Šta se može dati kao sadaka onima koji su u potrebi. Fitr sadaka: njeno značenje i pravila raspodjele

Odgovor:

Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berakatuh!

Dobročinstvo se u islamu obično naziva sadaka. Sadaka je širok pojam koji se odnosi na sve vrste sadake, uključujući lillah (radi Allaha), zekat i fitr.
Dakle, postoje različiti tipovi sadaka (dobročinstvo).

1) Farz sadaka je obavezna. Općenito je poznat kao zekat.

2) Vadžib sadakom se naziva ono što je također obavezno. Ovo se odnosi na sadekatu-l-fitr (zekatu-l-fitr) koji je obavezan za svakog ko ima iznos za dan Ramazanskog bajrama.

Druga vrsta sadake, koja je obavezna za plaćanje, jeste novac stečen na haram način. Na primjer, novac od kamata mora se dati siromašnima bez namjere da za to budu nagrađeni.

3) Neobavezni sadaka (dobročinstvo). To može uključivati ​​lillah (ono što je dato radi zadovoljstva Gospodara), činjenje bilo kakvog dobrog djela, pomoć nekome, poklone, naklonjen stav, itd. Ukratko, svako djelo koje se učini radi Allahovog zadovoljstva bit će nazvano sadaka, kao što je jasno iz sljedećih hadisa:

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة

إنما الأعمال بالنيات

ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم

ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا

ما قال لا قط إلا في تشهده
ولولا التشهد لكانت لاؤه نعم

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا

Ebu Mesud Ukbe bin Amr el-Ensari, radijallahu anhu, je rekao: “Nakon što su poslani ajeti sadake, počeli smo nositi teret na svojim leđima kako bismo vratili ono što smo zaradili. Kada je jedna osoba došla i dala veliku donaciju, licemjeri su uzviknuli: “On to radi za pokazivanje!”

Ubrzo je druga osoba darovala samo šaku hurmi, a oni su rekli: “Allahu ova sadaka zaista ne treba!”. Tada je Uzvišeni spustio ajet: "[Munafika] ismijavaju one koji milostinju dijele mimo propisanog, i one koji je teško [iz neimaštine] mogu podijeliti. Ali Allah će im se rugati i patnja bolna će im biti pripremljena! (Sura et-Tauba, 9/79; Buhari, Zekat, 10; Muslim, Zekat, 72).

Objašnjenje hadisa

Uzvišeni se obraća Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: « Uzmi [, Muhammed], od njihovih imovinskih doprinosa za donacije, tako da oni operu prljavštinu svojih grijeha i uzvise svoje dostojanstvo [pred Allahom]. Molite se za njih, jer su vaše molitve utjeha za njih (duše), jer Allah sve čuje i sve zna” (sura “Et-Tauba”, 9/103)

Nakon objave ajeta, Resulullah (sallallahu alejhi ve sellem) je počeo pozivati ​​na raspodjelu. I bogati i siromašni ashabi su se odazvali naredbi o davanju sadake sa istom spremnošću i entuzijazmom kao i pozivu na bilo koji drugi ibadet. Oni koji nisu imali ništa počeli su nositi terete i dijeliti zarađeno. Munafici su na njihov žar odgovorili uvredljivim komentarima, pokušavajući poništiti njihov žar.

Iz drugih predaja hadisa se zna da je osoba koja je donirala mnogo novca Abdurrahman bin Auf (radijallahu anhu). Dao je pola svog bogatstva - četiri tisuće dirhama. Munafici su njegovo djelo ocijenili kao kićenje prozora (rija). Zatim su se počeli smijati i rugati Ebu Akilu el-Ensariju, koji je donio pregršt hurmi. Ali to je bila pola njegove dnevnice!

Munafici su jednostavno bili ljuti što bogati i siromašni ashabi daju polovinu onoga što imaju. Naravno, veličina sadake je varirala, ali je udio ostao nepromijenjen - ! Svi su se jednako žrtvovali, ali svatko prema svojim mogućnostima. Ovaj princip se očitovao iu drugim primjerima revnosti ashaba na Allahovom putu. Munafici koji su se rugali njihovim plemenitim težnjama Allah dž.š.

