Slaveni koji su narodi uključeni. Razlike slavenskih naroda jedni od drugih (11 fotografija)

“Slavenske rune” Brojni istraživači vjeruju da je staroslavensko pismo analogno skandinavskom runskom pismu, što navodno potvrđuje takozvano “Kijevsko pismo” (dokument iz 10. stoljeća), izdano Yaakovu Ben Hanukkah iz Židovi

Prema podacima iz 2013. godine, koje navodi Analytical Newspaper, danas slavenski svijet broji oko 300-350 milijuna ljudi, a isto toliko ih je asimilirano s drugim narodima. Drugim riječima, asimilacija je doslovce podijelila slavenski svijet na dvije polovice i nanijela više zla nego svi ratovi - prije svega oslobodilački - koje su Slaveni vodili. Slaveni su se "pretopili" u sve susjedne narode: u Nijemce, Mađare, Rumunje, Turke, Albance, Šveđane, Fince, Litvce, a također su se međusobno asimilirali. Najčešće su Slaveni rimokatoličke vjere "apsorbirali" pravoslavne Slavene (Poljaci - Ruse, Hrvati - Srbe), ili su nosioci "iskrivljenog pravoslavlja" (Rumunji) asimilirali pravoslavne Slavene (Srbe i Ruse).

Složeni procesi koji su doveli do nestanka raznih dijelova slavenskih naroda započeli su u dalekoj prošlosti, ali traju i danas, no slavenski se znanstvenici nisu bavili tim fenomenom. Jasno je da su Slaveni napadnuti, i da su mnogi od njih poginuli u raznim ratovima. Pritom, sami Slaveni nisu uzrokovali nestanak nijednog svog naroda – tome je pridonijela (prisilna) asimilacija, koja je promijenila njihov identitet. U nekim slučajevima asimilacija je trajala dugo i zahvatila je veću ili manju skupinu slavenskog naroda, dok je u drugim slučajevima pod utjecajem tuđih centara moći formiran novi slavenski narod. Istina, imao je novu ideologiju i sustav vrijednosti, a takav je narod imao svoju, posve drukčiju od drugih, kulturu, političke smjernice i karakter.

Prema ruskom portalu kramola.info, s kojim se slažu i srpski pobornici autohtonizma, najraniji primjer asimilacije velikog dijela slavenskog stanovništva je proces koji se odvijao na području današnje Grčke, odnosno na Peloponezu . Asimilacija je prestala u 11. stoljeću, a samo na sjeveru ovih krajeva Slaveni su uspjeli održati svoj identitet. Vjerojatno najdramatičnija situacija bila je u Egejskoj Makedoniji. Prema turskom popisu iz 1904. godine, Srbi su činili 85% stanovništva Egejske Makedonije (896.494). Ali sljedeći, grčki popis iz 1912. godine donio je podatke da na ovim prostorima živi 326.426 pravoslavnih i 41.000 islamiziranih Srba, 295.000 Turaka, 234.000 Grka, 60.000 Židova, 50.000 pravoslavnih Vlaha, plus 25.302 Cigana i 15.108 Albanaca. Prema sljedećem popisu stanovništva, koji je Grčka provela 1920., Srba je bilo 500 tisuća, a 1949. 195 395. Danas u Egejskoj Makedoniji nema Srba, ali ima Grka koji govore slavenskim jezikom (ima ih deset tisuća). ih).

Drugi primjer potpune asimilacije je “apsorpcija” brojnih plemena polabskih Slavena od strane Nijemaca, koji su od 12. stoljeća bili pod vlašću Nijemaca (svjetovnom i crkvenom). Kao rezultat ove asimilacije, Slaveni na istoku moderne Njemačke jednostavno su nestali. I jedino su se uspjeli spasiti Lužički Srbi, koji su živjeli daleko od velikih trgovačkih puteva u gustim i nepristupačnim šumama (danas ih ima oko 46 tisuća). Ista je sudbina zadesila Slavene u Istočnim Alpama: tamo im je teritorij smanjen za dvije trećine.

Etnocid u Rumunjskoj

Posebno je bio uočljiv nestanak (etnocid) Slavena, uglavnom Srba i Rusa, na području današnje Transilvanije, Vlaške i Moldavije. Tamo je Rimokatolička crkva preuzela društveni inženjering: u okviru tzv. Ardelske škole (predvodili su je jezuiti) stvorena je ideologija "rumunjstva". Prema njezinim riječima, stanovnici ove tri provincije, koje su nekada čak činile samostalnu državu - Dunavsku kneževinu, potomci su građana Rimskog Carstva. Za njih je stvoren odgovarajući romanski jezik, u kojem je isprva bilo do 50% slavenskih riječi, a zatim, nakon raznih kampanja za "borbu za čistoću rumunjskog jezika", nije ostalo više od 25%. Stoga je naziv njihove države (u prijevodu) više nalik na šalu nego na etničku zbilju: Rumunjska je država rimskih vojnika! Danas milijuni vjeruju u tu laž, ali činjenicu da su ljudi ove države asimilirani Slaveni shvaćaju samo oni najupućeniji.

Izravna romanizacija stanovništva na području moderne Rumunjske započela je javnim obrazovanjem - prvenstveno u Transilvaniji pod kontrolom Habsburgovaca. Počeli su pregovori o ujedinjenju pravoslavne dijeceze s Rimokatoličkom crkvom, a potom je provedena romanizacija u okviru općeg školskog obrazovanja. Kasnije su grkokatolički učitelji širili ideje rumunjskog nacionalizma u Transilvaniji, a nakon oslobođenja Vlaške i Moldavije od Osmanlija ovi su učitelji nastavili isti rad na književnom polju. Ideje rumunjskog nacionalizma propagirali su obrazovani ljudi koji su, paradoksalno, uglavnom bili stranci podrijetlom. Podupirali su ih Habsburško Carstvo, a potom i Francuzi. Na narodnu svijest djelovali su prosvjetom, školskim odgojem, tiskom i književnošću.

Najprije je isusovac Ladislav Barniai u ime Rimokatoličke crkve pregovarao o uniji Rima s metropolitom transilvanijskog Beograda (Alba Iulia) Teofilom Seremijem (metropolit 1692.-1697.), koji je bio spreman razbiti jedinstvo pravoslavaca. Crkva. Metropolit Teofil sazvao je Metropolitansko vijeće 1697. da pristane na uniju s Rimom. Nakon njegove smrti, novi kandidat za mjesto mitropolita Athanasius Angel, koji je stigao u Carigrad na ređenje, bio je prisiljen zakleti se da neće pristati na uniju s Rimom. Atanasije Anđeo bio je sin pravoslavnog sveštenika iz Bobiaine. No, po dolasku u Alba Juliju pokazalo se da prisega za novog mitropolita ne znači ništa. Povoljni uvjeti za sklapanje unije stekli su se kada su svi hijerarsi Habsburškog Carstva, na čelu s Atanasijem Angelom (umro 1713.), službeno pristali na uniju s Rimom na novom saboru u Alba Iuliji 1698. godine. Zatim su 1700. uniju s Rimom na saboru odobrili ostali pravoslavni arhijereji Transilvanije. Svi sačuvani dokumenti iz ove katedrale napisani su na slavenskom jeziku (danas Rumunji taje tu činjenicu, nazivajući slavenski jezik "starorumunjskim"). Istina, ima i znanstvenika poput, primjerice, Ilie Barbulescua, koji ovo razdoblje rumunjske povijesti nazivaju "slavenskim". Ali isusovci su s unijatima otvorili obrazovnu ustanovu za širenje vlastite ideologije. Kasnije je ova škola nazvana Ardelyanskaya. Upravo su njezini učenici stvorili pokret Ardelske škole, zahvaljujući kojoj se 1791. pojavila politička peticija romaniziranih Vlaha Transilvanije. Peticija je zahtijevala ujedinjenje vlaške, transilvanske i moldavske nacije na ideološkoj osnovi revolucionarne Francuske. Tada je prvi put postavljen politički zahtjev za ujedinjenjem naroda koji danas predstavljaju rumunjsku političku naciju. Pripadnici pokreta Ardelske škole postali su stvarni tvorci rumunjskog jezika i rumunjskog nacionalizma i razarači slavenske baštine na ovim prostorima. Uniju kao metodu Rimokatoličke crkve za pokatoličavanje pravoslavaca, nažalost, ni Srbi ni Rusi nisu do kraja proučili i nisu izvukli potrebne zaključke.

