„Seksas su Čingischanu“: Rusijos žiniasklaidos milžinas nusiteikęs šventai! Borte. Už kiekvieno puikaus vyro yra puiki moteris. Vyras turėjo paklusti

Visas Čingischano, Mongolų imperijos įkūrėjo ir pirmojo didžiojo chano, gyvenimas buvo kitų tautų žemių užkariavimo istorija. Jo užimtų teritorijų gyventojai kalbėjo apie jį su siaubu. Ir gyvenime su savo mylima žmona Borte jis elgėsi taip, kaip gali elgtis ne kiekvienas šiuolaikinis vyras ...

Nuo Temujino-Čingischano ir jo karių ginklų žuvo tūkstančiai tų, kuriuos chanas paskelbė savo priešais. Bet ar Čingischanas visada ir su visais buvo žiaurus? Nr. Pavyzdžiui, moterų atžvilgiu jis galėjo parodyti gailestingumą.

švelnus despotas

Čingischanas dažnai lyginamas su kitu Azijos užkariautoju – Timuru-Tamerlanu. Geležinių luošų kariuomenė ėjo per svetimus miestus ir kaimus, ugnimi ir kardu naikindama visą gyvybę. Tamerlanas įvykdė žiaurumus, kad patenkintų sadistinius instinktus ir įbaugintų tuos, kurie dar nebuvo pasiekę jo karių. Čingischanas buvo gana atsargus su savo priešais: užkariautų armijų kariai kartais pasiduodavo, o vėliau kovojo jo pusėje. Jis mokėjo atleisti tai, ką daugelis laiko neatleistinu. Būtent lankstumas padarė jį didžiausios žmonijos istorijoje imperijos su gretima teritorija šeimininku.

Čingischanas mylėjo moteris. Galima sakyti, kad iš jų buvimo jis patyrė estetinį malonumą.

Vadas turėjo keturias būstines (ordas), ir kiekvienoje jo laukė viena iš keturių pagrindinių žmonų, kurių vardai buvo Borte, Kulan, Yesui ir Yesurgen. Borte, žinoma, buvo pati pirmoji ir mylimiausia.

Net Čingischano kampanijose gražuolės lydėdavo. Kinų generolas Menghongas pasakoja apie mongolo kasdienybę: „Kai mūsų pasiuntinys, išsiųstas į Šiaurę, prisistatė jų karaliumi, susitikimo ceremonijos pabaigoje jam buvo įsakyta sėsti išgerti vyno su žmona princese. Laimanas ir aštuonios sugulovės, kurios buvo vadinamos damomis; kiekvieno valgio metu ir po jų taip pat buvo. Šios sugulovės yra akinamo baltumo ir gražios išvaizdos...“. Chanas mėgo muziką: apie 20 gražių muzikantų taip pat buvo jo palydovai. Jie sudarė visą orkestrą.

Gražių moterų buvimą jo gyvenime Čingischanas laikė galios ženklu, o ne savo vyriška galia. Vieną dieną jis paklausė vieno iš savo bendražygių, kas gali būti laikoma didžiausiu malonumu. Vadas pasakė: „Medžiok“. Čingischanas nesutiko: „Ne, didžiausias žmogaus džiaugsmas yra nugalėti savo priešus, varyti juos priešais, atimti iš jų tai, kas jiems priklauso, matyti jiems brangius veidus ašarose, joti žirgais. , susispaudę savo dukterų ir žmonų glėbyje“. Kai kurios chano sugulovės buvo jo užkariautų tautų atstovų žmonos.

Tačiau amžininkai pažymėjo: didysis chanas nebuvo pertekliaus intymioje srityje čempionas. Jis puikiai suprato: asmeninis gyvenimas yra asmeninis gyvenimas, o gretimų teritorijų užkariavimas yra pagrindinis dalykas gyvenime. Taigi daugeliu atžvilgių Čingischano haremas egzistavo tam, kad patenkintų estetinius valdovo pageidavimus... Kartais, kaip ypač vertingas dovanas, jis savo žmonas ir suguloves kaip žmonas dovanodavo savo kovos draugams užkariavime...

Miela Borte

Čingischanas gimė 1155 m. ant Onono upės kranto. Gimęs jam buvo suteiktas Temujino vardas. Kai būsimam vadui buvo 9 metai, jis buvo vedęs 11 metų mergaitę Bortę. Temujino tėvui Yesugei mergina labai patiko. Kuo ji jai patiko? Matyt, Borte nuo vaikystės išsiskyrė išskirtiniu grožiu. Yesugei nuvežė berniuką į būsimos nuotakos šeimą ir paliko ten, kad vaikai galėtų geriau vienas kitą pažinti. Pakeliui atgal būsimo Rytų valdovo tėvą apnuodijo priešai, su kuriais ilgai kovojo dėl galvijų ir ganyklų.

Po Yesugei mirties jo dviem našlėms ir palikuonims buvo labai sunku: jie buvo išvaryti iš savo namų. Moterys ir maži vaikai gyveno praktiškai rinkdamiesi. Taip pat turėjau apsirūpinti atsargomis žiemai. Būtent šiomis dienomis Temudžine pradėjo augti būsimas užkariautojas. Iki pat mirties jis siaubingai nemėgo nepriteklių ir nepriteklių. Ir jis norėjo atkeršyti tiems, kurie pasmerkė jiems jo šeimą.

Gražiausiu prisiminimu Temudžinui tapo gražuolė Bortė. Jis svajojo grįžti į namus, kuriuose gyveno laimingai, žavėdamasis jos grožiu.

O likimas tuo tarpu paruošė naujus išbandymus. Pagrindinis Jesugėjaus priešas Targutai pradėjo baimintis dėl kažkada Temujino tėvui priklausiusių ganyklų: kad ir kaip jaunasis įpėdinis norėjo jas grąžinti sau... Jis pagavo būsimą didįjį chaną ir surakino jį grandinėmis – į dvi lentas. su skylute galvai ir rankoms, taip atimant ne tik miegą, bet net elementarią galimybę, pavyzdžiui, pasikasyti. Temujinas pabėgo ir pasislėpė nuo priešų ežere, kur pasinėrė, paviršiuje palikęs tik šnerves.

