Geros nuotaikos globoja šeimą ir namus. Šorų religiniai įsitikinimai

 21.12.2010 19:37

Brownie - geroji dvasia, židinio saugotoja. Vienas iš protėvių, tam tikros Šeimos ar Namo įkūrėjų.
Mokslininkai Domovojų vadina namo ar buto energetine medžiaga.
Brownie yra visur, kur gyvena žmonės. Jis prižiūri buitį ir tvarką namuose.
Brownie buvo vaizduojamas kaip vyresnysis, išmintingas pagal patirtį. Figūrėlės buvo gaminamos iš medžio, molio ir dažniausiai su dubenėliu rankose Trebai. Maksimalus dydis- aršinas aukštas. O minimumas yra du coliai.

Brauniuką jie vadino skirtingai: senelis, šeimininkas arba šeimininkė, Soseduško (nes gyvena šalia žmonių), Shishok (o tai reiškia mažo ūgio). Egoras Kuzmichas arba tiesiog Kuzmichas - tai jei Brownie mėgsta žaisti, žaisti išdaigas, "gudrauti". Nafanik, iš žodžio Nav. Iš kartos į kartą name gyvenęs braunis buvo vadinamas vardu. Ką jie jau žinojo, nes su juo bendravo kelis šimtmečius.
Domovojus labai nemėgo, kai buvo vadinamas Velniu, t.y. tie, kurie yra už suvokimo linijos.
Krikščionių kunigai (Išduotų tėvų pelenai) labai nemėgsta Brownies. Jie eina iš namų į namą ir butą ir varo Domovojus šventintu vandeniu, baugindami žmones, aiškindami jiems, kad jie yra Demonai.
Mūsų protėviai draugavo su Brownais, rūpinosi vieni kitais. Buvo abipusė pagalba ir palaikymas.
Tokie santykiai su Domovu buvo normalūs net iki XX amžiaus vidurio.

Šeimininko kampelis buvo Braunio ir namų šeimininkų kampas, ten buvo padėtas dubuo, skirtas Brownie gydyti.

Namuose prie slenksčio buvo padėta šluota, kad Brauniui būtų patogu ją paimti (jis žemo ūgio), kad iš namų iššluotų piktąsias dvasias.
Brownie nevalgo maisto, kuris dedamas į dubenį, kaip žmogus. Jis paima iš produktų jam reikalingą energiją, nes. rūpindamasis namais eikvoja energiją.
Pienas, grietinėlė, grietinė buvo laikomi daugiausiai energijos turinčiais maisto produktais. Alyva. Taip buvo elgiamasi su Domovoju. Blynams ir blynams jie deda kitą dubenį. Tačiau Brownie galite vaišinti viskuo, ką valgote patys.

Jame troškinto maisto aromatai jį traukia. Šioje vietoje anksčiau buvo kabinamos užuolaidos, kad netrukdytų Brownie.
Butuose Brownie taip pat mėgsta gyventi virtuvėje, drabužių spintoje ar po savo „augininio“ lova.
Anksčiau lovatiesė ant lovos buvo klojama iki grindų arba pakabinama nuolydis, kad netrukdytų Brownie.
Jie įsitikino, kad Brownie neflirtuoja. Kadangi myli vaikus, gali pasirinkti vieną ir nakčiai susipina plaukus (bando pinti kaseles).
Jei braunis įsimylės merginą, jis neleis jai vesti. Ką jie tada padarė? Pasiuvo ar numezgė braunio kepurę, megztinį, kojines. Jie gamino baldus. O reaguodama į rūpestį ir globą patenkinta Brownie vestuves nudžiugino. Kaip sakoma: „Skola mokėjime yra raudona“.
Brownie mėgsta sėdėti ant slenksčio, todėl prie durų geriau nestovėti.
Jei Domovojus atnešamas į „baltą šilumą“, jis, kaip dabar sakoma, virsta Barabaška arba Poltergeistu. Nes atsakas į rūpestį mokė nepagarbos. Taip pat Brownie gali elgtis, kai namuose kyla skandalai, muštynės, girtavimas. Kadangi visa tai yra nenatūralu, o Brownie yra natūrali būtybė ir yra įpratusi gyventi natūraliomis sąlygomis. Jūs negalite gydyti Domovoy alkoholiu !!!
„Žmogaus gyvenimas laikomas metais, o pyragas – šimtmečiais“.
Tai, kad nematai kažko aplinkui, nereiškia, kad to nėra.
Mūsų požiūris į Domovoi yra mūsų požiūris į aplinkinį pasaulį.
„Palinkėkite kitiems to, ko linkite sau“.
„Mylėk savo artimą, jei jis to nusipelnė“.

Šaltinis:
Remiantis Senosios rusų inglistinės bažnyčios Asgardo teologijos mokyklos pamokų medžiaga Stačiatikių sentikiai Ynglingovas. Lektorius Pater Diy.

Žemutinėje slavų mitologijoje dvasia, gyvenanti namuose. Senais laikais, Rytų slavai Brownie veikė kaip židinio, šeimos sargas ir buvo siejamas su protėvių kultu. Legendos ir tikėjimai apie braunį išliko iki šių dienų rusų, baltarusių ir Ukrainos kaimai. Vakarų ir pietų slavai taip pat turi idėją apie šią būtybę. Manoma, kad kiekvienuose namuose gyvena braunis – namų globėjas, nematomas šeimos pagalbininkas, todėl jis pagarbiai vadinamas šeimininku, seneliu, kaimynu. Mėgsta įsikurti nuošaliose vietose – po slenksčiu ar po krosnele, palėpėje ar spintoje, kamine ar kampe už skrynios.

Jis padeda darbštiems šeimininkams, nenuilstamai jais rūpinasi ir nerimsta. Brownie pastebi kiekvieną smulkmeną, mėgsta, kad viskas būtų tvarkinga ir paruošta; jis patenkintas naminių gyvūnų ir paukščių palikuonimis; jis nepakenčia bereikalingų išlaidų ir dėl jų pyksta - vienu žodžiu braunis linkęs į tvarką, taupus ir apdairus. Jei jam patinka būstas, jis ištikimai tarnauja šiai šeimai. Bet jis kenkia ir trukdo tinginiams ir apsileidėliams, daro jiems įvairius nešvarius triukus: išbarsto daiktus, tada drasko drabužius ar sutepa skalbinius, ar net trukdo miegoti naktį, smaugia žmones miego metu ir kankina. Tačiau susitaikyti su piktu brauniu nesunku: belieka sutvarkyti namuose reikalus ir su juo meiliai pasikalbėti – jis labai mėgsta meilaus žodžio.