Tragična je bila sudbina Slavena, posebno Srba i Rusa, te u Moldaviji. Poznato je da je Moldaviju osnovao namjesnik Dragoš. Drugi vladar Moldavije bio je namjesnik Bogdan, koji je branio neovisnost Moldavije u borbi protiv Ugra. Godine 1512. ruski (danas bjeloruski) Francysk Skaryna posjetio je Moldaviju s caricom Elenom Brankovič, koja mu je dala novac za borbu protiv unije i rimokatolika. Rumunj Ilia Barbulescu, koji je, međutim, bio i naš akademik u međuratnom razdoblju, tvrdio je da su do 17. stoljeća u Moldaviji živjeli uglavnom Srbi, a postojala je i mjerodavna teološka škola. U nju su dolazili bogoslovi čak iz baltičkih država i suvremene Zapadne Ukrajine (iz Lvova) da "izučavaju srpski jezik i crkveno pjevanje". Da ne govorimo o tome da su Vlaška i Moldavija bile dio Srpske pravoslavne crkve (Ohridska arhiepiskopija, a zatim Pećka patrijaršija), u ovoj crkvi su rukopolagani sveštenici, a upravo je Srpska pravoslavna crkva stvorila mnoge rukopisne knjige. koristi se u liturgiji i obrazovanju! Rumunjska crkva postala je neovisna, kao i tzv. Makedonska pravoslavna crkva, odlukom države, i to tek kada je 1924. godine prema Tomosu prešla pod jurisdikciju Carigradske patrijaršije, kojom je dobila status autokefalnosti. Naravno, nova autokefalna crkva prešla je na latinski i rumunjski, kao i gregorijanski kalendar.

Diskriminacija Slavena koja je započela u 15. stoljeću, posebno Srba i Bugara, koji su bili pod vlašću Osmanlija, dovela je do njihove islamizacije. Službeni Istanbul je to pretvorio u državnu politiku i ostao joj vjeran do posljednjeg dana. Danas, prema turskim podacima, u samoj Republici Turskoj živi oko deset milijuna Srba koji su prešli na islam, a dva milijuna istih Bugara. Njihov broj u Albaniji, Makedoniji, Srbiji i Bosni i Hercegovini tek se zna. Glavna posljedica islamizacije Srba u Bosni i Hercegovini bila je pojava Bošnjaka, koji su na taj način „ispali“ iz srpske nacije, a zadržali vrlo slab slavenski identitet. Njihov kulturno-politički obrazac prožet je islamom i privrženošću svemu turskom, pa se ne osjećaju pripadnicima slavenskih naroda. Isti stav zauzimaju i Srbi muslimani, muslimani Raške oblasti, kao i Torbeši u Makedoniji i Pomaci u Bugarskoj. Svi su oni više protivnici naroda iz kojeg su potekli, nego njegovi saveznici.

Austro-Ugarska germanizacija

Austro-Ugarska Monarhija vodila je politiku germanizacije, iako su Nijemci činili samo 25% stanovništva, a razni slavenski narodi 60%. Provedena je asimilacija različiti putevi: uz pomoć škola, crkvene unije i sustava zakonodavstva, po kojemu npr. pravoslavni nisu mogli postati časnici bez primanja rimokatoličke vjere. Naravno, i Beč je prihvatio ideologiju koja je pomogla germanizaciji. Otud, primjerice, pseudoznanstvene teorije da su stari Česi bili Germani koji su se asimilirali sa Slavenima, a Slovenci "stari Germani" koji bi se trebali vratiti svojim korijenima. Austro-Ugarska je postigla velike uspjehe u asimilaciji Srba u Transilvaniji, koje je 18 puta povećanjem poreza nagovorila na mađarizaciju, au sekularnoj Hrvatskoj, Slavoniji i Dalmaciji od Srba unijata i katolika formirala je novu hrvatsku naciju, koja je postala " udarna pesnica" Vatikana i Beča protiv pravoslavnih Srba. O ideologiji Hrvata ustaša i njihovoj mržnji prema Srbima i Rusima ne vrijedi ni govoriti.

Mađari su preuzeli slavenske zemlje Srba, Rusina i Slovaka, koji su se ubrzo asimilirali. Glavna metoda asimilacije u Mađarskoj bilo je nametanje mađarskog jezika. Najbolje od svega, strukturu mađarske nacije ilustrira porijeklo slavnog mađarskog pjesnika i narodnog vođe Šandora Petefija (Aleksandar Petrovič) - po ocu je bio Srbin, a po majci Slovak. Grkokatolici (pravoslavni Srbi i Rusini) još uvijek ostaju u Mađarskoj, ali samo u liturgijskom smislu, jer su zaboravili svoj materinji jezik.

Situacija se nije popravila ni u 20. stoljeću. Tijekom Drugog svjetskog rata proces asimilacije slavenskog stanovništva Europe dobio je jednostavno prijeteći karakter. Treći Reich želio je "konačno riješiti češko pitanje", odnosno germanizirati sve zapadne Slavene. Promicala se ideologija da su Česi "Nijemci koji govore slavenskim jezikom". Slične planove Nijemci su gradili za Poljake, Slovake, Slovence, Ruse, Srbe i druge narode. Hitler je namjeravao potopiti Moskvu i na njenom mjestu napraviti jezero, a sve Ruse poslati u Sibir. Uz pomoć genocida Pavelić je riješio srpsko pitanje na tlu NDH, dok je sama Srbija bila podijeljena i predana raznim osvajačima.

Od kraja Drugog svjetskog rata provodi se albanizacija Kosova i Metohije, a taj projekt započeo je izbacivanjem posljednja dva slova (“ich”) iz prezimena, jer su takva imena očito bila slavenskog porijekla. Prvi su na udaru bili Srbi muslimani, a potom su progonjeni i ubijani Srbi pravoslavci. Najbolji primjer albanizacije Kosova i Metohije je srpska zajednica Rafčana (Orahovac i okolina). Njegova potpuna albanizacija još nije dovršena, jer njegovi predstavnici, iako se vezuju za nacionalni albanski identitet, srpski jezik smatraju svojim maternjim jezikom (iako ga nazivaju „rafčanskim“ i „našim“ jezikom). Nakon "stjecanja" nezavisnosti Kosova, predstavnici zajednice istisnuli su i ovaj dio svog identiteta. Prema dostupnim podacima, danas "država" Kosovo provodi najoštriju albanizaciju preostalog srpskog stanovništva.

Da tragedija Slavena bude još veća pobrinuli su se oni sami. Tako su neke države čak organizirale proces međuslavenske asimilacije, koji je bio uspješan zbog blizine naroda. Poljska je polonizirala Ruse u Bjelorusiji i Maloj Rusiji (danas Ukrajina) i osmislila ideologiju ukrajinizma, što je dovelo do stvaranja nove slavenske nacije sastavljene uglavnom od etničkih Rusa. U naše vrijeme situacija je poprimila tragičan obrat. Štafetu „derusifikacije“ Bjelorusije i Ukrajine tada su preuzeli razni centri moći, uključujući Austro-Ugarsku, Nijemce (naciste i neonaciste), boljševike, EU, SAD...

Nakon Drugog svjetskog rata i pripajanja Potkarpatske Rusi Ukrajini, asimilirala je Rusine, te su svi bez suđenja upisani kao “Ukrajinci” u rubriku “Nacionalnost”, a škole su prešle na nastavu na ukrajinskom jeziku. Slično su, izabravši politiku brutalne asimilacije preostalih Srba, postupili i Hrvati, Slovenci i Crnogorci, točnije Republika Hrvatska, Republika Slovenija i Republika Crna Gora nakon osamostaljenja.

Trenutno stanje identiteta Rusa i Srba vrlo je slično. Danas nacionalna politika Rusije kopira kurs iz vremena SSSR-a, kao što Srbija kopira politiku SFRJ. To dovodi do umjetnog stvaranja nacionalnih manjina i problema. Na primjer, u Rusiji proglašavaju postojanje nekakvih Sibiraca, Kozaka i tako dalje, au Srbiji - "Vojvodinaca" i Rumunja.

