Razum je nedvojbeno najviši. Razum je nedvojbeno najviša sposobnost, ali ona se stječe samo pobjedom nad strastima (N

265. poglavlje

N.V. Gogol govori o tri stanja duha (Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima, "Kršćanin ide naprijed" u pismu Shch ... ... vu, M., "Ruska knjiga", 1992., "Duhovna proza") um , razum i mudrost.
“Um nije najveća sposobnost u nama. Njegov položaj nije ništa više od policijskog: on može samo dovesti u red i staviti na mjesto sve ono što već imamo. On sam neće krenuti naprijed dok se u nama ne pokrenu sve druge sposobnosti, od kojih on postaje mudriji ... On je neusporedivo više ovisan o duševnim stanjima: čim strast bjesni, on odjednom djeluje slijepo i glupo; Ako je duša mirna i ne kipti strast, on sam se razbistri i mudro postupi. Razum je neusporedivo viša sposobnost, ali se ne stječe nikako drugačije nego pobjedom nad strastima. Imali su ga u sebi samo oni ljudi koji nisu zanemarivali svoj unutarnji odgoj. Ali um ne daje osobi punu priliku da teži naprijed. Još uvijek postoji viša sposobnost; njeno ime je mudrost, a samo Krist nam je može dati. Ona nikome od nas nije dana rođenjem, nitko od nas nije prirodan, nego je djelo najviše nebeske milosti. Onaj tko već ima i um i um, ne može primiti mudrost nikako drugačije nego moleći za nju dan i noć, tražeći je od Boga dan i noć, uzdižući svoju dušu do golubije nevinosti i čisteći sve u sebi do najvećeg. moguću čistoću, pa prihvatiti ovog nebeskog gosta koji se boji stanova gdje duševna ekonomija nije došla u red i nema u svemu potpunog slaganja. Ako ona uđe u kuću, tada za čovjeka počinje nebeski život i on shvaća svu divnu slast učeničkog ponašanja. Sve mu postaje učiteljem; cijeli je svijet njegov učitelj; najmanji mu čovjek može biti učitelj. Iz najjednostavnijeg savjeta izvući će mudrost savjeta; najgluplji predmet će postati njegova mudra strana prema njemu, i cijeli svemir će stajati pred njim, kao jedna otvorena knjiga učenja.
Gogolju je bilo moguće prilično točno podijeliti instrument ljudske sposobnosti mišljenja uma u tri njegova stanja. S Gogoljem sam se 1996. slagao gotovo u potpunosti, a sada (2016-08-13) ću dodati da je moje, iako djelomično, ali ipak slaganje bilo zbog stanja moje svijesti u to vrijeme (razina Vjere). Sada ću dodati nešto što Gogolju nedostaje i što značajno koriguje razumijevanje uloge uma u njegovanju osobe u osobi. Umu, razumu i mudrosti kojom Gogolj operira, pridodat ću još jednu SVIJEST, koja u principu postoji odvojeno od uma, a njezina je uloga tolika da je ne znati za njezino postojanje kao ne znati za slona u svom china shop (u Duši), koji je u stanju i razbiti sve posude, što se često događa ako je SVIJEST negativnog predznaka, i sve to staviti na svoje mjesto osjetljivim vrhom debla, što se može dogoditi ako SVIJEST pozitivan znak. Budući da nema znanja o svijesti, Gogolj mora Umu pripisati sve funkcije SVIJESTI. 1996. godine također nisam imao jasno razdvajanje uma i SVIJESTI, kao što nije bilo jasne podjele sposobnosti osjećanja na osjećaje i strasti. Sve ove podjele nisu na razini vjere. Upravo zbog nepostojanja jasnih linija razdvajanja, Viši su dovodili i zavaravaju čak i najinteligentnije ljude.
Ponavljam da je apsolutno potrebno odvojiti, prvo, osjećaje od strasti: do 50% razvoja osjećaja su samo osjećaji, potpuno kontrolirani, nakon 50% - to su strasti, nekontrolirane. Nego upravljati ili ne upravljati? Um ima sposobnost borbe i bori se osjećajima, jer postoji zahtjev svih institucija, uključujući i više, da se bore. Um se bori s različitim stupnjevima uspjeha sve do trenutka kada osjećaji u svom razvoju dostignu vrijednost od 50, prelazeći u ono što se naziva strastima. Ljudi se također bore sa strastima, budući da odozgo zahtjev za borbom nije uklonjen, ali ovdje borba, ako općenito, postaje samo privid borbe, budući da je strast očito jača od onoga što je prethodno kontrolirano (djelomično) osjećajem, tj. je, jači od uma, koji se na rubu prijelaza osjećaja u strast razvija u razum i, sukladno tome, rađa se na prijelaznoj liniji SVIJESTI zadane razine (negativna vrijednost).
SVIJEST također dijelim na tri stanja. SVIJEST, rođena iz uma, je svijest prvog reda. SVIJEST, rođena iz uma, je svijest drugog reda. SVIJEST rođena iz mudrosti je svijest trećeg reda. Prava moć je u SVIJESTI, a ne u instrumentima njenog rađanja – umu, razumu ili mudrosti. SVIJEST - slon kojeg razvijeni um rađa, reklo bi se, na vlastitoj (umnoj) glavi, budući da svijest nije ovisna o osjećajima (um, za razliku od SVIJESTI, nije samo ovisan, već djeluje u interesu osjećaja, uglavnom, iako se, s druge strane, bori protiv njih).
Um je poput prodavača u trgovini porculanom koji pripada osjetilima (vlasniku). Alati za rađanje SVIJESTI imaju svoju moć (naručitelj ima određenu neovisnost), ali to je moć dana alatima da se bore (iz pozadine) s osjećajima. Čovjek nema SVIJEST na samom početku u Duši, osim (apstraktne) svijesti iz baze 0: rađa je um koji može rađati kad odraste. Slonić u trgovini porculanom rađa se, ponavljam, kad službenik stekne određenu snagu. Zatim (nakon rođenja) slončić raste prilično brzo, jer je njegova priroda takva (slonova). Snaga SVIJESTI postaje uočljiva tek na razini razuma, i to samo djelomično, njena snaga se bolje uočava na razini mudrosti. U stanju mudrosti SVIJEST ima moć obuzdati osjećaje i strasti tako da oni, poput pospanih zmija, nemaju gotovo nikakvog utjecaja na ljudsko ponašanje. U filmu "Vruće sunce pustinje", starcima na humku udarni val eksplozije skida šešire: otpuhani su - nastavljaju mirno sjediti na svom mjestu. Tolika je snaga mudre SVIJESTI da ni osjećaji ni strasti nemaju priliku iskočiti s mjesta.
