Ahmad Shah Massoudi ihukaitsja Nikolai Bystrov. Kadunud Afganistanis: lood Nõukogude armee sõduritest, kes jäid eluks ajaks vangi

Fotograaf Aleksei Nikolajev leidis endised Afganistani sõdurid, kes võeti vangi, pöördusid islamiusku ega tahtnud NSV Liitu naasta

Nad ütlevad, et sõda ei lõpe enne, kui viimane sõdur on maetud. Afganistani konflikt lõppes veerand sajandit tagasi, kuid me ei tea isegi nende Nõukogude sõdurite saatusest, kes pärast vägede väljaviimist jäid mudžaheide vangistusse. Andmed on erinevad. 417 kadunud inimesest vabastati 130 enne NSV Liidu kokkuvarisemist, hukkus üle saja, vaenlane värbas kaheksa inimest, 21-st sai "ülejooksja". Kümnete sõdurite saatus on teadmata, mis tähendab, et Afganistan on endiselt meie kuum koht.

Need, kes suutsid kuidagi oma vabaduse tagasi võita, jäid oma sisemisse vangistusse ega suutnud unustada selle sõja õudusi. Fotograaf Aleksei Nikolajev leidis kuus endist Nõukogude sõdurit, kes elasid pikka aega Afganistanis, pöördusid islamiusku, lõid perekondi, rääkisid ja mõtlevad dari keeles. Mõnel õnnestus võidelda mudžaheide poolel, keegi tegi hadži. Kolm naasid kodumaale, kuid igatsevad endiselt riiki, mis andis neile teise elu.

Need fotod lisatakse Aleksei Nikolajevi raamatusse "Igavesti vangistuses". Selle avaldamiseks raha kogumine toimub Planeti veebisaidil.

Sergei Krasnoperov. Afganistan. Chaghcharan

Kurganist pärit Krasnoperov teenis Afganistanis peaaegu kaks aastat, kuid oma ametiaja lõpus – 1985. aastal – lahkus ta osast hägustamise tõttu, langes mudžaheide vangi, jäi nende juurde, abiellus kohaliku tüdrukuga ja pärast Nõukogude vägede väljaviimisel jäi elama nimetusse külla, 20 kilomeetri kaugusel Ghori provintsi pealinnast Chagcharanist. Kohaliku mõõdupuu järgi on Krasnoperov jõukas jõukas mees: tal on kaks mootorratast, auto ja kaks ametit: elektrik ja tee-ehituse töödejuhataja.

Bahretdin Khakimov, Herat

Khakimov võeti sõjaväkke 1979. aastal. 1980. aastal jäi ta Herati provintsis peetud lahingu ajal kadunuks ja nimetati ametlikult surnuks. Tegelikult sai ta pähe raskelt haavata. kohalikud võttis selle üles ja lahkus. Tõenäoliselt viis vigastus selleni, et Khakimov unustas praktiliselt vene keele, ajas kuupäevad ja nimed segadusse. Vahel nimetab ta end luureohvitseriks. Psühholoogid selgitavad, et selliste vigastuste korral on suur tõenäosus valemälu kujunemiseks, kuupäevade ja nimede ümberpaigutamiseks. Nüüd elab Khakimov Heratis džihaadimuuseumi territooriumil väikeses toas.

Nikolai Bystrov sõidab pärast tööpäeva rongiga koju. Ust-Labinskaja. Krasnodari piirkond

Nikolai Bystrov perega

Nikolai Bystrov võeti vangi 1982. aastal: vanamehed saatsid talle marihuaana eest AWOL-i. Haavatud ja vangi võetud Bystrov viidi Panjshiri, Mujahideenide baasi, kus ta kohtus Amad Shah Massoudiga. Hiljem pöördus Nicholas islamisse ja temast sai Ahmad Shahi isiklik ihukaitsja. Ta naasis Venemaale 1999. aastal koos oma afgaanist naise ja tütrega. Elab Krasnodari territooriumil, Ust-Labinskaja külas.

Juri Stepanov poes tööl. Prijutovo. Baškiiria

Juri Stepanov perega

Reamees Stepanov tabati 1988. aastal ja ta arvati surnuks. Tegelikult pöördus ta islamisse ja jäi Afganistani. Ta naasis Venemaale 2006. aastal koos naise ja pojaga. Elab Baškiirias, Priyutovo külas.

Aleksander (Akhmad) Levents ja Gennadi (Negmamad) Tsevma on 49-aastased. Mõlemad on pärit Kagu-Ukrainast (üks Luganskist, teine Donetski oblastist), mõlemad sattusid sõjaväeteenistuse ajal Afganistani. 1983. aasta sügisel võeti nad vangi, võeti vastu islamiusku, abiellusid ja asusid pärast Nõukogude vägede lahkumist elama riigi kirdeosas asuvasse Kunduzi linna. Gennady on puudega ja ei saa vaevu liikuda. Aleksander töötab taksojuhina.

Lugu kubalase Nikolai Bystrovi saatusest, endise Nõukogude Liidu sõjavangist Afganistanis ja mudžaheidide juhi Shah Massoudi endise ihukaitsja.

Nikolai Bystrov veetis oma lapsepõlve ja nooruse Kuubanis, nooruspõlve Afganistani mägedes. Nüüdseks on ta 18 aastat tagasi kodumaal – kui sünnipaika pidada kodumaaks. Ja kui kodumaa on seal, kus sa saad iseendaks, siis Islamuddin Bystrov kaotas selle pöördumatult – nagu miljonid venelased kaotasid oma Venemaa 1917. aastal. Pole enam Afganistani, kus sõdur Nikolai Bystrov sai mudžahedi islamuddiniks, kus ta leidis usku ja kaaslasi, kus ta abiellus kauni naisega, kus tal oli võimas patroon, kes usaldas talle oma elu ja kus tema enda elul oli tähendus - lojaalsuses ja teeninduses.

„Tahad ilmselt oma naist vaadata? küsib Bystrov telefonis. "Ta on afgaan." Afgaanist naine, keda tavaliselt "vaatama" tullakse, ilmub vaikne ja häbelik õitsejate ja pearätiga naisena, kes serveerib külalistele teed ja kaob kiiresti kööki. Kuid Odyl sarnaneb kõige vähem naistega, keda oleme harjunud Afganistanist pärit reportaažides nägema. Ust-Labinskis Rabotšaja tänava korteris ootab mind rõõmsameelne ja enesekindel kaunitar punases satiinpluusis ja liibuvates pükstes, meigi ja ehetega. Kaks poega mängivad arvutitulistajat – näen ekraanil vilkumas kamuflaažis haavatud sõdurite piirjooni. Tütar läheb kööki teed keetma ja me istume valge leopardplüüsiga kaetud diivanile.

"Kaks neist õnnestus ka maha panna," alustab Bystrov oma Afganistani vangistuse lugu: armee "vanaisad" saatsid ta AWOL-i lähimasse külla toidu järele ja mudžaheidid seadsid varitsuse. "Kuid mul vedas, et sattusin Ahmad Shah Massoudiga Jameti-Islami peole. Teine osapool, Hezb-Islami, tahtis mind ära viia, toimus tulistamine, nende vahel hukkus seitse inimest. Odylya ajab jalad risti, avastades pahkluu pealt läikiva ripatsi ja valmistub viisaka ükskõiksusega kuulama võitluslood abikaasa. "Ma ei teadnud üldse, kes Shah Massoud on," ütleb Bystrov. - Ma tulen ja nad istuvad seal oma afgaani pükstes, turbanites ja söövad põrandal pilaffi. Ma tulen sisse haavatuna, määrdunud, hirmunud. Valisin ta välja, astun rahvahulgast risti üle laua (ja see on patt!), ütlen tere ja nad haaravad kohe mu käest. "Kuidas sa teda tunned?" nad küsivad. Ma ütlen, et ma ei tunne teda, ma lihtsalt nägin inimest, kes eristub teistest. Ahmad Shah Massoud, hüüdnimega "Panjshiri lõvi" – mudžaheide mõjukaima rühmituse juht ja Afganistani põhjaterritooriumide de facto valitseja – erines teistest mudžaheididest mõne veidruse poolest. Näiteks meeldis talle raamatuid lugeda ja ta eelistas enam mitte tappa. Vangide kogumine alates erinevad linnaosad, soovitas ta neil naasta kodumaale või kolida Pakistani kaudu läände. Peaaegu kõik otsustasid minna Pakistani, kus nad peagi surid. Bystrov ütles, et soovib Masudi juurde jääda, pöördus islamisse ja sai peagi tema isiklikuks ihukaitsjaks.

Poisid on toast välja aetud – ainult noorimad otsivad aeg-ajalt kommi. Tütar Katya naasis köögist tassi rohelise teega, Odylya viskab tee sisse kuiva ingveri ja annab selle mulle. Huvitav, kas ta loeb, mida nad oma mehe kohta kirjutavad. "Poliitika mind ei huvita," ütleb Odylya heas vene keeles, kuid märgatava aktsendiga. - Mul on lapsed! Mind huvitab, kuidas maitsvat toitu valmistada, lapsi kasvatada ja remontida. Bystrov jätkab: “Masud ei ole tavaline inimene: ta oli juht. Olen venelane ja ta usaldas mind. Ta oli kogu aeg kaasas, magas ühes toas, sõi ühest taldrikust. Minult küsiti: äkki saite tema usalduse mõne teenete eest? Milline mõttetus. Märkasin, et Massoudile ei meeldinud need, kes olid ulakad. Ja ta ei tapnud kunagi vangi." Kuuldes kohtuotsust õilsa Masudi kohta, lakkab Odyl igavlemast ja alustab vestlust: “Masudil oli põhjust mitte tappa. Töötasin ohvitserina, vahetasin vange.

Odylya on tadžiki naine Kabulist. 18-aastaselt läks ta tööle - ta oli, nagu ta ütleb, "nii langevarjur kui ka masinist", astus julgeolekuministeeriumi teenistusse. "See on see, mida Massoud valesti tegi: me andsime talle neli inimest ja tema andis meile ainult ühe," ütleb ta. - Muutusid ka teised opositsiooniliidrid, sest vange ei tapetud selleks, et omasid päästa. Ja kui näiteks mõni kindral, suur mees Kui ta vangi võeti, siis andsime tema eest kümme vangi. Nikolai kinnitab tema sõnu: "Nad palusid vahetust mudžaheididega ja andsid neli meie oma ühe oma." Mul hakkab segadusse jääma, kui palju meie omasid oli, üks või neli, ja Odyl selgitab: "Ma olen afgaan, mina olin valitsuse poolel ja tema, venelane, oli valitsuse poolel. mudžaheidid. Meie oleme kommunistid ja nemad on moslemid.