Jei savo „kaimyno“ savininkai myli, jei gyvena su juo santarvėje, tada jie nenorės su juo skirtis. Prieš persikeliant į naujas namas, žmonės atliko tam tikrą ritualą, siekdami, kad braunis persikeltų kartu su jais ir toliau padėtų naujoje vietoje. Braunas buvo „perkeltas“ į puodą su anglimis, į maišelį, suviliotas košės puodu ir pan. Pavyzdžiui, iškrapštydavo po slenksčiu, rinkdavo šiukšles į kaušelį – ir pabarstydavo į naują trobelę, o ne. pamiršęs pasakyti su visa įmanoma pagarba: „Seneli brauni, grįžk namo. Ateik gyventi pas mus!" Retas žmogus gali pasigirti, kad yra matęs braunį. Išgirsti braunį daug lengviau: naktį jis beldžiasi, ošia, girgžda ir daro įvairias išdaigas. Brownie gali nuspėti įvairius įvykius, tiek malonius, tiek nemalonius, duoti atitinkamus ženklus: jo verksmas ir kurčias, santūrus aimanavimas tarsi perspėja apie pavojų, o švelnus ir meilus balsas, tarsi vėjelis tyliai ošiant lapus, žada ramybę ir džiaugsmą. Kartais naktimis paglosto miegantįjį minkšta letenėle, o tada aišku, kad tai gerai.

Toks yra slaviškas braunis - neabejotinai gera dvasia, rūpestingas židinio prižiūrėtojas, nematomas pagalbininkas ir linksmas išdykėlis.

Geros namų dvasios. Chur - senovės dievasžidinys, žemės valdų ribų sergėtojas. Kiemas – kiemo globėjas, braunio padėjėjas. Bannikas – nuogas senolis, gyvenantis nešildomoje pirtyje, tačiau pradėjus maudytis garinėje dingsta. Smėlio žmogus yra vakaro ir nakties dvasia, malonios senos moters su švelniomis rankomis pavidalu.

Pasaulis apie 4 klasę

„Duonos nauda“ – vaikai nevalgo duonos tinkamais kiekiais. Duona "Tonusas". Numatoma dalis. Rekomenduojami vidutiniai dienos rinkiniai. Grūdų sudėtis. Mielės. Pasakiau vaikinams apie tai nuostabiai sveika duona. Duona yra visa ko galva. Balta ir juoda duona. Testo sudėtis. Kasdienis įvairių rūšių duonos vartojimas. Duonos „Tonus“ privalumai. Duona iš aukščiausios kokybės miltų. Grūdų duona. Kepimo garuose ir negaruose būdas.

„Saulės energija“ – Saulės energijos naudojimas kasdieniame gyvenime. Saulės žaislai. Saulės energija. Saulė. Žmonės jau seniai svajojo, kad Saulė tarnautų žemiškiems tikslams. Energijos kiekis. Saulės elementai. Kombinuotas automobilių ir Geležinkelis. romėnai. Kelio ženklai. saulės energija. Naudojimas saulės elementai. Archimedas. Saulė kaitina atmosferą. Augalai. Senovės tautos. Nešiojami saulės įkrovikliai.

„Žmogaus sandara“ – kraujotakos organai. Gamtos pamoka. Nervų sistema. Skeleto ir raumenų sistema. Odos struktūra. Jutimo organai. Žmogus ir jo struktūra. šalinimo organai. Kvėpavimo sistema. Virškinimo organai.

„Stepės“ – Stepėje žmogus augina daugybę gyvūnų. Kaip žmogus naudojasi stepe? Nuo pilkojo gyventojo – tankmės – stepių vilkas skiriasi savo liesumu ir šviesesne spalva, o tundros gyventojas – poliarinis vilkas – didesnis už savo kolegas. Projektas tema: Stepės. Klimatas stepėse žiemą. Žiema stepių regionuose visada besniegė, gausiai sninga ir pūgos, kartais galimos net iki -40 °C šalnos. Stepių vieta.

"" Rusijos krikštas "4 klasė" - Pamokos tikslai. Princo Vladimiro krikščionybės pasirinkimo priežastys. Rusijos krikštas 988 m. 10 amžiuje valstybė sujungė daugybę genčių. Paskutinis sprendimas. Kijevo krikšto aplinkybės. Rusijos krikšto prasmė. „Korsuno legenda“. Krikščionybės priėmimas. Krikščionybės plitimas Rusijoje. Princesė Olga buvo pirmoji valdovė, priėmusi krikščionybę 955 m. Didysis kunigaikštis Vladimiras pasirenka religiją.

„Smegenys ir rankos“ – taikymas. Rankos. pirštų žaidimai. Galvosūkiai. Rankos padeda mums žaisti. Delnai. Nuostabūs žodžiai. Neformuota kalba. Rankų masažas. Rankos. Rankos projekcija. Pirmieji mūsų pokštai. Vaiko protas. Ranka yra išorinės smegenys. Taisyklingos kalbos ugdymas.

Protėvių dvasios viduje Senovės Roma buvo vadinami manais – tyromis, geromis dvasiomis. Šiuo vardu buvo daugiau glostymo, nei tikro tikėjimo mirusiųjų sielų gerumu, kuris visais laikais ir visose tautose kėlė baimę. Kiekviena šeima pagerbdavo savo protėvių sielas, o gegužės 9, 11 ir 13 dienomis visur buvo švenčiamos Lemūrijos – mirusiųjų šventės. Tada buvo tikima, kad šiais laikais sielos išeina iš kapų ir klaidžioja po pasaulį kaip vampyrai, kurie buvo vadinami lemūrais arba lervomis. Kiekvienuose namuose šeimos tėvas keldavosi vidurnaktį ir basas apeidavo visus kambarius, varydamas dvasias. Po to nusiplovė rankas šaltinio vandenyje, į burną įsidėjo juodųjų pupelių grūdelius, kuriuos paskui neatsigręždamas mėtė po namus. Tuo pat metu jis pakartojo burtažodį devynis kartus: „Aš tai tau duodu ir šiomis pupelėmis išperku save ir savo artimuosius“. Nematomos dvasios sekė jį ir rinko ant žemės išmėtytas pupeles. Po to šeimos galva vėl nusiprausė vandeniu, paėmė varinį dubenį ir sumušė iš visų jėgų, prašydamas dvasių išeiti iš namų.

Vasario 21-oji buvo dar viena šventė, vadinama Feralia, šią dieną buvo ruošiamas valgis mirusiesiems.

