Който излезе с идеята да отведе хората в другия свят. Животът на човешката душа след смъртта е научно доказан! Владимир Стрелецки на LightRay

Благодарение на напредъка на медицината реанимацията на мъртвите се превърна в почти стандартна процедура в много съвременни болници. Преди това почти никога не е използван.

В тази статия няма да цитираме реални случаи от практиката на реаниматори и истории на тези, които сами са претърпели клинична смърт, тъй като много такива описания могат да бъдат намерени в книги като:

• „По-близо до светлината“
• Живот след живот
• "Спомени за смъртта"
• "Живот на смърт" (
• "Отвъд прага на смъртта" (

цел този материале класифицирането на това, което хората са видели в задгробния живот и представянето на казаното от тях в разбираема форма като доказателство за съществуването на живот след смъртта.

Какво се случва след като човек умре

„Той умира“ често е първото нещо, което човек чува в момента на клинична смърт. Какво се случва след смъртта на човек? Първоначално пациентът усеща, че напуска тялото, а секунда по-късно поглежда надолу към себе си, витаещ под тавана.

В този момент за първи път човек се вижда отвън и преживява огромен шок. В паника той се опитва да привлече вниманието към себе си, да крещи, да докосва лекаря, да движи предмети, но като правило всичките му опити са напразни. Никой не го вижда и чува.

След известно време човекът осъзнава, че всичките му сетива са останали функционални, въпреки факта, че физическото му тяло е мъртво. Освен това пациентът изпитва неописуема лекота, каквато не е изпитвал никога преди. Това чувство е толкова прекрасно, че умиращият не иска да се върне обратно в тялото.

Някои след горното се връщат в тялото и тук завършва екскурзията им в отвъдното, някой, напротив, успява да влезе в някакъв тунел, в края на който се вижда светлина. След като преминат един вид порта, те виждат свят с голяма красота.

Някой се среща от роднини и приятели, някой се среща със светло същество, от което струи голяма любов и разбиране. Някой е сигурен, че това е Исус Христос, някой твърди, че това е ангел-пазител. Но всички са съгласни, че той е пълен с доброта и състрадание.

Разбира се, не всеки успява да се възхити на красотата и да се наслади на блаженството. отвъдното. Някои хора казват, че са попаднали в мрачни места и, връщайки се, описват отвратителните и жестоки същества, които са видели.

изпитание

Завърналите се от „онзи свят“ често казват, че в даден момент са видели целия си живот в пълен изглед. Всяко тяхно действие изглеждаше като произволно хвърлена фраза и дори мисли проблясваха пред тях, сякаш в реалност. В този момент човек преосмисляше целия си живот.

В този момент не съществуваха такива понятия като социален статус, лицемерие, гордост. Всички маски на смъртния свят бяха хвърлени и човекът се яви пред съда като гол. Не можеше да скрие нищо. Всяко негово лошо деяние беше описано много подробно и беше показано как той въздейства на околните и на тези, които са наранени и страдащи от подобно поведение.

По това време всички предимства, постигнати в живота - социален и икономически статус, дипломи, звания и т.н. - губят значението си. Единственото нещо, което подлежи на оценка, е моралната страна на действията. В този момент човек осъзнава, че нищо не е изтрито и не минава безследно, но всичко, дори всяка мисъл, има последствия.

За злите и жестоки хора това наистина ще бъде началото на непоносими вътрешни терзания, така наречените, от които е невъзможно да се измъкнат. Съзнанието за стореното зло, осакатената собствена и чужда душа стават за такива хора като "неугасим огън", от който няма изход. Именно този вид съд над делата се нарича в християнската религия изпитания.

Отвъдното

Прекрачвайки границата, човек, въпреки факта, че всички сетива остават същите, започва да усеща всичко около себе си по съвсем нов начин. Усещанията му сякаш започват да работят на сто процента. Гамата от чувства и преживявания е толкова голяма, че завърналите се просто не могат да обяснят с думи всичко, което са имали възможност да почувстват там.

От по-земното и познатото ни като възприятие това е времето и разстоянието, което според онези, които са били в отвъдното, тече там по съвсем различен начин.

Хората, които са преживели клинична смърт, често се затрудняват да отговорят колко дълго е продължило състоянието им след смъртта. Няколко минути или няколко хиляди години за тях нямаше значение.

Колкото до дистанцията, тя изобщо не съществуваше. Човек може да се пренесе до всяка точка, на всяко разстояние, само като си помисли, тоест със силата на мисълта!

Изненадващото е, че не всички от реанимираните описват места, подобни на рая и ада. Описанията на местата на отделни индивиди просто поразяват въображението. Те са сигурни, че са били на други планети или в други измерения и това изглежда е вярно.

Преценете сами словоформите като хълмисти ливади; ярко зелено с цвят, който не съществува на земята; полета, окъпани в чудна златна светлина; неописуеми с думи градове; животни, които няма да намерите никъде другаде - всичко това не се отнася за описанията на ада и рая. Хората, които бяха там, не намериха точните думида предадете впечатленията си разбираемо.

Как изглежда душата

В каква форма се появяват мъртвите пред другите и как изглеждат в собствените си очи? Този въпрос вълнува мнозина и за щастие тези, които са били в чужбина, са ни дали отговора.

Тези, които са били наясно с преживяването си извън тялото, съобщават, че в началото им е било трудно да се разпознаят. На първо място, отпечатъкът на възрастта изчезва: децата се възприемат като възрастни, а старите хора се възприемат като млади.

Тялото също се променя. Ако човек е имал някакви наранявания или наранявания през живота си, след смъртта те изчезват. Появяват се ампутирани крайници, слухът и зрението се връщат, ако преди това е отсъствало от физическото тяло.

Срещи след смъртта

Онези, които са били от другата страна на "завесата", често споделят, че там са се срещали с починалите си роднини, приятели и познати. Най-често хората виждат тези, с които са били близки през живота си или са били роднини.

Такива видения не могат да се считат за правило; по-скоро те са изключения, които не се случват много често. Обикновено подобни срещи действат като назидание за онези, на които им е още рано да умрат и които трябва да се върнат на земята и да променят живота си.

Понякога хората виждат това, което са очаквали да видят. Християните виждат ангели, Дева Мария, Исус Христос, светци. Нерелигиозните хора виждат някакви храмове, фигури в бяло или млади мъже, а понякога не виждат нищо, но усещат "присъствие".

Душевно общение

Много реанимирани твърдят, че нещо или някой е общувал с тях там. Когато ги помолят да разкажат за какво е бил разговорът, те се затрудняват да отговорят. Това се случва поради езика, който не знаят, или по-скоро неясна реч.

Дълго време лекарите не можеха да обяснят защо хората не помнят или не могат да предадат чутото и го смятаха за просто халюцинации, но с течение на времето някои завърнали се все пак успяха да обяснят механизма на комуникация.

Оказа се, че там хората общуват мислено! Следователно, ако в онзи свят всички мисли се „чуват“, то тук трябва да се научим да контролираме мислите си, за да не се срамуваме там от това, което неволно сме си помислили.

Пресечете линията

Почти всеки, който е преживял отвъднотои си спомня за нея, говори за определена бариера, която разделя света на живите и мъртвите. След като премине от другата страна, човек никога няма да може да се върне към живота и всяка душа знае това, въпреки че никой не й е казал за това.

Тази граница е различна за всеки. Някои виждат ограда или ограда в края на полето, други виждат езерен или морски бряг, а трети го виждат като порта, поток или облак. Разликата в описанията следва отново от субективното възприятие на всеки.

След като прочете всичко по-горе, само заклет скептик и материалист може да каже това отвъднототова е измислица. Много лекари и учени дълго време отричаха не само съществуването на ада и рая, но и напълно изключваха възможността за съществуване на задгробния живот.

Свидетелствата на очевидци, които са изпитали това състояние върху себе си, закараха в задънена улица всички научни теории, които отричаха живота след смъртта. Разбира се, днес има редица учени, които все още смятат всички показания на реанимираните за халюцинации, но никакви доказателства няма да помогнат на такъв човек, докато самият той не започне пътуването към вечността.

Владимир Стрелецки. Животът на човешката душа след смъртта е научно доказан!

Дълго време аз, като всички нормални хора, принадлежащи към средното, трезво мислещо мнозинство, не вярвах в съществуването на душата след смъртта на тялото. Той не възприема религиозните легенди за рая и ада поради тяхната приказност и наивност. Д-р Муди беше скептичен относно резултатите от експериментите на д-р Муди, които бяха сензационни по онова време: трудно е да се нарекат виденията на умиращ човек в моменти на смъртна агония посмъртно преживяване. Преживяването на смъртта на любим човек и щателната работа върху книгите на Майкъл Нютон обърнаха всичките ми представи за живота и смъртта с главата надолу.

Те идват при нас в сънища, за да покажат онзи свят.

На 31 декември 2005 г. вечерта, в навечерието на Нова година, баща ми почина от тежко заболяване в болницата. На следващата сутрин семейството ни се събра в голяма стая двустаен апартаментна траурна маса със запалена свещ и портрет, увит в траурна лента, за да обсъдят предстоящото погребение.

Мисля, че няма смисъл да описвам атмосферата и обстоятелствата, които тежат на сърцата и душите на публиката. Но аз, за ​​разлика от останалите присъстващи, след 2-3 минути след като всички се събраха, започнах да бъда обзет от усещания и чувства, които не съответстваха на духа на скръбта, витаещ в стаята. Странно, но на душата ми беше учудващо спокойно, леко и лесно. В същото време не можех да се отърва от впечатлението, че баща ми е тук с нас, че много се радва, че най-после всичките му големи роднини са се събрали на една маса и че непоносимите физически болки, които го бяха измъчвали за последния месец най-накрая си отиде. Крадешком дори погледнах няколко пъти нагоре към ъгъла на стаята, по някаква причина бях сигурен, че оттам той гледа всички ни - щастливи и радостни ...

Тогава той започна да идва при мен в сънищата ми. Спомням си добре тези сънища. Първо видях баща си в същото болнично легло, в същата стая, където той почина. Само той беше здрав, румен, усмихнат. Каза ми, че се е съвзел и е напуснал стаята.

Следващия път седнах до него на голяма, празнична маса, покрита с бяла покривка. На него имаше много лакомства и водка в зелени гарафи - такава, каквато обичаше да вижда в дома на майка си. На масата, както си спомням, седяха бивши колеги и приятели на баща ми и се празнуваше рожденият му ден.