Kui Odyl korraldas vangide vahetust ja Nikolai, kellest sai Islamuddin, kõndis koos Shah Massoudiga läbi Panjshiri kuru, ei tundnud Bystrovid veel üksteist. 1992. aastal vallutasid mudžaheidid Kabuli, presidendiks sai Burhanuddin Rabbani ja kaitseministriks Shah Massoud. Odylya jutustab, kuidas teatud mudžahiid, olles koos teistega teenistusse tunginud, nõudis, et ta viivitamatult riideid vahetaks: „Ma elasin vabalt. Mul ei olnud ei burkat ega salli. Lühike seelik, varrukateta riietus. Mudžaheid tulid ja ütlesid: "Pane püksid jalga." Ma ütlen: "Kust mu püksid on?!" Ja võtab enda oma ära ja annab ära – tal olid teised altpoolt, näiteks säärised. Ja sall, ütleb ta, pane see ruttu selga. Aga mul ei olnud salli, nii et nad kinkisid mulle salli, mida nad ise kannavad kaelas. Siis kõnnin mööda linna ja igast küljest sajab kuule, mis langevad otse mu jalge ette ... "

Pärast võimuvahetust jätkas Odylya ministeeriumis tööd, kuid ühel päeval jäi üks mees tema külge ja naine pussitas teda noaga. «Pealik ütles, et saadab mu Venemaale, et ma kellelegi haiget ei teeks. Nagu on hea seadus, te ei tohi kedagi tappa. Ma ütlen ei, ma armastan Afganistani ja oma rahvast. Ta haaras mu käest, ma pidin temaga kaasa minema ?! “Kasasin alati nuga kaasas,” kommenteerib Bystrov uhkelt, kuid mu hämmeldust nähes selgitab: võttis käest kinni, mis tähendab, et tahtis ära võtta. Odylya jätkab: "Ülemus ütleb mulle: "Abiellume siis." Ma ütlen, et mine välja, kui leian hea mees. Ta küsib: "Millist inimest sa tahad?" "Keegi, kes ei löö mind kunagi ja teeb, mida ma tahan." Nikolai katkestab Odylya: “Pole midagi! Te ei seadnud mulle selliseid tingimusi!" Odylya vastab rahulikult: "Ma just rääkisin, mis mu unistus oli. Ja pealik ütles, et tal on selline inimene. „Ta jälgib sind iga päev, nii et käitu normaalselt. Pange jalad ja kael kinni, sest ta usub väga tugevalt, käib viis korda päevas palvetamas.» Mingi hetk eraldun vanematest Bystrovidest. Isa kõrval istub, ei liigu, tütar Katya: esimest korda kuuleb ta lugu oma vanemate tutvumisest.

Kabullaste standardite järgi liiga vaga, Mujahid Islamuddin ehmatas esimesel kohtumisel Odyli nii palju, et nad ei suutnud nõustuda: "Ta vaatas mind nagu lõvi, see tappis mu." Bystrov meenutab: "Ma pole naisi nii palju aastaid näinud, külades käivad nad loorides ringi ja peidavad end kogu aeg. Ja ta on nii pikk, kõrgetel kontsadel, ilus... Ta tuli, ma istusin tema vastas ja ta jalad värisesid. Ja siis hakkasin talle kingitusi tooma! Ma lihtsalt külvasin ta kingitustega üle." Odylya on peaaegu nördinud: "Kui inimene tahab abielluda, on ta kohustatud teda kingitustega üle külvama!" Nikolai nõustub kiiresti ja Odylya jätkab: "Siin on mul vaba päev, lähen katusele, vaatan ja meie hoovis on lahe auto ja selle aknad on mustad. Ma lähen tööle ja seal ta on. Mulle öeldi, et see oli Ahmad Shah Massoudi auto. Mu jumal, kes on Shah Massoud ja kes olen mina? Ma kartsin väga." "See oli kaitseministeeriumi sõiduk. Soomustatud, - selgitab Nikolai. "Istusin selles, kui see katustele ronis." "See on saatus, mis niimoodi ühendab," lõpetab Odyl.

Pruudi oma Islamuddinile leidis Masud ise. Odylya osutus tema kaugeks sugulaseks isa poolel. nende üksikasjad perekondlikud sidemed me ei saa kunagi teada, piisab sellest, et Odyli isa oli pärit Pandshirsky piirkonnast, mis tähendab, et ta oli Masudiga samast hõimust ja seega tema sugulane. Odylya ei saanud kohe aru, et teda kaitseministeeriumi soomusautos jälitanud Mujahid Islamuddin oli kunagi olnud venelane Nikolai. Ta õppis hästi mitte ainult farsi keelt, mille ta oma naisega vesteldes aeg-ajalt üle läheb, vaid ka mudžaheide harjumusi. Pidin ainult juukseid värvima, et kohalikud tema päritolu läbi ei näeks ja teda ei tapaks. "Silmad jäid siniseks," ütleb Odylya. "Jah, ma olen blond. Ja seal ta oli võõraste seas, - nõustub Bystrov. "Kas sa tead, kes mu hambad tegi?" araablased! Kui nad teadsid, et olen venelane, oleksid nad mu kohe tapnud.

Kommunist abiellus mudžaheidiga ja kodusõda ühes perekonnas lõppes. Massoud unustas kommunistid ja hakkas Talibaniga võitlema. Temast sai Afganistani rahvuskangelane ja tõeline telestaar, välispoliitikute ja -ajakirjanike lemmik. Mida rohkem inimesi Masudiga suhelda püüdis, seda rohkem oli Islamuddinil tööd: ta vastutas isikliku turvalisuse eest, kontrollis kõiki külalisi sõltumata auastmest, võttis ära relvad ja põhjustas sageli nende rahulolematust oma täpsusega. Masood naeratas, kuid ta ei lubanud kellelgi truu Islamuddini kehtestatud korda rikkuda.

Kuulujutt, et Masuda valvab venelast, on jõudnud ka Venemaa diplomaatide ja ajakirjanikeni. Nad küsisid Bystrovilt pidevalt, kas ta soovib koju naasta. Massoud oli valmis ta lahti laskma, kuid äsja kauni naise ja kaitseministri isikliku ihukaitsja staatuse saanud Islamuddin ei kavatsenud tagasi tulla. "Kui ma poleks abiellunud, poleks ma tagasi tulnud," ütleb Odylya. "Täpselt," noogutab Bystrov. Kui ma rüüstan oma kolmandat tassi ingverirohelist teed, räägivad nad, kuidas nad Venemaale kolisid. Odylya jäi rasedaks, kuid ühel päeval oli ta viiekorruselise maja kõrval hetkel, kui see õhku lasti. Ta kukkus selili, sündimata laps suri kukkumise tagajärjel ning Odylya viidi raskete vigastuste ja verekaotusega haiglasse. „Kas sa tead, kuidas ma tema verd otsisin? Tema veri on haruldane. Kabulit pommitatakse, kedagi pole, aga mul on verd vaja. Ma kõnnin just automaadiga töölt haiglasse, ta lamab seal ja ma ütlen: "Hei, kui ta sureb, lasen teid kõiki maha!" Mul oli kuulipilduja õlal." Odylya on jälle õnnetu: "Noh, sa pidid seda tegema, ma olen su naine!" Nicholas nõustub taas. Pärast vigastust keelasid arstid tema naisel järgmise viie aasta jooksul rasestuda. See uudis oli kõige raskem tema ema jaoks, kes oli Odylast vaid neliteist aastat vanem. Ema ütles talle, et arste pole vaja kuulata, öeldes, et nagunii saab kõik korda. Ja Odylya jäi uuesti rasedaks. Arvestades sõjalist olukorda ja tingimuste puudumist, ei garanteerinud arstid head tulemust ja saatsid saatekirja Indiasse, kus patsiendil oli võimalus sünnitada ja sünnitada laps - oma vanim tütar Katya. Ta on endiselt seal ja kuulab meie vestlust sõnagi lausumata. Odylya osutab Bystrovile: “See oli 1995. aastal, sel ajal oli ta ema just surnud, aga me ei teadnud sellest siis. Tulin selle suunaga koju ja hakkasime mõtlema, kuhu minna. Nikolai oli valmis Indiasse kolima, kuid Odylya otsustas, et tal on aeg sugulastega kohtuda, ja pakkus end Venemaale tagasi. «Ta vandus pulmas, et ei vii mind ära. See on seadus, ütleb Odylya. "Aga see on saatus." Ta arvas, et sünnitab Venemaal lapse ja tuleb tagasi. Vahetult pärast nende lahkumist haaras võimu Taliban ja Kabuli jäänud Odyla sugulased palusid tal mitte tagasi pöörduda.

"Afganistan on maailma süda. Jäädvustage süda ja jäädvustate kogu maailma, - Odylya muutub tõeliseks kõnelejaks niipea, kui jutt on Talibanist. „Aga igaüks, kes meie maale tuleb, teeb püksid märjaks ja lahkub. No kas nad võitsid, kui venelased välja aeti? Kas venelased võitsid, kui Afganistani tulid? Ja ameeriklased? Odyla nimekirja kuulates komistab Nikolai venelaste kallale ja hakkab vaidlema: «Ütle ausalt, Nõukogude Liit oleks võitnud, kui oleks jäänud. Mudžaheidid, kes võitlesid valitsuse vastu ja Nõukogude Liit, nüüd nad kahetsevad seda, sest keegi teine neid ei aita. Odylya võtab selle maha ja jätkab oma tulist kursi Afganistani ajaloos: „Siis tuli Taliban, kuid ka nemad ei võitnud. Ja nad ei võida kunagi. Sest nad võitlevad rahva vastu ja neil on roojane hing. Nad värvisid aknad mustaks, käisid uksest ukseni ja lõhkusid laste mänguasju, nagu see oleks patt. Kui laps ei saanud palvetada, tulistati teda otse vanemate silme all pähe. Vaatan internetist, mis need julmad inimesed on. ma mõistan usku. Olen ka usklik. Aga miks seda näidata? Sa tõestad, et oled moslem!” Odylya moonutab mõningaid venekeelseid sõnu ja tema moslemist saab "moslem" ja Krasnodarist "Krasnodor".

Odylya ei teadnud Venemaast midagi, kui Bystrovid otsustasid Afganistanist lahkuda. "Kord nägin oma abikaasale Venemaalt saadetud kirja ja olin üllatunud, kuidas seda lugeda saab. Tundus, nagu oleks sipelgad tindi sisse kastetud ja pandud üle paberi jooksma,” räägib ta. Olles Kabuli ootamatult Kubani vastu vahetanud, sattus rase Odyl Ust-Labinski lähedale Nekrasovskaja külla. Ta räägib passiametnikust, keda pahandas välismaalane, kes ei rääkinud vene keelt. Venemaa passi järgi on Odyla vanus tema bioloogilisest viis aastat vanem: ta oli nõus iga kujuga, kui ainult passiametist võimalikult kiiresti lahkuma. Ja sellest, kui raske oli kohaneda kliima, looduse või toiduga. "Meil oli Kabulis loomaaed, kus elas üks siga," ütleb ta ja hääldab "loomaaed" nagu "loomaaed". - See oli ainus siga kogu Afganistanis ja ma pidasin seda metsloomaks, eksootiliseks, nagu tiiger või lõvi. Ja nii me kolisime Nekrasovskajasse, olin rase, tõusin öösel üles, et tualetti minna, ja hoovis uriseb siga. Ma jooksen ehmunult koju, venelased küsivad islamilt: "Mida ta seal nägi?" Ja ma röögan vastuseks! See oli väga hirmutav."

