suleti Trinity Zelenetsky klooster ja avati uuesti alles 1993. aastal.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti külas kirik. Stepanovskoje, Ramensky rajoon, Moskva piirkond. 16. sajandil ehitati valgekivist ühekupliline kahe väikese vahekäiguga kirik. Kuulutamise kirik oli nelinurkne, tellistest ehitatud valge kivikattega, mis on säilinud hoone alumises osas tänapäevani. Põhimahuga külgnesid ühekuplilised vahekäigud, millel olid eraldi apsiidid. Võlvik oli ristikujuline, selle sees olid säilinud jäljed. 1680. aastate lõpus ja 1690. aastate alguses kirik renoveeriti. Pärast revolutsiooni tempel suleti.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti Veliki Novgorodis Arkažis kirik. Arkazhi küla lähedal asuv kuulutamise kirik on 12. sajandi iidseim näide väikestest neljasambalistest Novgorodi kirikutest. See on ühe kupliga kolme apse tempel. Moodne kaheksakaldne katus tekkis 16. sajandil varisenud lagede rekonstrueerimise käigus. 17. sajandiks hõlmavad nikerdatud plaatribasid, mis ilmusid pärast iidsete aknaavade eemaldamist. Templit on korduvalt restaureeritud.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti Veliki Novgorodis kirik, mis ehitati aastatel 1362–1466. Kahekorruseline galerii, mille keskosa kohal on puusa kellatorn, ühendab peaingel Miikaeli kiriku ja Jumala kuulutamise kiriku ühtseks arhitektuurseks ansambliks, mis asub Jaroslavi õukonnast kagus. Galerii alumine korrus koosneb kolmest paarist võimsatest kandilistest sammastest, millele toetuvad ristvõlvid. Galerii ülemisel korrusel on lõunast põhja poole piklik ruum, mis on kaetud kastvõlvidega. Suure Isamaasõja ajal jäeti käik ja kellatorn ilma katetest ja viimistlusest. Restaureerimis- ja restaureerimistööd tehti aastatel 1960-1961.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Pihkva oblastis Petseri linnas asuv Uinumise Pihkva-koobaste kloostri kirik. Kirik ehitati 1541. aastal. Kiriku seinad on punased, valge viimistlusega, sealhulgas akende frontoonid ja vöö kupli trummel, fassaad ise on jagatud kaheks osaks. Pealegi on vöö valmistatud keraamilistest plaatidest, mis on kaetud glasuuriga. Hiljem, 17. sajandil, muutusid nii Püha Jumalaema kuulutamise kiriku fassaad kui ka siseviimistlus.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti sisse aastatel 1556–1562 ehitatud Kaasani Kremli katedraal. Algselt oli see kivist viiekupliline kolmeapsiline kirik, millele 16. sajandi lõpus lisati külgkäigud - Borisoglebski ja Muromi imetegijate nimel. Muistse katedraali kuplid olid kiivrikujuliste kuplitega. Kivist viiekorruseline kellatorn lisati 16. sajandi lõpus. 1736. aastal lisati toomkiriku lääneossa ühekorruseline tellistest söögituba, kiivrikujulised kuplid asendati sibulakujulistega, keskkuppel valmis Ukraina barokkstiilis. 1815. aasta kohutav tulekahju, mille käigus sai kannatada kogu Kaasani Kreml, sundis katedraali tõsiselt rekonstrueerima. Aastatel 1817–1821 rekonstrueeriti toomkiriku lagunenud söökla. TSSV Kesktäitevkomitee otsusega 20. septembrist 1925 kuulutuskatedraal suleti ja anti üle muuseumiosakonnale, kes andis toomkiriku ruumid arhiveerimiseks Riigiarhiivi. 1995. aastal anti see üle Kaasani Kremli riikliku ajaloo- ja arhitektuurimuuseum-reservaadi jurisdiktsiooni alla.

Theotokose kuulutamise auks pühitseti külas asuv Borisoglebski kloostri kirik. Borisoglebsky, Jaroslavli piirkond. Ühe kupliga kuulutuse kirik ehitati aastatel 1524-1526. 17. sajandil asendati katusekate, mis andis kirikule suurema kooskõla ning rõhutas selle domineerivat rolli tervikkoosseisus koos refektooriumi ja praostkonna kambritega, nelja kaldega katusekattega. Templi aknad olid lõhki rebitud.