Третият сън беше изненадващо ярък и придружен от звуци. С баща ми стояхме в голяма стая, която приличаше на чакалня. Имаше много врати, водещи от залата. Около нас стояха на малки групи хора, които оживено обсъждаха нещо. Освен това се помни, че всяка група влизаше в залата през собствените си врати. — Къде да отида? баща ми ме попита.

И накрая последния сън. Баща ми седеше в голяма, просторна класна стая, подобна на класна стая, на широка маса и ми сочеше с ръка към присъстващите възрастни мъже и жени. „Това е нашият клас и това са моите приятели, с които учим в училище“, каза той.

В началото, разбира се, си помислих, че всички тези сънища са резултат от преживяна загуба. роден човек. Но тогава трябваше да се замисля: не всичко тук е толкова просто. През двете години, изминали от смъртта на баща ми, трябваше да говоря с около три дузини души, които са загубили своите близки. Всички те, като един, в първия ден след смъртта на скъпи хора, ясно усетиха присъствието им наблизо. Всички ги виждаха в сънища, възстановяващи се от болест или трагичен инцидент. Приблизително половината от хората, с които разговарях, си спомняха добре сънищата, в които седяха на една маса с мъртвите и празнуваха някакво забавно събитие с тях. Четирима души, като мен, си спомниха срещи с починали роднини в лекционни зали и някои класни стаи.

Постепенно започнах да формирам първо предчувствие, а след това и убеждение, че подсъзнателната част на психиката на много хора, която се проявява особено ясно в сънищата им, съхранява до голяма степен сходна и типична информация за срещи с скъпи за тях мъртви. Сякаш завинаги са си отишли ​​от Земята, те ни пренасят за кратко в някакъв невероятен, Парадоксален свят, за да ни убедят, че този свят наистина съществува и смърт наистина няма.

Но дори не можех да си представя, че усещанията за присъствието на мъртвите, изпитани от мен и хората, които познавах в първия ден след смъртта, както и мотивите на сънищата с участието на мъртвите: възстановяване след болест или трагедия , празнични пиршества, зали с групи хора, класни стаи и публика, както и много неща, за които не сме и мечтали, са чудесно описани в книгите на американския изследовател хипнотерапевт Майкъл Нютон. Четенето на тези книги след всичко, което преживях след смъртта на баща ми беше истински шок.

Кой сте вие, д-р Нютон?

Майкъл Нютън, д-р, е калифорнийски сертифициран хипнотерапевт и член на Американската асоциация на психолозите-консултанти от 45 години. Той посвети частната си хипнотерапевтична практика на коригиране на различни видове отклонения в поведението, както и на помагане на хората да открият своето висше духовно Аз в минали животи, като по този начин потвърди и демонстрира на практически примериреалното, смислено съществуване на безсмъртна душа между физическите въплъщения на Земята. За да разшири изследванията си, ученият основава "Обществото на духовното завръщане" и Института за живота след живота. Нютон и съпругата му в момента живеят в планините Сиера Невада в Северна Калифорния.

Нютон описва хода и резултатите от своите експерименти в книгите „Пътешествието на душата“ (1994), „Съдбата на душата“ (2001) и „Живот между животите: Минали животи на пътуванията на душата“ (2004),в който ясно и последователно описва хода на събитията след физическата смърт. Представянето на материала от автора е замислено като визуално пътуване във времето с помощта на реални истории от практически сесии с пациенти на изследователя, които подробно описват своите преживявания в интервалите между минали животи. Книгите на Нютон не бяха толкова просто още един опус за минали животи и прераждания, колкото нов пробив в наученизследване на световете на задгробния живот, които преди това не са били изследвани с помощта на хипноза.

Трябва да се подчертае, че в своите изследвания М. Нютон отиде много по-далеч от Р. Муди, автор на бестселъра Живот след живота (1976). Ако Муди описва подробно виденията и усещанията на душата след клинична смърт (напускане на тялото и реене над него, влизане в тъмен тунел, гледане на „филм“ от отминал живот, среща и разговор със светещо Същество), то Нютон , в хода на своите експерименти по хипнотична регресия, не само потвърди резултатите, получени от неговия предшественик. Като съвестен и педантичен изследовател, той успя да надникне отвъд биологичната смърт и да види следните етапи от пътуването на Душата: среща и разговори с Наставника, както и с въплътените енергии на починали роднини; почивка и възстановяване; учат в група сродни души; овладяване в хода на занятията на способността за манипулиране на фини енергии; работа с файлове и архиви на паметта в библиотеките на Живота; присъствие на заседание на Съвета на старейшините; проверка на Залата на огледалата на варианти за бъдещата съдба.

Светът на душите на Майкъл Нютон се оказа не само структуриран и организиран по определен начин, но и контролирано образувание в Света на фината материя. Ученият не дава отговор в книгите си на въпроса кой е създал този удивителен и толкова различен от библейския рай и ад свят. Но може да се предположи, че тя е създадена в древността от една от земните цивилизации, овладяла фините енергии след технологичния етап на развитие.

Съвсем очевидно е, че сензационните резултати от експериментите на Нютон срещнаха не само възхищението на благодарните читатели, които победиха страха от смъртта веднъж завинаги след прочитането на неговите книги, но и отчаяната съпротива на апологетите на доминиращата днес научна парадигма, които дори не се замислят, че човешкото подсъзнание е не по-малко мощен инструмент за научно познание от прословутите телескопи и адронни колайдери.

А критиката не издържа на критика.

Какви аргументи използват съвременните критици на Майкъл Нютон?

1. Резултатите, получени от Нютон в хода на неговите експерименти, са ненаучни и не могат да се считат за доказателство за живота на човешката душа след смъртта.

Добре, нека се обърнем към философията и методологията на науката. Какви експериментални резултати са научни? Първо, това са резултатите, получени с научни методи. Но позволете ми: ненаучен ли е методът за потапяне на човек в хипнотично състояние, който успешно се използва в психотерапията поне през последните 100 години?И какъв е ненаучният метод за статистическа извадка от резултатите, който Нютон използва?

На второ място, критерият за научен характер на получените резултати е тяхната възпроизводимост в хода на подобни изследвания. Така че с това всичко е наред: Нютон и неговите последователи по целия свят проведоха хиляди експерименти за хипнотично потапяне на хора в състояние след смъртта. И всички дадоха подобни резултати.

На трето място, резултатите и ходът на експериментите трябва да се записват с подходящи инструменти и технически средства. Точно така: всички нютонови сеанси на хипнотично потапяне в посмъртния свят бяха записани от аудио оборудване и след приключването им пациентите слушаха описанията на видяното с вътрешното си зрение, разказани на хипнотерапевта със собствения си глас.

Така че тезата за ненаучния характер на резултатите, получени от Нютон, е меко казано неправилна.

2. Майкъл Нютон изобретява и вдъхновява пациентите си със снимки и образи от отвъдното.

Повечето от нас вярват, че човешкото въображение е всемогъщо и може да измисли всичко. Всъщност това далеч не е така. Психолозите знаят, че всички фантазии, които се раждат в главата ни, се дължат преди всичко на специфични културни, национални и религиозни традиции, които съществуват в дадено общество. Това ясно се вижда в примерите на фантазии за задгробния живот, получени в рамките на мистичния опит на религиозно ориентирани мислители (Е. Сведенборг, Д. Андреев и др.) И аскети от различни религиозни деноминации. В случай на описания на пътуването на душата след смъртта, които се съдържат в писанията на Нютон, имаме нещо съвсем различно. И това друго е практически невъзможно да се вдъхнови на религиозно мислещи хора. Но повече за това по-долу.

Ето типичен пример за критичен материал за дейността на Майкъл Нютон, публикуван на уебсайта Existenz.gumer.info (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), чийто автор е Фьодор Пневматиков от Краснодар ( най-вероятно фамилията е псевдоним - авт.)

„Има райони в страната (САЩ – авт.), където омекването на мозъка протича с ускорени темпове. И Южна Калифорния първоначално предполагаше максимална експлоатация на всичко клеветническо в американския ум. Калифорния никога не е била под игото на „библейския пояс“. И след добре познатите социални трансформации от 50-те и 60-те години на миналия век тя активно започва да развива нови значения, предназначени да реактуализират самоидентифициращото се пространство на средната класа. Будизмът, психотропните лекарства и хипно-практиките станаха материалът, от който се формира общият фон на случващото се. И трудността тук се крие във факта, че редица от най-дълбоките проблеми, свързани с изследването на несъзнателните процеси и променените състояния на съзнанието, се оказаха силно свързани с неоезическия, трансперсонален и окултен лагер.

И така, какво е това - истинската Калифорния: забравена от Бога земя, предоставена на милостта на луди мистици, наркомани и хипнотерапевти! Къде по-добре от тук да се рови за заклетия мошеник Нютон? Едва сега си струва да напомним на г-н Пневматиков и други като него, че Калифорния, която има уникален научен и интелектуален потенциал, даде на света 31 носители на Нобелова награда. Именно тук се намира световноизвестният Калифорнийски технологичен институт, основан през 1920 г. Шест години по-късно тук е създаден първият в света аеронавигационен отдел, където работи Теодор фон Карманкойто организира лабораторията за реактивни двигатели. През 1928 г. университетът основава Факултета по биология под егидата на Томас Морган, откривателят на хромозомата, и също така започва да изгражда световноизвестния Паломарска обсерватория .

От 50-те до 70-те години на миналия век два от най-известните физика на елементарните частиципо това време Ричард Файнман и Мъри Гел-Ман. И двете получиха Нобелова наградаза приноса му в създаването на т.нар. " стандартен модел" физика елементарни частици.

Четем следната "разкриваща" теза на Нютон: — Разбира се, Нютон не казва нищо за методологията на сесиите.

След подобно „смъртоносно“ заключение човек просто се чуди на степента на компетентност на уважавания критик, който дори не си направи труда да прочете първата глава на „Съдбата на душата“, където пише буквално следното:

„От гледна точка на методологията, мога да отделя около час за дългото визуализиране на субекта на образи на гора или морски бряг, след което го връщам в детството. Разпитвам го обстойно за неща като мебелите в къщата му, когато субектът е бил на дванадесет, любимите му дрехи на десет години, любимите му играчки на седем и най-ранните му спомени от три до две годишна възраст. Правим всичко това, преди да поставя пациента във фетално развитие, да задам някои въпроси и след това да го насоча към миналия му живот за нея. преглед. Подготвителният етап от нашата работа е завършен до момента, когато пациентът, вече преминал през сцената на смъртта в този живот, достигне портата към Света на душите. Продължителната хипноза, задълбочена през първия час, засилва процеса на освобождаване или отстраняване на субекта от земната му среда. Той също така трябва да отговори подробно на много въпроси относно своя духовен живот. Отнема още два часа ».