Kui kodune šokk möödus, oli kord kultuurišoki käes. "Kõik ärritas mind," ütleb Odylya. - Kodus ärkad "Allah Akbari" all, äratuskella pole vaja. Kõik elavad koos ja te ei tunne, et läheduses on võõraid. Keegi ei lukusta kunagi ust ja kui inimene tänaval kukub, jooksevad kõik teda päästma – see on hoopis teistsugune suhe. Ja kuidas venelased laua taga istuvad? Valavad, valavad, valavad, siis joovad end täis ja hakkavad laule laulma. Laulame laule, aga ainult pulmades ja muudel pühadel – mitte laua taga! No ma saan aru, teistsugune kultuur. Kuni te seda kõike ei õpi, pole see lihtne."

"Mina olen pealinnast ja teie olete külast!" - ütleb Odylya aeg-ajalt Nikolaile. Ta naeratab. Ka kohanemine osutus Bystrovi jaoks keeruliseks ülesandeks: 13-aastase eemaloleku ajal on ta nii tugevalt kasvanud Afganistaniks ja tema kodumaa on nii palju muutunud, et naasmise asemel sai ta, vastupidi, väljarände. Kubanis elavatest sugulastest jäi alles vaid õde. Bystrovid ei leidnud kohe tööd ega raha. Ruslan Aušev ja Internatsionalistlike Sõdalaste Asjade Komitee aitasid: neile anti korter, seejärel pakuti osalise tööajaga tööd. Kuueks kuuks muutus Nikolai uuesti islamuddiniks, et ta otsiks komitee käsul kadunud endiste "afgaanide" säilmeid, aga ka elavaid, neid, kes sarnaselt temaga muutusid tõelisteks afgaanideks. aastad. Tänaseks on teada seitse sellist inimest. Neil on väljakujunenud elu, naised, lapsed ja majapidamine, ükski neist ei kavatse kodumaale naasta ja "neil pole Venemaal midagi teha," ütleb Bystrov. Ent ta võtab end kohe kinni ja esitab komitee missiooni: "Aga loomulikult on meie ülesanne kõik tagasi saata."

Kuus kuud Afganistanis lõppesid ja kuud tulid ilma raha ja tööta. Iga poole aasta tagant uut tööd saada, seejärel uuesti töölt lahkuda ja ärireisidele minna on võimatu, mistõttu pole Bystrov viimased neli aastat Afganistanis reisinud. Ta töötab Venemaa ühe silmapaistvama afgaani kogukonna Krasnodari heaks. Laadib maha veoautod nende müüdavate mänguasjadega. Töö on raske ja “ealisest väljas”, kuid teist ta veel otsima ei hakka. Ta unistab, et töö komitees muutuks alaliseks, kuid komiteel veel sellist võimalust pole – oli aeg, mil tal polnud Afganistani ekspeditsioonideks üldse raha. Ja kuigi keegi pole talle väärilist pakkumist teinud, eelistab Bõstrov, kes räägib farsi ja puštu keelt, tunneb kõiki Põhjaliidu välikomandöre ja on Masudile jalgsi järgnenud kogu Afganistani, mänguasju laadida. Näib, et lisaks palgale annavad Krasnodari afgaanid talle sidemeele teise, olulisema kodumaaga. "Ma olen Afganistaniga seotud," ütleb ta lihtsalt.

Sel ajal, kui Nikolai komitee korraldusel tööreisidel käis, istus Odyl kolme lapsega kodus, müüs turul ehteid, töötas juuksuri ja maniküürijana. Selle aja jooksul sõbrunes ta kõigi naabritega, kuid temast ei saanud kunagi kogukonda. "Ma ei lähe Venemaale. Ma käin haiglas, koolis ja kodus,” räägib ta. - Üks mu kaasmaalane küsib minult: "Kuidas teil Venemaal läheb, kas õppisite keelt, kas te reisite igal pool?" Mis sa räägid, ma ei käinud üldse kuskil ega näinud midagi. ”

Eelmisel aastal ilmus nende majja Internetiga arvuti ning Odyl taastas pideva kontakti oma perekonna ja Afganistaniga. Ta suhtleb pidevalt Skype'i ja sotsiaalvõrgustike kaudu, käib foorumites, kus avaldab "Google translatori" abil oma mõtteid. Odylya sõbruneb minuga Facebookis ja mu voog on kohe kaetud farsikeelsete poeetiliste tsitaatide, rooside ja südametega fotokollaažide ning Afganistani roogade piltidega. Mõnikord on fotoreportaaže vaestest Afganistani lastest või Massoudi portreed. Kuid seda "kuldajastut" Afganistani, kuhu Bystrovid tahaksid tagasi pöörduda, pole enam olemas. Selline, milles naine saab poliitikast aru, kuid eelistab majapidamine, ole moslem, aga kanna lühikesed seelikud, teha korteris remonti ja postitada võrkudesse farsikeelset luulet. Sellise Afganistani panid nad kokku mälestuskildudest, omatehtud Afganistani köögist, Koraani tsitaatidega piltidest, mis riputasid oma Ust-Labinski korteri seintele.

Sisse elamine suletud maailm kooli, kliiniku ja turu vahel ning virtuaalmaailmas sotsiaalsed võrgustikud, Odylya ei tunne venekeelset sõna "migrant" ega tunne oma moslemipere vastu mingeid ohte. "Vastupidi, kõik peaksid moslemeid armastama. Me ei solva kedagi, ütleb ta. Kui keegi ütles halva sõna, siis me ei saa seda korrata. Noh, kui teie vastu käsi tõstetakse, peate loomulikult end kaitsma. Lapsi kasvatati algusest peale nii, et vanemlikku usku kaotamata sobituksid nad kohalikku kultuuri ja räägiksid aktsendita. Nende noorim poeg Ahmad tantsib lastekasakate ansamblis, keskmine poeg Akbar on äsja muusikakooli lõpetanud ja Katya õpib meditsiinikõrgkoolis. Odylya kavatseb anda neile Afganistani kodakondsuse, kuid ei taha neile oma keelt enne tähtaega õpetada. Kuid hiljuti hakkasid lapsed Pakistanist pärit õpetajaga Skype’i kaudu araabia keelt õppima. "Sest kui te ei tea, kuidas Koraani lugeda, siis asjata õpite seda üldse," ütleb Odylya. "Tuleb mõista, mida tähendab fraas "La lahi ila allahi wa-Muhammadu rasuulu allahi" ("Ei ole jumalat peale Allahi, ja Muhammad on tema prohvet").

Nende Venemaale kolimisest on möödunud 18 aastat. Kaks aastat tagasi suri Odyla ema. Varsti pärast seda tema enda tervist hakkas halvenema: teda kummitasid peavalud, sagedane minestamine. Ust-Labinskis pole häid arste, kelle pärast nad kunagi kodumaalt lahkusid, ja Bõstrovid ei saa endale lubada tasulisi vastuvõtte Krasnodaris. Eelmisel aastal käis Odylya komitee abiga Moskvas eksamil. Arstid diagnoosisid muude vaevuste hulgas depressiooni ja soovitasid koju minna, kuid Bystrov ei julge teda ikkagi lahti lasta. Sel aastal läheb kogu perega esimest korda mere äärde - umbes 160 kilomeetrit.

9. septembril 2001, kaks päeva enne New Yorgi terrorirünnakut, tuli Massoudi rohkem inimesi telekaameratega. Islamuddin oli Venemaal elanud juba kuus aastat. Ajakirjanikud osutusid enesetaputerroristiks ja Massoud plahvatas. Bystrovi jaoks osutus tema surm tema elu peamiseks tragöödiaks. Ta ütleb ajakirjanikele sageli, et kui ta poleks lahkunud, oleks ta võinud Massoudi surma ära hoida. Kui aga Masud poleks olnud, poleks Nikolai Odyliga abiellunud ega lahkunud. Tõenäoliselt oleks ta vahetult pärast tabamist tapetud. Selgub, et Afganistani rahvuskangelane jättis oma mudžahiididele mitteomase humanismiga loo isiklikult ilma õnnelikust lõpust. Mitte ainult nende oma, vaid ka selle riigi ajalugu, mis on praegu peaaegu täielikult Talibani kontrolli all.

Päev pärast meie esimest kohtumist helistasid Krasnodari tööandjad Bystrovile kiiresti veokit maha laadima ja ta kaotas oma nädala ainsa puhkepäeva. Mul oli aeg lahkuda, seega veetsime ülejäänud vestluse Skype'is. Ma küsin, kes tappis Massoud. Ta raputab pead ja annab kätega märke: öeldakse: ma tean, aga ma ei ütle. Lõpuks palun Odylyal oma mehest pilti teha ja fotosid saata. "Ta mõistab arvutit paremini kui mina," vaatab Bystrov uuesti oma naise Skype'i. "Ma tean ainult, kuidas tappa."

Originaal võetud alex_serdyuk Vene valvur Masuda

Foto: PublicPost
Tekst:
Natalja Konradova

"Tahad ilmselt oma naist vaadata?" küsib Bystrov telefonis. "Ta on minuga afgaan." Afgaanist naine, keda inimesed tavaliselt «vaatama» tullakse, ilmub vaikse ja häbeliku pükstes ja sallis naisena, kes pakub külalistele teed ja kaob kiiresti kööki. Kuid Odyl sarnaneb kõige vähem naistega, keda oleme harjunud Afganistanist pärit reportaažides nägema. Ust-Labinskis Rabotšaja tänava korteris ootab mind rõõmsameelne ja enesekindel kaunitar punases satiinpluusis ja liibuvates pükstes, meigi ja ehetega. Kaks poega mängivad arvutitulistajat – näen ekraanil vilkumas kamuflaažis haavatud sõdurite piirjooni. Tütar läheb kööki teed keetma ja me istume valge leopardplüüsiga kaetud diivanile.

