Akıl şüphesiz en yüksek olanıdır. Akıl kuşkusuz en yüksek yetenektir, ancak yalnızca tutkulara karşı kazanılan zaferle elde edilir (N

Bölüm 265

N.V. Gogol üç ruh halinden bahseder (Arkadaşlarla yazışmalardan seçilen pasajlar, Shch'e bir mektupta "Bir Hıristiyan ileri gider" ... ... vu, M., "Rus Kitabı", 1992, "Manevi Nesir") zihin , akıl ve bilgelik.
“Zihin içimizdeki en yüksek yetenek değildir. Onun pozisyonu polis pozisyonundan başka bir şey değil: O sadece elimizdeki her şeyi düzene koyabilir ve yerine koyabilir. İçimizde daha akıllı hale geldiği diğer tüm yetenekler harekete geçene kadar kendisi ilerlemeyecektir ... Zihinsel durumlara kıyaslanamayacak şekilde daha fazla bağımlıdır: tutku öfkelenir yükselmez aniden kör ve aptalca hareket eder; Ruh sakinse ve tutku kaynamıyorsa, kendisi temizlenir ve akıllıca davranır. Akıl, kıyaslanamayacak kadar yüksek bir yetenektir, ancak tutkulara karşı kazanılan zaferden başka bir yolla kazanılmaz. Sadece içsel eğitimlerini ihmal etmeyen insanların kendilerinde vardı. Ancak zihin, bir kişiye ilerlemek için tam bir fırsat vermez. Hala daha yüksek bir yetenek var; adı bilgeliktir ve onu bize yalnızca Mesih verebilir. Doğumda hiçbirimize verilmez, hiçbirimiz doğal değiliz, ancak en yüksek göksel lütfun eseridir. Halihazırda hem akıl hem de akıl sahibi olan bir kimse, gece gündüz ona dua etmek, gece gündüz Allah'tan dilemek, ruhunu güvercin gibi bir masumiyete yükseltmek ve içindeki her şeyi en güzel şekilde temizlemekten başka bir yolla ilim elde edemez. mümkün saflık, öyle ki, zihinsel ekonominin düzene girmediği ve her şeyde tam bir anlaşmanın olmadığı konutlardan korkan bu cennet misafirini kabul etmek. Eve girerse, insan için cennetsel yaşam başlar ve öğrenci olmanın tüm harika tatlılığını kavrar. Her şey onun için bir öğretmen olur; tüm dünya onun öğretmenidir; en az erkek onun öğretmeni olabilir. En basit öğütten öğüt bilgeliğini çıkaracak; en aptal nesne ona karşı bilge tarafı olacak ve tüm evren açık bir öğrenme kitabı gibi onun önünde duracak.
Gogol'ün, insanın zihni düşünme yeteneğinin aracını oldukça doğru bir şekilde üç durumuna ayırması mümkündü. 1996'da Gogol ile neredeyse tamamen aynı fikirdeydim ve şimdi (2016-08-13) kısmi de olsa, ancak yine de anlaşmamın o zamanki bilinç durumumdan (İnanç düzeyi) kaynaklandığını ekleyeceğim. Şimdi, Gogol'ün eksik olduğu ve bir insanı bir insanda yetiştirmede zihnin rolünün anlaşılmasında önemli ayarlamalar yapan bir şey ekleyeceğim. Gogol'ün birlikte çalıştığı zihne, akla ve bilgeliğe, prensipte zihinden ayrı olarak var olan ve rolü o kadar büyük olan başka bir BİLİNÇ ekleyeceğim ki, varlığını bilmemek, fili bilmemek gibidir. Çini dükkanı ( in the Soul ) hem BİLİNÇ olumsuz bir işaret ise sıklıkla meydana gelen tüm bulaşıkları kırabilen hem de VİCDANDA gerçekleşebilecek hassas bir gövde ucu ile hepsini yerine koyabilen çin dükkanı ( in the Soul ) pozitif işaret. Bilincin bilgisi olmadığı için, Gogol BİLİNÇ'in tüm işlevlerini Zihne atfetmek zorundadır. 1996'da ben de zihin ve BİLİNÇ arasında net bir ayrım yoktu, tıpkı hissetme yeteneğinin duygular ve tutkular olarak net bir ayrımı olmadığı gibi. Bütün bu bölünmeler, Emrin seviyesinde değildir. Yüksek Olanlar, en zeki insanları bile yanıltıcı olmuşlardır ve bu, net ayrım çizgilerinin olmamasından kaynaklanmaktadır.
İlk olarak, duyguyu tutkudan ayırmanın kesinlikle gerekli olduğunu tekrarlıyorum: Duyguların gelişiminin %50'ye kadarı sadece duygulardır, %50'den sonra tamamen kontrol edilir - bunlar tutkulardır, kontrol edilmez. Yönetilenden mi yönetilmeyenden mi? Akıl, duyguyla savaşma ve savaşma yeteneğine sahiptir, çünkü daha yüksek olanlar da dahil olmak üzere tüm kurumların savaşma zorunluluğu vardır. Akıl, duyguların gelişiminde 50 değerine ulaştığı ana kadar değişen derecelerde başarı ile mücadele eder, tutku denilen şeye geçer. İnsanlar aynı zamanda tutkularla da mücadele ederler, çünkü yukarıdan savaşma zorunluluğu ortadan kaldırılmaz, ama burada mücadele, bütün olarak olsa bile, yalnızca bir mücadele görünümü haline gelir, çünkü tutku, daha önce (kısmen) duygu tarafından kontrol edilenden açıkça daha güçlüdür, yani duygunun tutkuya geçişinin eşiğinde olan akıldan daha güçlü, akla dönüşür ve buna göre belirli bir düzeyin (negatif değer) BİLİNÇ geçiş çizgisinde doğar.
Ayrıca BİLİNCİ üç duruma bölüyorum. BİLİNÇ, zihinden doğar, birinci derecenin bilincidir. BİLİNÇ, zihinden doğar, ikinci düzeyin bilincidir. Bilgelikten doğan BİLİNÇ, üçüncü düzeyin bilincidir. Gerçek güç BİLİNÇ'tedir, onun doğum araçlarında değil - akılda, akılda veya bilgelikte. BİLİNÇ - gelişmiş bir zihin tarafından kendi başına (zihin) kafasında doğan bir fil, çünkü Bilinç duygulara bağlı değildir (bilinçten farklı olarak zihin, sadece bağımlı değildir, aynı zamanda duyguların çıkarlarına göre hareket eder, esas olarak, diğer tarafta onlarla savaşmasına rağmen).
Akıl, duyulara (sahibine) ait bir çini dükkanındaki tezgahtar gibidir. BİLİNÇ'in doğuşuna yönelik araçların kendi güçleri vardır (düzenleyenin belli bir bağımsızlığı vardır), ancak bu, araçlara (arka plandan) duygu ile savaşmak için verilen güçtür. Bir kişinin, temel 0'dan (soyut) bilinç dışında, Ruh'ta en başında BİLİNÇ yoktur: yetişkin olduğunda doğum yapabilen bir zihin tarafından doğar. Çini dükkanında yavru bir fil doğar, tekrar ediyorum, katip belli bir güç kazandığında. Sonra (doğumdan sonra) bebek fil oldukça hızlı büyür, çünkü doğası böyledir (fil). BİLİNCİN gücü ancak akıl düzeyinde fark edilir hale gelir ve daha sonra yalnızca kısmen, gücü bilgelik düzeyinde daha iyi fark edilir. Bilgelik halinde BİLİNÇ, uykulu yılanlar gibi insan davranışları üzerinde neredeyse hiçbir etkisi olmayacak şekilde duygu ve tutkuları bastırma gücüne sahiptir. “Çölün Sıcak Güneşi” filminde, höyükteki yaşlı insanlar patlamanın şok dalgasıyla şapkalarından uçtular: havaya uçtular - yerlerinde sessizce oturmaya devam ediyorlar. Bilge BİLİNC'in gücü öyledir ki, ne duygular ne de tutkular yerinden fırlamaya fırsat bulamazlar.