Raspad SSSR-a i SFRJ ponovno je Ruse i Srbe ne samo gurnuo u krizu identiteta, već ih je lišio prirodne zaštite. Predstavnici drugih naroda, zaštićeni nacionalnim državama i nacionalističkom ideologijom, nazivali su Srbe i Ruse glavnim zlom čovječanstva i nesmetano progonili, iseljavali, pljačkali i otimali teritorije na kojima su živjeli. Nakon raspada SSSR-a 1989., u Ruskoj Federaciji bilo je 119 milijuna Rusa, u Ukrajini 11,4 milijuna (22% stanovništva) smatralo se Rusima, u Kazahstanu - tri milijuna (37,8%), u Uzbekistanu 1,7 milijuna (osam posto), u Bjelorusiji - 1,4 milijuna (13,2%), u Kirgistanu - 917 tisuća (ili 21,5%), u Litvi - 905,5 tisuća (37,6%), u Moldaviji - 562 tisuće (13%), u Estoniji - 475 tisuća (30%), u Azerbajdžanu - 393 tisuće (5,5%), u Tadžikistanu - 389 tisuća (7,6%), u Gruziji - 342 tisuće (6,3%), u Latviji - 344,5 tisuća (9,3%), u Turkmenistanu - 334 tisuća (9,4%), u Armeniji - 51,5 tisuća (1,5%) . Svi Rusi koji su ostali izvan Rusije bili su podvrgnuti progonima i ograničavanju nacionalnih prava. Štoviše, u nekim novim državama koje su se pojavile na postsovjetskom prostoru, primjerice u Ukrajini, ta se politika nastavlja, a prava Rusa su i dalje ograničena (govorimo o pravu na jezik, obrazovanje, medije i tako dalje). Etnički Srbi našli su se u istoj situaciji u bivšoj Jugoslaviji. Dodajmo samo da 1,4 milijuna Rusa živi u dalekom inozemstvu, a najviše ih živi u SAD-u (milijun).

Nedostatak politike na terenu nacionalno pitanje prijeti da će se nastaviti komadanje slavenskih naroda, prvenstveno Rusa i Srba. Međutim, ovaj proces neće zaobići ni slavenske narode koji žive u Europskoj uniji. Pod utjecajem Bruxellesa, primjerice, populariziraju se “mješoviti brakovi”, iako su za države čije vodstvo drži do nacionalnog identiteta i nacionalne integracije takvi brakovi nepoželjni jer vode nacionalnoj asimilaciji. U Izraelu, na primjer, postoji vladin program prema kojem se Židovima govori o opasnostima mješovitih brakova. Ali u Rusiji i Srbiji mediji populariziraju takve brakove.

Povijest dokazuje da su glavni čimbenici etničke konsolidacije slavenskog stanovništva tijekom stoljeća bili jezik i kultura, kao i unutarnja državna politika. Gubitak jezičnih i kulturnih obilježja (naime, to je značenje drobljenja srpskog i ruskog jezika, zamjene ćirilice latinicom i tako dalje) uvijek je dovodio do brze asimilacije Slavena s njima stranih naroda.

SLAVENI, najveća europska skupina srodnih naroda. Ukupan broj Slavena je oko 300 milijuna ljudi. Suvremeni Slaveni se dijele na tri ogranka: istočni (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi), južni (Bugari, Srbi, Crnogorci, Hrvati, Slovenci, Bošnjaci muslimani, Makedonci) i zapadni (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani). Govore jezicima slavenske skupine indoeuropske obitelji. Podrijetlo etnonima Slaveni nije dovoljno jasno. Očigledno se vraća na zajednički indoeuropski korijen, čiji je semantički sadržaj pojam "čovjek", "ljudi", "govor". U tom smislu, etnonim Slaveni registriran je u brojnim slavenskim jezicima (uključujući i staropolapski jezik, gdje je "Slavak", "Tslavak" značilo "čovjek"). Ovaj etnonim (srednji Slovenci, Slovaci, Slovenci, novgorodski Slovenci) u različitim modifikacijama najčešće se prati na periferiji naseljavanja Slavena.

Pitanje etnogeneze i tzv. pradomovine Slavena ostaje diskutabilno. Etnogeneza Slavena vjerojatno se odvijala u fazama (Praslaveni, Praslaveni i ranoslavenska etnolingvistička zajednica). Do kraja 1. tisućljeća nove ere formiraju se zasebne slavenske etničke zajednice (plemena i savezi plemena). Etnogenetske procese pratile su migracije, diferencijacija i integracija naroda, etničkih i lokalnih skupina, asimilacijske pojave, u kojima su kao supstrati ili komponente sudjelovale različite, slavenske i neslavenske, etničke skupine. Nastajale su i mijenjale se kontaktne zone koje su karakterizirali etnički procesi raznih vrsta u epicentru i na periferiji. U suvremenoj se znanosti ustalila stajališta prema kojima se slavenska etnička zajednica prvobitno razvila na području ili između Odre (Odra) i Visle (odersko-vislanska teorija), ili između Odre i srednjega Dnjepra (odersko-dnjeparska teorija). dobio najveća priznanja. Lingvisti smatraju da su se govornici praslavenskog jezika učvrstili najkasnije u 2. tisućljeću pr.

Odavde je počelo postupno napredovanje Slavena u jugozapadnom, zapadnom i sjevernom smjeru, uglavnom se poklapajući sa završnom fazom Velike seobe naroda (V-VII stoljeća). Istodobno, Slaveni su bili u interakciji s iranskim, tračkim, dačkim, keltskim, germanskim, baltičkim, ugro-finskim i drugim etničkim komponentama. Do 6. stoljeća Slaveni su zauzeli podunavske teritorije koji su bili dio Istočnog Rimskog (Bizantskog) Carstva, oko 577. prešli su Dunav i sredinom 7. stoljeća naselili se na Balkanu (Mezija, Trakija, Makedonija, veći dio Grčke , Dalmacija, Istra), prodirući dijelom u Malu Aziju. U isto vrijeme, u VI stoljeću, Slaveni, nakon što su ovladali Dakijom i Panonijom, stigli su do alpskih područja. Između 6. i 7. stoljeća (uglavnom krajem 6. stoljeća), drugi dio Slavena naselio se između Odre i Labe (Labe), djelomično se preselivši na lijevu obalu potonje (tzv. Wendland u Njemačkoj ). Od 7.-8. stoljeća dolazi do intenzivnog napredovanja Slavena u središnje i sjeverno područje istočne Europe. Kao rezultat toga, u IX-X stoljeću. bilo je opsežno područje naseljavanja Slavena: od sjeveroistoka Europe i Baltičkog mora do Sredozemlja i od Volge do Labe. Usporedo s tim dolazi do raspada praslavenske etno-jezične zajednice i formiranja slavenskih jezičnih skupina na temelju lokalnih pradijalekata, a kasnije i jezika pojedinih slavenskih etno-socijalnih zajednica.

Antički autori 1.-2. stoljeća i bizantski izvori 6.-7. stoljeća spominju Slavene pod različitim imenima, nazivajući ih općenito Vendima ili izdvajajući među njima Ante i Sklavine. Moguće je, međutim, da su se takva imena (osobito "Vendi", "Anti") koristila za označavanje ne samo samih Slavena, već i susjednih ili srodnih drugih naroda. U suvremenoj se znanosti mjesto Anta obično lokalizira u sjevernom crnomorskom području (između Sjevernog Donjeca i Karpata), a Sklavini se tumače kao njihovi zapadni susjedi. U VI stoljeću Anti su zajedno sa Slavenima sudjelovali u ratovima protiv Bizanta i dijelom se naselili na Balkanu. Etnonim "Anti" nestaje iz pisanih izvora u 7. stoljeću. Moguće je da se to odrazilo u kasnijem etnonimu istočnoslavenskog plemena "Vyatichi", u općenitoj oznaci slavenskih skupina u Njemačkoj - "Vends". Počevši od 6. stoljeća bizantski autori sve više izvještavaju o postojanju "Slavinije" ("Slavius"). Njihova pojava zabilježena je u različitim dijelovima slavenskog svijeta - na Balkanu ("Sedam rodova", Berzitia među Berzitima, Draguvitia među Draguvitima itd.), u srednjoj Europi ("država Samova"), među istočnim i zapadnih (uključujući pomeranske i polabske) Slavena. Bile su to nestabilne tvorevine koje su nastajale i ponovno se raspadale, mijenjale teritorije i spajale razna plemena. Dakle, država Samo, koja se razvila u 7. stoljeću za zaštitu od Avara, Bavaraca, Langobarda, Franaka, ujedinila je Slavene Češke, Moravske, Slovačke, Lužice i (djelomično) Hrvatske i Slovenije. Nastanak "Slavinije" na plemenskoj i međuplemenskoj osnovi odražavao je unutarnje promjene staroslavenskog društva, u kojem se odvijao proces formiranja vlasničke elite, a vlast plemenskih knezova postupno se razvila u nasljednu.

