Bana benzer hileler ve yapılar gidin. Tsvetaeva'nın "Benim Gibi Geliyorsun" şiirinin analizi: çalışmanın kısa bir açıklaması
Sen git, bana benziyorsun
Aşağı bakan gözler.
Ben de onları düşürdüm!
Yürüteç, dur!
Oku - tavuk körlüğü
Ve bir buket yazarak haşhaşlar,
Bana Marina dediklerini
Ve ben kaç yaşındaydım.
Sakın buranın bir mezar olduğunu düşünme,
Ortaya çıkacağım, tehdit edeceğim ...
kendimi çok sevdim
Yapamadığın zaman gül!
Ve kan cilde koştu
Ve buklelerim kıvrıldı ...
Ben de yoldan geçen!
Yürüteç, dur!
Kendine vahşi bir sap seç
Ve ondan sonra bir meyve, -
Mezarlık çilekleri
Daha büyüğü ve daha tatlısı yok.
Ama sadece karamsar durma,
Başını göğsüne indirerek.
Beni kolayca düşün
Beni unutmak kolay.
Işın sizi nasıl aydınlatıyor!
Altın tozuyla kaplısın...
Ve seni rahatsız etmesine izin verme
Sesim yeraltından geliyor.
"Yürüyorsun, bana benziyorsun ..." (1913) şiiri, Tsvetaeva'nın ilk çalışmalarında en ünlülerinden biridir. Şiir genellikle okuyucularını orijinal görüşlerle şaşırttı. Bu sefer genç kız, uzun zaman önce öldüğünü ve ara sıra gelen ziyaretçiyi mezarına hitap ettiğini hayal etti.
Tsvetaeva yoldan geçen birini durup ölümünü düşünmeye çağırıyor. Yas tutmak ve acınmak istemiyor. Ölümünü, tüm insanların tabi olduğu kaçınılmaz bir olay olarak görüyor. Yaşamı boyunca görünüşünü anlatan şair, yoldan geçenlere bir zamanlar birbirlerine benzediklerini hatırlatıyor. Kabir, onda korku ve tehlike hissi uyandırmamalıdır. Tsvetaeva, ziyaretçinin mezar tozunu unutmasını ve onu canlı ve neşeli hayal etmesini istiyor. Bir kişinin ölümünün yaşayanlar için keder olarak hizmet etmemesi gerektiğine inanıyor. Ölüme karşı hafif ve kaygısız bir tutum, ölüleri en iyi anma ve anmadır.
Tsvetaeva öbür dünyaya inanıyordu. Şiir, ölümden sonra bir kişinin son sığınağına bakabileceğine ve yaşayan insanların ona karşı tutumunu bir şekilde etkileyebileceğine olan inancını yansıtıyordu. Şiir, mezarlığın kasvetli ve hüzünlü bir yerle ilişkilendirilmemesini istedi. Onun görüşüne göre, kendi mezarı, ziyaretçilerin gözlerini memnun edebilecek meyveler ve bitkilerle çevrili olmalıdır. Bu onları geri dönüşü olmayan kayıp duygusundan uzaklaştıracaktır. Ölüler, başka bir ruhlar dünyasına geçmiş olarak algılanacaktır. Son satırlarda, şair, batan güneşin parlak bir görüntüsünü kullanır ve yoldan geçenleri "altın tozu" ile yıkar. Mezarlıkta hüküm süren huzur ve sükunet hissini vurgular.
Tsvetaeva, bir kişinin hatırası tutulduğu sürece yaşamaya devam edeceğine inanıyordu. Fiziksel ölüm, ruhsal ölüme yol açmaz. Bir dünyadan diğerine geçiş, kolay ve acısız bir şekilde algılanmalıdır.
Yıllar sonra, şair gönüllü olarak hayatından ayrıldı. O zamana kadar birçok hayal kırıklığı ve kayıp yaşadı ve ilk görüşlerini neredeyse hiç paylaşmadı. Yine de intihar bilinçli ve kasıtlı bir adımdı. Dünyevi yaşam için tüm umudunu kaybeden Tsvetaeva, öbür dünyanın varlığını kontrol etme zamanının geldiğine karar verdi. Şiirin ölümünden sonra tanınması, ölümsüzlük umutlarını büyük ölçüde haklı çıkardı.