Samuti pühitseti Püha Jumalaema kuulutamise auks sisse kloostrid ja kirikud Rumeenias, Tšehhis, Poolas, Gruusias, Kreekas, Egiptuses ja Palestiinas.

Peab ütlema, et on isegi linn, mis on saanud puhkuse nime - Blagoveštšensk edasi Kaug-Ida , Hiina piiril. See asutati 1856. aastal ja seda kutsuti Ust-Zeya sõjaväepostiks (Zeja ja Amuuri ühinemiskohas). Esimene sinna ehitatud tempel pühitseti sisse kuulutamise nimel, millest linn sai oma nime. Üllataval kombel säilitas linn nõukogude võimu ajal oma "õigeusu" nime!

Püha Neitsi Maarja kuulutamise vanausuliste kirikud

Vanausulised jätkasid kuulutuse kirikute ehitamise traditsiooni. Sellele pühale on pühendatud Vene õigeusu vanausuliste kiriku ehitusjärgus Rumeenias ja Rumeenias.

Täna tähistavad patroonipüha ka Vene Vana-Õigeusu Kiriku kogukonnad Saratovi oblastis, külas (Kasahstan) ja Nižni Novgorodi oblastis.

Arhangelski (Eesti), (Läti), (Läti) pomoori kogukondade kirikud ja Riia kolmekuningapäeva kogukonna kabel (Läti) on pühendatud kuulutuspühale.

Hingeline õpetus kuulutuse kohta

… Kuna Issand ütles Eevale: „Haiguses sa sünnitad lapsi” (1. Moosese 3:16), siis nüüd lahendab selle haiguse rõõm, mille ingel toob Neitsile, öeldes: „Rõõmustage, täis armu! ” Kuna Eeva oli neetud, kuuleb Maarja nüüd: "Õnnistatud oled sina." Maarja mõtles tervitamise üle, kuidas see on: kas see pole alatu ja tige, mis on mehe pöördumine tüdruku poole või jumalik, kuna tervituses mainitakse ka Jumalat: “Issand on sinuga”? Esiteks rahustab Ingel Tema südant hirmust, nii et Ta võtab jumaliku vastuse vastu segamatult; sest segaduses ei suutnud ta korralikult kuulata, mis tõeks saab, - siis otsekui ülalmainitud sõna "õnnistatud" selgituseks ütleb ta: "Sa oled leidnud Jumala armu." Sest olla õnnistatud tähendab saada Jumalalt armu ehk olla Jumalale meelepärane.. Aga see õnn on tavaline, sest paljud teised on saanud Jumalalt armu ja Maarjale toodud tervitus ei lähe veel kellelegi.

“Ja nüüd sa jääd lapseootele” – ükski teine ​​neitsi pole seda eelist kunagi saanud. Ütles: "üsas"; see näitab, et Issand kehastus sisuliselt Neitsi vooditest. Teda, kes tuli meie rassi päästma, kutsutakse õiglaselt "Jeesuks", sest see nimi kreeka keelde tõlgituna tähendab "päästmist Jumalalt". Jeesus tähendab tõlgenduse kohaselt Päästjat, sest päästmist nimetatakse ka "iao". Ta ütleb: "Ta on suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks." Johannes oli ka suur, kuid ta ei olnud veel Kõigekõrgema poeg, kuid Päästja oli suur oma õpetuses ja "Kõigekõrgema Poeg" ka õpetamises, sest Ta õpetas, et tal on meelevald ja ta tegi imelisi imesid . Sõna oli Kõigekõrgema Poeg enne aegu, kuid seda ei nimetatud nii ja seda ei tuntud; kui see kehastus ja ilmus lihas, siis kutsutakse teda Kõigekõrgema Pojaks, kes on nähtav ja teeb imesid.

