Što Biblija kaže o gluhoći. Volja Božja je pogodovala da veliki prorok Mojsije, s kojim je Gospodin govorio "od usta do usta", ima tjelesnu manu - zavezan jezik.

Gluhoća, kao i sljepoća, duhovne su biblijske slike kojima je ispunjeno Sveto pismo; slike duhovne degradacije, koje označavaju potpuno poricanje Boga, nespremnost na pokajanje i promjenu grešnog načina života. Na primjer, Gospodin preko proroka Izaije kaže: „Idi i reci ovom narodu: slušaj svojim ušima i nećeš razumjeti, očima ćeš gledati i nećeš vidjeti. Jer srce ovog naroda je otvrdnulo, i oni jedva čuju svojim ušima i zatvaraju oči; . Postoje i druga paralelna mjesta: “Vidio si mnogo, a nisi primijetio; uši su bile otvorene, ali nisu čule” (Izaija 42,20). “Izvedi slijepe, iako imaju oči, i gluhe, iako imaju uši” (Izaija 43,8). “Oni imaju oči da vide, ali ne vide; imaju uši da čuju, ali ne čuju” (Ez 12, 2).Pošteno radi, treba napomenuti da, za razliku od duhovne sljepoće i gluhoće, fizička sljepoća se u Bibliji ne doživljava kao nedostatak i ne pripisuje se osobi kao grijeh. Kad su apostoli pitali Gospodina o slijepcu od rođenja: „Učitelju, tko je sagriješio, on ili njegovi roditelji, da se slijep rodio? Isus odgovori: Nije sagriješio ni on ni njegovi roditelji, nego da se na njemu očituju djela Božja” (Iv 9,2-3). Sasvim je prirodno da se gluhoća kao tjelesni nedostatak ne doživljava kao kazna za grijehe. Može se čak reći, naprotiv, da se Bog još od vremena proroka Mojsija brine za takve ljude. U pravno pozitivnoj knjizi Levitski zakonik Gospodin zapovijeda Židovima: “Ne klevetajte gluhoga i ne stavljajte pred slijepca ništa na sablazan; boj se Gospodina, Boga svojega” (Lev 19,14). Kroz ovu naredbu se poziva na iskazivanje milosrđa prema ljudima koji su lišeni vida i sluha.

Volja je Božja pogodovala da veliki prorok Mojsije, s kojim je Gospodin razgovarao "od usta do usta", ima i tjelesnu manu - zavezan jezik. Sada je to karakteristično za mnoge ljude s oštećenjem sluha. Sam prorok govori o sebi Gospodinu: "Govorim teško i jezik sam" (Izl 4,10). NA objasnidbeni rječnik U crkvenoslavenskom jeziku “jezičit” znači osoba koja “ne govori brzo, govori sporo, teško, nema dara riječi” 1 . Zbog toga je Mojsije tražio od Gospodina pomoćnika, jer se bojao da neće biti shvaćen i da njegova riječ neće imati snage. Ako je Mojsije govorio nejasno i nerazumljivo, onda je sasvim moguće pretpostaviti zašto mu je Gospodin dao svoje pomoćnike rođak Aaron. Budući da je bio u obiteljskim vezama i često komunicirao s Mojsijem, Aron se mogao naviknuti na njegov govor, zapamtiti koje je glasove izgovarao nejasno i stoga je mogao razumjeti Mojsijev govor i prenijeti njegove riječi ljudima.

Nadalje, Sveto pismo Novog zavjeta daje živopisan primjer kako se svećenik Zaharija, otac Ivana Krstitelja, tumačio znakovima u hramu. Kad je Zaharija "služio pred Bogom po redu nasljeđa, ždrijebom, kao i obično sa svećenicima, dobio je da uđe u Hram Gospodnji na kad ... tada mu se ukazao anđeo Gospodnji" (Luka 1, 9 11) i najavio skoro rođenje sina. Za nevjeru je anđeo kaznio Zahariju: “I evo, ti ćeš šutjeti i nećeš moći govoriti do dana kada se to dogodi, jer nisi vjerovao mojim riječima ... U međuvremenu, ljudi su čekali Zahariju i čudio se što je oklijevao u hramu . Ali kad je izišao, nije mogao govoriti s njima; i shvatiše da je vidio viđenje u hramu; i on je s njima komunicirao znakovima i ostao nijem. A kad prođoše dani njegove službe, vrati se kući svojoj” (Lk 1,20-23).