Gogol, neredeyse tam olarak, zihin ve duygu arasındaki ilişkinin ilk aşamasında, zihnin yalnızca bir polis işlevine sahip olduğunu söyler: duyguları izler, bazen onlara, örneğin, bunu yapmanın iyi olmadığını düşündürür. : hayal edebilirsiniz, ancak yapılması istenmeyen bir durumdur. Gogol da doğru bir şekilde hareket etme kararının zihne bağlı olduğunu söyler, ancak bir kişi aklın karar verdiği gibi değil, duyguların ihtiyaç duyduğu gibi hareket eder, çünkü bir çini dükkanının sahibi tezgahtarı dinleyebilir, sadece dinleyebilir. Akıl ve duygular arasındaki ilişkinin bu durumu, bir kişiye sırasıyla hissetmeyi ve hissetmeyi öğretmek gerektiğinde, pagan gelişim düzeyine tekabül eder, akıl üzerinde hakim olma iradesi verildi (sadece alt düzlemi). zihin çalıştı, Şekil 51, 2-3). Akıl-akıl ve duygular ilişkisinin gelişiminin ikinci aşamasında, Gogol tutkulara karşı zaferden bahsederken, yalnızca birkaçının tutkular üzerinde zafer kazanmayı başardığını belirtiyor. Açıklığa kavuşturmak gerekirse, ikinci aşamada, yalnızca belirli bir zafer görünümü gözlemlenir, çünkü bir kişinin zihin düzeyindeki BİLİNCİ, zihnin duygularla sürekli mücadelesiyle Gücünü arttırır ve bu Güç sayesinde, duyguları dizginleme fırsatı. Ancak, sınırlama zafer değildir. Uçak gemilerindeki uçaklar da motorun düzgün bir şekilde hızlanması ve uçağın neredeyse durmadan hemen gökyüzüne yükselmesi için geri tutulur. Yine bir örnek olarak, bir yıl boyunca manastırda kendini kısıtlayan ve ardından çıplak göğsüne öfkeyle saldıran Leo Tolstoy'daki aynı Peder Sergius'tan bahsedeceğim. Tolstoy, insandaki tutkularla ilgili olarak, bunu Gogol'dan biraz daha derin anladı.
Gogol ve Tolstoy'un Tanrı ile nasıl iletişim kurduklarını bilmiyoruz, çünkü kendileri bu konuda hiçbir şey söylemiyorlar. Görünüşe göre, asgari düzeyde özel iletişimleri vardı. Tanrı insanlarla öyle bir iletişim kurar ki, genellikle kimse bu iletişim hakkında bir şey söyleyemez. Her şeyi anlatıyorum çünkü bana yol gösteren Yüksek Bilinç, Gogol ve Tolstoy'u yöneten Tanrı değil. Ve Gogol'ün ve Tolstoy'un Tanrısı, bu dünyayı yaratan ve insanları içinde tutan eski varlığın Üstadı'dır, tıpkı eski bir sihirbazın sırlarını yaymayan seyirciyi tuttuğu gibi. Bu nedenle, Gogol'da zihin ve duygular arasındaki tüm bu çekişmelerden, kişinin sadece dua edebileceği zaman, akıl denilen Zihin durumunun arenada ortaya çıkmasının oldukça doğal olduğu söylenebilir. Rab'be bilgelik vermek için. Tanrı, yani eski varlığın Üstadı anlamına gelir, gerçekten de Gogol'a göre, duygular veya tutkular bir kişinin eylemlerinin efendisi olmayacağı zaman, bir kişiye böyle bir zihin durumu (Bilgelik) verebilir. Ve Tanrı bu durumu verdiğinde, bir kişi kendini gözlemleyerek, tutkuların artık ona sahip olmamasının ne kadar iyi olduğunu düşünebilir, ancak - tüm bunlar onun içinde Tanrı'dan olacak ve onun tarafından doğmayacak. İlk kitapta, güneyde hiçbir şey istemediğim ve bu halimden çok memnun kaldığım bu halimi anlatıyorum çünkü tüm bunlara coşku eşlik ediyordu.
Yapay olarak, Tanrı bir insandan her şeyi şekillendirebilir. Ama o zaman bir insan değil, bir biorobot olacak. Şimdiye kadar, tüm insanlar biyorobot durumundadır, çünkü eski Üstadın altında olmanın eski sınırlarında, hiç kimse, hatta Gogol ve Tolstoy gibi akıllı ve makul insanlar bile, kendilerinden bir insan yaratamadı. Böyle bir Ruh hali yapay olarak İskender I'e iletilir ve saltanatını bırakır ve gezgin bir keşiş olarak bir yolculuğa çıkar. Bunu başka kim yapabilir? Bu, kuralı kanıtlayan kuralın bir istisnasıdır. Leo Tolstoy da Tanrı'nın yardımı olmadan basitleştirme yoluyla sayım ayrıcalıklarından vazgeçti. Teorik olarak, Tolstoy'da her şey o kadar doğruydu ki, Tolstoy hareketi bile ortaya çıktı. Ancak, daha sonra bu kelimeye ironik bir şekilde üst sınıf ile sıradan insanlar arasındaki belirli bir yakınlaşmanın görüntüsü denilmeye başlandı. Tolstoy'un sadeleştirme veya yukarıdan gelen sese kulak verme teorisine uygun olarak eski eserlerinin yayınlanmasına karşı çıktığını, ancak onları reddetmediğini hatırlatalım. Gogol genel olarak tüm çalışmalarını tamamen terk etti: arkadaşlarının raflarında bu "önemsiz şeyi" gördüğünde onlardan utandı. Yazmayı bıraktı ama bir şeyler yapması gerekiyordu. Ve yeni ruhsal yaşam vizyonuyla Tanrı'nın bir insandan tam olarak istediği bir şeyi alacağına inanarak "Ölü Canlar"ın ikinci cildini yazmaya başladı. Ancak başarılı olamadı. Nedenini anlıyorum, ama anlamadı ve bilincinin henüz ulaşmadığı şeyi öğütmeye devam etti. Tekrar ediyorum, başaramadı çünkü zihninde duygular ve tutkular ve zihin ile BİLİNÇ arasındaki ayrım hakkında hiçbir bilgi yoktu, bu da nihayetinde Tanrı'ya dua ederek yalvarmaya, yani kendi kendini doğurmayı reddetmeye yol açar.
Gogol'ün Ölü Canlar'ın ikinci cildindeki çalışmasında (dönüm noktasından sonra) başarısız olmasının nedeni, iki türün karıştırılması, başka bir deyişle, iki gerçekliği anlama düzeyinin karıştırılmasıdır. Ruhsal nesir yoluyla Ölü Ruhlar'ın yaptığı gibi bir sanat eseri yazmak imkansızdır. "İtiraf" Leo Tolstoy, Gogol - "Manevi Düzyazı" gibi tamamen farklı bir dilde yazıyor. Manevi kitaplarım var, My Way to God ile başlıyor, bu kurgusal bir kahraman değil, kendimi keşfetmem. Oscar Wilde'ın "Dorian Gray'in Portresi" ne kadar iyi olursa olsun, bir sanat eseridir, çünkü yazar, insan kişiliğine dair gözlemlerini, istediği gibi şekillendirilebilecek kurgusal bir karakterde toplar: kırmızı kelime. Hoffmann'ın “Küçük Tsakhes”i, o zamanın Alman toplumunun doğasından bir rol gibi görünüyor, ancak yazar, bir sanat eserinde izin verilen ve memnuniyetle karşılanan birini artırmaya ve diğerini azaltmaya birkaç nedenden dolayı başvuruyor ( biri öyledir). Swift'in, bir kişinin Lilliputluların ülkesine girdiği ve orada bir dev gibi göründüğü Gulliver'in Seyahatleri'ndeki çalışmasındaki hipertrofi daha da havalı.