Marina Tsvetaeva, Rus edebiyatının en parlak şairlerinden biri olarak kabul edilir. Okuyuculara belirli bir kadınlık, görüntü, romantizm, öngörülemezlik aşıladı. Yaratıcı çalışmaları sevgi ve ışıkla doluydu.
Tsvetaeva'nın en ünlü yaratıcı eserlerinden biri "Geliyorsun, bana benziyorsun ..." şiiridir. 1913 yılında yazılmıştır.
“Yürüyorsun, bana benziyorsun…” şiirinin ilk okumasında, çok garip görünebilir, çünkü bu zaten ölmüş olan Marina Tsvetaeva'nın bir monologudur. Şair, diğer dünyadan okuyucuya hitap eder.
Bu şiirsel çalışmada, Tsvetaeva geleceği görmeye ve kendi mezarını hayal etmeye çalıştı. Şiir, dünyevi yolculuğunu en lezzetli çileklerin yetiştiği eski mezarlıkta bitirmek istedi. Ayrıca etrafta, en sevdiği kır çiçeklerini temsil etti.
Monologunda, bir zamanlar olduğu gibi, eski mezarlıkta dolaşan, sessizliğin tadını çıkaran ve yıpranmış tabelalara bakan yoldan geçen birine döner.
Tsvetaeva yoldan geçen birine döner ve ondan özgür hissetmesini ve zorlamamasını ister, çünkü hala hayattadır ve hayatın her saniyesini takdir etmesi gerekir.
Sonra şair, "imkansızken gülmeyi sevdiğini" söylüyor. Bununla, sevgiden nefrete tüm duyguları deneyimleyerek, gerçek yaşadığını, kalbin çağrısına uyması ve gelenekleri tanımaması gerektiğini vurgular.
"Yürüyorsun, bana benziyorsun ..." şiiri derinden felsefi, çünkü Tsvetaeva'nın yaşam ve ölüme karşı tutumunu yansıtıyor. Şiir, hayatının parlak ve zengin bir şekilde yaşanması gerektiğine inanıyordu. Ölüm üzüntü ve üzüntü nedeni olamaz. İnsan ölmez, başka bir dünyaya geçer. Yaşam gibi ölüm de kaçınılmazdır. Bu nedenle, "somurtkan bir şekilde, başınızı göğsünüze indirerek" durmanıza gerek yoktur. Bu dünyadaki her şey doğaldır ve doğa yasalarına uyar.
Ne olursa olsun, “Yürüyorsun, bana benziyorsun…” şiiri ışık ve neşe dolu. Şair gelecek nesli biraz kıskanır ama aynı zamanda hayatın sonsuz olmadığını da fark eder.
Marina Tsvetaeva, hayatına intihar ederek son verdi, anlam ve ihanetin, kıskançlığın ve yalanların olmadığı bir dünyada huzur buldu.
Şiirin analizi - Gidiyorsun, bana benziyorsun ...