Четете нататък, скъпи критику: „Факт е, че ако подложите някого на неортодоксална регресионна хипноза, тогава е време преди всичко да помислите за проблема с актуализирането на афективно наситени значения в съзнанието на пациента. Сама по себе си вярата в задгробния живот, извлечена от някакви окултни източници, може да доведе пациента в хипнотичен сеанс до съответните халюцинаторни реакции. Екзистенциално оцветена тема за смъртта ( имащи слабо ниво на разработка дори на семантично ниво) в психиката на значителен брой хора се превръща във фойерверк от екстатични и зловещи халюцинации..."

Разбрахте ли нещо от тези словесни глупости, драги читателю? Аз също. С Нютон, мога да ви уверя, всичко е просто и ясно, въпреки специалната терминология:

„Хората под хипноза не виждат сънища или халюцинации. В този случай, в състояние на контролиран транс, ние не виждаме сънища в тяхната хронологична последователност, както обикновено се случва, и не халюцинираме ... Докато са в състояние на хипноза, хората предават точните си наблюдения на хипнолога - картините, които виждат и разговорите, които чуват в подсъзнанието ви. Когато отговаря на въпроси, субектът не може да лъже, но може да тълкува погрешно това, което вижда в подсъзнателния ум, точно както правим в съзнателно състояние. В състояние на хипноза хората трудно приемат това, което не вярват, че е истина.

Сред моите пациенти, които участваха в тези сеанси, имаше както много религиозни мъже и жени, така и такива, които изобщо нямаха особени духовни убеждения. Повечето са се натрупали някъде по средата, имайки собствен набор от идеи за живота. В хода на моето изследване открих удивително нещо: след като субектите се върнаха в душевното си състояние, всички те показаха забележителна последователност в отговорите си на въпроси за света на духовете. Хората дори използваха същите думи и картинни описания, когато обсъждаха живота си като душа.“

Като цяло, когато четете доста уважавани критици на д-р Нютон, неволно си спомняте думите на Елена Петровна Блаватска: „Невежите сеят предразсъдъци, без дори да си направят труда да прочетат книгата.“

Светът на душите от Майкъл Нютон.

И така, какво точно е изследвал и открил Нютон? Нека да разгледаме подробно резултатите от неговите хипнотерапевтични преживявания.

Преход. В момента на смъртта нашата душа напуска физическото тяло. Ако душата е достатъчно възрастна и е преживяла много минали прераждания, тя веднага осъзнава, че е била освободена и се прибира „у дома“. Тези напреднали души не се нуждаят от никого, който да ги среща. въпреки това повечето от душите, с които Нютон е работил, се срещат извън астралния план на Земята от своите водачи.Една млада душа или душата на мъртво дете може да се почувства малко дезориентирана - докато някой не я срещне на близко до земното ниво. Има души, които решават да останат известно време на мястото на физическата си смърт. Но мнозинството иска да напусне това място незабавно. Времето няма значение в Света на душите. Душите, които са напуснали тялото, но искат да успокоят близките си, които са в скръб или имат друга причина да останат известно време близо до мястото на смъртта си, не усещат течението на времето. То става просто настоящо време за душата, за разлика от линейното време.

Докато душите се отдалечават от Земята след смъртта, те забелязват все по-усилващо се сияние от светлина около тях. Някои виждат сивкава мъгла за кратко време и я описват като преминаване през тунел или някаква врата. Зависи от скоростта на напускане на тялото и движението на душата, което от своя страна е свързано с нейния опит. Усещането за притегателна сила, излъчвано от нашите водачи, може да бъде леко или силно, в зависимост от зрелостта на душата и способността й да се променя бързо. В първите моменти след напускане на тялото всички души попадат в зона "тънък облак",което скоро се разсейва и душите могат да виждат наоколо на големи разстояния. Точно в този момент обикновената душа забелязва форма на фина енергия - духовно същество - да се приближава към нея.Това същество може да е нейният любящ духовен приятел или може да са двама, но най-често то е нашият Водач. Ако ни срещне съпруг или приятел, който е починал преди нас, нашият Водач е наблизо, за да може душата да направи този преход.

За 30 години изследвания Нютон никога не е попадал на нито един субект (пациент), който да бъде срещнат от такива религиозни същества като Исус или Буда. В същото време изследователят отбелязва, че духът на любовта на Великите Учители на Земята идва от всеки личен Водач, който ни е назначен.

Възстановяване на енергията, среща с други души и адаптация. Докато душите се върнат на мястото, което наричат ​​дом, земният аспект на тяхното същество се е променил. Вече не можете да ги наричате хора в смисъла, в който обикновено си представяме човешко същество със специфични емоции, характер и физически характеристики. Например, те не скърбят за скорошната си физическа смърт по начина, по който го правят близките им. Нашата душа е тази, която ни прави хора на Земята, но извън нашето физическо тяло вече не сме Хомо сапиенс.Душата е толкова величествена, че не подлежи на описание, така че Нютон я определя като интелигентна, лъчиста форма на енергия.Душата веднага след смъртта внезапно усеща промяна, защото вече не е натежавана от временното тяло, което я притежава. Някой свиква с новото състояние по-бързо, а някой по-бавно.

Енергията на душата може да се разделя на еднакви части, подобно на холограма. Тя може едновременно да живее в различни тела, въпреки че това е по-рядко, отколкото се пише. Въпреки това, благодарение на тази способност на душата, част от нашата светлинна енергия винаги остава в Света на душите.Следователно е възможно да видите майка си, след като се върнете там от физическия свят, дори ако тя е починала преди тридесет земни години и вече се е инкарнирала на Земята в друго тяло.

Преходният период (период на възстановяване на енергията), който прекарваме с нашите водачи, преди да се присъединим към нашата духовна общност или група, е различен за различните души и за една и съща душа между различните й животи. Това е спокоен период, когато можем да получим някакво напътствие или да изразим всякакви чувства относно живота, който току-що е приключил. Този период е предназначен за първоначално гледане, придружено от нежно изследване на душата, тест, който се извършва от много проницателни и грижовни учители-водачи.

Срещата-дискусия може да бъде повече или по-малко дълга, в зависимост от конкретните обстоятелства - от това какво е или не е свършено от душата според нейния жизнен договор. Виждат се и специални кармични въпроси, въпреки че те ще бъдат обсъдени по-късно по най-подробен начин вече в кръга на нашата духовна група. Енергията на някои завръщащи се души не се изпраща веднага обратно към тяхната духовна група. Това са душите, които са били замърсени във физическите си тела поради участие в действия на зла воля. Има разлика между злодеяния или престъпления, извършени без съзнателно желание да се нарани някого, и действия, за които се знае, че са зли. Степента на щетите, причинени на други хора в резултат на такива недобри действия, вариращи от някои дребни нарушения до злонамерени престъпления, се разглеждат и изчисляват много внимателно.

Тези души, които са участвали в зли дела, се изпращат в специални центрове, които някои пациенти наричат ​​„центрове за интензивно лечение“. Тук, както се казва, тяхната енергия се реконструира или демонтира и сглобява отново в едно цяло. В зависимост от естеството на техните прегрешения, тези души могат да бъдат върнати на Земята доста бързо. Те могат да вземат справедливо решение да станат жертва на злите действия на другите в следващия живот. Но все пак, ако престъпните им действия в минал живот са били дълги и особено жестоки по отношение на много, много хора, това може да означава наличието на някакъв модел на злонамерено поведение. Такива души потъват в самотно съществуване в духовното пространство за дълго време - може би за хиляда земни години. Ръководен принцип на света на душите е, че жестоките прегрешения на всички души, съзнателни или несъзнателни, трябва да бъдат изкупени под една или друга форма в отвъдното. Това не се счита за наказание или дори глоба, а по-скоро възможност за кармично развитие. За душата няма ад - освен може би на Земята.

Животът на някои хора е толкова труден, че душите им се връщат у дома много уморени. В такива случаи новопристигналата душа се нуждае не толкова от радостен поздрав, колкото от почивка и уединение. Наистина, много души, които желаят да си починат, имат възможността да го направят, преди да се съберат отново със своята духовна група. Нашата духовна група може да е шумна или тиха, но те уважават това, през което сме преминали по време на последното ни въплъщение. Всички групи чакат завръщането на приятелите им – всеки по свой начин, но винаги с дълбока любов и братски чувства. Затова се организират шумни пиршества, които понякога виждаме в сънищата си с участието на мъртвите.

Ето какво каза един субект на Нютон за това как е бил посрещнат: „След последния ми живот моята група имаше страхотна вечер с музика, вино, танци и пеене. Те направиха всичко в духа на класически римски фестивал с мраморни зали, тоги и всички онези екзотични декорации, които преобладаваха в много от живота ни заедно в древен свят. Мелиса (основен духовен приятел) ме чакаше, пресъздавайки възрастта, която можеше най-много да ми напомня за нея, и както винаги изглеждаше блестящо.

Среща с група сродни души, учене. Групите от духовни сподвижници включват от 3 до 25 членове - средно около 15. Понякога душите на близките групи могат да изразят желание да установят контакт помежду си. Често това се отнася за по-стари души, които са имали много приятели от други групи, с които са имали общение през стотици минали животи.

Като цяло връщането у дома може да се случи по два начина. Връщащата се душа може веднага да бъде посрещната от няколко души точно на входа и след това да й бъде предоставен Водач, който да й помогне през предварителното координиращо обучение. По-често родствената група чака душата наистина да се върне при нея. Тази група може да бъде в аудитория, или на стълбите на храм, или в градина, или завръщащата се душа може да се срещне с много групи. Душите, минаващи покрай други общности по пътя си към местоназначението си, често забелязват, че други души, с които са взаимодействали в минали животи, ги разпознават и ги поздравяват с усмивка или махане.

Как субектът вижда своята група, своето обкръжение, зависи от състоянието на напредъка на душата, въпреки че спомените за атмосферата в класната стая, която преобладава там, винаги са много отчетливи. В света на душите статусът на ученика зависи от нивото на развитие на душата. Самият факт, че една душа се е въплътила още през каменната ера, не означава, че тя е достигнала високо ниво. В лекциите си Нютон често цитира примера на свой пациент, на когото са били необходими 4000 години прераждания, за да преодолее най-накрая чувството на завист.