Manevi nesir (bir yazar için) veya bir günlük (bir kişi için), kişinin kendini araştırması ışığında, kim olduğun, neden olduğun, neden olduğun hakkında, bir kişinin etrafındaki her şey hakkında samimi düşüncelerdir. Eski dünyada, bu araştırma, insan doğumu teknolojisinin eksik bilgisi nedeniyle, bu doğumla alay konusu olur. Tolstoyanizm'de basitleştirilmesiyle, her şey (teorik olarak) iyi görünüyor, ancak bu, yolun kendisinin ve römorkörü alan kişinin alay konusu olan yolun sadece bir kısmı, sistemin bu römorkörü engellediğini bilmeden ters yönde uzanır. Tolstoy çok uzun bir süre (1828-1910) çekti ve çekti - ve şeytan ne olduğunu biliyor. Gogol (1809-1852), teknolojimize göre bir kişinin dersleri anlama dönemine girmesi gerektiğinde kırk yaşında ölür. Düşünme dönemine 1840'ta, otuz bir yaşındayken başladı: Sanki Tolstoy'un aksine uzun bir süre sürdüreceği şeyi hızla yaşıyormuş gibi. Anlama (1840-52) on iki yıl, neredeyse dersleri kavramak için teknoloji (Şekil 36) gerektiği sürece: zihnin olgunlaşması için yedi yıl artı yedi yıl gerekir.
Bana Misha A.'dan (s. 4), "Rus Kitabı" 1992'den gelen Gogol'un "Spiritüel Nesir"inin yayınlanmasına önsözden alıntı:
1840 yazında, bedeninden değil, ruhundan bir hastalık yaşadı. Şiddetli "sinir krizi" ve "acı verici melankoli" nöbetleri yaşayarak ve iyileşmeyi ummayarak, manevi bir vasiyet bile yazdı. S.T.'ye göre Aksakov, Gogol'un N.P.'ye anlattığı “vizyonları” vardı. Botkin (eleştirmen V.P. Botkin'in kardeşi). Ardından "diriliş", "mucizevi şifa" geldi ve Gogol hayatının "gerekli olduğuna ve faydasız olmayacağına" inanıyordu. Onun için yeni bir yol açıldı. "Buradan" diye yazıyor S.T. Aksakov, - Gogol'un sürekli kendini geliştirme çabası başlar. manevi adam ve daha sonra, bence, artık bir kişinin bedensel kabuğuyla uyumlu olmayan böyle yüksek bir ruh haline ulaşan dini yönün baskınlığı.
Beden kabuğu ile uyumsuzluk, bilinci ile dünyadan kopmuş, ancak beden hala yaşayan ve dünyevi yaşama yönelik fiziksel bilinci ile Ruhu cennetler arasında parçalayan Ruh durumunun doğru bir teşhisidir. ve toprak.
Gogol, edebi dünyada zaten bir armatür ismine sahipken manevi nesir yazmaya başladı. “El yazmasının ilk defterini 1846 Temmuz'unun sonunda St. Petersburg'daki Pletnev'e gönderen Gogol, “Bütün işlerini bir kenara bırak ve “Arkadaşlarla yazışmalardan seçme pasajlar” adlı bu kitabı basmaya başla. Gogol başarıdan o kadar emin ki Pletnev'e ikinci baskı için kağıt stoklamasını tavsiye ediyor. Sadece bu eserinin bir anlam ifade ettiği ve önceki tüm eserlerinin üzerinde baş ve omuzlar olduğu onun için oldukça açıktır. İlk manevi kitabımı yayınladığımda benzer bir şey başıma geldi. Görünüşe göre aniden her şeyi ruhsal olarak anlamaya başlamadım, aynı zamanda okuyan insanlar, yaşamın anlamının yalnızca manevi yolda olabileceğini hemen anlayacaklardı ve herkes oybirliğiyle bu manevi yolu anlamaya başlayacaktı.
Ancak, bu kitabın yayınlanmasından sonra Gogol'u evrensel bir tanıma beklemiyordu. Eleştiri okları her taraftan ona doğru uçtu. Ölü Ruhlar ve Devlet Müfettişi ile başarının zirvesine yükselen Gogol, yeni eserinde neden bahsettiğini açıkça anlamayan eleştirileri artık sakince tedavi edemiyor. Gogol çok acı bir eleştiri yaşıyor. Alınan zirve ne kadar yüksek olursa, eleştiri oklarından bir kişinin Ruhu için o kadar acı verici olur.
"P.A. Vyazemsky, zekice değil, S.P.'ye yazdı. Shevyrev Mart 1847'de: "... eleştirmenlerimiz Gogol'a, bir efendinin evinde bir hikaye anlatıcısının ve eğlencenin yerini alan ve aniden evden kaçan ve peçeyi bir keşiş olarak alan bir serfe bakacağı gibi bakıyor."
“Anlaşmazlıklarda, ana eğilim hızla ortaya çıktı - kitabın reddi. Sadece Batılılar (Herzen, Granovsky, Botkin, Annenkov) tarafından değil, aynı zamanda Gogol'a yakın olanlar - örneğin Aksakovlar tarafından koşulsuz olarak kınandı. Apotheosis, Salzbrunn'dan Belinsky'nin yazdığı bir makaleydi ve eleştirmen Gogol'un yeteneğine ihanet ettiğini ve kitabın tahtın varisinin oğluna öğretmen olmak amacıyla yazıldığına dair inançlarını iddia ettiğini iddia etti; kitabın dilinde, yeteneğin düşüşünü gördü ve açık bir şekilde Gogol'un deliliğine atıfta bulundu.
Ve böylece Gogol'un yaşamının ve çalışmasının bu dönemi, gelecek nesiller için parlak hicivcinin "gittiği çatı" dönemi olarak kaldı. Gogol'ün yaşamı boyunca, Gogol'ün delirdiği inancı yayıldı ve yazarın yaşamının son günlerine kadar devam etti. DIR-DİR. Ekim 1851'de Gogol'u Shchepkin ile birlikte ziyaret eden Turgenev, “Ona kafasında bir şey olan olağanüstü, parlak bir adam olarak gittiklerini” hatırladı ... Tüm Moskova bu görüşteydi. “Bir kez daha, Elçi Pavlus'un sözleri doğrulandı: “Doğal bir kişi Tanrı'nın Ruhu'ndan olanı kabul etmez, çünkü onu akılsızlık olarak görür; anlayamaz, çünkü bunun ruhsal olarak değerlendirilmesi gerekir” (1 Kor. 2:14).
Bu açıdan benim için çok daha kolaydı çünkü neredeyse hiç ünüm yoktu ve bu dünyanın hiçbir yetkilisi beni tanımıyordu. Tanıdık yazarlardan sadece biri çatımın çıldırdığını söyledi ve hemen şimdi Nostradamus gibi olduğumu ekledi mi? Chert'in rehberi Aleksey M. dışında diğerleri de aynı şeyi düşündüler, ancak doğrudan konuşmadılar. Gogol'ün zamanından bu yana bir buçuk yüzyıl geçti ve ayrıca doksanlar Rusya'da manevi bir patlama oldu. Çatının çoğu gitti ve kimin hangi yöne gittiğini kimse söyleyemedi. Sadece dünyanın eski dünyevi ustaları, çatı gittiğinde bunun kötü olduğunu kesin olarak biliyordu ve her ihtimale karşı Birlik'te çatısı olan bu tür yazarları kabul etmemek daha iyidir. Ve beni kabul etmemeleri iyi oldu, çünkü tembel olmayan herkesin Gogol'u inşa etmesi gibi, kendi görüşlerine göre tamamen makul olmayan bir yazar inşa etmeye hemen başlayacaklardı. Sonuç olarak Gogol, Aksakov S.T.'ye yazdı. 1847'de bu konuda: "Evet, kitap beni yendi, ama bu Tanrı'nın isteğiydi."
Gogol, küçülemeyecek kadar yüce olduğu ortaya çıkan fiziksel bilincinin yüksekliğinden yenilgiyi kabul ediyor. Diyelim ki, dünyanın kitabına tepkisinin bir düzenlilik olduğunu anlayacak bilgeliğe sahip olsaydı, kitabı reddetmeyi bir yenilgi olarak görmezdi. Yukarıda kendisinin de söylediği gibi, olup biten her şeyi öğrenme olarak kabul edecek bilgeliğe sahip olsaydı, reddetmeyi başka bir ders olarak görürdü.