Lekcije hadisa

1. Ne podcjenjujte dobro djelo, ma koliko ono malo izgledalo.

2. Svatko od nas mora dati svoj maksimum, ne obazirući se na "komentatore".

3. Marljivost na Allahovom (mudžahedu) putu – nastojanje svom snagom da ispuniš Njegove naredbe.

4. Ahabi su pokazali maksimalnu marljivost u obožavanju Svemogućeg.

5. Ne potcjenjuj značaj sadake, pa makar količina sadake bila mala. Učite svoju djecu da daju sadaku od malih nogu.

6. Sadaka sprječava sukobe između bogatih i siromašnih u društvu i služi kao zaštita od pakla na ahiretu.

"Fitr" znači prekidanje posta, odricanje od posta. Zbog toga se praznik nakon posta mjeseca ramazana naziva Ramazanski bajram (Brazak prekida posta), jer je to dan radosti nakon završetka posta. Na ovaj radosni dan, u znak zahvalnosti, potrebno je podijeliti određenu količinu sadake koja se zove fitr-sadaka (sadaqat-ul-fitr).

Ibn Abbas, radijallahu anhu, je rekao da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učinio obaveznim fitr-sadaku kao čišćenje posta od beskorisnih priča i praznih razgovora, kao i hranu za siromašne. (Ebu Davud)

Dakle, ova milostinja za čišćenje posta je neophodna (vadžib). Njegova druga svrha je pomoći siromašnima i potrebitima kako bi mogli uživati ​​u ovom sretnom danu sa svojom bogatijom braćom.

U zbirci imama Tirmizija postoji priča o tome kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao vjerovjesnika da po cijeloj Mekki objavi:

Pažnja! Fitr-sadaka je vadžib za svakog muslimana: muškarca i ženu, slobodnjaka i roba, mladog i starog. To su dva mudda pšenice ili ekvivalenta, ili jedan saa prehrambenih usjeva!

Podijeliti siromasima iznos novca, ječma, hurmi i sl., koji je određen islamom, na dan posta je vadžib. Takva sadaka na ovaj značajan dan se zove "sadaqat-ul-fitr". Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je dijeljenje fitr-sadake iste godine (2. godine po Hidžri) kada je post u mjesecu ramazanu obavezan. Razlozi njegove distribucije su sljedeći:

1. Prihvatiti post.

2. Zahvalnost Uzvišenom što nam je dao dovoljno snage za ramazanski post.

3. Čišćenje posta i izvlačenje svih koristi od njega.

4. Obilježavanje završetka posta.

5. Demonstracija veličine blagdana.

6. Pomoći i siromašnima da osjete blagdansko ozračje.

Sadakatu-l-fitr je obavezna sadaka koja se mora uplatiti prije blagdana razgovora. Ako se to ne učini, ostat će dužna, koliko god prošlo nakon blagdana.

Pravila dijeljenja fitr-sadake

Fitr-sadaka (ili fitra) je vadžib za sve muslimane: muškarce, žene i djecu, koji na dan blagdana Razgovora imaju nisab zekata.

Ako se dijete rodi prije zore, fitra se plaća za njega. Ako je dijete rođeno poslije zore (na dan posta), fitra za njega nije vadžib.

Otac mora platiti fitru za svu svoju nezrelu djecu.

Muž nije dužan platiti fitru za svoju ženu. Ako ima nisab, mora sama podijeliti fitru.

Ako nezrelo dijete ima imetak jednak nisabu, fitra za njega se može platiti iz njegovog imetka.

Fitre je najbolje podijeliti prije bajram-namaza. Nije dozvoljeno odgađati podjelu fitre do narednih dana (poslije dana Bajrama). Ali ako nije podijeljeno na dan Bajrama ili ranije, onda ostaje obaveza, a fitra se mora podijeliti.

Dozvoljeno je dijeliti fitre unaprijed, bilo kada u toku mjeseca Ramazana. Fitra se može dijeliti i prije ramazana. Sadaketu-l-fitr je vadžib za sve one koji su postili, kao i za one koji iz ovog ili onog razloga nisu postili.

Fitra se može dati samo siromašnima, tj. onima koji mogu primiti zekat.

Fitrah se ne može koristiti u bilo koju drugu dobrotvornu svrhu osim dijeljenja siromašnima. Dakle, ako se novac od fitreta prikupi i zatim iskoristi u neke druge dobrotvorne svrhe, obaveza fitreta od onih koji su ga na ovaj način uplatili se ne uklanja.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Post traje između neba i zemlje sve dok se ne da fitra.”