При класифицирането на душите Нютон идентифицира три основни категории: начинаещи, средно напреднали и напреднали. По принцип група души се състои от същества с приблизително еднакво ниво на развитие, въпреки че всяко може да има своите силни и слаби страни.Етиката осигурява определен баланс в групата. Душите си помагат взаимно да разберат информацията и опита, натрупан в тях минал живот, и да видите как, докато са били в това физическо тяло, те са използвали чувствата и емоциите, пряко свързани с това преживяване. Групата анализира критично всеки аспект от живота, до факта, че някои епизоди се разиграват от членовете на групата - за по-ясно разбиране. Докато душите достигнат средното ниво, те започват да се фокусират върху онези основни области и интереси, в които са демонстрирани определени умения.

Друг много важен момент в изследванията на Нютон е установяването на цветовете на различните енергии, които се проявяват от душите в Света на душите. Цветовете са свързани с нивото на напредък на душата. Използвайки тази информация, която е събирана постепенно в продължение на много години, може да се съди за напредъка на душата, както и какви души заобикалят нашия обект в момент, когато той е в състояние на транс. Изследователят открил, че чисто белият цвят показва по-млада душа, тъй като енергията на душата напредва, тя става повече наситен цвят— избледняване в оранжево, жълто и накрая синьо. В допълнение към този основен цвят на аурата, всяка група има леко смесено излъчване от различни нюанси, характерни за всяка душа.

За да разработи по-удобна система, Нютон идентифицира етапи в развитието на душата, започвайки от I ниво на начинаещи - през различни етапи на обучение - до VI ниво на Учителя. Тези високо еволюирали души имат наситен индигов цвят.

По време на хипноза, намирайки се в състояние на свръхсъзнание, много потопени в хипноза казаха на Нютон, че в света на душите никоя душа не се смята за по-малко развита или по-малко ценна от всяка друга душа. Всички сме в процес на трансформация, придобивайки по-значимо и по-високо от сега състояние на просветление. Всеки от нас се счита за уникално квалифициран да допринесе за цялото, без значение колко трудно се борим да научим уроците си.

Обикновено сме склонни да съдим по системата от власти, която съществува на Земята, която се характеризира с борба за власт, интриги и използване на система от твърди правила в рамките на йерархична структура. Що се отнася до Света на душите, там има структура, но тя съществува в дълбините на възвишени форми на състрадание, хармония, етика и морал, които са напълно различни от това, което практикуваме на Земята. В Света на душите има и огромен вид „централизиран отдел за персонал“, който взема предвид задачите, задачите и целта на душите. Съществува обаче система от ценности като невероятна доброта, толерантност и абсолютна любов. В Света на душите не сме принудени да се прераждаме или да участваме в групови проекти. Ако душите искат да се пенсионират, те могат да го направят. Ако не искат да поемат все по-трудни задачи, това желание също се зачита.

Усещане за Виолетово присъствие и Съвета на старейшините. Нютон многократно е питан дали неговите субекти са видели Източника на Сътворението по време на своите сесии. В отговора на този въпрос изследователят обикновено се позовава на сфера от интензивна виолетова светлина или Присъствието, което както видимо, така и невидимо витае над Света на душите. Присъствието се усеща преди всичко, когато стоим пред нас Съвет на старейшините. Веднъж или два пъти между животите ние посещаваме тази група от Висши същества, които са с порядък или повече по-високи от нашите Учители-водачи. Съветът на старейшините не е нито събрание на съдии, нито съдебно заседание, в което душите се разпитват и осъждат на това или онова наказание за злодеяния. Членовете на Съвета искат да говорят с нас за нашите грешки и какво можем да направим, за да се справим с негативното поведение в следващия си живот. Тук започва дискусията за подходящо тяло за следващия ни живот.

Future Lives Viewing Hall и ново въплъщение.С наближаването на времето на новото раждане ние отиваме в пространство, което прилича на огледална зала, където се разглеждат редица възможни физически форми, които биха могли да ни подхождат най-добре за изпълнението на нашите цели. Тук имаме възможност да погледнем в бъдещето и да проверим различни телапреди да направите окончателния избор. Душите доброволно избират по-малко съвършени тела и по-трудни животи, за да се справят с кармичните дългове или да работят върху други аспекти на урок, с който не са се справили съвсем в миналото си. Повечето души приемат тялото, което им се предлага тук, но душата може да откаже и дори да отложи своето прераждане. Тогава душата може също да поиска да отиде на друга физическа планета през този период от време. Ако сме съгласни с нашето ново "разпределение", тогава обикновено ни изпращат в клас предварителна подготовкада ни напомни за някои ключови правила, знаци и пътепоказатели в предстоящия живот, особено за онези моменти, когато срещаме нашите важни сродни души.

Накрая, когато наближи времето за завръщане, ние се сбогуваме с нашите приятели и биваме ескортирани в космоса, откъдето душите тръгват на следващото си пътуване до Земята. Душите влизат в определеното им тяло в утробата на бъдещата си майка около четвъртия месец от нейната бременност, така че вече имат на разположение достатъчно развит мозък, който могат да използват до момента на раждането си. Докато са във фетална поза, те все още могат да мислят като безсмъртни души, свиквайки с особеностите на мозъка и с новото си, второ Аз.След раждането паметта се блокира и душата съчетава своите безсмъртни качества с преходното човешкия ум, който поражда комбинация от нови личностни черти.

Участниците в експериментите на Нютон, излизащи от състояние на транс, след като мислено са били „у дома“, в света на душите, винаги са имали изражение на особено благоговение на лицата си, а състоянието на ума след сеанс на регресивна хипнотерапия е описва по следния начин: „Открих неописуемо чувство на радост и свобода, като научих за истинската им природа. Удивителното е, че това знание беше в съзнанието ми през цялото време. Срещата с моите Учители, които не ме съдиха по никакъв начин, ме потопи в невероятно състояние на дъгова светлина. Откритието, което направих, беше, че единственото наистина важно нещо в този материален свят е начинът, по който живеем и как се отнасяме към другите хора. Нашите житейски обстоятелства и позиция нямат значение в сравнение с нашето състрадание и приемане на другите. Сега имам знание, а не само усещане, защо съм тук и къде ще отида след смъртта.

***

Има ли живот на душата след смъртта, има ли живот на душата след смъртта? съвременна наукане знае. Да, и не може да знае: в края на краищата нито микроскоп, нито телескоп, нито каквото и да е друго свръхустройство може да се вмъкне в единствената ценност във Вселената - човешката душа. Но науката на бъдещето, която признава на тази душа статута на най-съвършения инструмент и средство за познаване на света, ще разглежда живота след смъртта като основна аксиома, без която познанието за обективния свят, неговата структура и закони като цяло е лишен от всякаква цел и смисъл.

Владимир Стрелецки, писател, журналист, Киев.

Мистериозно видение

Рано осиротелият биолог Кането Мияги е отгледан от баба си, която е обичал повече от всеки друг на света, казва Виктор ПОТАПОВ, изследовател на аномални явления, известен писател, журналист и автор на книгата „Великите мистични чудеса на 20-ти век“. век. - Така че, когато беше информиран, че 82-годишната Кацуко-сан е паднала и е получила нараняване на главата, това беше голям удар за Мияги. Той не напускаше леглото й с дни. Няколко дни по-късно баба ми почина. Но последните й мигове преди смъртта й озадачават внука й, който по това време учи за биолог. Буквално миг преди да замине в друг свят, мирно лежащата старица внезапно се изправи на леглото и, гледайки в пространството с ужас, размаха ръце, сякаш прогонваше някого. Тогава от нея се изтръгна отчаян вик: „Защо дойде? Махни се от мен!"

Няколко години Мияги не спря да мисли за мистериозното видение на умиращата жена. Кой дойде при нея? След като интервюира много хора, станали свидетели на смъртта на близките си, той научи, че подобни епизоди се случват и на други. Тогава внукът, който по това време вече беше станал доктор на биологичните науки, реши да се заеме с изясняването на „самоличността“ на мистериозните „пратеници на смъртта“. За да направи това, след консултация с експерти в областта на екстрасензорното възприятие, Кането Мияги поръча универсално устройство с компютър, сензори и лазерна камера от специалисти по електроника. Оставаше само да се намери подходящ обект за изследване.

неясни сенки

Скоро се появи такъв случай, - продължава Потапов. - В къщата до Мияги умираше самотен болен старец, Набуки Шиндо. С писменото си съгласие Мияги свързва сензорите на главата си с различни точки, които съответстват на основните части на мозъка, включително зрителни и слухови. И той седна пред екрана на компютъра.

Веднага щом агонията на стареца започна, Кането Мияги включи оборудването си и на екрана се появиха неясни сенки. Секунда преди Shindou да издъхне, нещо, което изглеждаше като фигура, отделена от тъмния съсирек, която скоро се превърна в красива жена. Умиращият се оживи за момент и се усмихна. А красавицата отиде до леглото и го хвана за ръката, сякаш го канеше да я последва. В този момент Набуки почина.

Ученият бил толкова удивен от видяното, че веднага отишъл в Токийския център за изследване на аномалните явления. Директорът професор Алекс Риноко неочаквано посъветва да се спрат по-нататъшните изследвания на необяснимия феномен. Той каза, че е опасно, защото неземните сили не толерират опити за проникване в тайните на задгробния живот. Ученият обаче, без да обръща внимание на предупрежденията, започна да търси нови обекти за експерименти.

вълна от терор

Биологът успял да се договори с главния лекар на болница за бедни на остров Хокайдо. Той обеща да го уведоми по телефона, ако някой от пациентите почине. И скоро прозвуча дългоочакваното обаждане. Първият "клиент" беше 70-годишна старица. В последния момент преди смъртта й на екрана на компютъра проблесна смеещо се момиче, което изчезна заедно с облак, който се отдели от тялото на починалия. И за 65-годишен болен от рак се появи възрастен мъж. И тогава се случи нещо необичайно. В предишните епизоди "пратениците на смъртта" изглежда не виждаха учения. Но този път човекът, който се появи от нищото, му обърна внимание. Призракът погледна биолога от монитора толкова ядосано, че той едва не припадна от вълната на ужас, която го заля. Няколко дни по-късно изследователят загива в автомобилна катастрофа. Сбъдна ли се предупреждението на професор Риноко?

ИЗ АРХИВА "КП"

Какво има отвъд "границата"?