Būsimą chaną išgelbėjo paprastas valstietis. Po šio išbandymo būsimasis didžiulės šalies valdovas jautėsi tvirtas ir nepriklausomas. Pirmas jo troškimas buvo surasti gražuolę Bortę, kurios atvaizdas neišėjo iš galvos net sunkių nelaimių dienomis.

Jis vedė išrinktąją. Kaip atsidavimo ženklą mama vestuvėms Bortai padovanojo prabangų sabalo kailinį.

Istorija mums neperdavė jokios informacijos apie konfliktus tarp Temujino ir jo vyresniosios žmonos. Matyt, pora gyveno taikiai, nepaisant to, kad Borte toli gražu nebuvo vienintelė chano moteris.

Pora laukė kitų išbandymų. Pirmieji rimti Temujino priešai buvo Merkitų genties atstovai – šiuolaikinių buriatų protėviai. Žinoma, laikui bėgant chanas užėmė ir jų žemes. Tačiau iš pradžių jie ne šiaip jam priešinosi – merkčiai elgėsi įžūliai.

Merkits kaip graikai

1184 m. įvyko kažkas panašaus į Elenos Trojos istoriją. Merkitai pagrobė gražuolę Bortę.

Temujinas po pagrobėjų metė visą minią, kurioje buvo keturios tamstos po 10 000 žmonių. Kariuomenė greitai žygiavo palei Selengos upę į rytinę Baikalo ežero pakrantę. Žemėlapyje toks priverstinis žygis karinės strategijos požiūriu atrodo gana kompetentingas. Bet tik politiniame žemėlapyje. Fizinis žemėlapis rodo: mongolų kelyje buvo bedugnių, sraunių upių, pelkių ir slenksčių. Baisu net pagalvoti, kaip kariai vedė arklius siaurais takeliais per bedugnes. Tačiau Temujinas nebuvo tinkamas žmogus atsisakyti savo planų. Jo kariuomenė per trumpą laiką atėjo prie Merkitų. Ir, žinoma, jie atkovojo iš jų gražiąją Bortę. Tačiau tada paaiškėjo sultinga detalė: chano žmona buvo nėščia. Ir tada Temujinas elgėsi ne kaip despotiškas rytų valdovas, kuris atsisako nuo jos „nešvarios“ žmonos ir atžalų, o kaip supratingas ir giliai padorus šiuolaikinis vyras. Jis teigė, kad pagrobimo metu Borte jau buvo nuo jo nėščia.

Temujino ir Bortės susitikimo scena pateko į legendą. Merkits buvo paleistas. Jie pabėgo stačia galva, net nepasiėmę su savimi kalinio, dėl to ir įsiplieskė visas šurmulys. Bortė atpažino savo vyrą, tyliai priėjo prie jo arklio ir nuolankiai sugriebė balnakildį.

Tais pačiais 1184 metais Bortei gimė sūnus, pavadintas Jochi. Temujinas pripažino jį savo vaiku. Apskritai įstatyminiais įpėdiniais jis laikė tik keturis sūnus, kuriuos jam pagimdė Borte. Iš jų kilo vadinamųjų Čingisidų aristokratų šeima. Užkariautojo vaikai iš kitų žmonų ir sugulovių nugrimzdo į istorinę užmarštį.

Kita vertus, Jochi tapo Batu Khano tėvu – to paties, kuris ėmėsi kelių kampanijų prieš Rusiją XIII amžiuje.

Kaip toliau susiklostė „nešvariojo“ Bortės likimas? Ji reguliariai pagimdė vaikus iš Temujino, kuris 1206 m. kurultajuje pasiskelbė Čingischanu, o tai laisvu vertimu reiškia „Visatos valdovas“. Remiantis daugelio amžininkų liudijimais, didysis chanas su savo vyresniąja žmona elgėsi su nesikeičiančiu atsidavimu ir pagarba.

Tačiau jo santykiai su Jochi buvo sunkūs. Kai kas mano: Čingischanas iš tikrųjų jo nejautė savo vaiku, todėl su sūnumi elgėsi gerai tik formaliai. Jochi taip pat tapo žinomu vadu. Tačiau tėvų širdyje jis negalėjo konkuruoti su vaikais, kurių tėvyste chanas buvo tikras ...

Čingischanas mirė 1227 m., palikdamas savo palikuonims didžiulę imperiją. Borte jį pralenkė 3 metais.

Olga SOKOLOVSKAJA

Jei kada nors apie tai pagalvojote, tikriausiai manėte, kad gyvenimas Čingischano laikais moterims buvo gana baisus. Ir tai nenuostabu. Tačiau mongolai turėjo gana pažangių idėjų apie moterų teises, bent jau lyginant su daugeliu kitų tuo metu gyvavusių kultūrų, įskaitant Vakarų kultūrą.

Jos, žinoma, turėjo tilpti į aiškiai apibrėžtus vaidmenis ir pateisinti tam tikrus lūkesčius, tiesiog mėgavosi didesne laisve, palyginti su kitų pasaulio šalių damomis. Taigi, kaip moterys gyveno Čingischano laikais?

Vyras turi paklusti

Mongolų visuomenėje moterys buvo tikrai gerbiamos, o vyrai turėjo klausyti savo žmonų patarimų. Žinoma, mongolai buvo nuožmūs kovotojai, bet jie nebuvo barbarai – bent jau ne visais savo gyvenimo aspektais. Mongolijos moterys buvo gerbiamos, dažnai ėjo lyderių pareigas ir buvo labai vertinamos visuomenės narės. Niekas negerbė vyro, kuris neklausė žmonos – tai buvo nebrandumo požymis.

