Protagonist romana Bulgakovljevog majstora. Povijest majstora i margarite
Gracioznost i sjaj vrlo su svojstveni nakitnoj umjetnosti. Samo veliki majstori mogu dati plemenitim metalima i kamenju ljepotu gotovog remek-djela. Doista, na primjer, zlato u svom izvornom obliku izgleda prilično neugledno. Samo komad žutog metala. A kada padne u ruke majstora, poprima elegantne oblike i postaje doista jedinstvena kreacija kreacije ljudskih ruku i mašte.
Jedan od istaknutih majstora nakitne umjetnosti bio je Carl Faberge. Njegova djela i dalje su glavna vrijednost za vlasnike njegovih remek-djela.
Cijena nakita koji je izradio sam Faberge doseže ogromne visine. Ali ne određuju samo zlato i drago kamenje vrijednost umjetničkog djela. Vještina i tehnika slavnog draguljara primjer je profesionalcima u svom poslu u zlatnom svijetu umjetnosti.
Život je tek počeo
Puno ime svjetski poznatog draguljara bilo je Peter Karl Gustavovich Faberge. Čudno, ali rođen je u Rusiji. U obitelji se pojavio draguljar godine 1846 sin, koji je kasnije postao poznati majstor u području stvaranja unikatnog nakita. Već tada je Karlov otac imao trgovinu u kojoj se žustro trgovalo predmetima od plemenitih metala. Stoga je obitelj bila prilično bogata.
Godine 1860. obitelj Fabergé preselila se u Dresden. Ovdje je Karl stekao svoje rano obrazovanje.
općenito Carl Faberge završio nekoliko obrazovne ustanove. A osnovama nakita naučio ga je otac. Osim toga, Karl je trenirao kod mnogih profesionalnih draguljara tog vremena. Na primjer, u Parizu je budući majstor studirao kod Schlossa, koji je znao kako stvoriti jedinstveni nakit.
Karl je u svojim mladim godinama bio vrlo entuzijastična osoba. Zanimalo ga je skupljanje slika, gravira, medalja.
Godine 1870 Carl Faberge naslijedio oca i postao šef obiteljske draguljarnice. Morao se jako potruditi da bi njegovi proizvodi na kraju dobili odgovarajuću ocjenu. Samo godine 1882 dobio je zlatnu medalju za svoja djela nakitne umjetnosti.
Rezultat aktivnosti Faberge bio unaprijed određen. Uostalom, Karl svoj rad nije tretirao kao običnu izradu nakita. Cijeli proces rada s plemenitim metalima nosio kreativna priroda. Svaki novi proizvod postao je nova faza u razumijevanju nakitne umjetnosti. Uostalom, čak i gizmos od jeftinijih materijala iz Faberge koštati mnogo novca.
Fabergeov rad dobio je priznanje
Slava velikog majstora nakita dosegnula je vrhunac godine 1885. Postaje sudski opskrbljivač Vrhovnog suda, a ujedno Faberge dobiva pravo prikazivanja Državni amblem na trgovačkom znaku.
A 1900. postao je majstor među majstorima nakitne umjetnosti, što se dogodilo na Svjetskoj izložbi u glavnom gradu Francuske. Orden Legije časti, što je najviše odličje u francuskoj državi, Karl dobiva iste godine.
Dobio priznanje Faberge i u Rusiji. I ovdje je dobio razne naredbe za zasluge u nakitnoj umjetnosti. Karl je svojim proizvodima opskrbljivao čak i predstavnike kraljevske obitelji i bio je popularan među svim bogatim aristokratima koji su živjeli u to vrijeme.
Međutim, nerijetko se moglo primijetiti kako se duh suparništva vinuo između njega i poznatih draguljara tog vremena kao što su Julius Buti, Friedrich Kehli, Eduard Bolin i drugi. Ali Fabergeov rad bio je potpuno drugačije prirode od rada drugih majstora. Stoga je njegov udio narudžbi iz carske palače stalno rastao.
Karl je dobio pristup zlatnom fondu kraljevske obitelji. Mogao je slobodno proučavati tehniku izrade nakita koja dolazi iz davnih vremena. Takvo poznanstvo imalo je vrlo pozitivan učinak na daljnji rad velikog majstora.
Fabergeovi radovi postati blago u svakoj bogatoj obitelji. Bili su prepoznati, što je naravno podiglo status pojedinog vlasnika nakita. Ali ponekad upali Faberge nisu bile od praktičnog značaja. Bile su to skupe drangulije. Možete ih tako zvati.
Naravno, njegova tvrtka nije se sastojala samo od njega samog. Karl je držao cijeli tim nadarenih zaposlenika koji su mu pomagali u ostvarenju njegovih planova. Svaki je artikl bio komad i rađen po narudžbi više od mjesec dana.
Proslava 300. obljetnica carske obitelji Romanov dovela je do brojnih narudžbi, uslijed čega je nastalo mnoštvo prekrasnog nakita. Sve radi Faberge sadržavao amblem kraljevske kuće. Bile su to i igle, i broševi, i bedževi, kao i svjetski poznato uskršnje jaje, posebno izrađeno za ovu priliku.
Faberge nakit osvaja svojom raznolikošću
Carl Faberge bio angažiran ne samo u stvaranju lijepog i veličanstvenog nakita. Njegova tvrtka proizvodila je tabakere, burmutice, okvire za fotografije, satove, pribor za pisanje i još mnogo toga. Ipak, najpopularniji proizvodi vještog draguljara bili su Uskrsna jaja. Njihov izvorni dizajn do sada upada u oči.
Prvo takvo jaje naručio je davne 1885. Aleksandar III. Na uspjeh se nije dugo čekalo. A sada Faberge počeo primati stalne narudžbe za izradu sljedećeg remek-djela nakita. Ukupno 54 umjetnička djela ovu vrstu stvorio je veliki majstor posebno za carsku obitelj. Neka su uskršnja jaja izgubljena, mnoga su završila u rukama stranih vlasnika.
Ali 2004. godine ova jedinstvena djela nakitske umjetnosti vratila su se u svoju domovinu zahvaljujući naporima ruskog biznismena koji je uspio otkupiti jaja za 100 milijuna dolara.
Nitko ne treba nakitnu umjetnost
Dok je bilo kraljevska Rusija, živjela je i cvjetala nakitna umjetnost. Posljednji car ruskog carstva NikoleII koristio usluge velikog Carla Faberge. Više puta su ga na putovanjima po Europi pratila dragocjena remek-djela poznatog draguljara. Mnogo je lijepih stvari poklonio predstavnicima plemstva i osobama kraljevskih obitelji, što je slavnom majstoru nakita donijelo dodatnu slavu.
Međutim 1917 uništio gotovo svu nakitnu umjetnost u Rusiji. Država je postala potpuni vlasnik cjelokupnog nakita. Razvoj kreativnosti draguljara je zaustavljen. Desetljećima je izrada nakita bila u zamrznutom stanju.