Pojava državnosti među Slavenima seže u 7.-9.st. Datumom osnutka bugarske države (Prvog bugarskog kraljevstva) smatra se 681. Iako je krajem 10. stoljeća Bugarska postala ovisna o Bizantu, kako je pokazao daljnji razvoj, bugarski je narod već stekao stabilnu samosvijest do to vrijeme. U drugoj polovici VIII - prvoj polovici IX stoljeća. dolazi do formiranja državnosti kod Srba, Hrvata, Slovenaca. U 9. stoljeću formirana je staroruska državnost sa središtima u Staroj Ladogi, Novgorodu i Kijevu (Kijevska Rus). Do 9. - početka 10. stoljeća. Vezano je postojanje velikomoravske države, koja je bila od velike važnosti za razvoj zajedničke slavenske kulture - ovdje je 863. započela prosvjetna djelatnost tvoraca slavenskog pisma Konstantina (Ćirila) i Metoda, koju su nastavili njihovi učenici (nakon poraz pravoslavlja u Velikoj Moravskoj) u Bugarskoj. Granice Velikomoravske države u doba njezina najvećeg procvata obuhvaćale su Moravsku, Slovačku, Češku, te Lužicu, dio Panonije i slovenske zemlje te, čini se, Malu Poljsku. U 9. stoljeću nastaje staropoljska država. Istodobno je tekao i proces kristijanizacije, pri čemu se većina južnih Slavena i svi istočni Slaveni našli u sferi Grčke pravoslavne crkve, a zapadni Slaveni (uključujući Hrvate i Slovence) - Rimokatoličke. Neki od zapadnih Slavena u XV-XVI stoljeću imali su reformne pokrete (husizam, zajednica češke braće itd. u Češkom Kraljevstvu, arijanizam u Poljskoj, kalvinizam među Slovacima, protestantizam u Sloveniji itd.), uglavnom potisnute tijekom doba protureformacije.

Prijelaz na državne tvorevine odražavao je kvalitativno novu fazu u etno-socijalnom razvoju Slavena - početak formiranja nacionalnosti.

Prirodu, dinamiku i tempo formiranja slavenskih naroda odredili su društveni čimbenici (prisutnost "potpunih" ili "nedovršenih" etno-socijalnih struktura) i politički čimbenici (prisutnost ili odsutnost vlastitih državno-pravnih institucija, stabilnost ili pokretljivost granica ranih državnih tvorevina itd.). Politički su čimbenici u nizu slučajeva, osobito u početnim fazama etničke povijesti, dobivali odlučujuću važnost. Tako se daljnji proces razvoja velikomoravske etničke zajednice na temelju moravsko-čeških, slovačkih, panonskih i lužičkih plemena Slavena koji su bili u sastavu Velike Moravske pokazao nemogućim nakon pada ove države pod udarima Mađara 906. Došlo je do prekida gospodarskih i političkih veza ovoga dijela slavenskoga etnosa i njegova administrativno-teritorijalnog razdvajanja, što je stvorilo novu etničku situaciju. Naprotiv, nastanak i učvršćenje staroruske države na istoku Europe bio je najvažniji čimbenik daljnje konsolidacije istočnoslavenskih plemena u relativno jedinstvenu starorusku narodnost.

U 9. stoljeću zemlje naseljene plemenima - precima Slovenaca, zauzeli su Nijemci i od 962. godine ušle u sastav Svetog Rimskog Carstva, a početkom 10. stoljeća preci Slovaka, nakon padom velikomoravske države, uključeni su u sastav ugarske države. Unatoč dugotrajnom otporu njemačkoj ekspanziji, većina polabskih i pomeranskih Slavena izgubila je svoju neovisnost i bila podvrgnuta prisilnoj asimilaciji. Unatoč nestanku vlastite etnopolitičke baze među ovom skupinom zapadnih Slavena, njihove zasebne skupine u različitim regijama Njemačke zadržale su se još dugo - do 18. stoljeća, a u Brandenburgu i kod Lüneburga čak do 19. stoljeća. Izuzetak su bili Lužičani, kao i Kašubi (potonji su kasnije postali dio poljske nacije).

Otprilike u XIII-XIV stoljeću bugarski, srpski, hrvatski, češki i poljski narodi počeli su prelaziti u novu fazu svog razvoja. Međutim, taj proces među Bugarima i Srbima prekinut je krajem 14. stoljeća osmanskom najezdom, zbog koje su izgubili svoju samostalnost na pet stoljeća, a etno-socijalne strukture ovih naroda su deformirane. Godine 1102. Hrvatska je zbog vanjske opasnosti priznala vlast ugarskih kraljeva, ali je zadržala autonomiju i etnički hrvatski vladajući sloj. To se pozitivno odrazilo na daljnji razvoj hrvatskog naroda, iako je teritorijalna razjedinjenost hrvatskih zemalja dovela do očuvanja etničkog regionalizma. Do početka 17. stoljeća poljska i češka narodnost postigle su visok stupanj konsolidacije. Ali u Češkoj, uključenoj 1620. u sastav Habsburške Austrijske monarhije, kao posljedica događaja u Tridesetogodišnjem ratu i protureformacijske politike u 17. stoljeću, došlo je do značajnih promjena u nacionalnom sastavu vladajućih slojeva i varošani. Iako je Poljska zadržala svoju neovisnost sve do podjela krajem 18. stoljeća, opća nepovoljna unutarnja i vanjska politička situacija te zaostajanje u gospodarskom razvoju otežavali su proces formiranja nacija.

Etnička povijest Slavena u istočnoj Europi imala je svoje specifičnosti. Na konsolidaciju staroruskog naroda utjecala je ne samo bliskost kulture i sličnost dijalekata kojima su se služili Istočni Slaveni, nego i sličnost njihova društveno-ekonomskog razvoja. Osobitost procesa formiranja pojedinih nacionalnosti, a kasnije i etničkih skupina među istočnim Slavenima (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) bila je u tome što su preživjeli stadij drevne ruske nacionalnosti i zajedničke državnosti. Njihovo daljnje formiranje bilo je posljedica diferencijacije drevnog ruskog naroda u tri neovisne blisko povezane etničke skupine (XIV-XVI. stoljeća). U XVII-XVIII stoljeću Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi opet su se našli u jednoj državi - Rusiji, sada kao tri samostalne etničke skupine.

U XVIII-XIX stoljeću istočnoslavenski narodi razvijaju se u moderne nacije. Taj se proces među Rusima, Ukrajincima i Bjelorusima odvijao različitim tempom (najintenzivnije - među Rusima, najsporije - među Bjelorusima), što je bilo određeno osebujnim povijesnim, etnopolitičkim i etnokulturnim situacijama koje su proživljavali svaki od tri naroda. Tako je za Bjeloruse i Ukrajince važnu ulogu odigrala potreba da se odupru polonizaciji i mađarizaciji, nedovršenost njihove etno-socijalne strukture, nastale kao rezultat spajanja njihovih viših društvenih slojeva s višim društvenim slojevima Litavaca. , Poljaci, Rusi itd.

Kod zapadnih i južnih Slavena formiranje nacija, uz izvjesnu asinkroniju početnih granica toga procesa, počinje u drugoj polovici 18. stoljeća. Formacijskim zajedništvom, u stadijalnom odnosu, postojale su razlike između regija srednje i jugoistočne Europe: ako za zapadne Slavene taj proces u osnovi završava 60-ih godina XIX. stoljeća, onda za južne Slavene - nakon oslobođenja. Rusko-turski rat 1877-78.

Do 1918. Poljaci, Česi i Slovaci bili su dio višenacionalnih carstava, a zadatak stvaranja nacionalne državnosti ostao je neriješen. Pritom je politički faktor zadržao svoje značenje u procesu formiranja slavenskih naroda. Učvršćenjem nezavisnosti Crne Gore 1878. stvorena je osnova za daljnje formiranje crnogorske nacije. Nakon odluka Berlinskog kongresa 1878. i promjene granica na Balkanu, veći dio Makedonije se našao izvan granica Bugarske, što je kasnije dovelo do formiranja makedonske nacije. Početkom 20. stoljeća, a osobito u razdoblju između Prvoga i Drugog svjetskog rata, kada su zapadni i južni Slaveni stekli državnu neovisnost, taj je proces, međutim, bio proturječan.