"Meil õnnestus ka kaks neist maha panna," alustab Bystrov lugu oma Afganistani vangistusest: armee "vanaisad" saatsid ta AWOL-i lähimasse külla toidu järele ja mudžaheidid seadsid varitsuse. "Aga mul vedas, et Sattusin Ahmad Shah Massoudiga, peole "Jamet-Islami. Teine erakond, Hezb-Islami, tahtis mind ära viia, toimus tulistamine, nende vahel hukkus seitse inimest." Odylya ajab jalad risti, paljastades pahkluul läikiva ripatsi, ning valmistub viisaka ükskõiksusega kuulama oma mehe lahingujutte. "Ma ei teadnud üldse, kes on Shah Masud," ütleb Bystrov. "Ma tulen ja nad istuvad seal oma afgaani pükstes, turbanites ja söövad põrandal pilafi. Ma lähen sisse haavatuna, määrdunud, hirmunult. laud. (ja see on patt!), ütlen tere ja nad haaravad kohe mu käest. "Kust sa teda tunned?" küsivad nad. Ma ütlen, ma ei tea teda, ma lihtsalt nägin inimest, kes paistab silma. teised. Ahmad Shah Massoud, hüüdnimega "Panjshiri lõvi" – mudžaheide mõjukaima rühmituse juht ja Afganistani põhjaterritooriumide de facto valitseja – erines teistest mudžaheididest mõne veidruse poolest. Näiteks meeldis talle raamatuid lugeda ja ta eelistas enam mitte tappa. Kogudes kokku erinevatest piirkondadest pärit vange, kutsus ta neid naasma kodumaale või kolima läbi Pakistani läände. Peaaegu kõik otsustasid minna Pakistani, kus nad peagi surid. Bystrov ütles, et soovib Masudi juurde jääda, pöördus islamisse ja sai peagi tema isiklikuks ihukaitsjaks.

Poisid on toast välja aetud – ainult noorimad otsivad aeg-ajalt kommi. Katya naasis köögist tassi rohelise teega, Odylya viskab tee sisse kuiva ingveri ja annab selle mulle. Huvitav, kas ta loeb, mida nad oma mehe kohta kirjutavad. "Poliitika mind ei huvita," ütleb Odülja heas vene keeles, kuid märgatava aktsendiga. "Mul on lapsed! Mind huvitab, kuidas maitsvat toitu valmistada, lapsi kasvatada ja remonti teha." Bystrov jätkab: "Masud ei ole tavaline inimene: ta oli juht. Olen venelane ja ta usaldas mind. Ta oli temaga kogu aeg, magas ühes toas, sõi ühest taldrikust. tema usaldus? Kui rumal . Märkasin, et Massoudile ei meeldinud need, kes vingerdavad. Ja ta ei tapnud kunagi vange." Kuuldes kohtuotsust õilsa Masudi kohta, lakkab Odyl igavlemast ja astub vestlusse: "Masudil oli põhjusi mitte tappa. Töötasin ohvitserina, vahetasin vange."

Odylya on tadžiki naine Kabulist. 18-aastaselt läks ta tööle - ta oli, nagu ta ütleb, "nii langevarjur kui ka masinist", astus julgeolekuministeeriumi teenistusse. "Masud tegi seda, mis oli valesti: me andsime talle neli inimest ja tema andis meile ainult ühe," räägib naine. "Vahetusid ka teised opositsiooniliidrid, sest nad ei tapnud vange selleks, et omasid päästa. , suur mees. võeti vangi, siis andsime tema eest kümme vangi. Nikolai kinnitab tema sõnu: "Nad palusid mudžaheididega vahetust ja andsid neli meie oma ühe oma." Mul hakkab segadusse jääma, kui palju meie omasid oli, üks või neli, ja Odyl selgitab: "Ma olen afgaan, mina olin valitsuse poolel ja tema, venelane, oli valitsuse poolel. me oleme kommunistid ja nemad on moslemid.

Kui Odyl korraldas vangide vahetust ja Nikolai, kellest sai Islamuddin, kõndis koos Shah Massoudiga läbi Panjshiri kuru, ei tundnud Bystrovid veel üksteist. 1992. aastal vallutasid mudžaheidid Kabuli, presidendiks sai Burhanuddin Rabbani ja kaitseministriks Shah Massoud. Odylya räägib, kuidas teatud mudžahiid, kes koos teistega teenistusse tungis, nõudis, et ta viivitamatult riideid vahetaks: "Elasin vabalt. Mul ei olnud loori ega pearätti. püksid." Ütlen: "Kust mu püksid tulid alates?!" Ja ta võtab püksid jalast ja annab need ära - tal olid all teised, nagu säärised. mida nad ise kannavad kaelas. Siis kõnnin mööda linna ja kuulid voolavad igalt poolt sisse, langedes otse lähedale. minu jalad ... "

Pärast võimuvahetust jätkas Odylya ministeeriumis tööd, kuid ühel päeval jäi üks mees tema külge ja naine pussitas teda noaga. "Pealik ütles, et saadab mu Venemaale, et ma kellelegi teisele haiget ei teeks. Nagu seal on hea seadus, te ei tohi kedagi tappa. Ma ütlen, ära, ma armastan Afganistani ja Ta haaras mu käest, ma oleksin pidanud temaga kaasa minema? “Kasasin alati nuga kaasas,” kommenteerib Bystrov uhkelt, kuid mu hämmeldust nähes selgitab: võttis käest kinni, mis tähendab, et tahtis ära võtta. Odylya jätkab: "Ülemus ütleb mulle:" Abiellume siis. "Ma ütlen, ma lähen välja, kui leian hea inimese. Ta küsib: "Millist inimest sa tahad? mida ma tahan". Nikolai katkestab Odyl: "Pole midagi! Te ei seadnud mulle selliseid tingimusi!" Odylya kostab rahulikult: "Ma lihtsalt rääkisin, mis mu unistus oli. Ja pealik ütles, et tal on selline inimene. "Ta jälgib sind iga päev, nii et käitu normaalselt. Kata oma jalad ja kael kinni, sest ta usub väga tugevalt, käib viis korda päevas palvetamas." Mingi hetk eraldun vanematest Bystrovidest. Isa kõrval istub, ei liigu, tütar Katya: esimest korda kuuleb ta lugu oma vanemate tutvumisest.

Kabullaste standardite järgi liiga jumalakartlik Mujahid Islamuddin ehmatas esimesel kohtumisel Odyli nii palju, et nad ei suutnud nõustuda: "Ta vaatas mind nagu lõvi, see tappis mu." Bystrov meenutab: "Ma pole nii palju aastaid naisi näinud, nad käivad külades loorides ja peidavad end kogu aeg. Ja ta on nii pikk, kõrgetel kontsadel, ilus... Ta tuli, ma istun tema vastas, ja jalad värisevad.Ja siis hakkasin talle kingitusi tooma!Pommitasin teda lihtsalt kingitustega. Odylya on peaaegu nördinud: "Kui inimene tahab abielluda, on ta kohustatud teda kingitustega üle külvama!" Nikolai nõustub kiiresti ja Odylya jätkab: "Siin on mul vaba päev, lähen katusele, vaatan ja meie hoovis on lahe auto ja selle aknad on mustad. Ma lähen tööle - ja seal see on Nad ütlesid mulle, et see on auto Ahmad Shah Massoud. Mu jumal, kes on Shah Massoud ja kes ma olen? Ma kartsin väga." "See oli kaitseministeeriumi auto. Soomustatud," selgitab Nikolai. "Istusin selles, kui see katustele ronis." "Nii ühendab saatus," lõpetab Odyl.

Pruudi oma Islamuddinile leidis Masud ise. Odylya osutus tema kaugeks sugulaseks isa poolel. Me ei saa kunagi teada nende peresidemete üksikasju, piisab sellest, et Odyli isa oli pärit Pandshirsky piirkonnast, mis tähendab, et ta oli Masudiga samast hõimust ja seega ka tema sugulane. Odülja ei saanud kohe aru, et teda kaitseministeeriumi soomusautos jälitanud Mujahid Islamuddin oli kunagi olnud venelane Nikolai. Ta õppis hästi mitte ainult farsi keelt, mille ta oma naisega vesteldes aeg-ajalt üle läheb, vaid ka mudžaheide harjumusi. Pidin ainult juukseid värvima, et kohalikud tema päritolu läbi ei näeks ja teda ei tapaks. "Silmad jäid siniseks," ütleb Odylya. "Jah, ma olen blond. Ja seal ma olin võõraste seas," nõustub Bystrov. "Kas teate, kes mu hambaid lõi? Araablased! Kui nad teaksid, et olen venelane, oleksid nad mu kohe tapnud."

Kommunist abiellus mudžaheidiga ja kodusõda ühes perekonnas lõppes. Massoud unustas kommunistid ja hakkas Talibaniga võitlema. Temast sai Afganistani rahvuskangelane ja tõeline telestaar, välispoliitikute ja -ajakirjanike lemmik. Mida rohkem inimesi Masoudiga suhelda püüdis, seda rohkem oli Islamuddinil tööd: ta vastutas isikliku turvalisuse eest, kontrollis kõiki külalisi olenemata auastmest, võttis ära relvad ja põhjustas sageli nende rahulolematust oma täpsusega. Masood naeratas, kuid ta ei lubanud kellelgi truu Islamuddini kehtestatud korda rikkuda.

Kuulujutt, et Masuda valvab venelast, on jõudnud ka Venemaa diplomaatide ja ajakirjanikeni. Nad küsisid Bystrovilt pidevalt, kas ta soovib koju naasta. Massoud oli valmis ta lahti laskma, kuid äsja kauni naise ja kaitseministri isikliku ihukaitsja staatuse saanud Islamuddin ei kavatsenud tagasi tulla. "Kui ma poleks abiellunud, poleks ma tagasi tulnud," ütleb Odylya. "Just nii," noogutab Bystrov. Kui ma rüüstan oma kolmandat tassi ingverirohelist teed, räägivad nad, kuidas nad Venemaale kolisid. Odylya jäi rasedaks, kuid ühel päeval oli ta viiekorruselise maja kõrval hetkel, kui see õhku lasti. Ta kukkus selili, sündimata laps suri kukkumise tagajärjel ning Odylya viidi raskete vigastuste ja verekaotusega haiglasse. "Kas sa tead, kuidas ma tema verd otsisin? Tema veri on haruldast rühma. Kabulit pommitatakse, kedagi pole, aga mul on verd vaja. Ma lähen just töölt automaadiga haiglasse, ta lamab seal ja ma ütlen: "Hei, kui ta sureb, lasen teid kõiki maha!" Mul oli kuulipilduja õlal." Odylya on jälle õnnetu: "Noh, sa pidid seda tegema, ma olen su naine!" Nicholas nõustub taas. Pärast vigastust keelasid arstid tema naisel järgmise viie aasta jooksul rasestuda. See uudis oli kõige raskem tema ema jaoks, kes oli Odylast vaid neliteist aastat vanem. Ema ütles talle, et arste pole vaja kuulata, öeldes, et nagunii saab kõik korda. Ja Odylya jäi uuesti rasedaks. Arvestades sõjalist olukorda ja tingimuste puudumist, ei garanteerinud arstid head tulemust ja saatsid saatekirja Indiasse, kus patsiendil oli võimalus sünnitada ja sünnitada laps - oma vanim tütar Katya. Ta on endiselt seal ja kuulab meie vestlust sõnagi lausumata. Odylya osutab Bõstrovile: "See oli 1995. aastal, sel ajal oli ta ema just surnud, aga me ei teadnud sellest siis. Tulin selle suunaga koju ja hakkasime mõtlema, kuhu minna." Nikolai oli valmis Indiasse kolima, kuid Odylya otsustas, et tal on aeg sugulastega kohtuda, ja pakkus end Venemaale tagasi. "Ta andis pulmas vande, et ei vii mind ära. Nii see seaduse järgi peabki olema," ütleb Odylya. "Aga selline on saatus." Ta arvas, et sünnitab Venemaal lapse ja tuleb tagasi. Vahetult pärast nende lahkumist haaras võimu Taliban ja Kabuli jäänud Odyla sugulased palusid tal mitte tagasi pöörduda.