1901'den başlayarak 20. yüzyılın ilk yirmi yılına Rus şiirinin gümüş çağı denir. Bu süre zarfında şarkı sözleri üç gelişim döneminden geçti: sembolizm, akmeizm ve fütürizm. Başka edebi akımlar da vardı. Bazı yazarlar, çeşitli şiirsel "çevreler" ve "okulların" en parlak olduğu o dönemde oldukça zor olan hiçbirine katılmadı. Aralarında zor, trajik bir kaderi olan özgün, yetenekli bir şair olan Marina Ivanovna Tsvetaeva var. Şarkı sözleri, parlaklık, samimiyet ve ifade edilen duyguların gücü ile büyülüyor.Marina Tsvetaeva'nın 3 Mayıs 1913'te Koktebel'de yazdığı “Geliyorsun, bana benziyorsun…” şiiri haklı olarak ona atfedilebilir. "Gümüş Çağı" şiirinin başyapıtları. İçinde yazar, sonsuzluk, yaşam ve ölüm hakkındaki düşüncelerini ifade eder. M. Tsvetaeva'nın 1912'den başlayarak beş yıllık hayatı, önceki ve sonraki tüm yıllara kıyasla en mutlu olanıydı. Eylül 1912'de Marina Tsvetaeva'nın bir kızı Ariadne vardı. Tsvetaeva olmanın sevinciyle boğulmuş ve aynı zamanda kaçınılmaz sonu düşündü. Bu görünüşte birbirini dışlayan duygular şiire yansır. Ben de onları düşürdüm! Yoldan geçenler, dur!" İlk bakışta, bu satırlarda garip bir şey yok. “Alçaltılmış” kelimesi şu şekilde yorumlanabilir: gözlerini indirdi, ama şimdi indirilmiyor. Ancak bir sonraki kıtayı okuduktan sonra, “indirilmiş” kelimesinin anlamının farklı olduğu ortaya çıkıyor. “... Bana Marina dediler” diye yazıyor şair. Fiilin geçmiş zamanı endişe vericidir. Yani artık aramazlar mı? Yani sadece bir ölüden bahsedebiliriz ve aşağıdaki satırlar bu varsayımı doğrular. Daha önce söylenen her şey yeni bir anlamla doluyor: Bir zamanlar yaşayan şairin, mezarlıktaki mezar taşlarını ve üzerlerine kazınmış yazıları inceleyen yoldan geçen birine dönüştüğü ortaya çıkıyor. "Benzer - yoldan geçen" ünsüz dikkat çekiyor. Şiirde bu sözcükler öyle bir yer kaplar ki kafiye oluşturmazlar: bir sözcük bir satırın sonunda, diğeri diğerinin başındadır. Bununla birlikte, kendi başlarına alındığında kafiyelidirler ve benzerlikleri kafiye için gerekli olanın ötesine geçer: sadece vurgulanan heceler çakışmaz, onları takip edenler ünsüz ve önceden vurgulanır. Bu kelimeleri karşılaştırmanın anlamı nedir? Yazarın şu fikri vurgulamak istediğini düşünüyorum: Yeraltından onun sesine kapılan herkes onun gibidir. O da bir zamanlar yoldan geçen biri gibiydi, yani yaşıyor, olmanın sevincini yaşıyordu. Marina Tsvetaeva, Alexander Blok hakkında şunları yazdı: “Ölmesi değil, yaşaması şaşırtıcı. Bütün bunlar ruhun çok açık bir zaferi, - kendi gözlerinizle - ruhun, yaşamın - genel olarak - buna nasıl izin verdiği şaşırtıcı. Bu sözler ona da uygulanabilir. Marina Ivanovna'nın kendisine verilen yeteneği savunmayı, ondan vazgeçmemeyi, dünyasını korumayı, başkaları tarafından bilinmeyen ve erişilmemesi şaşırtıcı.
Marina Tsvetaeva yoldan geçen birinin sakinliğini bozmak istemiyor: “Beni kolayca düşün / Beni kolayca unut.” Yine de yazarın, hayata geri döndürülemezliği nedeniyle üzüntüsünü hissetmemek mümkün değil. Bu trajik duyguya paralel olarak, yatıştırıcı denilebilecek bir duygu daha vardır. Bir insan et ve kanda geri döndürülemez, ancak yaşamı boyunca düşündüğü ve hissettiği her şeyin damgalandığı sonsuzlukla ilgilidir. Araştırmacı A. Akbaşeva, "Gümüş Çağı" şairlerinin çalışmalarının, V. Solovyov ve A. Losev'in öğretileri arasında yer alan Rus felsefesinin gelişimi ile çakıştığını belirtiyor. V. Solovyov, "felsefi düşüncenin, insanın maddi olmayan dünyayla olan bağlantılarını, doğrudan gözlem ve titiz araştırmayla erişilemeyen, duyular üstü olarak kavramayı reddetme hakkı olmadığı" konusunda ısrar etti. A. Losev, sonsuz bir oluş olarak varlık doktrinini geliştirdi. Böylece, M. Tsvetaeva'nın “Geliyorsun, bana benziyorsun…” şiirinin V. Solovyov'un ilkelerinden A. Losev'in öğretilerine hareketin bir yansıması olduğunu söyleyebiliriz. Her insan benzersizdir, her biri Tsvetaeva'ya göre dünyanın oluşumuna bir birey olarak katılır.