Već prije 2000 godina postojala je neka, možda, primitivna prstna abeceda, koja je gluhonijemim osobama služila kao sredstvo komunikacije. Svećenik Zaharija je možda poznavao te znakove ili je izmislio vlastite, prikladne da objasni razlog svoje gluposti. Sv. Teofilakt Bugarski piše: “Zaharija je davao znakove narodu, vjerojatno pitajući za razlog šutnje; ali budući da nije mogao govoriti, objasnio je razlog znakovima.

Na temelju daljnjih događaja u Zaharijinu životu: “I oca njegova znakovima upitaše kako bi htio nazvati sina” (Lk 1,26), može se pretpostaviti da je “Zaharija prestao čuti, a ne samo govoriti. . Inače ne bi imalo smisla komunicirati s njim znakovima, jer ljudi obično razgovaraju s gluhonijemima.

Zaharija je komunicirao s ljudima znakovima ili gestama, stoga nas čak i sada ništa ne sprječava da obavljamo bogoslužja s prijevodom na znakovni jezik i vodimo ispovijed na znakovnom jeziku. Također, sveti Zaharija može biti molitvenik i zaštitnik gluhih osoba, jer se iz Evanđelja pouzdano zna da je Zaharija bio nijem, a prema tumačenju i gluh.

Gospodin je vidljivim znakovima izliječio gluha: „odvojivši ga od ljudi, stavi mu prste u uši i pljunuvši dotače mu se jezika; i pogledavši u nebo, uzdahne, reče mu: "effafa", to jest "otvori" (Mk 7, 33-34).

Osobe koje se bave surdoedukacijom dobro znaju da je gluhoj osobi lakše razumjeti i percipirati one predmete koje može vidjeti, te provjeriti njihovo postojanje, stoga Gospodin, da bi gluhu osobu potpuno uvjerio, liječeći je stavlja Njegove prste u njegovim ušima i time pokazuje ozdravljenje na vidljiv način, tako da gluhi, koji još ne čuju Kristove riječi, mogu osjetiti njegovo ozdravljenje na vidljiv način.

Ovo ozdravljenje gluhonijemih također nije zaobišlo liturgijsku predaju Crkve. Veliki kanon sv. Andrija Kretski molitveno naviješta: “... Gospodine, gubave očisti, slijepe i hrome prosvijetli, gluhonijeme ispravi ... riječju liječi” 4 (9. pjesma Velikog kanona u utorak prvoga tjedna). Velike korizme). Tematika ovih ozdravljenja vrlo je bliska sv. Andrije, budući da je i sam ostao nijem do svoje sedme godine dok nije pričestio Presveto Tijelo i Krv Kristovu.

Šimun Petar je također rukom dao znak ap. Ivan je pitao Gospodina tko će ga izdati (Ivan 13,24). Juda je također izmislio znak poljupca kako bi lakše pokazao na Gospodina (Mt 26,48).
aplikacija Petar i Pavao, prije nego što su započeli svoj govor, dali su znak rukama (Ivan 13,24; Djela 12,17; 13,16; 21,40). „To je bio običaj u Židova, pa im se stoga i obraća govorom,“ 5 ovako govori sv. Ivana Zlatoustog.

Do sada se svećenstvo koristi gestama tijekom molitve i propovijedi. Na primjer, pokazujući govornicu sa prazničnom ikonom, počinju govoriti o ovom prazniku i njegovoj ikonografiji.

Povjesničar A. P. Lebedev, opisujući muke u životu sv. Ivan Zlatousti, piše: “Zlatousti, čuvši riječi. Udario je kažiprstom lijeve ruke (njegova uobičajena gesta tijekom razmišljanja) i odgovorio: “Nisam bio prvi učitelj Evanđelja i neću biti posljednji” 6 .