Nakon Veljačke revolucije 1917. pokušalo se stvoriti ukrajinsku i bjelorusku državnost. 1922. Ukrajina i Bjelorusija su zajedno s drugim sovjetskim republikama bile utemeljiteljice SSSR-a (1991. proglasile su se suverenim državama). Totalitarni režimi koji su uspostavljeni u slavenskim zemljama Europe u drugoj polovici 1940-ih s dominacijom administrativno-zapovjednog sustava deformirajuće su djelovali na etničke procese (kršenje prava etničkih manjina u Bugarskoj, ignoriranje autonomnog statusa Slovačke od strane vodstva Čehoslovačke, zaoštravanje međunacionalnih proturječja u Jugoslaviji itd.). Bio je to jedan od najvažnijih razloga općenacionalne krize u slavenskim zemljama Europe, koja je ovdje, počevši od 1989.-1990., dovela do značajnih promjena u društveno-ekonomskoj i etno-političkoj situaciji. Suvremeni procesi demokratizacije društveno-ekonomskog, političkog i duhovnog života slavenskih naroda stvaraju kvalitativno nove mogućnosti za širenje međuetničkih kontakata i kulturne suradnje, koji imaju snažnu tradiciju.

Slavenski narodi pripadaju jednoj od najbrojnijih etnolingvističkih skupina u Euroaziji i Europi. Unatoč tome, njihova je povijest prepuna bijelih mrlja. Štoviše, neki znanstvenici vjeruju da je povijest Slavena prepisivana više puta, što znači da je nevjerojatno teško iz obilja informacija identificirati pouzdane činjenice. Međutim, iz godine u godinu povjesničari uspijevaju prikupiti sve više podataka o životu naših predaka i njihovoj kulturnoj tradiciji. A oni su, kako kažu stručnjaci, vrlo raznoliki. Uostalom, Slaveni nikada nisu bili jedinstven narod s identičnim vjerovanjem, kulturom i jezikom. Bili su nastanjeni na prilično prostranim teritorijima, pa su s vremenom poprimali sve veće razlike među sobom.

U našem članku govori se o povijesnom razvoju zapadnih Slavena, njihovom identitetu i vjerskim uvjerenjima koja se bitno razlikuju od naroda koji se uobičajeno nazivaju istočnim i južnim Slavenima.

Kratak opis etnolingvističke skupine

Zapadni Slaveni, kao što je naš čitatelj vjerojatno već shvatio, svojevrsna su zajednica plemena ujedinjenih jednim imenom, kulturnim vrijednostima i tradicijama. Povjesničari tvrde da se ova skupina izdvojila kao rezultat naseljavanja plemena na različitim teritorijima. To je bio katalizator koji je pokrenuo proces odvajanja jednih Slavena od drugih.

Za mnoge ostaje nejasno tko pripada zapadnim Slavenima. Uostalom, dosta plemena je uključeno u zajedničku etno-lingvističku skupinu. Najistaknutiji predstavnici ovog bloka su Hrvati, Česi, Poljaci, Poljani i slični narodi.

Slavenski narodi, prema povjesničarima, nikada nisu bili ujedinjeni čak ni u početnoj fazi povijesnog razvoja. Imali su određene razlike zbog življenja na određenom području. U početku ih je bilo teško nazvati primjetnim i nekako značajnim, ali nakon nekog vremena kulturni jaz između slavenskih naroda samo se počeo povećavati. Tome su uglavnom pridonijela dva čimbenika:

• masovna migracija na nove teritorije;
• križanje s predstavnicima drugih etničkih skupina.

Prvi val preseljenja zamijenjen je novim, a postupno su na razvijenim područjima stvorene zajednice koje su se značajno razlikovale od svojih prototipova. Počele su se prekidati kulturne i trgovačke veze između slavenskih plemena, na što je uvelike utjecala udaljenost. Može se reći da se upravo taj trenutak smatra polazištem u kojem nastaje izolirana povijest zapadnih Slavena.

Ako malo detaljnije razmotrimo temu naseljavanja plemena, onda treba napomenuti da se ono odvijalo u tri smjera: jug, istok i zapad. Slaveni, koji su kasnije postali poznati kao zapadni, krenuli su prema zemljama srednjeg Podunavlja, a također su naselili područja između Odre i Labe.

Područje zapadnih Slavena

Povjesničari pišu da je proces odvajanja ove slavenske grane započeo još prije naše ere i nastavio se nekoliko stoljeća. U tom su razdoblju formirana obilježja koja su u budućnosti postala temelj nove etničke skupine. Prva stvar koja je ujedinila preseljena plemena bile su teritorijalne granice.

Preseljavanje zapadnih Slavena bio je dug proces, uslijed kojeg su okupirana ogromna područja:

• rijeka Odra;
• rijeka Laba;
• rijeka Zaala;
• srednjeg Dunava.

Prema najnovijim podacima, može se suditi da su Slaveni doprli do moderne Bavarske i čak ušli u vojne sukobe s drevnim germanskim plemenima. Zanimljivo je da se danas više od stotinu plemena svrstava u slavenske, od kojih je pedesetak etničkih skupina zapadnih, koje su svoje tradicije donijele u nove krajeve.

Povjesničari, proučavajući jezik i kulturu naroda koji vode svoju povijest iz zapadnoslavenske skupine, primijetili su da potonji imaju mnogo toga zajedničkog sa svojim precima. To se može pratiti u etimologiji imena i, prije svega, u vjerskim uvjerenjima, koja su imala vrlo važnu ulogu sve do prihvaćanja kršćanstva.

Inače, mnogi znanstvenici smatraju da je činjenica da su Slaveni, koji su se naselili na zapadnim područjima, prihvatili kršćansku vjeru poput katoličanstva, još jedna nijansa koja je podijelila nekada bratske narode. No, još u doba starih zapadnih Slavena već je uočen vjerski raskol među njima koji je kasnije samo mijenjao svoj oblik i razmjere.

Vjerska uvjerenja

Prije prihvaćanja kršćanstva, opisani ljudi pripadali su poganima, poštovali su ne samo određena božanstva, već i duhove prirode, kao i životinje. Osobitost slavenskih vjerskih kultova je činjenica da često nisu izdvajali pojedine bogove, već su štovali duhove kao cjelinu. Na primjer, prema vjerovanjima drevnih plemena, u šumi je živio ogroman broj božanstava. Stoga su se naši preci, odlazeći u lov ili skupljajući šumske darove, obraćali svima odjednom, tražeći njihovu milost i zaštitu.

Važno je napomenuti da su i Slaveni vjerovali u demone. Međutim, u njihovim umovima oni nisu bili zli entiteti. Stari narodi vjerovali su da su demoni samo duše životinja, biljaka i kamenja. Mogu živjeti u određenim objektima, ali ako je potrebno, napuste ih i putuju svijetom.

Totemizam ili štovanje životinjskog pretka također je bio raširen među plemenima. Taj je kult bio osobito važan za zapadne Slavene. Svako je pleme biralo svoju totemsku životinju i obožavalo je, no ubijanje svete životinje nije se smatralo nečim zločinom. Ova činjenica je značajna razlika između slavenskog totemizma i oblika koji je kasnije poprimio, na primjer, u Egiptu. Zanimljivo je da neki povjesničari legende o vukodlacima tako raširene u Europi smatraju rezultatom utjecaja takvih kultova. Mnoge su slavenske zajednice štovale vukove i stavljale im kožu tijekom rituala. Ponekad je obred zahtijevao kretanje u takvom obliku po okolici, što je, naravno, izgledalo divlje, pa čak i zastrašujuće za putnike namjernike.

U poganstvu zapadnih Slavena bilo je uobičajeno služiti bogovima na posebno izgrađenim mjestima gdje su postavljeni idoli. Hramovi, kako su ih nazivali, bili su raspoređeni uglavnom na brežuljcima, koji su bili savršeno vidljivi sa svih strana. U blizini je bilo mjesto za žrtve ili brevijar. Poganski kultovi uvijek uključuju žrtvovanje životinja tijekom obredne službe.

Zapadni Slaveni, nakon konačnog formiranja u zasebnu zajednicu, malo su modificirali hramove. Počeli su ih graditi zatvorene i smjestili unutar svih idola u isto vrijeme. Važno je napomenuti da su samo magi mogli ući u ovaj privid hrama. Obični članovi plemena imali su priliku biti prisutni na nekim ritualima u blizini hrama, ali većina obreda bila je skrivena od znatiželjnih očiju.

Bogovi zapadnih Slavena malo su se razlikovali od božanstava svojih istočnih i južnih kolega. I to je sasvim prirodno, jer su svi Slaveni imali zajednički panteon bogova. Iako je svako pleme zasebno poštovalo svoj idol, koji se smatra zaštitnikom ove zajednice. Ako se okrenemo klasifikaciji božanstava, možemo reći da su podijeljena u tri skupine:

• viši;
• srednji;
• niži.