Kui kuulete "Taaveti troonist", ärge mõelge meelte valdkonnale, vaid mõelge jumalikule, mille kaudu Ta valitses jumaliku jutluse kaudu kõigi rahvaste üle. "Jaakobi koda" on need, kes uskusid, nii juutide kui ka teiste rahvaste seast, sest sellised on tegelikult Jaakob ja Iisrael. Kuidas öeldakse, et Ta istus Taaveti troonil? Kuulake. Taavet oli oma vendade seas kõige väiksem; ja Issandat põlastati ja sõimati nagu veinijoojat ja veinijoojat ja puutöölise poega, ja tema vennad, Joosepi pojad, häbistasid teda. "Sest isegi tema vennad ei uskunud Temasse" (Johannese 7:5). Davydit kiusati taga heategevusest hoolimata; ja Issandat, kes teeb imesid, laimati ja loobiti kive. Taavet võitis ja valitses tasaduses; ja Issand valitses, võttes risti vastu tasaduses. Niisiis, kas näete, mis mõttes öeldakse, et Ta istus Taaveti troonil? Nii nagu Taavet võttis vastu sensuaalse kuningriigi, võttis Issand vastu vaimse valitsemise, millel "ei ole lõppu". Sest Kristuse valitsusajal, see tähendab Jumala ja kristluse tundmisel, ei ole lõppu. Sest isegi tagakiusamise ajal särame Kristuse armust.

… Aga vaata, mida Neitsi ütleb. “Vaata, Issanda sulane, olgu mulle sinu sõna järgi”: Ma olen maalikunstnik; las kirjatundja kirjutab, mida tahab; las Issand teeb, mis talle meeldib. Ilmselgelt ei väljendanud varem öeldud "kuidas saab" mitte umbusu, vaid soovi pilti tundma õppida; sest kui ta poleks uskunud, poleks ta öelnud: "Vaata, Issanda sulane, sündigu mulle teie sõna järgi." Tea ka, et Gabriel tähendab "Jumala mees", Mirjam tähendab "daam" ja Naatsaret tähendab "pühitsemist". Seetõttu, kui Jumal oli saamas meheks, saadetakse Gabriel sobivalt, mis tähendab "Jumala mees"; ja tervitus toimub pühas paigas, see on Naatsaretis, sest seal, kus on Jumal, pole midagi roojast.

(Bulgaaria õnnistatud teofülakti tõlgendus Kõigepühaima Theotokose kuulutamise püha evangeeliumi kohta (Luuka 1, 24–38) on lühendatud.).

Arvestatava hulga kirikupühade seas peetakse eriliseks Neitsi Maarja kuulutamist. Tähtsuselt on see teisel kohal, võib-olla ainult jõulude järel, mida tähistavad kõik kristlased, sõltumata konfessioonist. Juba enne Püha Jumalaema kuulutamise päeva on kirikutes toimuvate jumalateenistuste ajakava postitatud veebisaitidele ja sissepääsuuksed et iga usklik leiaks oma tihedast päevakavast aega kirikuskäimise rõõmuks. Veelgi enam, sellel puhkusel ei saa templikülastust vahele jätta. Sellist tegu peetakse andestamatuks veaks, mis toob majja probleeme ja probleeme. Kuulutusel on mitmeid reegleid ja piiranguid, kuid paljud usklikud pole nendega tuttavad. Seetõttu teevad nad puhkuseks valmistumisel kahetsusväärseid valearvestusi, mida Venemaal ei saanud vanasti isegi lapsed teha. Räägime lugejatele võimalikult üksikasjalikult sellest iga kristlase südame jaoks rõõmsast päevast: millal tähistatakse Pühima Neitsi Maarja kuulutamist, kust pärineb püha tähistamise traditsioon, milline on selle toimumise ajalugu ja palju muud huvitavat. Aga räägime kõigest järjekorras.

Lühike ajalooline taust

Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamisel on selgelt määratletud tähistamise kuupäev. Seda ja jõule lahutab üheksa kuud, hoolimata sellest, et kuulutus juurdus kirikutraditsioonides palju hiljem kui jõulud. Teadaolevalt kasutavad katoliiklased ja õigeusklikud erinevad tüübid kalendrid. Pole üllatav, et pühade kuupäevad erinevad. Katoliku kirik Püha Neitsi Maarja kuulutamise auks alustab kahekümne viienda märtsi hommikul jumalateenistusi templis. Ja õigeusu püha tähistatakse seitsmendal aprillil.

Kristliku kiriku kaheteistkümne peamise püha hulgas peavad paljud usklikud seda sõna otseses mõttes religiooni kujunemise alguseks. Lõppude lõpuks seisneb selle olemus heas uudises, mille Maarja inglitelt sai. Mõned iidse aja teoloogid väitsid, et just selle vestluse ajal sündis noore tüdruku neitsist sünd. Seetõttu kandis puhkus pikka aega palju nimesid, mis iseloomustavad selle konkreetset külge.

