İnanç umut aşk ve anne sophia hikayesi. Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve Sophia

İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia(Yunan Bilgeliği) - II. Yüzyılda Roma'da yaşayan kutsal şehitler. Kutsal şehitlerin çektiği acıların doğası hakkında bir fikir sahibi olmak için, şehitliklerinin gerçekleştiği zamanı ve koşulları hatırlamak gerekir.

Kutsal havariler olan İsa Mesih'in müritlerinin Kutsal Müjde'yi vaaz etmek için dünyanın dört bir yanına dağılmasından bu yana 100 yıldan fazla zaman geçti. O günlerde en büyük devlet, pagan halkların yaşadığı Roma İmparatorluğu idi. Ancak Roma İmparatorluğu'nda her gün daha fazla Hıristiyan vardı. Gayretli putperestler tarafından nefret edildiler ve onlardan korkuldular, pagan rahipler tarafından lanetlendiler. Hıristiyanların tapınak inşa etmelerine ve ibadet için uzak evlerde veya dağ mağaralarında toplanmalarına izin verilmedi. Hıristiyanlar da Roma hükümdarları tarafından zulüm gördüler. İmparator Trajan, Hıristiyanlara karşı açıkça suçlanmalarını, yargılanmalarını ve idam edilmelerini emreden bir kararname çıkardı. İsa'nın binlerce takipçisi vahşi hayvanlar tarafından çarmıha gerildi, kazıkta yakıldı, kafaları kesildi veya öldürüldü.

Http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/096_%CC %F6%F6.%20%C2%E5%F0%FB%2C%20%CD%E0%E4%E5%E6%E4%FB%2C%20%CB%FE%E1%EE%E2%E8% 20%E8%20%EC%E0%F2%E5%F0%E8%20%E8%F5%20%D1%EE%F4%E8%E8%20%28%EE%EA.%20137%29.mp3

Kilise için bu zor zamanda, dindar Hıristiyan Sophia yaşadı, bu da Yunanca'da “ Bilgelik". Varlıklı bir ailede doğdu ve büyüdü. Dünyanın birçok ayartma ve ayartmasıyla çevriliydi, ancak Mesih'in inancını gayretle itiraf etti. Bir paganla evlendiğinde bile, sevgi dolu koca Rab'be inanmasını yasaklamadı.

Dürüst bir evlilik içinde yaşayan dindar Sophia, üç kızı doğurdu ve onları ana Hıristiyan erdemlerinden sonra adlandırdı: Yunanca'da İnanç, Umut, Aşk anlamına gelen Pistis, Elpis, Agape. Derinden inanan bir Hıristiyan olan Sophia, kızlarını Tanrı'ya aşık olarak yetiştirdi ve onlara dünyevi mallara bağlanmamalarını öğretti. Kızlar emek ve itaat içinde büyüdüler, dua etmeye ve manevi kitaplar okumaya çok zaman ayırdılar.

Üçüncü kızının doğumundan kısa bir süre sonra Sofia kocasını kaybetti. Yeterli maddi kaynağa sahip olan Sophia, kendini tamamen Hıristiyan merhametinin sömürülerine adadı ve fakirlere yardım etti. Malını yoksullar arasında paylaştırdı ve kızlarıyla birlikte Roma'ya taşındı. Tüm dikkatini ve özenini çocukların yetiştirilmesine adadı.

Çocuklar büyüdükçe erdemleri de büyüdü. Peygamberlik ve havarilik kitaplarını zaten iyi biliyorlardı, akıl hocalarının öğretilerini dinlemeye alışkınlardı, özenle okumaya çalışıyorlardı, duada ve ev işlerinde gayretliydiler. Kutsal ve Tanrı bilge annelerine itaat ederek her şeyi başardılar. Ve son derece güzel ve ihtiyatlı oldukları için herkes kısa sürede onlara dikkat etmeye başladı.

Bilgeliklerinin ve güzelliklerinin söylentisi tüm Roma'ya yayıldı. Roma'nın Sophia'nın yaşadığı bölgesinin hükümdarı Praetor Antiochus da onları duymuş ve onları görmek istemiştir. Kutsal bakireler ona göründü ve Mesih'e olan inançlarını gizlemediler. Öfkelenen Antiochus, onları imparator Hadrian'a ihbar etti (117-138) ve yargılanmak üzere sarayına getirilmelerini ve inançlarından vazgeçmeye zorlanmalarını emretti.

Roma İmparatoru Hadrian

Sophia, Hıristiyan inancını kesin olarak itiraf ederse, bu davada onu neyin beklediğini iyi anladı ve itaatsizlik için onları sadece bir şeyin beklediğini biliyordu - ölüm ....

Sophia, yargıçların işkence yapmaktan çekinmeyeceklerini bildiği kızları için endişeleniyordu. Onu endişelendiren, itirafta bulunup bulunmayacaklarıydı. Neden imparatora götürüldüklerini anlayan kutsal bakireler, Rab İsa Mesih'e hararetle dua ettiler ve yaklaşan işkence ve ölümden korkmamaları için onlara güç göndermesini istediler.

Anneleriyle birlikte kutsal bakireler imparatorun önünde göründüğünde, mevcut olanların hepsi sakinliklerine hayran kaldılar: işkenceye değil parlak bir kutlamaya çağrıldıkları görülüyordu. Kız kardeşleri sırayla çağıran Adrian, onları tanrıça Artemis'e kurban etmeye çağırdı. Genç bakireler (Vera 12, Nadezhda - 10 ve Lyubov - 9 yaşındaydı) kararlı kaldı.

Ayasofya, İmparator Hadrian'dan önce kızlarıyla birlikte

Genç Hıristiyan kadınların cesaretine şaşıran imparator, onlarla uzun bir sohbete girmek ve onları yargılamak istemeyerek, Sophia'yı kızlarıyla birlikte soylu bir Romalı pagan Palladia'ya gönderdi ve onları inançtan vazgeçmeye ikna etmesini emretti. . Ancak, pagan öğretmenin tüm argümanları ve belagatı boşuna olduğu ortaya çıktı ve inançla yanan kutsal bakireler inançlarını değiştirmedi. Sonra 3 gün sonra tekrar imparator Hadrian'a getirildiler.

“İyi bir şekilde” ikna etmenin imkansız olduğunu gören öfkeli imparator, onlara ağır işkence yapmalarını ve çeşitli işkencelere maruz kalmalarını emretti: kutsal bakireler demir bir ızgarada yakıldı, kızgın bir fırına ve bir kazana atıldı. Kaynayan katrandan, ama Rab, Görünmez Gücüyle onları tuttu.

Kutsal İnanç Feat

Cellatlar, Sophia'nın en büyük kızı Vera ile başladı. Annelerinin ve kız kardeşlerinin önünde onu acımasızca kamçılarla dövmeye başladılar, vücudundan parçalar kopardılar. Sonra onu kızgın demir bir ızgaraya koydular. Allah'ın izniyle, ateş kutsal şehidin vücuduna herhangi bir zarar vermedi. Zulümden çıldırmış olan Adrian, Tanrı'nın mucizesini anlamadı ve bakirenin kaynayan bir katran kazanına atılmasını emretti. Ancak Rab'bin iradesiyle kazan soğudu ve günah çıkaran kişiye zarar vermedi. Sonra bir kılıçla başı kesilmeye mahkum edildi.

Kutsal Umut Feat

Ablalarının cesaretinden ilham alan küçük kız kardeşler Nadezhda ve Lyubov da benzer işkencelere katlandı.

Genç Nadezhda önce kırbaçlandı ve sonra ateşe atıldı. Ama ateş ona zarar vermedi. Sonra onu bir ağaca astılar ve vücudunu demir kancalarla çizmeye başladılar. Bundan sonra Nadezhda, kaynayan katran kazanına atıldı. Ama sonra bir mucize oldu: kazan kırıldı ve reçine dökülerek cellatları yaktı. Ancak bu imparatoru aydınlatmadı - öfke vicdanını ve aklını gölgede bıraktı. Kafasının kesilmesini emretti.

Aziz Aşkın Feat

En küçüğü Aşk, kocaman bir tekerleğe bağlandı ve vücudu sürekli kanlı bir yaraya dönüşene kadar sopalarla dövüldü. Eşi görülmemiş işkencelere katlanan kutsal Aşk'ın da başı kesildi.

Ayasofya bedensel eziyete maruz kalmadı. Başka bir, en ağır işkenceye maruz kaldı: Anne, kızlarının acılarına bakmak zorunda kaldı. Ancak olağanüstü bir cesaret gösterdi ve kızları her zaman Rab İsa Mesih'in adıyla işkenceye katlanmaya çağırdı. Üç kız da şehadetlerini sevinçle karşıladı. Kafaları kesildi.

Ayasofya'nın manevi acısını uzatmak için imparator, kızlarının cesetlerini almasına izin verdi. Sophia, kalıntılarını bir gemiye koydu ve onları şehrin dışında bir savaş arabasına onurlu bir şekilde aldı ve yüksek bir yere gömdü. Üç gün boyunca, Ayasofya ayrılmadan kızlarının mezarına oturdu ve sonunda orada ruhunu Rab'be verdi. İnananlar cesedini aynı yere gömdüler. 137'de acı çektiler.

Böylece üç kız ve anneleri, Kutsal Ruh'un lütfuyla güçlendirilen insanlar için bedensel güç eksikliğinin en azından manevi güç ve cesaretin tezahürüne engel olmadığını gösterdi. Rab onların kutsal dualarıyla bizi Hıristiyan inancında ve erdemli bir yaşamda güçlendirsin.

Kızlarıyla birlikte Mesih için büyük bir zihinsel ıstıraba katlanan Ayasofya, Kilise tarafından bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

kalıntıların tarihi

Kutsal şehitler Faith, Hope, Love ve anneleri Sophia'nın 777'den Fransız Devrimi'ne (1789) kadar kalıntıları Alsace'de, Strasbourg Piskoposu Remigius tarafından 770 civarında Escho adasında (Eschau, eski adıyla Hascgaugia) kurulan bir Benediktin manastırında dinleniyor. , Hascowia, Aschowa , Eschowe, kelimenin tam anlamıyla "kül adası" olarak tercüme edilir).

Doğu Fransa'da, Strasbourg yakınlarındaki Echo kentindeki Saint Trophime Kilisesi. Aziz Kilisesi Trophima eskiden büyük Benedictine manastırının merkeziydi. Sophia, Fransız Devrimi'nden sonra yıkıldı (1789).

Piskopos Remigius tarafından Papa I. Adrian'dan alınan emanetler, 10 Mayıs 777'de Roma'dan manastıra transfer edildi. Vladyka Remigius "resmen kalıntıları Roma'dan omuzlarına getirdi ve onları St. Trofim'e adanmış manastır kilisesine koydu" (Remigius'un Ahit, 15 Mart 778).

O zamandan beri Ayasofya, onuruna Ayasofya Manastırı olarak adlandırılan Esho'daki manastırın hamisi oldu.

Kutsal şehitlerin kalıntıları birçok hacıyı cezbetti, bu nedenle Abbess Cunegunde, manastırın çevresinde büyüyen Esho köyüne giden antik Roma yolunu “Her taraftan gelen hacılar için bir otel” düzenlemeye karar verdi.

1792'de, Fransız Devrimi'nden 3 yıl sonra, manastır binaları 10.100 liraya açık artırmayla satıldı. Manastırda şarap mahzeni olan bir meyhane düzenlenmiştir. Kalıntıların nereye kaybolduğu bilinmiyor. 1822'de meyhane, diğer manastır binalarıyla birlikte yıkıldı. St. Trofim manastır kilisesinin kalıntılarının 1898'de tarihi anıt ilan edilmesinden sonra, manastırın kademeli olarak restorasyonu başladı.