Преживяването близо до смъртта не е много звучен термин, който се е закрепил в руския език. Това е паус от английската фраза near-death experiences (NDE), обозначаваща състоянието, преживяно от някои по време на близки до смъртта преживявания. Самата концепция се появи преди около 40 години. Американският изследовател Реймънд Муди го използва, за да опише състоянието на много хора, които са били „отвъд“ хора, които твърдят, че в момента на сбогуване с живота са видели мъртви роднини, хроника на техния живот и са изпитали всепоглъщащо чувство на спокойствие . И тогава те възкръснаха.

Ако тези истории някога бъдат потвърдени, казва професор Сам Парниа от Харвардския университет, това ще бъде доказателство, че настоящото ни разбиране за ума, тялото и мозъка е несъвършено.

НОМЕР

По-малко от 10 процента се връщат от отвъдното, но като правило те са поразени от атеросклероза. Само малцина се завръщат триумфално. Например Джордж П., на 75-годишна възраст, претърпява пет последователни сърдечни ареста и живее още 12 години. А 40-годишната Людмила О., след завръщането си, живя още 27 години.

(Според Института по реанимация.)

Вадим Деружински

Аналитичен вестник "Secret Research"

Широко известни са данните на Муди и други лекари за „преживяванията близо до смъртта” на тези, които са преживели клинична смърт. Обикновено сензационните автори объркват читателите с факта, че оцелелите на прага на смъртта виждат своите починали роднини. Без никакви подробности.

И американските учени Дю и Ериксън се заинтересуваха от подробностите. Те направиха тест, който нито д-р Муди, нито авторите на други книги, които продължават неговата тема, не са правили. Те провериха доколко външният вид на починалите роднини отговаря на техния вид на умиране.

Факт е, че тези, които често изпитват определени видения в клинична смърт, са виждали роднини, които са познавали като мъртви и не са ги виждали няколко години преди смъртта им (без дори да присъстват на погребението им). Дю и Ериксън се чудеха дали появата на тези видения (починали роднини) съответства на това как наистина са изглеждали преди смъртта?

Оказа се, че във всеки един от случаите хората виждат близките си така, както са изглеждали при последната им среща. Например в един от епизодите пациент, който изпадна в състояние на клинична смърт, видя сестра си - той не я беше виждал от 6 години и тя му се яви така, както я видя преди 6 години. Но тя, която почина две години преди това събитие, беше болна от рак и отслабнала до състояние на кости и кожа, въпреки че пациентът я видя като „дебела“, каквато беше преди болестта.

Проучването на Due и Erickson показа, че почти всички случаи на видения в състояние на близка смърт не показват нова независима информация за близки, а са само отражение на това, което е било в паметта на пациентите.

И това ми е напълно ясно. Не съм виждал много от моите роднини, близки хора, живеещи далеч от мен, от много години, повече от 15 години. Някои от тях умряха от изтощителни болести, измършавяха до невъзможност, други много се промениха от старост, но не съм ги виждал такива, защото в паметта ми са други - такива, каквито ги видях последния път.

И така възниква въпросът: какво виждат в този случай хората в състояние на клинична смърт?

Образи от нечия памет или нещо външно, обективно, което се формира само във възприятието в образ, който съществува в съзнанието?

СЪБИРАНЕ НА МЪРТВО СЕМЕЙСТВО

Може да се предположи, че "духът" на починалите роднини се проявява в такава форма, адаптирана към съзнанието на пациента.

Но, както се оказва, не само външният вид се променя. В редица случаи през годините, прекарани далеч от пациента, се променя както психиката, така и характерът на близкия. И пациентът го вижда такъв, какъвто го е видял последния път. Тоест това общуване изобщо не е с мъртвите, а със самия себе си.

Но проблемът е още по-дълбок. Дю и Ериксън цитират случаи, в които родителите мразят децата си заради техните много специфични престъпления и нарушения. И в клинична смърт те уж са видели родителите си, които вече са простили всичко, въпреки че никой не може да прости по друг начин.

Това е не само осъзнаването на образа на роднините от паметта, но и приписването на възгледите му.

В резултат на това Дю и Ериксън заявяват, че виденията на роднини, редки и изключително уникални за преживявания в състояние на клинична смърт, не само не са правило, но и не отразяват никаква друга връзка, освен вътрешните преживявания на пациента. , който изпитва или вина, или вина. емоционална връзкас мъртвите. Те са само продукт на неговото съзнание, а не нещо външно.

Това е сериозно твърдение, което слага край на цялата тема с експериментите на Moody's.

По правило всички, които участваха в дискусията по тази тема, се смятаха за външни наблюдатели. Но всички сме хора. Предлагам да се поставя на мястото на субекта на темата, за която говорим.

Особеността на нашата памет е такава, че се стремим да помним само най-доброто, а лошото се забравя. Така възприемаме роднините – в тази перспектива, както ги виждаме вътре в себе си. Обикновено, когато любими хора умират, ние изпитваме горчивина и тъга и след това идеализираме починалия в спомените си. Но други имаха труден характер, през живота си те ни дразнеха. И излиза, че и на Онзи свят ще ни дразнят по същия начин? С възможността за такава среща понякога не изпитвате никаква радост, но виждате завръщането на вътрешносемейни междуличностни конфликти.

Тук е болната тема. Възможността за съществуване на Безсмъртието на Душата предполага, че ние неизбежно ще живеем отново заедно с нашите роднини там. Необходимо ли е? Това е сериозен проблем например за онези семейства, в които родители са малтретирали деца и внуци.

Е, като цяло: едно е как образите на нашите роднини се запазват в паметта ни. Друго нещо е кои са били те в действителност. И третото нещо е какво означаваме в паметта на починалите им.

Починалата баба също обичала Хитлер, когато бил малък. Умира в детството си. Но въпросът е: ще го срещне ли тя с целувки, 60-годишна руина, на онзи свят? Хитлер харесва баба си като дете, а не като 60-годишен фюрер с болестта на Паркинсон, който съсипа живота на десетки милиони.

И точно по същия начин всеки от нас беше харесван от починалите си роднини като дете, а не като възрастен и още повече като старец, който умира от старост.

Ние през цялото време се опитваме да влезем във водите на реката, която отдавна е оттекла.

И усложняващ въпроса е фактът, че често нашите родители умираха, когато дърветата бяха наистина големи за нас, но ние живеехме по-дълго от нашите млади родители. И се оказва, че дърветата са големи за починалите млади родители, а не за нас, доживелите до дълбока старост.

Кого ще срещнем в другия свят? Ще намерим ли общ език с тях? Дали 70-годишен мъж ще намери общ език, когато срещне майка си на Онзи свят, починала на 17 години при раждане? За какво изобщо ще говорят?

Вероятно такива срещи няма да дадат нищо друго освен разочарование.

Но те никога не са наистина възможни.

Душата на човек на Земята в продължение на няколко десетилетия претърпява ужасни промени: от дете към младост, зрялост, старост, разпадане. И там всичко е статично: нищо не се движи, нищо не се развива, защото е лишено от тяло и край под формата на смърт. И ако няма край, значи няма логика, както няма ред. Това е хаос.

Трудно е да се сравнява простото обстоятелство, че ще попаднеш на онзи свят на 70 години, а там те чака да речем 17-годишна майка. Това е нарушение на причинно-следствената връзка, нарушаване не само на основните закони на Битието, но и причина да се объркваме и полудяваме.

Но основното все още не е това. Основното е, че всеки от нас има свой собствен свят, където има място за нашите починали роднини. Важното е не как са били нещата в действителност, а как го съхраняваме в себе си. От там започва всичко.

СЕМЕЙНИ ОТНОШЕНИЯ В ДРУГИЯ СВЯТ

Да приемем типична за нас ситуация: вашият дядо е загинал като млад във войната, а баба ви е живяла благополучно до 95 години и е починала от дълбока старост. Тя влиза в Светлината. А там я чака младият й съпруг. Но каква семейна двойка е това, ако съпругата е 60 или 70 години по-възрастна от съпруга?

Твоят млад дядо, починал на 18 години, чака жена си в другия свят, спомняйки си я като млада красавица. Връща се при него като беззъба плешива старица. Ето го разочарованието.

Но нещата можеха да се влошат. Дядо ви чака любимата си в другия свят и тя успя да се омъжи няколко пъти тук. Да предположим, че другите й съпрузи също са умрели. И сега тя се озовава в другия свят, където я чакат няколко съпрузи, които вече не са запознати един с друг. Доста странна ситуация.

В миналото църквата е забранявала повторните бракове именно по тази причина: за да се поддържа ред в онзи свят и да няма бъркотия. Но днес църквата вече не гледа на тези „малки неща“. Някои политици се женят публично, пред телевизионни обективи във втория или третия си брак. Какво означава? Оказва се, че самата църква не вярва в съществуването на Онзи свят, защото самата тя поражда полигамията в Онзи свят.

Има и друг аспект на въпроса. Под нашите близки разбираме тези, с които сме живели. Но ето какво е странно: за нашите баби не само ние, внуците, сме близки, но и техните - баби - баби. Което никога не сме виждали. И за нас, нашите близки и нашите внуци, които нашите баби никога не са виждали. Оказва се доста тясна сфера на родство, ограничена само до онези, които познаваме лично.

А сега нека погледнем всичко това от позициите на Другия свят.

Представяме го като някаква статична картина, като гробище. Въпреки че, ако вярваме в тази светлина, тогава тя трябва да бъде представена като нещо реално и живо, а мъртвите - като живи хора, които просто са ни заминали за друг град.

И в такава правилна гледна точка хората (или душите), попаднали в Онзи свят, не седят със скръстени ръце и ни чакат там, отегчени и треперещи от нетърпение. Те си вършат работата там - защото трябва да имат някакво занимание в онзи свят! И в хода на своето извънземно съществуване те неизбежно общуват с други мъртви хора, създават нови запознанства, намират нови приятели, влюбват се. Или може би - и да се ожените, намирайки нов роднина.

И сега, да предположим, че мислите, че след като стигнете до другия свят, ще срещнете любимите си роднини, а те отдавна са забравили за вас и са намерили нови близки хора. Защо не? В крайна сметка животът не стои на едно място. Дори в Онзи свят.

Типична картина: двама приятели са служили заедно в армията, не са се виждали 15 години и са си липсвали. И когато най-накрая се срещнаха отново, разбраха, че са чужди един на друг - защото животът ги беше променил и в паметта си те се идеализираха един друг. Същото трябва да важи и за нас и нашите починали роднини. Повтарям: не можете да влезете в една и съща река два пъти.