"Afganistan on maailma süda. Jäädvustage süda ja jäädvustate kogu maailma." Odylya muutub tõeliseks kõnelejaks kohe, kui jutt on Talibanist. "Aga igaüks, kes tuleb meie maale, teeb püksid märjaks ja lahku. Noh, võitsime, millal venelased välja saadeti? Kas venelased võitsid, kui Afganistani tulid? Ja ameeriklased?" Odyla nimekirja kuulates komistab Nikolai venelaste kallale ja hakkab vaidlema: "Ütle ausalt, Nõukogude Liit oleks võitnud, kui ta oleks jäänud. Valitsuse ja Nõukogude Liidu vastu võidelnud mudžaheididel on nüüd kahju, sest keegi teine ei aita. neid." Odylya jätab kõrvale ja jätkab oma tulist kursi Afganistani ajaloos: "Siis tuli Taliban, aga nad ei võitnud ka. Ja nad ei võida kunagi. Sest nad võitlevad rahva vastu ja neil on roojane hing. laste mänguasjad - nagu see oleks patt.Kui laps ei saanud palvetada siis tulistati talle otse vanemate silme all pähe.Vaatan netist,kui julmad inimesed need on.Saan aru -usk.Olen ka usklik . Aga miks seda näidata? Sa tõestad, et oled moslem!" Odylya moonutab mõnda venekeelset sõna ja tema moslemist saab "moslem" ja Krasnodarist "Krasnodor".

Odylya ei teadnud Venemaast midagi, kui Bystrovid otsustasid Afganistanist lahkuda. "Kord nägin oma abikaasale Venemaalt saadetud kirja ja olin üllatunud, kuidas seda lugeda sai. Tundus, nagu oleks sipelgad tindi sisse kastetud ja sunnitud mööda paberit jooksma," räägib ta. Olles Kabuli ootamatult Kubani vastu vahetanud, sattus rase Odyl Ust-Labinski lähedale Nekrasovskoje külla. Ta räägib passiametnikust, keda pahandas välismaalane, kes ei rääkinud vene keelt. Venemaa passi järgi on Odyla vanus tema bioloogilisest viis aastat vanem – ta nõustus iga kujuga, kui ainult passiametist võimalikult kiiresti lahkuma. Ja sellest, kui raske oli kohaneda kliima, looduse või toiduga. "Meil oli Kabulis loomaaed, kus oli üks siga," ütleb ta ja hääldab "loomaaed" nagu "loomaaed". "See oli ainus siga kogu Afganistanis ja ma pidasin seda metsloomaks, eksootiliseks, nagu tiiger." või lõvi. Ja nii me kolisime Nekrasovskojesse, olin rase, tõusin öösel üles, et tualetti minna ja õues siga uriseb. Jooksin ehmunult koju, venelased küsivad islamilt: "Mida ta seal nägi? "Ja ma röögatasin vastuseks! See oli väga hirmutav."

Kui kodune šokk möödus, oli kord kultuurišoki käes. "Kõik ärritas mind," ütleb Odylya. "Kodus ärkate Allah Akbari peale, pole vaja isegi äratuskella. Kõik elavad koos ja te ei tunne, et läheduses on võõrad. Keegi ei lukusta kunagi ust, ja kui mõni "inimene tänaval kukub, jooksevad kõik teda päästma – see on hoopis teistsugune suhe. Aga kuidas venelased laua taga istuvad? Valavad, valavad, valavad, siis joovad end täis ja hakkavad laule laulma. Laulame laule, aga ainult pulmades ja muudel tähtpäevadel – mitte laua taga! Noh, ma saan aru, teistsugune kultuur. Kuni sa seda kõike ei õpi, pole lihtne."

"Mina olen pealinnast ja teie olete külast!" - ütleb Odylya aeg-ajalt Nikolaile. Ta naeratab. Ka kohanemine osutus Bystrovi jaoks keeruliseks ülesandeks: 13-aastase eemaloleku ajal on ta nii tugevalt kasvanud Afganistaniks ja tema kodumaa on nii palju muutunud, et naasmise asemel sai ta, vastupidi, väljarände. Kubanis elavatest sugulastest jäi alles vaid õde. Bystrovid ei leidnud kohe tööd ega raha. Ruslan Aušev ja sõdurite-internatsionalistide asjade komisjon aitasid - neile anti korter, seejärel pakuti osalise tööajaga tööd. Kuueks kuuks muutus Nikolai uuesti islamuddiniks, et ta otsiks komitee korraldusel nii kadunud endiste "afgaanide" kui ka elavate säilmeid, neid, kes sarnaselt temaga muutusid tõelisteks afgaanideks. aastate jooksul. Tänaseks on teada seitse sellist inimest. Neil on väljakujunenud elu, naised, lapsed ja leibkonnad, ükski neist ei kavatse kodumaale naasta ja "neil pole Venemaal midagi teha," ütleb Bystrov. Kuid ta võtab end kohe kinni ja paneb paika komitee missiooni: "No muidugi, meie ülesanne on kõik tagasi saata."

Kuus kuud Afganistanis lõppesid ja kuud tulid ilma raha ja tööta. Iga poole aasta tagant uut tööd saada, seejärel uuesti töölt lahkuda ja ärireisidele minna on võimatu, mistõttu pole Bystrov viimased neli aastat Afganistanis reisinud. Ta töötab Venemaa ühe nähtavama afgaani kogukonna Krasnodari heaks. Laadib maha veoautod nende müüdavate mänguasjadega. Töö on raske ja "east väljas", kuid teist ta veel otsima ei hakka. Ta unistab, et töö komitees muutuks alaliseks, kuid komiteel veel sellist võimalust pole – oli aeg, mil tal polnud Afganistani ekspeditsioonideks üldse raha. Ja kuigi keegi pole talle väärilist pakkumist teinud, eelistab farsi ja puštu keelt kõnelev Bystrov, kes on tuttav kõigi Põhjaliidu välikomandöridega ning on Masudile jalgsi järgnenud üle kogu Afganistani, mänguasju laadida. Näib, et lisaks palgale annavad Krasnodari afgaanid talle sidemeele teise, olulisema kodumaaga. "Ma olen Afganistaniga seotud," ütleb ta lihtsalt.

Sel ajal, kui Nikolai komitee korraldusel tööreisidel käis, istus Odyl kolme lapsega kodus, müüs turul ehteid, töötas juuksuri ja maniküürijana. Selle aja jooksul sõbrunes ta kõigi naabritega, kuid temast ei saanud kunagi kogukonda. "Ma ei käi Venemaal. Ma käin haiglas, koolis ja kodus," ütleb ta. Ma ei käinud kuskil ja ma ei näinud midagi."

Eelmisel aastal ilmus nende majja Internetiga arvuti ning Odyl taastas pideva kontakti oma perekonna ja Afganistaniga. Ta suhtleb pidevalt Skype'i ja sotsiaalvõrgustike kaudu, käib foorumites, kus avaldab Google'i tõlke abil oma mõtteid. Odylya sõbruneb minuga Facebookis ja mu voog on kohe kaetud farsikeelsete poeetiliste tsitaatide, rooside ja südametega fotokollaažide ning Afganistani roogade piltidega. Mõnikord on fotoreportaaže vaestest Afganistani lastest või Massoudi portreed. Kuid "kuldajastut" Afganistani, kuhu Bystrovid tahaksid naasta, enam ei eksisteeri. See, kus naine mõistab poliitikat, kuid eelistab majapidamistöid, on moslem, kuid kannab lühikesi seelikuid, renoveerib oma korterit ja postitab veebis farsikeelset luulet. Sellise Afganistani panid nad kokku mälestuskildudest, omatehtud Afganistani köögist, Koraani tsitaatidega piltidest, mis riputasid oma Ust-Labinski korteri seintele.

Elades suletud maailmas kooli, kliiniku ja turu vahel ning suhtlusvõrgustike virtuaalmaailmas, ei tunne Odylya venekeelset sõna "migrant" ega tunne oma moslemipere vastu mingeid ohte. "Vastupidi, kõik peaksid moslemeid armastama. Me ei solva kedagi," ütleb ta. "Kui keegi ütles halva sõna, ei saa me seda korrata. Noh, kui teie vastu on käsi tõstetud, siis loomulikult sina , peate end kaitsma." Lapsi kasvatati algusest peale nii, et vanemlikku usku kaotamata sobituksid nad kohalikku kultuuri ja räägiksid aktsendita. Nende noorim poeg Ahmad tantsib lastekasakate ansamblis, keskmine poeg Akbar on äsja muusikakooli lõpetanud ja Katya õpib meditsiinikõrgkoolis. Odylya kavatseb anda neile Afganistani kodakondsuse, kuid ei taha neile oma keelt enne tähtaega õpetada. Kuid hiljuti hakkasid lapsed Pakistanist pärit õpetajaga Skype’i kaudu araabia keelt õppima. "Sest kui te ei tea, kuidas Koraani lugeda, siis õpite seda asjata," ütleb Odylya. prohvet" - toim.)".

Venemaale kolimisest on möödunud 18 aastat. Kaks aastat tagasi suri Odyla ema. Varsti pärast seda hakkas tema enda tervis halvenema – teda kummitasid peavalud, sagedane minestamine. Ust-Labinskis pole häid arste, kelle pärast nad kunagi kodumaalt lahkusid, ja Bõstrovid ei saa endale lubada tasulisi vastuvõtte Krasnodaris. Eelmisel aastal käis Odylya komitee abiga Moskvas eksamil. Arstid diagnoosisid muude vaevuste hulgas depressiooni ja soovitasid koju minna, kuid Bystrov ei julge teda ikkagi lahti lasta. Sel aastal läheb kogu perega esimest korda mere äärde - umbes 160 kilomeetrit.