Patristička baština također je bogata mislima o gluhim osobama i problemu nagluhosti.

Crkveni pisac III stoljeća. Tertulijan, razmišljajući o molitvi, kaže: “Bog ne gleda na glas, nego na srce. Čak i bog pitijskog proročišta kaže: “Razumijem gluhe i čujem i one koji ne govore” 7 . Ovo svjedočanstvo za nas je važno u smislu da Tertulijan ovdje govori o vjeri pogana, koji, unatoč svojim primitivnim pogledima na Stvoritelja, nisu bili lišeni ideje da njihovi bogovi čuju sve ljude, a glas u zazivanju Boga ima neizravno značenje.

Sv. Grgur iz Nise, koji je živio u 4. stoljeću, govorio je o komunikaciji s gluhim osobama: „S gluhima razgovaramo znakovima i gestama, ne zato što nemamo glasa, nego zato što bi bilo beskorisno objašnjavati se riječima ” 8 .

Blzh. Augustin u svojoj Ispovijesti, kada hvali Božje milosrđe prema ljudima, piše: "Nebo i zemlja navješćuju tvoju hvalu gluhima" 9 (Ispovijesti 10,6).

Sv. Grgur Bogoslov u pjesmi "Savjeti djevicama" piše o utjecaju nečistih duhova na gluhe osobe: "Neprijatelj je često i gluhima provaljivao sluh" 10 . Svetac ovdje ističe da je gluha osoba, unatoč nedostatku sluha, izložena grješnim kušnjama kroz vidnu percepciju svijeta i zle sile kroz misli.

Blzh. Jeronim piše o liječenju duhovnih bolesti u Crkvi Kristovoj: „Oni koji prije nisu mogli gluhim ušima čuti riječi svetih pisama, sada se raduju zapovijedima Božjim ... i jezik nijemih bit će jasan, čija usta ne mogahu ispovjediti jedinoga Gospodina” 11. U ovom tumačenju gluhoće bl. Jeronima, ništa nas ne sprječava da ove riječi uputimo na naše moderno vrijeme, kada gluhe osobe mogu čuti Božju riječ putem službi znakovnog jezika.

Evagrije Pontski hvali gluhoću uma, jer je, po njegovom mišljenju, pomoćnik u molitvi. “Nastojte”, piše Abba Evagrije, “da za vrijeme molitve vaš um postane gluh i nijem, i tada ćete moći moliti” (O molitvi, 11) 12.

Dakle, biblijska pripovijest, poput spisa svetih otaca, ne isključuje temu gluhoće na svojim stranicama. Među njima se dijeli na duhovnu i tjelesnu, ali se duhovna gluhoća shvaća kao izraz nevjere u Boga. Neki oci, osobito Evagrije Pontski, hvale gluhoću u odnosu na grešna očitovanja uma i duše.

Saznali smo da Sveto pismo i tradicija sadrže za nas važne dokaze o problemu oštećenja sluha i komunikaciji između ljudi na znakovnom jeziku, stoga propovijedanje gluhim osobama i ukazivanje na korištenje znakova i gesta tijekom bogoslužja te mogućnosti prevođenja na znakovni jezik. bogoslužja je nevidljivo ukorijenjeno u Bibliji i crkvenoj tradiciji.

Ovo bi trebalo inspirirati suvremene pravoslavne tumače znakovnog jezika, a riječi sv. Pavla „nema ropstva Božjoj riječi“ (2 Tim 2,9) postati moto vjerskog prosvjećivanja gluhih osoba.

Rusko biblijsko društvo (RBS) djeluje u Rusiji više od 200 godina. Od 1813. ovo društvo prevodi, izdaje i raspačava Sveto pismo u našoj multinacionalnoj zemlji. Važan dio rada RBO-a je prijevod biblijskih knjiga na jezike malih naroda Rusije. Nedavno se RBO zainteresirao za novi projekt – „Biblija za gluhe“.

