Kaip kinai mylisi. Kaip kinai praktikuoja taijiquan qigong ir wushu? Kinų „šviesioji pusė“.
Rytų šalys turi iš esmės kitokį požiūrį į seksą nei Vakarų šalys. Koks skirtumas?
Vienas iš kinų tradicijos bruožų yra neatsiejamas ryšys tarp dvasinių ir seksualinių santykių. Būtent šis ryšys sukūrė unikalią kinų seksualinę kultūrą – organišką žmogaus dvasinio ir fizinio tobulėjimo sistemos dalį. Kinijoje nėra mėgavimosi seksu kulto, tačiau nėra ir veidmainystės, kylančios iš baimės dėl kūno galios. Kinų požiūris į seksą yra gana praktiškas ir skaistus. Seksas Kinijoje – įprasta gyvenimo dalis, iš kurios galima išpešti daug sau naudingų ir malonių dalykų.
Kinijos seksualinė kultūra
Kinijos seksualinė kultūra yra daoistinio pagrindo ir jungia trijų krypčių vienybę: moralę (jausmus turi persmelkti sąmonė), apreiškimą (tiek estetinį, tiek šventumo ir nemirtingumo atskleidimą) ir naudą (sveikatos stiprinimą).
Kinams seksualiniai santykiai ilgą laiką buvo akivaizdžiausias ir tyriausias kosminių yin ir yang jėgų sąveikos įkūnijimas siekiant gauti energijos. Kinų sekse yra daugybė ceremonijų ir ritualų, žaidimo elementų ir intrigos, atsirandančios dėl noro ištiesti malonumą.
Moteris yra lygiavertė seksualinė partnerė, todėl kinų literatūroje daug dėmesio sulaukė klausimai, kaip surengti moterį seksui ir ją patenkinti.
Rytuose nėra skirtumo tarp dieviškosios ir seksualinės malonės. Vaiko gimimas visada buvo laikomas vaisingos energijos rodikliu. Jeigu žmogus turi daug vaikų, tai jis ir seksualiai, ir dvasiškai labai stiprus. Kinijos imperatoriaus jėga ir galia visų pirma buvo vertinama pagal vaikų skaičių.
Seksas kaip menas
Taoizmo praktikoje seksas yra puikus menas. Tačiau pagrindinis tikslas buvo gyvenimo pratęsimas. Buvo manoma, kad ilgaamžiškumo ir sveikatos pagrindas yra kompetentingas seksualinis elgesys, o ne dieta, kvėpavimo pratimai, miegas ir kasdienybė. Neatsitiktinai seniausi kinų traktatai yra skirti ne filosofijai, o intymių santykių menui.
Rytuose nėra nuodėmingumo. O kai nėra nuodėmės sampratos, nėra ir draudimo. Skirtingai nei vakarietiškuose romanuose, kur uždanga nukrenta kaip tik porai užgesinus šviesas, Rytų literatūroje seksas pateikiamas visomis fiziologinėmis detalėmis, įterpiant gamtos aprašymus ir filosofinį diskursą.
Gydymas seksu
Kinijoje, be klasikinių vienuolių – nigu – yra ir ypatinga naujokų rūšis. Vienuolyne jie patiria ilgą seksualinį išsilavinimą. Šių naujokų, vadinamų „gui“ (kažkas panašaus į „sekso dvasią“), misija yra išgyti kopuliuojant. Ypatingais seksualiniais įgūdžiais jie iš paciento ištraukia blogą energiją, mainais suteikdami sveiką energiją, o kai tik vyras pasveiksta, jį palieka. Pastebėtina, kad gui vienuolės, nepaisant visko, yra laikomos merginomis. „Sekso dvasios“ nešviečia grožiu ir, skirtingai nei geišos, jų nedomina kliento pinigai. Dažniausiai jie turi trumpų bobų plaukų šukuoseną, kuklius drabužius, minimalų makiažą.
Rytietiškam vyrui svarbus partnerio balsas. Idealas – itin aukštas, vibruojantis aplink vieną garsą, kaip paukščio čiulbėjimas ar mieguistas upelio čiurlenimas, savotiška foninė muzika, kurios, beje, specialiai išmokė geišos. Kuo aukštesnis balsas, tuo meistriškiau moteris valdo seksualinę techniką. Tačiau flirtuojančio vyro raiščiai, priešingai, yra suderinti su žemiausiais garsais.
lytis ir lytis
Rytuose nebuvo „netradicinės orientacijos“ sąvokos. Partnerio pakeitimas tos pačios lyties atstovu poetiškai buvo vadinamas „liutnios stygų keitimu“. Neįtikėtina, kad iki XX amžiaus pradžios 60–70% Kinijos moterų mylėjo tos pačios lyties atstovus. Tokiems santykiams skirta daug vaizdų ir be jokio nešvankumo: tai ne uždraustas vaisius, o visiškai įprasta istorija.
Sekso draudimai
Tuo pat metu Rytuose egzistuoja nemažai konvencijų, kurių laužyti draudžiama. Pavyzdžiui, Vakaruose pabučiuoti moterį į skruostą susitikus ar išsiskyrus yra visai padoru. Rytuose tai yra nepadorus poelgis.
Egzistuoja aiški taisyklė: seksualiniai santykiai nėra slepiami, bet ir nesumaišomi su įprastu gyvenimu. Štai kodėl darbe neturėtų būti romantikos.
Kaip kinas rado savo „pusę“? Buvo specialių knygų su daugybe charakteristikų, įskaitant moters akių formą, veido spalvą ir net plaukų augimo kryptį ant rankų, pagal kurias buvo skaičiuojama, kiek ji atitinka konkretų vyrą, ar joje yra. tinkama energija.