ЯВЯВАНЕ НА ХОРА В ОНТЗВЯТ

И сега се връщаме към един много интересен въпрос: как трябва да изглежда един гражданин на другия свят?

Широко разпространено е вярването, че душите в Онзи свят изглеждат така, както са изглеждали в последния момент от живота. Същото твърдят и онези, които са видели призраците: те казват, че са облечени така, както са били облечени в деня на смъртта.

Това изглежда неправилно. И ако човек изгори в пожар - как трябва да изглежда тогава в другия свят? Въглища? И ако човек умре, докато се мие в банята? Тогава, оказва се, в другия свят трябва да се перчи гол и в сапунена пяна? Ще бъде ли призракът му гол призрак?

Понякога казват нещо подобно за призраците: „Таня ми се яви през нощта, облечена в рокля, в която лежеше в ковчег.“ Но това не са дрехите, с които е починала. Мъртвото й тяло беше облечено в друга рокля.

Според впечатленията на тези, които са били в клинична смърт и са виждали починалите си роднини, те изглеждат така, както си спомнят очевидците при последната среща. Това резонира с призраци: те се виждат не в дрехите си приживе, а в тези, в които мъртвите вече са били положени в ковчег. Тоест пак - както ги запомниха на последната среща.

Оказва се, че очевидците са видели свои изображения, а не нещо обективно.

Ако приемем, че тази светлина наистина съществува, тогава се оказва, че призраците и виденията на починалите роднини на очевидци в състояние на клинична смърт не са реалният външен вид на починалите души, а само средство за комуникацията им с нас. Всъщност: душата не може да прилича на нищо, тъй като е извънтелесна и извънматериална. Ако по някакъв начин изглежда, това означава, че е материално и телесно. Щом е облечена със сако, значи има яке – макар че сакото няма душа и няма задгробен живот.

Следователно, за да се свърже с нас, душата (да предположим!) влиза в контакт с душата на очевидец, произвежда образи за осъществяването си в общуването - нейното появяване. И изглежда, че нейният образ е заловен в паметта на събеседника. Като момиче я виждат тези, които я помнят приживе като момиче и не са я виждали от 60 години. И тези, които са я видели в ковчега като стара жена за последен път - те я виждат такава.

Нека бъде. Но как тогава изглеждат тези души там, у дома, в Онзи свят? Няма начин. Те нямат очи и уши. Те имат само душа - нещо информационно. Те виждат себе си в Онзи свят само като съсиреци на съзнанието.

Въпреки че нещата могат да бъдат съвсем различни.

Такива или приблизително такива са съображенията на съвременния човек на 21 век по този въпрос. И те, разбира се, абсолютно противоречат на църковната представа за Онзи свят, която е продукт на средновековното народно изкуство.

Съвременният човек няма много представа каква светлина ни обещава Църквата. В интерес на истината, като цяло имаме странни възгледи по библейски теми. Например в програмата на НТВ „До бариерата!” Шандибин и Лимонов се съгласиха, че Исус Христос е бил убит от проклетите евреи - точно както еврейката Каплан застреля "Христос от нашите дни" на Ленин.

Обаче другарите грешат два пъти. Първо, самият Исус Христос е бил обрязан евреин (Той не е бил атеист, докато не го разпнат!), а на Тайната вечеря изобщо не е ял хляб, както вече лежат с нас други лица от телевизионните екрани, а е ял маца, специален свещен продукт, осветен в синагогата. Което не е изненадващо, тъй като Йешуа и неговите последователи се събраха, за да отпразнуват еврейския празник Пасха. Второ, Каплан, който стреля по Ленин, изобщо не беше евреин, а атеист, като самия Ленин. Тя беше социалистка - революционерка: един социалист революционер застреля друг социалист революционер. Какво общо имат евреите с това? А сравнението на Ленин с Христос изобщо е абсурдно; когато мавзолеят се строеше и основната му яма беше наводнена от счупена канализация, московският митрополит коментира: „Според мощите – и масло“.

С една дума каша в главите. Включително и в такъв важен за всеки човек въпрос като задгробния живот. Традиционно се смята, че нашата Църква формулира отговора на въпроса какво е Светлината, а атеистите отхвърлят това: те казват, че има две алтернативни концепции. Въпреки това – и се задължавам да покажа това по-долу – Църквата всъщност няма и никога не е имала концепция за Другата светлина.

Всъщност тук атеистът и вярващият в Бога са равни: и двамата еднакво не знаят какво ще се случи след смъртта им.

СЕРАФИМ РОУЗ

Православната църква, може би съвсем основателно, твърди, че само тя е по-близо до произхода на християнството, отколкото католици, протестанти и други. Но бедата на днешната Православна църква е, че тя беше мачкана от комунистите в СССР почти век и затова в нея почти няма наплив от светли глави. Не само че няма кой да развие православната теория пред съвременните предизвикателства, но и малцина са способни да анализират нещо и да изразят мислите си конкретно, логично и честно. Вместо това православните писатели са затънали в словесно блудство: лъжат читателите и наричат ​​черното бяло, дразнейки с масленото си благоговение. Ако говорим за някой почитан, тогава той не е „ял“, а „благоволил да изкуши“, ако е откраднал нещо, тогава „благоволил да заема завинаги“. Но това е речникът на лакеите.

Цялата слабост на тези "писатели" пролича в една от публичните полемики за националността на Богородица. Всички знаят, че Богородица е била еврейка и еврейка, но тези господа нарекоха този факт „богохулство“, а за Богородица казаха, че Тя винаги е била православна. Имаше и такъв шовинистичен бисер: „Богородица е по-близка на руснаците, отколкото на евреите“. Точно това КПСС нарече богохулство изследването на Мариета Шагинян за еврейските корени на Ленин.

И в това Тъмно кралство се появява една наистина светла глава - през 1963 г. в САЩ - а не в СССР. Това е йеромонах Серафим (Юджийн) Роуз (1934-1982), един от основателите и редакторите на списанието „Православно слово“ (САЩ, Калифорния) и – което е интересно – автор на първите изследвания в Православието за отношението на Православието към НЛО и към въпроса за другия свят. Изследванията по тези теми са добри и уникални, защото по-ранните руски свещеници като цяло отказаха да видят аномални явления и търсенето на извънземни цивилизации, както и експериментите на д-р Муди с клинична смърт. Роуз беше първият (и засега единственият), който се опита да даде официален отговор на тези предизвикателства от страна на Православната църква. За това днес Розата е високо ценена и почитана от православната църква.

Роуз израства в протестантско семейство висше образованиев района на Китайски, и той е бил православен за много кратко време - само около 20 последните годиниживот. В търсене на отговор на основните въпроси на Битие, той изоставя протестантството, става евреин, след това будист, след това попада на православна църква в САЩ и се интересува от православното богослужение. Той става монах, пуска брада като тази на Бин Ладен и започва да води живот на отшелник. За което си плати - поради оскъдна и неправилна храна, той почина в разцвета на силите си от волвулус на червата.

Но Роуз успя да остави много интересни изследвания, в които много съвременни паранаучни феномени се разглеждат от традиционалистки православни позиции. Тези изследвания, което е разбираемо, могат да бъдат написани само в САЩ, а не в Русия, и освен това в голяма степен се основават на съвременна литература, публикувана в САЩ. Отношението на Роуз и православието към проблема с НЛО е отделна тема, но тук е интересно да анализираме другата му книга - „Душата след смъртта. Съвременни "посмъртни" преживявания в светлината на учението на Православната църква (с приложението на разказа на блажена Теодора за изпитанията).

Преди да пристъпя директно към темата, бих искал да се спра на една характерна подробност. Предговорът към книгата, написан от руски преводач от Църквата, завършва така: „Да го упокои Господ“. Точно тази фраза в предговора към книгата опровергава самото заглавие на книгата – „Душа след смъртта“. Само мъртвият може да бъде мъртъв, но душата, намирайки се извън смъртта, не може да бъде в покой. Тя не е мъртва, тя е жива! Ако самите свещеници вярваха в това, което твърдят, тогава вместо „Господ да го упокои” – което означава Пълният край на Розата – те щяха да кажат: „Господ да даде сила на душата му и да продължи да живее плодотворно и да работи в Друг свят."

Свещениците не правят това - това означава, че те самите не вярват, че душата на Роуз все още съществува някъде и пише нови книги. За тях Роуз е ВСИЧКИ.

ПРАВОСЛАВИЕТО И ЗЕМЯТА

Започвайки разговор за Другата светлина, Роуз се оплаква от това модерен свят„стана напълно чужд на православието“. Забележката е правилна, като се има предвид, че католиците и протестантите се стремят да се приспособят към променящия се свят, докато православието живее в своя малък свят, без да иска да вижда нищо около себе си. Роуз нарича целия технологичен прогрес "изкушенията и заблудите на модерността", а целта на книгата му е да покаже как правилно да се отнасяме към този технологичен бич.

Но Роуз не е изучавала напълно православието. Православието на Московия, както и по-ранното православие на Византия, е същата модернизация на изконната вяра в Христос, също като католицизма или протестантството. Тук е уместно да си припомним първоначалното Православие - Православието на Етиопия, където православните не ядат свинско, обрязват се, не признават Троицата, измислена в Европа (те имат самия Христос, самият Господ, който даде скрижалите на Мойсей) и т.н. Етиопското православие е по-старо от византийското и следователно по-архаично. И - следвайки логиката на Роуз - трябва да е по-близо до произхода. Но Роуз никъде не споменава православието на Етиопия, въпреки че етиопците имат различни представи за другия свят.

Етиопската православна църква съществува от почти две хиляди години и е два пъти по-стара от Киевската руска православна църква - и три пъти по-стара от Московската РПЦ, създадена от Борис Годунов през 1589 г. (когато той получава Руската патриаршия на Москва от гърци, а Киев беше принуден да приеме унията). Роуз обаче не се позовава на нито един автор на етиопското православие в своето изследване. Вече тук е доста странно да се види работа, която претендира да изрази общоправославна гледна точка, но напълно игнорира православните богослови на Етиопия, които са писали във време, когато не само Русия е била езическа, но Русия дори не е била в плана. Следователно, очевидно Роуз не излага гледната точка на православието, а само гледната точка на московското православие. И това е очевидно в онези, например, разказите на всички благословени за виденията на другия свят, където слугите на ада се наричат ​​етиопци, които играят ролята на дяволи. Това е чиста подигравка с единствената православна държава в Африка – Етиопия. Например, дяволите са онези черни от Африка, които са просто православните африканци на етиопците. Просто е прекрасно: един православен народ смята друг православен народ от същата вяра за дяволи заради черната им кожа.