Azizlerin kalıntılarının bulunduğu 14. yüzyıldan kalma bir kumtaşı lahit. Sofia ve kızları. Aziz'in kalıntılarından biriyle lahit. Ayasofya, zaman zaman solan kutsal şehitlerin hayatlarından sahnelerin çizimleriyle süslenmiştir. 1938'den beri, St.Petersburg'un iki kalıntısından birini içeriyor. Sophia, aynı yıl Roma'dan getirildi.

3 Nisan 1938'de Katolik Piskopos Charles Rouch, Ayasofya'nın kalıntılarının iki yeni parçasını Roma'dan Escho'ya getirdi. Bunlardan biri, 14. yüzyılda, St. Sophia ve kızları ve diğeri - diğer türbelerle birlikte bir tapınağa yerleştirilmiş küçük bir kutsal emanette. 1938'den günümüze, lahit, St. Sofya. Lahitin üstünde kutsal şehit Christopher, Sts. Şehitler Faith, Hope, Love ve Sophia ile manastırın kurucusu Piskopos Remigius.

Lahitin üstünde heykeller (soldan sağa): St. Şehit Christopher (250), St. Şehitler Vera, Nadezhda, Lyubov ve Sophia, manastırın kurucusu Piskopos Remigius.

İnanç, Umut, Aşk - sanatta

İnanç, Umut ve Sevgi kutsal şehitlerin isimleridir. Ancak İnanç, Umut, Sevgi aynı zamanda Yeni Ahit'te bahsedilen Hristiyan erdemleridir (Havari Pavlus'un Korintlilerine 1. Mektup): “ Ve şimdi bu üçü kaldı: inanç, umut, aşk; ama onların sevgisi daha büyük«.

Vasnetsov. "Rab'de Doğruların Sevinci (Cennetin Eşiği)". Üç Parçalı (sol taraf). Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sofya, Viktor Vasnetsov'un "Rabde Doğruların Sevinci (Cennetin Eşiği)" üçlüsünün sol tarafında tasvir edilmiştir. Cennet kapıları için cihad eden salihlere, onlara yardım eden ve yol gösteren melekler eşlik eder. İnanç, Umut ve Sevgi, insanlık dışı acılarının sona erdiğine inanmayarak korkuyla anneleri Sophia'ya sarılırlar.

Ortodoks sanatında, İnanç, Umut ve Sevgiyi tam olarak kutsal şehitler olarak tasvir etmek gelenekseldir, bu nedenle ikonlarda anneleri Sophia ile birlikte küçük kızlar olarak tasvir edilirler.

İnanç Aşk umut. Llandenny köyündeki St. John Kilisesi'ndeki vitray pencere (Galler, İngiltere)

Batı sanatında İnanç, Umut ve Sevgi genellikle yetişkin kadınlar olarak tasvir edilir ve Hıristiyan erdemlerini sembolize eder. İnanç genellikle bir haçla, Umut bir çapa ile ve Sevgi çocuklarla çevrili olarak tasvir edilir. İnanç, Umut ve Sevgi yan yana tasvir edildiğinde, Sevgi her zaman merkezdedir.

Kutsal Ailenin Hayatından Dersler

Kutsal çocuklar İnanç, Umut ve Sevgi, Rab Tanrı'nın göksel saraylarında bir şehit tacı ve tarif edilemez bir mutlulukla onurlandırıldı. İçlerinde "iman direği, umudun kanatları ve sevgi ateşi" vardı.

Ayasofya, Allah'a ve ahiret hayatına derin bir inançla bağlı olarak, kızlarına, gelecek hayatı elde etmek için çiçek açan gençliklerine, geçici hayatlarına değer vermemelerini tembihlemiş ve bu yolla onlara en büyük sevgiyi göstermiştir.

Aynı şekilde, bu kısa süreli, gelip geçici hayata da bakmalı ve sonu gelmeyecek olan ebedî hayata hiçbir şeyi tercih etmemeliyiz. Hayatımız kısa sürelidir ve bize kendimizi sonsuzluğa hazırlamamız için verilmiştir. Dünyevi hayatımız ortaya çıkan ve sonra kaybolan bir buhar gibidir - ve orada değildir. Bir adam doğar, sağlıkla, güzellikle çiçek açar, sonra yaşlanır ve ölür - ve artık insan yoktur. Ve eğer öyleyse, o zaman daha yüksek hedefler uğruna dünyevi hayatı feda etmek övgüye değer bir eylemdir. Komşun uğruna canını verirsen yüksek derece erdem, o zaman onu Mesih uğruna feda etmek, Rab'bin Kendisi tarafından taçlandırılacak bir şehitliktir. Nitekim onun sözü şöyledir:

Canını kurtarmak isteyen onu yitirecek, canını Ben ve İncil uğrunda yitiren ise onu kurtaracaktır. (Markos 8:35).

Bedeni öldüren ama ruhu öldüremeyenlerden korkmayın; daha ziyade Cehennemde hem canı hem bedeni mahvedebilenden korkun. (Matta 10:28).

Beni insanların önünde itiraf edeni, Cennetteki Babamın önünde de itiraf edeceğim. (Matta 10:32).

Babasını veya anasını Benden çok seven, Bana layık değildir; ve kim bir oğlu veya kızı benden daha çok severse bana lâyık değildir. (Matta 10:37).

Bu nedenle, Rab bizden O'na fedakarlık sevgisi, tapuda sevgi ister, tıpkı kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'nın tapuda tanıklık ederek hayatlarını O'na sunması gibi.

Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Saint Sophia

Troparion, ton 4 İlk Doğanlar Kilisesi zafer kazanır ve / ve anne, çocukları için sevinir, sevinir, / hatta bilgeliğin adaşı olarak / eşit sayıda neslin üçlü teolojik erdemiyle. / Tyya, bilge bakirelerle birlikte Tanrı Sözü'nün Güveyinin damatını görür, / onunla birlikte, onların anısına ruhsal olarak seviniriz: / Üçlü Birlik Şampiyonları, / İnanç, Sevgi ve Umut, / bizi inanç, sevgi ve Ümit etmek.

Kontakion, ton 1 Sophia'nın en kutsal dalı, ortaya çıkan İnanç ve Umut ve Sevgi, bilgelik Helenik lütfu örttü ve acı çekti ve muzaffer göründü, Mesih'in tüm Üstatlarından bozulmaz bir taçla taçlandı.

"SAINTS" döngüsünden araştırmacı belgesel film AZİZLER. İnanc umut Aşk

Film Bilgileri İsim orjinal isim: AZİZLER. İnanc umut Aşk çıkış tarihi: 2011 Tür: Belgesel dizisi Üretici: Alexey Chernov lider: İlya Mihaylov-Sobolevski Uzman: Arkadiy Tarasov

Film hakkında: İnanç, Umut ve Sevgi, mutluluğun, ailenin ve anneliğin sembolleridir. Ama öyleyse, yüzyıllar boyunca bu azizlere neden aşk ve evlilik hakkında hiç soru sorulmamıştır? Aşırı umutsuzluk anlarında cesareti ve metaneti geri kazanabileceklerine inanılıyor.

“Göksel bir Tanrımız var” diye yanıtladılar, “onun çocukları olarak kalmak istiyoruz,
ama tanrılarınıza tükürürüz ve tehditlerinizden korkmuyoruz.
Canımız uğruna acı çekmeye ve hatta ölmeye hazırız.
Rabbimiz İsa Mesih"

Troparion'dan İnanç, Umut, Aşk'a
ve anneleri Sophia

Vera, Nadezhda, Lyubov ve Sofia isimleri yüzyıllardır Rusya'da en popüler isimler arasında yer alıyor.

30 Eylül, Ortodoks Kilisesi Azizler Günü'nü kutluyor - Büyük Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia. Kutsal Şehitler İnanç, Umut ve Sevgi İtalya'da doğdu. Anneleri Ayasofya, dindar bir Hıristiyan dul idi. Kızlarına üç Hıristiyan erdeminin adlarını veren Sophia, onları Rab İsa Mesih'e aşık olarak yetiştirdi ve adlarını taşıdıkları Hıristiyan erdemlerini yaşamda göstermelerini öğretmeye çalıştı. II. Yüzyılda, Roma'da İmparator Hadrianus döneminde yaşamışlardır. Çocuklar büyüdükçe, içlerinde erdemler de büyüdü, peygamberlik ve havari kitaplarını zaten iyi biliyorlardı, akıl hocalarının öğretilerini dinlemeye alışkın, özenle okumaya, dua etmeye ve ev işlerine gayretli davrandılar. Vakitlerinin çoğunu dua ile geçirirler: Dua ile tüm işlerini ve faaliyetlerini başlatır ve bitirirler, dua ile ateş yakarlar, dinlenirler ve iğne işi yaparlar; masaya oturdu ve onun yüzünden kalktı, dışarı çıktı ve eve girdi. Gece yarısı bile kalktılar ve kendilerini haç işaretiyle koruyarak dua ettiler, kutsal ve Tanrı bilge annelerine itaat ederek her şeyi başardılar ve güçten kuvvete yükseldiler. Ayrıca kızlar son derece güzeldi.

İtalya'yı dolaşan aile, Thessamnia adında zengin bir kadının evinde kaldı. 2. yüzyılda tüm İtalya'nın putperestliği vaaz ettiğini belirtmek gerekir. İmparator için bir tür güç ve korku aracıydı. Bütün ülkeyi sağır bir cehalet içinde tutarak, yasaları manipüle etmek ve kaos çıkarmak mümkün oldu. Suçlamalar, gözetleme ve iftira, Roma sakinleri için olağandı. Böylece Thessamnia, vali Antiochus ile birlikte konukların bir ihbar mektubu yazdı.