Akıl insana sınırsız olanaklar sunar. Bu doğal armağan işlenmeli ve sürekli geliştirilmelidir - ancak bu durumda bizi ezen tutkulara karşı güçlü bir silah haline gelecektir.

Mantığa üstün gelen duygular çoğu zaman bazen onarılamaz hatalara yol açar. Ancak ruhta ortaya çıkan duyguları yönetmek zordur, neredeyse herkes bunu bilir. Bu nedenle bir kişi aptal ve açıklanamaz eylemlerle karakterize edilir.

Bana öyle geliyor ki, duygular mantıkla uyumlu olmalı. Sadece duygulara güvenerek, çok fazla sorun yaşayabilirsiniz. Aynı zamanda, duyguları ve arzuları dışlayan soğuk bir zihin, bir insanı asla gerçekten mutlu edemez.

Bu sorunu Nikolai Karamzin'in "Zavallı Lisa" örneğinde düşünebilirsiniz. Hikayenin kahramanlarının her biri, eylemlerinde, üzerinde daha büyük bir etkisi olan şey tarafından yönlendirildi.

Erast, temel tutkularla karakterize edildi: kartlarda kendi mülkünü kaybetti, ancak bir noktada akıl tutkulara üstün geldi ve kahramana zor bir durumdan basit bir çıkış yolu önerdi. Zengin bir dul kadınla evlenerek durumu düzeltebilirdi. Yakışıksız bir hareket, ama onun durumunda oldukça mantıklı. Saf hesaplama onu yaşamın ana sevincinden mahrum etti - aşk, ancak toplumdaki konumu uğruna Erast böyle bir fedakarlığa hazır.

Liza, tam tersine, içten duygularının gücüne tamamen teslim oldu. Onların baskısı altında akıl, genç köylü kadına tavsiyede bulunamıyordu.

Kız, sevgilisiyle olan sosyal eşitsizliği tamamen unuttu ve kendisi için faydalı olan partiyi pişmanlık duymadan reddetti. Ama sonunda, Lisa tüm kalbiyle yaşlı annesine bağlı olmasına rağmen, Erast'a olan duygular kahramanı intihara sürükledi. Sonuç olarak, hikayenin kahramanlarından hiçbiri mutlu olmadı. Lisa öldü, annesinin kalbi kederle inliyor ve Erast, günlerinin sonuna kadar kendisini bir katil olarak görecek ... Pragmatizme rağmen, genç adama bir vicdan verildi - bu da önemli bir duygu.

Sonuç olarak, zor zamanlarda insana ancak akıl ve manevi tutkular arasındaki anlaşmanın yardımcı olabileceğini söyleyebiliriz. Yalnızca akıl veya duygular tarafından yönlendirilirseniz, ölümcül bir hata olasılığı yüksektir.

Güncelleme: 2016-12-04

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Konuyla ilgili faydalı materyal

ÖRNEK KONULAR LİSTESİ: İç çatışma: duygulara karşı mantık. 2. "İnsana anlamak için akıl verilir: Sadece akılla yaşamak imkansızdır, insanlar duygularla yaşar" (Erich Maria Remarque). 3. "Derin bir ahlaki duygu olmadan, bir kişinin sevgisi veya onuru olamaz" (V. G. Belinsky). 4. "Aşk, bir kişinin kendi özgür iradesiyle kabul ettiği hoş bir aldatmacadır" (A. S. Puşkin). 5. Zihni dolduran ve gizleyen duygular vardır ve duyguların hareketlerini soğutan bir zihin vardır "(M. Prishvin). 6. Kişi tüm yaşamı bilge bir koruyucu olarak yalnızca akla emanet etmelidir" (Pisagor) . bir.

7. "Akıl, kuşkusuz en yüksek yetenektir, ancak yalnızca tutkulara karşı zaferle elde edilir" (NV Gogol). 8. "Zihin kalbin ihtiyaçlarını kavrayamaz" (Luc de Clapier Vauvenargues). 9. "Akıl ve duygular, birbirine eşit derecede ihtiyaç duyan iki güçtür, diğeri olmadan ölü ve önemsizdirler" (V. G. Belinsky). 10. "Aydınlanmış bir zihin ahlaki duyguları yüceltir: kafa, kalbi eğitmelidir" (Schiller). 11. İnsan yaşamının akıl tarafından kontrol edilebileceğini varsayarsak, o zaman yaşam olasılığı yok edilecektir" (L. N. Tolstoy).

12. Eylemlerinizin efendisi olabilirsiniz, ancak duygularda özgür değiliz. (Gustave Flaubert). 13. Hiç yoksa, karşılıklı duygular için insanlara umut vermek gerekli değildir. 14. Duyguyu dışarı atmam gerekiyor mu? 15. Duyguların emirlerine boyun eğmeye hazır olduğumuzda, Utangaçlık bunu kabul etmemizi her zaman engeller. Kelimelerin soğukluğunu tanımayı bil. Ruhun ve kalbin heyecanı yumuşak bir çağrıdır. (Molière) 16. Dünyada akıl hüküm sürseydi, hiçbir şey olmazdı. 17. Zihin insana hizmet etmezse ne kadar korkunç olabilir (Sofokles). 18. Akıl bilime itaat etmeli mi? 19. Sebep - bir kişinin mutlu bir hediyesi mi yoksa laneti mi? 20. Akılcı ve ahlaklı her zaman örtüşür mü? 21. Akıl, tutuşturulduğunda kendisi soğuk kalan yanan bir camdır (Rene Descartes). 22. Mantıksız bir çağda, serbest bırakılan zihin sahibi için yıkıcıdır (George Savile Halifax).

AKIL MANTIĞI: 1. Duygular hakimdir. Neye yol açar? Trajedi önlenebilir miydi? 2. Akıl hakimdir. Neye yol açar? Trajedi önlenebilir miydi? 3. Veya duygular veya mantık. Tehlikeli olan nedir? Uyum sağlamak mümkün mü? 4. Uyum. Neye yol açar? Bu dünyada mükemmelliğe ulaşmak mümkün mü?

ÖRNEK İŞLER I. S. Turgenev "Asya", "Babalar ve Oğullar" I. Bunin "Karanlık Sokaklar", "Güneş Çarpması", "Hafif Nefes", "S. -F'den Bay" M. A. Bulgakov "Usta ve Margarita" N. M. Karamzin "Zavallı Lisa" A. S. Puşkin "Eugene Onegin" M. Yu. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı", "Mtsyri" A. N. Ostrovsky "Çeyiz", "Fırtına" L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" F. M. Dostoyevski "Suç ve Ceza" M. Gorki "Altta" M. Sholokhov "Don'un Sessiz Akar" A. I. Solzhenitsyn "Ivan Denisovich'in Hayatında Bir Gün" V. Rasputin "Yaşa ve Hatırla" A I. Kuprin "Garnet Bileklik", "Olesya"

alıntılar

İç çatışma: duygulara karşı akıl.
EM. Remarque: “İnsana anlamak için akıl verilir: Sadece akılla yaşamak imkansızdır. İnsanlar duygularıyla yaşar.
Belinsky: "Derin bir ahlaki duygu olmadan, bir insan ne sevgiye ne de onura sahip olamaz."
OLARAK. Puşkin: "Aşk, bir kişinin kendi özgür iradesiyle kabul ettiği hoş bir aldatmacadır"
MM. Prishvin: "Zihni dolduran ve gizleyen duygular vardır, ancak duyguların hareketini soğutan bir zihin vardır."
Pythagoras: "Bilge bir koruyucu olarak, tek başına akıl, tüm yaşamı emanet etmelidir"
Gogol: "Akıl, kuşkusuz en yüksek yetenektir, ancak yalnızca tutkulara karşı bir zafer olarak kazanılır."
Luc Vauvenargues "Akıl, kalbin ihtiyaçlarını kavrayamaz."
Belinsky: "Akıl ve duygu, birbirine eşit derecede ihtiyaç duyan iki güçtür"
Schiller: “Aydınlanmış bir zihin ahlaki duyguları yüceltir; Kafa, kalbi eğitmelidir. "Güneş bugün benim için parlıyor da dünü düşüneyim mi?"
Leo Tolstoy "Savaş ve Barış": "İnsan yaşamının yalnızca akıl tarafından kontrol edileceğini varsayarsak, o zaman yaşam olasılığı yok edilecektir."

MAKALE

Düşünmek ve acı çekmek için yaşamak istiyorum.