Dvasios nereikalauja per daug, švelnus gyvųjų prisiminimas jiems malonesnis nei gausios aukos. Dovanoti gali atnešti plyteles su išblukusiu vainiku, vyne pamirkytą duoną, šiek tiek žibuoklių, kelis soros grūdelius, žiupsnelį druskos. Svarbiausia – melstis jiems iš visos širdies. Ir jūs turėtumėte juos prisiminti. Kartą per karą jie pamiršo laikyti „Feralia“. Mieste kilo maras, o naktį sielos būriais išėjo iš kapų ir užpildė gatves garsiai verkiant. Kai tik buvo paaukoti, jie grįžo į žemę ir maras liovėsi. Mirusiųjų žemė buvo Orkas, kaip ir graikai turėjo Hadą – gilūs požeminiai urvai nepasiekiamuose kalnuose. Taip pat buvo vadinamas šios šešėlių karalystės valdovas. Mes nežinome jo atvaizdo, nes jis niekada jo neturėjo, nes neturėjo jokių šventyklų ir jokio kulto. Tačiau Kapitolijaus šlaite buvo rasta kito mirties dievo Veiovio šventykla, kurios pavadinimas tarsi reiškė naudingos Jupiterio (Jovio) galios paneigimą.

Su protėvių dvasiomis glaudžiai susiję genijai, reprezentuojantys vyrų gyvybinę jėgą, ir junos, kažkas panašaus į moterų angelus sargus. Kiekvienas žmogus, priklausomai nuo lyties, turi savo genijų arba savo juno. Žmogaus gimimo momentu į jį įeina genijus, o mirties valandą palieka jį, po kurio jis tampa vienu iš manų. Genijus stebi žmogų, padeda jam gyvenime kaip gali ir išmano, o sunkią akimirką pravartu kreiptis į jį kaip į artimiausią užtarėją.

Tačiau kai kas tikėjo, kad gimęs žmogus gauna du genijus: vienas palenkia į gėrį, kitas – į blogį, o priklausomai nuo to, kuriuo iš jų seka, po mirties žmogaus laukia palaimingas likimas ar bausmė. Tačiau tai jau buvo daugiau teologinis mokymas nei visuotinis tikėjimas.

Per gimtadienius kiekvienas aukodavosi savo genijui. Genijus buvo vaizduojamas kaip gyvatė arba Romos pilietis togoje su gausybės ragu.

Lauką ir valstiečio namus prižiūrintys Laresai priklauso tai pačiai dvasių globėjų šeimai. Romoje nebuvo populiaresnio už Laresų kultą. Visi jo namuose meldėsi ir gerbė šiuos geruosius dievus, nes jis priskyrė jiems visas šeimos sėkmes, sveikatą ir laimę. Išeidamas romėnas su jais atsisveikino; grįžęs pirmiausia pasisveikino su jais. Nuo vaikystės jie žiūrėjo į jį iš savo koplyčios (tiesą sakant, tai buvo speciali spintelė, kurioje buvo laikomi larių atvaizdai. Jie vadino larariumu), įrengtos prie židinio, dalyvaudavo kiekvienoje vakarienėje, dalindavosi džiaugsmais ir vargais. su visa buitimi. Vos šeimai susėdus prie stalo, namų šeimininkė visų pirma atskyrė laramo porciją, ypatingomis larai skirtomis dienomis jiems buvo aukojamas šviežių gėlių vainikas. Iš pradžių grynai šeimyninis Lareso kultas išplito į miestą, jo rajonus ir visą valstiją. Gatvių sankryžose stovėjo Larso seniūnijos koplyčios, ir vietiniai elgėsi su jais labai pagarbiai. Kasmet sausio pirmomis dienomis buvo švenčiama rajono larių šventė. Tai buvo didelis džiaugsmas paprastiems žmonėms, nes šventėje dalyvavo humoristai ir muzikantai, sportininkai ir dainininkai. Puota praėjo linksmai, o ne vienas ąsotis vyno buvo išgertas į Laresų sveikatą.

Toje pačioje koplyčioje prie židinio kartu su larais gyveno ir geradarios dievybės, penatos. Jie rūpinosi sandėliuku.

Norint suprasti pirminį Lareso ir Penateso kultą, reikia įsivaizduoti seniausią romėnų namą, ūkininko trobelę su viena pagrindine patalpa – atriumu. Atriume buvo židinys, ant jo buvo gaminamas maistas, o tuo pačiu šildė namiškius, kurie daugiausia rinkdavosi šiame kambaryje. Priešais židinį stovėjo stalas, aplink kurį visi valgydami susėsdavo.

Penatų pusryčiams, pietums ir vakarienei ant židinio padėdavo dubenį su maistu, atsidėkodami už namų turtus, kurių globėjai jie buvo. Šios aukos dėka visi patiekalai taip pat tapo tarsi šventi, o jei, pavyzdžiui, duonos trupinėlis nukrito ant žemės, jį reikia atsargiai paimti ir mesti į ugnį. Kadangi valstybė buvo laikoma didelė šeima, tada taip pat buvo penatų ir valstybinių, gerbiami toje pačioje šventykloje su Vesta.

Susijusi su pačiu graikų Hestia vardu, Vesta buvo šeimos židinio personifikacija. Ji buvo gerbiama visuose namuose ir kiekviename mieste, bet labiausiai pačioje Romoje, kur jos šventykla buvo tarsi sostinės, taigi ir visos valstybės, centras. Vestos kultas buvo seniausias ir vienas svarbiausių. Šventykla kartu su giraite buvo įsikūrusi Palatino kalvos šlaite netoli forumo, pačioje Via Sacra - šventojo kelio, kuriuo ėjo pergalingų lyderių triumfo procesijos. Forumas – aikštė, turgus, apskritai vieta, kur susirinkdavo daug žmonių; centras ekonomikos ir politinis gyvenimas. Romoje tokiu centru tapo Romos forumas (Forum Romanum). Netoliese buvo vadinamasis Vestos atriumas arba, kaip dabar sakytume, vestalų vienuolynas. Netoliese buvo vyriausiojo kunigo būstas – Regija, arba „karališki rūmai“. Jie buvo vadinami „karališkaisiais rūmais“, nes kažkada juose gyveno karalius (Rex), kuris, būdamas vyriausiuoju kunigu, buvo ir tiesioginis vestalų vadovas.

Pati šventykla, nedidelė, apvali, savo išvaizda priminė seniausių, vis dar kaimo Romos gyventojų primityvias molines lūšnas. Jis buvo padalintas į dvi dalis. Vienoje degė amžinoji Vestos liepsna, dieną ši dalis buvo prieinama visiems, o naktį vyrai ten negalėjo patekti. Kita dalis, tarsi „šventoji“, buvo paslėpta nuo žmogaus akių, ir niekas iš tikrųjų nežinojo, kas ten yra. Ten buvo saugomos kažkokios paslaptingos šventovės, nuo kurių priklausė Romos laimė. Pačioje šventykloje Vestos statulos nebuvo, ji buvo ant slenksčio, pagaminta pagal graiko Hestijos atvaizdą.

Tarnystę šventykloje atliko šeši vestalai. Juos iš geriausių aristokratų šeimų išrinko vyriausiasis kunigas (pontifex maximus). Mergina įstojo į vienuolyną nuo 6 iki 10 metų ir išbuvo jame trisdešimt metų, išsaugodama savo nekaltumą ir išsižadėdama pasaulio.