Ove riječi ilustriraju važnost fitre i njenu izravnu vezu s prihvaćanjem našeg posta. Post se podvrgava Svevišnjemu na prijem samo onda kada je obaveza fitre ispunjena na pravi način. Prema tome, muslimani trebaju biti vrlo savjesni u vezi s distribucijom fitre. Ako sakupljači fitre zlorabe ili distribuiraju fitru, obaveza fitre neće biti uklonjena s onih koji su im platili fitru na ovaj način.

Plaćanje fitr-sadake dužan je svaki musliman, muškarac ili žena, koji raspolaže sa 613,35 grama srebra ili njegovog novčanog ekvivalenta, koji je u slobodnom prometu. Svaka osoba koja posjeduje toliki iznos mora uplatiti fitr-sadaku (sadaku za prekidanje posta) ne samo u svoje ime, već i u ime svoje maloljetne djece.

Fitr – sadaka jedan je od uvjeta za prihvatanje posta u mjesecu ramazanu. Plaćaju ga svi članovi obitelji (uključujući i dojenčad) prije početka klanjanja Kurban-bajrama. Iznos (ovisno o imovinskom stanju obitelji): 100 rub. - za siromahe; 300 rub. - ljudi s prosječnim primanjima; iz 500 rub. i iznad - za bogate.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Svaki musliman treba da daje sadaku.” Jedan čovjek upita: “Reci mi ako nema ništa.” Reče: “Neka radi svojim rukama, neka koristi sebi i daje sadaku.”

Upitao je: “O Allahov Poslaniče, šta ako on to ne može učiniti?” Rekao je: "Onda neka pomogne onome kome je jako teško." Čovjek je upitao: "Što ako ne može?" Rekao je: “Pa neka podstiče na ono što je dobro (ili: na dobro), a kloni se činjenja zla, pa će to biti sadaka” (Buhari, Muslim).

Kada je ashab Ebu Zerra, radijallahu anhu, upitan: “A koja je najbolja milostinja?” On je odgovorio: “Veće i bolje”, a zatim je izrecitirao ajet iz Kur'ana (što znači): “Nećete postići dobro (potpunu kaznu) dok ne žrtvujete ono što sami volite” (Ali Imran, ajet 92). Ponovo je upitan: “A tko nema imovine (u u velikom broju)?" Ebu Zerr, radijallahu anhu, je odgovorio: “Podijeli ono što je preostalo od potrebne količine (za tebe i tvoju porodicu).

Ponovo su upitali: "A ako nema viška imovine?" On (Allah bio zadovoljan njime) je odgovorio: “Podijelite svoj višak hrane.” Još jednom su postavili pitanje: "A ako ovoga nema?" Na to veliki ashab odgovori: "Neka pomogne svojom snagom (tj. učini nešto)." Postavili su još jedno pitanje: "A ako ni to ne može?" Ebu Zerr, radijallahu anhu, je odgovorio: “Neka se zaštiti od džehennemske vatre barem polovicom suhe hurme.” Upitan je: "A ako ni to ne može?" Poslanikov ashab, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Neka onda ne nanosi štetu ljudima” (Ebu Llais As-Samarkandi u knjizi “Tenbih”).

Naša vjera je milosrdna, fleksibilna i višestruka, i bilo koja osoba, čak i bez sredstava, ne može se odvojiti od ibadeta koji želi činiti. Navikli smo misliti da je saadaqa samo novac ili neka vrsta materijalne pomoći.

Sadaka je dužnost muslimana, a ako čovjek ima namjeru i želju da drugome pomogne, onda nedostatak novca nije prepreka, jer se mnoga druga djela smatraju sadakom. Sadake za koje uopće nije potreban novac i za koje nije potrebno mnogo truda su:

Ebu Zerr, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ne postoji nijedan ljudska duša za koju sadaka (dobročinstvo) nije obavezna svaki dan u kojem sunce izađe.