AS Puşkin

Akıl ve duygular. Aynı anda bir kişiye sahip olabilirler mi yoksa birbirini dışlayan kavramlar mı? Bir insanın, bir duygu nöbetinde, evrimi ve ilerlemeyi yönlendiren hem aşağılık işler hem de büyük keşifler yaptığı doğru mu? Tutkusuz bir zihin ne yapabilir, soğuk bir hesaplama mı? Bu soruların cevaplarının aranması, yaşam ortaya çıktığından beri insanlığın en iyi zihinlerini meşgul etmiştir. Ve bu tartışma -ki daha da önemlisi: akıl mı duygu mu- antik çağlardan beri devam ediyor ve herkesin kendine göre bir cevabı var. "İnsanlar duygularıyla yaşar." - Remarque iddia ediyor, ancak bunu gerçekleştirmek için akla ihtiyaç olduğunu hemen ekliyor.

(BU YÖNLENDİRİCİ SORULARDIR)

Bu soruların cevaplarını aramak insanlığın en iyi zihinlerini meşgul eder. dünyanın sayfalarında kurgu duyguların ve aklın bir kişi üzerindeki etkisi sorunu çok sık gündeme gelir. Örneğin, Leo Tolstoy'un epik romanı "Savaş ve Barış" da okuyucunun önünde iki tür kahraman belirir. Bunlar aceleci Natasha Rostova, hassas Pierre Bezukhov, korkusuz Nikolai Rostov. Öte yandan, kibirli ve ihtiyatlı Helen Kuragina, kardeşi duygusuz Anatole'dir. Romandaki birçok çatışma, tam olarak iniş ve çıkışları izlemek çok ilginç olan karakterlerin aşırı duygularından kaynaklanmaktadır. Natasha'nın ihaneti, duyguların, düşüncesizliğin, karakterin coşkusunun, sabırsız gençliğin kahramanların kaderini nasıl etkilediğinin canlı bir örneğidir. Sonuçta, onun için komik ve genç, Andrei Bolkonsky ile bir düğün için bir yıl beklemek inanılmaz derecede uzun. Anatole'ye karşı beklenmedik bir şekilde alevlenen duygularını aklın sesine tabi tutabilir miydi? Burada önümüzde, gerçekten de, kahramanın ruhunda gerçek bir dram yaşanıyor. Zor bir seçimle karşı karşıya: nişanlısından ayrılıp Anatole ile ayrılmak ya da anlık bir dürtüye yenik düşmemek ve Andrei'yi beklemek. Bu zor seçimin yapılması duygulardan yanaydı. Natasha'yı sadece bir kaza engelledi. Sabırsız doğasını ve aşka susamışlığını bilerek kızı kınayamayız. Natasha'nın dürtüsü duygular tarafından belirlendi. Daha sonra analiz ettiğinde yaptığı hareketten pişman oldu.

(MAN-1arg HİSLERLE YAŞIYOR)

M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanının kahramanının sevgilisiyle yeniden bir araya gelmesini sağlayan yüce ve sınırsız aşk duygusuydu. Kahraman, bir an tereddüt etmeden ruhunu şeytana verir ve onunla birlikte, katillerin ve cellatların dizine bağlı olduğu baloya gider. Lüks bir konakta ölçülü, güvenli bir yaşamı reddetmek sevgi dolu koca, kötü ruhlarla maceralı bir maceraya atılır. İşte bir duygu seçen bir kişinin mutluluğunu nasıl yarattığının canlı bir örneği. (KARŞI ARGÜMAN)

Bu nedenle, E. M. Remarque'ın ifadesi kesinlikle doğrudur: yalnızca akıl tarafından yönlendirilen bir kişi yaşayabilir, ancak renksiz, donuk ve neşesiz bir yaşam olacaktır. Sadece duygular tarif edilemez bir şekilde hayat verir parlak renkler anlatılamayacak kadar dolu anılar bırakarak. Büyük klasik L.N. Tolstoy'un dediği gibi: "İnsan yaşamının yalnızca akıl tarafından kontrol edileceğini varsayarsak, o zaman yaşam olasılığı yok edilir." (Yazar A. Tretyakova)

daha fazlaİtalya

Duygular doğru değilse, o zaman tüm zihnimiz yanlış olacaktır. Titus Lucretius Kar

İnsan, kendini koruma ve mutluluk için çabalayan, alıcı, hisseden, akıllı ve makul bir varlıktır. Paul Henri-Holbach

Rasyonel varlıkların doğasında kusurlarını hissetme yeteneği yatar; bu yüzden doğa bize alçakgönüllülük, yani bu kusurların önünde bir utanç duygusu verdi. Charles Louis Montesquieu

Tüm bilgiler akıldan kaynaklanır ve duyulardan gelir. Francesco Patrici

Yirmi yaşında duygu hüküm sürer, otuz yaşında yetenek, kırk yaşında akıl. Baltasar Gracian ve Morales

Herkes mantıklı düşünmeye ve konuşmaya çalışsın, ama başkalarını kendi zevklerinin ve duygularının yanılmazlığına ikna etmeye çalışmaktan kaçının: bu çok zor bir girişimdir. Jean de La Bruyere

Uçurumun kenarında durup derinliklerine bakarsa herkesin gözleri kararır. Bu korku değil, aklın kontrolünün ötesinde doğal bir duygudur. Lucius Annaeus Seneca

Adil olanı anlamak, güzel olanı hissetmek, iyi olanı istemek - bu akıllı yaşamın zinciridir. Ağustos Plakası

İnsandaki gerçek insanın ayırt edici özellikleri nelerdir? Akıl, irade ve kalp. Kusursuz insanda düşünce gücü, irade gücü ve duygu gücü vardır. Düşünmenin gücü bilginin ışığıdır, iradenin gücü karakterin enerjisidir, duygunun gücü sevgidir. Ludwig Andreas Feuerbach

Akıl ve Duyarlılık karşıtlığını tartışmak çok ilginçtir. Bu tür bir kompozisyona akıl ve duygu kavramlarının tanımıyla başlamak mantıklıdır. Böyle bir başlangıç, konudan sapmamaya ve tartışma için seçilecek olan kahramanlarda akıl ve duygu belirtileri bulmasına izin verecektir.

Tanımlar için iyi sözlük Ushakov.

"İstihbarat- mantıklı düşünme, anlamı kavrama yeteneği ( kendisi, birisi veya bir şey için anlam) ve fenomenlerin bağlantısı, dünyanın, toplumun gelişim yasalarını anlamak ve bilinçli olarak onları dönüştürmenin uygun yollarını bulmak. || Belli bir dünya görüşünün sonucu olarak bir şeyin, görüşlerin bilinci.

"Hisler- dış izlenimleri algılama, hissetme, bir şeyi deneyimleme yeteneği. görme, duyma, koklama, dokunma, tatma. || Bir kişinin çevresinin farkında olabileceği, ruhsal ve zihinsel yeteneklerine sahip olduğu bir durum. || Bir kişinin ruhsal yaşamının içeriğine dahil olan içsel, zihinsel durumu "Daha basit olabilir:" Duygular, bir kişinin çeşitli biçimlerde deneyimlenen bir kişinin gerçeklik nesnelerine ve fenomenlerine karşı tutumlarıdır. İnsan hayatı dayanılmaz (ve sıkıcı, makalenin "Eugene Onegin" e göre yazılmış olup olmadığını eklemek mümkün olacaktır.) endişesiz. Duygusal doygunluk, yalnızca olumlu duygular değil, aynı zamanda acı çekmeyle ilgili duyguları da gerektirir.

Sözlük D.N. Ushakov, her tanımın bir edebi eserden yapılan bir alıntıyla desteklenmesi açısından da yazar için faydalı olabilir.

Deneme, bir alıntı veya felsefi veya dini bir öğreti yoluyla kavramın açıklanmasıyla süslenebilir. Akıl ve Duygular için şunlar önerilebilir:

"Anlamak istedim," diye içini çekti Tanrı, "zihnin kendisinin bir vicdan geliştirip geliştiremeyeceğini. Sana sadece bir akıl kıvılcımı koydum. Ama bir vicdan geliştirmedi. vicdanla yıkanmayan zihin kötüleşir. Böylece ortaya çıktın. Başarısız bir insan projesisin." (Fazıl İskender "Tanrı ve Şeytanın Rüyası")

"Akıl, ilkeler yaratma yeteneğidir." (İ. Kant).