Pirmus dešimt metų ji buvo mokoma įvairiausių ritualų, kitus dešimt metų ji tarnavo šventykloje, paskutinius dešimt metų mokė atvykėlius. Po trisdešimties metų Vestal Mergelė galėjo palikti vienuolyną, grįžti į gyvenimą, susituokti ir sukurti savo šeimą.

Tačiau tai atsitikdavo itin retai – visų įsitikinimu, iš šventyklos išėjusi moteris laimės gyvenime nerastų. Todėl dauguma jų mieliau pasilikdavo vienuolyne iki savo dienų pabaigos, mėgaudamiesi draugų ir visuomenės pagarba.

Pagrindinė vestalų užduotis buvo išlaikyti amžiną liepsną ant deivės aukuro. Jie stebėjo jį dieną ir naktį, nuolat dėjo naujus žetonus, kad jis niekada neišmirtų. Jei gaisras užgeso, tai buvo ne tik aplaidaus vestalo nusikaltimas, bet ir pranašavo neišvengiamą nelaimę valstybei.

Gaisro kurstymas buvo labai iškilminga procedūra. Jie kurstė ugnį trindami dvi lazdas vienas į kitą, tai yra pačiu primityviausiu būdu, kilusiu iš akmens amžiaus ir dabar aptinkamų tik tarp tautų, pasiklydusių tolimuose žemės kampeliuose, kur civilizacija dar nepasiekė. Vestos kultas griežtai išsaugojo senovės Italijos gyvybės formas, todėl visi šventykloje esantys įrankiai – peilis, kirvis – turėjo smogti į bronzą, o ne į geležį. Vestalai neturėjo teisės palikti miesto, jie privalėjo visada būti arti šventosios ugnies. Kunigė, dėl kurios kaltės užgeso ugnis, buvo palaidota mirtinai.

Tokia pat griežta bausmė ištiko Vestalų Mergelę, kuri sulaužė skaistybės įžadą. Ji buvo įkišta į sandariai uždarytus neštuvus (uždengtus neštuvus), kad niekas nematytų ir negirdėtų, ir pernešta per forumą. Palankinei artėjant, praeiviai tylėdami sustojo ir, nulenkę galvas, sekė procesiją į egzekucijos vietą. Jis buvo prie vienų miesto vartų, kur jau buvo iškasta duobė, pakankamai didelė, kad tilptų sofa ir stalas. (Nekaltybės įžadus sulaužiusios Vestal Mergelės buvo gyvos įmūrytos į molinį pylimą netoli Kolino vartų rytinėje miesto dalyje.) Ant stalo užsidegė lempa ir šiek tiek duonos, vandens, pieno ir alyvuogių aliejus. Liktorius atidarė palankiną, o tuo metu vyriausiasis kunigas meldėsi, pakeldamas rankas į dangų. (Liktoriai yra tarnautojai, taip pat aukštų pareigūnų garbės sargyba, buvo ginkluoti fascijomis (ryšulių krūva) su įsmeigtais kirviais.) Baigęs maldą, jis nuvedė pasmerktąją, apsiaustą taip. kad susirinkusieji nematė jos veidų ir liepė nusileisti laiptais į paruoštą įdubą. Kopėčios buvo ištrauktos, niša užmūryta. Paprastai Vestalis mirė per kelias dienas. Kartais šeimai pavykdavo tyliai ją paleisti, tačiau, žinoma, tokia išsilaisvinusi Vestalė buvo visam laikui pašalinta iš viešojo gyvenimo.

Vestalai buvo apsupti didelės pagarbos. Jei kuri nors iš jų išeidavo į gatvę, liktoriai žygiuodavo prieš ją, kaip ir aukščiausi pareigūnai. Vestalams buvo skiriamos garbės vietos teatruose ir cirkuose, o teisme jų parodymai turėjo priesaikos galią. Nusikaltėlis, privestas prie mirties, sutikęs vieną iš šių baltai apsirengusių merginų, galėjo kristi jai po kojomis, o jei vestalas atleis, jis buvo paleistas. Vestalų mergelių maldoms buvo suteikta ypatinga reikšmė. Jie kasdien meldėsi už Romos valstybės sėkmę ir vientisumą. Birželio devintąją dieną, iškilmingą Vestalų šventę, Romos matronos keliavo į Vestos šventyklą, nešdamos kuklias aukas moliniais indais. Šią dieną malūnai buvo papuošti gėlėmis ir vainikais, o kepėjai triukšmingai linksminosi.

Mūsų protėviai tikėjo, kad namas yra tvirtovė, pagrindinė gynybinė linija, visų pirma... nuo piktųjų dvasių, piktųjų dvasių ir negyvųjų. O jame, pasak mūsų protėvių, tiesiog knibždėte knibžda gamta. Buvo tikima, kad kraują siurbiantys vampyrai su auka gali susidoroti tik už namų ribų. Todėl, statydami būstą, jie visada atlikdavo apsivalymo apeigas ir griebdavosi apsauginės magijos.

Pavyzdžiui, ant karnizų, langų, po stogu buvo iškirpti apsaugos ženklai ir kiekvieną namo skylę stengtasi uždengti kokia nors žyma nuo piktųjų dvasių. Namo viduje braunis pats saugojo ir palaikė šeimą bei šeimininką. Kas jis?

Dvasios globėjos atsiradimo namuose istorija labai sena. Gal jai 5 tūkstančiai metų, gal daugiau. Dar akmens amžiuje židinys buvo laikomas švenčiausia namų vieta. Bronzos amžiuje IV – III tūkstantmetyje pr nauja era pradėjo plačiai plisti vyrų židinio globėjų kultas. Galbūt tada gimė šeimos ir namų sergėtojos dvasios įvaizdis. Kaukaze jis buvo vaizduojamas kaip falinis simbolis. Tarp senovės romėnų kiekvienas šeimos narys turėjo savo globėją – larą. Larsas atrodė kaip lėlės. Jie buvo įdėti į specialią skrynią. Ar tai nebuvo vadinama karstu?