V. Rozhdestvensky, “Benim gibi geliyorsun…” şiirinin düşüncenin özlülüğü ve duyguların enerjisi ile ayırt edildiğini belirtiyor. Anlamı kavramaya yardımcı olan noktalama işaretlerinin aktif kullanımını gerektiren şeyin tam olarak bu olduğunu düşünüyorum. "Yenilmez ritimler" (A. Bely) Tsvetaeva büyülüyor. Şiirlerinin sözdizimi ve ritmi karmaşıktır. Şairin kısa çizgi tercihine hemen dikkat ediyorsunuz. Bugün bu hazırlık işareti
Takma ad, hem virgül hem de iki nokta üst üste işaretinin yerini alır. M. Tsvetaeva'nın neredeyse bir asır önce kısa çizginin olanaklarını nasıl hissedebildiği şaşırtıcı! Kısa çizgi, göz ardı edilemeyecek "güçlü" bir işarettir. "Onları da atladım - ben de!", "Oku - tavuk körlüğü." Muhtemelen şiirde kullanılan sıfatların azlığı, düşüncenin kısalığından ve duyguların enerjisinden kaynaklanmaktadır: “yabani kök”, “mezarlık çileği”. M. Tsvetaeva tek metaforu kullanıyor - "altın tozunda". Ancak tekrarlar yaygın olarak temsil edilir: “... bu bir mezardır”, “Görüneceğim, tehdit edeceğim…”, anaforlar: “Ve kan cilde koştu”, “Ve buklelerim kıvrıldı ...” . Bütün bunlar ve “s” sesinin aliterasyonu, düşünmeye, akıl yürütmeye elverişlidir.
Bana göre şiirin fikri şu şekilde tanımlanabilir: İnsan ölümün kaçınılmaz olduğunu bilir ama aynı zamanda ebediyete karışmasının da farkındadır. M. Tsvetaeva'nın görüşüne göre kıyamet fikri iç karartıcı görünmüyor. Bugün yaşamak, tamamen zevk almak, ancak aynı zamanda ebedi, kalıcı değerleri unutmamak gerekir - şairin çağrısı budur.
En ünlü eserlerinden Marina Ivanovna Tsvetaeva'nın 1913 yılında yazıldığını bilerek “Benim gibi yürüyorsun” ayetini okumalısınız. Yazarın tasvir ettiği lirik kadın kahraman, eski mezarlıkta dinlenen ve mezar taşlarını inceleyen kişiye hitap eden ölen bir şairdir. Ancak işin üzücü olduğunu düşünmek gerekli değildir. Sınıfta edebiyat dersinde dikkatlice okursanız, onun hem dinlenme yerini hem de ahireti sevdiğini görebilirsiniz - sadece şair böyle yürüyebilen birini biraz kıskanıyor.
Tsvetaeva'nın “Benim gibi yürüyorsun” şiirinin metnini ayrıntılara dikkat ederek incelerseniz, yoldan geçenlere sempati duyduğunu fark edeceksiniz - hayaletinden korkmamalı, yürüyüşün sakin ve rahat olmasını istiyor. Ve tam olarak çevrimiçi olarak okunan bu çalışmayı geride bırakan tam olarak huzur duygusudur. Geçmiş zaman kipinde kendisinden bahseden Tsvetaeva üzgün değil, çünkü hayatını istediği gibi yaşayacağından emin. İşte bu yüzden ölümü incelikle ve doğallıkla ele alan şairin üzüldüğü tek şey, sonsuza kadar yaşayamayacağınızdır. Şiiri dolduran ışığı ve sevinci hissetmemek mümkün değil.
Sen git, bana benziyorsun
Aşağı bakan gözler.
Ben de onları düşürdüm!
Yürüteç, dur!
Oku - tavuk körlüğü
Ve bir buket yazan haşhaşlar -
Bana Marina dediklerini
Ve ben kaç yaşındaydım.