Huvitav on see, et kõiki selle teemaga seotud sündmusi kirjeldas ainult üks apostel. Luukas rääkis oma evangeeliumis väga üksikasjalikult, mis sellel suurel päeval juhtus. Tänaseni viitavad kõik kristlased sellele kirjalikule allikale, rääkides Neitsi Maarjast ja Kristuse eostumisest.

puhkuse ajalugu

Lugu Kõigepühaima Theotokose kuulutamise pühast peab algama Lühike kirjeldus Neitsi Maarja elu.

Mitte igaüks ei tea, et jumalaemaks saanud tüdruk lubati sünnist saati templisse. Tema elu oli Issanda teenimine, milleks väikest tüdrukut ette valmistati. Ta veetis oma lapsepõlve Jeruusalemma templis ja teda kasvatasid selle abtid. Kuid neljateistkümnendaks eluaastaks pidi noor Maarja juudi seaduste kohaselt abielluma. See tekitas pühadele isadele suurt piinlikkust, kes palvetasid ööd ja päevad selle avastamise eest parim lahendus tüdruku saatuse määramiseks. Pärast asjatuid palveid langes ühele vanemale arusaam ja ta hakkas Maarjale meest otsima, kes suudaks teda kogu tema elu kaitsta, kuid ei pretendeeriks sellele vaatamata, nagu mees oma naisele. Otsingud olid lühiajalised ja peagi sai Maarjast Joosepi naine, kes abiellumise ajaks oli juba kaheksakümmend aastat vana. Kihlatud abikaasat tunti tõelise õiglase mehena ja ta veetis kogu oma elu vaevades ja palvetes. Enne Maarjaga kohtumist polnud Joosep kunagi abielus olnud.

Ühel päeval ilmus piinliku tüdruku ette peaingel Gabriel. Luuka evangeeliumi järgi kuulutas ta Maarjale rõõmusõnumi, et ta valiti Jumala Poja emaks. Tähtis oli aga mitte ainult tüdrukule rääkida, mis teda ees ootab, vaid ka temalt nõusolek saada. Ilma selleta ei saaks Issand oma tahet täita.

Sellist uudist kuuldes kahtles Maarja neitsisünni võimalikkuses. Gabriel aga häbistas teda, meenutades, kuidas tema sugulane rasestus, kannatas ja sünnitas lapse, pidades end kõrge eani viljatuks. Sellega tahtis ingel tõestada Issanda piiramatuid võimalusi ja rahustada Maarjat. Olles sõnakuulelik ja õiglane, nõustus tüdruk Jumala tahe ja sai lapse.

Huvitaval kombel mõtles Joseph oma naise rasedusest teada saades naise truudusetuse peale. Ta otsustas, et tüdruk rikkus süütuse tõotust, ja kutsus teda salaja, öö kattevarjus lahkuma. Kuid unenäos ilmus talle ingel, kes rääkis kogu tõe Jumala Poja eostamise kohta ja käskis mehel oma naist kaitsta ja tema eest hoolitseda.

Kõigepühaima Jumalateose kuulutamise tähtsus seisneb ka selles, et kuni selle hetkeni polnud inimkond saanud Issandalt häid uudiseid. Aadam ja Eeva olid viimased, kes Looja tahet kuulsid, kuid järgnevad põlvkonnad jäid sellest headusest ilma.

Puhkuse kujunemine

Kristlased hakkasid kirikutes pühitsema Jumalaema kuulutamist viiendal või kuuendal sajandil, kuid ka varem oli erinevates allikates viiteid sellele päevale.

Ajaloolased ja arheoloogid on koobastes, kus esimesed kristlased oma tagakiusajate eest peitu pugesid, leidnud ülesvõtteid kuulutuse sündmustest. Sarnaseid maale ei maalitud mitte ainult üksikutes koobastes, vaid ka katakombides, kus pagulased veetsid nädalaid ja kuid, juhtisid jumalateenistusi ja jutlustasid. Sellised seinamaalingud pärinevad teisest või kolmandast sajandist.

Neljandal sajandil andis püha Helena oma hindamatu panuse puhkuse kujunemisse. Ta käis läbi Kristuse elupaigad ja püüdis kõikjale jätta endast jälje basiilika, templi, kiriku või katedraali näol. Ta oli ka üks esimesi, kes rääkis Kõigepühaima Theotokose kuulutamisest kui olulisest sündmusest. Pühak leidis koha, kus toimus peaingli ilmumine Neitsile, ja püstitas sinna basiilika.