Mūsų slaviškas pyragas buvo glaudžiai susijęs su ugnies galia. Trobelėje jis gyveno prie krosnies, galėjo virsti mirgančia šviesa ar anglimi.
Brauniai buvo skirtingi: tie, kurie gyveno name, buvo vadinami brauniniais, o esantys kieme – kiemo dvasiomis. Brownie-domovik - pagrindinis dvaro ir trobelės savininkas. Jis yra gera dvasia, nors ir negyvas. Jis buvo pagerbtas, pamaitintas, lepinamas aukomis ir niekada keikiamas vardan braunio. Jie vadino jį meiliai: savininku, seneliu, bet dažnai vadindavo jį alegoriškai: Jis, Dobrozhil, Dobrokhot, Sused.

pyragas-namai

Paprastai pyrago nematote, galite tik jausti jo buvimą. Arba jis barškina puodus naktį iš nuobodulio, kraipo kojomis, dejuoja, verkia tamsoje, tada kalba švelniu, meiliu balsu arba kurčia trūkčioja. Trumpai atsako į šeimininkų klausimus. Brownie mėgsta šilumą, jis taip pat buvo vadinamas - „wen“, pokštininkas nemėgsta skaniai laižytis, todėl jie taip pat vadino jį „lizun“. Neduok Dieve šnipinėti braunį, jei jis to nenori: žmogus susirgs arba arklys jį trenks kanopa.

Naktį pyragas kartais duoda ženklą. Griusk ant krūtinės miegančiam žmogui ir spauskim. Ryte žmogus pabus su nerimu. Ar tai buvo geras ženklas, ar blogas?
Mažai kas matė savininką. Sako, jis pasišiaušęs, apaugęs plaukais. O jo letenėlė šilta, pūkuota, meili. Jei sapne juo glosto žmogų, spėlioti nereikia – geras ženklas. Kai kurie teigia, kad pyragas atrodo kaip mažas gauruotas senukas. Gali pavirsti skirtingais gyvūnais, pavyzdžiui, juodomis katėmis. Perėjime pasigirdo kažkoks šurmulys, kaip katės grumiasi, šnypščia, šaukia, triukšmauja. Žinokite, kad tai buvo jūsų šeimininkas, kuris pradėjo kovą su kažkieno gleivėmis.

Neik į mano valdas, - sako jis priešininkui, čia nėra ką veikti svetimiems nemirusiems.
Braunis tvirtai pririštas prie jo trobelės. Net jei jis apgriuvęs, išmestas pūgų ir šaltų rudens liūčių kaukimo, braunis liks gyventi šaltyje sena orkaitė visi vieni. Verkia, dejuoja griuvėsiuose. Tačiau šeima negali gyventi be rudojo globėjo. Kas ją saugos naktį nuo visų piktųjų dvasių? Todėl nuo seno išlikęs paprotys: keičiant būstą, iš seno namo paimamas puodas anglių ir perkeliamas į naują trobą. Įdeda puodą į orkaitę, sako: „Namų brauna, ateik su manimi, atsivesk namo ponią - kiek galiu, atsilyginsiu!
Brownie gali turėti šeimą. Jo žmonos vardas yra „domania“ arba tiesiog „kaimynė“. Brownie šeima nėra labai išranki – sutinka įsikurti ne tik prie viryklės, bet ir spintoje, slenksčio. Pagal įvairius įsitikinimus, pyragaičių gali būti keli. Po vieną kiekvienam šeimos nariui ir su asmenine atsakomybe už palatą.

Brownie yra ištikimas padėjėjas namuose. Jis ypač mėgsta linksmą, draugišką šeimą. Tada jis visomis išgalėmis stengiasi jai padėti. O apsileidusiems šeimininkams mielai padės dar labiau pradėti reikalus, „išlepins galvijus. Tačiau pakeisti jo požiūrį į namus nesunku. Būtina aukotis pyragui ir tinkamai kibti į reikalus. Brownie taip pat gali padėti savininkui prekybos versle. Brownie patarimai visada buvo vertinami perkant arklius ir karves. O naujai įsigytas galvijas teisme neįsileidžia, žinant, kad brauniukui nepatinka.
Brownie dažnai bando įspėti šeimą apie nelaimę. Verkti už krosnies – mirusiesiems. Naktį tempia moterį už plaukų - nesibark su vyru, šeimininkas negėrė, nesiginčyk iki užkimimo, kitaip vyras užsidegs pykčiu, vis tiek muš rąstu. Barškuos su namų apyvokos reikmenimis – būkite atsargūs su ugnimi, jei suklysite – užsidegs neužgesęs ugnies ženklas.

Bijok, neištikima žmona, rudenė! Naktį susuko kraštą, brauniukas nukrisdavo su siaubingu svoriu ant kojų, sugriebdavo už gerklės. Ir jis gali tamsoje pabūti geidulingą vyrą, pakabinti mėlynes. Saugo šeimos pamatus. Na, o jei brauniukas juokėsi naktį, dainos murkia žinant, kad netrukus namuose bus džiaugsmo ar net vestuvių.

Kepa neklaužada

O rusų namuose taip pat buvo vaiduoklis – kikimora. Informacija apie ją nėra labai konkreti. Buvo tikima, kad tai ir naudingas, ir kenksmingas padaras. Kikimoros pavadinimas susideda iš dviejų dalių. Pirmoji žodžio dalis – kika – gali būti interpretuojama kaip slaviškas galvos apdangalas su ragais, arba tiesiog būtybės raguotumas – akivaizdus nemirėlio ženklas. Antroji žodžio dalis – maras, reiškia, kad ši piktoji dvasia susijusi su visokiais morokais, maramiais, kurie kvailina žmogų ar net žada jam mirtį.
Remiantis populiariais įsitikinimais, kikimorai buvo rasti namuose, tvarte, tvarte, miškuose ir tankmėje. Tapyta liaudies fantazija; kikimoru žemo ūgio moters pavidalu su sarafanu, kartais su šišigos galvos apdangalu, kartais plikaplaukė, išsišiepusi, mažais ragais. Kikimoros akys išsipūtusios ir spindinčios. Kikimora gyvena name už krosnies, mėgsta pelėsį, drėgmę, jos mėgstamiausia vieta – trobelės kampas, kur šluojamos šiukšlės. Ji nematoma, dvasia.

Naminė kikimora buvo laikoma miško goblino mergina. Kikimora su žmonėmis elgėsi dviprasmiškai. Ji simpatizavo darbščioms, darbščioms moterims. Naktimis galėjo juo išplauti visus indus, prižiūrėti tešlą, kad ji gerai iškiltų, kad pyragėliai išeitų sodrūs ir skanūs. Ji užliūliavo vaikus, tačiau kikimora tiesiog negalėjo pakęsti aplaidžių merginų ir moterų, pamažu joms kenkė. Ar tinginiai paprastai išgyventų iš trobelės.

