Duša goluba. Oblomov - "duša goluba" ili "dodatna osoba"? Značenje duše goluba

Oblomov - "duša goluba" ili "dodatna osoba"?

Roman Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov", napisan 1859., nije bio osobito prijateljski raspoložen prema čitatelju. Činjenica je da je javnost navikla na intrigantne zaplete s neočekivanim završecima, a roman je bio potpuno drugačiji, temeljito prožet istančanom mentalnom analizom. Ovo djelo osudilo je pravog predstavnika ruske gospodske klase tih godina, otkrivajući sve aspekte njegove prirode - i pozitivne i negativne - bez uljepšavanja. Ruski majstor pojavljuje se pred nama u svoj svojoj slavi u osobi Ilje Iljiča Oblomova. U tijeku romana susreće se s raznim životnim situacijama i problemima. Nakon analize njegovih reakcija na njih, pokušat ćemo zaključiti tko je Oblomov - "golubova duša" ili "dodatna osoba".

Što nam prvo upada u oči? Naravno, prije svega, to je lijenost. Lijenost je svojstvena svima, stvar je samo u njenoj količini i ulozi u ljudskom životu. U dobroj polovici čovječanstva, ona je, hvala Bogu, u podređenom položaju, manifestira se rijetko i ne ometa postizanje ciljeva u vašem životu. Za druge, lijenost zauzima poziciju gospodara i okuplja oko sebe stotine neispunjenih obećanja (uključujući, što je najvažnije, obećanja data samom sebi) i, kao rezultat, desetke protraćenih godina. Dakle, Oblomov upravo spada u potonje, čak bi se moglo reći da je njihov dostojan predstavnik. Uopće ne čudi da lijenost prati ženstvenost, dosada, apatija... U tijeku priče primjećujemo Ilju Iljiča i pozitivne osobine- ovo je mir, ljubaznost, težnja ka visokom. I ljubav prema Olgi gotovo je radikalno promijenila cijelo njegovo biće ... Ali još jedna mala prepreka na putu do novog života, i Oblomov je odustao! Zašto se to dogodilo? Odgovor na ovo pitanje lako je dobiti gledajući slike njegovog djetinjstva. Nije tajna da se karakter formira ne samo pod utjecajem unutarnje borbe i izbora, već i pod utjecajem vanjskih čimbenika - obrazovanje također pripada njima. Uranjajući u Oblomovljev san, vidimo malog Iljušu. Okružen je apatičnim okruženjem koje stvaraju njegovi bližnji i sama priroda. On se utapa u oceanu ljubavi i brige. To jest, on sve živi u istoj smirenosti i neaktivnosti, kao i sada. Ali ovo nije današnji Oblomov. On, kao i svako dijete, živo je zainteresiran za ono što se događa, želi sudjelovati u izgradnji života. I kao od svakog djeteta, od njega se svašta može izlijepiti. Dakle, pretjerana ljubav majke prema djetetu učinila je svoje. Osoba s takvim skrbništvom jednostavno nije imala drugog načina razvoja nego postati ista osoba, čija je glavna razlika od drugih nesposobnost za rad (a to se čak i ne razmatra zbog njega, gospodara), samostalnog donošenja odluka i djelovati hrabro bez ikakve podrške.