Juba viiendal sajandil hakkasid ikoonimaalijad sellele piibliloole suurt tähelepanu pöörama. Nad hakkasid kirikute ikoonidel ja seinamaalingutel kujutama Jeesuse laitmatu eostamise sündmusi. Ligikaudu sada aastat hiljem peeti enamikus kirikutes Jumalaema Jumala kuulutamise jumalateenistusi. Arvatakse, et püha Cyril Jeruusalemmast kehtestas lõpuks oma kaanonid ja traditsioonid. Sõna otseses mõttes sajand hiljem sai puhkus Bütsantsi peamise staatuse ja levis läände.

Muide, Venemaal austati Jumalaema väga. Seetõttu tähistati kuulutuspüha väga pidulikult ja tõrgeteta kogu pere poolt. Sellest sõltus meie esivanemate sõnul kõigi selle liikmete heaolu ja küllus majas.

Kaheksandal sajandil koostati pidulikud kaanonid, mida lauldakse jumalateenistuse ajal kirikutes Püha Jumalaema kuulutamise auks. Nende autoriteks peetakse Nikaia metropoliiti ja kahte püha vanemat – Theophanest ja Damaskuse Johannest.

Räägime traditsioonidest

Igal pühal on oma traditsioonid, eriti kuna see väide on aktuaalne, kui räägime kirikupühadest. Kuulutamise tähistamise reeglid loodi iidsetel aegadel ja tänapäeval järgivad neid rangelt kõik kristlased.

Päev enne puhkust hakkasid naised prosviri küpsetama. Seda sõna nimetati hapnemata leivaks väikeste kuklite kujul. Selle arvu on alati võrdsustatud leibkonnaliikmete arvuga. Prosviri püha hommikul pidi see jumalateenistusele viima ja pühitsema. Alles pärast seda said pereliikmed alustada pidusöömaaega, mille käigus söödi leiba. Seda tehti väga hoolikalt, et mitte ükski puru suust mööda kukkuda. Kui see juhtus, koguti kõik prosviri jäänused kokku ja anti veistele. Usuti, et see aitab kaasa tema tervise ja viljakuse säilimisele. Küll aga oli vaja pühitsetud leib tühja kõhuga ära süüa. See oli rikkaliku saagi ja pere heaolu asendamatu tingimus.

Kuna kuulutus on väga tähtis püha, on sellel päeval töötamine rangelt keelatud. Meie esivanemad poleks kunagi tapnud veiseid, õmmelnud, koristanud maja ega teinud muid asju. Samas oli keelatud ka asjatult lärmaka lõbu alustamine. Inimesed pidid mõistma selle päeva pühadust ja olema sellest läbi imbunud.

Tahaksin märkida, et Venemaal peeti seda kirikupüha samal ajal päevaks, mil oli kombeks nimetada kevadet. Usuti, et pärast kuulutamist talv lõpuks taandub ja looduses algab uus eluring. Haigusest vabanemiseks tegid meie esivanemad lõket. Nad tantsisid nende ümber, laulsid laule ja "haukujaid". Eriti julged hüppasid isegi üle tule, saades nii puhtaks kõikidest haigustest ja ebapuhastest mõtetest.

Eriti ilus traditsioon kuulutuspäeval oli lindude vabastamine. Enne pühi püüti tänavatelt ja metsadest sulelisi laululinde, kes pandi puuridesse. Pärast jumalateenistusel osalemist kogunesid noored pühakodade hoovidesse ja avasid puurid. Taevasse tõusvad linnud olid inimkonnale kunagi toodud heade uudiste sümboliks.

Kuulutamise ajal aeti veised sageli tänavatele. Ta pidi mööda minema haamrite ja kellade kõlina saatel. See, nagu meie esivanemad arvasid, kaitses veiseid haiguste ja kiskjate eest.

Kuulutamise traditsiooni kuuluvate pidulike roogade valik ei ole kuidagi piiratud. Kõik oleneb sellest, mis päevale antud kuupäev langeb. Näiteks sel aastal oli suur reede. Seetõttu ei saanud usklikud endale lubada isegi kala süüa. Kuigi tavaliselt, kui puhkus langeb kokku paastuga, on õigeusklikel mõned indulgentsid. Mereannid on üks neist.