Gotovo točno, Gogolj kaže da na prvom stupnju odnosa uma i osjećaja um ima samo funkciju policajca: nadzire osjećaje, ponekad im sugerira da, npr., nije dobro to činiti. : možete sanjati, ali to je nepoželjno učiniti. Gogolj također ispravno kaže da odluka o postupanju ovisi o umu, ali čovjek ne postupa kako je razum odlučio, već kako osjećaji trebaju, budući da vlasnik trgovine porculanom može slušati službenika, ali samo slušati. Ovo stanje odnosa između uma i osjećaja odgovara poganskoj razini razvoja, kada je bilo potrebno učiti osobu osjećati i osjećaje, odnosno volji je dano da prevlada nad umom (samo podravnina um je radio, slika 51, 2-3). Na drugom stupnju razvoja odnosa uma i razuma i osjećaja Gogolj govori o pobjedi nad strastima, pri čemu napominje da su samo rijetki uspjeli ostvariti pobjedu nad strastima. Da pojasnimo, na drugom stupnju se samo promatra određeni privid pobjede, budući da SVIJEST osobe na razini uma stalnom borbom uma s osjećajima povećava svoju Snagu i zahvaljujući toj Moći dobiva mogućnost obuzdavanja osjećaja. Međutim, obuzdavanje nije pobjeda. Avioni na nosačima zrakoplova također se zadržavaju kako bi motor pravilno ubrzao i avion se odmah vinuo u nebo gotovo iz mrtve točke. Opet ću kao primjer navesti istog oca Sergija u Lavu Tolstoju, koji se godinu dana obuzdavao u monaštvu, a onda se s bijesom okomio na gola prsa. Tolstoj je, s obzirom na strasti u čovjeku, to shvatio nešto dublje od Gogolja.
Kako su Gogolj i Tolstoj komunicirali s Bogom, ne znamo, jer oni sami o tome ništa ne govore. Očigledno, imali su minimum specifičnih komunikacija. Bog komunicira s ljudima na takav način da obično nitko ne može ništa reći o toj komunikaciji. Sve govorim jer Viša svijest koja me vodi nije Bog, koji je vodio Gogolja i Tolstoja. A Bog Gogolja i Tolstoja je stari Gospodar bića, koji je stvorio ovaj svijet i zadržao ljude u njemu, kao što stari mađioničar čuva publiku, koji ne širi svoje tajne. Stoga se može reći da je od svih tih trzavica između uma i osjećaja sasvim prirodno da Gogolj stupi u arenu stanja uma, zvanog razum, kada čovjek može samo moliti Gospodina da mu da njega mudrost. Bog, što znači stari Gospodar bića, doista, prema Gogolju, može dati osobi takvo stanje duha (MUDROST), kada osjećaji ili strasti neće biti gospodari čovjekovih postupaka. A kada Bog da ovo stanje, čovjek može, promatrajući sebe, pomisliti kako je dobro što ga strasti više ne posjeduju, nego – sve će to biti u njemu od Boga, a ne rođeno od njega. U prvoj knjizi opisujem to svoje stanje, kada nisam htio baš ništa na jugu i bio sam oduševljen tim stanjem, jer je sve to pratila euforija.
Umjetno, Bog može oblikovati bilo što od osobe. Ali tada to neće biti osoba, već biorobot. Do sada su svi ljudi u stanju biorobota, jer u starim granicama bivanja pod starim Učiteljem nitko, čak ni tako pametni i razumni ljudi kao što su bili Gogolj i Tolstoj, nisu uspjeli od sebe napraviti čovjeka. Takvo stanje duše umjetno je priopćeno Aleksandru I. da napušta svoju vladavinu i kreće na putovanje kao redovnik lutalica. Tko bi drugi mogao ovo učiniti? Ovo je iznimka od pravila koja potvrđuje pravilo. Lav Tolstoj se, također ne bez Božje pomoći, odrekao grofovskih privilegija pojednostavljenjem. Teoretski, kod Tolstoja je sve bilo tako dobro da se pojavio čak i tolstojevski pokret. Međutim, kasnije se ta riječ počela ironično nazivati slikom određenog zbližavanja između više klase i običnog naroda. Podsjećam da se Tolstoj, u skladu s teorijom simplifikacije ili slušajući glas odozgo, protivio objavljivanju svojih starih djela, ali ih nije odbijao. Gogol je općenito potpuno napustio sva svoja djela: sramio ih se kad je vidio tu "sitnicu" na policama svojih prijatelja. Prestao je pisati, ali morao je nešto učiniti. I počeo je pisati drugi tom "Mrtvih duša", vjerujući da će svojom novom duhovnom vizijom za život dobiti nešto upravo ono što Bog od čovjeka traži. Međutim, nije uspio. Razumijem zašto, ali on nije razumio i nastavio je mljeti ono do čega mu svijest još nije doprla. Ponavljam, nije uspio jer u njegovom umu nije bilo znanja o razdvojenosti između osjećaja i strasti i između uma i SVIJESTI, što u konačnici vodi molitvenom obraćanju Bogu, odnosno odbacivanju samorađanja.
Razlog Gogoljeva neuspjeha u radu na drugom tomu Mrtvih duša (nakon prekretnice) jest brkanje dvaju žanrova, odnosno brkanje dviju razina shvaćanja stvarnosti. Nemoguće je duhovnom prozom napisati umjetničko djelo, kao što su bile Mrtve duše. "Ispovijest" Lav Tolstoj piše sasvim drugim jezikom, poput Gogolja - svoju "Duhovnu prozu". Imam svoje duhovne knjige, počevši od Mojeg puta do Boga, ovo je istraživanje mene samoga, a ne nekog izmišljenog heroja. Koliko god dobra bila "Slika Doriana Graya" Oscara Wildea, ona je umjetničko djelo, jer autor svoja zapažanja o ljudskoj osobnosti sabire u fiktivni lik koji se može isklesati kako autor želi: dodati nešto za crvena riječ. Hoffmannov “Mali Tsakhes” doima se kao odljev iz prirode tadašnjeg njemačkog društva, no autor pribjegava metodi povećanja jednog i smanjivanja drugog, što je u umjetničkom djelu dopušteno i dobrodošlo, već niz godina. razloga (jedan od njih je da ne odu u zatvor). Još hladnija je hipertrofija u Swiftovom radu u Gulliverovim putovanjima, gdje osoba ulazi u zemlju Liliputanaca i tamo izgleda kao div.