Gali kreiptis į teismą

Kai galvojate apie ankstyvus istorinius vyrų ir moterų santykius, tikriausiai galvojate apie nemalonius dalykus. Juk per visą istoriją daugybė moterų buvo išnaudota daugybės vyrų, todėl tikriausiai galima drąsiai teigti, kad vyrai valdė beveik viską – tiek miegamajame, tiek už jo ribų.

Tačiau Mongolijos visuomenėje to nebuvo. Mongolijos jaunos damos daug kontroliavo tiek namuose, tiek miegamajame. Tiesą sakant, jei esate mongolė, o jūsų vyras nesiruošė atlikti savo vyriškų pareigų miegamajame, iš tikrųjų galėtumėte prašyti vyriausybės įsikišti. Įsivaizduokite, kad įeinate į vietinį teismą ir pateikiate dokumentinius savo vyro romantiškų nesėkmių įrodymus ir prašote teismo išrašyti Viagros receptą. Jei to neužtenka suvaldyti vyrą, greičiausiai niekas nepadės.

Jokio pateikimo

Tuo tarpu Kinijoje, esančioje į pietus nuo Mongolų imperijos, neokonfucianizmas nustatė griežtas moterų elgesio taisykles – jos turėjo būti skaisčios ir paklusnios, o žmonos iš esmės turėjo egzistuoti tik tam, kad tarnautų savo vyrams. Be to, mergaitės vidurinėje mokykloje surišo kojas nuo šešerių metų, kad jos neaugtų. Tai tikras žiaurumas!

Mongolijoje to nebuvo. Mongolijos moterys buvo kietos – jodinėjo žirgais, kovojo mūšyje ir buvo tiesiog labai šaunios. Jie nenorėjo turėti mažų pėdų. Mongolijos moterys taip pat nebuvo laikomos savo vyrų pavaldinėmis – jos turėjo būti stiprios, žiaurios ir darbščios. Ir kai kultūra tokius lūkesčius kelia moterims, tai prisideda prie šeimos dinamikos.

vagonų valdymas

Mongolijoje Čingischano laikais už vagonus vadovavo moterys, o vyrams buvo griežtai draudžiama jais važinėti (nebent jie sirgo). Greičiausiai tai lėmė tai, kad mongolai turėjo būti puikūs raiteliai (kad taptų puikiais kariais ir plėšikais), o jojimas karučiu atimdavo brangias valandas iš jojimo praktikos.

Vagonai buvo ne tik būdas patekti į bakalėjos parduotuvę, bet ir vienas iš svarbiausių klajokliško gyvenimo būdo komponentų. Jie gabeno veltinio palapines, kuriose gyveno mongolai, ir didžiąją dalį savo prekių bei reikmenų.

Moterys atliko fiziškai sunkias užduotis

Klajoklių visuomenėje dykiniesiems nėra vietos. Per daug darbo. Mongolijos moterys turėjo ne tik prisiimti didelę atsakomybę, bet ir dirbti sunkų darbą. Reikėjo nugriauti ir pastatyti palapines, o tai turėjo padaryti greitai ir efektyviai. Taip pat buvo tikimasi, kad jos sugebės suvaldyti dažnai didžiules gyvūnų genčių bandas ir atlikti visus stereotipinius moteriškus dalykus, pavyzdžiui, auginti vaikus ir gaminti maistą.

Taigi, moterys, kaip ir vyrai, turėjo dirbti tokį darbą, kurį šiandien vadintume sunkiu fiziniu darbu. Tad nenuostabu, kad mongolų vyrai taip gerbė moteris – sunku negerbti žmogaus, kuris yra toks darbštus ir pajėgus kaip tu, ypač jei tai matai savo akimis kasdien.

Jei chanas sako „tuok mano dukrą“, tu privalai tai padaryti

Čingischanas turėjo keturis sūnus, tačiau dauguma jo vaikų buvo mergaitės. Ir pagal daugumą istorinių įrodymų jis vertino savo dukteris taip pat, kaip ir sūnus. Kartą jis nužudė vaikiną, kuris atsisakė dukters santuokos.

Čingischanas sakė, kad vyrai ir moterys yra dvi svarbios kosminės dėlionės dalys – be vienos detalės negali veikti visuma.

Kita vertus, moterys Mongolijos visuomenėje turėjo teisę atsisakyti santuokos, jei tai buvo vyras, kurio joms nepatiko, ir tai savaime buvo gana pažangu visuomenei, kuri egzistavo prieš 800 metų. Tačiau Čingischano dukroms buvo beveik nesvarbu, ar jų naujasis vyras patiko.

Ne visų gyvenimas buvo cukrus

Taikos metu Čingischano laikais tai buvo nuostabu. Bet ką daryti, jei būtumėte moteris vienoje iš tautų, kurias jis užkariavo? Moterys, auksas, arkliai ir kiti daiktai buvo laikomi karo grobiu, o tai reiškė, kad kariai su jais galėjo daryti beveik ką norėjo.

Kita vertus, jei gimei labai gražus, gali būti priverstas dalyvauti viename keistų Čingischano grožio konkursų. Kai tik kariai baigė plėšimus ir patyčias, jie atnešė Chanui gražiausias sutiktas merginas. Nugalėtojas iš jų gavo garbę tapti viena iš daugelio Čingischano žmonų, kuri tikriausiai buvo geriau nei mirtis. Tačiau akivaizdu, kad moterys, kurias chanas laikė neatitinkančiomis jo grožio standartų, buvo siunčiamos pas kareivius skriausti, o paskui išmestos. Taigi taip, puiku būti moterimi Mongolijoje taikos, o ne karo metu.

Vakaras su keliomis moterimis ir vaikais

Čingischanas nebuvo itin gailestingas užkariautojas – užkariavęs tautą, jam patiko pagrobti savo priešų žmonas ir suvilioti jas arba pasielgti šiurkščiai. Tiesą sakant, vienoje garsiausių savo citatų jis poetiškai kalbėjo apie užkariavimo džiaugsmus: „Didžiausias malonumas yra nugalėti savo priešus, atimti iš jų turtus ir matyti ašaras tuos, kurie jiems brangūs“.