Kikimora yra didelė pokštininkė. Ji dažniausiai mėgdavo žaisti su siūlais, pavyzdžiui, sugadindavo moters verpimo ratelio pradėtus rankdarbius. Pati Kikimora mėgo suktis, tačiau jos gaminių niekas nebuvo matęs. Dažnai ji imdavosi moters jau pradėtų ir paliktų rankdarbių. Verpėjai tikėjo, kad jei kikimora sunkiai dirbs prie marškinių, tai jų nepabaigsi net per savaitę. Išliko posakis: „Miegok, mergaite, kikimora suksis tau, o mama išaus“. Tai buvo griežtas įspėjimas, haya tingus suktukai. Jei kikimora jau pradėjo kenkti šeimininkei, tada yra viena patikima priemonė. Turime eiti į mišką, surasti karčiojo paparčio šaknį, primygtinai reikalauti ant vandens. Tada šiuo antpilu švariai išplaukite visus indus. Kikimora labai myli papartį ir yra pasirengusi viską atleisti už tokį malonumą. Kikimoras raupsams priskyrė vištų negalavimus, kurie pasitaikydavo neveikiančiose fermose. Jei vištos pačios nusipešioja plunksnas, tai jos kaltė. Atsitiks suktukas – vištų liga, nuo kurios paukščiai sukasi ant židinio, paskui nukrenta negyvai – ranką turėjo ir kikimora. Tokiais atvejais vištidėje pakabindavo amuletą – akmenį su skylute, vadinamas vištų dievu. Kikimora pakenkė avims ir arkliams. Arba avių vilną išpeša, tai arklių karčius sumaišo, naktimis varo taip, kad ryte vos kvėpuoja. Juokinga būtybė kikimora, bet grėsminga. Jei kas nors ją pamato namuose, vadinasi, bėda ant slenksčio, artimasis gali susirgti ar mirti. Nenuostabu, kad ši dvasia yra panaši į Marą – Moreną – senovės mirties deivę. Patikimiausias vaistas nuo kikimoros yra šventasis kryžius ir malda.

Teismo dvasios ir pirties sakramentas

Brownie-kiemo kiemas atrodo kaip jo vyresnysis „brolis“ iš trobelės, tik vilna ant jo storėja. Kiemas žiauresnis. Aistra mėgsta kankinti galvijus. Viską – nesutarimus su naminiais gyvuliais, arkliais, karvėmis, avimis ir vištomis aiškino kiemo prižiūrėtojos išdaigos. Draugavo tik su ožkomis ir šunimis.

Norėdami apsaugoti gyvulius nuo jo išdaigų, jie tvarte pakabino negyvą šarką. Kiemo prižiūrėtojas nemėgsta šių paukščių. Norėdami įtikti kiemui, stengėsi nelaikyti baltų kačių, baltų šunų, baltų arklių. Naujagimius veršelius ir ėriukus nešdavo iš tvarto į namus, nes kiemo prižiūrėtojas galėdavo pasmaugti, Ir taip namuose jaunikliai ramesni. Tik nemiegok, šeimininke, prižiūrėk galvijus. Kaimiečiai bandė nuraminti kiemo prižiūrėtoją. Jis alkanas dovanų. Jis mėgo įvairiaspalves riekeles, blizgančias blizges ir duonos kepalą. Visos šios aukos buvo nuneštos į tvartą ir buvo perskaitytas burtas: „Brauniuko šeimininke, geraširdis kaimynas, ačiū tau: priimk galvijus, pagirdyk, pamaitink“. Jie tvarte pakabino „raganų šluotą“ – pušies ar eglės šaką tankiais spygliais.
Brownie turėjo ir kitus pagalbininkus – varpelius. Jie atrodė kaip katės. Kolovershi - naktimis savo šeimininkui iš kitų namų tempdavo pinigus ir visokius reikmenis.

Tvarto kieme, kur buvo džiovinami šiaudai, juos saugojo ypatinga dvasia – tvartas. Jis dažnai buvo vaizduojamas kaip juoda katė. Būtent jis buvo vyriausiasis gaisrininkas ekonomikoje. Jis pasirūpino, kad tvarte perdžiūvę šiaudai neužsidegtų. Tačiau gaisras tvarte dažnai buvo siejamas su svetimo tvarto raupsais, kurie tyčia padegė šeimininko pastatą. Jei pamatydavo, kad prie tvarto kaunasi dvi katės, patikėdavo, kad niekšą muša būtent jų tvartas. Pasak legendos, tvartuose net kariavo ugniagesiai. Tačiau pirtis buvo pats paslaptingiausias kiemo statinys.

Vonios Rusijoje buvo šildomos juodai. Pirtis turėjo prastą reputaciją. Kaimiečiai, eidami į pirtį, nusiėmė krūtinės kryžius. Jie bijojo pirtyje gyvenančių dvasių, tikėjo, kad su jomis geriau draugauti ir neerzinti krikščioniškais simboliais. Pagrindinė pirties dvasia buvo bannikas. Bannikas negalėjo pakęsti šlapių garų, supykęs paliko savo turtą, kai jie ten garavo. Tačiau ant atvėsusių akmenų ar pirties krosnyje jis galėjo gyventi ilgai. Jo baisiausia raupsai yra „konteinerio dujos. Pagal senovinius tikėjimus, pirtyje gyveno mirusių protėvių sielos – Navi. Navi su kaimiečiu elgėsi skirtingai, galėjo jam padėti arba nužudyti. Bannikas buvo įpareigotas paaukoti juodą viščiuką.

Net užsukę vieniši klajokliai bijojo nakvoti pirtyse. Bannikas galėjo užspringti. Po garinės jie paliko joje šluotą, gabalėlį muilo ir vandens kubile. Naktį jie girdėjo, kaip pirtyje prasidėjo šurmulys, taškymasis, kaukimas. Buvo tikima, kad tai bannikai, plakantys vantomis, besišypsantys. Rimčiausias būrimas buvo susijęs su pirtimi. Kas į vonią bandė įkišti nuogą nugarą, kas, pasitempęs suknelę, bandė įkišti užpakaliuką. Bannikas signalizavo pliaukštelėdamas į kūną šalta ar šilta pūkuota letenėle. šalta ranka buvo, deja, ir šilta - sėkmės.

Mūsų protėviai tikėjo, kad namas yra tvirtovė, pagrindinė gynybinė linija, visų pirma... nuo piktųjų dvasių, piktųjų dvasių ir negyvųjų. O jame, pasak mūsų protėvių, tiesiog knibždėte knibžda gamta.
Buvo tikima, kad kraują siurbiantys vampyrai su auka gali susidoroti tik už namų ribų. Todėl, statydami būstą, jie visada atlikdavo apsivalymo apeigas ir griebdavosi apsauginės magijos. Pavyzdžiui, ant karnizų, langų, po stogu buvo iškirpti apsaugos ženklai ir kiekvieną namo skylę stengtasi uždengti kokia nors žyma nuo piktųjų dvasių. Namo viduje braunis pats saugojo ir palaikė šeimą bei šeimininką. Kas jis?