Jevgenijus Kulgavčiukas, seksologas, psichoterapeutas, psichiatras: „Šiuolaikinis požiūris į seksualinius santykius Kinijoje vis dar turi buvusių pažiūrų pėdsakus. Tačiau pagal statistiką šiandien kinai užima pirmąją vietą tarp kitų valstybių gyventojų pagal pasitenkinimą savo seksualiniu gyvenimu. Tai reiškia, kad Vakarų civilizacija turi daug ko pasimokyti iš Rytų.
Seksualinį gyvenimą sudaro du komponentai: hedonija ir dauginimasis. Kultūros ir religijos įtaka seksualiniams santykiams visada buvo reikšminga. Yra seksofilinės ir seksofobinės kultūros. Pirmajai grupei priklauso Kinija, Indija. Seksofilinės kultūros išlaiko pusiausvyrą tarp hedonizmo ir reprodukcijos – tačiau kai kurios apraiškos gali peržengti mūsų tradicijas. Antroji grupė – Europa. Pirmajai grupei buvo galima priskirti Rusiją pagonybės laikais.
Savo darbe dažnai rekomenduoju ir vakarietiškas technikas (amerikietiška sekso terapija pagal Mastersą ir Johnsoną), ir rytietiškas. Norėčiau pastebėti, kad rytietiški požiūriai kartais būna veiksmingesni, nes leidžia ne tik patobulinti seksualinę techniką, bet ir padeda tinkamai prisiderinti prie intymumo. Tačiau nebandykite visko, kas kažkada buvo aprašyta. Daug kas turi ne praktinę, o aprašomąją, kultūrinę reikšmę. Juk kažkada Žemė buvo laikoma plokščia, o ne apvali. Be to, kai kurios technikos, pavyzdžiui, per didelis susilaikymas, gali pakenkti vyrų sveikatai, ypač senatvėje.
Paimta iš: medweb.ru
Komentarai
- 2019 m. birželio 11 d
Klaidingi žodžiai gali sugadinti preliudiją, užmušti troškimą ar palikti kartaus poskonio po sekso. Ko jokiu būdu nereikėtų pasakyti prieš, po ar per seksą? Kolobok.ua surinko 10 frazių.
- 2019 m. kovo 6 d
Vakarų mokslininkų teigimu, ne daugiau kaip 45% moterų nuo 20 iki 50 metų gyvena įprastą intymų gyvenimą, o 30% Europos moterų periodiškai užsiima seksu, likę 25% moterų pažymi, kad sekso jų gyvenime nėra arba jie yra labai reti. .
- 2018 m. gruodžio 2 d
Šiandien galbūt nerasite šiuolaikinės merginos, kuri bent kartą neuždavė šio klausimo, ir tai suprantama. Puritoniškų pamatų metas jau seniai nugrimzdo į vasarą, o kiekviena mergina, kuri dirba santykiuose, visame kame siekia tobulumo. Žinoma, sekso tema neaplenkiama.
- 2018 m. lapkričio 13 d
Vyrai turi tam tikrų poreikių santykiuose. Ir dažnai apie juos tiesiogiai nekalba. Tačiau kai moteris iki galo nepatenkina savo partnerio, jis pradeda tolti. Kaip suprasti, ko tiksliai reikia tavo vyrui? Astrologija jums tai padės. Iš mūsų straipsnio sužinokite, kaip patenkinti vyrą pagal zodiako ženklą.
- 2018 m. lapkričio 6 d
Seksas yra vienas pagrindinių šiuolaikinės moters gyvenimo komponentų, tai jau ne naujiena ir nereikėtų nuvertinti sekso svarbos kiekvienai iš mūsų, nes nuo jo reguliarumo priklauso mūsų nuotaika, išvaizda ir net sveikata.
- 2018 m. spalio 17 d
Daugelį amžių Dangaus imperijos elitas naudojo įvairias seksualines praktikas, siekdamas pagerinti sveikatą ir pailginti gyvenimą. Valdant komunistams, visur buvo įvesti apribojimai, tačiau valdantis elitas ir asmeniškai Mao Zedongas nieko sau neneigė, įskaitant erotines pramogas.
– Kinai netiki pomirtiniu gyvenimu – koks tada yra protėvių kultas?
Čia nėra jokio prieštaravimo. Šios protėvių dvasios iš tikrųjų yra materialios. Todėl ir reikia aukos. Bekūnėms dvasioms nereikia jokių materialinių aukų ar kitų ritualinių jų palikuonių veiksmų.
Taigi, iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad kuo daugiau vaikų paliks žmogus, tuo geriau. Taigi, reikia kopuliuoti taip, kad kiekvienas lytinis aktas vestų į pastojimą, sėkla nebūtų švaistoma veltui, o tuo pačiu pailgėtų, o ne sutrumpėtų gyvenimas.
– O kaip visa tai derinti praktiškai?