Duhovna proza (za pisca) ili dnevnik (za osobu) su iskrena razmišljanja o svemu oko čovjeka, u svjetlu istraživanja sebe, tko ste, zašto ste, zašto ste. Unutar starog svijeta ovo istraživanje, zbog nepotpunog poznavanja tehnologije ljudskog rađanja, tako postaje ruglo s tim rađanjem. U tolstojevstvu s njegovim pojednostavljenjem sve se čini u redu (teoretski), ali to je samo dio puta, koji postaje ismijavanje samog puta i onoga tko se uhvatio tegljača, ne znajući da je taj tegljač uvučen u suprotnog smjera sustavom blokova. Tolstoj je jako dugo vukao i vukao (1828.-1910.) – i izvukao vrag zna što. Gogolj (1809.-1852.) umire u dobi od četrdeset godina, kada, prema našoj tehnologiji, čovjek mora ući u razdoblje shvaćanja lekcija. Razdoblje razmišljanja započeo je 1840., kad mu je bila trideset i jedna godina: kao da je ubrzano prolazio ono što će Tolstoj, naprotiv, dugo vući. Shvaćeno (1840-52) dvanaest godina, gotovo onoliko koliko je potrebno tehnologiji (slika 36) da shvati lekcije: potrebno je sedam godina plus sedam za zrelost uma.
Citat iz Predgovora izdanju Gogoljeve "Duhovne proze", koji mi je došao od Miše A. (str. 4), "Ruska knjiga" 1992.:
U ljeto 1840. doživio je bolest, ali ne tjelesnu, već dušu. Proživljavajući teške napade "živčanog sloma" i "bolne melankolije" i ne nadajući se oporavku, čak je napisao i duhovnu oporuku. Prema S.T. Aksakova, Gogol je imao “viđenja” o kojima je pričao N.P. Botkin (brat kritičara V.P. Botkina). Zatim je uslijedilo "uskrsnuće", "čudesno ozdravljenje", a Gogolj je vjerovao da je njegov život "potreban i neće biti beskoristan". Otvorio mu se novi put. "Odavde", piše S.T. Aksakov, - počinje Gogoljeva stalna težnja za samousavršavanjem. duhovni čovjek i prevlast religioznog smjera, koji je kasnije dosegao, po mom mišljenju, tako visoko raspoloženje, koje nije spojivo s tjelesnom ljuskom osobe.
Neusklađenost s tjelesnom ljuskom točna je dijagnoza stanja Duše, koja se svojom sviješću otrgnula od zemlje, ali tijelo i dalje živi i svojom fizičkom sviješću, okrenutom zemaljskom životu, razdire Dušu između neba. i zemlja.
Gogolj je počeo pisati duhovnu prozu kada je već imao ime svjetla u književnom svijetu. „Pošaljući prvu bilježnicu rukopisa Pletnjovu u Sankt Peterburgu krajem srpnja 1846., Gogol je zahtijevao: „Ostavite sve svoje poslove i počnite tiskati ovu knjigu pod nazivom „Odabrani odlomci iz dopisivanja s prijateljima“. Gogol je toliko uvjeren u uspjeh da savjetuje Pletnjovu da prikupi papir za drugo izdanje. Sasvim mu je očito da samo ovaj njegov rad ima smisla i da je za glavu iznad svih njegovih dosadašnjih radova. Nešto slično dogodilo se i meni kada sam objavio svoju prvu duhovnu knjigu. Činilo se da ne samo da sam odjednom sve počeo duhovno shvaćati, nego će ljudi kad čitaju odmah shvatiti da smisao života može biti samo u duhovnom putu i svi će jednoglasno početi shvaćati taj duhovni put.
Međutim, nakon objavljivanja ove knjige Gogolja nije čekalo sveopće priznanje. Na njega su sa svih strana letjele strijele kritika. Gogolj, koji se vinuo do vrhunca uspjeha s Mrtvim dušama i Revizorom, više nije u stanju mirno se odnositi prema kritici koja očito ne razumije o čemu on govori u svom novom djelu. Gogolj vrlo bolno doživljava kritiku. Što je viši vrh zauzet, to je bolnija za dušu osobe od strelica kritike.
"GODIŠNJE. Vjazemski je, ne bez duhovitosti, pisao S.P. Shevyrev u ožujku 1847.: “...naši kritičari gledaju na Gogolja kao što bi gospodar gledao na kmeta koji je u svojoj kući zauzeo mjesto pripovjedača i zabave i iznenada pobjegao od kuće i uzeo veo.”
“U sporovima se brzo pojavio glavni trend - odbacivanje knjige. Bezuvjetno su je osudili ne samo zapadnjaci (Hercen, Granovski, Botkin, Anenkov), nego i oni bliski Gogolju - na primjer Aksakovi. Apoteoza je bio članak Belinskog iz Salzbrunna u kojem je kritičar tvrdio da je Gogolj izdao svoj talent i uvjerenja da je knjiga napisana s ciljem da postane učitelj sinu prijestolonasljednika; književnim jezikom vidio pad talenta i nedvosmisleno aludirao na Gogoljevo ludilo.
I tako je ovo razdoblje Gogoljeva života i rada ostalo za potomstvo razdobljem "odnesenog krova" briljantnog satiričara. Još za Gogoljeva života raširilo se mišljenje da je Gogolj poludio i zadržalo se do posljednjih dana piščeva života. JE. Turgenjev, koji je posjetio Gogolja sa Ščepkinom u listopadu 1851., prisjetio se da su "otišli k njemu kao prema izvanrednom, briljantnom čovjeku koji je imao nešto u glavi ... Cijela je Moskva bila takvog mišljenja." “Još jednom su se potvrdile riječi apostola Pavla: “Tilesna osoba ne prihvaća ono što je od Duha Božjega jer to smatra ludošću; i ne može razumjeti, jer to treba duhovno prosuditi” (1 Kor 2,14).
Bilo mi je mnogo lakše u tom pogledu, jer nisam imao gotovo nikakvu slavu i nitko me od autoriteta ovoga svijeta nije poznavao. Samo je jedan od poznatih pisaca rekao da mi je krov poludio, i odmah dodao da sam sad ko Nostradamus ili što? I drugi, osim Chertovog vodiča Alekseya M., mislili su isto, ali nisu govorili izravno. Od vremena Gogolja prošlo je stoljeće i pol, a osim toga devedesete su bile duhovni procvat u Rusiji. Mnogima je otišao krov, a u kojem smjeru je otišao, nitko nije znao reći. Samo su stari zemaljski gospodari svijeta znali pouzdano da je loše kad ide krov, a bolje je ne primati takve književnike koji imaju krov, za svaki slučaj, u Uniji. I dobro je što me nisu primili, jer bi odmah počeli graditi autora koji, po njihovom mišljenju, nije sasvim razuman, kao što su svi koji nisu lijeni gradili Gogolja. Kao rezultat toga, Gogol je pisao Aksakovu S.T. 1847. o ovoj temi: "Da, knjiga me porazila, ali to je bila volja Božja."
Gogolj priznaje poraz s visine svoje fizičke svijesti, koja se pokazala previše uzvišenom da bi je umanjio. Kad bi, recimo, imao mudrosti shvatiti da je reakcija svijeta na njegovu knjigu regularnost, onda ne bi odbijanje knjige smatrao porazom. Kad bi imao mudrosti, kao što je sam gore rekao, prihvatiti sve što se događa kao učenje, tada bi odbijanje smatrao samo još jednom lekcijom.