Chanas taip pat dažnai praleisdavo vakarus su keliomis moterimis. Be to, jis nekontroliavo gimstamumo, o palikuonių turi daug.

Daug žmonų

Čingischano Mongolijoje vyrų monogamijos nebuvo. Vyrai galėjo turėti kelias žmonas, bet kiekvienas iš jų turėjo turėti savo palapinę, kurioje ji gyventų su vaikais. Visa šeima paprastai gerai sutardavo, todėl galbūt pavydas ir monogamija tėra mūsų neapšviestos vakarietiškos visuomenės konstruktai (žinoma, ne).

Pirmoji vyro žmona buvo laikoma teisėta žmona. Po tėvo mirties jos vaikai gavo palikimą.

Neįmanoma pakartotinai susituokti

Po vyro mirties daugelis moterų iš naujo nesusituokė. Na, kodėl? Jei buvai pirmoji žmona, viską paveldėjai ir tapai šeimos galva. Po to turėtumėte gyventi iš esmės autonomiškai ir nepriklausomai.

Čingischanas parašė keletą moterims palankių įstatymų

Užkariavęs didžiąją Azijos dalį, Čingischanas nusprendė, kad jam reikia parašyti kai kuriuos įstatymus. Dokumentas, kurį jis parengė padedamas kompetentingo patarėjo Tatatungos, vadinosi „Yasa“, jis turėjo padėti išlaikyti taiką naujai užkariautose žemėse.

Įsidėmėtinas buvo moratoriumas prieš žmonų pagrobimą ir moterų pardavimą. Yasa taip pat uždraudė vaikų karius ir vergiją (ar bent jau kitų mongolų vergiją), taip pat diskriminaciją dėl religijos. Tiesą sakant, tai buvo vienas iš pirmųjų žinomų teisinių kodeksų, suteikusių piliečiams religijos laisvę.

Mongolų pergalės prieš totorių gentis metais kilmingo didelės genties vado Yesugai-Baatur šeimoje gimė būsimasis didysis mongolų imperijos chanas Čingischanas.

Tėvas sūnaus gimimą laikė ženklu ir davė jam vardą Temujin (Temujin), kuris reiškė „kalvis“. Kai vaikui buvo 9 metai, 1164 m., tėvas jį vedė mergaitę iš kilmingos giminės iš Ungiratų genties, garsėjusios ypatingu mergaičių grožiu. Mergina buvo graži, protinga, gerai išsilavinusi, trejais metais vyresnė už jaunikį ir buvo jam ištikima iki pat gyvenimo pabaigos. Jie gyveno taikoje ir harmonijoje daugiau nei 40 metų. 1206 m. Temujinas prisiėmė Čingischano vardą ir tapo Didžiuoju Mongolų imperijos chanu.

Čingischanas mylėjo savo žmoną Bortę ir nenorėjo į namus įsileisti kitų moterų, nors pagal mongolų tradicijas turėjo teisę turėti kelias žmonas. Bėgant metams Borte paseno ir negalėjo susilaukti vaikų. Išmintingoji Bortė nesipriešino savo mylimam vyrui, kai, jo aplinkos prašymu, į namus atsivedė antrąją žmoną. Vėliau Čingischanas turėjo apie du tūkstančius sugulovių, kurias atsivežė iš karinių kampanijų. Kai kurių sugulovių jis net nematė. Kartą garsus mongolas, naikindamas ir išvarydamas totorius iš savo gimtųjų stepių, pamatė gražią jauną totorę, kuri jam patiko, ir nusprendė ją vesti. Mergina, išgirdusi jo ketinimus, nuleido galvą ir pradėjo verkti. Khanas nustebo, susierzino ir norėjo sužinoti savo ašarų priežastį. Yesugan – toks buvo mergaitės vardas, pasakojama apie vyresnę seserį Yesui, kurią ji labai mylėjo ir bijojo, kad nenumirtų nuo nuožmių ir įsiutusių mongolų rankų. Čingischanas norėjo pažvelgti į merginą ir įsakė savo kareiviams ją surasti ir atvesti pas jį.

Pamatęs merginą Čingischanas buvo apakęs jos grožio ir liepė nedelsiant ruoštis vestuvėms. Po kelių dienų gražuolė Yesui tapo Čingischano žmona. Jis tikėjosi iš jos aistringos meilės naujų pojūčių, bet veltui. Yesui buvo užsidaręs, liūdnas, valandų valandas sėdėjo prie jurtos ir žiūrėjo į tolį. Daug kartų chanas bandė atskleisti slaptą žmonos liūdesį ir negalėjo. Vieną dieną iš žmonos sesers jis sužinojo, kad Yesui įsimylėjo jauną totorių, kuriam ji pažadėjo būti ištikima žmona, dėl kurios verkė naktimis ir laukė, kol jis kada nors ateis jos. Įpykęs Čingischanas liepė saugoti jaunąją žmoną ir stebėti ją net naktį.

Vieną dieną pavargęs chanas, ilsėdamasis jurtoje su žmonomis, pastebėjo, kaip Yesui staiga suvirpėjo. Čingischanas nedelsdamas įsakė savo kariams atsistoti su šeimomis. Ir kai buvo įvykdytas valdovo įsakymas, visi pamatė keistą jaunuolį. Jis elgėsi drąsiai, nebijodamas chano rūstybės, pareiškė esąs Yesui sužadėtinis. Nustebintas jaunuolio drąsos, įsiutęs chanas įsakė savo kareiviams nukirsti jam galvą. Yesui prarado sąmonę ir kelias dienas neišėjo iš jurtos, apraudodamas savo mylimąjį, o šalia buvo tik jaunesnioji sesuo Yesugan, guodusi ją, bijodama dėl savo gyvybės. Vyriausia Khano Borte žmona nemėgo jaunos chano žmonos ir liko abejinga savo sielvartui.