Carl Faberge umro 1920. godine. A time je i vještina stvaranja remek-djela nakita praktički umrla. Tek je 1950-ih počela oživljavati nakitna umjetnost. Prisjetili su se da su nekada živjeli i radili veliki majstor Carl Faberge.
Međutim, njegovom su se radu počeli diviti mnogo kasnije. Sovjetski temelji nisu dopuštali ljudima da odaju počast djelu velikog majstora. U inozemstvu je odavno nakit iz Carla Faberge postali su velika vrijednost svih vremena i naroda. Sada su u Rusiji počeli vrlo dobro shvaćati da zahvaljujući revolucionarnom prevratu, ruski narod ne samo da je izgubio svoju umjetnost nakita, već je izgubio i vrijednosti u ideji nakita Faberge.
Rodno mjesto Carla Fabergea- Ovo je Petersburg. Tu se pojavila škola koja je počela oživljavati tradicije povezane s radom velikog majstora. Domaći studenti već su postigli brojne uspjehe. Želja da se vrati jedno doba Fabergečisto. Uostalom, za estetski razvoj ličnosti Čovjeka mora uvijek okruživati Lijepo i Lijepo.
PAŽNJA! Za bilo kakvo korištenje materijala stranice potrebna je aktivna poveznica na!
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku
Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Povijest Učitelja u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
Pripremila: Krivitskaya Daria,
student 281 grupe
Minsk, 2015
Roman "Majstor i Margarita" vrhunac je Bulgakovljeva stvaralaštva. U romanu se autor dotiče mnogih različite probleme. Jedna od njih je književna tragedija čovjeka koji je živio tridesetih godina prošlog stoljeća. Za pravog pisca najgore je što ne može pisati o onome o čemu misli, slobodno izraziti svoje misli. Ovaj problem zahvatio je i jednog od glavnih likova romana – Učitelja.
Majstor se oštro razlikuje od ostalih pisaca u Moskvi. Svi redovi MASSOLIT-a, jedne od najvećih moskovskih književnih udruga, pišu po narudžbi. Glavna stvar za njih je materijalno bogatstvo. Ivan Bezdomny priznaje Učitelju da su njegove pjesme strašne. Da biste napisali nešto dobro, morate unijeti dušu u djelo. A teme o kojima Ivan piše uopće ga ne zanimaju. Majstor piše roman o Ponciju Pilatu, a jedna od karakterističnih crta tridesetih godina je poricanje postojanja Boga.
Gospodar želi biti priznat, postati slavan, urediti svoj život. Ali Gospodaru novac nije glavna stvar. Autor romana o Ponciju Pilatu sebe naziva Učiteljem. Tako ga zove ljubavnik. Ime Učitelja nije navedeno u romanu, jer se ova osoba u djelu pojavljuje kao talentirani pisac, autor briljantne kreacije.
Gospodar živi u malom podrumu kuće, ali to ga nimalo ne tišti. Ovdje može sigurno raditi ono što voli. Margarita mu pomaže u svemu. Roman o Ponciju Pilatu djelo je Majstorova života. Uložio je svu svoju dušu u pisanje ovog romana.
Tragedija Učitelja leži u činjenici da je pokušao pronaći priznanje u društvu licemjera i kukavica. Roman se odbija objaviti. Ali iz rukopisa je bilo jasno da je njegov roman čitan i iznova čitan. Takav rad nije mogao proći nezapaženo. Odmah je uslijedila reakcija u književnom okruženju. Pljuštali su članci koji su kritizirali roman. Strah i očaj useliše se u Učiteljevu dušu. Zaključio je da je roman uzrok svih njegovih nesreća i zato ga je spalio. Ubrzo nakon objave Latunskyjeva članka, Učitelj se nađe u psihijatrijskoj bolnici. Woland vraća roman Majstoru i sa sobom vodi njega i Margaritu, jer njima nije mjesto među pohlepnim, kukavičkim, beznačajnim ljudima.
Sudbina Majstora, njegova tragedija odjekuje sudbinom Bulgakova. Bulgakov, kao i njegov junak, piše roman u kojem postavlja pitanja kršćanstva, a također spaljuje prvi nacrt svog romana. Roman "Majstor i Margarita" ostao je nepriznat od strane kritike. Tek mnogo godina kasnije postao je poznat, prepoznat je kao briljantna kreacija Bulgakova. Potvrdila se poznata Wolandova rečenica: "Rukopisi ne gore!" Remek-djelo nije nestalo bez traga, već je dobilo svjetsko priznanje.
Tragična Majstorova sudbina karakteristična je za mnoge pisce koji su živjeli tridesetih godina prošlog stoljeća. Književna cenzura nije propuštala djela koja su odudarala od općeg tijeka onoga o čemu je trebalo pisati. Remek-djela nisu mogla pronaći priznanje. Književnici koji su se usudili slobodno izražavati svoje misli završavali su u psihijatrijskim bolnicama, umirali u siromaštvu, nikad nisu stekli slavu. Bulgakov je u svom romanu odražavao stvarnu situaciju pisaca u ovom teškom vremenu.
Jedan od glavnih likova Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita" je Majstor. Život ovog čovjeka, kao i njegov lik, složen je i neobičan. Svaka era u povijesti daje čovječanstvu nove talentirane ljude čije aktivnosti odražavaju, u jednoj ili drugoj mjeri, stvarnost koja ih okružuje. Takav je i Majstor koji svoj veliki roman stvara u uvjetima u kojima ga ne mogu i ne žele ocjenjivati po zaslugama, kao što ne mogu ocjenjivati ni roman samog Bulgakova. U Majstoru i Margariti stvarnost i fantazija neodvojive su jedna od druge i stvaraju nesvakidašnju sliku Rusije dvadesetih godina našeg stoljeća. bulgakov master pilat tragedija
Ozračje u kojem Majstor stvara svoj roman samo po sebi ne ide u prilog neobičnoj temi kojoj ga posvećuje. No pisac, bez obzira na nju, piše o onome što ga uzbuđuje i zanima, potiče na stvaralaštvo. Želja mu je bila stvoriti djelo kojem će se diviti. Želio je zasluženu slavu, priznanje. Nije ga zanimao novac koji se može dobiti za knjigu ako je popularna. Pisao je, iskreno vjerujući u ono što stvara, bez cilja na materijalnu korist. Jedina osoba koja mu se divila bila je Margarita. Kad su zajedno čitali poglavlja romana, još nesvjesni razočaranja koje ih čeka, bili su uzbuđeni i istinski sretni.
Bilo je više razloga zašto roman nije ispravno ocijenjen. Prvo, to je zavist koja se pojavila među osrednjim kritičarima i piscima. Shvatili su da njihov rad nije ništa u usporedbi s Učiteljevim romanom. Nije im trebao natjecatelj koji bi pokazao da postoji prava umjetnost. Drugo, to je tema romana koja je tabu. To bi moglo utjecati na stavove u društvu, promijeniti odnos prema vjeri. I najmanji trag nečeg novog, nečeg što je izvan granica cenzure, mora biti uništen.