Но това не е само и не толкова смущаващо. Роуз се ангажира да напише работата „Душата след смъртта“, където в цялата книга той като цяло смята учени, католици, протестанти и изследователи на неизвестното за глупаци, които не знаят истината - и, казват те, само православието (Москва) знае истината за задгробния живот. Е, какво е това знание на Православието за Онзи свят? Кажете ми г-н Роуз!

Вместо това Роуз пише във въведението към книгата: „Въпреки това, наистина няма „пълно учение“ по този въпрос, както няма православни „експерти“ в тази област. Ние, които живеем на земята, едва ли можем дори да започнем да разбираме реалността на духовния свят, докато самите ние не живеем там. И Роуз продължава, като казва, че не си поставя за цел да „придобие точно познание за това, което в крайна сметка е извън нас“.

Това е! И защо тогава Роуз написа тази дебела книга? Ако той нарича в нея на всяка страница други гледни точки за Онзи свят като заблуди, то за това поне трябва да е сигурен, че има собствена позиция. Но той предварително казва на читателя, че православието тук няма учение. И така, за какво говорим тогава? Абсурдно е също така, че в предговора Роуз казва, че „няма цялостно православно учение за другия свят” (стр. 13), а на стр. 47 пише: „За съжаление, без цялостно християнско учение за отвъдния живот, дори повечето добронамерени „вярващи в Библията" са измамени." Роуз си противоречи: има ли учение или не?

Всъщност има позиция. Но не се отнася до самата Друга Светлина, за която никой нищо не знае, а до мита за Другата Светлина за практическата полза на църквата. За това Роуз написа книгата.

За Роуз не са важни идеите за другия свят, а как те се вписват в земния живот на църквата, позволявайки на църквата да контролира стадото и да събира приходи от него. Това той нарича „правилен православен подход към въпроса“.

Той честно пише, че „Православието няма конкретна представа какво е бъдещето“. Включително задгробния живот на конкретен човек. Но това няма значение. Важно е за запазването на самата църква да се проповядват нужните й идеи, а не изобщо да се търси нещо съмнително, което да накърни съществуващото статукво на църквата. Ето го критерият за истина: истинно е не това, което е обективно реално, а само това, което обективно служи на меркантилните и политически интереси на Църквата.

КОЙ В РАЯ И КОЙ В АДА

Библията ясно и конкретно казва: ще има Апокалипсис, когато Исус Христос се завърне и възкреси ТЯЛО, както самият той възкреси всички мъртви. Тогава Той ще ги съди всеки един - някой в ​​рая, а друг в ада.

Още тук отбелязвам, че в редица текстове от Библията се говори само за възкресението, и то безразборно.

Наистина, Исус обеща на тези, които вярват в Него, че всички ще отидат на небето. Кой ще отиде в ада тогава? Тези нехристи, които не вярваха в Исус. Но за да отидат в ада, Исус трябва също така да ги възкреси (поне за Страшния съд) - както и тези, които обеща да изпрати на небето. Оказва се, че всички ще бъдат възкресени от Исус (ако адът не се счита за забрава и невъзкресение). Защото в противен случай адът ще бъде празен.

От гледна точка на морала, морала и изобщо хуманността тук нещо не се връзва. Как да бъдем, например, с Русия? При Христос тя изобщо не е съществувала и дедите ни не са били християни. Как мога да се съглася да бъда възкресен, ако моите предци не са възкресени? Защо са по-лоши или по-добри от мен? Фактът, че християнството не се е разпространило при тях в Европа по това време? Дали е вина? Може би сред тях щеше да има и техните свети отци, но те никога не бяха чували за Христос. Как може да се реши на такава основа кой отива в ада и кой в ​​рая?

Вече е несправедливо. И тези несправедливости в православната концепция са безброй, въпреки че Православието сякаш претендира за някаква справедливост.

Но за свещениците не е достатъчно, че са измислили само идеята да възкресяват християните. Те също започнаха да правят градации сред християните: когото назовем, той раят ще паднеи който не ни харесва, отива в ада.

Единственият инструмент за управление на стадото в древни времена за свещениците е бил страхът от Бога (който толкова много липсва на Роуз). Само като плаши хората с мъчения след смъртта, църквата може да вземе нещо от хората. Но Апокалипсисът все още не се знае кога ще бъде. Затова църквата изобрети нещо ново, за което, както самият Роуз признава, не се пише в Библията: изпитанието на душата. Тоест още преди Апокалипсиса всеки вече ще бъде съден под формата на душа.

Роуз не се смущава, че това е нещо като някакъв лагер за разселени лица. Вид емигрантска карантина в САЩ за 6 месеца в Италия за емигранти от СССР и други страни. Цялата абсурдност и абсурдност на подобно разсъждение е засенчена от ползите и силата, които църквата получи чрез въвеждането на институцията на изпитанието на душите, неизвестна на Библията.

Малко от. Самата идея е пълна подигравка с Исус Христос. Според Роуз и Православието, душата ни веднага след смъртта отива в съда (изпитание на душата) на всички изроди-демони, които решават къде да изпратят душата - в ада или в рая. И тогава ще има Божият съд след Апокалипсиса. Но въпросът е: защо съдим два пъти?

И още един въпрос: ами ако съдът на Христос реши, че съдът на изпитанията е сбъркал? Човек гниеше в ада хиляди години и Христовият съд не намери вината му. Как тогава да бъде? Кой е виновен Кой ще изкупи грешката на преценката на изпитанията? И ако свещениците вярват, че Христовият съд е длъжен само да повтори решенията на съда на изпитанията, тогава защо тогава Съдът след Апокалипсиса, ако всички решения вече са взети и не подлежат на обжалване? Значи Съдът Христов по време на Апокалипсиса е второстепенен и не решава нищо?

Нищо от това не притеснява Роуз. Той откровено пише, че „доктрината за изпитанията е доктрината на Църквата“, тоест на неговата църква, а не доктрината на Библията (той подчертава специално думите „доктрина на Църквата“ в курсив). Той откровено пише, че „много възпитаници на съвременните модернистични православни семинарии са склонни да отхвърлят изцяло този феномен като някакво „късно допълнение“ към православното учение или като „измислено“ царство, което няма основа в Светото писание или святоотечески текстове, или духовна реалност."

Да, има здравомислещи умове в Православието, които виждат, че това "изпитание на душите" разрязва със своите отвратителни разрушителни абсурди самия клон на християнството и Библията. Но Роуз ги нарича "жертви на рационалистично образование". Това си е чиста демагогия.

Интересното е, че католиците и протестантите нямат такъв термин - "изпитание на душите". Те имат своите местни опити да изградят някакви подобни концепции за сплашване на стадото, за власт над него и обогатяване. Но те - тези понятия - са различни за всеки. Което вече доказва неистинността на картината на Онзи свят, която Православието рисува. Защото Библията е една и съща за всички и тази Светлина по някаква причина е сходна само като очертания за всички изповедания, но в детайли е различна за католици, православни, протестанти и други християни.

Край на първата част

След смъртта какво ни очаква? Вероятно всеки от нас си е задавал този въпрос. Смъртта плаши много хора. Обикновено страхът е този, който ни кара да търсим отговор на въпроса: "След смъртта какво ни очаква?" Обаче не само той. Хората често не могат да се примирят със загубата на близки и това ги принуждава да търсят доказателства, че има живот след смъртта. Понякога простото любопитство ни води в този въпрос. По един или друг начин животът след смъртта интересува много хора.

Загробният живот на елините

Може би несъществуването е най-ужасното нещо в смъртта. Хората се страхуват от неизвестното, от празнотата. В това отношение древните жители на Земята са били по-защитени от нас. Елин, например, знаеше със сигурност, че ще бъде изправен пред съда, и след това премина през коридора на Ереб (подземния свят). Ако се окаже недостойна, ще отиде в Тартар. Ако се докаже добре, ще получи безсмъртие и ще бъде на Шанз Елизе в блаженство и радост. Следователно гъркът живее без страх от несигурност. Нашите съвременници обаче не са толкова прости. Много от живеещите днес се съмняват какво ни очаква след смъртта.

За това са съгласни всички религии

Религиите и писанията на всички времена и народите по света, различаващи се по много разпоредби и въпроси, показват единодушие, че съществуването на хората след смъртта продължава. В древен Египет, Гърция, Индия, Вавилон са вярвали в безсмъртието на душата. Следователно можем да кажем, че това е колективният опит на човечеството. Възможно ли е обаче той да се появи случайно? Има ли друго основание в него, освен желанието за вечен живот и от какво изхождат съвременните църковни отци, които не се съмняват, че душата е безсмъртна?

Можете да кажете, че, разбира се, всичко е ясно с тях. Всеки знае историята за ада и рая. Църковните отци по този въпрос са като елините, които са облечени в бронята на вярата и не се страхуват от нищо. Наистина ли, Свещеното писание(Нови и стари завети) за християните са основният източник на тяхната вяра в живота след смъртта. Тя е подсилена от Посланията на апостолите и др.. Вярващите не се страхуват от физическата смърт, тъй като тя им се струва просто влизане в друг живот, в съществуване заедно с Христос.

Живот след смъртта от гледна точка на християнството

Според Библията земното съществуване е подготовка за бъдещия живот. След смъртта душата остава с всичко, което е направила, добро и лошо. Следователно от самата смърт на физическото тяло (още преди Страшния съд) за нея започват радости или страдания. Това се определя от това как тази или онази душа е живяла на земята. Дните за помен след смъртта са 3, 9 и 40 дни. Защо точно тях? Нека да го разберем.