Vykdydamas į naują karinę kampaniją, Čingischanas pasiėmė Bortę ir Yesui. Jis jautėsi kaltas prieš Yesui ir savo dėmesiu, dažnai lankydamasis jos jurtoje, bandė sušvelninti savo kaltę. Yesui įvykdė visas savo vyro užgaidas, bet buvo šalta ir tyli. Iš sielvarto ir susierzinimo, beviltiškai norėdamas užkariauti merginą, Čingischanas padidino savo haremą, kuriame pradėjo leisti visą laisvą laiką nuo žygių. Ir jo dvidešimt šešios teisėtos žmonos, likusios be chano dėmesio, skundėsi, kad neturi įpėdinių (Čingischanas turėjo du sūnus - iš Borte ir Khulan). Ir tik vienas Yesui niekuo nesiskundė.

Likus keleriems metams iki Čingischano mirties, visada liūdnas ir tylus Yesui paklausė, kas valdys žmones po jo mirties. Khanas sunerimo ir pirmą kartą, supratęs, kad yra mirtingas, praleido keletą bemiegių naktų. Svajodamas įgyti nemirtingumą, prisiminė kinų vienuolius, kurie moka pratęsti savo gyvenimą, liepė juos surasti ir atvežti pas jį. Išmintingas daoistų vienuolis Qiu Chuji, atvykęs 1222 m. gegužę, papasakojo chanui apie daoizmo mokymą. "Nėra nemirtingumo priemonių, galite tik pratęsti savo žihulaną." Čingischanas žinojo, kad gyveno paskutinius savo gyvenimo metus. Jo sveikatą ir jėgas pakirto per didelės jausmingos aistros ir dažnos karinės kampanijos. Čingischanas savo įpėdiniu paskyrė drąsųjį ir drąsųjį Ogedejų, vyresniosios žmonos Bortės sūnų.

1227 m., būdamas septyniasdešimt dvejų, prie Geltonosios upės mirė didysis Mongolų imperijos įkūrėjas Čingischanas. Sakoma, kad atsidavę chano kariai išžudė visus, net paukščius ir gyvūnus, mačiusius laidotuvių procesiją. Kartu su juo buvo palaidoti visi artimi chano bendražygiai, jo papuošalai, auksas, karo trofėjai. Niekas nežino didžiojo chano kapo vietos. Daug kartų istorikai bandė surengti ekspedicijas atkasti Čingischano kapą, tačiau nesėkmingai. Tų vietų gyventojai protestuoja ir tiki, kad niekas neturėtų žinoti didžiojo mongolo paslapties, o jei bus rastas chano kapas, juos užgrius baisus prakeiksmas.

„Geriausias Rusijos pramogų leidimas“ – mokomasis masinis laikraštis „AIDS-INFO“, turintis milijonus egzempliorių popierine ir elektronine versija, neseniai paskelbė istorijos mokslų daktaro, profesoriaus Kirilo Černovo „tyrimą“. » seksualinis gyvenimas. Dažnai apie tai čia kalba įvairaus masto „žvaigždės“. Arba pateikiama informacija apie tai, kaip IT atsitiko, pavyzdžiui, populiarioms istorijoje asmenybėms. Šį kartą „braškinio“ leidinio herojumi tapo ne kas kitas, o pats Čingischanas!

Profesoriaus Černovo straipsnyje „Mes visi išlipome iš Čingischano lovos“ aprašomi seksualiniai įpročiai žmogaus, apie kurį – net apie išvaizdą, gimimo datą ir vietą – mažai žinoma. Nors savo linksmose studijose mokslų daktaras itin „nesivargina“ nuorodomis į autoritetingus šaltinius. Nebent jis paminės Rashido ad-Dino pateiktą Yasos citatą ir Paolo Caolini pastabą, kur kinai kaltinami Čingischano teismo „sugadinimu“.

Tačiau tuo pačiu keliu neisime ir originalaus teksto neperpasakosime. Visiškai cituojame profesorių. Tai reiškia, priklauso nuo jūsų. Ar bent apie ką pagalvoti...

Visi išlipome iš Čingischano lovos

Gineso rekordų knyga kitą dieną ruošiasi pasipildyti sensacingu straipsniu. Oksfordo antropologijos ir genetikos instituto (Didžioji Britanija) mokslininkų grupės gautais duomenimis, šiandien Žemėje gyvena 17 milijonų 435 tūkstančių 217 žmonių, turinčių bendrą protėvį. Jo vardas Čingischanas. Jis pateks į Gineso rekordų knygą kaip produktyviausias tėvas žmonijos istorijoje!

Kaip, kaip senovės užkariautojas sugebėjo palikti tiek daug palikuonių? Santykių istorija Čingischanas su savo gausiomis žmonomis (o, anot tyrinėtojų, jų buvo apie 7000!), o Čingizidų šeimos paslaptys ilgą laiką buvo nežinomos plačiam skaitytojui. Tik dabar Mongolijos, Indijos, Japonijos ir JAV mokslininkų tyrimų dėka pavyko išsiaiškinti šokiruojančias intymaus Visatos kratytojo gyvenimo detales.

Šeimos gyvenimas Čingischanas buvo pilnas dramos. Plačiai žinoma istorija apie jo pirmosios žmonos Bortės nelaisvę kaimyninei Merkitų genčiai. Padedamas draugiškos keratų genties lyderio Toorilo Khano, Bortė grįžo į jurtą. Čingischanas bet ji nėščia. Netrukus gimęs berniukas buvo pavadintas Jochi ir Čingischanas Visą gyvenimą jis abejojo, ar tai jo sūnus.