Päev pärast meie esimest kohtumist helistasid Krasnodari tööandjad Bystrovile kiiresti veokit maha laadima ja ta kaotas oma nädala ainsa puhkepäeva. Mul oli aeg lahkuda, seega veetsime ülejäänud vestluse Skype'is. Ma küsin, kes tappis Massoud. Nikolai raputab pead ja annab kätega märke - öeldakse: ma tean, aga ma ei ütle. Lõpuks palun Odylyal oma mehest pilti teha ja fotosid saata. "Ta mõistab arvutit paremini kui mina," vaatab Bystrovi naine uuesti Skype'i. "Ma tean ainult, kuidas tappa."

MOSKVA, 15. mai – RIA Novosti, Anastasia Gnedinskaja. Kolmkümmend aastat tagasi, 15. mail 1988, algas Nõukogude vägede väljaviimine Afganistanist. Täpselt üheksa kuud hiljem ületas viimane Nõukogude sõdur kindralleitnant Boriss Gromov mööda Sõpruse silda kahe riigi piiri. Aga meie sõdurid jäid Afganistani territooriumile – need, kes tabati, suutsid seal ellu jääda, pöördusid islamiusku ja lõid pere. Neid nimetatakse defektideks. Nüüd kannavad nad, kunagi Serezha ja Sasha, hääldamatuid afgaani nimesid, pikka habet ja avaraid pükse. Mõned otsustasid aastakümneid hiljem siiski Venemaale naasta, teised elavad endiselt riigis, mille vangideks nad said.

"Ta värvis oma juukseid, et afgaanile sobida..."

Nikolai Bystrov töötab laadurina Krasnodari territooriumil Ust-Labinskis asuvas laos. Vähesed tema kolleegid teavad, et kakskümmend aastat tagasi oli tal teine nimi – Islamuddin – ja teistsugune elu. "Ma tahan selle Afganistani loo unustada," teeb Nikolai pika pausi, telefoni kõlarist on kuulda, kuidas ta sigaretti sisse hingab. "Aga nad ei lase mul..."

Ta võeti 1984. aastal sõjaväkke, saadeti Bagrami lennujaama valvama. Kuus kuud hiljem tabasid ta dushmanid. Ta ütleb, et see oli rumal. "Mind ja veel kaks poissi, ukrainlased, "vanad mehed" saadeti kohalikku poodi teele ja sigarettidele. Teel sattusime varitsusele. Nad tulistasid mind jalga – ma ei saanud kuhugi joosta. Ahmad Shah Massoudi üksus .

Bystrov pandi lauta, kus ta veetis kuus kuud. Nikolay kinnitab, et selle aja jooksul üritas ta kaks korda põgeneda. Aga augulise jalaga kaugele ei jõua: "Nad püüdsid mu kinni, kui ma ei jõudnud baasist sadat meetrit jõuda, tõid tagasi."

Miks teda maha ei lastud, ei mõista Nikolai siiani. Tõenäoliselt plaanisid võitlejad ta vahetada ühe tabatud afgaani vastu. Kuus kuud hiljem hakati teda ilma saatjata kuurist välja laskma. Mõne aja pärast pakkusid nad, et naasevad oma rahva juurde või lähevad Pakistani kaudu läände. "Aga ma ütlesin, et tahan Masoudiga jääda. Miks? Seda on raske seletada. Kes pole sellises olukorras olnud, ei saa ikka aru. Ma kartsin oma rahva sekka naasta, ma ei tahtnud, et mind peetaks reetur, kartsin tribunali. I Selleks ajaks oli ta juba aasta afgaanide juures elanud, islamiusku pöördunud," meenutab ta.

Nikolai jäi dushmanide juurde ja sai mõne aja pärast üheks neist isiklikud valvurid Ahmad Shah Massoud - välikomandör, kes nõustus esimesena Nõukogude vägedega vaherahu.

Kuidas välismaalane Bystrov kuulsaimale komandörile nii lähedale lasti, võib vaid oletada. Ta ise räägib sellest väga põiklikult. Ta ütleb, et "Panjshiri lõvile" (nagu Masudit kutsuti) meeldis tema osavus ja oskus märgata pisiasju, mis mägedes võivad inimesele elu maksta. "Mäletan esimest korda, kui ta andis mulle kuulipilduja täis laskemoonaga. Läksime siis mööda mööda üles. Ta päästis mu elu," tunnistab endine vang.

Nendest pidevatest mägedes sõitmistest säilis Nikolail armastus rohelise tee vastu – vaheaegadel jõi Masud alati mitu tassi ja ilma suhkruta. "Mõtlesin kogu aeg, miks nad joovad magustamata teed. Masud vastas, et pärast pikki üleminekuid lööb suhkur põlvi. Aga ikkagi lisasin seda vargsi tassi. No seda kibedust ma juua ei saanud," räägib Bystrov.

Ekspert: mitte NSVL "kinni jäänud" Afganistanis, vaid Lääs25. detsembril 1979. aastal algas piiratud Nõukogude vägede kontingendi sisenemine Afganistani, mis oli selles riigis viibinud ligi 10 aastat. Ekspert Natalia Khanova andis sellele sündmusele oma hinnangu raadio Sputnik eetris.

Islamuddin ei unustanud ka vene toitu - öösel Afganistani mägedes lebades meenutas ta heeringa ja searasvaga musta leiva maitset. "Kui sõda lõppes, tuli mu õde Mazar-i-Sharifi. Ta tõi igasugu hapukurke, sealhulgas searasva. Nii et ma peitsin selle afgaanide eest, et keegi ei näeks, et ma haramit söön," jagab ta.

Nikolai õppis dari keele selgeks kuue kuuga, ehkki koolis, tunnistab ta, oli ta luuser. Pärast mõneaastast Afganistanis elamist oli ta kohalikest peaaegu eristamatu. Ta rääkis ilma aktsendita, päike kuivatas ta nahka. Et veelgi enam sulanduda Afganistani elanikkonnaga, värvis ta juuksed mustaks: "See, et mina, välismaalane, Masudile nii lähedal olin, ei meeldinud paljudele kohalikele. Korra üritati teda isegi mürgitada, kuid ma hoidsin ära atentaadi. ."

"Ema ei oodanud mind, ta suri..."

Abielus ka Nikolaiga, Masud. Kuidagi, ütleb endine vang, küsis välikomandör temalt, kas ta soovib temaga edasi mägedes jalutada või unistab pere loomisest. Islamuddin tunnistas ausalt, et tahab abielluda. "Siis kinkis ta mulle oma kauge sugulase, valitsuse poolel võidelnud afgaanlanna," meenutab Nikolai. "Mu naine on ilus. Kui ma teda esimest korda nägin, ei uskunud ma isegi, et ta on varsti minu oma. Peaga ei näinud, aga juuksed olid pikad, ta ise kandis epolette.Ta pidas siis riigijulgeolekuametniku ametit.

Peaaegu kohe pärast pulmi jäi Odyl rasedaks. Aga lapsele polnud määratud sündida. Kuuendal kuul sattus Nikolai naine pommirünnaku alla, tal oli raseduse katkemine. "Pärast seda jäi ta väga haigeks ja Afganistanis polnud normaalset ravimit. Siis mõtlesin esimest korda Venemaale kolimisele," tunnistab Bystrov.

Aasta oli 1995, kui Nikolai-Islamuddin naasis oma sünnimaale Krasnodari territooriumile. Tema ema ei elanud tänapäevani, kuigi ta oli ainus oma sugulastest, kes uskus, et tema Kolja ei surnud võõral maal. "Ta viis mu pildi isegi mõnele ennustajale. Ta kinnitas, et poega ei tapetud. Sellest ajast peale vaatasid kõik tema ema nagu hullu ja ta ootas minult kirja. Sain talle saata. esimene alles aasta hiljem,” räägib ta.

Odylya tuli Venemaale rasedana. Varsti sündis neil tütar, kes sai nimeks Katya. "See oli minu naine, kes tahtis tüdrukule sellise nime panna minu varalahkunud ema mälestuseks. Seetõttu pöördusid kõik ta afgaanist sõbrad temast ära. Nad ei saanud aru, miks ta on tüdruk. Vene nimi andis. Naine vastas: "Ma elan siin maa peal ja pean järgima kohalikke traditsioone," on Bystrov uhke.

Nikolai ja Odylya kasvatavad lisaks tütrele kahte poega. Vanimat kutsutakse Akbariks, noorimat on Ahmad. "Naine pani poistele nimed oma kommunistidest vendade auks, kes surid dushmanide käe läbi," täpsustab allikas.

Sel aastal peaks Bõstrovite vanim poeg saama sõjaväkke. Nikolai loodab väga, et kutt teenib erivägedes: "Ta juhib tugevat ja tervislikku eluviisi."

Aastate jooksul viibis Odyl kodumaal vaid korra – mitte nii kaua aega tagasi käis ta oma ema matmas. Naastes ütles ta, et enam ta sinna ei lähe. Kuid Bystrov ise reisis Afganistanis üsna sageli. Internatsionalismi sõdalaste asjade komitee korraldusel otsis ta kadunud Nõukogude sõdurite säilmeid. Tal õnnestus koju viia mitu endist vangi. Kuid nad ei saanud kunagi omaks riigis, mis nad kunagi sõtta saatis.

Kas Bõstrov võitles Nõukogude sõdurite vastu? See küsimus on õhus. Nikolai suitsetab jälle. "Ei, ma pole kunagi lahingus olnud. Ma olin kogu aeg Masudaga, aga tema ise lahingusse ei läinud. Ma tean, et paljud ei mõista mind. Aga need, kes mõistavad, kas nad vangistati? Nad võisid kahe pärast ebaõnnestunud katsed põgeneda, et teha kolmas? Ma tahan Afganistani unustada. Ma tahan, aga nad ei anna mulle ... "- kordab endine vang uuesti.

"Kakskümmend päeva hiljem eemaldati mu köidikud"

Lisaks Bystrovile on täna teada veel kuus Nõukogude sõdurit, kes tabati ja suutsid Afganistanis assimileeruda. Kaks neist naasid hiljem Venemaale, neljale sai Afganistanist teine kodu.

2013. aastal külastas fotoajakirjanik Aleksei Nikolajev kõiki ülejooksikuid. Tööreisilt Afganistani tõi ta sadu fotosid, mis peaksid olema raamatu "Igavesti vangistuses" aluseks.

Fotograaf tunnistab, et kõigist neljast Afganistani elama jäänud Nõukogude sõdurist puudutas teda enim Sergei Krasnoperovi lugu. "Mulle tundus, et ta ei olnud ebaviisakas, rääkides minevikust. Ja erinevalt kahest teisest vangist ei püüdnud ta meie intervjuuga raha teenida," selgitab Nikolajev.