Pühade sümbolid

Vähesed kristlased teavad, et kuulutusel on oma sümboolika. See on omamoodi graafiline lugu puhkuse olemusest. Esimest tegelast on kujutatud valgusvihuna. See kujutab endast mööduvat teed, mida mööda Püha Vaim laskus Neitsi Maarjale. Nii sai alguse evangeeliumi lugu heast sõnumist.

Teine tegelane on pöörlev ratas. Kirjalike allikate järgi veetis Neitsi Maarja selle pilliga palju aega. Taevast alla laskunud peaingel Gabriel leidis ta pöörlemas ja teatas sel hetkel missioonist, mis tüdrukul tuleb täita.

Kolmas sümbol oli palmioksa. Alates iidsetest aegadest on see tähendanud vaimset ülendamist. Mõned teoloogid tõlgendasid sümbolit mõtete ja tunnete alluvuse ühtsusena jumalikule ettehooldusele.

Kirikuteenistuse tunnused: päeval ja õhtul pühade eelõhtul

Lisaks üldistele kuulutuspühade tähistamise traditsioonidele, millest me juba rääkisime, on jumalateenistuste läbiviimisel teatud nüansid. Tavaliselt saavad usklikud neist teada juba jumalateenistusel, kuid nad võivad midagi oma tähelepanu alt ära lasta. Räägime lugejatele kõigist pühade kohtumise funktsioonidest vastavalt kirikukaanonitele.

Pühaeelsel päeval käivad usklikud vespris. Selle käigus lugesid vaimulikud stitšereid ja katkendeid sellest Pühakiri Kristuse kannatustele pühendatud, peaingli poolt Neitsi Maarjale toodud rõõmusõnumid, ettekuulutused Jumala Poja kohta, aga ka tekstid tema piinade vastuvõtmisest inimeste hingede päästmise nimel. Jumalateenistuse viimasel etapil lauldakse kuulutuse troparioni ja kaanonit "Issanda ristilöömisest ja Püha Jumalaema hüüdmisest". Pärast seda jumalateenistus lõpeb ja usklikud lähevad mõneks ajaks laiali.

Sama päeva õhtul serveeritakse Matinsit. Sellel peavad osalema kõik õigeusklikud, kes soovivad olla hetke pühadusest täielikult läbi imbunud. Jumalateenistus algab hümnidega, millest saab kuus psalmi ja tropaariat:

• "Üllis Joosep";
• "Kui sa laskusid surma";
• "Mürri kandvad naised".

Edasi jätkub jumalateenistus evangeeliumi katkendite ja pühadekaanonitega. Seda jumalateenistust on võimatu ette kujutada ilma kuulutamise ja suure laupäeva kaanoniteta. Neid peetakse eriliseks, kuna neid loetakse ainult suurematel pühadel ja neil on ebatavaline struktuur. Kuulutamise kaanon on kirjutatud Neitsi Maarja ja peaingli vahelise vestluse vormis. Kuid teine ​​kaanon on tegelikult filosoofiline arutluskäik protsesside teemal, mis toimuvad ristilöömisest kuni Kristuse ülestõusmiseni.

Hommikune pühadeteenistus

Juba hommikust peale ei sarnane teenistus pidulikuga. Esitatakse tavapärastel kellaaegadel, kuid pärast lõppu jätkub kohe vespri liturgiaga. Vaimulikud laulavad pühapäevast stitšereid ja vanasõnu. Tavaliselt kuulutatakse pärast seda välja nimekiri, kes soovivad sel pühal ristida.

Matins jätkab evangeeliumi lugemisega. Palju tähelepanu pööratakse tekstidele Kristuse tegudest ja tema piinadest ristil. viimane etapp jumalateenistus on Püha Vassilius Suure liturgia.

Paar sõna söögist ja preestrite rõivastest

Huvitav on see, et kuulutamise jumalateenistused nõuavad vaimulikelt spetsiaalseid rõivaid. Tavaliselt on kõikidel Jumalaemale pühendatud pühadel rõivaste värv sinine. Kuulutusel muutub see aga lillaks. Muide, see on ainus päev, mil kirikuõpetajad kannavad seda tooni riideid.