Iznenadni slom svih nada, naravno, nije mogao ne utjecati na mentalno stanje Učitelja. Bio je šokiran neočekivanim zanemarivanjem, pa čak i prezirom s kojim su se odnosili prema glavnom djelu piščeva života. Bila je to tragedija za čovjeka koji je shvatio da su njegov cilj i san neostvarivi. Ali Bulgakov donosi jednostavnu istinu, a to je da se prava umjetnost ne može uništiti. Čak i nakon godina, ali će ipak naći svoje mjesto u povijesti, svoje poznavatelje. Vrijeme briše samo prosječno i prazno, nedostojno pažnje.
Domaćin na Allbest.ru
...Slični dokumenti
Bulgakovljev roman je roman majstora koji je predobro razumio i osjetio drugog gospodara, svog heroja – njegovu sudbinu, svoju spisateljsku usamljenost: Gospodar odlazi kad nema o čemu drugom da piše. Satira u prikazu književnika i njihove djelatnosti.
esej, dodan 20.02.2008
Povijest stvaranja romana "Majstor i Margarita". Idejna i umjetnička slika sila zla. Woland i njegova pratnja. Dijalektičko jedinstvo, komplementarnost dobra i zla. Bal kod Sotone apoteoza je romana. Uloga i značaj "mračnih sila" ugrađenih u Bulgakovljev roman.
sažetak, dodan 06.11.2008
Karakteristike glavnog priče"Majstori i Margarite": filozofski, ljubavni, mistični i satirični. Utvrđivanje problematike borbe dobra protiv zla: Ješua Ha-Notsri, Učitelj, Woland i Margarita. Ponovno stvaranje portreta svakog heroja.
seminarski rad, dodan 18.10.2012
Povijest nastanka romana. Bulgakovljeva osobnost. Povijest "Majstora i Margarite". Četiri sloja stvarnosti. Yershalaim. Woland i njegova pratnja. Slika Wolanda i njegova povijest. Svita velikog kancelara. Korovjev-Fagot. Azazello. Nilski konj. Neke misterije romana.
sažetak, dodan 17.04.2006
Povijest nastanka romana. Povezanost Bulgakovljeva romana i Goetheove tragedije. Vremenska i prostorna semantička struktura romana. Roman u romanu. Slika, mjesto i značenje Wolanda i njegove pratnje u romanu "Majstor i Margarita".
sažetak, dodan 09.10.2006
Dva pristupa stvaralaštvu: teurgijski (od Boga) i antropurgijski (ljudski). Zagonetka umjetnika Bulgakova. Majstor je tvrdio da nije sam stvorio roman, jednostavno je sve ispravno pogodio. Decentracija uloge, projekcija "ja" u imaginarni svijet druge osobe.
znanstveni rad, dodan 27.12.2008
Antropocentričnost umjetničkog prostora romana. Opravdanje antikršćanske orijentacije romana M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" „Omalovažavanje“ slike Spasitelja. Majstorski roman - Sotonino evanđelje. Sotona, najšarmantniji lik u romanu.
znanstveni rad, dodan 25.02.2009
Prvo izdanje Bulgakovljeva romana "Majstor i Margarita". "Fantastičan roman" i "Princ tame". Ljudski, biblijski i kozmički svijet na djelu. Vidljiva i nevidljiva "priroda" svjetova. Dijalektička interakcija i borba dobra i zla u Bulgakovljevom romanu.
prezentacija, dodano 18.02.2013
Povijest stvaranja romana M. Bulgakova "Majstor i Margarita"; idejni koncept, žanr, likovi, originalnost radnje i kompozicije. Satiričan prikaz sovjetske stvarnosti. Tema uzdižuće, tragične ljubavi i kreativnosti u neslobodnom društvu.
diplomski rad, dodan 26.03.2012
Proučavanje problema dobra i zla vječna je tema ljudske spoznaje koja nema jednoznačne odgovore. Tema dobra i zla kod M. Bulgakova, kao problem ljudskog izbora načela života. Borba dobra i zla u junacima romana: Poncije Pilat, Woland, Učitelj.
U romanu je slika Učitelja jedan od glavnih likova. To naglašava i autorova odluka da ga uhvati u naslovu djela. Osobina majstora u romanu "Majstor i Margarita" je suprotstavljenost čiste i iskrene duše koja zna voljeti, osjećati i stvarati suvremenom društvu.
Prihvaćanje nepostojanja vlastitog imena u imenu lika
Pred čitateljem je čovjek "oštrog nosa, zabrinutih očiju ... star oko trideset i osam godina". Ovo je portret majstora. Majstor i Margarita prilično je kontroverzan roman. Jedna od kontradikcija je i ime junaka.
Da bi stvorio sliku, Mihail Bulgakov koristi prilično uobičajenu tehniku - bezimenost heroja. Međutim, ako se u mnogim djelima odsutnost vlastitog imena u imenu lika objašnjava samo kolektivnom prirodom slike, u romanu Majstor i Margarita ova tehnika ima širu svrhu i specifičnu ideju. U tekstu je dva puta podvučena bezimenost junaka. Prvi put je prihvatio ono što ga je voljena zvala – majstor. Drugi put u klinici za duševne bolesnike, u razgovoru s pjesnikom Bezdomnim, sam ističe odricanje od imena. Priznaje da ga je izgubio i postao pacijent 118 Prvog korpusa.
Individualnost Učiteljeve osobnosti
Naravno, u liku Majstora, Bulgakov je pokazao generaliziranu sliku pravog pisca. Istodobno, ime junaka kao Gospodara ističe i njegovu individualnost, osebujnost, različitost od drugih. Suprotstavlja se piscima MOSSOLITA koji razmišljaju o novcu, dačama i restoranima. Osim toga, tematika njegova romana je nestandardna. Majstor je shvatio da će njegovo stvaranje izazvati kontroverze, pa čak i kritike, ali je ipak stvorio roman o Pilatu. Zato u djelu on nije samo pisac, on je Majstor.
Međutim, u rukopisima i osobnim dokumentima, suprotno pravilima da se ime lika piše velikim slovom, Bulgakov ga je uvijek označavao malim slovom, čime je naglasio nemogućnost junaka da se odupre sustavu i vrijednostima suvremenog društva, da postao poznati sovjetski pisac.
Sretna karta
Život Majstora u romanu "Majstor i Margarita" ima nekoliko faza. Kada se čitatelju dopusti da se upozna s ovim likom, čini se da je on vrlo sretna osoba. Povjesničar po obrazovanju, radi u muzeju. Nakon što je osvojio 100 tisuća rubalja, odlazi stalno mjesto radi, iznajmljuje ugodan podrum s vrtom ispred prozora i počinje pisati roman.