Pirmiausia žmogus turi gerai ištirti savo kūną. Kinams tai tikrai pavyko. Viename antrojo amžiaus prieš Kristų tekste aprašomas moters lytinis organas, tam vartojama 20 terminų. Tai dvigubai daugiau nei šiuolaikinėje Vakarų medicinos enciklopedijoje. Tačiau, turiu pasakyti, kinams kūnas yra ne forma, o funkcijų rinkinys. Tai, ką mes vadiname organais, kinams yra funkcinės sistemos (kanalai, energijos keliai). Pažinęs savo kūną, žmogus gali jį valdyti kaip mašiną. Jis turi suderinti šios mašinos veiksmus su kitais veiksniais, tai yra, naudoti jį ne šiaip, o tam tinkamiausiais momentais. Beje, moterims lengviau – jų organizmą jau reguliuoja mėnesio ciklai, o vyrams reikia prisitaikyti. Patį seksą kinai suvokia kaip lyčių kovą dėl energijos, reikalingos pasveikti ir pailginti gyvenimą. Moterims čia taip pat lengviau - natūralu, kad lytinio akto metu vyrai suteikia energijos, o moterys ją gauna. Tačiau daoizmo praktika, kaip tvirtino atitinkamų tekstų autoriai, leido žmogui eiti prieš gamtą, leistis į „vagių kelionę į dangų“, tai yra turėti seksualinį kontaktą, mėgautis, bet ne duoti, o įgyti energijos. Tai galite padaryti atskirdami orgazmą ir ejakuliaciją. Tada galite pasisemti energijos iš daugelio moterų. Taip atsiranda poligamija: nors formaliai Kinijoje vyras turėjo vieną žmoną, tačiau iš tikrųjų jų buvo daug. Reikėjo ištisos skirtingų sugulovių hierarchijos ne tik tam, kad vyras galėtų atsiduoti veržlumui, bet ir tam, kad gautų kuo daugiau gyvybinės energijos.
Hangdžou eksponuojamos erotinės figūrėlės
Nuotrauka: Shi Peng / ChinaFotoPress / Zuma / Global Look
Tai sunkus klausimas, nes turime rašytinių šaltinių, aprašančių elito – mokslininkų, poetų, valdininkų, artimų imperatoriaus bendražygių – gyvenimą ir menkai žinome, kaip paprasti žmonės gyveno senovėje. Tikrai žinoma, kad tarp turtingų žmonių visa tai įgavo homero formas – sugulovių skaičių buvo galima skaičiuoti net ne šimtais, o tūkstančiais. Ir net palydovų – eunuchų – galėjo būti tiek daug, kad jie teisme sukurdavo įtakingas partijas.
Kalbant apie žmones, tada, žinoma, eiliniai kinai erotinių traktatų neskaitė. Tačiau Kinijos visuomenė tam tikra prasme buvo labai demokratiška, buvo gerai sutepta socialinio mobilumo sistema, o tai leido kultūrinei informacijai cirkuliuoti tarp skirtingų gyventojų sluoksnių. Dėl to tiek visuomenės viršūnės, tiek apačios išpažino maždaug tas pačias vertybes. Todėl galima daryti prielaidą, kad ir paprasti kinai turėjo pagrindinių erotologijos idėjų.
Pereikime nuo senovės į naujus laikus. Ar draugas Mao praktikavo kažką panašaus?
Jis buvo labai įdomus žmogus. Viena vertus, Mao Zedongas yra ugningas revoliucionierius, įsisavinęs bolševikinės kultūros tezes, kita vertus – sąmoningas tradicionalistas. Poeziją rašė klasikine kinų maniera, gerai žinojo kinų istorinius tekstus, užsiėmė kaligrafija. Žinoma, jis buvo susipažinęs su erotologiniais traktatais. O tai, kas žinoma apie Mao gyvenimą, pavyzdžiui, iš jo gydytojo atsiminimų, rodo, kad jis neatskyrė teorijos nuo praktikos. Net ir sunkiomis lauko sąlygomis jį visada supo merginos. Tai, beje, labai atskleidžia: europiečiams karas, akcijos yra tokie sunkumai, kurių metu moterims nėra nuotaikos, nes neužtenka fizinių jėgų. O kinams, atvirkščiai, tokiomis sąlygomis moterys ypač reikalingos – maitintis savo energija. Gyvenimo pabaigoje draugą Mao tiesiogine prasme supo merginos: jos jam darė masažą, prisidėjo prie gyvybinės energijos sužadinimo.
Tai apie patį Didįjį vairininką. Ir kiek seksualiai išsilaisvino jo vadovaujama visuomenė?
Žmonių masės iš principo linkusios veikti ne pagal mokslą, o pagal instinktą. Rusijoje, beje, po revoliucijos, iki 1920-ųjų pabaigos, seksualiniai papročiai buvo labai laisvi. Bet tada atėjo baisaus purizmo era. Valdžia nusprendė, kad žmonės turi eikvoti savo energiją komunizmo kūrimui, o ne švaistyti savo miegamuosiuose. Tas pats nutiko Kinijoje valdant Mao. Jie priveržė žmonėms varžtus, tačiau valdžia niekuo neapsiribojo ir elgėsi kaip seksualinės praktikos žinovai ir žinovai.
– Ar šiandien, kai Kinijos visuomenė išgyvena reformas ir tampa atviresnė, sekso tema yra tabu?
Žinoma, dabar situacija keičiasi. Seksualinė tema vadinama „geltona“. Pavyzdžiui, kova su pornografija vadinama „geltonuoju šlavimu“. Tačiau nelabai aišku: ar seksualinė emancipacija šiandien yra kinų sugrįžimo prie tradicinės kultūros pasekmė, ar tai globalizacijos ir vakarietiškų vertybių diegimo pasekmė? Galbūt yra ir vienas, ir kitas.
Turiu pasakyti, kad kadangi daugeliui kinų draudimai ir apribojimai asocijuojasi su atšiauria komunistine praeitimi, judėjimas laisvės link, kaip ir Vakaruose, asocijuojasi su seksualine emancipacija.
Kalbant apie erotologiją, draudimai buvo panaikinti tiesiogine prasme man akyse. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje atitinkami traktatai tiesiog nebuvo paskelbti KLR. Tada pradėjo juos spausdinti banknotais, o prieš keletą metų visi draudimai pagaliau buvo panaikinti. Dabar Kinijoje yra net muziejai, skirti tradicinei erotikai.