Stručnjaci RBO-a zainteresirani su da prijevod Svetog pisma bude razumljiv što većem broju gluhih osoba koje žive u Ruskoj Federaciji i zemljama ZND-a. Jedan od uvjeta RBO-a za izradu prijevoda Biblije je da u ovom projektu moraju sudjelovati kršćani iz različitih crkava i denominacija.

Prvi sastanak.

Prvi sastanak na kojem se raspravljalo o ideji znakovnog prijevoda Biblije održan je 18. veljače 2016. u zgradi RBO u Moskvi (ulica Valovaya, 8, zgrada 1). Ovom sastanku prisustvovali su: Neverov Timur (zamjenik izvršnog direktora RBO), Zhizhin Vadim (zaposlenik St. Petersburg. Uvidjevši da je prijevod Biblije za gluhe nemoguće bez izravnog i aktivnog sudjelovanja samih govornika znakovnog jezika, Tatyana Vavilova je pozvala Zhadana Valeryja, koordinatora službe među gluhima pri ECB RS, pastora Moskovske crkve gluhih. ECB, i njegova supruga na ovaj prvi sastanak. Susret je prevodila prevoditeljica znakovnog jezika, raba Marina.

Ovaj sastanak pregledan i raspravljen različite varijante već postojeći video prijevodi nekih knjiga Svetoga pisma na jezik gluhih. Sudionici sastanka istaknuli su potrebu stvaranja velikog tima za prevođenje Biblije za gluhe. Kao rezultat toga, dogovorili smo nastavak rasprave na sljedećem sastanku.

Drugi sastanak.

Dana 3. ožujka 2016. godine održan je još jedan sastanak na kojem je stvorena inicijativna skupina od 21 osobe. Iz organizacije RBO bilo je 5 djelatnika, iz Crkve gluhih ECB "Živa Riječ" (Moskva) - 5 osoba, iz Crkve ECB "Kovčeg" (Sankt Peterburg) - 3 osobe, bilo je i predstavnici iz nekoliko crkava SDA - 9 ljudi (Rostov-na-Donu, Tula, Khimki, Vladimir) i ministri iz drugih ECB crkava u blizini Moskve u drugim gradovima (Podolsk, Fryazevo, Shchelkovo). Sastanak je trajao preko 8 sati. Rasprava se dotakla toga kakav bi trebao biti znakovni prijevod Biblije, kako i gdje ga je bolje izvesti.

Rezultati sastanka inicijativne skupine.

Na kraju je jednoglasno odlučeno da će se napraviti probni prijevod Evanđelja po Marku. Na tome će raditi jedan tim s predstavnicima svih većih kršćanskih denominacija u Rusiji. Za koordinatora ovog projekta imenovan je Vadim Zhizhin, djelatnik Sanktpeterburške podružnice Ruskog biblijskog društva.

Također je odlučeno da radnu skupinu za prijevod Biblije na RSL čine: konzultanti za znakovni jezik (3 osobe), teološki konzultanti (5 osoba) i drugi stručnjaci. Nakon pripreme, odnosno rada tima bibličara i stručnjaka za znakovni jezik, dva gluha brata (izvođača ili “prezentera”) će u kadru izvesti gotov prijevod na RSL. Ova je odluka donesena na temelju ankete među gluhim i nagluhim ministrima ECB-a, koju je proveo koordinator ECB-a za službu među gluhima, Valery Zhadan. Rad na probnom prijevodu Evanđelja po Marku na RSL odvijat će se u dva grada: ured RBO u Moskvi - glavna priprema prijevoda, snimanje - u studiju crkve "Kovčeg" u St.

Prema općeprihvaćenim načelima, prijevod Biblije ne bi trebao biti doslovan, već semantički. Podsjetio je na to sve prisutne Anatolij Rudenko, izvršni direktor RBO. Probni prijevod bit će izveden na ruskom znakovnom jeziku (RSL), razumljivom većini govornika. Prijevod na RSL vršit će se na temelju tekstova Stari zavjet na hebrejskom, Novi zavjet na grčkom, moderni ruski prijevod i sinodalni prijevod.