Glavni dar sudbine
S vremenom mu sudbina priredi još jedno iznenađenje – pravu ljubav. Poznanstvo Majstora i Margarite odvija se kao datost, kao neizbježna sudbina, čiji su rukopis oboje razumjeli. “Ljubav je iskočila pred nas, kao što ubojica iskoči iz zemlje u uličici, i udarila nas oboje odjednom!
Ovako udara munja, ovako udara finski nož! - prisjetio se Magistar u klinici.
Razdoblje očaja i beznađa
Međutim, sreća blijedi od trenutka kada je roman napisan. Ne žele to objaviti. Tada ga voljena nagovara da ne odustane. Majstor nastavlja tražiti prilike za izdavanje knjige. A kad je u jednom od književnih časopisa objavljen ulomak iz njegova romana, na njega su se sručila brda okrutne, destruktivne kritike. Kad je posao njegova života propao, Majstor, unatoč nagovorima i ljubavi Margarite, ne nalazi snage za borbu. Predaje se nepobjedivom sustavu i nalazi u duševnoj bolnici profesora Stravinskog. Tu počinje sljedeća faza njegova života - razdoblje poniznosti i čežnje.
Čitatelj svoje stanje vidi u dijalogu s Beskućnikom, kada je Učitelj noću tajno ušao u njega. Sebe naziva bolesnim, ne želi više pisati i kaje se što je uopće napisao roman o Pilatu. Ne želi ga obnoviti, a također se ne trudi osloboditi i pronaći Margaritu, kako joj ne bi pokvario život, potajno se nadajući da ga je već zaboravila.
Priča pjesnika Bezdomnog o susretu s Wolandom donekle oživljava Učitelja. No jedino mu je žao što se nije sastao s njim. Gospodar vjeruje da je izgubio sve, nema kamo i nema razloga, iako ima hrpu ključeva, koje smatra svojim najdragocjenijim bogatstvom. Karakteristika Majstora ovog razdoblja je opis slomljene i zastrašene osobe, pomirene sa svojim beskorisnim postojanjem.
Zasluženi odmor
Za razliku od Majstora, Margarita je aktivnija. Spremna je učiniti sve kako bi spasila svog ljubavnika. Zahvaljujući njezinom trudu, Woland ga vraća iz klinike i obnavlja spaljeni rukopis romana o Ponciju Pilatu. No, ni tada Majstor ne vjeruje u moguću sreću: "Bio sam slomljen, dosadno mi je i želim u podrum." Nada se da će se Margarita urazumiti i ostaviti ga jadnog i nesretnog.
No, suprotno njegovim željama, Woland daje roman na čitanje Ješui, koji, iako ne može uzeti Učitelja k sebi, traži od Wolanda da to učini. Iako u većoj mjeri Majstor djeluje pasivno, neaktivno i slomljeno, on se od društva Moskovljana 30-ih razlikuje po nesebičnoj ljubavi, poštenju, lakovjernosti, dobroti i nesebičnosti. Upravo zbog tih moralnih kvaliteta i jedinstvenog umjetničkog talenta, više sile mu daju još jedan dar sudbine - vječni mir i društvo njegove voljene žene. Dakle, priča o Majstoru u romanu "Majstor i Margarita" završava sretno.
Test umjetnina
Bulgakovljev učitelj mogao bi biti neotemplar
Nakon gledanja TV serije "Majstor i Margarita" Posvađao sam se s prijateljem. Tvrdio je da je radnja filma smještena u 1935. godinu. "Ne može biti! - Uzbudio sam se - precizan je u ekranizaciji Vladimir Bortko. Kad sam došao kući, ponovno sam stavio film. Prijatelj nije pogriješio - događaji u seriji doista su datirani u 35. godinu. Ali radnja knjige odvija se u 29. godini! Zašto su filmaši trebali 29. godinu promijeniti u 35.? Razbijam glavu o ovome nekoliko dana. A onda mi je sinulo...
Ponovno sam iskusio osjećaj nedorečenosti i tajanstvenosti koji se javio u meni nakon prvog čitanja romana. Ovaj zaboravljeni osjećaj bio je povezan sa slikom majstora.
Što znamo o Učitelju
Dakle, što znamo o njemu? Kad se prvi put pojavi, pokazuje nam se obrijani, tamnokosi muškarac "star oko trideset i osam godina". Tu osobu preporučuje Majstor (više nema prezime) i stavlja mu na glavu „crnu kapu na kojoj je žutom svilom izvezeno slovo „M“.
Nadalje, ispada da je magistar “po obrazovanju povjesničar... prije dvije godine radio je u jednom od moskovskih muzeja, a osim toga bavio se i prevoditeljstvom”, jer zna engleski, francuski, njemački, latinski, grčki i , malo, talijanski. Dobivši sto tisuća rubalja na kauciji, dao je otkaz u muzeju, preselio se na Arbat i "počeo pisati roman o Ponciju Pilatu".
Prelazak na Arbat, kao što je jasno iz teksta Bulgakovljevog romana, dogodio se zimi. U proljeće je Majstor upoznao Margaritu, u kolovozu je završen roman o Ponciju Pilatu. Krajem kolovoza - početkom rujna, Učitelj ga pokušava objaviti, zbog čega se razvio novinski progon autora romana. Razorni članci nisu prestajali, vjerojatno ih je bilo podosta, a to je čudno, jer Majstorov roman nije nigdje objavljen (Margaritina molba da joj se oprosti njezin savjet da tiska ulomak svjedoči samo o Majstorovom pokušaju da objavi roman). odlomak, a ne cijeli roman). Ako je jedan od urednika primljeni rukopis smatrao neprijateljskim, bio bi dovoljan jedan odgovor - prijava OGPU-u. U jesen Majstor upoznaje novinara Aloisyja Mogarycha koji je pokazao veliko zanimanje za njega. Mogarych čita roman u cijelosti, "od korica do korica". U listopadu se Majstor osjećao potišteno i bolesno, a krajem listopada je uhićen.
U Bulgakovljevom romanu nema riječi "uhićenje", ali kako biste razumjeli sljedeći tekst: "...pokucali su mi na prozore"? I dalje: “... sredinom siječnja, noću, u istom kaputu, ali s poderanim gumbima, skutrio sam se na hladnoći u svom dvorištu ... u mojim je sobama svirao gramofon.”
Očito je uhićenje Majstora bilo uzrokovano denunciranjem Aloisyja Mogarycha o Majstorovom posjedovanju ilegalne literature (pitam se kakve?), a ne razornih napisa u novinama.
Dakle, ljudi koji su “zakucali” odveli su Učitelja nekamo, odakle se tri mjeseca kasnije pojavio u kaputu s poderanim gumbima. To se može shvatiti samo kao prikriveni opis uhićenja i naknadnog, relativno brzog puštanja na slobodu. Iste hladne siječanjske noći Majstor se nađe u psihijatrijskoj bolnici gdje već u svibnju ispriča svoju priču Ivanu Beskućniku.
Koja godina u svibnju? Većina istraživača slaže se da se "moskovska" radnja romana odvija u svibnju 1929. godine. Postoji i verzija da bi vrijeme radnje trebalo datirati 1930.