"Ruh emekli olduğu için beyin dizginleri eline alıyor." (O. Spengler)

"Bir kişinin, yaşam döngüsünü genişletecek asil nitelikler geliştirmesi için güçlü duygular yaşaması gerekir." (O. de Balzac)

"Zihni dolduran ve gizleyen duygular vardır ve duyguların hareketini soğutan bir zihin vardır." M. Priştine

Denemede, zihin ve duygular arasındaki ortak noktanın, bir kişinin eylemlerini belirlemeleri olduğu varsayılabilir. Ve sonra akıl ve hisler temelinde gerçekleştirilen insan eylemlerinin önemi, samimiyeti, doğruluğu hakkında konuşabilirsiniz. Konu ilginç çünkü neyin daha önemli olduğunu düşünebilirsiniz - zihin veya duygular, onların gelişimi için neyin gerekli olduğu.

Dünya edebiyatı, duygu ve akıl teması üzerine akıl yürütme için en zengin materyali sağlar. Kronolojik sırayla bakıldığında bu

J. Austin "Sense and Sensibility" (Eleanor'un zihni ve Marianne'in duyguları);

OLARAK. Puşkin "Eugene Onegin" (Onegin'in zihni ve Tatyana'nın duyguları),

A. de Saint-Exupery "Küçük Prens" (Prens'teki her şey - hem zihin hem de duygular);

A. ve B. Strugatsky "Yol Kenarı Pikniği" (Redrick Shewhart'ın çalışması ve ilişkileri);

F. İskender "Tanrı ve Şeytanın Rüyası" (yukarıdaki alıntıya bakınız);

J. Moyes "Senden Önce Ben" (Will'in zihni ve Louise'in duyguları).

1. İç çatışma: duygulara karşı mantık
2. "İnsana anlamak için akıl verilir: Sadece akılla yaşamak imkansızdır, insanlar duygularla yaşar." Erich Maria Remarque
3. "Derin bir ahlaki duygu olmadan, bir insan ne sevgiye ne de şerefe sahip olamaz." V.G. Belinsky
4. "Aşk, insanın kendi özgür iradesiyle kabul ettiği hoş bir aldatmacadır." A. S. Puşkin
5. "Zihni dolduran ve gizleyen duygular vardır, ancak duyguların hareketini soğutan bir Zihin vardır." I. Priştine
6. "Tek başına akıl yürütmek, bilge bir koruyucu olarak tüm yaşamı emanet etmek gerekir." Pisagor
7. "Akıl, kıyaslanamayacak kadar yüksek bir yetenektir, ancak yalnızca tutkulara karşı zafer kazanılarak elde edilir." N.V. Gogol
8. "Akıl, kalbin ihtiyaçlarını kavrayamaz." Vauvenarg
9. "Akıl ve duygu, birbirine eşit derecede muhtaç iki kuvvettir." V.G. Belinsky
10. "Aydınlanmış bir Zihin ahlaki duyguları yüceltir; kafa, kalbi eğitmelidir." F. Schiller
11. "İnsan yaşamının zihni kontrol edebileceğini varsayarsak, o zaman yaşam olasılığı yok edilir." L.N. Tolstoy

Kaynakça:
1. L.N. Tolstoy. Savaş ve Barış. Topdan sonra. İvan İlyiç'in Ölümü
2. I. S. Turgenev. Babalar ve Oğullar.
3. N. Karamzin. Zavallı Lisa
4. M.A. Bulgakov. Usta ve Margarita. Genç bir doktorun notları. köpeğin kalbi
5. V. Hugo. Dışlanmışlar. Notre Dame Katedrali
6. D. Fowles. Kolektör. büyücü
7. F.M. Dostoyevski. Suç ve Ceza. Moron. uysal
8. M. Aldanov. Anahtar. Kaçmak. Mağara.
9. V. Jeleznikov. Korkuluk
10. A. Aleksin. Çılgın Evdokia. kardeşim klarnet çalıyor
11. A. I. Kuprin. Olesya. Garnet bilezik
12. A. Ostrovsky. Fırtına. Çeyiz

Akıl, ilkeler yaratma yeteneğidir.
Immanuel Kant

Eğer dünyada akıl hüküm sürseydi, orada hiçbir şey olmazdı.

İnsan rasyonel bir varlıktır, ancak bu insanlık için geçerli değildir.
Raymond Aron

Kaderin iradesi öyledir ki, rasyonellik tüm yaratıklarda içkindir.
Agrigentum'un Empedokles'i

Her şeyi keşfedin, önce aklınız gelsin; bırakın o sizi yönetsin.
Samoslu Pisagor

Akıl insana hizmet etmezse ne kadar korkunç olabilir.
sofokles

İnsan refahının akıl yasalarına dayanması ne kadar iyidir™
Samoslu Pisagor

Akıl, bize a priori bilginin ilkelerini veren yetidir.
Immanuel Kant

Pratik olmadan aklın kendisi teorik olamaz: Bir insanda pratik bir yeteneği olmadıkça hiçbir zeka mümkün değildir...
Johann Gottlieb Fichte

Akla inanmak, sadece kendi aklımıza inanmak değil, aynı zamanda - ve bundan daha da fazlası - başkalarının aklına inanmaktır.
Karl Raimund Popper

Diğer insanlarla iletişim kurmak için bir dilimiz olduğu kadar bir zihnimiz de olduğunu söyleyebiliriz.
Karl Raimund Popper

Önyargı, aklın en büyük suçudur.
Imre Lakatos

Entelektüel unsur, yaşam mücadelesinde her zaman belirleyici olacak kadar önemli bir şans değildir.
Wilhelm Rüzgar Bandı

Zamanın tefekkürünün prangaları arasında olmak - korkarım bu, aklın kalıtsal günahıdır.
Wilhelm Rüzgar Bandı

İnsanın avantajı akıldır.
Edmund Husserl

Birinin kafası daha net, diğeri daha az.
Ernst Simon Bloch'un fotoğrafı.

Akıl kendi efendisi değildir, her zaman ona bağımlıdır.
faaliyetinin tezahür ettiği gerçek koşullar.
Hans Georg Gadamer

Her şeyden önce zihninin güçsüzlüğünü hissedecek olan, planlarına inatla yapışan kişidir.
Hans Georg Gadamer

Beyin dizginleri ele alır çünkü ruh emekli olmuştur.
Oswald Spengler

Akıl bize mantıksızı “akıl yürütmemiz” için verilmiştir.
Jürgen Habermas

Zihin işkence eder ve yeni iniş çıkışları denemeden edemez ve bununla birlikte, bu tür her yükselişe kaçınılmaz olarak bir düşüş eşlik eder.
Sergey Nikolaevich Bulgakov

Akıl sadece şeyleri bilir; onun için canlı, yani maddi olmayan hiçbir şey yoktur.
Sergey Nikolaevich Bulgakov

Akıl hiç de ateş püskürten bir Ejderha değildir. Öfke duymadan ve neşe duymadan, kayıtsızca ve adeta cansız bir şekilde, her arzuyu yerle bir eder, çürütür ve her hedefle alay eder.
Lev Karsavin

Makul bir insan en kolay kalpsizlik ve maneviyat eksikliği ile suçlanır.
Frantisek Kapak

Sebep, olumsuz koşullardan çıkma yeteneğidir.
Frantisek Kapak

Görev, Görev, Ahlak, Gerçek gibi soyut canavarları ve onların daha somut öncülleri olan, insanı korkutmak ve onun özgür ve mutlu gelişimini sınırlamak için kullanılan tanrıları içeren Akıl'dır.
Paul Carl Feyerabend

Altımızdaki dünyanın derinliğini ölçmeye çalıştığımızda aklımız karışır.
Pierre Teilhard de Chardin

İnsan ırkı, aklın ve aklın güzel tehlikelerinden kaçarsa tehlikede olacak ve yakında umutsuzluğa düşecekti.
Jacques Maritain

Bugün akıl, tüm uygarlığı yok etmekle tehdit eden vahşi ve içgüdüsel güçlerin akıl dışı tanrılaştırılmasına karşı savaşmalıdır.
Jacques Maritain