Tačiau mažai kas žino, kad vėliau Čingischanas siaubingai atkeršijo Merkits už jo gėdą, visiškai išnaikindamas jų gentį. Merkito chano dukra, gražuolė Khulan, jis padarė savo žmona. Kronikos rodo, kad Khulan „mokėjo patenkinti savo šeimininką naudodama visus gamtos jai suteiktus šulinius“.

Dvi seserys – dvi žmonos

Apie mongolų papročius ir požiūrį į moteris parašyta ne viena monografija. Tačiau išsamiausią ir aiškiausią vaizdą pateikia kronikos ir senovės „Slapta mongolų istorija“. Iš jų sužinome, kad, pavyzdžiui, net ir mongolų genčių susivienijimo metu Čingischanas žiauriai smogė totorių genčiai, kuri kadaise nužudė jo tėvą Yesugei Bagatur.

Po pergalės Čingischanas ištekėjo už totorių chano dukters mėnulio veido Jesugano. Praleidusi naktį su nugalėtoja, kitą rytą ji jam pasakė: "Būti tavo žmona man yra didelė garbė, bet mano sesuo Yesui nusipelno šios garbės kur kas labiau. Ji yra gražesnė ir labiau patyrusi meilės meną." Čingischanas įsakė nedelsiant ieškoti Yesui. Vėliau didysis chanas ne kartą pasitraukė į savo jurtą nakvoti su abiem seserimis. Pats Čingischanas tai pavadino „jojimas dviem kumelėmis“.

Saldi mirtis

Borte, Yesugan, Yesui ir Khulan buvo vadinamosios vyresniosios didžiojo chano žmonos. Jie dalyvavo sprendžiant valstybės reikalus ir davė patarimus savo šeimininkui.

Visos kitos žmonos Čingischanas grubiai galima suskirstyti į kelias grupes. Pirmosiose buvo „politinės žmonos“ - chanų ir valdovų dukterys, kurias jų tėvai ištekėjo, kad užantspauduotų sąjungą su užkariautoju. Su daugeliu iš jų Visatos kratytojas susitiko tik vieną kartą – jų vestuvių naktį.

Antrąją grupę sudarė „ekspertės“, daugiausia kinų moterys, su kuriomis Čingischanas buvo puikus meilės malonumų medžiotojas. Yra žinoma, kad Didžiajam chanui patiko sudėtingos kinų seksualinės technikos, leidžiančios jam ne kartą atvesti vyrą į palaimingą būseną be ejakuliacijos.

Trečioji grupė – „gražuolės“ – buvo, šiuolaikiškai tariant, gyva gražiausių merginų iš užkariautų šalių, tapusių Čingischano sekso vergėmis, kolekcija. Su jais jis nestovėjo ceremonijoje. Taigi, per Nešpuro miesto šturmą užfiksuota indų šokėja Sami, precedento neturinčio grožio ir pašėlusio temperamento mergina, išdrįsusi pasakyti. Čingischanas kad vyriško dėmesio, kurį jis skiria jai, jai nepakanka, Visatos kratytojas įsakė „pamaitinti ją sotumu“. Dviejų nefrito falų-lingamų pagalba dvaro vienuolis daoistas keletą valandų ne kartą privedė sami į orgazmą Čingischano akivaizdoje. Dėl to šokėjos širdis neištvėrė.

„Klijuokite mėsą mėsoje“

Natūralu, kad visos žmonos pagimdė vaikus Visatos kratytojui, tačiau tik Bortės sūnūs turėjo teisę paveldėti savo tėvo sukurtą imperiją. Nepaisant to, nė vienas iš daugybės palikuonių nebuvo skurde ir visi priklausė imperatoriškajai aristokratijai - Čingisidams.

Oksfordo genetikas Brianas Sykesas iš Oksfordo protėvių daugelį metų atlieka tyrimus, susijusius su kilmės atstatymu. Jo duomenimis, dabar visame pasaulyje gyvena daugiau nei 17 milijonų palikuonių. Čingischanas. Beje, tai atitinka tokios šalies, kaip, pavyzdžiui, Kazachstano, gyventojų skaičių.

Tiesa, giminystės ryšį galima atsekti tik vyrams – būtent jų genome yra Y chromosoma, vienintelė iš 23 chromosomų porų žmogaus organizme, kuri vaikams perduodama nepakitusi. Kiek moterų turi Čingischano genomą, mokslas dar negali išsiaiškinti, tačiau jis yra akivaizdžiai didesnis nei vyrų populiacija, jei tik todėl, kad Čingischanas turėjo kelis kartus daugiau dukterų nei sūnų.

Senovės mongolai istorijoje paprastai žinomi kaip sekso ištroškę žmonės. Manoma, kad taip yra dėl to, kad mongolų vyrai daug jodinėjo, o tai stimuliuoja prostatos liauką ir visą kirkšnies sritį. Tiesa, padidėjęs mongolų libido pasireiškė barbariškiausiu būdu – užėmus kitą miestą, buvo masiškai prievartaujama visa moterų populiacija, visiškai patvirtinant visiems žinomą tiesą: „Mongolas mėgsta valgyti mėsą, jodinėti mėsa. ir įkišti mėsą į mėsą“. Tai, kad šiandien pasaulyje gyvena ne vien mongolai, paaiškinama paprastai – po masinių prievartavimų buvo žudomos moterys. Čingischanas nenorėjo, kad jo užkariautose žemėse gyventų puskraujai-mangai.

Popiežiaus legatas (pasiuntinys) Paolo Carpini, gyvenęs savo anūko dvare Čingischanas Didysis chanas Kublai, paliko išsamius užrašus apie mongolų gyvenimą ir papročius. Iš jų sužinome, kad mongolų aristokratija yra labai sugadinta, ir dėl to reikėtų kaltinti mongolų užkariautus kinus.

Kinų praktikuojamą grupinį seksą pagal schemą „vienas vyras ir trys moterys“, analinį seksą, seksą su gyvūnais Paolo Carpini priskyrė iškrypimams. Įdomus momentas – Kinijoje klesti sodomija, italas Carpini to nelaikė iškrypimu.