Bu suçlama imparatora ulaştı ve üç kız kardeşi ve annelerini şahsen görmek istedi. Neden imparatora götürüldüklerini anlayan kutsal bakireler, Rab İsa Mesih'e hararetle dua ettiler ve yaklaşan işkence ve ölümden korkmamaları için onlara güç göndermesini istediler. Saraya giren Sophia yorulmadan tekrarladı: "Bize yardım et, Tanrı, Kurtarıcımız, kutsal Adın uğruna yüceltme." "Kızlar, genç bedeninize acımayın; güzelliğinizi ve gençliğinizi esirgemeyin. Tüm sıkıntılarınızda yanınızda olacak."
*
Dördü de imparatorun huzuruna çıktı ve Mesih'e olan inançlarını korkusuzca itiraf ettiler. Hıristiyan kadınların cesaretine şaşıran imparator onları bir pagana gönderdi. Onları inançlarından vazgeçmeye ikna etmesi gerekiyordu. Ancak, pagan öğretmenin tüm argümanları boşunaydı. Sophia ve kızları tekrar imparatora döndüler, paganın güçsüz olduğunu, bu kızlar için her şeyden önce Tanrı inancının olduğunu anladı ve kızlarına en acımasız işkencelerin yapılmasını emretti. Sophia dokunmadı bile.
*
Daha sonra, kızlarının acılarına bakmak zorunda kaldı. Ama olağanüstü bir cesaret gösterdi. Kızların başı kesildi. Sophia, kalıntıları onurlu bir şekilde şehrin dışında bir arabaya aldı ve yüksek bir yere gömdü. Ayasofya üç gün boyunca hiç ayrılmadan kızlarının mezarının başında oturdu. Üçüncü gün, kendisi acı içinde öldü. İnananlar cesedini aynı yere gömdüler. Kızlarının acılarına ve ölümlerine, onları Tanrı'nın iradesine teslim etmekten çekinmeden katlanan bir annenin büyük işkenceleri için Ayasofya, büyük bir şehit olarak yüceltilmekten onur duydu.
*
Böylece üç kız ve anneleri, Kutsal Ruh'un lütfuyla güçlendirilen insanlar için bedensel güç eksikliğinin en azından manevi güç ve cesaretin tezahürüne engel olmadığını gösterdi.
*
777 yılındaki kutsal şehitlerin kalıntıları Alsace'de, Fransa'daki Esho kilisesinde dinleniyor.
*
Yüzyıllar boyunca, tüm Ortodoks dünyası için bu hikaye, gerçek inancın bir sembolü, bu Hıristiyan ailenin manevi dayanıklılığının ve gerçek cesaretinin bir örneği olmuştur ve bugüne kadar insanları sevindirmekte ve ilham vermektedir. Her yıl 30 Eylül'de Kutsal Büyük Şehitlerin İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'nın gününü kutlayan tüm Ortodoks dünyası bu azizlerin anısını onurlandırıyor. Dualarında, insanlar onlara dönerek, kırılgan gençlerin zihinlerini modern dünyanın cazibelerinden korumak için çocuklar ve ebeveynleri arasında barış ve uyum ister.
*
Bu kutsal kadınlara Rusya'da çok saygı duyulur, anılarının onuruna, kızlara isimleriyle hitap edilir. Dahası, bu kelimeler her Rus insanının ruhu için semboliktir ve bu isimlerin her birinin doğasında bulunan anlama göre - İnanç, Umut, Sevgi ... ve bilgelik - Sophia.
*
Rus'da bu güne "tüm parlak kadınların isim günleri" de deniyordu. Geleneğe göre, Rus köylerinde Ayasofya ve kızlarının anıldığı gün, kutsal şehitlerin isimleriyle anılan kadınları onurlandırmak adettendi.

Eski zamanlardan beri Rusya'daki kutsal şehitlerin onuruna kiliseler çağrılmaktadır. Lysikha'daki Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve Sofya Kilisesi nispeten yakın zamanda ortaya çıktı. Daimi cemaatçileri var. Projenin yazarları, tapınağın görünümünde klasik sadeliği ve ciddi uçan çizgileri birleştirmeyi başardılar. Mücevher hassasiyeti ve inanılmaz özen gösteren inşaatçılar, kilise binasının etrafındaki tüm ağaçları korudu.
*
1991 yılından bu yana, Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia adına kilise, tüm kompleksin hayatta kalan tek binası olan Kont Vorontsov banliyö sarayının yeniden inşa edilmiş kanadında yer almaktadır.
*
kanat binası klasik tarz, Peterhof yolunun yakınında Leaderin çıkıntısının (antik deniz kıyısı) yüksekliğinde yer almaktadır. Rektör Hieromonk Lukian (Kutsenko), binanın ayaklanması ve kilise cemaatinin organizasyonu ile ilgili çalışmaları devraldı.
Kilisenin sundurma üzerinde sivri uçlu bir çan kulesi vardır.
*
Üçgen alınlıkların altındaki binanın ana cephesinin nişleri, fresk ikonları - Kurtarıcı ve Bakire ile dekore edilmiştir. 1996 yılında kilisenin güney cephesinin önüne Faith, Hope, Lyubov ve anneleri Sophia'nın bronz heykelsi bir görüntüsü yerleştirildi. Eylül 1996'da, Sinod'un kararıyla, piskoposluktaki en genç manastırı yaratırken - Leningrad bölgesinin Lodeynopolsky semtindeki Pokrovo-Tervenichesky, kilisenin St. Petersburg metokionu ilan edildi.
*
Her yıl Şefaat Bayramında Tanrının kutsal Annesi Manastırdan avluya, Tanrı'nın Annesinin "Tervenik" kutsal ikonunu getiriyorlar.
*
Simge, İsa'nın Doğuşu bayramına kadar Kutsal Şehitler Kilisesi'ndedir.
30 Temmuz'dan 23 Kasım 1998'e kadar, bu kilisede Svir Aziz Alexander'ın kalıntılarının bulunduğu bir türbe vardı. 16 Ağustos 1998'de Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Alexy'si kutsal emanetlere saygı göstermek için geldi.
*
halk gelenekleri ve şehitler gününde işaretler
İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia
*
Halk takviminde, Eylül ayının son gününe genellikle "Tüm Dünya Kadınlarının İsim Günü" denirdi. Ancak Rusya'da yaygın, gürültülü ve neşeyle kutlanan diğer bayramların aksine, bu bayram ağlamakla başladı.
*
Sabahın erken saatlerinden itibaren, köy kadınları kulübelerden inledi ve uludu: bazıları yüksek sesle ve korkutucu, bazıları sessizce - yumruk haline geldi. Acı gözyaşları dökerek sefil, umutsuz ve kasvetli hayatlarının yasını tuttular. Ömrü emek ve ihtiyaç içinde geçen akrabaları, şanssız kocaları, nankör çocukları, kıskanç kız arkadaşlarını hatırladılar. Dahası, görünüşe göre kendi kaderlerinden şikayet etmek zorunda olmayanlar için bile ağlaması gerekiyordu.
*
Ama hiç pişmanlık duymayan ve şikayet etmeyen Rusya'da kadınlar yaşadı mı: “Kadının kaderi tek başına olmaz.” Kendim için değil, başkaları için ağlamak zorunda kaldım. Bu nedenle, insanlar arasında, bu sonbahar günü, onların hıçkırıklarına ve ağıtlarına karşı sabırla, sempati ve anlayışla “Tüm Dünya Kadınının Uluması” olarak da adlandırıldı: “Kalp gözyaşları su değildir, utanmamalılar.”
Özellikle kutsal şehitlerin anma gününde: İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri - Sophia.
*
Kutsal şehitler Vera, Nadezhda, Lyubov ve Sophia'nın saygısı uzun zamandır Rusya'da yaygındı; hayatın Yunanca versiyonunu Rusça'ya çevirirken, Meryem Ana'nın Yunanca isimleri değiştirildi - Pistis, Elpis ve Agapi. Slav dilindeki eşdeğerleri aldılar - İnanç, Umut ve Sevgi.
*
Yunancada Sophia bilgelik demektir. Teolojik anlayışta “Ayasofya” Tanrı'nın bilgeliği, yani Tanrı'nın kişileştirilmiş bilgeliğidir.
"İnanç - Umut - Aşk" - Hıristiyanlar için büyük önem taşıyan üç erdem.
Umut, Tanrı'nın kurtuluşumuzla sürekli olarak ilgilendiğinin ve bize vaat edilen kutsamayı verdiğinin güvencesiyle, kalbin Tanrı'da dinlenmesidir. Umut, kendini Tanrı'ya teslim etme fikrini, Tanrı'nın elinde olmanın duygusal deneyimini ve Tanrı'nın adalet ve merhametine olan inancı ifade eder.
İnanç, umut edilenin makul beklentisidir, görünmez olsa da var olanın açık kanıtıdır. Bu, bir kişinin manevi yeteneklerine, Tanrı'nın iyiliğine ve gücüne olan güvendir, bu, Tanrı'nın vaatlerine ve armağanlarına makul bir anlaşma ve güvendir. İnanç, bir kişinin Tanrı ile bağlantısı, Tanrı'nın takdirine emanet edilen “lütfun ışıltısına” ve kişisel kaderin iyiliğine olan güven olarak tanımlanır.
Hıristiyanlık anlamında aşk, sebepsiz, sebepsiz, kişisel çıkarsız, her türlü kusuru, kabahati ve suçu kapatabilen aşktır. Bir Hristiyan, her şeyden önce Tanrı'yı, sonra komşularını "kendisi gibi" ve kendisini de Tanrı'nın yaratılışı ve O'nun sureti olarak sever.
Tanrı sevgisi, bu iyi duygunun diğer tüm tezahürlerini yüceltir, yönlendirir ve ısıtır.
*
Bu duyguyu doldurmak için Tanrı'yı sevmeyi öğrenmeliyiz.
ve tüm varlığımızı dönüştürdü - aydınlanmış düşünceler, kalbi ısıttı, iradeyi ve tüm eylemlerimizi yönlendirdi. Belki de Aşk'ın üç temel Hıristiyan erdeminin ana olduğunu söyleyebiliriz:
*
“İnsanların ve meleklerin diliyle konuşursam ve sevgim yoksa, o zaman çınlayan bir tunç veya çınlayan bir zilim. Eğer kehanet yeteneğim varsa ve tüm sırları biliyorsam ve dağları yerinden oynatabilecek kadar tüm bilgiye ve tüm inanca sahipsem, ama sevgim yoksa, o zaman ben bir hiçim. Ve eğer tüm mal varlığımı verip bedenimi yakmak için verirsem, ama sevgim yoksa, bana hiç bir faydası olmaz. Aşk sabreder, merhametlidir, aşk kıskanmaz, kendini yüceltmez, gurur duymaz, şiddete başvurmaz, kendinin peşinden koşmaz, sinirlenmez, kötü düşünmez, kötülüğe sevinmez ama gerçeğe sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umar, her şeye katlanır. Peygamberlik sona erecek, diller susacak ve ilim ortadan kalkacak olsa da sevgi asla bitmez.
*
Kutsal şehitlerin kalıntılarının tarihi
*
Fransız Devrimi'ne kadar, kutsal şehitler Faith, Hope, Love ve anneleri Sophia'nın kalıntıları, Strazburg Piskoposu Remigius tarafından 770 civarında Echo adasında kurulan Benedictine manastırında Alsace'de tutuldu. Piskopos Remigius tarafından Papa I. Adrian'dan alınan emanetler, 10 Mayıs 777'de Roma'dan manastıra transfer edildi. Vladyka Remigius "resmen kalıntıları Roma'dan omuzlarına getirdi ve onları St. Trophimus'a adanmış manastır kilisesine koydu" (Remigius'un Ahit, 15 Mart 778).