Sada pokušajte s eksperimentom. Pitajte svoje poznanike zbog čega je Majstor uhićen i devet od deset će vam reći - zbog toga što je napisao roman i pokušao ga objaviti.
A što je, zapravo, buntovno u Majstorovu romanu? Ovaj je roman u biti povijesni. U njemu nema “Apologije Isusa Krista”, nema samog Krista. Postoji lik Yeshua Ha-Nozri koji ima malo toga zajedničkog s evanđeoskim Isusom. Priča o Ješui ispričana je s otvorenog heretičkog i anticrkvenog gledišta. Takva bi "apologija Isusa Krista" u srednjem vijeku završila spaljivanjem njezina autora na lomači. Berliozu nije palo na pamet da napiše osudu Ivana Bezdomnog zbog činjenice da se u njegovoj pjesmi Isus pokazao "pa, potpuno živ". A godine 1928.-1929. još nisu bile vrijeme sveopćeg terora među piscima. Godine 1935. (gdje je televizijska serija smještena), represija koju je uzrokovao Majstorov roman izgledala bi vjerodostojnije.
Čini se da je Bulgakov svoje gorko iskustvo konfiskacije prenio na Učitelja " pseće srce”, skidanje s repertoara kazališnih predstava, uznemiravanje nakon objave ulomka iz drame “Trčanje” ... Za Bulgakova je 1929. bila “godina katastrofe”. Ali uostalom, Majstor nije napisao ništa slično Bulgakovljevim satiričnim i vrhunskim kreacijama - ni Bijelu gardu, ni Dijabolijadu, ni Pseće srce, ni Kobna jaja ...
Značajno je da se Ivan Bezdomny, koji je usred književnih zbivanja, jedva sjećao progona Učitelja, a nije se mogao sjetiti ni njegova prezimena. Ne, nešto tu ne štima. Da, i sam Bulgakov ostavio nam je ključ za razumijevanje pravih razloga uhićenja Majstora - „tužbu s porukom koju čuva ilegalna literatura". Očito, te razloge treba tražiti u drugim aspektima njegova života koji nisu vezani uz pisanje.
Sažmimo opet škrte podatke o Učitelju. On je profesionalni povjesničar i prevoditelj, poznaje nekoliko jezika, uključujući i stare, živi u Moskvi, radi u muzeju, voli ruže, sakupio je veliku biblioteku („Kupio sam knjige ... ogromnu sobu ... knjige, knjige ...”), ima sposobnost intuitivnog shvaćanja istine (“Kao što sam pogodio!”) i sugestije (mijenja Bezdomnyjev način razmišljanja), poznaje apokrifnu literaturu gnostičkog uvjerenja, zanima ga okultno (prema Ivanovoj priči momentalno “proračuna” Wolanda i žali što ga nije upoznao).
Zašto je takva osoba mogla biti represirana 1928. ili 1929. u Moskvi? "Da, za bilo što!" - ljutito ćete reći i bit ćete u pravu.
Represivni stroj OGPU-NKVD-MGB bio je dobro kontroliran. Kazneni organi djelovali su po jasnom planu - danas istrebljujemo svećenike, sutra - trockiste, prekosutra - kulake, trećeg dana - desnu opoziciju, zatim čistimo književnike, zatim čistimo vojsku, onda liječnici, pa ... onda ... onda ...
Moskovski templari
Godine 1929.-1930., GPU je izvršio poraz tajne organizacije moskovskih templara, Reda svjetla. "Ruža svijeta" Daniila Andreeva nije izrasla niotkuda. Dvadesetih godina prošlog stoljeća Moskva je bila dom mnogim gnostičkim, okultnim i paramasonskim društvima. Jedan od najutjecajnijih bio je krug rozenkrojcera, koji je 1922. stvorio Vladimir Šmakov, autor temeljnih okultnih istraživanja "Sveta knjiga Thoth", "Pneumatologija", "Zakon sinarhije". Između ostalih, sastancima ovog kruga prisustvovali su filozof Pavel Florenski i filolog-lingvist Vsevolod Beljustin. Potonji je dugo radio kao tumač u Narodnom komesarijatu za vanjske poslove i imao je najdublje znanje na području okultnog, zbog čega je smatran utjelovljenjem grofa Saint-Germaina, "Moskovskog Saint-Germaina". Većina članova rozenkrojcerskog reda također je sudjelovala u aktivnostima Templarskog reda svjetla.
U podrijetlu Reda svjetlosti je Apollon Karelin - vrlo zanimljiva i malo poznata ličnost. Nasljedni plemić (dalje Ljermontovljev rođak), Kareljin se pridružio najprije Narodnoj Volji, zatim anarhistima. Nakon gušenja moskovskog ustanka 1905. pobjegao je u inozemstvo. U Francuskoj je organizirao federaciju komunističkih anarhista pod nazivom Bratstvo slobodnih članova zajednice. Tamo, u Francuskoj, primljen je u Viteški red templara i vratio se u Rusiju u ljeto 1917. sa zadatkom da radi na stvaranju "Istočnog odreda templara". Među anarhistima Kareljin je po utjecaju i autoritetu bio odmah iza Kropotkina. No, za razliku od Kropotkina, pripadao je pokretu "mističnih anarhista".
Kao što piše Andrej Nikitin, istraživač okultnog pokreta u sovjetskoj Rusiji, “Karelin je bio ... duboko religiozna osoba, iako ta vjera nije imala nikakve veze s pravoslavljem ili katolicizmom i bila je anticrkvenog karaktera.” Nadalje, Nikitin primjećuje da je Karelin slijedio Kristove zapovijedi i oponašao prve kršćane. Zanimljivo je da je Kareljin održavao prijateljske odnose sa sekretarom Središnjeg izvršnog komiteta Avelom Jenukidzeom, a na sastancima Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta tražio je ukidanje smrtne kazne. Godine 1926., nakon Kareljinove smrti, učitelj matematike Aleksej Solonovič postao je vođa Reda svjetlosti.
Red, koji je vodio Solonovich, aktivno se nadopunjavao novim članovima, uključujući mlade, i pokrenuo široku propagandnu aktivnost. Članovi neotemplarskog reda bili su Dmitrij Bem, zamjenik voditelja Muzeja Kropotkin, Jurij Zavadski iz Moskovskog umjetničkog kazališta, redatelji i glumci Ruben Simonov, Valentin Smišljajev, Mihail Astangov, književni kritičar Dmitrij Blagoj, violinist Boljšoj teatra Mazel. ..
Jedno od glavnih središta Reda svjetlosti (uz 2. Moskovsko umjetničko kazalište i Studio Vakhtangov) bio je Muzej Kropotkin, gdje je lingvist i član Reda Nikolaj Lang organizirao potpuno legalan Bibliografski krug za proučavanje djela Bakunjina i Kropotkina. Uhićenjem Langa 5. studenog 1929. OGPU je započeo uništavanje Reda svjetlosti. Glavni val represije dogodio se u rujnu sljedeće godine, kada su uhićeni Solonovich i svi aktivni članovi reda, osim glumca Smyshlyaeva.