Šendženo kirpykloje dirbusių prostitučių sulaikymas.
– Su pornografija Kinijoje jie kovoja, bet ne su tradicine erotika?
Tradicinė kinų erotinė tapyba savo turiniu panaši į pornografiją. Tačiau žmonių kūnai vaizduojami taip nerealiai, kad tokios nuotraukos nėra suvokiamos kaip pornografija.
Atsižvelgiant į lyčių disbalansą, moterų trūkumą, kaip Kinijos vyrai įgyvendina savo seksualinius troškimus? Ar Kinijoje yra prostitucija?
Yra. Daugiausia ji sutelkta masažo salonuose ir kirpyklose. Čia teikiamos seksualinės paslaugos.
– O kas čia konkrečiai kiniška? Prostitutės dirba masažo salonuose visame pasaulyje...
Taip yra todėl, kad žmonių poreikiai visur yra vienodi. „Visuotines vertybes“, taip sakant. Patogu vienoje vietoje derinti įvairias su kūnu susijusias procedūras. Rusų kultūroje ši vieta tradiciškai buvo pirtis. Tačiau kinų specifika slypi tame, kad masažas kultūroje atlieka skirtingą vaidmenį. Tai nėra egzotiškas skanėstas. Paprasti žmonės Kinijoje, grįždami namo iš darbo, eina į salonus sveikatingumo masažo, kad numalšintų nuovargį. Tai yra, kinų kultūroje masažas yra jėgų atkūrimo priemonė. Taip pat seksas, apie kurį jau kalbėjome.
Kinijoje „sudėtingos daugybės burbtelėjimų, faršų ir spjaudymų melodijos tampa pažįstama ir neatsiejama pasaulio garsinio vaizdo dalimi. Kitaip tai neįmanoma – qi energijos srautai turi laisvai tekėti per kūną. Filologė orientalistė Vera Ermilina – apie teigiamus ir neigiamus kinų mentaliteto aspektus.
Kinų „tamsioji pusė“.
Kadangi daugelis mano pažįstamų, žinodami, kad esu Kinijoje, dažnai pradeda dialogą klausimu „Na, kaip ten kinai?“, nusprendžiau pirmąjį rimtą įrašą šiame tinklaraštyje skirti savo suvokimui apie Kinijos gyventojus. šalis, kuri šiuo metu yra mano prieglobstis, ir ilgainiui, kas žino? - gali būti man nauji namai.
Iš karto turiu pasakyti, kad visada esu atsargus dėl stereotipų ir apibendrinimų, susijusių su bet kokiomis žmonių grupėmis, ypač tokiomis didelėmis kaip etninė grupė. Tačiau kurį laiką gyvendamas šalyje, norom nenorom pradedi pastebėti tam tikrus modelius, savybes, būdingas didžiajai daugumai šios tautybės atstovų. O dėl kinų – tam tikru momentu padariau apmaudžią išvadą: man jie nepatinka. Tam yra keletas priežasčių, pabandysiu jas išvardyti:
1. Buitinė kultūra
Taip atsitiko, kad eiliniam kinui posakis „kas natūralu, tas negražu“ yra gyvenimo kredo. Kai eini gatve Kinijoje, visa gausi žmogaus kūno skleidžiamų garsų įvairovė harmoningai susipina su įprastu miesto triukšmu – įmantrios daugybės burbtelėjimų, pylimų ir spjaudymų melodijos tampa pažįstama ir neatsiejama garsinio vaizdo dalimi. pasaulis. Kitaip tai neįmanoma – qi energijos srautai turi laisvai tekėti per kūną ir išeiti iš jo tuo momentu, kai to reikia. Daugelis vakariečiams žinomų tabu čia neveikia, ypač kalbant apie vaikus. Priversti 7 metų vaiką sėsti šlapintis vidury gatvės yra gerai; žindyti kūdikį metro – jokių problemų; tegul atžalos laksto po restoraną, rėkia ir blaškosi ant grindų - kodėl gi ne (tačiau vaikų auginimas – klausimas iš kitos srities, gal ir apie tai kada nors parašysiu). Atskiro pasakojimo tema – viešųjų tualetų naudojimo kultūra: daugelis kinų (tikriausiai daugiausia tų, kurie į miestą atvyko iš provincijos) nemano, kad įėjus į kabiną būtina uždaryti duris; tais retais atvejais, kai tualete yra tualetas, pažiūrėję į jo būklę, kaip taisyklė, vis tiek pirmenybę teikiate įprastam „stiklui“.
2. Nepagarba asmeninei erdvei
Ne paslaptis, kad kinų yra labai daug. Daug. Todėl ten, kur danas ar švedas įsigyja nuosavą namą ir sklypą su veja, kuriame viskas priklauso nuo jo asmeninio skonio ir jis gali pabūti vienas su savimi, kinai tiesiogine prasme sėdi vienas kitam ant galvos. Tradicinės daugiavaikės šeimos, ankšti butai, kuriuose vienu metu gyvena 3-4 kartos, iš kurių vyresniems kolektyvizmas yra vienas pagrindinių pasaulėžiūros bruožų – visa tai prisideda prie daugumos kinų įpročio nuolat būti minioje, nepatiriant diskomforto. Iš čia itin erzinantis daugumos užsieniečių elgesys, pavyzdžiui, metro, kai, norėdami išlipti iš traukinio ar į jį įeiti, žmonės tiesiog nustumia vieni kitus į šalį; tie, kurie stovi ant platformos, įsispaudžia į mašiną ir iš pradžių negalvodami išleidžia žmones iš jo, ir tai nėra nemandagumas, tai yra norma. Jei keliaujate traukiniu ar skrendate lėktuvu, o kaimynas nori su jumis susitikti – nesitikėkite perskaityti knygos; jei esi šalia, vadinasi, esi atviras bendravimui, o mums įpratusi kūno kalba – nukreipta į kitą pusę, uždara laikysena, šalti ir lakoniški atsakymai – greičiausiai liks nesuprantama ir, ar tau tai patinka ar ne, apie politines pažiūras, kulinarinius pomėgius ir pašnekovo šeimos gyvenimo peripetijas teks išgirsti visko.