O zamandan beri Ayasofya, onuruna Ayasofya Manastırı olarak adlandırılan Esho'daki manastırın hamisi oldu.
*
Kutsal şehitlerin kalıntıları birçok hacıyı cezbetti, bu nedenle Abbess Cunegunde, manastırın etrafında büyüyen Esho köyüne giden antik Roma yolunu "Her yönden gelen hacılar için bir otel" düzenlemeye karar verdi.
*
1792'de, Fransız Devrimi'nden üç yıl sonra, manastır binaları 10.100 liraya açık artırmayla satıldı. Manastırda şarap mahzeni olan bir meyhane düzenlenmiştir. Kalıntıların nereye kaybolduğu bilinmiyor. 1822'de meyhane, diğer manastır binalarıyla birlikte yıkıldı.
*
St. Trofim manastır kilisesinin kalıntılarının 1898'de tarihi anıt ilan edilmesinden sonra, manastırın kademeli olarak restorasyonu başladı.
*
3 Nisan 1938'de Katolik Piskopos Charles Rouch, Ayasofya'nın kalıntılarının iki yeni parçasını Roma'dan Escho'ya getirdi. Bunlardan biri, 14. yüzyılda, St. Sophia ve kızları ve diğeri - diğer türbelerle birlikte bir tapınağa yerleştirilmiş küçük bir kutsal emanette. 1938'den günümüze, lahit, St. Sofya. Lahitin üstünde kutsal şehit Christopher, Sts. Şehitler Faith, Hope, Love ve Sophia ile manastırın kurucusu Piskopos Remigius.
*
Kutsal emanetlerin en sağında, St. Sophia, 1938'de Roma'dan getirildi. Merkezi kutsal emanet, Rab'bin Yaşam Veren Haçının bir parçacığını içerir.
*
Ve sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, biz Hıristiyanlar çoğu zaman kendimizi az inançtan tövbe ederek çağırırız. Ve öyle! Ama dua ediyoruz, ama aynı zamanda ağlıyoruz ve diyoruz ki: Rabbim, zayıflığımı biliyorsun, ama herhangi birimizde, herhangi bir kalpte olanı biliyorsun, kutsal inanç denilen küçük bir boncuk olsun. Ve bu incileri herkeste bulabiliriz: hem bitkin ve aptal Rus köylüsünde hem de daha akıllı hale gelmiş ve Tanrı olmadan “ilerleme” ve “hümanizm” kelimelerinin gerçekte ne anlama geldiğini anlamış entelektüelde.
*
Bu inanç, çoğu halkın ruhunu koruyan kadınlarımızdadır ve halkımızın ruhu Hıristiyan bir ruhtur ... Ve dua ediyoruz ve soruyoruz: “Rab, artır, Sana olan inancı güçlendir ... bize sadelik ve size güvenimiz tam"...
*
Ve ümidimiz, Allah'a olan güvenimiz güçlendiğinde, o zaman umutsuzluk ve umutsuzluk azalır... Gerçek bir Hıristiyan, fakir, üzgün, kasvetli, kederli, yorgun, çaresiz ve umutsuz vatandaşlardan oluşan bir kalabalığın içinde parlak gözlerinden ayırt edilebilir. .
*
Ve Tanrı'nın Kilisesi nasıl yaşıyor? Neden, korkunç kıyım zamanında, inanan insanlar umutlarını kaybetmediler ve her zaman kalplerinde hissettiler ve Rab'bin yakın olduğunu, O'nun yakın olduğunu biliyorlardı. Zor zamanların geçeceğini, zavallı zalimlerin yok olacağını, kül ve toza dönüşeceğini ve Tanrı'nın Kilisesi - İsa'nın gelini - tarihte sayısız kez şehitlerinin kanıyla yıkanacağını ve arınacağını biliyorlardı. ve yenilendi.
*
Her birimizin hayatında zor bir şey olduğunda - keder, talihsizlik, hastalık, kendinize şu soruyu sorun: Rab bunu bana neden gönderdi? Sonuçta hiçbir şey tesadüfi değildir: ne ölüm ne de hastalık. Ve bu şekilde düşündüğümüzde, hayatımızın yolunun en derin anlamı bize açıklanacaktır. Sonunda hayatımızın anlamsız günler ve olaylar dizisi olmadığını, Tanrı tarafından kutsanmış bir yol ve Tanrı'ya giden bir yol olduğunu göreceğiz. Üzüntü ağırdır, istenmeyen bir şeydir, ama eğer üzüntü olmasaydı, insanlar asla dua etmeyi öğrenemezdi.

Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'ya Akathist

Kondak 1

Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin seçilmiş hizmetkarları, İnanç, Umut ve Sevgi ve daha bilge anne Sophia'ya, sizi ilahiler eşliğinde sevgiyle övüyoruz. Ama siz, Mesih Tanrı'da cesaretiniz varmış gibi, bizim için dua edin, böylece günahlardan ve üzüntülerden kurtulabiliriz, ancak size şükranla haykırıyoruz: Bilgeniz Sophia ile birlikte sevin, İnanç, Umut ve Lyuba anne.

Ikos 1

Cennetteki melekler sevinirler, erdemli yaşamınız görülür, Kutsal Yazıları okurken kirpi, doğumda, oruçta, duada ve sadakada, sürekli olarak meselenizi öğretiyoruz, üç teolojik erdemin imajını yaşıyor gibi görünebilirsiniz, isimleri şunlardır: hızlı aradı. Annenizin bilgeliği ve mükemmel sağgörünüze hayran kalarak size saygıyla şunu söylüyoruz:

Üç adaşı erdemle, benzer düşünen kız kardeşler sevinin;
Tanrı-bilge annenize itaat ederek, girenin mükemmellik derecesinde sevinin.
Kötü Roma'da büyüyen cennetin üç dalı gibi sevinin;
Sevin, kızınız erdemlerin isimlerini çağıran Sophia, size peygamberlik sözlerini yerine getirmeyi bile öğretti.
Sevin, Vero, inançla görünmez, görünür gibi, görmemize yardımcı olur;
Sevin, yolsuzlukla giyinmiş.
Sevin Ümit, Üzüntü vadisinde ıstırap çekmenin ümidiyle, zayıflayıp sağ dağı işaret ederek
Sevinin, Cennetin Krallığının varisi.
Sevin, Lyuba, bize ifşa edilen ölümsüz yaşamın İlahi mutluluğunun sevgisiyle;
Kutsal Ruh'un lütfuyla aydınlanan sevinin.
Kızını akıllıca yetiştiren bilgelik olarak sevin, Sophia;
Sevin, bizi inanç, umut ve sevginin erdemlerinde onaylayın.

Kondak 2

Bilge Sophia hizmetçilerini görmek, kızlarıyla birlikte Çar Adrian'ı çağırmaya geldikten ve aramasının suçunu kabul ettikten sonra, yüz çocuğuyla birlikte dua etmek, Tanrı'dan yardım istemek: dua ederek, elini tutarak, bir dokunmuş taç, birlikte hareket ediyor, Mesih Tanrı'ya şarkı söylüyor: Alleluia.

Ikos 2

Tabii ki, azizlerin şüphesiz bir aklı vardı, kraliyet odalarına hızla tanıtıldıklarında, krallar Adrian parlak bir yüz, neşeli saçlar ve cesur bir kalple ortaya çıkıyor. Kral, boşuna dürüst yüzün korkusuz ve Sophia'nın bilgeliğini alıp götürdüğü için, yargını başka bir zamana ertele ve seni üç gün kalmayacak soylu bir eşe gönder, annen ilahi ilhamlı sözlerle daha akıllı. sana gece gündüz öğretiyor. Aynı sevindirici, sitse'ye haykırıyoruz:

Erdemlerin tacını kendi içlerinde birleştiren Mesih'in üç tertemiz kuzusu sevinin;

Rab Tanrı'ya kesin inanç, tartışmasız umut ve sahte olmayan sevgi gösteren üç erdemli kız kardeş sevinin.

Sevinin, güzelliğinizi ve gençliğinizi, nezaket uğruna en güzelini insan oğullarından daha fazla esirgemeyin;

Sevin, İsa için şehitlik başarısını öğreten sevgili çocuğunuz Sophia.
Mesih için işkence ederek inancını itiraf eden Vero, sevinin;
Kız kardeşlerini güçlü bir imanla yetiştiren sen, sevinin.
Sevin, Umut, Mesih'e kesin bir umut bağladı;
Kız kardeşlerinizi amansız bir umutla güçlendirerek sevinin.
Sevin, İsa için eziyetlerle etkili sevginizi gösteren Lyuba;
Sevin, kız kardeşlerinin koruyucusu aşk ateşiyle.
Sevin, Sophia, şanı, zenginliği ve bu bozulabilir dünyanın tüm tatlılığını hor görmen için nasihat edilen tatlı çocuğun;
Sevin, iyi kızınız Rab için kana ve özenle öğreterek O'nun için öl.
Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 3

İlahi düşüşün gücüyle şehit dövüldü, isimlerinin erdemleri bile şehitlerin çalışmalarında Tanrı'ya şarkı söyleyerek ortaya çıktı: Hallelujah.

Ikos 3

Annesinin sözlerini dinlemenin tatlılığında, kutsal şehit, imanın direği, umut kanatları ve sevgi ateşi ile, diğerini sabırla ve sevinçle yürür, dürüst bir şehitlik arzular. , İsa için kirpi. Buna, tapınarak, Tanrımız olarak, sizi onurlandırdığımız patiska ile çağırıyoruz:

Sevin, çünkü yaşam uğruna ebedi olan bu geçici göbeğin yoksunluğundan en ufak bir üzüntü duymadınız;
Sevinin, Mesih'in onuru uğruna etinize işkence etmek için ihanet ettiniz.
Tanrı'ya bir hediye olarak üç değerli inanç, umut ve sevgi gemisi getirerek sevinin;
Sevin, Sophia, sanki kızlarınıza olan aşk uğruna, tüm kalbinizle Tanrı'nın Krallığını miras almalarını dilediniz.
Sevin, Vero, ruhlarımızı inançla aydınlatın;
Bizi sessiz bir cennete yükselterek sevinin.
Sevinin, Umut, umudun tatlılığıyla kalplerimizi canlandıran;
Sevin, bizi umutsuzluğun uçurumundan çeken.
Sevin, Sevin, acılarımızı ve üzüntülerimizi sevince dönüştürün;
Sevin, kalplerimizi hassasiyete aktarın.
Sevin, Sophia, bize iyilik için bilgelikle talimat verin;
Sevin, ruhlarımızın aydınlatıcı kararmış gözü.
Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 4

Ezici bir öfke fırtınası sana saldırdı, kutsal Vero, ama seni sarsmadı: karşı konulmaz inancı, en güçlü kararlılığı kim hareket ettirebilir, hatta sadıklara seninle Tanrı'ya şarkı söylemeyi öğretti: Hallelujah.

Ikos 4

Kızının bilge annesinin kralın önünde korkusuzca Mesih'i itiraf ettiğini işiterek ve sanki tek olanı istiyorlarmış gibi, acı çekecekler ve İsa Mesih uğruna tatlının acı azabına katlanacaklarsa, sevinerek ve Tanrı'ya dua ederek, Önümdeki azapları güçlendirebilir miyim? Bu övücü bir zevk, bilge annenin ilk kızına taco söyleyeceğiz:

Sevinin, Vero, tatlı tatlı alınan İsa uğruna en tatlının acımasız kalp atışı;
Sevin, Rab'be kurban eden iki saflık krinası gibi göğsünüzü kesin.
Sevin, çünkü kan yerine, ülserinizden süt kanarsınız;
Sevin, çünkü kızgın bir demirin üzerine serildin.
Sevin, sanki bir konob kaynayan yaratıklara atıldınız, en ufak bir yanmadınız, aşağıdan zarar gördünüz;
Sevin, tutkularımızın sıcaklığını göksel serinlikle yatıştıran.
Sevin, hastalıktaki işkencemizin ateşini söndürün;
Talihsizliklerin ortasında bir inanç işareti ile bizi işaret ederek sevinin.
Düşmanla savaşta bizi inanç kalkanıyla kaplayarak sevinin;
Kılıcın altında Kilise'nin Başkanı Mesih Tanrı için dürüst başınızı sevinçle eğip sevinin.
Sevinin, çünkü Ölümsüz Damatınızın gözlerine göründünüz;
Sevin, istenen ülkeye gelip Rab'bin sevgili Kurtarıcısını gördü.
Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 5

Doğal olarak, Vero, Nadezhda ve Lyuba, tüm kalpleri tek sonsuz Yaşam ve Anlatılmaz Güzelliğe, İsa Mesih'e yapışarak, Tanrı'nın verdiği yıldızlar gibi oldular, yakında yürüyecek, O'nun için ölecek ve O'nun İlahi vizyonunun tadını çıkaracaksınız, O'na şarkı söyleyerek: halleluya.