Kad probni prijevod Evanđelja po Marku bude gotov, provjerit će ga Stručno vijeće u kojemu će biti teolozi i znakovni jezik Centra za odgoj i obrazovanje gluhih i znakovni jezik. I, naravno, prijevod će cijeniti gluhi predstavnici različitih kršćanskih denominacija, jednostavni govornici znakovnog jezika iz svih segmenata stanovništva naše zemlje.

Što o ovom projektu kažu članovi radne skupine.

Aleksey T., gluh (učitelj gluhih, ASD, Vladimir): Artur Kurakov, voditelj zajednice gluhih ASD-a u Tuli, pozvao me da sudjelujem u ovom projektu. Želja mi je pomoći gluhima da razumiju živu Riječ od Boga, da upoznaju Bibliju na svom materinjem znakovnom jeziku. sudjelujem u radna skupina kao savjetnik na RSL-u ispred zajednice SDA. Jako me brine što se Biblija ne prevodi "riječ po riječ", odnosno metodom "tragiranja znakovnog jezika".

Artur Zh., gluh (pastor crkve gluhih ECB "Živa riječ" u Moskvi, nastavnik Euroazijskog biblijskog instituta misije "Serving by Instruction"): Radio sam na prijevodu nekih biblijskih tekstova na RSL. u sklopu misije IMB-a. I kada sam pozvan da sudjelujem u ovom RBO projektu za prijevod Biblije na RSL, bio sam vrlo sretan. Moj cilj je da gluhi mogu razumjeti Bibliju na svom materinjem znakovnom jeziku.

Andrej K., gluh (voditelj zajednice gluhih u Moskovskoj oblasti, Ščelkovo, predavač na Evroazijskom biblijskom institutu misije „Služeći pouci“): Član sam radne grupe za prijevod Evanđelja. Marka u RSL. Ranije sam, poput Arthura J., nekoliko godina radio na prijevodu na RSL nekih biblijskih tekstova u sklopu misije IMB-a. U procesu rada shvatio sam da je video prijevod Biblije na RSL jednostavno potreban gluhima. Gluhe osobe govore svoj materinji znakovni jezik od djetinjstva, većini njih je teško ili gotovo nemoguće razumjeti Sveto pismo na ruskom, a to nije njihova krivnja. Trebamo prijevod na ruski znakovni jezik.

Pavel P., nagluh (predsjedavajući Tulskog gradskog mjesnog ogranka VOG-a, prezbiter crkve gluhih ASD u Tuli): Želio bih sudjelovati u radnoj skupini za prijevod Evanđelja po Marku na RSL - kao biblijski savjetnik. Tijekom svog rada kao predsjednika VOG-a vidim mnoge probleme s kojima se susreću gluhe osobe, posebno u moralnoj i duhovnoj sferi. Oni trebaju Bibliju na jeziku koji razumiju! Na temelju iskustva rada s gluhima shvatio sam da gluhi trebaju govoriti na svom materinjem jeziku koji znaju od djetinjstva i kojim govore cijeli život. Biblijske paragrafe treba prevesti na RSL, koristite semantički prijevod Biblija, razumljiva i dostupna svim gluhim osobama. Ali u isto vrijeme ostaje glavni cilj: ne iskriviti Riječ Božju.

Danil G., gluhi (voditelj Crkve gluhih ECB „Živa riječ“, voditelj zajednice gluhih „Alfa i Omega“ u Moskovskoj oblasti): U pilot projektu sudjelujem kao izvođač (prezenter), tj. , ja sam "osoba u kadru". Svrha mog sudjelovanja u ovom projektu je pomoći gluhim osobama koje žive u Rusiji da razumiju što kaže Božja riječ. Da ljudi znaju za Spasitelja, Gospodina Isusa Krista. Pobornik sam prevođenja na moderni ruski znakovni jezik.

Daj Bože da završimo ovaj pilot projekt!

Na članku radili: Arkhireeva S., Zhnikrup A.

Lijep pozdrav! Moje ime je Anya Zheleznova.