Um daje čovjeku neograničene mogućnosti. Ovaj prirodni dar treba njegovati i stalno razvijati - samo u ovom slučaju on će postati moćno oružje protiv strasti koje nas obuzimaju.

Osjećaji koji prevladavaju nad razumom često dovode do pogrešaka, ponekad i nepopravljivih. Ali osjećajima koji se javljaju u duši teško je upravljati, gotovo svi znaju za to. Zato osobu karakteriziraju glupi i neobjašnjivi postupci.

Čini mi se da osjećaji trebaju biti u skladu s razumom. Oslanjajući se samo na emocije, možete učiniti mnogo problema. U isto vrijeme, hladan um koji vodi kroz život, isključujući osjećaje i želje, nikada neće učiniti osobu istinski sretnom.

Ovaj problem možete razmotriti na primjeru "Jadne Lise" Nikolaja Karamzina. Svaki od junaka priče u svojim je postupcima bio vođen onim što je na njega imalo veći utjecaj.

Erasta su karakterizirale niske strasti: izgubio je vlastito imanje na kartama, ali u jednom trenutku razum je prevladao nad strastima i predložio junaku jednostavan izlaz iz teške situacije. Mogao bi popraviti situaciju oženivši se bogatom udovicom. Nepristojan čin, ali sasvim logičan u njegovoj situaciji. Čisti proračun lišio ga je glavne radosti života - ljubavi, ali za svoj položaj u društvu Erast je spreman na takvu žrtvu.

Liza se, naprotiv, potpuno predala snazi svojih iskrenih osjećaja. Pod njihovim pritiskom, um jednostavno nije bio u stanju dati savjet mladoj seljanki.

Djevojka je potpuno zaboravila na društvenu nejednakost sa svojim ljubavnikom i bez žaljenja je odbila zabavu koja je bila korisna za nju. Ali na kraju su osjećaji prema Erastu doveli junakinju do samoubojstva, iako je Lisa svim srcem bila privržena svojoj staroj majci. Kao rezultat toga, nitko od junaka priče nije postao sretan. Lisa je umrla, majčino srce stenje od tuge, a Erast će sebe smatrati ubojicom do kraja svojih dana ... Unatoč pragmatizmu, mladić je obdaren savješću - to je također važan osjećaj.

Kao rezultat toga možemo ustvrditi da samo suglasnost razuma i duhovnih strasti može pomoći čovjeku u teškim vremenima. Vodite li se samo razumom ili isključivo emocijama, velika je vjerojatnost kobne pogreške.

Ažurirano: 4.12.2016

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koristan materijal na temu

POPIS PRIMJERA TEMA: Unutarnji sukob: osjećaji protiv razuma. 2. „Razum je dan čovjeku da shvati: samo razumom se ne može živjeti, ljudi žive osjećajima“ (Erich Maria Remarque). 3. "Bez dubokog moralnog osjećaja, osoba ne može imati ni ljubavi ni časti" (V. G. Belinsky). 4. "Ljubav je divna prijevara na koju čovjek pristaje svojom voljom" (A. S. Puškin). 5. Postoje osjećaji koji nadopunjuju i zamagljuju um, a postoji um koji hladi pokrete osjećaja "(M. Prišvin). 6. Treba povjeriti cijeli život kao mudrom čuvaru" (Pitagora). jedan.

7. "Razum je, nedvojbeno, najviša sposobnost, ali se stječe samo pobjedom nad strastima" (NV Gogol). 8. „Um ne može shvatiti potrebe srca“ (Luc de Clapier Vauvenargues). 9. „Razum i osjećaji dvije su sile koje jednako trebaju jedna drugu, mrtve su i beznačajne bez druge“ (V. G. Belinsky). 10. „Prosvijetljen um oplemenjuje moralne osjećaje: glava mora odgajati srce“ (Schiller). 11. Ako pretpostavimo da se ljudskim životom može upravljati razumom, tada će sama mogućnost života biti uništena“ (L. N. Tolstoj).

12. Možete biti gospodar svojih postupaka, ali u osjećajima nismo slobodni. (Gustave Flaubert). 13. Nema potrebe davati nadu ljudima za međusobne osjećaje, ako ih uopće nema. 14. Trebam li izbaciti osjećaj van? 15. Kada smo spremni podleći diktatu osjećaja, sramežljivost nas uvijek sprječava da to priznamo. Znaj prepoznati iza hladnoće riječi Uzbuđenje duše i srca je blagi zov. (Molière) 16. Da u svijetu vlada razum, u njemu se ništa ne bi dogodilo. 17. Kako užasan može biti um ako ne služi čovjeku (Sofoklo). 18. Treba li razum poslušati znanost? 19. Razum – sretan dar čovjeka ili njegovo prokletstvo? 20. Poklapaju li se uvijek racionalno i moralno? 21. Razum je goruća čaša, koja, kad se zapali, i sama ostaje hladna (Rene Descartes). 22. U nerazumnom dobu, um, oslobođen, destruktivan je za svog vlasnika (George Savile Halifax).

LOGIKA RASUĐIVANJA: 1. Osjećaji prevladavaju. Čemu to vodi? Je li se tragedija mogla izbjeći? 2. Razum prevladava. Čemu to vodi? Je li se tragedija mogla izbjeći? 3. Ili osjećaji, ili razum. Što je opasno? Je li moguće postići sklad? 4. Sklad. Čemu to vodi? Je li moguće postići savršenstvo u ovom svijetu?

PRIMJERI DJELA I. S. Turgenjev "Asja", "Očevi i sinovi" I. Bunin "Tamne aleje", "Sunčanica", "Lako dah", "Gospodin iz S. -F" M. A. Bulgakov "Majstor i Margarita" N. M. Karamzin "Jadnici Liza" A. S. Puškin "Evgenije Onjegin" M. Ju. Tolstoj "Rat i mir" F. M. Dostojevski "Zločin i kazna" M. Gorki "Na dnu" M. Šolohov "Tihi Don teče" A. I. Solženjicin "Jedan dan života" Ivana Denisoviča" V. Rasputin "Živi i pamti" A I. Kuprin "Narukvica od granata", "Olesja"

Citati

Unutarnji sukob: osjećaji protiv razuma.
EM. Remarque: “Razum je čovjeku dan da shvati: nemoguće je živjeti samo razumom. Ljudi žive od osjećaja.
Belinski: "Bez dubokog moralnog osjećaja, osoba ne može imati ni ljubavi ni časti."
KAO. Puškin: "Ljubav je divna prijevara na koju čovjek pristaje svojom voljom"
MM. Prishvin: "Postoje osjećaji koji pune i zamagljuju um, ali postoji um koji hladi kretanje osjećaja."
Pitagora: "Samo umu, kao mudrom čuvaru, treba povjeriti sav život"
Gogolj: “Razum je, bez sumnje, najviša sposobnost, ali ona se stječe samo pobjedom nad strastima”
"Um ne može shvatiti potrebe srca." Luc Vauvenargues.
Belinski: “Razum i osjećaj dvije su sile koje jednako trebaju jedna drugu”
Schiller: “Prosvijećen um oplemenjuje moralne osjećaje; Glava mora odgajati srce. "Sja li mi danas sunce da razmišljam o jučerašnjem danu?"
Lav Tolstoj "Rat i mir": "Ako pretpostavimo da će ljudskim životom upravljati samo razum, tada će sama mogućnost života biti uništena."

ESEJ

Želim živjeti da bih mislio i patio.

A. S. Puškin

Um i osjećaji. Mogu li posjedovati osobu u isto vrijeme ili su to pojmovi koji se međusobno isključuju? Je li istina da u naletu osjećaja čovjek čini i niska djela i velika otkrića koja pokreću evoluciju i napredak? Za što je sposoban nepristrasni um, za hladnu računicu? Potraga za odgovorima na ova pitanja zaokuplja najbolje umove čovječanstva od nastanka života. A taj spor - što je važnije: razum ili osjećaj - traje od davnina, a svatko ima svoj odgovor. "Ljudi žive od osjećaja." – tvrdi Remarque, ali odmah dodaje da je za realizaciju toga potreban razum.