Kutsal İnancın iyi muzaffer kız kardeşlerini görünce, Mesih için sevinçle acı çekti ve kendileri ruhlarını O'na bırakmak istiyorlar: kral kutsal Umut'u test etmeye başladı ve beni ve kız kardeşimi benzer düşünen varlığı görünce, ben ıstırap içindeyim, ikisinin de başaracak hiçbir şeyi yok. Biz, onun yatıştırıcı gelişmişliği hakkında Kutsal Umut, onu şarkı söyleyip yücelteceğiz:

Sevin, Umut, acımasızca dövüldü, ikisi de Rab'deki en parlak umudunu kaybetmedi;
Sevin, sessizce işkencenize sabırla katlandınız.
Sevinin ve bize güçlü bir sabır ver;
Sevin, sanki tutuşmuş bir mağarada kavrulmamış gibisiniz, Tanrı'ya övgü gönderdiniz.
Sevinin, çünkü çektiğimiz acılarda bize Tanrı'yı övmeyi öğretiyorsunuz;
Sevin, çünkü demir çivilerle planlandın.
Üzüntü içinde olan bizler sevinin, umut ışığıyla parlayın;
Sevinin, çünkü ülserlerinizden harika bir koku geliyor.
Sevin, Rab İsa'daki sarsılmaz umut her zaman korunur;
Sevin, kalbimizdeki umutsuzluğu ve güçsüzlüğü yok edin.
Mesih için kılıç kesmeyi memnuniyetle kabul ederek sevinin;
Dünyevi üzüntüler tarafından ezilen ebedi dünyayı bize ifşa eden, açık sabah yıldızı sevinin.
Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 6

Tanrı taşıyan kızkardeşler, bir vaiz ve Elçi gibi çabuk, Tanrı-bilge kızkardeşler: erdemlerinizle tüm sadık inançlara vaaz veriyorsunuz, herkesin Rabbi olan Rab'be umut ve sevgi, O'na şarkı söylüyoruz: Alleluia.

ıkos 6

Sen güneş gibi parladın, Kutsal Lyuby, sevgili Lordu için daha iyi ayakta durabilen, Lyuba gibi, yazıldığı gibi: ölüm ne kadar güçlü olursa olsun, aşk aşkı söndüremez ve nehirler onu boğamaz. Şimdi sana dua ediyoruz, Kutsal Aşk, Rab için meleksel bir aşk alevi ile yanan, taşlaşmış ve solmuş kalplerimizi yenileyin, içimizde tutuşun, sevgiyle fakirleşin, sevginin ışığı, ama Rab'bi ve tüm komşularımızı seviyoruz. dua kitabımız gibi seni övecek:

Sevin, Lyuba, sanki Mesih'e olan sevginiz birçok dünyevi tılsımı söndürmedi;

Sevin, kralın tüm okşamalarını ve armağanlarını reddettiğiniz için ruhunuzu Rab'be bıraktınız.

Sevin, çünkü sevginiz talihsizlik ve ıstırap nehirlerini boğmayacak;

Sevinin, Rab İsa bir tekerlek üzerinde uzanmış, bir çubukla dövülmüş, matkaplarla delinmiş ve ateşli bir fırına dökülmüştür.

Sevinin, çünkü şiddetli işkencelerinizde Tanrı'nın gücüyle güçlendiniz;

Soğuk kalplerimize dökülen Mesih'inizin Ölümsüz Güveyine olan sevgi uğruna, kanınızla sevinin, aşk heyecanlandırır.

Sevin, bize sevgi uğruna tüm eziyetlere tatlı bir şekilde katlanıldığını gösterdin;

Bize İlahi sevginin sonsuz yaşama götürdüğünü göstererek sevinin.

İlahi vahyin sevgisinin ölümsüzlük olduğu konusunda kendinize güvence vererek sevinin;

Sevinin, çünkü hiçbir eziyet Sevgiyi Mesih'in sevgisinden ayıramaz.

Ne kederin, ne baskının, ne zulmün, ne kıtlığın, ne çıplaklığın, ne talihsizliğin, ne de kılıcın sizi Tanrı'nın sevgisinden ayırmayacağını ilan eden havarilerin azabıyla sevinin;

Sevinin, Mesih'in sevgisi uğruna bir kılıçla kafasına kesildi.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 7

Bedenden ayrılıp Mesih'le birlikte olma ihtimalleri daha yüksek olsa da, kutsal bakireler kılıç kesmeye gittiklerinde birbirlerini ve anneleri Sophia'yı kucaklayarak öpüyor, bize dostça sevgi öğretiyor, ama tek söylediğimiz Tanrı'ya şarkı söylüyoruz. : Elhamdülillah.

Ikos 7

Rab, adının itirafı için acı çekenlere, pek çok genç bakireye yardımını gönderdiğinde yeni bir mucize gösterdi: inanç, umut ve sevgi ile eski, cesur işlerimizi sondan itibaren güçlendirir ve yüceltiriz. Biz, kalanların karınlarının sonuna kadar birlik ve ittifak halinde sana dua ediyoruz ve seni güzelce teşbih ederek hayır işlerinde bize birlik gönderiyoruz:

Eziyet yolu boyunca cennetin kapılarına yürüyen sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba;

Sevinç sesiyle, her şeyi seven Damatınızın aydınlık odasına girerek sevinin.

İsa Mesih'in aydınlattığı, gökteki yıldızlar, bedenlerinizdeki yaralar gibi sevinin;

Çocuklarınızın işkencesine cesurca bakan Sophia, sevinin.

Göksel güzellikte olduğu gibi sevinin, göz görmese bile, Rab nezaketinizi süslüyor, işkence tarafından alınıyor;

Sevin, ödül taçlarını alan sizler.

Gerçeğin Güneşi tarafından aydınlatılan üç yıldız gibi sevinin;

Sevin, Sophia, kızlarınızın Mesih adına cesur itirafında büyük teselli buldunuz.

Kuşkularımızın karanlığını dağıtarak sevinin;

Bizi güçlendiren, ruhsal ve bedensel ıstırap çeken sevinin.

Sevinin ey gönüllerimizi sevginin güzelliğiyle süsleyen;

Sevin, Sophia, sıkıntılar ve ihtiyaçlar içinde tükenenlerin gücü ve tesellisi.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 8

Garip ve anlaşılmaz bizim için zayıf, dünyevi tatlılara saplanmış, durumu görüyoruz, sanki sevgili çocuklarından Kutsal Sophia, şiddetli ve acı işkence ve ölüm görüyor, en azından üzülmedi, şarkı söyleyerek coşkulu bir ruhla sevindi. Tanrı'ya: Alleluia.

Ikos 8

Hepsi en yüksek bilge Sophia'da olsun, kızları her zaman tatlı sözler ve savaşçının azabına akıllıca öğütler ile. Ama doğadan, gözyaşlarına boyun eğerek, Mesih'in sevgisinden, sevince, kalbin üzüntüsüne ve ana çocukların hastalığına dönüşüyorsa, içinde Tanrı'nın sevgisini kazanın. Kızınızın sevgisinden daha büyük, sevgi dolu, her şeyden çok, Cennetin Krallığı arzu ediliyor. Bunun için kızınızın bilgeliğine ve büyük sevgisine hayran kalarak ve sizi yücelterek haykırıyoruz:

Sevin, Sophie, ruhunuz Rab'bin kutsal adını cesurca itiraf eden kızlarınızın kutsanmış ucunda sevinirken;

Çocuklarınızın şehadetinde şeref ve şan kazanarak sevinin.

Şehitliğin katılımıyla ve Mesih Tanrı'nın göksel görkeminde kızlarla birlikte olmaktan onur duyarak sevinin;

Sevin, kızlarının cesetlerini sevinç gözyaşlarıyla gömen sen.

Üç gün boyunca mezarlarında çömelmiş ve Rab'de ölüm uykusunda dinlenerek sevinin;

Sevin, bedende değilse de, Mesih için yüreğinizde acı çektiniz.

Tanrı'ya inanç, umut ve sevgi gösteren üç erdemli kız için sevinin, sizi En Kutsal Üçlü Birliğe bir hediye olarak getirdi;

Sevin, doğurganlık uğruna kurtuldunuz.

Sevin, harika anne, iyi hatıralara layık;

Mesih için kanınız için dua eden kızınız sevinin.

Sevin, en bilge kişi, inancın, umudun ve sevginin erdemlerini değişmez bir şekilde gözlemleyelim;

Sevin, hayat veren Trinity bizim için dua ediyor.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 9

Tüm Melekler acılarınıza hayret ediyor, kutsal şehitler ve şeytana karşı zaferiniz muzaffer, ancak ruhlarınız Mesih Tanrı'ya şarkı söyleyerek Cennete gidiyor: Alleluia.

Ikos 9

Vetii, açıkçası, Mesih için tüm acılarınızı dile getiremeyecek, gençlikte büyümüş büyük başarıya hayret ederek, sessizler. Biz, Tanrınızın şerefli ölümü üzerine sizi yüceltiyoruz, yüceltiyoruz:

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, cennete yükselen Tanrı'ya övgüler söyleyerek;

Sevinin, inancın kalkanı, umut zırhı ve sevgi lambası.

Tanrı'nın parlak yüzünün tadını çıkararak sevinin;

Sevin, Sophia, dindar anne, çocuklarına çocuklarının akıllıca yetiştirilmesi konusunda talimat veriyor.

Ey bize öğreten, sevin, Rab'bi arayalım ve canımız yaşasın;

İnançla, umutla ve sevgiyle, size koşarak gelen sıcacık dua kitaplarıyla sevinin.

Bu dünyanın tüm tatlılığı ve güzelliği, dumanın kaybolması, tozun rüzgarla saçılması ve toza dönüşmesi gibi, bizi uyararak sevinin;

Sevin, Sophia, Rab Tanrı'yı tüm kalbinle sev.

Tek bir Yaşam Kaynağına akan üç parlak anahtar gibi sevinin;

Vejetatifin tek bir müreffeh dalında üç tütsü çiçeği gibi sevinin.

Tanrı'nın sınırsız güzelliğini içinizde yansıtan üç ayna gibi sevinin;

Sevin, Sophia, bir zeytin ağacı gibi, büyüyen Tanrı'nın armağanlarının bol meyveleriyle dolu üç dal.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 10

Ruhlarınızı, kutsal şehitleri, Mesih'in çar okşamalarının ve bu çürüyen dünyanın zenginliklerinin sevgisi için, O'na şarkı söyleyerek Mesih için bir şehit ölümünü küçümseyin ve sevinçle ölün: Alleluia.

Ikos 10

İnanç, umut ve sevgi duvarları, onlara sıcak ve hararetli dualarla koşan, keder ve talihsizlik içinde haykıran herkesin kutsal şehitleridir:

Sevin, günahkar ülserlerin iyi şifacısı;

Üzüntülerimizin karanlığında, bizi umut ışığıyla aydınlatan sevinin.

Talihsizliklerin ve üzüntülerin ortasında, bize harika bir barış göndererek sevinin;

Sevin, Sophia, bizim için, yenilenlerin talihsizliğinde, akıllıca özen göstererek.

Önümüzde kurtuluş çarmıhını diken Vero, sevinin;

Sevin, hastalıklarımızın şifacısı sana dualarla.

Sevinin, bize kurtuluşun çapasını veren umut;

Sevinin, nezaketle kalplerimizin umutsuzluğunu giderin.

Sevin, Lyuba, kötü talihsizlikte Rab'be şefaatinizle, bizi kaza sonucu ölümden koruyor;

Yorucu gücümüzü canlılıkla güçlendirerek sevinin.