3. Siaura perspektyva
Kinų švietimo ypatumai yra tokie, kad mokymasis grindžiamas nesąmoningu kimšimu ir yra nukreiptas ne tiek į maksimalaus žinių kiekio įgijimą, plataus interesų spektro formavimąsi ir kūrybinį mąstymą, kiek į mokyklos ir koledžo egzaminų išlaikymą (kažką). neaiškiai primena, ar ne?). Todėl, kaip taisyklė, kinai erudicija neblizga; daugumai jų Baltijos šalys yra kažkur tarp Rusijos ir Kinijos, Belgijos gyventojai greičiausiai kalba belgiškai, o Bolivija yra tokia Amerikos valstybė. Apskritai pasaulio vaizdas yra maždaug toks pat, kaip ir daugumos mūsų tautiečių, tačiau jį papildo ir nenoras kritiškai mąstyti, analizuoti, daryti išvadas. Pagal mano jausmus, vidutinis kinas yra ideali mašina atlikti pagrindines užduotis pagal standartines schemas, jo intelektinė veikla remiasi iš mokyklos išmoktų idėjų ir stereotipų rinkiniu (Rusijoje šalta, didelė nosis graži, afrikiečiai yra agresyvus, gerkite daugiau vandens). Tokia nuomonių vienybė tarp milijardo gyventojų turinčios šalies gyventojų yra absoliutus pliusas politiniu požiūriu: kinai lengvai valdomi, jų reakcijos suprantamos ir nuspėjamos. Tačiau kalbant apie tarpasmeninį ir tarpkultūrinį bendravimą, man atrodo, kad tai prisideda prie didžiulės bendravimo skylės tarp „mes“ ir „jų“ išsaugojimo.
Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, žinoma, negalioja visiems kinams. Žinoma, tarp jų yra aukštos kultūros ir išsilavinusių žmonių, žavių asmenybių ir puikių pašnekovų. Bet pabandžiau suformuluoti tuos nemalonius bruožus, kurie, pagal mano jausmus, būdingi daugumai šios šalies gyventojų.
Kinų „šviesioji pusė“.
1. Stalo kultūra
Nesu tikras, kad toks dalykas yra, bet gerai. Esu iš tų žmonių, kuriems patiekalas kaimyno lėkštėje visada skanesnis už savo, o vakarietiško stiliaus restoranuose, kur iš visų meniu skanių dalykų turi išsirinkti vieną ir vienintelį, gaunu a. truputį liūdna. Kinų viešajame maitinime tokios problemos nėra: visada užsakomi keli patiekalai (be to, jų, kaip taisyklė, yra 2-3 daugiau nei sėdinčiųjų prie stalo), kurie dedami per vidurį, ir kažkas. kaip mini bufetas gaunamas. Šioje situacijoje, pirma, galite paragauti daug daugiau patiekalų, antra, net jei kai kurie iš jų ne jūsų skonio, tikrai neišeisite alkani, nes jums kažkas tikrai patiks, trečia, ekonomiškai tokios vakarienės yra pelningiau, nes čekio suma dažniausiai dalijama visiems valgantiesiems.
Mano požiūris į kinų virtuvę dviprasmiškas: vienus patiekalus valgau su malonumu (žuvies skonio kiauliena), kitus man atrodo gana nuobodu (visokios sriubos su neraugintais makaronais), o yra tokių, kurių egzistavimo negaliu pateisinti. iš viso (dvokiantis tofu), bet pati kolektyvinio maisto forma man patinka. Be to, čia galima praktiškai nesijaudinti dėl stalo etiketo laikymosi – jokių specialių šakučių austrėms ir dubenėlių pirštams skalauti – tik pagaliukai, tik hardcore. Visos atraižos, kriauklės, kaulai ir servetėlės, kaip taisyklė, išmetami tiesiai ant stalo, padengto celofano plėvele, arba ant grindų. Estetikos požiūriu – siaubinga, patogumo požiūriu – viskas. Jei jūs, kaip ir aš, turite šiek tiek prastesnį būdą nei Anglijos karalienė, kinų restorane jausitės gana patogiai.
2. Darbštumas
Nors, ko gero, tai nėra visiškai teisinga: kinai (kaip ir dauguma kitų tautybių atstovų) nesiskiria meile darbui; tačiau jų gebėjimas ilgai ir kantriai dirbti nuobodų ir monotonišką darbą kartais stebina. Ryškiausias pavyzdys, žinoma, yra darbas gamyboje. Kinijos gamyklose darbuotojų atlyginimai labai maži, darbo sąlygos, švelniai tariant, ne Google ofisas, o kur rusas pats išgertų, prancūzas surengė profsąjungų streiką, o vokietis ėmėsi optimizacijos, kinai. ramiai dirbkite pamainą po pamainos, dažnai lieka viršvalandžius, kad uždirbtumėte daugiau . Labiau nei kūrybinės saviraiškos galimybę, karjeros perspektyvas ir visokius europiečio širdžiai mielus iššūkius vidutinis kinas vertina stabilumą. Kol darbas neša pastovias pajamas, kad ir kaip būtų nuobodu, jie ars, valgys neraugintus ryžius ir džiaugsis tuo, ką turi – kartais pagalvoju, kad to galima pavydėti. Jų darbo kokybė yra kitas dalykas...