Krasnoperov elab väikeses külas viiekümne kilomeetri kaugusel Chagcharani linnast. Ta on pärit Kurganist. Ta kinnitab, et lahkus üksusest, põgenedes komandöride kiusamise eest. Näib, et ta ootas naasmist kahe päeva pärast – pärast seda, kui tema kurjategijad valvemajja paigutati –, et naasta. Kuid teel sattus ta dushmanide kätte vangi. Muide, Krasnoperovi põgenemisest on veel üks versioon. Meedias levis info, et väidetavalt põgenes ta võitlejate juurde pärast seda, kui jäi vahele armee vara müümisega.

Intervjuust Sergei Krasnoperoviga raamatu "Igavesti vangistuses" jaoks:

"Umbes paarkümmend päeva olin ma lukustatud mingisse väikesesse tuppa, aga see polnud vangla. Öösel pandi mulle köidikud külge, päeval võeti need ära. Dushmanid ei kartnud, et ma põgenen. võitlejad tulid ja ütlesid,et kuna ma ise tulin nende juurde,siis võin ise lahkuda.Kädlid võeti minult ära.Kuigi vaevalt oleksin nagunii üksusesse naasnud-arvan,et nad oleks mind kohe maha lasknud. , nende komandör pani mind proovile nii…”

Pärast aastast vangistust tehti Krasnoperovile ettepanek abielluda kohaliku tüdrukuga. Ja ta ei keeldunud.

"Pärast seda eemaldati minult lõpuks järelevalve. Aga ma ikka ei töötanud. See oli väga raske, pidin ellu jääma. Ma põdesin mitut surmavat haigust, ma ei tea isegi nende nimesid ..."

Fotoajakirjanik Aleksei Nikolajev räägib, et 2013. aastal oli Krasnoperovil kuus last. "Kõik õiglased, sinisilmsed, väga harjumatu oli neid Afganistani külas näha," meenutab fotograaf. "Kohalike standardite järgi on Nurmamad (see on Afganistanis Sergei karu nimi) jõukas mees, elektrik kohalik hüdroelektrijaam. Krasnoperov sai tema sõnul 1200 dollarit kuus. Tõsi, kummaline, et ta elas samal ajal mudamajas.

Krasnoperov, nagu kõik vangistatud sõdurid, kinnitab, et ta ei võidelnud Nõukogude vägede vastu, vaid aitas dushmanidel ainult relvi parandada. Mitmed kaudsed märgid viitavad aga vastupidisele. "Tal on kohalike seas autoriteet, mis minu arvates võib viidata sellele, et Sergei osales sõjategevuses," jagab fotoajakirjanik oma mõtteid.

Krasnoperov, kuigi räägib hästi vene keelt, ei taha Venemaale naasta. "Nagu ta mulle selgitas, ei olnud tal Kurganis sugulasi, kõik surid. Jah, ja Chagcharanis on ta lugupeetud inimene, tal on töökoht. Ja mis teda Venemaal ees ootab, pole selge," vahendab Nikolajev. endise vangi sõnad.

Kuigi Afganistan pole kindlasti see koht, kus saaks muretut elu elada. Aleksei Nikolajev ütleb, et sattus oma komandeeringu kuu jooksul kolm korda väga delikaatsetesse olukordadesse. Ühel juhul oli Krasnoperov see, kes ta päästis. "Otsustasime oma rumaluse tõttu temaga intervjuu lindistada mitte linnas, kus on suhteliselt turvaline, vaid tema külas. Jõudsime sinna ette hoiatamata. Järgmisel hommikul helistas meile Sergei ja ütles, et me ei peaks lahkuma. linn enam. Nagu räägitakse, et meid võidakse röövida," kirjeldab fotograaf.

Intervjuust Alexander Leventsiga raamatu "Igavesti vangistuses" jaoks:

"Kavatsesime lennujaama minna, aga peaaegu kohe jõudsime dushmanide juurde. Hommikuks viisid nad meid mingi suure komandöri juurde, ma jäin tema juurde. Võtsin kohe islamisse vastu, sain nimeks Ahmad, sest ta oli varem Sasha Mind ei pandud vanglasse: olin vahi all ainult ühe öö.Algul jõin kõvasti, siis hakkasin võitlejate autojuhiks.Ma ei sõdinud meie rahvaga ja keegi ei nõudnud minult seda.<…>Pärast Talibani lahkumist sain Ukrainasse koju helistada. Võtsin telefoni nõbu, ütles mu vend ja ema suri. Ma ei helistanud tagasi."

Intervjuust Gennadi Tsevmaga raamatu "Igavesti vangistuses" jaoks:

"Kui Taliban uuesti tuli, täitsin kõiki nende korraldusi – panin turbani, lasin habe pikaks kasvada. Talibani lahkudes saime vabaks – oli valgus, televiisor, elekter. Peale ööpäevaringse palve , nendest polnud midagi head.Ainult mina lugesin palvet, lahkusin mošeest, nad saadavad su tagasi palvetama.<…>Eelmisel aastal käisin Ukrainas, mu isa ja ema olid juba surnud, läksid nende kalmistule ja nägid teisi sugulasi. Muidugi ma ei mõelnudki jääda – mul on siin pere. Ja keegi teine ei vaja mind mu kodumaal."

Tegelikult on Cevma seda öeldes tõenäoliselt vale. Meie materjali esimene kangelane Nikolai Bystrov püüdis teda Afganistanist välja viia. "Mulle helistas Ukraina valitsus, paluti mul nende kaasmaalane Afganistanist välja tõmmata. Läksin. Tundub, et Gena ütles, et tahab koju. Kabul. Enne lendu tulime talle järgi hotelli, aga ta jooksis minema,» meenutab Nikolai Bõstrov oma «naasmislugu».

Sellest sarjast paistab silma sõdur Juri Stepanovi lugu. Venemaale suutis ta elama asuda alles teisel katsel. 1994. aastal proovis Stepanov esimest korda naasta koju baškiiride külla Prijutovosse. Kuid ta ei saanud siin end mugavalt tunda, läks tagasi Afganistani. Ja 2006. aastal tuli ta taas Venemaale. Ütleb, et see on igavesti. Nüüd töötab ta rotatsiooni korras põhjas. Just eelmisel päeval läks ta vahetusse, nii et me ei saanud temaga ühendust.

Viisteist aastat tagasi, 9. septembril 2001, suri Afganistani legendaarne komandör, liider, poliitik ja strateeg Ahmad Shah Massoud mõrvakatse tagajärjel saadud haavadesse. Lääne sõjaanalüütikud pidasid teda 20. sajandi silmapaistvaimaks sissikomandöriks. Vastased austasid teda, võitluskaaslased jumaldasid teda. Täna mäletab teda "AP".

Saatuslik september

Talibani-vastase Põhjaliidu LIIDER "Panjshir Lion" Ahmadshohi Masoud (nimelt on tema nimi kirjutatud õigesti, kuid siis märgime, nagu see on juba üldiselt aktsepteeritud - Ahmad Shah Masud. - Toim.) sai 9. septembril surmavalt haavata. 2001 Põhja-Afganistani Tahori provintsis Khoja Bakhoutdini külas, Tadžikistani Vabariigi iseseisvuspäeval ja kaks päeva enne 11. septembri sündmusi USA-s, misjärel kuulutas rahvusvaheline riikide koalitsioon ülemaailmse terrorismivastase sõja. Kuid oma eluajal palus Põhjaliidu juht nii sageli selles võitluses abi.

Massoudi elu nõudnud rünnaku korraldasid kaks ajakirjanikena esinenud araabia enesetaputerroristi. Vestluse käigus plahvatas videokaamerasse peidetud pomm. Raskelt haavatud Masud toimetati helikopteriga Tadžikistanis Farkhoris asuvasse Venemaa haiglasse, kuid arstidel ei õnnestunud tema elu päästa. Tema surma fakti varjati mitu päeva: Talibani lakkamatute rünnakute taustal poleks Põhjaliidu võitlejad tohtinud teada, et nende liider on surnud. Alles 15. septembril teatas president Rabbani Ahmad Shah Massoudi surmast, süüdistades mõrvakatses Pakistani, Talibani ja Osama bin Ladenit. See on juhtunu ametlik versioon.

Kes selle mõrva taga tegelikult oli, pole täpselt teada, isegi Afganistanis endas on erinevaid versioone. Kuid üks on selge: Ahmad Shah Massoudi surm muutis sündmuste käiku mitte ainult tema riigis.

Ajastu sümbol

"Ma ARVAN, et ajalooliselt on Afganistani, Kesk-Aasia ja Lähis-Ida Masood terve ajastu sümboliks. Ikooniline isik, kes on samaväärne Yasser Arafatiga - Lähis-Ida, Ernesto Che Guevara või Fidel Castroga - Ladina-Ameerika jaoks ... Afganistani enda jaoks - üks juhtivaid 1980. aastate mudžaheidide liikumise juhte kogu riigis ja 1990. aastate Talibani-vastase võitluse ühemõtteline liider,” ütles Kesk-Aasia ekspert Aleksander Knjazev, kes oli Ahmad Shahiga isiklikult tuttav.

Massoud oli tema sõnul liider, kes seisis vastu igasugusele föderaliseerimisele, rääkimata riigi lõhestamisest ja piiride muutmisest regioonis.

Teise eksperdi sõnul Vene ajakirjanik Massoudiga mitu korda vestelnud Arkadi Dubnov: „Ahmad Shah paistis teiste Afganistani välikomandöride seas silma oma ilmse karisma ja originaalsusega. Ta tundis sõdalase jõudu."

Partizan

AHMAD Shah sündis 1. septembril 1953 Jangalaki külas (Bazaraki vald, Panjshiri piirkond) kolonel Dust Muhammadi peres. tadžiki rahvuse järgi; ta rääkis, et tema esivanemad olid pärit Samarkandi Dahbedi külast, nad kolisid Panjshiri umbes 500-600 aastat tagasi.

Ahmad Shah kirjutas oma mälestustes, et ta ei saanud tundidest aru, kuna tal polnud head õpetajat. Ta tunnistas ka, et on laisk. Kuid 12. klassis suutis ta oma pahedest üle saada ja lõpetas kooli hästi. Pärast lütseumi lõpetamist astus Masud Kabuli Polütehnilisse Instituuti, tehnikateaduskonda. Kuid ta ei saanud rahulikku elukutset asuda. Ta luges palju ja valdas mitut keelt, sealhulgas prantsuse keelt. Räägitakse isegi, et ta andis matemaatika juhendamiskursusi Parwani kvartalis, kus ta elas Kabulis.

Pärast kuningas Dawood Shah'i võimuletulekut 1973. aastal lahkus Massoud oma poliitiliste veendumuste tõttu Kabulist Peshawari, ühines Burhanuddin Rabbani juhitud islamistliku opositsiooniga ja asus relvadele Afganistani kommunismimeelse režiimi vastu. 22-aastaselt suutis ta koos teiste mässulistega Panjshiri kahe tunni jooksul vallutada ja valitsusväed desarmeerida. Seejärel, 70ndate lõpus, astus ta vastu Nõukogude vägedele ja 90ndate lõpus Talibanile, kasutades partisanitaktikat. Lütseumis õppimise aastatel näitas Ahmad Shah suurt huvi Che Guevara isiksuse vastu, luges tema raamatuid, uuris sissisõja taktikat.