Takva podjela odgovarala je shvaćanju svjetskog poretka, prema kojem se naš svijet sastoji od tri razine: Yav, Rule i Nav.

slavenska božanstva

U religiji starih Slavena najviša skupina bogova uključivala je predstavnike nebeske sfere kao što su Perun, Svarog, Dazhdbog i drugi. Za većinu plemena Perun je bio vrhovno božanstvo, jer je bio odgovoran za gromove i munje. Malo kasnije, počeo se smatrati zaštitnikom kneževskog odreda i bio je u tom statusu do usvajanja kršćanstva. Međutim, zapadni Slaveni su ga poštovali kao obično božanstvo. vrhunska razina. Među njima je bio poznat kao Perkūnas.

Zanimljivo je da je opisana skupina Svaroga častila iznad ostalih duhova i bogova. Jednom za sva plemena, on je bio najveća moć, jer je posjedovao vatru i metal. Naši su preci vjerovali da on ne samo da je ljudima dao vatru i naučio ih kako topiti metal, nego je odozgo poslao i određeni skup pravila i propisa koji se odnose na sve aspekte života. Na primjer, Svarog je naredio čovjeku da ima samo jednu ženu i da se oženi s njom do kraja svojih dana.

Zapadni Slaveni zvali su ga Sventovit, a s vremenom se pretvorio u boga rata. Da bi ga proslavili, izgrađena su svetišta, gdje je apsolutno sve, uključujući zidove i krov, bilo crveno. Samo božanstvo je prikazano sa četiri glave okrenute u svim smjerovima svijeta. Obično je u rukama imao lovački rog, koji su svećenici jednom godišnje punili vinom. Na kraju tog razdoblja gledali su koliko je vina ostalo na dnu posude i pretpostavljali buduću žetvu.

Bogovi srednja skupina bili bliski zemlji, ljudskim potrebama i strahovima. Među njima je bila vrlo štovana Lada, božica plodnosti. Niža skupina uključivala je razne duhove i entitete: sirene, gobline, kolače.

Ukratko, možemo reći da se religija starih Slavena praktički nije promijenila kao rezultat naseljavanja plemena na različitim teritorijima. Prije prihvaćanja kršćanstva u njemu su se uočavala zajednička prepoznatljiva obilježja.

Nekoliko riječi o plemenima

U članku je već usput spomenuto koje se nacionalnosti mogu pripisati zapadnim Slavenima. Međutim, ovaj podatak ne otkriva punu raznolikost ovih skupina koje imaju zajedničke korijene. Želio bih napomenuti da su Slaveni u prvoj fazi naseljavanja novih teritorija aktivno stvarali vojno-plemenske zajednice. Takve zajednice imale su jasne prednosti jer su omogućile brzi razvoj zemlje, uspostavljanje trgovine, izgradnju utvrđenih naselja, pa čak i postupni prelazak s obrane na osvajanje novih teritorija.

Povjesničari dijele sve zapadne Slavene u nekoliko skupina. Najbrojniji među njima bili su polabski Slaveni. Pod tim imenom ujedinjeno je nekoliko plemena i vojno-plemenskih saveza. Najveći savezi su se smatrali Bodrichi, Lusatians i Lutichi. Potonji su, usput, obožavali vukove i izazivali pravi užas kod svojih susjeda. Njihov vojno-plemenski savez ujedinio je između sebe petnaest plemena.

Znanstvenici također razlikuju poljska (Kuyavians, Lubushans, Hoplians), šleska (Polyans, Slupyans, Dedoshans) i češka plemena (chodes, dudlebs, hanaks). Osim navedenih, bilo je i Pomeranaca (Slovenaca, Kašuba i tako dalje).

Ako spomenemo preseljenje, tada su zapadno od svih bili obodriti. Opremili su svoja naselja, počevši od zaljeva Kiel pa dalje duž rijeka. Njihovi južni i istočni susjedi bili su Ljutiči. Budući da su bili veliko pleme, aktivno su naseljavali obalu Baltika. Gotovo vrlo blizu njih bio je otok Rügen. U potpunosti je pripadao Rujancima. A ogromno područje od Odre do Visle zauzeli su Pomeranci. Također, njihova su se naselja često nalazila u blizini rijeke Notech. Susjedi zapadnih Slavena ove skupine bila su poljska plemena, naseljena u malim zajednicama na plodnim zemljištima pogodnim za poljoprivredu.

Zanimljivo, unatoč zajedničkim korijenima i veliki broj identične kulturne tradicije, slavenska su se plemena rasula. Komunikacije između njih nisu uspostavljene, a ujedinjenje se dogodilo samo pod utjecajem zajedničke prijetnje. Znanstvenici vjeruju da je nespremnost plemena da vode politiku ujedinjenja i razvijaju se u tom smjeru kočila prijelaz na državnost, unatoč obilju preduvjeta za nastanak jedinstvene centralizirane vlasti.

Pojava i asimilacija zapadne skupine

Znanstvenici traže podrijetlo slavenske etničke skupine oko 1. stoljeća pr. U tom su se razdoblju mala proslavenska plemena ujedinila s Vendima, koji su živjeli istočno od njemačkih zemalja. Do 2. stoljeća ovoj su se skupini pridružila i druga plemena koja su počela formirati jedinstven kulturni sloj sa sličnom jezičnom bazom.

Od 3. do 6. stoljeća Slaveni su započeli naseljavanje na različitim područjima, zauzimajući baltičku obalu, slivove Labe, Visle, Odre i Dunava. Bizantski kroničari zabilježili su da su stalno susretali brojna plemena Slavena, kako su Slavene tada nazivali. Samouvjereno su se kretali duž podunavskih teritorija i pritom uspostavili kontakte s domaćim domaćim stanovništvom - Nijemcima.

Njihovo glavno zanimanje do 8. stoljeća bila je poljoprivreda. Stočarstvo je bilo na drugom mjestu nakon njega, jer je stoka služila za oranje. Do VI stoljeća. Zapadni Slaveni uspjeli su savladati dvije vrste poljoprivrede:

• rez i paljba;
• obradiv.

Potonji je bio napredniji i zahtijevao je upotrebu željeznog oruđa. Svako ih je pleme samostalno proizvodilo i to vrlo vješto.

Zanimljivo je da su Slaveni, preselivši se u nove zemlje, počeli blisko kontaktirati ne sa svojom braćom, već sa susjedima, postupno usvajajući njihove kulturne tradicije. Zapadni Slaveni, ovisno o mjestu stanovanja, padali su pod utjecaj Germana, Grka, Tračana i drugih naroda. Kao rezultat toga, doslovno su se asimilirali, stječući sve više obilježja razvijenijih kultura.

Prve slavenske države

Do 7. stoljeća zapadni Slaveni počinju formirati prve države. Nastali su u slivu Dunava i Laba. Razlog za njihovo formiranje bilo je klasno raslojavanje i stalni ratovi s germanskim plemenima. Prvu slavensku državu formirala su češka i slovenska plemena, te Polabi. Svi su se ujedinili pod vlašću jednog jedinog kneza, koji je vladao do sredine 7. stoljeća.

Prijestolnica zapadnih Slavena za vrijeme vladavine kneza Sama nalazila se u blizini današnje Bratislave i bila je prilično utvrđeno naselje. Mlada država je vrlo brzo uspostavila trgovačke odnose sa susjednim plemenima, što je izazvalo nezadovoljstvo među Nijemcima. Rat s njima bio je za Samo uspješan, ali njegova država nije dugo trajala. Smrt princa dovela je do njegovog kolapsa. Na mjestu nekada jedinstvenog centra nastalo je nekoliko malih udruga nastalih na državničkim načelima.

Od 7. do 9. stoljeća na Moravskom polju postojalo je već više od trideset takvih središta. Bila su to utvrđena naselja koja su pružala krov nad glavom i zaštitu cijeloj zajednici. Na čelu mu je bio knez, a unutar naselja su se aktivno razvijali obrt, brodogradnja, rudarstvo, poljoprivreda i stočarstvo.

Početak VIII stoljeća obilježen je formiranjem Velike Moravske sile, koja je postala druga zapadnoslavenska država u povijesti. Temeljio se na zemlji nekoliko plemena:

• Moravci;
• Česi;
• Slovenci;
• Srbi;
• polabski Slaveni;
• Poljski Slaveni.