3. Tolerancija
Per visą jos istoriją Kinijoje nebuvo religinio karo. Na, jie varė, tarkim, budistus į Tangą, nes jie buvo dideli mėgėjai gyventi nemokamai už išmaldos sąskaita, o darbingų rankų neužteko; na, uždraudė Falun Gong sektą, nes prieš komunistų partiją nėra gerai ridenti statinę... bet kruvini konfliktai, nes viename kaime deivė Guanyin nupiešta 6 rankomis, o kitame - 8, čia taip ir nebuvo. . Kol jūsų įsitikinimai nekelia grėsmės nacionaliniam saugumui ir nereiškia įstatymų pažeidimų, galite tikėti bet kuo. Kinijoje, mano patirtimi, gėjai (bent jau didmiesčiuose) ir kitos mažumos yra gana tolerantiški. Jaučiu (galbūt klaidingai), kad jie labai tolerantiški fizinėms negalioms, todėl žmonės yra daug mažiau nesaugūs. Gatvėse ir parkuose daugelis šoka, garsiai dainuoja, užsiima čigongu ir niekas nieko nesmerkia už ekstravaganciją. Tai šiek tiek keista, bet apskritai tai tikriausiai puiku.
4. Draugiškumas ir svetingumas
Tai tikriausiai yra asmeninės erdvės trūkumo atvirkštinė pusė, tačiau tai nekeičia esmės. Kinai labai atviri vaikinai, visada pasiruošę padėti, parodyti kelią, pakviesti vakarienės. Jie daug šypsosi ir retai pykstasi. Būdamas čia užsienietis, savo adresu dažnai susiduriu su smalsumu (kartais perdėtu), bet niekada su agresija. Kai ateini į kinų namus, jis labai stengiasi padaryti viską, kad svečiui būtų patogu ir būtų malonu.
Kažkas panašaus... Norėjau prie kiekvieno daikto pridėti po keliolika „bet“, bet stengiausi kažkaip išlikti pozityvus. Štai keletas Baikalo tetų su apelsinais, kad būtų visiškai džiugu.
Šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad erotinės Dangaus imperijos gerovės šaknys glūdi jos istorijoje ir kultūroje. Jie įsitikinę, kad daoistų mokymai, kartu su Budos Šakjamunio apreiškimais, pagardintais Konfucijaus išmintimi, lėmė tai, kad kiekviena kinų gyvenimo akimirka alsuoja kosmoso kvėpavimu ir matoma meilė. kaip žmogaus ir aukštesnių visatos jėgų vienybės apoteozė.
orgazmas kinų kalba
Skirtingai nei šventoji Europa su nesibaigiančiais bet kokių seksualumo apraiškų draudimais, Kinija šią problemą visada traktavo paprasčiau, intymius santykius laikydama gamtos ir žmogaus egzistencijos dalimi. Kinai niekada neprimygtinai reikalavo sutuoktinių monopolio erotinių malonumų srityje, o tokios sąvokos kaip meilė ir seksas nebūtinai turėjo apimti santuoką. Tai yra, jei norite, tada į sveikatą, bet iš esmės niekas neprimygtinai reikalauja.
Kalbant apie tikrąją intymaus gyvenimo „techniką“, šiuo klausimu Europa su savo misionieriška laikysena ne tik atsiliko, bet ir apskritai buvo giliame erotiniame mezozojuje. Prieš du tūkstančius metų senovės gydytojai daoistai parašė atviras ir suprantamas knygas apie meilę ir seksą. Jie rekomendavo ne tik mėgautis seksu, bet ir intymius santykius panaudoti kaip vaistą nuo daugelio ligų.
Būtent sveikatos priežiūra paskatino seksualinių santykių techniką, kuri tapo kinų erotologijos bruožu. Kalbama apie ejakuliacijos atskyrimą nuo orgazmo. Taoizmo išminčiai rašė: Po ejakuliacijos žmogus jaučiasi pavargęs, zvimbi ausyse, užmerktos akys ir jis nori miego. Jis jaučia troškulį, o jo galūnės tampa vangios ir sustingusios. Ir jei sėklos išmetimo metu jis patiria malonumo akimirką, tada seka ilgos nuovargio valandos. Bet jei vyras moka reguliuoti savo ejakuliaciją ir sumažina ejakuliacijų skaičių iki minimumo, tada jo kūnas sustiprėja, protas aiškėja, pagerėja klausa ir regėjimas. Gali atrodyti, kad vyras draudžia sau patirti aštrų ir malonų ejakuliacijos pojūtį, tačiau dėl santūrumo jo potraukis pastebimai sustiprėja, tarsi jis negali atsigaivinti mylima moterimi. Argi ne tai tikras malonumas.
Rūpinkitės „čingu“ nuo mažens
Pagal daoizmo mokymą, mes ateiname į šį pasaulį kilnūs ir gebantys užjausti. Visos mūsų dorybės kyla iš vidinės energijos atsargų, kurios vadinamos „čingu“, yra sutelktos vidaus organuose ir palaipsniui suvartojamos per gyvenimą. Dalinai jos nuostolius kompensuojame darydami įvairius gerus darbus ir tinkamai maitindami. Bėgant metams žmogus gamina vis mažiau energijos, bet išleidžia tiek pat.