Dvasios globėjos atsiradimo namuose istorija labai sena. Gal jai 5 tūkstančiai metų, gal daugiau. Dar akmens amžiuje židinys buvo laikomas švenčiausia namų vieta. Bronzos amžiuje IV – III tūkstantmetyje prieš Kristų pradėjo plačiai plisti vyriškos lyties židinio globėjų kultas. Galbūt tada gimė šeimos ir namų sergėtojos dvasios įvaizdis. Kaukaze jis buvo vaizduojamas kaip falinis simbolis. Tarp senovės romėnų kiekvienas šeimos narys turėjo savo globėją – larą. Larsas atrodė kaip lėlės. Jie buvo įdėti į specialią skrynią. Ar tai nebuvo vadinama karstu?
Mūsų slaviškas pyragas buvo glaudžiai susijęs su ugnies galia. Trobelėje jis gyveno prie krosnies, galėjo virsti mirgančia šviesa ar anglimi.
Brauniai buvo skirtingi: tie, kurie gyveno name, buvo vadinami brauniniais, o esantys kieme – kiemo dvasiomis. Brownie-domovik - pagrindinis dvaro ir trobelės savininkas. Jis yra gera dvasia, nors ir negyvas. Jis buvo pagerbtas, pamaitintas, lepinamas aukomis ir niekada keikiamas vardan braunio. Jie vadino jį meiliai: savininku, seneliu, bet dažnai vadindavo jį alegoriškai: Jis, Dobrozhil, Dobrokhot, Sused.

pyragas-namai

Paprastai pyrago nematote, galite tik jausti jo buvimą. Arba jis barškina puodus naktį iš nuobodulio, kraipo kojomis, dejuoja, verkia tamsoje, tada kalba švelniu, meiliu balsu arba kurčia trūkčioja. Trumpai atsako į šeimininkų klausimus. Brownie mėgsta šilumą, jis taip pat buvo vadinamas - „wen“, pokštininkas nemėgsta skaniai laižytis, todėl jie taip pat vadino jį „lizun“. Neduok Dieve šnipinėti braunį, jei jis to nenori: žmogus susirgs arba arklys jį trenks kanopa.
Naktį pyragas kartais duoda ženklą. Griusk ant krūtinės miegančiam žmogui ir spauskim. Ryte žmogus pabus su nerimu. Ar tai buvo geras ženklas, ar blogas?
Mažai kas matė savininką. Sako, jis pasišiaušęs, apaugęs plaukais. O jo letenėlė šilta, pūkuota, meili. Jei sapne juo glosto žmogų, spėlioti nereikia – geras ženklas. Kai kurie teigia, kad pyragas atrodo kaip mažas gauruotas senukas. Gali pavirsti skirtingais gyvūnais, pavyzdžiui, juodomis katėmis. Perėjime pasigirdo kažkoks šurmulys, kaip katės grumiasi, šnypščia, šaukia, triukšmauja. Žinokite, kad tai buvo jūsų šeimininkas, kuris pradėjo kovą su kažkieno gleivėmis.
- Neik į mano valdas, - sako jis priešininkui, nėra čia ką veikti svetimiems nemirusiems.

Braunis tvirtai pririštas prie jo trobelės. Net ir apgriuvęs, pūgos ir šaltų rudeninių liūčių kaukimas išmestas braunis liks gyventi senoje šaltoje krosnyje vienas. Verkia, dejuoja griuvėsiuose. Tačiau šeima negali gyventi be rudojo globėjo. Kas ją saugos naktį nuo visų piktųjų dvasių? Todėl nuo seno išlikęs paprotys: keičiant būstą, iš seno namo paimamas puodas anglių ir perkeliamas į naują trobą. Įdeda puodą į orkaitę, sako: „Namų brauna, ateik su manimi, atsivesk namo ponią - kiek galiu, atsilyginsiu!

Brownie gali turėti šeimą. Jo žmonos vardas yra „domania“ arba tiesiog „kaimynė“. Brownie šeima nėra labai išranki – sutinka įsikurti ne tik prie viryklės, bet ir spintoje, slenksčio. Pagal įvairius įsitikinimus, pyragaičių gali būti keli. Po vieną kiekvienam šeimos nariui ir su asmenine atsakomybe už palatą.

Brownie yra ištikimas padėjėjas namuose. Jis ypač mėgsta linksmą, draugišką šeimą. Tada jis visomis išgalėmis stengiasi jai padėti. O apsileidusiems šeimininkams mielai padės dar labiau pradėti reikalus, „išlepins galvijus. Tačiau pakeisti jo požiūrį į namus nesunku. Būtina aukotis pyragui ir tinkamai kibti į reikalus. Brownie taip pat gali padėti savininkui prekybos versle. Brownie patarimai visada buvo vertinami perkant arklius ir karves. O naujai įsigytas galvijas teisme neįsileidžia, žinant, kad brauniukui nepatinka.

Brownie dažnai bando įspėti šeimą apie nelaimę. Verkti už krosnies – mirusiesiems. Naktį tempia moterį už plaukų - nesibark su vyru, šeimininkas negėrė, nesiginčyk iki užkimimo, kitaip vyras užsidegs pykčiu, vis tiek muš rąstu. Barškuos su namų apyvokos reikmenimis – būkite atsargūs su ugnimi, jei suklysite – užsidegs neužgesęs ugnies ženklas.

Bijok, neištikima žmona, rudenė! Naktį susuko kraštą, brauniukas nukrisdavo su siaubingu svoriu ant kojų, sugriebdavo už gerklės. Ir jis gali tamsoje pabūti geidulingą vyrą, pakabinti mėlynes. Saugo šeimos pamatus. Na, o jei brauniukas juokėsi naktį, dainos murkia žinant, kad netrukus namuose bus džiaugsmo ar net vestuvių.

Kepa neklaužada

O rusų namuose taip pat buvo vaiduoklis – kikimora. Informacija apie ją nėra labai konkreti. Buvo tikima, kad tai ir naudingas, ir kenksmingas padaras. Kikimoros pavadinimas susideda iš dviejų dalių. Pirmoji žodžio dalis – kika – gali būti interpretuojama kaip slaviškas galvos apdangalas su ragais, arba tiesiog būtybės raguotumas – akivaizdus nemirėlio ženklas. Antroji žodžio dalis – maras, reiškia, kad ši piktoji dvasia susijusi su visokiais morokais, maramiais, kurie kvailina žmogų ar net žada jam mirtį.
Remiantis populiariais įsitikinimais, kikimorai buvo rasti namuose, tvarte, tvarte, miškuose ir tankmėje. Tapyta liaudies fantazija; kikimoru žemo ūgio moters pavidalu su sarafanu, kartais su šišigos galvos apdangalu, kartais plikaplaukė, išsišiepusi, mažais ragais. Kikimoros akys išsipūtusios, spindinčios. Kikimora gyvena name už krosnies, mėgsta pelėsį, drėgmę, jos mėgstamiausia vieta – trobelės kampas, kur šluojamos šiukšlės. Ji nematoma, dvasia.