Akıl bilime boyun eğmelidir.
Gaston Başlar

Sebep sebepsiz sebep ne olurdu?
Gaston Başlar

Aklın cevaplarına, vahyi taklit ederek ilahi otoriteymiş gibi davrandıkları fark edilmeden inanılıyordu.
Georges Bataille

Yaptıklarını yıkma, diktiklerini yıkma gücü yalnızca akıldadır.
Georges Bataille

Kendini mantıksal biçimciliğe indirgemeye çalışan akıl, kendini yok eder.
Emmanuelle Mounier

Mantıksız olan her zaman dinseldir. Bunalmak için abartıyor. Akıl tartışılmazdır, çarpıtmaz, uyum sağlamaz, şaşırtmaz: sadece sınırlıdır ve yararsızdır.
Emmanuelle Mounier

Zihnin ilk görevi, bilinmeyeni bilinene indirgemektir.
Emmanuelle Mounier

Zihin, doğal çevre ile ilgili teknolojik ve ekonomik koşullar karşısında pasif kalamaz.
Kyud Levi-Strauss

Entelektüelin rolü başkalarına ne yapacaklarını söylemek değildir.
Paul Michel Foucault

Aklın nuru, gözlerindeki körlüğü kaldırmak isteyenlerdedir.
Pierre Bourdieu

Zeka belirli bir denge biçimidir.
Jean Piaget

İnsan zihni sınırlıdır, ancak insan zihni, yani insanlığın zihni sınırsızdır.

Akıl insana, akılcı yaşaması için verilmiştir ve yalnızca akılsızca yaşadığını görmesi için değildir.
Vissarion Grigorievich Belinsky

... Akıl ve duygu, birbirine eşit derecede ihtiyaç duyan, ölü ve önemsiz iki güçtür.
Vissarion Grigorievich Belinsky

Akıl, kıyaslanamayacak kadar yüksek bir yetenektir, ancak yalnızca tutkulara karşı kazanılan zaferle elde edilir.
Nikolai Vasilyeviç Gogol

Farklı bir Rus zihni, denizaşırı ülkelerden çok daha mükemmel; ama henüz yabancı bir akıl kadar saygı ve onaya sahip olmadığı için, çoğu zaman bu yüzden aptallaşıyor.
Nikolay İvanoviç Novikov

Akıl bir insanı sadece göstermez dış görünüş, her nesnenin güzelliğini ve iyiliğini değil, aynı zamanda onu gerçek anlamda kullanmasını sağlar.
Kozma Prutkov

Kendi zihnin, cennetin sana verdiği tek kehanettir.
ve kararın doğruluğundan değil, dürüstlüğünden sorumlusunuz.
Thomas Jefferson

İnsan, Tanrı'yı ancak zihninin yardımıyla keşfedebilir. Aklını al ve insan hiçbir şeyi anlayamayacak; o zaman İncil'i kimin okuyacağının bir önemi olmayacak - bir at ya da bir adam.
Thomas Paine (Peng)

Fanatiğin zihni gözbebeği gibidir - üzerine dökülen ışık ne kadar parlaksa, o kadar daralır.
Oliver Wendell Holmes

Aklın savaştığı savaş alanı, insanların öldüğü savaş alanından daha korkunçtur; ekilebilir araziye göre yetiştirmek daha zordur.
Onur de Balzac

Zora teslim olabilirsiniz, ancak uysalca yalnızca akla boyun eğebilirsiniz.
Louis Auguste Blanqui'nin fotoğrafı.

İnsan zihninin her şeyi açan üç anahtarı vardır: bir sayı, bir harf, bir not. Bil, düşün, hayal et. Her şey onun içinde.
Victor Marie Hugo

Akıl, insanın mutlu bir armağanı ve lanetidir.
Erich Fromm

Aklın tüm faaliyetinin amacı, bir "mucizenin" kavranmış bir şeye dönüştürülmesidir ...
Albert Einstein

Bir fikir tarafından organize edilmeyen bir zihin, henüz hayata yaratıcı bir şekilde giren güç değildir.
Maksim Gorki

Zihnin bizim ışık kaynağımız olduğunu anlamalıyız. İnsan beyninden daha harika, düşünme sürecinden daha şaşırtıcı, daha değerli hiçbir şey yoktur.
bilimsel araştırma sonuçlarından daha fazla.
Maksim Gorki

Akıl, düzenli fenomenler dünyasında ve bunun için yaratılmıştır, ancak mucizeler dünyası için yeterince kutsal aptallar ve histerik vardır.
Kliment Arkadyeviç Timiryazev

Her canlının dünyadaki yerini gösteren organları vardır. İnsan için bu organ akıldır.
Zihniniz size dünyadaki yerinizi ve gideceğiniz yeri göstermiyorsa, bilin ki bunda suçlu olan dünyanın kötü yapısı, zihniniz değil, ona verdiğiniz yanlış yönlendirmedir.
Dünyada birçok kötü şey var, ama daha kötü bir kötü zihin yok. Birincisi kötü - kötü bir zihin.
Lev Nikolayeviç Tolstoy

Her şeyden önce, akla inanmanız gerekir.
Lev Nikolayeviç Tolstoy

Akıl, yaşam yolunun göstergesidir.
Lev Nikolayeviç Tolstoy

Makul ve ahlaki her zaman örtüşür.
Lev Nikolayeviç Tolstoy

Akıl, Ritmin çocuğudur.
Ambros Bierce

Aklın ilk işi, doğru ile yanlışı ayırt etmektir.
Albert Camus

Zihnin düşünmesi, farkında olması, yani nedenler ve sonuçlar arasında bağlantı kurması, “neden” sorusuna cevap vermesi, rastlantıyı ortaya çıkarması, düzenli olanı keşfetmesi, yeni özelliklerin yeni koşullarla tutarlılığını kurması doğaldır. , olup bitenler zincirinde başlangıçları ve sonları bulmak için.
Jean Henri Fabre

Akıl, ezilse ve ihmal edilse bile, sonunda her zaman galip gelir, çünkü onsuz yaşamak imkansızdır.
Anatole Fransa

Zihnimiz bireysel ardışık ölçüleri yakalar ve tüm melodiyi yakalamaz.
Alfred Adler

Yalnızca bu akıl, topluluk duygusunu içeren ve dolayısıyla ortak iyinin hizmetine yönelen akıl olarak adlandırılabilir.
Alfred Adler

Akıl, doğal kuvvetlerin en zayıfı olan yerçekimi kuvvetine benzetilebilir, ancak sonunda Güneş ve yıldız sistemlerini yaratır.
Alfred Kuzey Whitehead

Zihnin çok sık başarısız olması, amacına asla ulaşamadığı histerik sonucu için meşru bir neden değildir.
Alfred Kuzey Whitehead

Eğer bir sebep olmasaydı, şehvetin altında ezilirdik. Zihnin saçmalıklarını dizginlemek için yaptığı şey budur.
William Shakespeare

Akıl, ateşlendiğinde kendisi soğuk kalan yanan bir camdır.
René Descartes

Basiretsiz akıl, çifte delilik.
Baltasar Gracian ve Morales

Akıllı bir adam, bir aptalın dostlarından çok düşmanlarından yararlanır.
Baltasar Gracian ve Morales

Ne de olsa, kimse kimseye inanamaz, hiçbir şeye ve hiçbir şeye inançsız inanamaz; ve genel olarak, aklın ve aklın yardımı olmadan kimseye bir şey açıklamak imkansızdır.
Andrzej Vinovaty

Aklın yardımı olmaksızın hakikati anlamayı ve savunmayı istemek, gözleri veya kapatmadan renkleri görmeyi ve ayırt etmeyi, kulaksız duymayı veya kapatmayı istemekle aynı saçmalıktır. bir el.
Andrzej Vinovaty

Herkes hafızasından şikayet eder ama kimse aklından şikayet etmez.
François de La Rochefoucauld

En tuhaf pervasızlık, genellikle en rafine zihnin ürünüdür.
François de La Rochefoucauld

Kim hayatında en az bir kez aklını kaybetmemiştir?
Molière

Akıl aşkı yönetmez.
Molière

Zihnin emirleri herhangi bir efendinin emirlerinden çok daha güçlüdür: ikincisine itaatsizlik insanı mutsuz eder, birincisine itaatsizlik aptal yapar.
Blaise Pascal

İki uç nokta: zihnin üzerini çizin, sadece zihni tanıyın.
Blaise Pascal

Akılla kendisine olan güvensizliğinden daha uyumlu hiçbir şey yoktur.
Blaise Pascal

Mantıksız bir çağda, serbest bırakılan zihin sahibi için yıkıcıdır.
George Savile Halifax'ın fotoğrafı.