Dakle, takva svojstva Oblomovljevog karaktera kao što su miroljubivost, sanjarenje, želja za tihom udobnošću, mogu poslužiti kao osnova da ga nazovemo "golubijom dušom". Takva osoba svakako ima pravo na život. Ali Oblomovljev život pretvara se u egzistenciju, jer su njegova lijenost i druge negativne karakterne osobine koje je prate toliko jake da pokrivaju sve dobre stvari koje bi osobu mogle uzdići iznad drugih, ako je imala barem mrvicu svrhovitosti i marljivosti. Ali nitko se ne brine oko toga da Ilyushi usadi te najvažnije osobine, samo zahvaljujući kojima čovjekov život može postati bogat, živahan i uspješan. Postojanje Oblomova bilo je upravo suprotno takvom višestranom životu, završilo je jednako tiho i mirno kao što je i počelo. Nije učinio ništa značajno, niti je tome težio. Najveća stvar koja mu se dogodila u životu bila je ljubav prema Olgi. Ali ni takav osjećaj nije se pokazao tako jakim da porazi stari način života, da natjera Oblomova da svoj plan dovede do kraja. Oblomov nije posebno utjecao na bilo koju sudbinu, da ne govorimo o tragu u povijesti ... Općenito, Oblomov je osoba koja je provela svoj život samo za vlastito zadovoljstvo. Iako je malo vjerojatno da ga je primio, jer je njegova duša čeznula za više, a nije ostvario nijednu od svojih velikih misli. Dakle, sada možemo zaključiti: Oblomov je, bez sumnje, "golublja duša". Ali ljudi poput njega ne donose nikakvu korist javnosti, svojoj zemlji, već naprotiv, vode njenoj degradaciji. Razlozi razvoja upravo takve osobnosti već su nam jasni, a možemo je samo sažaliti i iskreno reći da je ona, odnosno Oblomov, "osoba viška".

Pravoslavni festival Caricino ostao je zapamćen i po blagoslovenim susretima…

Gorodetsky križ

Događa se: prvi put vidite osobu, ali čini se da su i lice i glas dobro poznati. Kasnije je tim zanimljivije saznati da taj osjećaj nije bio nimalo varljiv - samo smo se poznavali u odsutnosti, kratko i dugo. Za Valentina sam prvi put čuo u snježnu jesen 2003. na poslovnom putu u Nižnjem Novgorodu, kada sam intervjuirao pravoslavnog pisca i svećenika, igumana crkve Arhanđela Mihajla, na području Nižnjenovgorodskog Kremlja, protojereja Vladimir Hoffman. Tada je spomenuo da je zajedno s novinarkom Valentinom Romanovnom Ereminom vodila pravoslavnu emisiju “Tiho svjetlo” na televiziji Nižnji Novgorod.
I tako smo se Valentina Romanovna i ja imali priliku sresti u Volgogradu, na 7. pravoslavnom festivalu Caricin Aleksandar Nevski. Već prvog dana pokazalo se da imamo puno zajedničkih prijatelja u regiji Nižnji Novgorod, a oni ljudi u koje sam se uspio zaljubiti u kratkom vremenu, cesta i Valentina.
Valentina je došla na festival ne samo sa snimljenim pravoslavnim filmom "U snazi i istini", već i s prekrasnom ikonom Svetog kneza Aleksandra Nevskog - poklonom mitropolitu Volgograda i Kamišinskog Hermanu u vezi s njegovim 70. rođendanom. I nevjerojatnom pričom koju je podijelila sa svim sudionicima festivala:
- Kao što znate, sveti knez Aleksandar Nevski, vraćajući se iz hordskog logora Sarai-Berke, završio je svoje dane na Nižnjenovgorodskoj zemlji, u Gorodetsu. Ovaj grad je vršnjak Moskve, iako ga mnogi povjesničari smatraju starijim bratom prijestolnice. U muškom manastiru Svetog Teodora knez je uzeo monaški postrig i upokojio se u Gospodu kao smireni shimonah Aleksije. Dana 8. rujna 2007., na mjestu gdje je stajao samostan Feodorovsky, postavljen je i posvećen Poklonny križ - takvi će križevi obilježiti žalosni put teško bolesnog princa iz Horde.
Postavljen je križ - a otprilike u isto vrijeme dogodilo se pravo čudo u selu High Ramen blizu Gorodetsa! Ljudmila Fedorovna Lebedeva odlučila je rascijepiti na drva komad debla stare smreke koja je ležala u njezinoj staji. Ali pokazalo se da je drvo tvrdo kao kamen, žena je teškom mukom uspjela nožem rascijepiti komad drveta na dva dijela. A onda se njenom začuđenom pogledu ukazalo čudesno čudo. U sredini debla pravilna osmokraka pravoslavni krst od jantara smrekove smole smola. Saznavši za ovo čudo, vladika Georgije je blagoslovio da se životvorni križ postavi u posebno izrađen kiot. Sada je ovaj križ u crkvi u Gorodetsu, na njemu se služe molitve, ljudi idu k njemu ...
Naravno, nakon ove priče nisam samo ja želio otići u Gorodets i pokloniti se divnom Životvornom Križu.