Osjećate li nešto poznato? Vratimo se informacijama koje smo dobili o Učitelju i pokušajmo ih usporediti s činjenicama o djelovanju neotemplarskog reda.
Mjesto radnje (Moskva) i vrijeme (1928.-1930.) podudaraju se. Magistar je po obrazovanju povjesničar i prevoditelj. Imajte na umu da je Nikolai Lang diplomirao na Institutu za žive orijentalne jezike (kasnije pretvorenom u Institut za orijentalne studije). Prevoditelj je bio "moskovski Saint-Germain" Beljustin, koji je, poput Majstora, znao nekoliko jezika.
Bulgakovu je bilo zgodno da svog junaka učini povjesničarom. Da je Učitelj, na primjer, glumac, teško bi bilo objasniti njegov povučeni način života. Logično je i da povjesničar radi u muzeju. Dopustite mi da vas podsjetim da je Muzej Kropotkin bio jedno od glavnih središta aktivnosti mističnih anarhista i Reda svjetla. U muzeju je djelovao Bibliografski kružok pod vodstvom Langa. Uhićenje Nikolaja Langa dogodilo se 5. studenoga, dok je Master uhićen krajem listopada - prilično točna koincidencija. Tri mjeseca kasnije, u kaputu s polomljenim gumbima, Majstor je pušten. Jurij Zavadski, član Reda svjetla, također je pušten iz zatvora Butyrka nekoliko mjeseci nakon uhićenja. Slučaj protiv Zavadskog okončan je naporima Yenukidzea i Stanislavskog.
Nastavimo našu usporedbu. Majstor voli ruže, a to Bulgakov ne spominje uzgred, već se o tome izvještava u jednoj od središnjih scena - tijekom prvog susreta Majstora s Margaritom. A evo i ulomka iz svjedočenja Zavadskog: “Karelin ... Zanimala me njegova filozofija ... Bijela ruža - njegov omiljeni cvijet - često je stajala na njegovom stolu. Kareljin je pričao legende...” Bijela ili crvena ruža koristila se tijekom ceremonije inicijacije u Vitezove Reda Svjetla.
Pošto se obogatio, Učitelj je kupio mnogo knjiga. Godine 1877. u Njemačkoj su, zalaganjem knjižničara Merzdorfa, objavljena tri tajna statuta Vitezova templara, prepisana iz arhiva Vatikana. Paragraf 28 Statuta secreta Electorum kaže: “U svakoj kući (misli se na kuće “odabranih”) treba osnovati knjižnicu, koja bi osim Biblije ... trebala uključivati djela Ivana Eriugene, Anselma. Canterburyja, Abelarda ... i, konačno, nedavno zabranjene ... spise Učitelja Amaleka de Bena ... "Šteta je što je Učiteljeva knjižnica izgorjela i nikada nećemo saznati je li sadržavala djela Anselma od Canterburyja i Amalek de Ben! No nema sumnje da su se u njoj čuvale apokrifne knjige i spisi kršćansko-gnostičkoga uvjerenja. O tome svjedoči i sadržaj Majstorova romana. Očito, okultno znanje nije bilo zapečaćeno ni za Učitelja, što je sasvim prirodno ako je točna naša pretpostavka da je pripadao krugu ljudi povezanih s neotemplarskim ili neorozenkrojcerskim redom.
Naravno, ne tvrdim da je Majstora Bulgakov "otpisao" iz lika Nikolaja Langa, Jurija Zavadskog, Vsevoloda Beljustina ili bilo koje druge osobe. Pretpostavljam samo da je portret Učitelja odražavao različite značajke načina razmišljanja, aktivnosti i biografske detalje nekih stvarnih članova okultnih zajednica. S velikom vjerojatnošću može se tvrditi da je Majstor zbirna slika moskovskog mistika, člana tajnog reda koji je djelovao u drugoj polovici 1920-ih.
Zašto je Učitelj uhićen?
Vratimo se sada tekstu romana Majstor i Margarita i pokušajmo odgovoriti na pitanje: zašto je Ješua Ha-Notsri poslan na pogubljenje? Poncije Pilat „nije pronašao corpus delicti“ u religioznim pogledima lutajućeg filozofa, ali su se za Ješuu kobne pokazale njegove sljedeće riječi: „... svaka vlast je nasilje nad ljudima i ... doći će vrijeme kad neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge sile. Osoba će prijeći u carstvo istine i pravde, gdje nikakva moć neće biti potrebna. Upravo to priznanje isprovocirao je Ješua Juda tražeći od njega da “iznese svoje viđenje državne vlasti”.
Oprostite, ali ovo viđenje Ješue potpuno se poklapa s programskim izjavama mističnog anarhizma! Odavno je uočen paralelizam likova koji djeluju u različitim "svjetovima" Bulgakovljeva romana. Slike Ješue-Jude odgovaraju, uz prilično smanjenje, paru Majstor-Mogarych. I taj paralelizam sadrži jedan od ključeva misterija romana, koji je Bulgakov svojevoljno ili nenamjerno ispustio. Ili bolje rečeno, jedan od odljeva pomoću kojih možete pokušati vratiti ove ključeve.
Majstor je uhićen pod optužbom za posjedovanje ilegalne literature. A evo i izvatka iz “Optužnice” u slučaju br. 103514 protiv članova Reda Svjetlosti: “U ... knjizi “Bakunjin i kult Ialdobaotha” ... A.A.Solonovich, ilegalno distribuiranoj među članovima Redom i poznatim licima, izražavaju se sljedeće misli: “Načelo moći usađeno u čovječanstvo, poput bolesti… Ljubav prema vlasti mora se izliječiti…”
I dalje u istoj “Optužnici”: “U rukopisima mističnog sadržaja distribuiranim među pripadnicima anarho-mističnih krugova, između ostalog, stoji: “... država je opijum za narod. Pojam “nasilja” neraskidivo je povezan s pojmom “države”, kakva god ona bila, - nasilje nad društvom, nad pojedincem, nad individualnošću...”.
Sada je jasno kakvu je to "ilegalnu literaturu" mogao čuvati Učitelj. Razlozi za pogubljenje Ješue i hapšenje Učitelja su isti. Štoviše, njihovi se “politički” pogledi također podudaraju, ako pretpostavimo da je Učitelj član tajnog neotemplarskog ili drugog mističnog moskovskog reda.