(OVO JE PITANJE VOĐENJE)

Potraga za odgovorima na ova pitanja zaokuplja najbolje umove čovječanstva. Na stranicama svijeta fikcija vrlo se često postavlja problem utjecaja osjećaja i razuma na čovjeka. Tako se, na primjer, u epskom romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" pred čitateljem pojavljuju dvije vrste heroja. To su plahovita Natasha Rostova, osjetljivi Pierre Bezukhov, neustrašivi Nikolaj Rostov. S druge strane, bahata i razborita Helen Kuragina, brat joj je bešćutni Anatole. Mnogi sukobi u romanu proizlaze upravo iz preobilja osjećaja likova, čije je uspone i padove vrlo zanimljivo promatrati. Upečatljiv primjer kako su navala osjećaja, nepromišljenost, vatrenost karaktera, nestrpljiva mladost utjecali na sudbinu heroja je slučaj Natashine izdaje. Uostalom, za nju, smiješnu i mladu, nevjerojatno je dugo čekati godinu dana na vjenčanje s Andrejom Bolkonskim. Može li svoje neočekivano rasplamsale osjećaje prema Anatoleu podrediti glasu razuma? Ovdje pred nama, doista, odvija se prava drama u duši junakinje. Ona se suočava s teškim izborom: ostaviti zaručnika i otići s Anatoleom ili ne podleći trenutnom impulsu i čekati Andreja. U korist osjećaja je napravljen ovaj težak izbor. Samo je nesreća spriječila Natashu. Ne možemo osuđivati djevojku, poznavajući njenu nestrpljivu prirodu i žeđ za ljubavlju. Natašin impuls diktirali su osjećaji. Kasnije je požalila zbog svog postupka kada ga je analizirala.

(MAN-1arg ŽIVI S OSJEĆAJIMA)

Bio je to osjećaj uzvišene i bezgranične ljubavi koja je omogućila junakinji romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita" da se ponovno ujedini sa svojim voljenim. Junakinja, bez oklijevanja ni sekunde, predaje dušu vragu i odlazi s njim na bal, gdje su joj ubojice i vješala pričvršćeni za koljeno. Odbijanje odmjerenog, sigurnog života u luksuznoj vili sa voljeni muž, ona hrli u pustolovnu avanturu sa zlim duhovima. Evo živopisnog primjera kako je osoba, izabravši osjećaj, stvorila svoju sreću. (PROTUARGUMENT)

Dakle, izjava E. M. Remarquea je apsolutno istinita: vođen samo razumom, čovjek može živjeti, ali to će biti bezbojan, dosadan i bez radosti život. Samo osjećaji daju život neopisivo svijetle boje ostavljajući neizrecivo ispunjena sjećanja. Kao što je veliki klasik L.N. Tolstoj rekao: “Ako pretpostavimo da će ljudskim životom upravljati samo razum, tada će sama mogućnost života biti uništena.” (Autor A. Tretyakova)

Više cItalija

Ako osjećaji nisu istiniti, tada će cijeli naš um biti lažan. Tit Lukrecije Car

Čovjek je prijemčivo, osjećajno, inteligentno i razumno biće, koje teži samoodržanju i sreći. Paul Henri-Holbach

U prirodi razumnih bića leži sposobnost da osjete svoje nesavršenosti; zato nam je priroda podarila skromnost, odnosno osjećaj srama pred tim nesavršenostima. Charles Louis Montesquieu

Sve znanje potječe iz uma i proizlazi iz osjetila. Francesco Patrici

U dvadesetoj vlada osjećaj, u tridesetoj - talent, u četrdesetoj - razum. Baltasar Gracian y Morales

Neka svatko pokuša razmišljati i govoriti racionalno, ali neka se suzdrži od pokušaja uvjeravanja drugih u nepogrešivost svojih ukusa i osjećaja: to je pretežak pothvat. Jean de La Bruyère

Svakome će se smračiti na oči ako on, stojeći na rubu ponora, pogleda u njegove dubine. Ovo nije strah, već prirodni osjećaj izvan kontrole razuma. Lucije Anej Seneka

Razumjeti što je pravedno, osjetiti što je lijepo, željeti ono što je dobro - to je lanac inteligentnog života. August Platen

Koja su obilježja istinski ljudskog u čovjeku? Um, volja i srce. Savršen čovjek ima snagu misli, snagu volje i moć osjećaja. Snaga mišljenja je svjetlo znanja, snaga volje je energija karaktera, snaga osjećaja je ljubav. Ludwig Andreas Feuerbach

Suprotnost razuma i osjećajnosti vrlo je zanimljiva za raspravljanje. Logično je kompoziciju ovog tipa započeti definicijom pojmova razuma i osjećaja. Takav početak omogućit će da se ne odstupi od teme i pronađe znakove razuma i osjećaja u onim junacima koji će biti izabrani za argumentaciju.

Dobro za definicije rječnik D.N. Ushakov.

"Inteligencija- sposobnost logičnog razmišljanja, shvaćanja značenja ( značenje za sebe, nekoga ili nešto) i povezanosti pojava, razumjeti zakonitosti razvoja svijeta, društva i svjesno pronalaziti odgovarajuće načine za njihovu preobrazbu. || Svijest o nečemu, pogledi, kao rezultat određenog pogleda na svijet.

"Čula- sposobnost opažanja vanjskih dojmova, osjećanja, doživljavanja nečega. vid, sluh, miris, dodir, okus. || Stanje u kojem je osoba sposobna biti svjesna svoje okoline, posjeduje svoje duhovne i mentalne sposobnosti. || Unutarnje, duševno stanje čovjeka, ono što je uključeno u sadržaj njegovog duševnog života "Može i jednostavnije:" Osjećaji su stavovi čovjeka doživljeni u različitim oblicima prema predmetima i pojavama stvarnosti. Ljudski život nepodnošljiva (i dosadno, bit će moguće dodati ako je esej napisan prema "Eugene Onegin") bez brige. Emocionalna zasićenost zahtijeva ne samo pozitivne osjećaje, već i osjećaje povezane s patnjom.

Rječnik D.N. Ušakov može biti od koristi piscu i s pozicije da je svaka definicija potkrijepljena citatom iz književnog djela.

Esej može biti ukrašen otkrivanjem koncepta kroz citat ili filozofsko ili vjersko učenje. Za um i osjećaje može se predložiti sljedeće:

"Htio sam shvatiti," uzdahnuo je Bog, "može li sam um razviti savjest. U tebe sam unio samo iskru razuma. Ali nije razvio savjest. um koji nije opran savješću postaje zloćudan. Tako si se pojavio. Ti si neuspješan projekt čovjeka." (Fazil Iskander "San o Bogu i đavolu")

"Razum je sposobnost stvaranja principa." (I. Kant).