Веднага след смъртта душата напуска тялото. В първите 2 дни тя, освободена от оковите му, се радва на свобода. По това време душата може да посети онези места на земята, които са й били особено скъпи през живота си. Въпреки това, на 3-ия ден след смъртта, тя вече е в други области. Християнството познава откровението, дадено от Св. Макарий Александрийски (починал 395 г.) като ангел. Той каза, че когато се прави принос в църквата на 3-ия ден, душата на починалия получава от ангела, който я пази, облекчение в скръбта поради раздялата с тялото. Получава я, защото в църквата е извършен принос и славословие, поради което в душата й се появява добра надежда. Ангелът също така каза, че в продължение на 2 дни починалият може да ходи по земята заедно с ангелите, които са с него. Ако душата обича тялото, понякога тя се скита близо до къщата, в която се е разделила с него, или близо до ковчега, където е положена. И добродетелната душа отива на местата, където е постъпила правилно. На третия ден тя се издига на небето, за да се поклони на Бога. След това, след като му се поклони, той й показва красотата на рая и обиталището на светиите. Душата обмисля всичко това в продължение на 6 дни, прославяйки Създателя. Възхищавайки се на цялата тази красота, тя се променя и престава да скърби. Но ако душата е виновна за някакви грехове, тогава тя започва да се укорява, виждайки удоволствията на светиите. Тя осъзнава, че в земния си живот се е занимавала със задоволяване на страстите си и не е служила на Бога, поради което няма право да бъде възнаградена с неговата доброта.

След като душата разгледа всички радости на праведните в продължение на 6 дни, тоест на 9-ия ден след смъртта, тя отново се издига до поклонението на Бога от ангели. Ето защо църквата на 9-ия ден прави служби и дарове за починалия. Бог, след второто поклонение, сега заповядва да изпрати душата в ада и да покаже местата на мъчението, които са там. В продължение на 30 дни душата се втурва по тези места, трепереща. Тя не иска да бъде осъдена на ада. Какво се случва 40 дни след смъртта? Душата се издига отново, за да се поклони на Бога. След това той определя мястото, което тя заслужава според делата си. Така 40-ият ден е границата, която окончателно разделя земния живот от вечния. От религиозна гледна точка това е още по-трагична дата от факта на физическата смърт. 3, 9 и 40 дни след смъртта - това е времето, когато трябва особено активно да се молите за починалия. Молитвите могат да помогнат на душата му в задгробния живот.

Възниква въпросът какво се случва с човек след една година от смъртта. Защо възпоменанията се провеждат всяка година? Трябва да се каже, че те вече не са необходими за починалия, а за нас, за да помним починалия човек. Юбилеят няма нищо общо с изпитанията, които приключват на 40-ия ден. Между другото, ако душата е изпратена в ада, това не означава, че тя окончателно е умряла. По време на Страшния съд се решава съдбата на всички хора, включително и на мъртвите.

Мнение на мюсюлмани, евреи и будисти

Мюсюлманинът също е убеден, че душата му след физическата смърт се премества в друг свят. Тук тя чака деня на страшния съд. Будистите вярват, че тя постоянно се преражда, променяйки тялото си. След смъртта тя отново се въплъщава в различен вид - настъпва прераждане. Юдаизмът може би най-малко говори за задгробния живот. Извънземното съществуване в книгите на Мойсей се споменава много рядко. Повечето евреи вярват, че и адът, и раят съществуват на земята. Те обаче са убедени, че животът е вечен. Продължава и след смъртта при деца и внуци.

Според Харе Кришна

И само Харе Кришна, които също са убедени да се обърнат към емпирични и логически аргументи. На помощ им идват многобройни информации за клинични смъртни случаи на различни хора. Много от тях описаха, че са се издигнали над телата и са се издигнали през непозната светлина към тунела. също идва на помощ на Харе Кришна. Един добре известен ведически аргумент за безсмъртността на душата е, че ние, докато живеем в тялото, наблюдаваме неговите промени. Превръщаме се през годините от дете в старец. Но самият факт, че можем да съзерцаваме тези промени, показва, че съществуваме извън промените на тялото, тъй като наблюдателят винаги е настрана.

Какво казват лекарите

Според здравия разум не можем да знаем какво се случва с човек след смъртта. Още по-изненадващо е, че редица учени са на различно мнение. На първо място, те са лекари. Медицинската практика на много от тях опровергава аксиомата, че никой не е успял да се върне от другия свят. Лекарите са запознати от първа ръка със стотици "завърнали се". Да, и много от вас вероятно поне са чували нещо за клиничната смърт.

Сценарият за излизане на душата от тялото след клинична смърт

Обикновено всичко се случва по един сценарий. По време на операцията сърцето на пациента спира. След това лекарите констатират началото на клиничната смърт. Те започват реанимация, опитвайки се с всички сили да стартират сърцето. Броят отива до секунди, тъй като мозъкът и други жизненоважни органи започват да страдат от липса на кислород (хипоксия) след 5-6 минути, което е изпълнено с тъжни последици.

Междувременно пациентът "напуска" тялото, наблюдава известно време себе си и действията на лекарите отгоре и след това се носи към светлината по дълъг коридор. И тогава, според статистиката, която британски учени са събрали през последните 20 години, около 72% от "мъртвите" се озовават в рая. Благодатта се спуска върху тях, виждат ангели или мъртви приятели и роднини. Всички се смеят и се радват. Останалите 28% обаче описват далеч не щастлива картина. Това са онези, които след "смъртта" се оказват в ада. Затова, когато някаква божествена същност, появяваща се най-често като съсирек светлина, им съобщи, че времето им още не е дошло, те са много щастливи и след това се връщат в тялото. Лекарите изпомпват пациент, чието сърце започва да бие отново. Тези, които са успели да погледнат отвъд прага на смъртта, помнят това през целия си живот. И много от тях споделят с близки роднини и лекуващи лекари полученото откровение.

Аргументите на скептиците

През 70-те години на миналия век започват изследвания върху така наречените преживявания близки до смъртта. Те продължават и до днес, въпреки че много копия са счупени по този въпрос. Някой видя във феномена на тези преживявания доказателство за вечен живот, докато други, напротив, дори и днес се стремят да убедят всички, че адът и раят, и като цяло „онзи свят“ са някъде вътре в нас. Предполага се, че това не са реални места, а халюцинации, които се появяват, когато съзнанието избледнее. Човек може да се съгласи с това предположение, но защо тогава тези халюцинации са толкова сходни за всички? И скептиците дават своя отговор на този въпрос. Казват, че мозъкът е лишен от наситена с кислород кръв. Много бързо части от зрителния дял на полукълбата се изключват, но полюсите на тилните дялове, които имат двойна система за кръвоснабдяване, все още функционират. Поради това зрителното поле е значително стеснено. Остава само тясна лента, която осигурява "тръбно", централно зрение. Това е желаният тунел. Така поне казва Сергей Левицки, член-кореспондент на Руската академия на медицинските науки.

случай на протези

Успелите да се върнат от онзи свят обаче му възразяват. Те описват подробно действията на екип от лекари, които по време на сърдечен арест "магьосаха" над тялото. Пациентите разказват и за близките си, които са скърбяли по коридорите. Например, един пациент, след като дойде на себе си 7 дни след клиничната смърт, помоли лекарите да му дадат протеза, която беше отстранена по време на операцията. Лекарите не можеха да си спомнят къде са го поставили в объркването. И тогава събуждащият се пациент точно назова мястото, където се намираше протезата, като каза, че по време на „пътуването“ го е запомнил. Оказва се, че медицината днес не разполага с неопровержими доказателства, че живот след смъртта няма.

Показания на Наталия Бехтерева

Има възможност да се погледне този проблем от другата страна. Първо, можем да си припомним закона за запазване на енергията. Освен това може да се посочи фактът, че енергийният принцип е в основата на всеки вид вещество. Тя съществува и в човека. Разбира се, след смъртта на тялото, то не изчезва никъде. Това начало остава в енерго-информационното поле на нашата планета. Има обаче и изключения.

По-специално, Наталия Бехтерева свидетелства, че човешкият мозък на нейния съпруг е станал загадка за нея. Факт е, че призракът на съпруга й започна да се появява на жената дори през деня. Даваше й съвети, споделяше мислите си, подсказваше къде да намери нещо. Имайте предвид, че Бехтерев е световноизвестен учен. Тя обаче не се усъмни в реалността на случващото се. Наталия казва, че не знае дали това видение е продукт на собствения й ум, който е бил в състояние на стрес, или нещо друго. Но жената твърди, че знае със сигурност - тя не си е представяла мъжа си, тя наистина го е виждала.

"Ефектът на Соларис"

Учените наричат ​​появата на "призраци" на починали близки или роднини "ефекта на Соларис". Друго име е материализация по метода на лемата. Това обаче се случва изключително рядко. Най-вероятно "ефектът на Соларис" се наблюдава само в случаите, когато скърбящите имат доста голяма енергийна сила, за да "издърпат" фантома на скъп човек от полето на нашата планета.

Опитът на Всеволод Запорожец

Ако силите не са достатъчни, медиумите идват на помощ. Точно това се случи с Всеволод Запорожец, геофизик. Той беше привърженик на научния материализъм дълги години. Но на 70-годишна възраст, след смъртта на съпругата си, той промени решението си. Ученият не можа да се примири със загубата и започна да изучава литературата за духовете и спиритизма. Общо той извърши около 460 сеанса, а също така създаде книгата "Контурите на Вселената", където описа техника, чрез която може да се докаже реалността на съществуването на живот след смъртта. Най-важното е, че успя да се свърже със съпругата си. В отвъдния живот тя е млада и красива, като всички останали, живеещи там. Според Запорожец обяснението за това е просто: светът на мъртвите е продукт на въплъщението на техните желания. В това той е подобен на земния свят и дори по-добър от него. Обикновено душите, които живеят в него, са представени в красива форма и в млада възраст. Те се чувстват материални, като жителите на Земята. Жители отвъднотоосъзнават своята физическа природа и могат да се наслаждават на живота. Дрехите са създадени от желанието и мисълта на починалия. Любовта в този свят остава или се намира отново. Отношенията между половете обаче са лишени от сексуалност, но все пак различни от обикновените приятелства. Няма размножаване на този свят. Човек не трябва да яде, за да поддържа живота си, но някои ядат за удоволствие или земен навик. Хранят се предимно с плодове, които растат в изобилие и са много красиви. Такова е интересна история. След смъртта може би това ни очаква. Ако е така, тогава, освен собствените си желания, няма от какво да се страхувате.

Разгледахме най-популярните отговори на въпроса: "Какво ни очаква след смъртта?". Разбира се, това до известна степен е само предположение, което може да се приеме на вяра. В крайна сметка науката по този въпрос все още е безсилна. Методите, които тя използва днес, едва ли ще помогнат да разберем какво ни очаква след смъртта. Вероятно тази загадка ще измъчва учените и много от нас още дълго време. Въпреки това можем да кажем, че има много повече доказателства, че животът след смъртта е реален, отколкото аргументите на скептиците.