Mis puudutab sööki, siis selle juurde käib alati vein. Sõltuvalt kokkulangevusest teiste pühadega seavad preestrid usklike lauale roogadele mitmeid piiranguid. Õigeusklikud saavad aga igal juhul punase veini õnnistuse.

Templid Neitsi auks

Venemaal austati Jumalaema eriti ja tema auks olevate kirikute arvu on raske arvutada. Paljud neist olid nõukogude ajal unustatud ja hüljatud, kuid viimased aastad nad muutusid taas aktiivseks ja paranesid täielikult. Räägime lugejatele mõnest neist.

Peterburis Vassiljevski saarel asuval Püha Neitsi Kuulutamise kirikul on pikk ajalugu, mis on seotud paljude kuulsate Venemaa teaduse ja kultuuri tegelaste nimedega.

Tempel asutati kaheksateistkümnenda sajandi keskel ja seda ehitati kolmeteistkümne aasta jooksul. Selle tulemusena said usklikud näha kõige ilusamat seitsme altariga templikompleksi. See pühitseti sisse juba enne, kui ehitajad kiriku territooriumilt lahkusid. Valgustusprotseduuri viis läbi Tikhon Zadonsky ise.

Eelmise sajandi kolmekümne kuuendal aastal tempel suleti ja jumalateenistust jätkati alles kakskümmend kuus aastat tagasi. Täna on see avatud kõigile abivajajatele hommikul üheksast õhtul kella seitsmeni. Nädalavahetustel ootab kirik usklikke kella kaheksani õhtul.

Peamistel kirikupühadel, mille hulka kuulub ka kuulutus, toimub liturgia kaks korda päevas: kell seitse ja kümme hommikul. Tunnistada saab pool tundi enne jumalateenistust.

Fedosino Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik

See tempel asub Moskvas ja asutati viieteistkümnenda sajandi alguses. Tulevikus ehitati teda rohkem kui üks kord ümber. Lõplik versioon pärineb üheksateistkümnenda sajandi esimesest poolest.

Fedosjevo küla kuulus taevaminemise kloostrile, mis toetas selle elanikke rasketel aegadel. Kloostri sisse ehitatud tempel rabab oma ilu ja rangete vormidega. See tegutses kuni eelmise sajandi kolmekümnendate aastateni, mil toimus kirikute massilise sulgemise kampaania. On tähelepanuväärne, et külarahvas ei lubanud kirikut sulgeda. Nad püüdsid oma usku kaitsta ühisrindena, kuid mitu aastakümmet kasutasid templit Nõukogude võimud muudel eesmärkidel.

Tänapäeval saavad usklikud Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirikule pühendatud saidilt palju huvitavat ja olulist teavet. Teeninduste ajakava uuendatakse siin näiteks kord kuus. Tavaliselt on templis usklike uksed avatud kella viieni õhtul. Jumalateenistus algab kell pool üheksa hommikul.

Püha Neitsi kuulutamise kirik Petrovski pargis

Moskvas on Jumalaema auks vähemalt viis templikompleksi. Kõik need, isegi kristluse jaoks kõige raskematel aegadel, ei olnud tühjad. Usklikud on siia alati tulnud lootuses leida lohutust. Ja selle piirkonna õigeusklike jaoks oli Petrovski pargis asuv Püha Jumalaema kuulutamise kirik väga oluline.

Kiriku ehitamise algataja ja rahastaja oli printsess Narõškina. Tema palvel lõi arhitekt Richter ainulaadne projekt, mis ei pidanud Petrovski palee ansambliga vastuolus olema. Ja tal õnnestus see teoks teha.

Templi aluskivi pandi 19. sajandi neljakümne neljandal aastal. Algselt pidi sellel olema neli trooni. Esimene pühitseti sisse kolm aastat pärast ehituse algust.

Petrovski Püha Jumalaema kuulutamise kiriku rektor postitab veebisaidile jumalateenistuste ajakava. Ressursi hooldavad tema ja mõned karja liikmed. Petrovski pargis asuvas Püha Teotokose kuulutamise templikompleksis, mille jumalateenistuste ajakava pakub huvi kõigile usklikele, algavad hommikused jumalateenistused tavaliselt kell kaheksa. Õhtused jumalateenistused toimuvad alates kella viiest. Õigeusu kristlastel on võimalus tunnistada peaaegu iga päev. Seda tehakse enne hommikust liturgiat.