Teritorij države bio je prilično velik i graničio je s Bavarskom, Bugarskom i Horutanijom. Od 9. stoljeća kneževina je počela jačati, čemu je pridonijela mudra politika njezina vladara Moymira. Sljedećeg stoljeća država se proširila zbog zauzimanja susjednih zemalja i političkog kursa kneževa, koji su se zalagali za jačanje države i njezinih veza s pravoslavnim svijetom.

U te svrhe pozvani su u Kneževinu čak i poznati Ćiril i Metod, koji su služili po pravoslavnom modelu, što nije odgovaralo katoličkim svećenicima, koji su sanjali da tako bogate zemlje uzmu pod svoju vlast.

S vremenom su uspjeli unijeti razdor između moravskih knezova i krajem 9.st. male specifične kneževine postupno su se počele izdvajati iz jedne vlasti. Prvi su se otcijepili češki Slaveni koji su stvorili dvije samostalne kneževine koje su nastojale poboljšati odnose s Rusijom.

Formiranje poljskih država

Poljska slavenska plemena išla su svojim putem razvoja. Početna faza njihova ujedinjenja seže u 9. stoljeće. U početku se taj proces odvijao oko nekoliko središta, ali ubrzo su nastale dvije samostalne države: Mala Poljska i Velika Poljska. Prvu su zauzeli moravski vladari krajem 9. stoljeća, a druga je postala jedina drevna poljska država.

Njegovo formiranje dogodilo se početkom 11. stoljeća, kada je sustav kontrolira vlada. Temeljila se na gradovima i njihovim vladarima. Oni su istodobno obavljali mnoge funkcije, među kojima su bile, primjerice, vojna i pravosudna.

Zanimljivo, odnosi između Velike Poljske i njenih susjeda uvijek su bili teški. Često su među njima dolazili do vojnih sukoba koji se nisu rješavali u korist poljske države. Vrijedno je napomenuti da je njegov položaj bio prilično slab, dakle otprilike od sredine 11. stoljeća. povremeno je padala u vazalnu ovisnost o moćnijim susjedima.

Kultura zapadnih Slavena

Kulturne tradicije zapadnoslavenske skupine formirane su pod utjecajem razvijenijih država. S jedne strane, pridonijeli su brzom kulturnom rastu plemena, ali su Slavenima uskratili mogućnost da krenu svojim putem i sačuvaju svoj identitet. Od prihvaćanja kršćanstva utjecaj Zapada je samo porastao, sada su ga pojačali svećenici koji su usadili svoje obrede, pa čak i jezik. Zapadni Slaveni dugi niz godina bili su prisiljeni govoriti i pisati latinicom. Tek u 13. stoljeću neke su države počele razvijati vlastiti pisani jezik.

Kulturne tradicije različitih zapadnoslavenskih plemena izrazito su se razlikovale, pa je prilično teško govoriti o svima njima u jednom članku. Dovoljno je navesti nekoliko karakterističnih obilježja kulturnog razvoja ove skupine na primjeru usporedbe dviju država - Češke kneževine i Velike Poljske.

U češkoj su se državi od 12. stoljeća vodile kronike na materinjem jeziku, što je omogućilo da se dva stoljeća kasnije oblikuje književna i kazališna umjetnost. Zanimljivo je da su satirična djela često postavljana na pozornici. To je bila rijetkost za ono vrijeme. Ali poljska književnost počela se oblikovati tek u 13. stoljeću. Štoviše, dugo se vremena nastava izvodila samo na latinski, što je znatno omelo razvoj književnog pravca.

Češku arhitekturu odlikuje svojevrsna simbioza romaničkih i gotičkih stilova. Ova je umjetnost svoj vrhunac doživjela u 14. stoljeću, dok je poljska arhitektura svoj vrhunac doživjela tek u 15. stoljeću. U Velikoj Poljskoj prevladavao je gotički stil, koji uključuje većinu spomenika zapadnoslavenske arhitekture.

Općenito, možemo reći da je do XV. u mnogim zapadnoslavenskim državama dolazi do procvata slikarstva, arhitekture, kiparstva i znanosti. Kulturna dostignuća ovog razdoblja danas su pravo vlasništvo modernih država.

Umjesto zaključka

Povijest Slavena je zanimljivija i bogatija nego što se na prvi pogled čini. Međutim, do sada nije u potpunosti proučen i čuva mnoge tajne.

Jedna od najvećih kulturnih, jezičnih i nacionalnih zajednica gotovo svih naroda Europe su Slaveni. Ako uzmemo u obzir podrijetlo imena, onda je vrijedno pojasniti da znanstvenici dijele njegovo podrijetlo u nekoliko opcija. U prvom, riječ "Slaveni" dolazi od "riječ", to jest od naroda koji govori jednim razumljivim, pristupačnim jezikom, a drugi su mu bili nijemi, nedostupni, nerazumljivi, strani.

Još postojeća verzija Podrijetlo imena govori o "čišćenju ili pranju", što implicira porijeklo ljudi koji žive u blizini rijeke.

Jednako popularna teorija kaže da su "Slaveni" nastali od imena prve zajednice naroda, što je dalo širenje ove riječi na druge teritorije u procesu iseljavanja, osobito tijekom Velike seobe naroda.

Danas ima oko 350 milijuna Slavena na teritorijima raznih država u zapadnim, južnim i istočnim regijama Europe, što ih je podijelilo na varijetete. Također, slavenske zajednice su djelomično smještene na području moderne Srednje Europe, nekim dijelovima Amerike i na malim područjima širom.

Najveći broj Slavena su Rusi i vrijednost ove brojke je oko 146 milijuna ljudi, drugo mjesto po brojnosti zauzimaju Poljaci kojih danas ima oko 57 i pol milijuna ljudi, a treće mjesto zauzimaju Poljaci. Ukrajinaca s brojkom od oko 57 milijuna ljudi.

Do danas, Slaveni se karakteriziraju samo kao jedna jezična obitelj, koju djelomično ujedinjuju religija, neke kulturne vrijednosti i prošlo jedinstvo cijelog slavenskog naroda. Nažalost, očite starine, reference i relikvije nisu sačuvane. Osjeti se tek sve to jedinstvo u folkloru, kronikama i epovima koji su i danas aktualni za mnoge narode.

istočni Slaveni

Rusi

Rusi - kao samostalni narod cijele slavenske zajednice, pojavili su se u 14.-18.st. Glavno središte obrazovanja cijelog ruskog naroda je moskovska država, koja je od trenutka svog stvaranja ujedinila teritorije zemalja Dona, Oke i Dnjepra. Nakon širenja granica i osvajanja novih teritorija, proširila se i naselila do obale Bijelog mora.

Udubljujući se u povijest života, važno je primijetiti položaj ruskih naselja. Najčešće se to odrazilo i na životni standard i način života. Ljudi su se uglavnom bavili stočarstvom, poljoprivredom, sakupljanjem darova prirode, posebice ljekovitog bilja, te ribolovom. Prvi su ljudi obrađivali metal i drvo, što im je pomoglo u gradnji i svakodnevnom životu. Bavili su se i trgovinom, proširujući put.

Ukrajinci

Ukrajinci - prvi spomen riječi "Ukrajinci" pojavio se krajem 12. stoljeća. Do 17. stoljeća narod se uglavnom nalazio u stepskom području rubnih dijelova Rusije, u Zaporožskoj Siči, no zbog pojačanog napada katoličke Poljske, Ukrajinci su morali pobjeći na područje Slobodske Ukrajine. Otprilike 1655.-1656. Lijeva obala Ukrajine ujedinila se s ruskim teritorijima, a tek u 18. stoljeću Desna obala Ukrajine, što je odredilo likvidaciju Zaporoške Siče i preseljenje Ukrajinaca do ušća Dunava .

Tradicionalni život Ukrajinaca često je bio određen glinenim oblikovanjem kuća, raznolikim kućnim ukrasima. Bogata duhovna kultura definirana je i održava se do danas u narodnoj nošnji, pjesmi i nakitu;

Bjelorusi

Bjelorusi - nacionalnost je formirana u zemljama Polotsk-Minsk i Smolensk. Tijekom glavnog formiranja naroda, na kulturni život posebno su utjecali Litavci, Poljaci i Rusi, čineći jezik, povijest i kulturu mnogima po duhu bliskima.

Prema nekim legendama, nacionalnost je dobila ime po boji kose autohtonog stanovništva - "Belaya Rus", a tek 1850. službeno su počeli koristiti "Bjelorus".
Život i glavna zanimanja stanovništva nisu se razlikovali od ruskih naroda, pa je prevladavala poljoprivreda. Danas su Bjelorusi sačuvali bogatu kulturnu baštinu izraženu u svečanim pjesmama, poznatim nacionalne kuhinje i ukrasi za tradicionalno ruho muškaraca i žena.