Sevin, Sophia, bizim için Tanrı'ya gayretli dua kitabı;

Sevin, iyi işlerimizde bilge akıl hocası.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 11

Bu övgüye değer ilahiler, size getirilseydi bile, aziz şehitler, faziletlerinizi ve amellerinizi yüceltmeye yetmezdi; Hem her şey için Tanrı'ya övgüde bulunur, hatta O'nun azizlerinde bize, O'na şarkı söyleriz: Alleluia.

Ikos 11

Rab'bin huzurunda cennetin ışığıyla, İnanç, Umut ve Lyuba yanan mumlar gibidir, meseleleri Sophia ile birlikte onlara düşüyoruz, dua ediyoruz, bizi aydınlatmalarına izin verin, üzüntülerle bulutlandı ve kalbimizin derinliklerinden seslendi:

Ülkeler üzerinde Kuzu'nun kanıyla giysilerini beyazlatan sen, sevinin;

Sevinin, sonsuz yaşamımızın şefaatçisi.

Sevinin, Tanrı'nın merhametinde, tasdikinde ve korunmasında dinlenme arayan ruhlar;

Sevin, Sophia, bizi dünyanın kibirinden koruyor.

Sevin, Vero, layık buhurdan, Tanrı'ya övgü tütsü sunan;

Sevin, biz günahkarları imanla aydınlatın.

Sevin, Umut, üzüntü içinde tesellimiz ve sığınağımız;

Sevin, kederlerimizde kurtuluşun parlak habercisi.

Kalplerimize dökülen sevin, Sevgi, nezaket ve uysallık;

Sevin, gizemli yıldız, bizi dünyevi kederlerin darlığından kaldırıyor.

Sevin, Sophia, bilge ve onurlu öğretmen;

Organizatöre dua edenlere Tanrı'nın bilge hayatı sevinin.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 12

Tanrı'nın sizi kabul etmesi, bizim için dua etmesi, kutsal şehitler, Mesih'in En Saf Efendisi, biz günahkarlara merhamet etsin, imanla, umutla ve sevgiyle yalnızca O'na, Rabbimiz ve Kurtarıcımıza alçakgönüllülükle şarkı söyleyerek: Alleluia.

Ikos 12

Güçlü işlerinizi inanç, umut ve nüfuz eden sevgiyle söylüyoruz, acılarınızı onurlandırıyoruz, harika sabrınızı övüyoruz, ölümü yatıştırıyoruz, sevinçle dirilttiğiniz Mesih için, karşı konulmaz cesaretinizi yüceltiyoruz, kutsal şehitler Vero, Nadezhda ve Lyuba , ve bilge anne Sophia ve sizi yücelterek, sice'ye haykırıyoruz:

Doğudan batıya, erdemlerinizle parlayan üç şimşek gibi sevinin;

Sevin, inanç, umut ve sevgi şişeleri, ruhlarımızı hayat veren içkiyle lehimleyin.

Sevin, üç ışık yolu, bizi Rab'bin görkeminin tahtına götürür;

Sevin, Sophia, azizler tarafından senin uğruna övüldü.

Sevin, Vero, inanç çiçeği, kardan daha beyaz;

Sevinin, acı çekenlerin sevinci.

Sevin, Umut edin, mazlum kalplerin yüceltilmesi;

Kederli ruhların susuzluğunu gideren sağlıklı bir nehir gibi sevinin.

Sevin, Lyuba, dünyadan dokuma taç, neşe ve iyilik;

Sevinin, sonsuzluğun akıllı yıldırımı.

Sevin, Sophia, güç çubuğu, uysal ve bilge çocuk cezalandırır;

Teolojinin en parlak ışını, ruhlarımız üzerinde parlayan sevinin.

Sevin, Vero, Nadezhda ve Lyuba, bilge annen Sophia ile birlikte.

Kondak 13

Ey kutsal ve övgüye değer şehitler, Vero, Nadezhda ve Lyuba ve bilge anne Sophia, şimdi bu küçük duamızı kabul edin, bizi tüm sıkıntılardan, hastalıklardan ve üzüntülerden dualarınızla kurtarın, ancak Cennetin Krallığında ölümsüz Rab İsa'yı görmek için , seninle birlikte O'nun şarkısını söyleyeceğiz: Alleluia.

Bu Kontakion üç kez okunur. Ardından Ikos 1 ve Kontakion 1 okunur.

Namaz

Ey kutsal ve şanlı şehitler Vero, Nadezhda ve Lyuba ve bilge anne Sophia'nın yiğit kızları, şimdi hararetli dualarla sizin için bir cemaat üyesi; Rab'bin önünde bizim için başka ne şefaat edebilir, inanç, umut ve sevgi değilse, bu üç temel erdem, onlarda adı geçen suret, çok peygamberliğinizle tezahür ediyorsunuz! Rab'be dua edin, üzüntü ve talihsizlik içinde bizi tarif edilemez lütfuyla kaplasın, kurtarsın ve korusun, çünkü insanlığın Sevgilisi de iyidir. Bu yüceliğe, güneş batmadığı için, şimdi parlak ve parlak, alçakgönüllü dualarımızda bizi hızlandırın, Rab Tanrı günahlarımızı ve fesatlarımızı bağışlasın ve biz günahkarlara ve O'nun nimetlerine layık olmayanlara merhamet etsin. Kutsal şehitler, Başlangıçsız Babası ve En Kutsal ve İyi ve Hayat Veren Ruhu ile şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek yücelttiğimiz Rabbimiz İsa Mesih için dua edin. Amin.

Kutsal Şehitler İNANÇ, UMUT ve SEVGİ ve anneleri SOPHIA (†137)

İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia (Yunan bilgeliği)- II. Yüzyılda Roma'da yaşayan kutsal şehitler. Kutsal şehitlerin çektiği acıların doğası hakkında bir fikir sahibi olmak için, şehitliklerinin gerçekleştiği zamanı ve koşulları hatırlamak gerekir.

Dürüst bir evlilik içinde yaşayan dindar Sophia, üç kızı doğurdu veonlara ana Hıristiyan erdemlerinin adlarını çağırdı: Pistis, Elpis, agape hangi Yunanca anlamına gelir İnanç, Ümit etmek, Aşk. Derinden inanan bir Hıristiyan olan Sophia, kızlarını Tanrı'ya aşık olarak yetiştirdi ve onlara dünyevi mallara bağlanmamalarını öğretti.Kızlar emek ve itaat içinde büyüdüler, dua etmeye ve manevi kitaplar okumaya çok zaman ayırdılar.

Bilgeliklerinin ve güzelliklerinin söylentisi tüm Roma'ya yayıldı. Onları ve Sophia'nın yaşadığı Roma bölgesinin hükümdarı - Praetor Antiochus'u duydum ve onları görmek istedi. Kutsal bakireler ona göründü ve Mesih'e olan inançlarını gizlemediler. Öfkeli Antiochus, onları imparator Hadrian'a bildirdi (117-138) ve yargılanmak üzere sarayına getirilmelerini emretti ve inançlarından vazgeçmeye zorladı.

Sophia, bu davada onu neyin beklediğini iyi anladı, eğer Hıristiyan inancını kesin olarak itiraf ederse ve itaatsizlik için onları orada sadece bir şeyin beklediğini biliyorsa - ölüm ....

“İyi bir şekilde” ikna etmenin imkansız olduğunu gören öfkeli imparator, onlara acımasızca işkence yapmalarını ve çeşitli işkencelere maruz kalmalarını emretti: kutsal bakireleri demir bir ızgara üzerinde yaktılar, kızgın bir fırına ve bir fırına attılar. kaynayan katran kazanı, ama Rab, Görünmez Gücüyle onları tuttu.

Ablalarının cesaretinden ilham alan küçük kız kardeşler Nadezhda ve Lyubov da benzer işkencelere katlandı.

Kızlarıyla birlikte Mesih için büyük bir zihinsel ıstıraba katlanan Ayasofya, Kilise tarafından bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

ESERLERİN TARİHÇESİ

Doğu Fransa'da, Strasbourg yakınlarındaki Echo kentindeki Saint Trophime Kilisesi. Aziz Kilisesi Trophima eskiden büyük Benedictine manastırının merkeziydi. Sophia, Fransız Devrimi'nden sonra yıkıldı (1789).

Piskopos Remigius tarafından Papa I. Adrian'dan alınan emanetler, 10 Mayıs 777'de Roma'dan manastıra transfer edildi. Vladyka Remigius "resmen kalıntıları Roma'dan omuzlarına getirdi ve onları St. Trophimus'a adanmış manastır kilisesine koydu" (Remigius'un Ahit, 15 Mart 778).

O zamandan beri Ayasofya, onuruna Ayasofya Manastırı olarak adlandırılan Esho'daki manastırın hamisi oldu.

Kutsal şehitlerin kalıntıları birçok hacıyı cezbetti, bu nedenle Abbess Cunegunde, manastırın etrafında büyüyen Esho köyüne giden antik Roma yolu üzerinde "her taraftan gelen hacılar için bir otel" kurmaya karar verdi.

1792'de, Fransız Devrimi'nden 3 yıl sonra, manastır binaları 10.100 liraya açık artırmayla satıldı. Manastırda şarap mahzeni olan bir meyhane düzenlenmiştir. Kalıntıların nereye kaybolduğu bilinmiyor. 1822'de meyhane, diğer manastır binalarıyla birlikte yıkıldı. 1898'de St. Trofim manastır kilisesinin kalıntılarının tarihi anıt ilan edilmesinden sonra, manastırın kademeli olarak restorasyonu başladı.

Azizlerin kalıntılarının bulunduğu 14. yüzyıldan kalma bir kumtaşı lahit. Sofia ve kızları. Aziz'in kalıntılarından biriyle lahit. Ayasofya, zaman zaman solan kutsal şehitlerin hayatlarından sahnelerin çizimleriyle süslenmiştir. 1938'den beri, St.Petersburg'un iki kalıntısından birini içeriyor. Sophia, aynı yıl Roma'dan getirildi.

Lahitin üstünde heykeller (soldan sağa): St. Şehit Christopher (250), St. Şehitler Vera, Nadezhda, Lyubov ve Sophia, manastırın kurucusu Piskopos Remigius.

SANATTA İNANÇ, UMUT, SEVGİ

İnanç, Umut ve Sevgi kutsal şehitlerin isimleridir. Ancak İnanç, Umut, Sevgi aynı zamanda Yeni Ahit'te bahsedilen Hristiyan erdemleridir (Havari Pavlus'un Korintlilerine 1. Mektup): “Ve şimdi bu üçü kaldı: inanç, umut, aşk; ama onların sevgisi daha büyük".

Vasnetsov. "Rab'de Doğruların Sevinci (Cennetin Eşiği)". Üç Parçalı (sol taraf). Üçlemenin sol tarafında Kutsal Şehit İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sofya tasvir edilmiştir. Cennet kapıları için cihad eden salihlere, onlara yardım eden ve yol gösteren melekler eşlik eder. İnanç, Umut ve Sevgi, insanlık dışı acılarının sona erdiğine inanmayarak korkuyla anneleri Sophia'ya sarılırlar.

KUTSAL AİLENİN HAYATINDAN DERSLER

Aynı şekilde, bu kısa süreli, gelip geçici hayata da bakmalı ve sonu gelmeyecek olan ebedî hayata hiçbir şeyi tercih etmemeliyiz. Hayatımız kısa sürelidir ve bize kendimizi sonsuzluğa hazırlamamız için verilmiştir. Dünyevi hayatımız ortaya çıkan ve sonra kaybolan bir buhar gibidir - ve orada değildir. Bir adam doğar, sağlıkla, güzellikle çiçek açar, sonra yaşlanır ve ölür - ve artık insan yoktur. Ve eğer öyleyse, o zaman daha yüksek hedefler uğruna dünyevi hayatı feda etmek övgüye değer bir eylemdir. Eğer komşunuz için canınızı feda etmek yüksek bir erdemse, o zaman onu Mesih uğruna feda etmek bir şehitliktir ve Rab'bin Kendisi tarafından taçlandırılacaktır. Nitekim onun sözü şöyledir:

“Canını kurtarmak isteyen onu yitirecek, canını benim ve İncil uğruma yitiren ise onu kurtaracaktır” (Markos 8:35).