Sada razmotrite nekoliko Ješuinih "religiozno-filozofskih" pogleda koji su nam poznati iz Učiteljevog teksta. "Bog je jedan, vjerujem u njega", " zli ljudi ne na svijetu”, “doći će kraljevstvo istine”, “nema smrti”, “nije bilo pogubljenja”. A evo i Bafometove molitve, koja se čitala pri inicijaciji templara u kaptol "utješenih": "Jedan Gospodin, jedan oltar, jedna vjera, jedno krštenje, jedan Bog i Otac svih i svakoga koji zaziva ime će Gospodnje biti spašeno." Pri primanju u kapitul „izabranih“ inicijati priseže da „vjeruje u Boga Stvoritelja i Sina njegova jedinorođenoga, Vječnu Riječ, koji se nikada nije rodio, nije patio, nije umro na križu... .". Vidimo da se Bulgakovljev junak (i Majstor!) izražava sasvim u duhu tajnih nazora templarskih vitezova.
A što je bljesnulo u tekstu prvog poglavlja Bulgakovljeva romana? Ne budimo previše lijeni da se sagnemo i podignemo još jedan ključ koji je autoru ispao negdje kraj klupe na Patrijaršijskim ribnjacima – zlatni, dragocjeni. “... Tabakera ... bila je goleme veličine, od čistog zlata, a na poklopcu, kada se otvori, dijamantni trokut svjetlucao je plavom i bijelom vatrom.” Ovo je Wolandova tabakera.
Autor Bulgakovljeve enciklopedije Boris Sokolov vjeruje da je grof Cagliostro, Veliki Kopt, poslužio kao jedan od prototipova za sliku Wolanda. Topla ali ne vruća. Broji, ali ne taj. Prema memoarima suvremenika, veliki rozenkrojcer, grof Saint-Germain imao je upravo takvu kutiju za cigarete - zlatnu, s dijamantnim trokutom na poklopcu.
Woland, ostavljajući dojam luđaka, spominje svoj razgovor s Kantom, o prisutnosti na balkonu Pilata ... Ali grof Saint-Germain bio je taj koji si je u razgovoru dopustio usputno spomenuti svoje osobno poznanstvo s davno umrlim slavnim osobama. . Taj Saint-Germain viđen je živ i zdrav mnogo godina nakon njegove "smrti", tako da je on mogao ponoviti za Wolandom: "Za tri stotine godina to će proći."
"Nijemac, Englez, Francuz, Poljak" - Berlioz i Bezdomny pokušavaju odrediti Wolandovu nacionalnost. Slično tome, nacionalnost Saint-Germaina je nepoznata. Najčešća verzija tvrdi da je on sin mađarskog kralja Ferenca Rakoczija. Međutim, stručnjak za europsku genealogiju Lawrence Gardner smatra da je Saint-Germain izvanbračni sin španjolske kraljice Marije Ane od admirala Juana de Cabrere od Kastilje, vojvode od Rioseca. Neki smatraju da je Veliki Rozenkrojcer glasnik Mahatmi koji nastanjuju misterioznu Šambalu...
Ako je moja pretpostavka točna i Saint-Germain je doista bio jedan od prototipova Wolanda, postavlja se razumno pitanje: zašto je ovo trebalo Bulgakovu?
Nije li to zato da protegne još jednu nit koja povezuje junake njegova romana sa stvarnim likovima svijeta mistike i okultizma? Dopustite mi da vas podsjetim da je najistaknutiji moskovski mistik, rozenkrojcer Vsevolod Beljustin, pogrešno smatran inkarnacijom grofa Saint-Germaina.
Povucimo crtu. Osjećam da već dugo na usnama čitatelja titra uzvik: nije li Mihail Bulgakov znao previše?
NA novije vrijeme ima naznaka Bulgakovljeve pripadnosti tajnim društvima. Postoje čak i oprezne reference na činjenicu da se "po nekim pokazateljima" može smatrati članom Reda Svjetla.
Je li to istina, ne mogu ni potvrditi ni demantirati. Ako je Bulgakov sudjelovao u aktivnostima reda, onda je očito da se u vrijeme masovnih uhićenja moskovskih neotemplara već povukao iz aktivnog rada u njemu.
Ipak, pozornost privlači stupanj prodora okultnog u kazališnu sredinu u Moskvi. Moskovski umjetnički teatar, studio Vakhtangov, Boljšoj teatar mjesta su gdje se Bulgakov mogao susresti i uspostaviti kontakte s članovima Reda svjetlosti. Pisac formalno nije mogao biti član nijedne tajne organizacije, ali je mogao znati za njihovo postojanje. Bulgakovljevo zanimanje za okultno je neporecivo.
I sam je u pismu vladi naglasio: "Ja sam mistični pisac" ...
Tekst: Aleksandar Govorkov
"Majstor i Margarita".
pitanja na tekst.
1. Tko su bila dvojica građana koji su se uvečer pojavili kod patrijarha?
2. U čemu je bila neobičnost “strašne svibanjske večeri”?
3. Kada se Peder prvi put pojavljuje na stranicama romana?
4. U čemu je bila neobičnost stranca koji se pojavio pred Berliozom i Bezdomnim?
5. Što Woland predviđa uredniku i pjesniku?
6. Kako Woland sebe naziva?
7. Kako je predstavljena priča o Ješui i Pilatu?
8. Koji je bio Ješuin nadimak?
9. Koju istinu Ješua govori Pilatu?
10. Kako Ješua naziva ljude?
11. Koji je običaj postojao u Yershalaimu u čast blagdana Uskrsa?
12. Gdje će Woland živjeti?
13. Kakvu slavu i zašto je uživao 50. stan?
14. Tko je bio u Wolandovoj pratnji?
15. Tko je Stepan Lihodejev i gdje je završio voljom Wolanda?
16. Koja se "stvar" dogodila predsjedniku stambene udruge Nicku. Ivan Bosym?
17. Što su učinili Behemoth, Koroviev, Gella i Varenukha?
18. Koju "misterioznu figuru" Bezdomny susreće u bolnici?
19. Koje "finte" Wolandova svita izbacuje u Varietyju?
20. Što je "razmazilo" Moskovljane?
21. Koliko su godina imali Majstor i Margarita?
22. Koga je, prema Učitelju, Bezdomny susreo kod patrijaraha?
23. Kako se zove Učitelj, tko je on bio, što je radio?
24. Kako je Majstor upoznao Margaritu? Što je bilo u njezinim rukama?
25. Kako je nastao osjećaj između Majstora i Margarite, kakav je to osjećaj bio?
26. Kako je Učitelj reagirao na članke?
27. Što je spasilo Rimskog od Gelle i Varenuhe?
28. U koga se Rimski pretvorio zbog Gelle i Varenuhe?
29. Što Matej Levi naziva Bogom?
30. Kako su "đavli odnijeli" predsjednika spektakularne komisije Prohora Petroviča?
31. Koje opće istine se objašnjavaju barmenu iz Varietyja?
32. "Vještica škilji na jedno oko", tko je to?
33. Tko i gdje poziva Margaritu, sjedeći na klupi ispod zida Kremlja?
34. Kako je krema preobrazila Margaritu, kako je mirisala?
35. Kakva je bila Margarita u letu?
36. Što i tko razbija Margaritu?
37. Što se sviralo u čast Margarite na rijeci?