Zapadni Slaveni

Poljaci

Poljaci su autohtono stanovništvo moderne Poljske, koje pripada skupini zapadnih Slavena. Česi i Slovaci smatraju se najbližima Poljacima u povijesti razvoja i formiranja.

Sve do 19. stoljeća nije postojala jedinstvena poljska nacija, postojale su samo nacionalnosti, koje su bile podijeljene prema etničkim obilježjima, raznolikosti dijalekta i teritorijalnim obilježjima prebivališta. Tako je nacionalnost podijeljena na Velikopoljce, Krakovjane, Mazure, Pomerance i druge.

Glavno zanimanje Poljaka bio je lov kako bi se opskrbili hranom i dobrim trgovačkim sirovinama. Posebno se cijenio sokolarstvo. Osim u lovu, u svakodnevnom životu koristili su se lončarstvo, pletenje kore i zaprega.
Do danas su preživjele kronike s opisima bogato ukrašenih kuća, nalazi u obliku oslikane keramike i, naravno, svijetle odjeće od prirodnih tkanina s oslikanim ukrasima, koji se aktivno koriste za proslavu državnih praznika;

Česi

Česi - područje moderne Češke u 4. stoljeću bilo je okupirano malim slavenskim plemenima do 10. stoljeća. Nakon priključenja ovih krajeva tada snažnom i moćnom Rimskom Carstvu, češki narodi su se na plodnim zemljištima ponovno ujedinili u jedinstvenu cjelinu i započeli svoj intenzivan razvoj koji se sastojao u poljoprivredi i lončarstvu. Do danas je preživjela široka kultura Čeha, izražena u legendama, poznatom folkloru i primijenjenoj umjetnosti;

Slovaci

Slovaci - već početkom 4. stoljeća na području moderne Slovačke pojavila su se razjedinjena plemena Slavena, čime je započeo postupni razvoj ovih zemalja. Već u 5. stoljeću plemena su se ujedinila i stvorila Kneževinu Nitra koja ih je spasila od propasti od stalnih napada Arapa. Tim je udruženjem nastala buduća Čehoslovačka Republika, u čijim se podjelama Slovenija pojavila u samostalne države.

Život i zanimanja stanovništva bili su potpuno raznoliki, jer su se dijelili ovisno o položaju ljudi. To je uključivalo uobičajenu poljoprivredu i gradnju, čije postojanje još uvijek otkrivaju arheolozi diljem zemlje. Malo stočarstvo također je bilo popularno;

Lužičani

Lužičani su preostali polabsko-baltički Slaveni, koji su svoje ime dobili po položaju svojih područja stanovanja, naime od obala Baltičkog mora i rijeke Labe do Lužičkih planina. Određeni broj Slavena emigrirao je na područje ovih zemalja u iznosu od samo 8 tisuća ljudi.

Na novom teritoriju Lužičani su se brzo i učinkovito razvijali baveći se ručnim radom, ribarstvom, poljoprivredom i razvojem trgovine u mnogim područjima. Ovom dobrom razvoju pridonio je teritorijalni položaj. Kroz te plodne zemlje prolazili su trgovački putovi prema istoku i Skandinaviji, što je pomoglo održavanju trgovačkih veza i pristojnog životnog standarda stanovništva.

Južni Slaveni

Bugari

Bugari - prva slavenska plemena na području moderne Bugarske pojavila su se u 5.-6. Ujedinjenje i širenje počelo je tek od 7. stoljeća zahvaljujući Bugarima koji su došli iz srednje Azije. Ujedinjenje dvaju naroda od strane tada vladajućeg kana omogućilo je u budućnosti stvaranje snažne države s bogatom i sadržajnom poviješću.
Na način života i kulturno naslijeđe Bugara utjecale su rimska, grčka i osmanska kultura, koje su ostavile vidljiv trag u povijesti zemlje, svaka u svoje doba. Danas možete vidjeti arhitektonske spomenike različitih vremenskih okvira, uživati ​​u folkloru, u kojem se miješa nekoliko varijanti kultura, što ga čini jedinstvenim i drugačijim od drugih;

Srbima

Srbi su autohtoni narod Južnih Slavena. Srbi su ti koji se smatraju najbližima Hrvatima po podrijetlu, razvoju, kulturnim vrijednostima, jer su dugo smatrani jednim zajedničkim srpsko-hrvatskim plemenom. Podjela povijesti počela je u izboru vjere – Srbi su prihvatili pravoslavlje, a Hrvati prešli na katoličku vjeru.
Kulturno nasljeđe i razvoj Srbije u cjelini je bogato i višestruko. Uz narodne, svjetski poznate plesove, dojmljive su nošnje koje se razlikuju svijetle boje i vez, u Srbiji se i danas poštuju neki poganski obredi, koji su uzeli osnovu još u doba razvoja naroda prije dolaska glavne vjere - pravoslavlja;

Hrvata

Hrvati - masovne seobe u 6.-8. st. na jadransku obalu omogućile su slavenskim narodima ne samo povećanje broja prvih doseljenika koji su naselili područje buduće Hrvatske, već i jačanje položaja ujedinjenjem s lokalnim zajednice. Starohrvatska plemena koja su došla s Visle osvojila su obalu, donijela svoj jezik, drugu vjeru i radikalno promijenila ovdašnji način života. Jadransko more smatralo se dobrom prilikom za trgovinu i širenje veza među narodima, pa je područje na obali oduvijek privlačilo razne doseljenike.

U Hrvatskoj se još uvijek divno spajaju drevna tradicija i suvremeni ritam života. Bogata kultura donosi vlastita pravila u suvremeni život, ukrase, tradicionalne praznike i svečanosti;

Slovenci

Slovenci - 6. stoljeće, kao vrijeme aktivne seobe, postalo je temelj za narode Slovenije. Slaveni koji su se naselili na tom području osnovali su praktički prvu slavensku državu - Karantaniju. Kasnije je država morala prepustiti konce vlasti Francima koji su je osvojili, ali su unatoč tome zadržali svoju povijest i samostalnost, što je nedvojbeno utjecalo na daljnji razvoj i vjere. Drugi važan korak u razvoju Slovenije bilo je pisanje prve kronike oko 1000. godine na slovenskom jeziku.
Unatoč povremenim ratovima i povremenim gospodarskim gubicima, zemlja je uvijek iznova uspjela vratiti svoj uobičajeni život i način života zahvaljujući široko razvijenoj poljoprivredi i primijenjenoj umjetnosti, što je omogućilo uspostavljanje trgovine sa susjednim zajednicama i državama.

Danas je Slovenija zemlja složene, ali bogate povijesti, maksimalne sigurnosti i široke gostoljubivosti za svakog posjetitelja koji se želi upoznati s prekrasnim pogledima u duhu stare Europe;

Bosanci

Bošnjaci - iako su teritoriju buduće države Bosne također naselili Slaveni u 6-7. stoljeću, ona je posljednja formirala cjelovitu i jedinstvenu državu, vladala i primila kršćanstvo kao praktično jedinstvenu vjeru. Povjesničari tvrde da je izolacija iz susjedne zemlje- Bizant, Italija, Njemačka, bila je prepreka tome. No unatoč tome, zemlja je napredovala zahvaljujući najširoj poljoprivredi, čemu je pogodovao i položaj njenog središnjeg dijela na rijeci Bosni.

Unatoč prilično teškoj povijesti, zemlju odlikuje svijetla kulturna baština i njezino očuvanje za svoje potomke. Posjećujući zemlju, svatko se može upoznati s njom i uroniti u zanimljivu povijest.

Sporovi o slavenskim narodima i jedinstvu Slavena.

Kao najveća nacija u cijeloj Europi, znanstvenici iz raznih područja još uvijek raspravljaju o pravom podrijetlu slavenskog naroda. Netko sugerira da njihovo porijeklo počinje od Arijevaca i Germana, neki znanstvenici čak sugeriraju drevno keltsko podrijetlo Slavena. Ovako ili onako, Slaveni su danas indoeuropski narod koji se seobom proširio na golem teritorij i svojim kulturnim nasljeđem spaja mnoge zemlje i narode, unatoč različitosti mentaliteta, nacionalnosti i raznovrsnosti povijesti.

Običaji i tradicija pomogli su formiranju čitavih država, ujedinjujući se i jačajući kroz stoljeća, što nam je dalo kulturnu raznolikost u suvremenom svijetu.