Naminė kikimora buvo laikoma braunio mergina, miškas - goblinas. Kikimora su žmonėmis elgėsi dviprasmiškai. Ji simpatizavo darbščioms, darbščioms moterims. Naktimis galėjo juo išplauti visus indus, prižiūrėti tešlą, kad ji gerai iškiltų, kad pyragėliai išeitų sodrūs ir skanūs. Ji užliūliavo vaikus, tačiau kikimora tiesiog negalėjo pakęsti aplaidžių merginų ir moterų, pamažu joms kenkė. Ar tinginiai paprastai išgyventų iš trobelės.

Kikimora yra didelė pokštininkė. Ji dažniausiai mėgdavo žaisti su siūlais, pavyzdžiui, sugadindavo moters verpimo ratelio pradėtus rankdarbius. Pati Kikimora mėgo suktis, tačiau jos gaminių niekas nebuvo matęs. Dažnai ji imdavosi moters jau pradėtų ir paliktų rankdarbių. Verpėjai tikėjo, kad jei kikimora sunkiai dirbs prie marškinių, tai jų nepabaigsi net per savaitę. Išliko posakis: „Miegok, mergaite, kikimora suksis tau, o mama išaus“. Tai buvo griežtas įspėjimas, haya tingus suktukai. Jei kikimora jau pradėjo kenkti šeimininkei, tada yra viena patikima priemonė. Turime eiti į mišką, surasti karčiojo paparčio šaknį, primygtinai reikalauti ant vandens. Tada šiuo antpilu švariai išplaukite visus indus. Kikimora labai myli papartį ir yra pasirengusi viską atleisti už tokį malonumą. Kikimoras raupsams priskyrė vištų negalavimus, kurie pasitaikydavo neveikiančiose fermose. Jei vištos pačios nusipešioja plunksnas, tai jos kaltė.

Atsitiks suktukas – vištų liga, nuo kurios paukščiai sukasi ant židinio, paskui nukrenta negyvai – ranką turėjo ir kikimora. Tokiais atvejais vištidėje pakabindavo amuletą – akmenį su skylute, vadinamas vištų dievu. Kikimora pakenkė avims ir arkliams. Arba avių vilną išpeša, tai arklių karčius sumaišo, naktimis varo taip, kad ryte vos kvėpuoja. Juokinga būtybė kikimora, bet grėsminga. Jei kas nors ją pamato namuose, vadinasi, bėda ant slenksčio, artimasis gali susirgti ar mirti. Nenuostabu, kad ši dvasia yra panaši į Marą – Moreną – senovės mirties deivę. Patikimiausias vaistas nuo kikimoros yra šventasis kryžius ir malda.

Teismo dvasios ir pirties sakramentas

Brownie-kiemo kiemas atrodo kaip jo vyresnysis „brolis“ iš trobelės, tik vilna ant jo storėja. Kiemas žiauresnis. Aistra mėgsta kankinti galvijus. Viską – nesutarimus su naminiais gyvuliais, arkliais, karvėmis, avimis ir vištomis aiškino kiemo prižiūrėtojos išdaigos. Draugavo tik su ožkomis ir šunimis.

Norėdami apsaugoti gyvulius nuo jo išdaigų, jie tvarte pakabino negyvą šarką. Kiemo prižiūrėtojas nemėgsta šių paukščių. Norėdami įtikti kiemui, stengėsi nelaikyti baltų kačių, baltų šunų, baltų arklių. Iš tvarto į namus buvo paimti naujagimiai veršeliai ir ėriukai, nes kiemo prižiūrėtojas galėjo juos pasmaugti, bet jaunikliai namuose ramesni. Tik nemiegok, šeimininke, prižiūrėk galvijus. Kaimiečiai bandė nuraminti kiemo prižiūrėtoją. Jis alkanas dovanų. Jis mėgo įvairiaspalves riekeles, blizgančias blizges ir duonos kepalą. Visos šios aukos buvo nuneštos į tvartą ir buvo perskaitytas burtas: „Brauniuko šeimininke, geraširdis kaimynas, ačiū tau: priimk galvijus, pagirdyk, pamaitink“. Jie tvarte pakabino „raganų šluotą“ – pušies ar eglės šaką tankiais spygliais.

Brownie turėjo ir kitus pagalbininkus – varpelius. Jie atrodė kaip katės. Kolovershi - naktimis savo šeimininkui iš kitų namų tempdavo pinigus ir visokius reikmenis.
Tvarto kieme, kur buvo džiovinami šiaudai, juos saugojo ypatinga dvasia – tvartas. Jis dažnai buvo vaizduojamas kaip juoda katė. Būtent jis buvo vyriausiasis gaisrininkas ekonomikoje. Jis pasirūpino, kad tvarte perdžiūvę šiaudai neužsidegtų. Tačiau gaisras tvarte dažnai buvo siejamas su svetimo tvarto raupsais, kurie tyčia padegė šeimininko pastatą. Jei pamatydavo, kad prie tvarto kaunasi dvi katės, patikėdavo, kad niekšą muša būtent jų tvartas. Pasak legendos, tvartuose net kariavo ugniagesiai.

Tačiau pirtis buvo pats paslaptingiausias kiemo statinys. Vonios Rusijoje buvo šildomos juodai. Pirtis turėjo prastą reputaciją. Kaimiečiai, eidami į pirtį, nusiėmė krūtinės kryžius. Jie bijojo pirtyje gyvenančių dvasių, tikėjo, kad su jomis geriau draugauti ir neerzinti krikščioniškais simboliais. Pagrindinė pirties dvasia buvo bannikas. Bannikas negalėjo pakęsti šlapių garų, supykęs paliko savo turtą, kai jie ten garavo. Tačiau ant atvėsusių akmenų ar pirties krosnyje jis galėjo gyventi ilgai. Jo baisiausia raupsai yra „konteinerio dujos. Pagal senovinius tikėjimus, pirtyje gyveno mirusių protėvių sielos – Navi. Navi su kaimiečiu elgėsi skirtingai, galėjo jam padėti arba nužudyti. Bannikas buvo įpareigotas paaukoti juodą viščiuką. Net užsukę vieniši klajokliai bijojo nakvoti pirtyse. Bannikas galėjo užspringti. Po garinės jie paliko joje šluotą, gabalėlį muilo ir vandens kubile. Naktį jie girdėjo, kaip pirtyje prasidėjo šurmulys, taškymasis, kaukimas. Buvo tikima, kad tai bannikai, plakantys vantomis, besišypsantys. Rimčiausias būrimas buvo susijęs su pirtimi. Kas į vonią bandė įkišti nuogą nugarą, kas, pasitempęs suknelę, bandė įkišti užpakaliuką. Bannikas signalizavo pliaukštelėdamas į kūną šalta ar šilta pūkuota letenėle. Šalta ranka buvo gaila, o šilta – sėkmės.