(Ljudi) upitaše: “Allahov Poslaniče, odakle da dobijemo sadaku koju bismo služili?” (Na to) je rekao: “Zaista ima mnogo kapija blagoslova: (ovo je) veličanje Allaha, i hvaljenje Njega, i uzdizanje riječi: “Nema boga osim Allaha”, i poticanje na ono što se odobrava, i odvraćanje od onoga što se okrivljuje, i uklanjanje s puta onoga što ljudima može naškoditi, i tumačenje rečenoga gluhima, i izvođenje slijepoga na put, i ukazivanje na onoga koji traži uputu što mu treba, i (bit će ti sadaka) otići ćeš do ožalošćenog, koji traži pomoć, i ako svojim rukama pomogneš nemoćnog, i sve je to sadaka od tebe tebi. ”

• osmijeh . "Osmijeh na licu tvog brata je sadak."
• Dobra riječ. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Lijepa riječ je sadaka” (Buhari).
• Idite u džamiju na namaz: “Svaki korak ka džamiji je i sadaka” (Buhari, Muslim).
• Uklonite prepreku s ceste: “Ukloni s puta ono što nanosi štetu, trnje ili kosti, eto ti sadake” (Buhari, Muslim).
• Pokažite pravdu: "Samo suditi dvoje ljudi je sadaka" [Buhari, Muslim].
• Pomozi čovjeku s njegovim teretom: “Pomaganje osobi da podigne teret na brdu je sadaka” (Buhari, Muslim).
• Sadaku tvojoj obitelji: “O sine Ademov, zaista je bolje za tebe da trošiš ono što je suvišno, a čuvati to je gore za tebe (jer) za ono što ti je potrebno za život, nećeš biti kriv. Počnite (trošiti svoja sredstva) s onima koji su pod vašom skrbi.
• Pomozite potrebitima: "Pomozite potrebitima i potlačenima" [Buhari, Muslim].
• Distanca od zabranjenog: "Udaljite se od zabranjenog, jer se to od vas smatra milostinjom" (Buhari, Muslim).
• Posadite drvo: "Ako musliman posadi drvo ili posije sjeme, a zatim ptica, osoba ili životinja pojede njihov plod, to se smatra donacijom u dobrotvorne svrhe (sadaqah)."
• Pomozite izgubljenima: "To što si ti ukazao na pravi put čovjeku u napuštenom kraju, za tebe je sadaka."
• hraniti druge. Neki čovjek je upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Koja je najbolja manifestacija islama?" Na što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Hranjenje ljudi, kao i širenje pozdrava onima koje poznaješ i koje ne poznaješ” (Buhari, Muslim).
• Potrošite bilo koji resurs na drugu osobu(vrijeme, hrana, znanje). “Gospodar moj, doista, povećava ili ograničava opskrbu onoga od robova Svojih koje hoće. On će vam nadoknaditi sve što potrošite. On je najbolji od onih koji opskrbljuju” (34:39).

U hadisu se kaže: “Neće biti nikoga među vama s kim Gospodar njegov neće razgovarati bez prevodioca, pa će (čovjek) pogledati nadesno i vidjeti samo ono što je prije radio, i pogledat će u lijevo i ne vidi ništa osim onoga što je prije radio, a zatim će gledati naprijed i pred licem svojim ne vidjeti ništa osim plamena (Pakla). Zato se zaštiti od Vatre i pomoću polovine hurme, a ako (čovjek) ni ovo ne nađe, onda uz pomoć lijepe riječi!”

Assalamualikum! Volio bih da saznam nešto više o sadaki, odnosno kome je potrebna sadaka. Činjenica je da na ulici često vidim ljude koji traže novac, sadaku. Konkretno, to su prilično zdravi ljudi. Ponekad pomislim zašto ti ljudi ne rade, ne zarađuju sami? A da li je ispravno dati im sadaku? Neka mi Allah oprosti, ako nešto ne znam, ili u nečemu griješim, samo sam htio znati kome je ispravnije udijeliti sadaku. Hvala unaprijed.

Odgovor:

Da bi se svaka pomoć smatrala sadakom, mora imati tri karakteristike:

1. To je učinjeno samo radi zadovoljstva Allaha dž.š.

2. Ispostavilo se onima koji su siromašni i potrebni.

3. Ispostavilo se da je potpuno besplatno.

Svaka pomoć koja ima ova tri svojstva može se smatrati sadakom. U nedostatku barem jednog od ovih obilježja, pružena pomoć se neće smatrati sadakom.

Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže:

“Potroši od onoga što smo ti dali prije nego te smrt stigne i rekneš: “Gospodaru! Daj mi kratku odgodu, pa ću udijeliti milostinju i postati jedan od pravednih.”(el-Munafikun 63/10).