Kaip pasidalinsime?

Rašidas ad-Dinas, Čingischano amžininkas ir biografas, savo rankraščiuose cituoja „Didįjį Jasą“ – įstatymų kodeksą, parašytą asmeniškai. Čingischanas: „Didžiausias malonumas ir malonumas vyrui yra nuslopinti įsižeidusįjį ir nugalėti priešą, išrauti jį su šaknimis ir paimti viską, ką jis turi; priversti jo ištekėjusias moteris verkti ir lieti ašaras, sėdėti ant jo gero žingsnio su sklandžiais geldelių kruopomis, suktis. jo gražiaveidžių sutuoktinių pilvus į naktinę suknelę miegui ir patalynei, pažvelgti į jų rausvus skruostus ir pabučiuoti juos, o į jų saldžias lūpas čiulpti krūtinukų spalvą! Dėl šio temperamento ir dėl kontracepcijos trūkumo Čingischano genai plačiai išplito visame pasaulyje.

Teisininkai taip pat atkreipia dėmesį į kitą svarbų aspektą, kylantį dėl visuotinės „Čingischanizacijos“ - Visatos kratytojo kapas (jis buvo palaidotas kartu su daugybe lobių) dar nerastas, o pagal Mongolijos įstatymus vyriškos giminės palikuonis turi teisę reikalauti visko, kas yra jo protėvio nuosavybė.

Kas žino, gal šis žmogus bus vienas iš „AIDS-info“ skaitytojų?

Istorijos mokslų daktaras, profesorius Kirilas Černovas

ARD: Žinoma, šis leidinys patraukė visų dėmesį. Ar tai pokštas. Pikantiškos detalės iš paties Visatos Shakerio gyvenimo! Galima net visiškai suprasti, kad leidinys, turintis tokią didžiulę auditoriją, visiškai neapsieina be Didžiojo Ikh Mongol Ulso kūrėjo temos! Nuolatinis ilgalaikis „braškių“ eksploatavimas gali nusibosti bet kam – o štai... Pasaulinio lygio prekės ženklas! Tūkstantmečio žmogus! Apie jo gyvenimą tikrai mažai žinoma. Tuo lengviau „iškasti“ apie jį tai, ko niekas taip ir negali patikrinti ar paneigti.

Seksualinė kultūra, be jokios abejonės, yra be galo reikalingas dalykas žmonijai. Bet! Dėl tokio pobūdžio informacijos apie Čingischaną „populiarinimo“ daugiamilijoninėje auditorijoje susidaro nuomonė ne tik apie „mongolų tautos tėvo“ gyvenimą. Bet ir apskritai apie mongolų tautų priimtą seksualinį elgesį. Ir mažai kas galvoja, kad aristokratijos (netgi stepių) įpročiai stulbinamai, jei ne visiškai skiriasi nuo „paprastų“ žmonių seksualinės kultūros.

Nors... gal visgi... tarp mūsų yra sutinkančių su profesoriaus Černovo nuomone? O gal kas nors visai neprieštarauja tam, kad Didysis Čingischanas (ir visi mongolai) turėjo kaip tik tokį įvaizdį pasaulyje? Laimei, mongolų klajokliai niekada nepasižymėjo per dideliu veidmainiavimu, būdingu, pavyzdžiui, krikščioniškajai kultūrai. Jokio netikro kuklumo...

Bet labiausiai, ko gero, juokingiausia yra tai, kad beveik visas pasaulis dabar yra pasirengęs „užsiregistruoti“ kaip „giminaičiai“ pas mongolus!

Yesui – Čingischanas

Čingischanas gimė 1155 m., mongolų pergalės prieš totorių gentis valandą. Jo tėvas, kilnus didelės genties vadas Yesugai-baatur, sūnaus gimimą laikė ženklu ir pavadino vaiką Temuchinu (Temudžinu), o tai reiškė „kalvis“. 1164 m. Yesugai-Baatur vedė sūnų, kai jam buvo vos devyneri. Mergina kilusi iš ne tokios kilmingos šeimos, tačiau ji buvo iš Ungirat genties, kuri nuo seno garsėjo ypatingu merginų grožiu. Borte buvo trejais metais vyresnė už savo jaunąjį sužadėtinį, gerai išauginta ir graži. Ji tapo pirmąja mažojo Temujino žmona ir liko jam atsidavusi iki savo gyvenimo pabaigos. Jie gyveno daugiau nei keturiasdešimt metų. 1206 m. Temujinas tapo Didžiuoju Mongolų imperijos chanu, pasivadinęs Čingischanu.

Pagal senovės tradicijas mongolai galėjo turėti kelias žmonas, tačiau chanas nenorėjo į namus įsileisti kitų moterų. Jis mylėjo Bortę, bet ji jau buvo sena ir nebegalėjo susilaukti įpėdinių. Todėl artimas chano ratas ėmė maldauti, kad į namus atsivestų antrąją žmoną, o išmintingoji Bortė nesipriešino ir visame kame pakluso savo mylimam vyrui. Jis atsivedė jaunas merginas iš karinių žygių, padarė jas sugulovėmis, o po kelerių metų lordas turėjo apie du tūkstančius moterų, tačiau kai kurių net nematė.

Kartą garsusis mongolas nusprendė išvaryti totorius iš savo žemių. Išnaikindamas ir išvijęs juos iš gimtųjų stepių, Čingischanas pamatė jauną totorių Yesuganą. Ji buvo tokia graži, kad didysis valdovas įsakė savo kareiviams atvesti ją į haremą, paversdamas sugulove, ir nusprendė vesti mergaitę. Kai Čingischanas atėjo pas ją ir paskelbė apie savo ketinimą, Yesugan, nuleidęs galvą, pradėjo verkti. Nustebęs chanas iš karto pareikalavo sugulovės atsakymo, o ji papasakojo istoriją apie savo vyresniąją seserį Yesui, kurią labai mylėjo ir nenorėjo, kad ji mirtų nuo įsiutusių ir nuožmių mongolų. Čingischanas įsakė surasti Yesui, norėdamas pažvelgti į merginą.