“Bedeni öldürüp de ruhu öldüremeyenlerden korkmayın; daha çok, hem canı hem de bedeni Gehenna'da mahvetmeye gücü yetenden korkun” (Matta 10:28).

“Beni insanların önünde itiraf edeni, göklerdeki Babamın önünde de itiraf edeceğim” (Matta 10:32).

“Babasını veya anasını Benden çok seven, Bana lâyık değildir; ve bir oğlu veya kızı benden çok seven bana layık değildir” (Matta 10:37).

Bu nedenle, Rab bizden O'na fedakarlık sevgisi, tapuda sevgi ister, tıpkı kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'nın tapuda tanıklık ederek hayatlarını O'na sunması gibi.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepelerinde Hayat Veren Üçlü Kilise

Troparion, ton 4
İlk Doğanlar Kilisesi zafer kazanır ve / ve anne, çocukları için sevinir, sevinir, / hatta bilgeliğin adaşı olarak / eşit sayıda neslin üçlü teolojik erdemiyle. / Tyya, bilge bakirelerle birlikte Tanrı Sözü'nün Güveyinin damatını görür, / onunla birlikte, onların anısına ruhsal olarak seviniriz: / Üçlü Birlik Şampiyonları, / İnanç, Sevgi ve Umut, / bizi inanç, sevgi ve Ümit etmek.

Kontakion, ton 1
Sophia'nın en kutsal dalı, ortaya çıkan İnanç ve Umut ve Sevgi, bilgelik Helenik lütfu örttü ve acı çekti ve muzaffer göründü, Mesih'in tüm Üstatlarından bozulmaz bir taçla taçlandı.

Şehit Vera, Nadezhda, Aşk ve anneleri Sophia'ya dua
Ah, kutsal ve övgüye değer şehitler Vero, Nadezhda ve Lyuba ve bilge anne Sophia'nın yiğit kızları, şimdi hararetli dualarla size bir sürü; Rab'bin önünde bizim için başka ne şefaat edebilir, inanç, umut ve sevgi değilse, bu üç temel erdem, onlarda adı geçen suret, çok peygamberliğinizle tezahür ediyorsunuz! Rab'be dua edin, üzüntü ve talihsizlik içinde bizi tarif edilemez lütfuyla kaplasın, kurtarsın ve korusun, çünkü insanlığın Sevgilisi de iyidir. Güneş batmadığı için ona şan, şimdi parlıyor, alçakgönüllü dualarımızda bizi hızlandırın, Rab Tanrı günahlarımızı ve fesatlarımızı bağışlasın ve bize, günahkarlara ve O'nun nimetlerine layık olmayanlara merhamet etsin. Kutsal şehitler, Başlamadan Babası ve En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhu ile şimdi ve her zaman ve sonsuza dek ve sonsuza dek yücelik gönderdiğimiz Rabbimiz İsa Mesih için dua edin. Bir dakika.

Kutsal Şehitler İnanç, Umut ve Sevgi ve anneleri Sophia (Animasyonlu Takvim döngüsünden)

Bu gün, bu şehit azizlerin onuruna kiliselerde bir dua hizmeti düzenlenir, insanlar İnanç, Umut, Sevgi ve Sofya'nın simgesinden yardım ve şefaat ister.

Hikaye

İmparator Hadrian (117-138) döneminde Roma'da çeviride bilgelik anlamına gelen Sophia adında bir Hıristiyan kadın yaşıyordu. O yıllarda, Roma devleti Mesih'e inananlara ciddi şekilde zulmetti.

İsa Mesih'in Tanrı'nın Oğlu olarak vaaz edilmesi, şiddetli cezayı ve çoğu zaman işkence ve ölümü tehdit etti. Buna rağmen, kızlarını Hıristiyan inancında yetiştirdi ve hatta onlara ana Hıristiyan erdemleri - İnanç, Umut ve Sevgi - onuruna isimler verdi.

"Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia" simgesinin çoğaltılması

Çocuklar büyüdükçe erdemleri de büyüdü. Bilgeliklerinin ve güzelliklerinin söylentisi tüm Roma'ya yayıldı. Vera 12 yaşındaydı, Nadezhda 10 yaşındaydı ve Lyubov sadece dokuz yaşındaydı, Hıristiyan aileleri hakkındaki söylentiler İmparator Adrian'a ulaştığında ve anne ve kızların kendisine getirilmesini emretti.

İmparator, böyle genç bakirelerin imanının sağlamlığı karşısında şaşırdı ve bu şekilde birbirlerini taklit etmeyeceklerini ve onu azarlamaya cesaret edemeyeceklerini düşünerek, onlara ayrı ayrı getirilmelerini emretti.

En büyüğü Vera, tiranın önüne ilk çıkan kişiydi. Adrian'ın pohpohlayıcı konuşmalarına kendinden emin bir şekilde yanıt vererek, onun kötülüğünü ve Hıristiyanlara karşı kötü planlarını kınadı. Öfkeli imparator, kızın soyulmasını ve acımasızca kırbaçlanmasını emretti. Sonra meme uçları kesildi ve yaralarından kan yerine süt aktı.

Vera'nın maruz kaldığı diğer işkenceler de onu kırmadı, Tanrı'nın gücüyle korundu. Ayasofya tüm bu zaman boyunca kızını Mesih'le birleşerek ölümü sevinçle kabul etmeye teşvik etti. İşkencelerin ardından Aziz Vera'nın başı kesildi.

Sonra imparator Nadezhda'yı aramasını emretti. Kız kardeşi gibi o da gerçek Tanrı olarak Mesih'i itiraf etmekte kararlıydı. O kırbaçlandı, sonra yanan bir fırına atıldı, ancak alev söndü, çünkü Nadezhda'nın ruhunda yanan Tanrı sevgisi herhangi bir şehvetli alevden daha güçlüydü. Diğer birçok işkenceden sonra, Rab'bi överek kılıçla ölümü de kabul etti.

Adrian, büyük bir öfkeyle, ablalarıyla aynı cesareti gösteren dokuz yaşındaki Love'ı yanına çağırdı. Onu bir rafa astılar ve o kadar çok gerdiler ki, bacaklarının ve kollarının eklemleri kırılmaya başladı. Sonra kız alevli bir fırına atıldı ama bir melek onu ateşten kurtardı. Sonunda, kutsal Aşk'ın kafası kılıçla kesildi.

İmparator, çocuklarının acılarına ve ölümüne bu kadar kararlı bir şekilde bakan bir kadının inancını hiçbir işkencenin sarsamayacağını anlayarak, Sophia'ya işkence etmedi. Kızlarının cesetlerini almasına izin verdi.

Sophia, kalıntılarını bir gemiye koydu ve onları şehrin dışında bir savaş arabasına onurlu bir şekilde aldı ve yüksek bir yere gömdü. Üç gün boyunca, Ayasofya ayrılmadan kızlarının mezarına oturdu ve sonunda orada ruhunu Rab'be verdi.

İnananlar cesedini aynı yere gömdüler. Ayasofya da bir şehit olarak kabul edilir, ancak Mesih için acı çekmeyi bedeniyle değil, kalbiyle kabul eder.

azizlerin kalıntıları

8. yüzyılda, Papa I. Paul'un (757-767) emriyle Roma'daki St. Pancratius mezarlığının kriptinden şehitlerin kalıntıları, Tarlada yeni inşa edilen St. Sylvester kilisesine transfer edildi. Mars ve şehitlerin kalıntılarının bir kısmı Brescia'daki (İtalya) St. Julia manastırına hediye edildi. ).

Mayıs 777'de, kutsal şehitlerin kalıntıları, manastırın kurucusu Piskopos Remigius'un isteği üzerine Strasbourg (Fransa) yakınlarındaki Echo'daki rahibe manastırına transfer edildi.

Azizlerin kalıntıları birçok hacıyı cezbetti, bu nedenle ziyaretçiler için büyük bir otel inşa edildi. Fransız Devrimi sırasında (1789-1794) manastır yıkıldı ve kalıntılar çalındı.

Şehitlerin kalıntılarını saygısızlıktan gizlemek isteyen rahibelerin, onları hala bilinmeyen bir yerde kaldıkları manastır mezarlığına sakladıkları varsayılmaktadır.

St. Trofim manastır kilisesi, Fransız Devrimi'ne kadar çalışmaya devam etti ve daha sonra açık artırmada satıldı. Tesislerinde birkaç yıl boyunca bir taverna işletildi. 1898'de manastır kilisesinin kalıntıları tarihi bir anıt ilan edildi ve kademeli restorasyonu başladı.

Katolik Piskopos Charles Rouch, Nisan 1938'de Ayasofya'nın kalıntılarından iki yeni parçayı Roma'dan Escho'ya getirdi. Bunlardan biri kumtaşından bir sandukaya, diğeri ise diğer türbelerle birlikte bir türbeye yerleştirilmiş bir kutsal emanete yerleştirilmiştir.

Şu anda, St. Trofim kilisesinde, kutsal şehitlerin kalıntılarının yüzyıllarca tutulduğu kutsal şehit Sophia'nın kalıntılarının bir parçası olan tarihi bir türbe bulunmaktadır.

Azizler ne istiyor?

Azizler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'ya dualar, bir aile kurmaya, aile mutluluğuna yardımcı olur. Kutsal aileye genellikle bir çocuğun doğumu ve çocukların sağlığı için dua edilir.

Ayrıca İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia sıklıkla kadın hastalıklarını ve eklem ağrılarını giderir.

İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia'nın simgesi, sevdiklerinizi ayartmalardan korumaya yardımcı olacak, size doğru yolda rehberlik edecek, evinize huzur ve neşenin geri gelmesine yardımcı olacaktır.

Gelenekler ve işaretler

Bu günde, eski zamanlardan beri tüm kadınlara çiçek ve ikramlar vermek ve onları işten kurtarmak gelenekseldi.

Bu güne bir kızın bayramı veya bir kadının isim günü denirdi. Ancak, eğlenmekle değil, ağlamakla başladı. Bu nedenle "evrensel kadın uluması" adı. Böyle bir ağlama geleneği tesadüfen ortaya çıkmadı - 30 Eylül'de sadece Vera, Umut ve Sevgiyi değil, aynı zamanda kızları için acı çeken ve ağlayan anneleri Sophia'yı da hatırladılar.

Geleneğe göre, kadınlar bu günün sabahına, Ayasofya gibi tüm sevdikleri ve talihsiz kaderleri için yüksek sesle ağlama ve ağıtlarla başlamalıdır. Bu tür davranışlar, gözyaşı ve ağlama, ailenizi yıl boyunca kederden, hastalıktan ve beladan korumak için bir tür muska görevi görür.

Geleneklere göre, kaderden şikayet etmenin günah olduğu kişiler için bile ağlaması gerekiyordu. Ağladı, kendi kaderimiz hakkında değilse, o zaman akrabaların ve arkadaşların kaderi hakkında

Hıristiyanlık öncesi dönemlerden korunan geleneklere göre, 30 Eylül'de köylerde "köy azizleri" düzenlendi. Gençler "partiler" için toplandılar, "kendilerini gösterme ve kimin aklına, ruha düşeceğine dikkat etme" umudunu beslediler. Ve kalplerinde aşk ateşi yanan o kızlar, nişanlının karşılıklı hissinin "yüzyılın sonu olmadığına", aşkın "ateşte yanmadığına, suya batmadığına, öyle ki" diye yakındılar. buzlu kışı üşütmez." Ve her şeyin gerçekleşeceğine olan inancınızı koruyun.