bakhora

U autobusu smo Valentina i ja dugo razgovarali o starovjercima.
- Znate, ja se prema njima odnosim vrlo toplo - priznala je Valentina. - Tolika je tragedija da je ruski narod, pravoslavni, bio podijeljen u onom najvažnijem - vjeri. Kakva šteta za njih koji su se odvojili od spasonosne Majke Crkve! dobar, ljubazan, pametni ljudi- i tu je problem...
Koliko su divnih bisera čiste mudrosti starovjerci uspjeli sačuvati ... Strogo se oblače: tako da muškarac ugura košulju u hlače, a žena uvuče bluzu u suknju - nema veze! Jer košulja simbolizira nebo, a donji dio odjeće – zemlju. Nije dobro staviti zemlju na nebo...
I koje riječi - proljetno čisto, iz zaboravljene stare Rusije. Nekako sjedim, razgovaram o nečemu, a jedan starovjerac je šutke slušao, slušao i rekao: "Oh, ti, tetrijeb ... Golubova duša ..." Kasnije sam u Dahlovom rječniku pročitao druga značenja riječi tetrijeb i trgovac - pripovjedač, pripovjedač, rječit govornik, - ali meni (iako to, naravno, ničim nisam zaslužio) ovo je bilo u srcu: goluba duša. Uostalom, rekla je to nekako srdačno, s ljubavlju...
Nakon ove Valjine priče odmah sam se sjetio kako mi je, nakon blagoslova mitropolita Hermana, prišla crvena od stida:
Oh, kako neugodno, kako neugodno! Idem sada do Vladyke, a on će reći: "Kakvi dobri ljudi su nam došli na festival!" I pune dvije sekunde mislio sam da se radi o meni... Ne, naravno, - rekao je Vladika o svim sudionicima festivala. I baš sam mu tada zapela za oko...