"Mozak preuzima uzde jer je duša otišla u mirovinu." (O. Spengler)

"Čovjek treba iskusiti jake osjećaje kako bi razvio plemenite kvalitete koje bi proširile krug njegova života." (O. de Balzac)

"Postoje osjećaji koji pune i zamagljuju um, a postoji um koji hladi kretanje osjećaja." M. Prishvin

U eseju se može pretpostaviti da je zajedničko umu i osjećajima to što oni određuju djelovanje osobe. I tada se može govoriti o važnosti, iskrenosti, ispravnosti ljudskih postupaka izvedenih na temelju razuma i na temelju osjećaja. Tema je zanimljiva jer možete razmišljati o tome što je važnije - um ili osjećaji, što je potrebno za njihov razvoj.

Svjetska književnost pruža najbogatiju građu za rasuđivanje na temu osjećaja i razuma. Gledano kronološkim redom, ovo je

J. Austin "Razum i osjećaji" (Eleanorin um i Marianneini osjećaji);

KAO. Puškin "Evgenije Onjegin" (Onjeginov um i Tatjanini osjećaji),

A. de Saint-Exupery "Mali princ" (u princu sve - i um i osjećaji);

A. i B. Strugatsky "Piknik uz cestu" (rad i odnosi Redricka Shewharta);

F. Iskander "San o Bogu i vragu" (vidi gornji citat);

J. Moyes "Ja prije tebe" (Willov um i Louiseini osjećaji).

1. Unutarnji sukob: osjećaji protiv razuma
2. "Razum je čovjeku dan da shvati: samo razumom se ne može živjeti, ljudi žive osjećajima." Erich Maria Remarque
3. "Bez dubokog moralnog osjećaja, osoba ne može imati ni ljubavi ni časti." V. G. Belinskog
4. "Ljubav je divna prijevara na koju osoba pristaje svojom voljom." A. S. Puškin
5. "Postoje osjećaji koji pune i zamagljuju Um, ali postoji Um koji hladi kretanje osjećaja." I. Prišvin
6. "Samo razumu, kao mudrom čuvaru, treba povjeriti sav život." Pitagora
7. "Razum je neusporedivo viša sposobnost, ali se stječe samo pobjedom nad strastima." N. V. Gogolja
8. "Um ne može shvatiti potrebe srca." Vauvenarg
9. "Razum i osjećaj dvije su sile koje jednako trebaju jedna drugu." V. G. Belinskog
10. "Prosvijetljeni um oplemenjuje moralne osjećaje; glava mora odgajati srce." F. Schiller
11. "Ako pretpostavimo da ljudski život može kontrolirati um, tada će sama mogućnost života biti uništena." L. N. Tolstoj

Bibliografija:
1. L. N. Tolstoj. Rat i mir. Nakon lopte. Smrt Ivana Iljiča
2. I. S. Turgenjev. Očevi i sinovi.
3. N. Karamzin. Jadna Lisa
4. M. A. Bulgakov. Majstor i Margarita. Bilješke mladog liječnika. pseće srce
5. V. Hugo. Izopćenici. Katedrala Notre Dame
6. D. Fowles. Kolektor. Magus
7. F. M. Dostojevski. Zločin i kazna. Kreten. krotka
8. M. Aldanov. Ključ. Pobjeći. Špilja.
9. V. Železnikov. Strašilo
10. A. Aleksin. Luda Evdokija. Moj brat svira klarinet
11. A. I. Kuprin. Olesya. Narukvica od granata
12. A. Ostrovski. Oluja. Miraz

Razum je sposobnost stvaranja principa.
Immanuel Kant

Da u svijetu vlada razum, ništa se u njemu ne bi dogodilo.

Čovjek je razumno biće, ali to se ne odnosi na čovječanstvo.
Raymond Aron

Volja sudbine je takva da je racionalnost svojstvena svim stvorenjima.
Empedoklo iz Agrigenta

Istražite sve, neka vaš um bude na prvom mjestu; neka te on vodi.
Pitagora sa Samosa

Kako užasan može biti um ako ne služi čovjeku.
Sofokla

Kako je dobro kada se ljudsko blagostanje temelji na zakonima razuma™
Pitagora sa Samosa

Razum je sposobnost koja nam daje principe apriornog znanja.
Immanuel Kant

Sam razum ne može biti teoretski a da ne bude praktičan: nikakva inteligencija nije moguća u čovjeku ako on nema neke praktične sposobnosti...
Johann Gottlieb Fichte

Vjera u razum nije samo vjera u naš razum, nego i – i više od toga – vjera u razum drugih.
Karl Raimund Popper

Možemo reći da imamo um, kao i jezik, za komunikaciju s drugim ljudima.
Karl Raimund Popper

Predrasude su najteži zločin intelekta.
Imre Lakatoš

Intelektualni element nije tako značajna šansa u životnoj borbi da bi uvijek bio odlučujući.
Wilhelm Windelband

Biti u okovima kontemplacije vremena - takav je, bojim se, nasljedni grijeh intelekta.
Wilhelm Windelband

Prednost čovjeka je razum.
Edmund Husserl

Jedan ima bistriju glavu, drugi manje.
Ernst Simon Bloch

Um nije sam svoj gospodar, o njemu uvijek ovisi
one stvarne uvjete u kojima se očituje njezina djelatnost.
Hans Georg Gadamer

Upravo će onaj tko se tvrdoglavo drži svojih planova prije svega osjetiti nemoć svoga uma.
Hans Georg Gadamer

Mozak preuzima uzde jer je duša otišla u mirovinu.
Oswald Spengler

Razum nam je dan kako bismo “priveli razumu” nerazumne.
Jurgen Habermas

Um muči i ne može a da ne iskušava nove uspone i padove, ali svaki takav uzlet neizbježno prati pad.
Sergej Nikolajevič Bulgakov

Razum poznaje samo stvari; za njega ne postoji ništa živo, tj. nematerijalno.
Sergej Nikolajevič Bulgakov

Um uopće nije Zmaj koji bljuje vatru. Bez bijesa i bez radosti, ravnodušno i takoreći beživotno, on umrtvljuje i razgrađuje svaku želju i ismijava svaki cilj.
Lev Karsavin

Razumnom čovjeku najlakše se zamjeri bezdušnost i bezduhovnost.
Frantisek Lid

Razum je sposobnost izlaska iz nepovoljnih okolnosti.
Frantisek Lid

Razum je taj koji uključuje takva apstraktna čudovišta kao što su Dužnost, Dužnost, Moral, Istina i njihove konkretnije prethodnike, bogove, koji su korišteni da zastraše čovjeka i ograniče njegov slobodan i sretan razvoj.
Paul Carl Feyerabend

Naši se umovi zbune kada pokušavamo izmjeriti dubinu svijeta ispod nas.
Pierre Teilhard de Chardin

Ljudska bi rasa bila u opasnosti i uskoro bi pala u očaj ako bi se klonila lijepih opasnosti intelekta i razuma.
Jacques Maritain

Danas se razum mora boriti protiv iracionalnog obogotvorenja divljih i instinktivnih sila koje prijete uništiti čitavu civilizaciju.
Jacques Maritain