38. Tko je bio na mjestu vozača u autu koji je prijavila Margarita?
39. Kakvu je loptu gospodin davao svake godine?
40. Što Margarita saznaje o svom podrijetlu prije bala?
41. Što su Woland i Behemoth igrali prije lopte, što je bilo posebno u ovoj igri?
42. Odakle su gosti na balu?
43. Što Margarita pije na balu, a što na kraju bala?
44. Što Margarita dobiva kao nagradu?
45. Što je Woland dao Margariti?
46. Tko je ubio Judu iz Karijata?
47. Koga su ljudi u civilu vidjeli kada su došli u 50. stan?
48. Što zadnje rade Behemoth i Koroviev?
49. Čime je Meštar zaslužio?
50. Kako Woland ispunjava zahtjev Svemogućeg?
51. Tko je postao Fagot, Behemot, Azazello?
52. Kome Gospodar daje slobodu?
53Gdje odsjedaju Majstor i Margarita?
odgovori:
1.M.A. Berlioz, predsjednik MASSOLIT-a
Ivan Bezdomny (I.N. Ponyrev), pjesnik.
2.a) Nije bilo ljudi;
b) Berlioza je uhvatio strah;
c) Čudan građanin je “satkan” iz zraka;
3. Iz zraka, navečer na Patrijaršima;
4. Nitko ga nije mogao opisati;
5. Berlioz (urednik) – odsjeći će mu glavu, a pjesnik (Beskućnik) – shizofrenija;
6.Specijalist za Crna magija;
7. Woland govori o njemu Berliozu i Beskućniku;
8.Ga - Notsri;
9. Da ga boli glava i da razmišlja o smrti;
10. "Dobro";
11. Osloboditi jednog zločinca;
12. U Berliozovu stanu;
13. Loše. Ljudi su nestajali. Vrag zna što je počelo;
14. Korovjev - Fagot, mačak Behemot, Azazello, Gella;
15. Ravnatelj kazališta Variety, u Jalti;
16. Mito od Korovjeva pretvoreno u dolare;
17. Begemot i Korovjev su ga odvukli u 50. stan, i poljubili Gelu, pretvarajući ga u vampira;
18. S Učiteljem;
19. Kiša novca, otkidaju glavu zabavljaču, otvaraju ženski dućan, razotkrivaju građane;
20. Stambeno pitanje;
21,38 odnosno 30;
22. Sa Sotonom;
23. „Bez prezimena“, povjesničar, u muzeju, napisao roman;
24. Na ulici je razgovarala s njim; žuto cvijeće;
25. Odmah, ljubavi;
26. U početku sam se smijao, zatim sam bio iznenađen, a onda se pojavio strah od različitih stvari: došla je faza psihopate. bolestan;
27. Zora;
28. U starca;
29. Bog zla. Crnobog;
30. Ostalo je jedno odijelo koje govori;
31. Nema sira Zelena boja, a samo je jedna svježina - prva;
32. Margarita;
33. Azazello u posjetu Wolandu;
34. Močvarno blato, izgledala je mlađe i ljepše;
35. Nevidljiv i slobodan;
36. Stan kod kritičara Latunskog;
37. ožujak;
38. Crni dugonosi topar;
39. Proljetni bal punog mjeseca ili Bal stotinu kraljeva;
40. Da je kraljevske krvi;
41. U šahu su figure bile žive;
42. Iz kamina;
43. Krv baruna Meigela, alkohol;
44.Majstori;
45. Zlatna potkova s dijamantima;
46. Poncije Pilat;
47. Ogromna crna mačka;
48. Zapaliti trgovinu i Gribojedov;
49. Mir;
50. Daje Učitelju i Margariti vino da piju;
51. Fagot - vitez, Behemoth - demon-paž, Azazello - demon-ubojica;
52. Pilat;
53. U vječnoj kući;
Pitanja iz udžbenika.
Str.117 -127.
3. Što je apokrifa?
Pitanja iz udžbenika.
Str.117 -127.
1. Koje naslove knjiga Bulgakov smišlja?
2. Koliko je poglavlja posvećeno stranicama evanđelja?
3. Što je apokrifa?
4. Kako Bulgakov transformira osobna imena?
5. Što je Bulgakovljeva utjelovljena istina?
6. Što znači biti veliki liječnik prema Bulgakovu?
7. Što spašava Bulgakov, prepisivanje na svoj način sveta Biblija?
8. Od koga učimo povijest Yershalaima?
9. Koja je razlika između gledišta Berlioza i Wolanda?
10. Koja granica nedostaje u romanu?
11. Na kojem je principu građen roman?
12. Navedi simboličke motive i njihovo značenje.
13. Kakvu sliku Bulgakov ispisuje crtajući Levija Matveja?
14. Koja je tema uključena u Pilat?
15. Tko slavi svoju pobjedu nakon što je Pilat poslao Ješuu na pogubljenje?
16. Što prikazuje Pilatova slika?
Pitanja iz udžbenika.
Str.117 -127.
1. Koje naslove knjiga Bulgakov smišlja?
2. Koliko je poglavlja posvećeno stranicama evanđelja?
3. Što je apokrifa?
4. Kako Bulgakov transformira osobna imena?
5. Što je Bulgakovljeva utjelovljena istina?
6. Što znači biti veliki liječnik prema Bulgakovu?
7. Što Bulgakov spašava prepisujući Sveto pismo na svoj način?
8. Od koga učimo povijest Yershalaima?
9. Koja je razlika između gledišta Berlioza i Wolanda?
10. Koja granica nedostaje u romanu?
11. Na kojem je principu građen roman?
12. Navedi simboličke motive i njihovo značenje.
13. Kakvu sliku Bulgakov ispisuje crtajući Levija Matveja?
14. Koja je tema uključena u Pilat?
15. Tko slavi svoju pobjedu nakon što je Pilat poslao Ješuu na pogubljenje?
16. Što prikazuje Pilatova slika?
Pitanja iz udžbenika.
Str.117 -127.
1. Koje naslove knjiga Bulgakov smišlja?
2. Koliko je poglavlja posvećeno stranicama evanđelja?
3. Što je apokrifa?
4. Kako Bulgakov transformira osobna imena?
5. Što je Bulgakovljeva utjelovljena istina?
6. Što znači biti veliki liječnik prema Bulgakovu?
7. Što Bulgakov spašava prepisujući Sveto pismo na svoj način?
8. Od koga učimo povijest Yershalaima?
9. Koja je razlika između gledišta Berlioza i Wolanda?
10. Koja granica nedostaje u romanu?
11. Na kojem je principu građen roman?
12. Navedi simboličke motive i njihovo značenje.
13. Kakvu sliku Bulgakov ispisuje crtajući Levija Matveja?
14. Koja je tema uključena u Pilat?
15. Tko slavi svoju pobjedu nakon što je Pilat poslao Ješuu na pogubljenje?
16. Što prikazuje Pilatova slika?