Kai kareiviai ją surado ir atnešė į didžiojo chano kambarius, jis, apakintas jaunos moters grožio, nedelsdamas įsakė ruoštis vestuvėms. Yesugan, apkabinęs seserį, užleido jai savo vietą, o po kelių dienų gražuolė Yesui tapo mongolų chano žmona. Tačiau tokia meilė, kurios didysis viešpats tikėjosi iš naujosios chanšos, nepasitaikė. Yesui tylėjo, liūdėjo ir valandų valandas sėdėjo prie jurtos, žiūrėdamas į tolį.

Ne kartą chanas bandė išnarplioti slaptą merginos liūdesį, tačiau ji taip ir neatvėrė savo širdies. Ir tik kartą jaunesnioji sesuo pasakė savo paslaptį: Yesui jau seniai buvo įsimylėjusi jauną totorių, kurią norėjo tapti mylima ir ištikima žmona. Mergina kentėjo, verkdavo naktimis ir laukdavo mylimojo, tikėdama, kad jis kada nors ateis jos.

Įpykęs Čingischanas, viską sužinojęs, įsakė dviem savo kariams stebėti jaunąją žmoną ir saugoti ją net naktimis.

Kartą, po kitos karinės kampanijos, pavargęs chanas su žmonomis ilsėjosi prie jurtos. Yesui sėdėjo šalia ir staiga suvirpėjo. Gudrus mongolų valdovas įtarė, kad kažkas negerai, ir įsakė savo artimiems bendražygiams bei kareiviams susiskirstyti į grupes ir stovėti su savo šeimomis. O kai keli šimtai žmonių atsistojo, kaip šeimininkas liepė, jis pastebėjo nuošalyje jauną jaunuolį, kuris pasirodė esąs svetimas. Jis kreipėsi į didįjį valdovą ir pasivadino gražiosios Esui jaunikiu.
Įpykęs chanas, nustebęs drąsaus totoriaus drąsos, liepė tarnams nukirsti jaunuoliui galvą. Jaunasis chanas išbalo ir nukrito be sąmonės. Kelias dienas ji praleido neišeidama iš chano jurtos, karčiai apraudodama savo mylimąjį. Borte, nemėgusi jaunų žmonų, liko abejinga, o tik Yesugan guodėsi vyresniąją seserį ir jos nepaliko, bijodamas, kad Yesui iš sielvarto nusižudys.

Tuo tarpu Čingischanas pradėjo naują kampaniją. Kaip visada, jis pasiėmė su savimi savo mylimas žmonas, o šį kartą Khanshi Borte ir Yesui sekė paskui jį. Bandydamas išlyginti kaltę prieš savo jauną žmoną, chanas kiekvieną vakarą ateidavo į jos jurtą, bet išeidavo jausdamas susierzinimą ir kartėlį. Yesui buvo šalta ir tyli, nors pasidavė bet kokiai vyro užgaidai. Galiausiai, beviltiškai norėdamas palaužti merginą, mongolų valdovas pradėjo vesti jam naujas žmonas, o po kelerių metų jų buvo jau dvidešimt šešeri. Išaugo ir chano haremas, kuriame Čingischanas praleido visą savo laiką, laisvą nuo karinių kampanijų. Teisėtos žmonos dažnai skųsdavosi, kad šeimininkas su jomis praleidžia per mažai laiko ir žmonos nebeturi įpėdinių (Čingischanas turėjo tik du sūnus – iš Bortės ir Khulano). Tik Yesui, kaip visada, tylėjo ir niekada nesiskundė savo gyvenimu.

Praėjo keleri metai, ir vieną dieną liūdnas Yesui paklausė pagyvenusio ir žilaplaukio chano, kas valdys jo žmones po jo mirties. Čingischanas pirmą kartą susimąstė ir suprato, kad jis, didysis mongolų valdovas, taip pat yra mirtingas. Neužsimerkęs praleido keletą bemiegių naktų, galvodamas apie pabaigą ir svajodamas įgyti nemirtingumą. Taigi, seniai žinojęs apie kinų vienuolius, kurie ilgam pratęsia savo gyvenimą, chanas įsakė surasti ir atvežti pas jį daoistų vienuolį Qiu Chuji. Jis, atvykęs pas Čingischaną 1222 m. gegužės viduryje, papasakojo jam apie daoizmo mokymą. „Nėra priemonių nemirtingumui, tu gali tik pratęsti savo gyvenimą“, – atsakė išmintingas vienuolis.

Tačiau iššvaistęs jėgas karinėse kampanijose, o sveikatą – per daug mylėdamas jausmingus pomėgius, chanas suprato, kad išgyvena paskutinius savo gyvenimo metus. Įpėdiniu jis paskyrė savo vyriausios žmonos Bortės sūnų, drąsų ir drąsų Ogedėjų.

Didysis Mongolų imperijos įkūrėjas Čingischanas mirė 1227 m., būdamas septyniasdešimt dvejų metų prie Geltonosios upės. Jo palaidojimo vieta iki šiol nežinoma. Manoma, kad ištikimi kariai nužudė visus, kurie matė laidotuvių procesiją. Jie išnaikino net gyvūnus ir paukščius, kad niekas, net gyvūnai, nematytų, kur yra mongolų valdovo kapas. Visi jo vergai ir tarnai, auksas, papuošalai ir trofėjai buvo palaidoti kape kartu su Čingischano kūnu. Istorikai ne kartą bandė pradėti ekspedicijas atkasti užkariautojo kapą, tačiau vietos gyventojai vis dar protestuoja, manydami, kad niekas neturėtų žinoti baisios didžiojo mongolo paslapties. Pasak legendos, jei kapas bus rastas, tuose kraštuose gyvenančius žmones užklups baisus prakeiksmas.