Razum se mora pokoriti znanosti.
Gaston Bachelard

Što bi razum bio bez razloga za razum?
Gaston Bachelard

Vjerovalo se u odgovore razuma, a da se uopće nije primijetilo da se maskiraju u božanski autoritet, oponašajući objavu.
Georges Bataille

Samo razum ima moć da uništi ono što je učinio, da sruši ono što je podigao.
Georges Bataille

Intelekt, koji se želi svesti na logički formalizam, sam sebe uništava.
Emmanuelle Mounier

Iracionalno je uvijek klerikalno. Pretjeruje preplaviti. Razum je neupitan, on ne iskrivljuje, ne prilagođava, ne mistificira: samo je ograničen i beskoristan.
Emmanuelle Mounier

Prvi zadatak uma je svesti nepoznato na poznato.
Emmanuelle Mounier

Um ne može ostati pasivan kada se suoči s tehnološkim i ekonomskim uvjetima povezanim s prirodnim okolišem.
Kyud Levi-Strauss

Uloga intelektualca nije govoriti drugima što da rade.
Paul Michel Foucault

Svjetlo razuma je na strani onih koji nastoje skinuti sljepila sa svojih očiju.
Pierre Bourdieu

Inteligencija je određeni oblik ravnoteže.
Jean Piaget

Ljudski um je ograničen, ali je ljudski um, odnosno um čovječanstva, neograničen.

Razum je čovjeku dan da živi razumno, a ne samo da vidi da živi nerazumno.
Vissarion Grigorijevič Belinski

... Razum i osjećaj dvije su sile koje jednako trebaju jedna drugu, mrtve i beznačajne jedna bez druge.
Vissarion Grigorijevič Belinski

Razum je neusporedivo viša sposobnost, ali se ona stječe samo pobjedom nad strastima.
Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Drugačiji ruski um mnogo je bolji od inozemnog; ali budući da još nema toliko poštovanja i odobravanja kao strani um, često zbog toga postaje gluplji.
Nikolaj Ivanovič Novikov

Um pokazuje osobu ne samo izgled, ljepotu i dobrotu svakog predmeta, ali i daje mu stvarnu upotrebu.
Kozma Prutkov

Vaš vlastiti um jedino je proročište koje vam je nebo dalo
i ne odgovarate za ispravnost, nego za poštenje odluke.
Thomas Jefferson

Čovjek može otkriti Boga samo uz pomoć svoga uma. Oduzmi um i čovjek neće moći ništa razumjeti; tada će biti svejedno kome čitati Bibliju – konju ili čovjeku.
Thomas Paine (Peng)

Um fanatika je poput zjenice oka - što je svjetlije blistavije na njega, to se više sužava.
Oliver Wendell Holmes

Bojno polje gdje se um bori strašnije je od bojnog polja gdje ljudi ginu; teže ga je obrađivati nego oranice.
Honore de Balzac

Možete se prepustiti sili, ali krotko se pokoriti samo razumu.
Louis Auguste Blanqui

Ljudski um ima tri ključa koji otvaraju sve: broj, slovo, bilješku. Znaj, misli, sanjaj. Sve je u njemu.
Victor Marie Hugo

Razum je sretan dar čovjeka i njegovo prokletstvo.
Erich Fromm

Cilj svake aktivnosti intelekta je transformacija nekog "čuda" u nešto shvaćeno ...
Albert Einstein

Um koji nije organiziran idejom još nije snaga koja kreativno ulazi u život.
Maksim Gorki

Moramo shvatiti da je um naše svjetlo. Ne postoji ništa divnije od ljudskog mozga, ništa čudesnije od procesa razmišljanja, ništa dragocjenije,
nego rezultati znanstvenih istraživanja.
Maksim Gorki

Um je stvoren u svijetu redovitih pojava i za to, ali za svijet čuda ima dovoljno luđaka i histeričara.
Kliment Arkadijevič Timirjazev

Svako stvorenje ima organe koji označavaju njegovo mjesto u svijetu. Za čovjeka, ovaj organ je um.
Ako vam um ne pokazuje vaše mjesto u svijetu i vaše odredište, onda znajte da za to nije krivo loše ustrojstvo svijeta, ne vaš um, već lažni smjer koji ste mu dali.
Mnogo je zla na svijetu, ali nema ništa gore od lošeg uma. Prvi je loš – loš um.
Lav Nikolajevič Tolstoj

Prije svega, treba vjerovati razumu.
Lav Nikolajevič Tolstoj

Razum je pokazivač staze života.
Lav Nikolajevič Tolstoj

Razumno i moralno uvijek se podudaraju.
Lav Nikolajevič Tolstoj

Razum je izdanak Ritma.
Ambros Bierce

Prva stvar razuma je razlikovati istinito od lažnog.
Albert Camus

Umu je prirodno promišljati, osvještavati, odnosno povezivati uzroke i posljedice, odgovarati na pitanje “zašto”, otkrivati slučajno, otkrivati redovito, uspostavljati dosljednost novih svojstava s novim uvjetima. , pronaći početke i krajeve u lancu onoga što se događa.
Jean Henri Fabre

Razum, čak i ako je potlačen i zanemaren, na kraju uvijek prevlada, jer bez njega se ne može živjeti.
Anatole France

Naš um grabi za pojedinačne uzastopne taktove i ne hvata cijelu melodiju.
Alfred Adler

Samo onaj intelekt možemo nazvati razumom koji sadrži osjećaj zajedništva i koji je stoga usmjeren na službu općeg dobra.
Alfred Adler

Um se može usporediti sa silom gravitacije, najslabijom od prirodnih sila, ali, na kraju, stvara Sunce i zvjezdane sustave.
Alfred North Whitehead

Činjenica da um prečesto podbacuje nije opravdan razlog za histerični zaključak da nikada ne postiže svoj cilj.
Alfred North Whitehead

Da nema razuma, obuzela bi nas senzualnost. Eto što je um da obuzda svoje apsurde.
William Shakespeare

Um je goruće staklo koje, kad se zapali, i samo ostaje hladno.
Rene Descartes

Razum bez razboritosti dvostruko je ludilo.
Baltasar Gracian y Morales

Mudar čovjek ima više koristi od neprijatelja nego budala od prijatelja.
Baltasar Gracian y Morales

Uostalom, nitko nikome i ničemu i ničemu ne može vjerovati bez uvjerenja; i općenito je nemoguće bilo kome bilo što objasniti bez pomoći razuma i intelekta.
Andrzej Vinovaty

Željeti, bez pomoći uma, shvatiti istinu i braniti je isti je apsurd, kao željeti vidjeti i razlikovati boje bez očiju ili ih zatvoriti, čuti bez ušiju ili ih zatvoriti, zgrabiti ili baciti projektili bez ruke.
Andrzej Vinovaty

Svi se žale na svoje pamćenje, ali nitko se ne žali na svoj razum.
François de La Rochefoucauld

Najbizarnija nesmotrenost obično je proizvod najprofinjenijeg uma.
François de La Rochefoucauld