Sulaukus 25 metų, visi palaimintos energijos atsargos išsenka, ir mes pradedame jos semtis iš savo vidaus organų – kepenų, širdies, inkstų, todėl jie blogėja. Štai kodėl mes senstame, sergame ir mirštame. Mūsų brangus „džinas“ prarandamas dėl streso ir visokių bėdų, o pyktis, pyktis, pavydas tiesiogine prasme jį išstumia.
Iš čia daoizmo išminčiai daro akivaizdžią išvadą: kuo daugiau energijos sukaupiame, tuo sveikiau ir ilgiau gyvename. O gelbėti galite vengdami pykčio, baimės, nerimo ir nerimo arba iš gerų darbų išgyvendami teigiamus ir šviesius jausmus, o tai labai sunku.
Kita vertus, sako antikos išminčiai, mūsų lytinėse liaukose yra ištisos kokybiško „čingo“ sankaupos, o seksualinis susijaudinimas leidžia padidinti šią energiją. Vyrai daug „čingo“ iššvaisto ejakuliacijos (ejakuliacijos) metu be jokios naudos, o moterys – per kiekvieną menstruaciją. Taoizmo filosofai išrado daugybę technikų, panašių į gimnastiką, kuri leidžia nuolat būti erotinio pakilimo būsenoje, norint gaminti energiją, pumpuoti ją į smegenis, išvalyti ir nukreipti į kitus organus, kad išlaikytumėte jaunystę ir gerą nuotaiką. . Vyrų pirminė užduotis – kuo mažiau ejakuliuoti, o moterims – atsikratyti mėnesinių dar gerokai prieš menopauzę, be to, mylėtis daug ir su malonumu.
Esame įpratę manyti, kad seksualinio malonumo viršūnė būtinai siejama su atsipalaidavimu, orgazmu. Šiuo atveju vyras ejakuliuoja, o moteriai ritmiškai susitraukia makšties ir gimdos kaklelio sienelės, išskiriant specialias liaukas. Taoistai mokytojai šį orgazmą vadina „išoriniu“ ir traktuoja jį su panieka, kaip antrarūšį, susijusį tik su energijos švaistymu.
„Didžiausias malonumas – užvirti save iki virimo temperatūros, o tada išjungti ugnį. Ir tegul užsidegimas palaipsniui išnyksta. Jie teigia, kad abu partneriai vienu metu patiria orgazmą ne fizinį, su vulgariu skysčių išsiliejimu, o dvasinį, „viršutinį“, savo grožiu ir intensyvumu nepalyginamu su „išoriniu“. Tada partnerius apima precedento neturinti ramybė ir jie tarsi pakyla į aukštesnes sferas.
gurmaniškas seksas
Sužinoję šią nuostabią tiesą, daoizmo šalininkai žengė toliau ir kuo detaliau apgalvojo kiekvieną intymių vyro ir moters santykių detalę. Taip gimė Meilės Tao. Senovės traktatuose galite perskaityti: Jei pora laikysis meilės Tao taisyklių, tai vyras išliks sveikas ir jaunas, o moteris išvengs šimto ligų. Abu galės džiaugtis meile iki savo dienų pabaigos ir tuo pačiu išlaikyti fizines jėgas. Tačiau jei jie nemoka tinkamai elgtis, tuomet mylėdamiesi gali net pakenkti sveikatai. O norėdamos pasinaudoti Tao metodais, pora pirmiausia turi išmokti taisyklingai kvėpuoti – ilgai ir giliai kvėpuoti, kad jų kūnas atsipalaiduotų. Ir jie turi turėti pasitikėjimo jausmą, kad jų širdys būtų ramios.
Taip pat reikia susitarti dėl norų, kad nekiltų konfliktų. Ir kai jiems pasiseks šiuose trijuose esminiuose dalykuose, tik tada jie galės pasinaudoti Tao metodais. Be to, įsimylėjėliams reikia atkreipti dėmesį į tokius materialius veiksnius kaip temperatūra (kad ten, kur juos myli, nebūtų nei karšta, nei šalta) ir skrandžio būklė (ne per pilna ir ne per tuščia). Ir pageidautina rinktis tokius sueities būdus, kuriuose moteris būtų visiškai patenkinta, o vyras neišsektų. Lytiniai santykiai turi būti lengvi. Senovės kinai aukščiausiu dviejų žmonių susijungimo aktu laikė ne tiek dviejų kūnų susiliejimą, kiek nuostabų dvasinį susiliejimą, kai vyras savyje atrado moteriškumą – Yin, o moteris – vyriškąjį – Yang. Nesunku atspėti, kad visas šias technikas ir išmintį suprasti ir įsisavinti prireikė daug laiko. Todėl Kinijos vyrai iki šių dienų vertinami ne už jaunystę ir grožį, o už neįtikėtiną seksualinių technikų įmantrumą ir išties maratonišką lytinio akto trukmę.
Kai japonų aktorė ir buvusi pornografijos žvaigždė Sora Aoi paskelbė, kad tuokiasi, ši žinia Kinijos socialinėje žiniasklaidoje sukėlė audrą. Faktas yra tas, kad aktorė vaidino svarbų vaidmenį jaunosios kartos kinų gyvenime.
Naujųjų metų išvakarėse Sora Aoi savo paskyroje „Weibo“ paskelbė savo sužadėtuvių žiedo nuotrauką, kinų „Twitter“ atitikmenį, ir savo gerbėjams visame pasaulyje paskelbė džiugią žinią apie sužadėtuves. Per 48 valandas įrašas sulaukė daugiau nei 170 000 komentarų ir 830 000 „patinka“ paspaudimų.
„Mes užaugome su jūsų filmais ir visada jus palaikysime“, – rašė vienas gerbėjas.
„Tu visada būsi mano deivė. Linkiu jums laimės“, – rašė kitas „Weibo“ vartotojas.