Aklımızın en büyük kullanımı, başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüğünü tahmin etmektir. Kısmen tahmin etmek tehlikelidir; tamamen - ne yazık ki, ne yazık ki.
George Savile Halifax'ın fotoğrafı.

Bizim tarafımızda olmadığında akıldan daha itici bir şey yoktur.
George Savile Halifax'ın fotoğrafı.

Mantığa göre hareket ettikçe daha özgürüz ve ne kadar tutsak olursak o kadar tutkulara yenik düşüyoruz.
Gottfried Wilhelm Leibniz

İnsanları göz yerine aklı kullanmaya ikna etmek kolay değildir.
Bernard Le Bovier de Fontenelle

Zihnin doğal bir gücü vardır... Direnilir ama bu direniş onun zaferidir; biraz daha bekle
ve kişi ona geri dönmek zorunda kalacaktır.
Charles Louis Montesquieu

Aklın zaferi, ona sahip olmayan insanlarla iyi geçinmekte yatar.
Voltaire

Kalbinden insanın aklına giden yolu aç.
Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Sahip olduğumuz her şeyin en temel ve en soylusu akıldır.
Gabriel Bonnot de Mably

İnsanın tüm yetileri arasında, diğerlerinin birliği olan akıl, geliştirilmesi en zor ve en son gelişenidir.
Jean Jacques Rousseau

Zihnimiz tutarlı olmaktan çok algılayıcıdır ve kavrayabileceğinden fazlasını kapsar.
Luc de Clapier Vauvenargues

Zanaat ve saflığın pençesinde, mantığın sesi boğulur.
Edmund Burke

Kendi aklını kullanmak büyük cesaret ister.
Edmund Burke

Mantığımız bazen bize tutkularımızdan daha az keder getirmez.
Nicola Sebastian Chamfort'un fotoğrafı.

Mantık öğretmek ve makul olmak çok farklı iki şeydir.
Georg Christoph Lichtenberg

Akıl, bilimin yardımıyla maddenin sırlarına nüfuz eder, hakikatin nerede olduğunu gösterir. Bilim ve deneyim, zihin için malzeme toplamanın yalnızca araçlarıdır, yalnızca yollarıdır.
Mihail Vasilieviç Lomonosov

Akıllı bir insan her zaman bir egzersiz bulabilir.
Ekaterina II Alekseevna

Akıldan yoksun yaşayan bir insan, ölü birinden daha korkunçtur.
Charles Dickens

İstihbarat! Bu kadar uzun olgunlaşmamışlığın ne zaman bitecek!
William Hazlitt

Akıl, en iyi duygularımızın toplamıdır.
Percy Bysshe Shelley

Bir kitap arasında ne kadar fark varsa, akıl ile akıl arasında da o kadar fark vardır. yemek tarifleri ve turta.
Carl Ludwig Bern

Tanrı kimi yok etmek isterse, önce onu akıldan yoksun bırakır.
sofokles

Jüpiter kimi yok etmek isterse, onu akıldan yoksun bırakır.
Euripides

Bilge bir koruyucu olarak tek başına akıl yürütmeye tüm yaşam emanet edilmelidir.
Samoslu Pisagor

İşin özü ilmin tamlığında değil, anlayışın tamlığındadır.
Demokritos

... Kim [makul] kararlar alabiliyorsa, kelimenin genel anlamıyla mantıklıdır.
Aristo

Akıllı insan, hoş olanın peşinden koşmaz, dertleri gideren şeylerin peşinden gider.
Aristo

Sebepsiz mutlu olmaktansa sebeplerle mutsuz olmak daha iyidir.
Epikür

Kısıtlanmış mantıklılığı konuşkan aptallığa tercih ederim.
Cicero Mark Tullius

Akıl, seçimin gerçek ve kurgu arasında olup olmadığını seçmek zorunda değildir.
Cicero Mark Tullius

İnsan dediğimiz bu varlık, akıl ve düşünme yeteneği kazanmış, diğer tüm varlıklar bundan yoksun kalmış pek çok canlı türünden biridir.
Cicero Mark Tullius

Akıl sağlığınızı zor durumlarda koruyun.
Horace (Quintus Horace Flaccus)

Meditasyon ölümlülere mantığı öğretir.
halk efendim

Ruh, akıl tarafından boyun eğdirilir ve mağlup edilmeye çalışılır.
Pers Flakk Avl

Asil bir köken bir nimettir, ancak ataların nimetidir. Zenginlik onurludur, ama bu bir mutluluk meselesidir. Şöhret arzu edilir ama değişkendir. Güzellik güzeldir ama geçicidir. Sağlık değerlidir, ancak kolayca yok edilir. Güç kıskanılacak bir şeydir, ancak yaşlılık ve hastalık tarafından yok edilir. Eğitim bizde ilahi ve ölümsüz olan tek şeydir; ve insan doğasında en iyi iki şey vardır: akıl ve konuşma.
Plutarkhos

Gözlerin tanıklığı aklın kanıtlarından daha güçlü olsaydı, o zaman bilgelikteki avuç hiç şüphesiz kartal için ödüllendirilmelidir.
Apuleius

İnsanın akıl yürütmek için üç yolu vardır: Düşünme yolu en asil yoldur; taklit yolu en kolayıdır; yol kişisel deneyim- en zor yol.
Konfüçyüs (Kung Tzu)

Geri zekalı, komşusunu hor görür; ama mantıklı insan susar.

Bir kınama, bilge bir adam üzerinde aptal bir yüz darbeden daha güçlü bir etkiye sahiptir.
Eski Ahit. Süleyman'ın Atasözleri

İhtiyatlı, sözlerinde ölçülüdür ve ihtiyatlı, soğukkanlıdır.
Eski Ahit. Süleyman'ın Atasözleri

Bilgenin kalbi benzetmeyi değerlendirir ve dikkatli kulak, bilgenin arzusudur.
Eski Ahit. Sirach

Aptallarla fazla konuşma ve aptallara gitme.
Eski Ahit. Sirach

En büyük zenginlik akıldır.
Ali bin Ebi Talib

Sadece zihinde mutluluk, onsuz sıkıntı,
Tek sebep zenginliktir, onsuz ihtiyaçtır.
Firdevsi

Zihninizin size rehberlik etmesine izin verin.
Ruhunun zarar görmesine izin vermeyecek.
Firdevsi

İsteyene hikmet verirler, akıl sahibi olan da nice nimetlere kavuşmuştur.
As-Semerkandi

Aklı başında hiç kimse, ihtiras ve şehveti tatmin etmek için insanların cezasını ve sitemlerini çekmez, fani ve hayal uğrunda hakikati ihmal etmez.
As-Semerkandi

Bizi yükselten tek sebep: hediyeleri olmadan
Olabilir bir erkekten daha iyi aslanların en kötüsü.
As-Semerkandi

Makul bir insan, en büyük insanlar tarafından yakılan yolları seçmeli ve en değerlileri taklit etmelidir, böylece onlarla yiğitlik açısından karşılaştırılmasa bile, en azından ruhu ile doldurulmalıdır.
Niccolo Machiavelli

Bir erkeğin aklı yumruklarından daha güçlüdür.
François Rabelais

Aşkla savaşmanın nedeni pervasızlıktır.
Bir tanrıyla başa çıkmak için bir tanrıya ihtiyaç vardır.
Pierre de Ronsard

Aklı başında insan, iyiliklerde bile kendine sınırlar koyar.
Michel de Montaigne

Tutkulara dolanmış akıl, kanatları yapıştırılmış bacakları olan bir kuşa ne kadar fayda sağlıyorsa, bize de aynı yarar.
Pierre Charron