Tko barem jednom u životu nije poludio?
Molière

Razum ne upravlja ljubavlju.
Molière

Diktati uma mnogo su moćniji od naredbi bilo kojeg gospodara: neposluh potonjem čovjeka čini nesretnim, neposluh prvome čini budalu.
Blaise Pascal

Dvije krajnosti: precrtaj pamet, priznaj samo pamet.
Blaise Pascal

Ništa nije u skladu s razumom od njegovog nepovjerenja u samog sebe.
Blaise Pascal

U nerazumnom dobu, um, oslobođen, destruktivan je za svog vlasnika.
George Savile Halifax

Najveća upotreba našeg uma je da pogodimo što drugi misle o nama. Opasno je pogađati djelomično; potpuno - nažalost, nažalost.
George Savile Halifax

Ništa nam nije odvratnije od razuma kad nije na našoj strani.
George Savile Halifax

To smo slobodniji što više postupamo po razumu, a što više robujemo to više podliježemo strastima.
Gottfried Wilhelm Leibniz

Nije lako uvjeriti ljude da koriste razum umjesto očiju.
Bernard Le Bovier de Fontenelle

Um ima prirodnu moć ... Odupire mu se, ali ovaj otpor je njegova pobjeda; pričekaj još malo
a osoba će biti prisiljena vratiti se u njega.
Charles Louis Montesquieu

Trijumf razuma leži u slaganju s ljudima koji ga nemaju.
Voltaire

Prokrči put do uma osobe kroz njeno srce.
Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Najbitnije i najplemenitije od svega što imamo je razum.
Gabriel Bonnot de Mably

Od svih ljudskih sposobnosti, razum, koji je zajednica svih drugih, najteže se razvija i posljednji se razvija.
Jean Jacques Rousseau

Naš je um perceptivan, a ne dosljedan, i prihvaća više nego što može shvatiti.
Luc de Clapier Vauvenargues

U stisku lukavstva i lakovjernosti guši se glas razuma.
Edmund Burke

Za korištenje vlastitog uma potrebno je puno hrabrosti.
Edmund Burke

Naš razum ponekad nam ne donosi ništa manje žalosti nego naše strasti.
Nicola Sebastian Chamfort

Poučavanje razumu i razumnost dvije su vrlo različite stvari.
Georg Christoph Lichtenberg

Razum uz pomoć znanosti prodire u tajne materije, ukazuje gdje je istina. Znanost i iskustvo samo su sredstva, samo načini prikupljanja materijala za um.
Mihail Vasiljevič Lomonosov

Inteligentna osoba uvijek može pronaći vježbu.
Ekaterina II Aleksejevna

Živa osoba bez razuma je strašnija od mrtve.
Charles Dickens

Inteligencija! Kad će tvojoj tako dugoj nezrelosti kraj!
William Hazlitt

Razum je zbroj naših najboljih osjećaja.
Percy Bysshe Shelley

Između razuma i razuma postoji razlika koliko i između knjige. Recepti i pita.
Carl Ludwig Berne

Koga Bog želi uništiti, prvo mu oduzme razum.
Sofokla

Koga Jupiter želi uništiti, oduzima mu razum.
Euripida

Samo razumu, kao mudrom čuvaru, treba povjeriti sav život.
Pitagora sa Samosa

Suština stvari nije u punini znanja, već u punini razumijevanja.
Demokrit

... Tko god je u stanju donositi [razumne] odluke, razuman je u općem smislu riječi.
Aristotel

Mudar čovjek ne traži ono što je ugodno, već ono što olakšava nevolje.
Aristotel

Bolje je biti nesretan s razlogom nego biti sretan bez razloga.
Epikur

Više volim suzdržanu razumnost nego pričljivu glupost.
Ciceron Marko Tulije

Razum ne mora birati ako je izbor između istine i fikcije.
Ciceron Marko Tulije

Ovo biće, koje nazivamo čovjekom, jedno je od tolikih vrsta živih bića koje je dobilo razum i sposobnost mišljenja, dok su sva druga bića toga lišena.
Ciceron Marko Tulije

Sačuvajte zdrav razum u teškim okolnostima.
Horacije (Quintus Horace Flaccus)

Meditacija uči smrtnike razumu.
Publilije gospodine

Duh je pokoren razumom i pokušava biti poražen.
Persia Flakk Avl

Plemenito porijeklo je blagoslov, ali to je blagoslov predaka. Bogatstvo je časno, ali je stvar sreće. Slava je poželjna, ali nestalna. Ljepota je lijepa, ali prolazna. Zdravlje je vrijedno, ali se lako uništi. Snaga je zavidna, ali je uništavaju starost i bolest. Obrazovanje je jedino božansko i besmrtno u nama; a dvije su stvari najbolje u ljudskoj prirodi: razum i govor.
Plutarh

Kad bi svjedočanstvo očiju bilo snažnije od dokaza uma, onda bi palma mudrosti nedvojbeno morala biti dodijeljena orlu.
Apuleja

Čovjek ima tri puta do razuma: put razmišljanja je najplemenitiji; put oponašanja je najlakši; staza osobno iskustvo- najteži način.
Konfucije (Kung Tzu)

Slaboumni izražava prezir prema bližnjemu; ali razumna osoba šuti.

Na pametna čovjeka ukor jače djeluje nego na glupa sto udaraca.
Stari zavjet. Izreke Salamunove

Razborit je suzdržan u svojim riječima, a razborit je hladnokrvan.
Stari zavjet. Izreke Salamunove

Srce mudroga pazit će na usporedbu, a pozorno uho želja je mudraca.
Stari zavjet. Sirah

Ne pričaj previše s bezumnima i ne idi k bezumnima.
Stari zavjet. Sirah

Najveće bogatstvo je pamet.
Alija ibn Ebi Talib

Samo u umu je sreća, nevolja bez nje,
Samo je razum bogatstvo, potreba bez njega.
Ferdowsi

Neka vas vodi vaš um.
On neće pustiti tvoju dušu u zlo.
Ferdowsi

Oni daju mudrost onima koji je žele, a onaj koji je stekao inteligenciju već je stekao mnoge blagoslove.
As-Samarkandi

Nijedna razumna osoba neće na sebe navući kazne i prijekore ljudi radi zadovoljenja strasti i prohtjeva, neće zanemariti istinu radi prolaznog i izmišljenog.
As-Samarkandi

Samo nas je razum uzdigao: bez svojih darova
Bilo bi bolje od muškarca najgori od lavova.
As-Samarkandi

Mudar čovjek treba birati staze koje su prokrčili najveći ljudi i oponašati one najvrjednije, kako bi se, ako ne usporedio s njima u hrabrosti, onda barem ispunio njezinim duhom.
Niccolo Machiavelli

Čovjekov um je jači od njegovih šaka.
Francois Rabelais

Razlog za borbu s ljubavlju je nepromišljen.
Da bi se nosilo s božanstvom, potrebno je božanstvo.
Pierre de Ronsard

Razuman čovjek sam sebi postavlja granice i u dobrim djelima.
Michel de Montaigne

Razum, upleten u strasti, koristi nam kao što su krila ptici sa slijepljenim nogama.
Pierre Charron