Želim ti dati svjedočanstvo. Ovo nije izum. Ovo je stvarnost.

Moj razrednik je oduvijek bio vrlo pošten, a ja sam u životu bila vrlo užasna osoba. Od djetinjstva sam odrastao i nisam znao što je crkva, tko je Isus. Živjela sam najobičnijim životom. Moje ponašanje je bilo loše i pitao sam prijatelja za adresu crkve. Ali ona je rekla: "Ne, za godinu dana." Kažem: "Ne, sada bih htio." Dala mi je adresu crkve. Tražio sam je. Potrošio sam dva dana na ovo. Kad sam ušao u crkvu, jako sam se htio sakriti, ali kad sam ušao i slušao župnikovu propovijed, i bio sam pozvan na pokajanje, u meni kao da je sve gorjelo. Vatra je gorjela jako, a ne znam ni kako da vam objasnim...

U crkvi hvalim, pjevam gestama i savjetujem, ohrabrujem ljude i oni se opet vraćaju u crkvu.

Kad sam se pokajao, čitao sam Bibliju, ali nisam razumio riječi. I stvarno mi je trebala pomoć osobe sa strane da mi objasni značenje. Vrlo složene riječi, a gluhima baš ništa nije jasno, a pojmovi teški. Pokušao sam učiti, jako sam se trudio, ali gluhima je stvarno potreban potpisani prijevod Biblije kako bismo je lakše razumjeli.

Moje ime je Artjom, moje prezime je Filatov.

Pokajao sam se 2012. Kako sam znao za Boga? O Bogu sam učio preko prijatelja vjernika. Vidio sam kako su im se životi promijenili. Gledao sam ih, ali oni su imali svoje, a ja svoje... Radio sam loše stvari. Ali kad jesam, osjetio sam da imam barijeru. Boljelo me srce. Mislio sam da imam prijatelje vjernike. Pitao sam ih: "Ne mogu ništa. Želim ići u crkvu." Pozvali su me. Došao sam u crkvu, pogledao... Tamo su svi bili sretni, bilo je Svjetla, pjevalo se. Došao sam u omladinsko druženje. Sudjelovao sam u ovom druženju mladih i shvatio da želim promijeniti svoj život. Prestao sam sa svojim lošim djelima i zahvaljujem Bogu što mi je promijenio život. Samo zahvaljujući Isusu.

Sada sam u crkvi angažiran u zajedništvu mladih. Govorim Božju riječ i propovijedam.

Lijep pozdrav! Moje ime je Galina Fashina.

Rođen sam prije rata u Moskvi. U ratu je bilo jako hladno, prehladio sam se, razbolio, zakomplicirao sam uši i izgubio sluh.

Došao sam Bogu 1990. Došao sam u St. Petersburg i tamo je bio jedan američki propovjednik. Ovo me jako zainteresiralo. Bila je najava i najava je glasila "Tko god želi proučavati Bibliju, neka dođe k nama." Došao sam slušati i od prvog dana sam bio toliko vezan za ovu crkvu da sam iduće 4 godine išao u ovu crkvu, proučavao Bibliju. Zatim se pokajala i krstila. Dobio sam Bibliju, ali je nažalost naš američki pastor umro i naša se crkva raspala.
Počeo sam tražiti drugu crkvu u koju bih još mogao dolaziti i slušati Riječ Božju, proučavati je i prihvatiti do kraja već u srcu.

1996. godine u Domu kulture VOG (društvo gluhih) čuo sam da postoji crkva „Milosrđe“. Počeo sam ići tamo i od tada idem tamo. Služim Bogu, slavim Boga, služim ljudima, nastojim im pomoći, nastojim ispunjavati Božje zapovijedi. Volio bih da je Biblija za gluhe na znakovnom jeziku. Mnogo gluhih ljudi želi proučavati Bibliju, ali nema priručnika - nema diskova, nema znakova za biblijske pojmove. Stoga molim sve koji mogu financijski pomoći da se omogući izlazak Biblije za gluhe na znakovnom jeziku.