“O vi koji vjerujete! Donirajte od dobara koja ste stekli i onoga što smo za vas uzgojili na Zemlji, i ne tražite da kao donaciju date ono loše, što ni sami ne biste uzeli dok oči ne zatvorite.(el-Bekare 2/267). U ovom ajetu Uzvišeni Allah nam naređuje da dijelimo sadaku i opisuje kako to treba biti.

Opisujući vjernike Allah dž.š. "...koji u radosti i žalosti darujete, srdžbu obuzdavate i ljudima praštate"(Ali Imran 3/134).

“Oni koji troše imetke svoje na Allahovom putu i svoje priloge ne popraćuju prijekorima i uvredama, ima nagradu od Gospodara svoga. Neće poznavati strah i neće biti tužni.”(el-Bekare 2/262). Ovaj ajet ukazuje da je sadaka jedan od najvažnijih načina za postizanje zadovoljstva Uzvišenog Allaha, kao i sreće na oba svijeta.

Što se tiče pitanja ko treba dijeliti sadaku, i na to nalazimo odgovor u Kur'anu: “Prilozi su namijenjeni siromasima i sirotinji, onima koji ih skupljaju i dijele, te onima čija srca žele osvojiti, za otkup robova, za dužnike, za troškove na Allahovom putu i za putnike. Ovo je Allahova naredba. Allah, doista, sve zna i mudar je.”(at-Tauba 9/60).

Ajmo sada o onima koji traže novac na ulici. Kao što vidimo, većina siromašnih su starci, bogalji ili bolesni, koji ne mogu pronaći posao. No ima i onih koji su prosjačenje pretvorili u profesiju.

Sljedeći hadis pokazuje stav Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem prema prosjačenju i načine rješavanja ovog problema. Enes ibn Malik radijallahu anhu prenosi: “Jednom davno, jedan od ensarija je došao kod Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i tražio nešto. Allahov Poslanik ga upita: "Imaš li nešto kod kuće?" Čovjek je odgovorio: “Da, Allahov Poslaniče. Imamo komad vunene tkanine, jedan dio položimo ispod sebe, a drugim dijelom se pokrijemo. Tu je i posuda iz koje pijemo vodu.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Onda idi i donesi mi ovo platno i posudu.” Ovaj čovjek je otišao kući i donio ove stvari. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uze ove stvari u svoje ruke i reče prisutnima: “Ima li neko ko će od mene kupiti ove dvije stvari?”. Jedan od prisutnih reče: "Daću jedan dirhem za ovo." Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ima li neko ko će dati više?”, ponovivši to dva ili tri puta. Tada je jedna osoba rekla: "Dat ću dva dirhema za ovo." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je predao novac toj osobi, rekavši: “Za jedan dirhem kupi hranu za svoju porodicu, a za drugi kupi sjekiru i donesi mi.” Čovjek je otišao i kupio sjekiru i vratio se Allahovom Poslaniku. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Uzmi ovu sjekiru, nacijepi drva i prodaj je. I nemoj se pojavljivati ​​petnaest dana." Čovjek je sjekao drva i prodavao ih. Kada je ponovo došao Allahovom Poslaniku, već je imao petnaest dirhema. S dijelom njih kupovao je odjeću, a ostatak je trošio na hranu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu je rekao: “Ovakvo tvoje stanje je bolje nego da se na Sudnjem danu pojaviš sa crnom mrljom od prosjačenja.”

Tri skupine ljudi mogu moliti milostinju: 1) prosjaci koji nemaju baš ništa; 2) osoba s velikim dugovima; 3) onaj kome je povjerena obveza naknade štete za ubojstvo.

Iz ovog hadisa možemo zaključiti da ako je čovjek nesposoban za rad, invalid ili teško bolestan, a niko mu, pa ni država, ne može pomoći, onda se može obratiti drugima za milostinju kako bi zadovoljio svoje potrebe. Tome možete dodati i one koji imaju dugove.

Što se tiče onih kojima je prosjačenje postalo zanimanje, imajući priliku da rade, onda je u odnosu na takve ljude Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko traži od ljudi radi povećanja svoga blagostanja, traži dio vatre"(Muslim, Zekat, 35).

Ovaj hadis zabranjuje prosjačenje onima koji nisu u stvarnoj potrebi, te ukazuje da će takva aktivnost odvesti osobu u Džehennem.