Aoi savo karjerą pornografijos industrijoje pradėjo 2000-ųjų pradžioje ir pasirodė daugiau nei 90 filmų suaugusiems. Nors pornografija Kinijoje laikoma neteisėta, tai nesutrukdė Kinijos vyrams išprotėti dėl Aoi.
„Daugeliui vyrų, kurie paauglystėje negavo tinkamo lytinio švietimo, Sora Aoi tapo mokytoja“, – sakė 27 metų Liu Qiang (ne tikrasis vardas).
Aoi populiarumas Kinijoje smarkiai išaugo, kai Kinijos internetas pradėjo sparčiai vystytis. Atsirado nauji interneto portalai, internetinės bendruomenės, srautinio perdavimo platformos. Tai prisidėjo prie visų rūšių informacijos, įskaitant nelegalią pornografinę medžiagą, sklaidos.
Vidurinėje mokykloje Liu Qiang žiūrėjo Aoi MP4 filmus ir įrašinėjo juos į laikmeną, kad galėtų keistis su draugais. Tobulėjant technologijoms, jie pradėjo žiūrėti vaizdo įrašus internete, nes taip lengviau.
„Sora Aoi pasirodė Kinijoje pačiu laiku. Kai ji išpopuliarėjo pas mus, Kinija atsivėrė visam likusiam pasauliui iš skirtingų kampų, įskaitant seksualumo sritį“, – sakė Honkongo Kinijos universiteto Japonijos studijų katedros profesorius Wai-mingas Nge.
Pornografija yra pagrindinis jaunų kinų informacijos apie seksą šaltinis. Mokykloje lytinis švietimas yra ribotas, o tėvai pokalbiuose su vaikais šią temą apeina.
2009 metais Pekino universitetas atliko tyrimą, kuriame dalyvavo 22 000 jaunuolių nuo 15 iki 24 metų amžiaus. Kiekvienam dalyviui buvo užduodami trys klausimai apie reprodukcinės sistemos sveikatą, į kuriuos teisingai atsakyti galėjo tik 4,4 proc. Tyrėjai taip pat išsiaiškino, kad dauguma jaunų žmonių apie seksą sužino patys.
Lin Yinhe, pirmoji Kinijos seksologė, perspėja nenaudoti pornografijos kaip seksualinio švietimo priemonės. Jos nuomone, pornografijoje seksas vaizduojamas perdėtai, o tai gali suklaidinti daugelį jaunuolių, nes jie lygins save su pornografijos aktoriais.
Taigi, kuo Aoi išsiskyrė nemokamos pornografijos amžiuje? Seksas tebėra tabu daugelyje Azijos šalių, tačiau Aoi sako, kad niekada nepykdė savęs dėl savo karjeros pornografijos industrijoje. Ji visada sakydavo, kad myli savo darbą, nes tai suteikia galimybę keliauti ir susitikti su gerbėjais visame pasaulyje. Net kai Aoi komentaruose yra įžeidinėjama, ji atsako mandagiai ir šiltai. Jos atvirumas ir nuoširdumas padėjo jai pelnyti gerbėjų pagarbą ir pripažinimą.
Aoi savo „Twitter“ paskyrą pradėjo kurti 2010 m. balandžio 11 d. Kai naujienos apie tai pasiekė Kiniją, kur „Twitter“ uždrausta, internautai pradėjo masiškai atsisiųsti VPN klientus, kad apeitų Didžiąją Kinijos užkardą. Ši naktis vėliau buvo pavadinta „Sora Aoi naktimi“. Po septynių mėnesių Aoi atidarė Weibo sąskaitą. Dabar ji turi 18 milijonų sekėjų, daugiau nei Taylor Swift ir Davidas Beckhamas.
2011 m. Sora Aoi pasitraukė iš pornografijos pramonės ir pradėjo dainininkės bei aktorės karjerą. Ji išleido keletą singlų ir vaidino keliuose filmuose bei serialuose. Kinija jai išlieka pelninga rinka. Panašu, kad ji įdėjo daug pastangų, kad geriau pažintų kinų kultūrą. Kiekvienas aktorės įrašas „Weibo“ yra parašytas kinų kalba. Be kalbos, ji dar studijuoja kinų kaligrafiją. 2013 metais vienas jos darbų buvo parduotas už 92 000 USD.
Paradoksalu, tačiau dėl Kinijos ir Japonijos skirtumų Aoi yra toks populiarus tarp Kinijos vyrų. Kinijoje iki šiol prisimenamas Japonijos žiaurumas Antrojo pasaulinio karo metais. Be to, tarp šių šalių vyksta teritorinis ginčas dėl salų, Kinijoje vadinamų Diaoyu salomis, o Japonijoje – Senkaku salomis, statuso.
„Kadaise internete buvo populiarus pokštas: „Diaoyu salos priklauso Kinijai, o Sora Aoi priklauso pasauliui“. Tokiu būdu Aoi padėjo sumažinti tarptautinę įtampą“, – sako kinų rašytojas Huangas Wenwei.
Profesorius Nge teigia, kad Sora Aoi fenomenas Kinijoje yra simbolis, kaip globalizacijos eroje žmonės kuria savo tapatybę ne tik pagal savo tautybę, bet ir pagal naudojamą žiniasklaidos turinį.
„Žmonės, mylintys Sora Aoi, kad ir iš kokios šalies jie būtų, jaučiasi priklausantys tai pačiai bendruomenei“, – sako profesorius Nge.
Galbūt Aoi yra priminimas jauniems žmonėms visoje Azijoje, kad nepaisant jų tautybės ir skirtingų politinių pažiūrų, jie turi daugiau bendro, nei jie mano.