Massoud ja NSVL

Piiratud Nõukogude vägede kontingent Afganistanis viis Massoudi vastu läbi mitu sõjalist operatsiooni, kuid iga sellise operatsiooni tulemuseks oli vaid ajutine ja osaline kontroll Panjshiris. Mõne aja pärast moodustas Massoud taas üksused ja tugevdas kaitsepositsioone. Ta töötas välja oma sissisõja taktika, mis osutus väga tõhusaks. 1984. aastal, kui Shuravi (nõukogude – umbkaudu toim.) plaanis Panjshiri vallutada, piisas selle mehe kutsest, et 130 tuhat inimest – kogu oru tsiviilelanikkond – lahkuksid kahe nädala jooksul oma maalt, lahkudes omandatud riigist. rohkem kui üks põlvkond.

Hoolimata tõsiasjast, et Massoudi üksused kandsid suuri kaotusi, kasvas tema relvastatud koosseisude arv aasta-aastalt – vähem kui tuhandelt võitlejalt 1980. aastal 60 tuhandeni 1996. aastal.

Nõukogude vägede Afganistanist väljaviimise protsess oli veretu, suuresti tänu kindralite kokkuleppele Massoudiga, kes andis koridori sõjaväe ja varustuse väljumiseks tema kontrolli all olevatel territooriumidel.

Pärast Nõukogude vägede lahkumist asus Masud juhtima tadžikkidega asustatud 2,5 miljonilise Afganistani kirdepiirkonda – Parvani, Takhari, Baghlani, Badakhshani provintsid – pealinnaga Talukan, rahva hüüdnimega "Masudistan", mis oli praktiliselt iseseisev. Muideks, pikki aastaid Masoudi ihukaitsjaks oli tema endine vang, Nõukogude sõdur Nikolai Bystrov, kes teenis teda üle 10 aasta, pöördus islamisse ja nimetas end Islamuddiniks. Siin oli ta abielus afgaani tüdrukuga. Kui Nikolay-Islamuddin 1995. aastal palus Ahmad Shahil lubada tal kodumaale minna, nõustus ta.

Minister Panjshirist

PÄRAST Najibullah' režiimi langemist koos Afganistani Islamiriigi loomisega 1992. aastal sai Massoudist riigi kaitseminister, kus ta oli kuni Talibani saabumiseni. See oli Ahmad Shah Massoud, kes töötas välja Afganistani uue kaitsedoktriini, mis oli võrdselt edukas igasuguse sõjalise agressiooni vastu: "Vastupanu seest, surve väljastpoolt." Muide, seda doktriini kasutavad praegu edukalt nii Afganistani relvajõud kui ka Taliban ise võõrvägede vastu.

Kommunistliku režiimi ajal tunnistati ta kodumaa reeturiks ja mõisteti surma, Kabulis asuv Ahmad Shah Massoudi vanematekodu muudeti kooliks. Kui ta paar aastat hiljem kaitseministrina Kabuli naasis, otsustas ta selle praeguseks jätta. Ehk siis koolina. Talle meeldis väga kirjandus ja kunst, ta fännas J. Rumi luulet ja M. Ghazali filosoofiat, nii et esimese asjana asutas ta Kultuurifondi. Ghazali, kes edendas Afganistani kultuuri. Fond rahastas ka arstide tööd, kes osutasid mitmel päeval nädalas vaeseid Kabuli elanikke tasuta. Fondi naistekomisjon võimaldas Afganistani nõelnaistel, enamasti leskedel, elatist teenida. Pärast kirjastuse "Matbuoti davlati" hävitamist läks kõigi ajalehtede ja ajakirjade trükkimine selle sihtasutuse õlule. Massoud soovis, et ajakirjandusvabadus oleks tagatud ka sellistes rasketes tingimustes.

Üldiselt on selle sihtasutuse asutamine Massoudi märkimisväärne panus Afganistani kultuuri arengusse. Ta soovis, et poliitikast ja ideoloogiast kaugel olevad kunstiteosed looks aluse vastastikusele mõistmisele ja harmooniale.

Talibani võimuletulek 1996. aastal sundis Ahmad Shahi naasma oma kodupaikadesse ja temast sai taas Põhjaliidu juht. Kuigi 1999. aasta alguseks oli peaaegu kogu Afganistani territoorium Talibani kontrolli all, ei õnnestunud neil vallutada Panjshiri kuru, kust keegi ei saanud Massoudi välja sundida. Kuni Massoudi surmani ei suutnud Taliban saavutada oma kontrolli põhjapoolsete provintside üle. Seal, Panjshiris, alustas ta rahvusvaheliste organisatsioonide abiga koolide, sealhulgas mitme kooli ehitamist õppeasutused Tüdrukutele.

Euroopa Parlamendi president Nicole Fontaine, kes kutsus Massoud Prantsusmaale, kutsus teda mitmeaastase naiste õiguste kaitsmises osalemise eest "vabaduse pooluseks". Prantsusmaa senati ja parlamendi saadikud plaksutasid teda, kui Ahmad Shah Massoud ilmus.

Ahmad Shah Massoudi enda sõnul pidas ta alati vabadussõda. Endised vastased, kellest sai hiljem Põhjaliidu juhi liitlased võitluses Talibani vastu, osutas talle sõjalis-tehnilist abi, kuid mitte vajalikus mahus. Ühes oma viimastest intervjuudest märkis ta kahetsusega, et Afganistani sõja oleks saanud peatada, kui globaalne kogukond aitas sellega kaasa.

Need, kes Masoudi lähedalt tundsid, märgivad, et ta ei ihaldanud kunagi võimu, au ega privileege. Ta soovis ainult, et afgaanid otsustaksid oma riigi saatuse üle, lõpetaksid välismaise sekkumise, võtaksid vastu põhiseaduse, mille kohaselt meestel ja naistel oleks õigus valida või olla valitud. Seda pidas ta oma peamiseks missiooniks.

Massoud Tadžikistanivahelises konfliktis

Tadžikistani kodusõja AASTATEL, mil Afganistanis viibis Ühinenud Tadžikistani opositsioon, võtsid Massoudi struktuurid üsna neutraalse positsiooni ja püüdsid täita kokkuleppeid, mille kohaselt takistasid nad Tadžikistani võitlejatel piiriületust, mistõttu tekkisid konfliktid nad ja UTO... Kuigi oli juhtumeid, kus üksikud komandörid andsid koridore ja isegi sisenesid Tadžikistani territooriumile ise ning osalesid sõjalistel operatsioonidel, ei toetanud Massoud üldiselt sellist poliitikat. Ta oli Tadžikistani vaheliste läbirääkimiste üks olulisi vahendajaid, korraldades läbirääkimisi E. Rahmoni ja S.A. Nuri...

vaimne ja poliitiline tegelane Tadžikistani Khoji Akbar Turajonzoda rääkis kord, kuidas Massoud sundis opositsioonijõude vaherahuga nõustuma, olles varem Afganistanis desarmeerinud üle 600 tadžiki võitleja. Sest üle 30 aasta sõjas veetnud Afganistani komandör mõistis tsiviiltülide mõttetust, mille all kannatavad tavalised inimesed. Ta otsustas sõjale lõpu teha – kui mitte omal maal, siis vähemalt vendi tadžikisid selles aidata. Ahmad Shah pühendas oma luuletuse "Mas'udnoma" rahvaluuletaja Tadžikistan Mumin Kanoat.

Massoud tuli sageli Tadžikistani, Dušanbes Karamovi tänaval anti talle maja, kuhu ta kolis turvalisuse eesmärgil oma pere.

Massoud oli sõber vabariigi KGB endise juhi, kindralpolkovnik Saidamir Zukhurovi ja tema perekonnaga.

"Saime Masoudiga lähedalt tuttavaks 1993. aastal, kuid tegime tagaselja koostööd pikka aega, kui lahendasime Nõukogude sõjavangide vabastamise küsimusi," jagas kindral oma mälestusi Ozodi raadiole antud intervjuus. - Massoud mängis olulist rolli rahu ja harmoonia taastamisel Tadžikistanis, kui ta aitas meil koos opositsiooniga läbirääkimiste laua taha istuda. Riigi juhtkond ja mina mäletan, milliste pingutustega see õnnestus. Neid tema teeneid ei unusta Tadžikistani rahvas kunagi.

Omakorda teavad vähesed, et kui 1997. aastal võttis häbisse sattunud komandöri Rizvon Sodirovi vend Bakhrom ise Zuhhurovi pantvangi, tuli Obigarmi Ahmad Shah Massoud, kes veenis bandiiti kindrali vabastama.

Masuda perekond

AHMAD Shah Massoud abiellus hilja, 34-aastaselt. Ta armus oma tulevasesse abikaasasse Siddikusse tagaselja: juhuslikult kuulis ta oma alluvate vestlust, kes kiitis oma ustava abilise Khoja Tojiddini tütre ilu. Ta oli temast 17 aastat noorem, kuid see ei takistanud nende imelist liitu, mille tulemusel sündis neil 6 last - viis tütart ja ainus poeg Ahmad. Pärast Masoodi surma kolis perekond Mashhadi, kus Ahmad lõpetas keskkooli. 2007. aastal andis Masoodi lesk välja raamatu "About the Love of Ahmad Shah Masoodi", kus ta räägib nende ühisest elust. Ta kutsus teda hellitavalt Pariks, mis tähendab "peri, vapustav kaunitar", ja armastas teda nii väga, et keelas armukadeduse tõttu üldse oma nägu näidata, isegi lähisugulastele. Sellest hoolimata oli ta väga hooliv abikaasa ja isa. Ta armastas eriti oma noorim tütar Nasrin.

"Ta võitis oma sõja"

Nooruses võttis Ahmad Shah pseudonüümi Masud, mis tähendab "õnnelik, õnnelik". Tema enda sõnul päästis "Allah, vastuluure, õnn ja julgeolek" teda sageli peatsest surmast.

25. aprillil 2002 kuulutati Ahmad Shah Massoud ametlikult Afganistani rahvuskangelaseks.

Massoud armastas võrdselt nelja asja: oma religiooni, kodumaad, inimesi ja vabadust. Keegi tema kaasaegsetest märkis õigesti: "Isegi kui Massoud ei näinud Talibani lüüasaamist, võitis ta oma sõja."

Ta oli vaid 47-aastane, kuid, nagu ta ise kunagi ütles, "peaasi pole see, kui kaua ta elas, vaid kuidas!". Ja tõenäoliselt oli ta õnnelik, sest kogu oma elu võitles ta oma kodumaa eest.