Sakın buranın bir mezar olduğunu düşünme
Ortaya çıkacağım, tehdit edeceğim ...
kendimi çok sevdim
Yapamadığın zaman gül!
Ve kan cilde koştu
Ve buklelerim kıvrıldı ...
Ben de yoldan geçen!
Yürüteç, dur!
Kendine vahşi bir sap seç
Ve ondan sonra bir dut:
Mezarlık çilekleri
Daha büyüğü ve daha tatlısı yok.
Ama sadece karamsar durma,
Başını göğsüne indirerek.
Beni kolayca düşün
Beni unutmak kolay.
Işın sizi nasıl aydınlatıyor!
Altın tozuyla kaplısın...
Ve seni rahatsız etmesine izin verme
Sesim yeraltından geliyor.
M. Tsvetaeva, 20. yüzyılın en sıradışı ve özgün şiirlerinden biridir. Çalışmaları, kadınların dünyayı algılaması, romantizm, öngörülemezlik, incelik gibi kavramlarla doğrudan ilgilidir, her kadına aşina olan görüntülerle doludur.
Şiir, şair tarafından 1913'te yazılmıştır.
Şiirin ana teması
Bir yazar olarak, insan yaşamının anlamı ve ölümün özü hakkında her zaman tüm büyük filozofların zihinlerini rahatsız eden en önemli sorulardan asla uzak değildi. Tsvetaeva, hayatın şehvetli, canlı duygularla doyurulması gerektiğinden emindi. Ölüm onun için üzülmek için bir neden olarak görülmedi, çünkü bu sadece gizemli bir dünyaya geçiş ve şimdiye kadar kimsenin bir şey bilmediği. Şiir, davetsiz misafirinden üzülmemesini, ölümü ona davrandığı gibi - doğal ve kaçınılmaz bir süreç olarak - algılamasını ister. Daha önce ölmüş olanlar, onları hatırlayanların kalplerinde her zaman yaşayacaklardır. Bu nedenle, Tsvetaeva için hafıza, hayatının diğer tüm yönlerinden daha önemlidir.
Şiirin yapısal analizi
Zaten ölmüş bir şairin monolog-adresi olduğu için özgün bir biçim ve içeriğe sahiptir. Böyle alışılmadık bir şekilde, Tsvetaeva son sığınağını sunmaya çalıştı. Düşündüğümüz çalışmada bahsedilen antik mezarlık, kır çiçekleri ve yabani meyveler - işte böyle gördü.
Eserinde torunlarına, daha doğrusu bu eski mezarlığın etrafında dolaşan ve mezar taşlarına bakan tamamen bilinmeyen bir kişiye hitap ediyor.
M. Tsvetaeva'nın kendisinin öbür dünyaya inandığını belirtmekte fayda var. Kendi uğrak yerinde misafir olan bu genç adamı da izleyebilmesini önerdi. Ona ve okuyucularına, hayatınızın her anının kıymetini bilmeniz, ne olursa olsun tadını çıkarabilmeniz için ihtiyaç duyduğunuzu aktarmaya çalışıyor.
Bir yabancıya atıfta bulunarak kendine alay eder, yeni nesle hayran kalır, ölüme istifa eder ve ondan korkmamasını ister. Şiirde en ufak bir ölüm korkusu belirtisi yok. İş parlak, hüzünlü temaya rağmen, okunması kolay, mutluluk, neşeli ruh hali ve büyüleyici görüntülerle dolu.
Çözüm
Rahat ve zarif bir şekilde, Tsvetaeva ölüme karşı bireysel tutumunu dile getirdi. Büyük olasılıkla, kimsenin şiirlerine ihtiyaç duymadığını düşündüğünde, bir gün kendi özgür iradesiyle ölmeye karar verme fırsatı veren tam da bu düşüncelerdi. Şairin intiharı, eleştirmenler tarafından onun için dayanılmaz bir yükten kaçış, barış bulma ve ihanetlerin, ihanetlerin, kayıtsızlığın ve insanlık dışı zulmün olmadığı bir dünyaya gitme arzusu olarak kabul edilir.