Bu günde evli kadınlar, evde sakin bir atmosfer sağlamak için kilisede, ikisi orada, tapınakta, Mesih'in yüzünün önünde olmak üzere üç mum satın aldı ve biri ev için saklandı. . Gece yarısı, bir somun ekmeğin ortasına yerleştirilmeli, bunun için özel olarak masaya konulmalı, yakılmalı ve art arda 40 kez tüm kötülüklerin ortadan kalkacağı ve barışın geleceğine dair aziz sözler söylenmeliydi. aile. Sabah, haneyi o ekmekle besleyin (sadece onlar ve dışarıdakilerin hiçbiri, hatta misafirler) ve hiçbir durumda bir kırıntıyı atmayın.

İnsanlar dedi ki: eğer turnalar o gün uçarsa, Pokrov'da don olacak, ama değilse, o zaman kış daha sonra olacak.

30 Eylül sabahı bulutlu ise, önümüzdeki günlerde hava güzel olacak ve bu gün boyunca kuru hava, kışın yakında gelmeyeceğine işaret ediyor.

Güneşli ve sıcak havalarda balığa çıkmalı ve iyi bir av yakalamalısınız.

Materyal açık kaynaklar temelinde hazırlanmıştır.

Ortodoks aziz listeleri arasında, "Sophia, İnanç, Umut, Aşk" simgesi Hıristiyanlık tarihinde özel bir yere sahiptir. Ortodoks çevrimiçi mağazası Svyatsy.Org'dan (İnanç, Umut, Aşk simgeleri) satın alabilirsiniz. İsa Mesih'e kusursuz inancın, Tanrı'nın Krallığındaki mutlak umudun ve ilahi sevginin sembolüdür. Şehitler Vera, Nadezhda, Lyubov, en büyüğü Vera, 12 yaşında olan üç kız kardeş. Çocukların Mesih adına başarıları farkedilemezdi.

Çağlar boyunca isimleri ve annesi Sophia parlıyor modern nesiller Hıristiyan. Her Hıristiyanın yardımcı olduğu “İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia” simgesinin anlamı, yalnızca dünyadaki herhangi bir kişinin ruhu için tanımlayıcı koşulların isimlerini değil, aynı zamanda adlarını da taşıması gerekir. bir insanın yaşayabileceği nitelikler, hayatının çarmıhını taşımak imkansızdır.

İsa Mesih'e kusursuz inancın bir sembolüdür.

Genç kızların ve annelerinin hikayesi, Hıristiyanlığın oluşumunun eski zamanlarında gerçekleşti. Roma hala teomaşizmle meşguldü ve Mesih'e iman için korkunç işkencelere ihanet etti. Çocuklar dahil kimse kurtulamadı. "İnanç, Umut ve Sevgi ve anneleri Sophia" simgesi, çocukların adlarındaki temel manevi nitelikleri korur. Sophia adı, aynı zamanda sembolik olan bilgelik olarak çevrilir.

Genç kızlar ve annelerinin hikayesi, Hıristiyanlığın oluşumunun eski zamanlarında gerçekleşti.

Şehitlerin hikayesi İnanç, Umut, Aşk, kalbi olan kimseyi kayıtsız bırakmaz. İsa'yı işkence altında bırakmamak için çocukların ruhlarının ne tür bir ruhsal güce sahip olması gerektiğini hayal etmek, bugünün Hıristiyanı için anlaşılmazdır. Tıpkı modern anneler, Hristiyanlar gibi, çünkü Sophia sadece çocukların Hristiyan yetiştirilmesinin bir örneğini değil, aynı zamanda bir annenin kalbinin derinliğini de gösterdi. Bu kuşkusuz "İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia" simgesine büyük önem veriyor.

Kutsal şehitler Vera, Nadezhda, Aşk ve anneleri Sophia'ya dua

Annenin çocuklar için iç çekmesi en güçlü etkiye sahiptir. Beklenmedik, çocukların hayatlarında zor anlar ortaya çıkar ve annenin kalbi Tanrı'ya koşar - "İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia" simgesinin önündeki dua, sorunları çözmeye, zor zamanlarda destek vermeye, manevi güç vermeye yardımcı olacaktır. denemeler sırasında. Azizler İnanç, Umut, Aşk, annelerinin önünde ağır fiziksel işkenceye maruz kaldılar.

Simgenin önündeki dua, sorunların çözülmesine yardımcı olacaktır.

İşkenceden önce, yaşlı Vera küçük kız kardeşlerini güçlendirdi ve onlardan onu sonsuz yaşama kadar takip etmekten korkmamalarını istedi. Aşk en küçüğüydü, o 9 yaşındaydı. Sophia hiçbir fiziksel işkenceye maruz kalmadı, çünkü kendi çocuklarının yavaş ölümlerine bakarak işkencenin yanında hiçbir şey yok. Kalbi pes etti ve birkaç saat sonra mezarlarında öldü.

Çocuklar için annenin iç çekmesi en güçlü etkiye sahiptir

Fransız devrimciler, azizlerin kalıntılarının tutulduğu tapınağı yıktı, tamamen yıkıldı, Echo (Fransa) Katolik manastırında saklanan Ayasofya kalıntılarının sadece küçük bir kısmı hayatta kaldı. Küçük bir geminin önünde, Hıristiyan şehitlerin Ortodoks bir simgesi duruyor.

İle kilise takvimi kutsal şehitlerin kutlaması eylül ayının son günü kutlanır. İnanç, Umut ve Sofya meleğinin gününün sadece bu tarihte düşmemesi dikkat çekicidir. Ama Aşk adlı meleğin günü sadece birdir.

Kural olarak, dört şehit de listede gösterilir. Kutsal Aşk, Kutsal Umut, Kutsal İnanç olarak adlandırılan genç bakirelerin Romalı olarak adlandırıldığı ayrı simgeler vardır. Ancak sezgisel olarak, tüm ailenin simgelerinin kanonik listesini elde etmek daha doğrudur. İnanç, umut, sevgi, bilgelik birlikte tüm Hıristiyanlığın temelini oluşturur.

Ey kutsal ve şanlı şehitler Vero, Nadezhda ve Lyuba ve bilge anne Sophia'nın yiğit kızları, şimdi hararetli dualarla sizin için bir cemaat üyesi; Rab'bin önünde bizim için başka ne şefaat edebilir, inanç, umut ve sevgi değilse, bu üç temel erdem, onlarda adı geçen suret, çok peygamberliğinizle tezahür ediyorsunuz! Rab'be dua edin, üzüntü ve talihsizlik içinde bizi tarif edilemez lütfuyla kaplasın, kurtarsın ve korusun, çünkü insanlığın Sevgilisi de iyidir. Bu yüceliğe, güneş batmadığı için, şimdi parlak ve parlak, alçakgönüllü dualarımızda bizi hızlandırın, Rab Tanrı günahlarımızı ve fesatlarımızı bağışlasın ve biz günahkarlara ve O'nun nimetlerine layık olmayanlara merhamet etsin. Bizim için dua edin, kutsal şehitler, Rabbimiz İsa Mesih, O'na Başlayan Babası, En Kutsal ve İyi ve O'na Yaşam Veren ile yücelik gönderiyoruz.
Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia imajının önünde ne için dua ediyorlar?

"İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia" simgesinin anlamı, onlara ne zaman ve ne şekilde destek için başvurdukları, şehitlerin isimlerini önermektedir. Eğer inancınızı güçlendirmeniz gerekiyorsa, umudunuzu yitirdiyseniz, yeterli sevgi yoksa ve bilgelik göstermeniz gerekiyorsa, o zaman bu, ateşli, samimi duaya uyum sağlamanıza yardımcı olacak görüntüdür.

Hayatımız sürekli dinamikler içinde olduğundan ve bu haller tek seferlik olmadığından ve inanç, umut, sevgi, bilgelik ihtiyacı sürekli olduğundan, kutsal Aşkın simgesi, kutsal Umut simgesi, İnanç simgesi olduğunda daha iyidir. bir bütün halinde birleştirilir - Hıristiyan aile erdemler - Ayasofya'nın anne kanatları altında.

Bu, hararetli, samimi bir duaya uyum sağlamanıza yardımcı olacak görüntüdür.

"İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia" simgesinin anlamı

Şehitlerin simgesi sadece gerçek Hıristiyanların anısını ve örneğini yakalamakla kalmadı. Varlığın temelleri ve bir bütün olarak bir kişinin oluşumu temasına adanmış görsel bir yardımın konusu olabilir. Simgeyi kullanarak çocuklara ve yetişkinlere açıklamak, Mesih'te yaşamanın ve ölmenin ne olduğunu kendiniz anlamak iyidir.

Şehitlerin simgesi sadece gerçek Hıristiyanların anısını ve örneğini yakalamakla kalmadı.

İnanç, Tanrı'ya giden bir yol olarak, Umut, Tanrı'nın merhametine ve bu yolda haysiyetle yürüme gücüne, onu takip edenlere bir ödül olarak Sevgiye ve Sophia'ya akıllıca güvendiğine dair umut verir. Bu nedenle, bu görüntüyü bir ev ikonostasisi için satın almak veya şehitlerin isimlerinden birini, örneğin Aşk'ı taşıyan bir Hıristiyan kadına vermek istiyorsanız, yalnızca Aşk simgesini ayrı olarak vermemelisiniz. Aziz İnanç, Umut ve Sofya'nın varlığı sadece Hıristiyan inancının önemini artıracaktır.

İnanç umut aşk ve anne sophia hikayesi. Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve Sophia

Roma İmparatoru Hadrian

Ayasofya, İmparator Hadrian'dan önce kızlarıyla birlikte

Kutsal İnanç Feat

Kutsal Umut Feat

Aziz Aşkın Feat

kalıntıların tarihi

Doğu Fransa'da, Strasbourg yakınlarındaki Echo kentindeki Saint Trophime Kilisesi. Aziz Kilisesi Trophima eskiden büyük Benedictine manastırının merkeziydi. Sophia, Fransız Devrimi'nden sonra yıkıldı (1789).

Lahitin üstünde heykeller (soldan sağa): St. Şehit Christopher (250), St. Şehitler Vera, Nadezhda, Lyubov ve Sophia, manastırın kurucusu Piskopos Remigius.

İnanç, Umut, Aşk - sanatta

İnanç Aşk umut. Llandenny köyündeki St. John Kilisesi'ndeki vitray pencere (Galler, İngiltere)

Kutsal Ailenin Hayatından Dersler

Kutsal Şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Saint Sophia

Kutsal Şehitler İNANÇ, UMUT ve SEVGİ ve anneleri SOPHIA (†137)

Kutsal Şehitler İnanç, Umut ve Sevgi ve anneleri Sophia (Animasyonlu Takvim döngüsünden)

Hikaye

azizlerin kalıntıları

Azizler ne istiyor?

Gelenekler ve işaretler

Kutsal şehitler Vera, Nadezhda, Aşk ve anneleri Sophia'ya dua

İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia imajının önünde ne için dua ediyorlar?

"İnanç, Umut, Aşk ve anneleri Sophia" simgesinin anlamı

"İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia" simgesinin önündeki dua metnini indirin