Krštenje

Ipak sam kroz veliku tugu došla do Boga - rekla je Valentina. - Bila je sekretarica partijskog komiteta na televiziji Nižnji Novgorod, živjela je sasvim dobro za svjetske standarde. I odjednom otac umire. Ali s njim smo bili – jedna duša! I ova se duša raspukla na dvoje... Dok sam jecao, od čežnje sam pao na lijes. A onda mi je jedna starija, ne baš pismena susjeda rekla:
- Valya, ali ti, vidiš, nisi krštena. Ne na kršćanski način – pa da me ubiju mrtvi. A ocu svojim jecajima nećeš pomoći, samo ćeš ga u suzama utopiti!
Skočio sam: kako otac – pokojni – može pomoći?
“Molite se”, kaže, “za njega. I prije svega, krstite se.
U našoj obitelji nismo razgovarali o Bogu. Istina, moj otac je bio tako tih, kako bih sad rekao, bogobojazan. Kad čujem da netko za nekoga kaže: "Neće ni muha!" - Sjećam se svog oca. U svom životu, u najizravnijem smislu, nije uvrijedio niti jedno živo biće. Čak su nam – stidimo se reći – i kokoši umrle prirodnom smrću, od starosti. Živjeli su koliko su živi i nisu se bojali ući u juhu. Sama, kao pas, trčala je za ocem ...
Od bića koja žive na našim prostorima jedino nije podnosio zmije. I u tome sam uspio: ne kao poskok - zmije se gotovo nasmrt bojim!
U mladosti je njegov otac (tada još dječak) često morao noćiti u plastu sijena, čuvajući sijeno od nasrtljivih ljudi. Tako je prenoćio, rano se budio, ustao iz plasta sijena. I dolazi mu susjed. Kako vrištati:
- Romka, što je s tobom!
Gle - a pod rukom mu se zmija sklupčala, ugrijala se i zadovoljna spava. Pa se uspravio kao stup, pobijelio. šapuće:
- Ukloni...
Susjed joj je dobacio štap, zamahnuo:
- Odmah ću je ubiti, infekcija!
A otac ga uhvati za ruku:
- Ne diraj! Pusti ga da puzi, živ je!
Pa se onda susjed nasmijao, oklevetao cijelo selo:
- Naš mirni kolega proveo je noć u plastu sijena sa zmijom! Htio sam odbiti - nisam dao ...
Zašto sam: moj otac je bio tih, krotak. Ali nije dopuštao drsko govorenje o Bogu. Kršteni su s majkom, vjernici, ali njihova je vjera bila tiha, skrivena. Nisu mi pričali o duhovnom. Očito su se bojali da se ja – stranka, uspješna – vjera ne umiješam u život.
A sad se trebam krstiti. Ali kao? Kakva su bila vremena, znate. Znaju me u gradu, neću još u crkvu, možda će već cinkariti, bit će dobrovoljaca. I rekli su mi da daleko od grada u pustinji postoji aktivna crkva, svećenik u njoj dobro služi.
Otišao sam do njega. Stižem – crkva mala, na vratima je brava, prozori mračni. Pa sugerirali su seljani: u blizini je očeva kuća. Pokucao sam i svećenik je izašao. Čuo je s čime ću mu ići i ... odbio:
- Ne mogu danas! Sin mi je upravo stigao iz vojske, sjedili smo ovdje i pili. Dođi drugi put, ja ću te krstiti.
A ja sam u suzama:
- Ne, oče V., ako me sada ne krstiš, neću više doći!
Sada shvaćam kakvu sam napast stvorio svećeniku, ali tada nisam imao pojma o kanonima. Uvjerava: što si ti, budala, ne mogu nakon pića ići u sveti hram, pa čak ni obaviti sakrament! A do mene, neukog, sve to ne dopire. Znam jedno: trebam se krstiti! Ili sad - ili nikad! Ne znam, možda će netko osuditi svećenika: kako je bio - "pijan" ... Zašto, sin je došao iz vojske, nakon teške i opasne službe - ovdje će trezvenjak organizirati svečanu gozbu, sazvati svoje rodbina da podijeli ovu radost...
Sažalio se nada mnom. Teško je uzdahnuo, otišao, obukao se i odveo me u crkvu. U crkvi sam se spotakla i još više mi je bilo neugodno: kakav grijeh! Pa sam tu i tamo uzdahnuo: oh, kakav grijeh!..
Pa je odjednom pitao za moje – najteže – grijehe. A koji su moji grijesi, stranačka "pravednice"? Ja nemam grijeha! Odjednom se sjetila tako ozbiljnog grijeha (međutim, mnogi to tada nisu ni smatrali grijehom ... To je pitanje života, i samo ...). Ja sam ga nazvao. Otac je odgovorio:
- Kako ste sretni! Uostalom, sada vam je Gospodin oprostio tako užasan grijeh! Krštenje otklanja sve grijehe...
I nakon krštenja sam se Gospodin pobrinuo za mene. Počeo sam ići u crkvu - prvo sam naručio trebs za svoje roditelje, ali to nisam primijetio, jer sam se počeo moliti za sebe, ispovijedati i pričešćivati.

Bila jednom jedna mačka...

Pokojni mitropolit Nikolaj (Kutepov) iz Nižnjeg Novgoroda i Arzamasa imao je mačku u svojim odajama. Tako su ga i zvali: Biskupski mačak. Veliki, debeli ući će u sobu za primanje, baciti važan pogled - a tamo sjede svećenici i čekaju da ih Vladika primi. Mačka prođe ispod stolica i smjesti se, ne vidi se ispod širokih sutana. Ispružit će se - ispod dvije stolice, drijema.
Ponekad će pas postrance skliznuti iz dvorišta u čekaonicu – i leći u prolaz, do nogu svećenika. A onda ispod stolice ispliva Mačka, pa pravo na bezobraznika, s obje šape - jedan, jedan! - udarit će psa po njušci i ispružiti se na njegovo mjesto. A taj će rep pričekati - i pobjeći u dvorište!
Kada je mitropolit Nikola umro, Mačak je otišao od kuće. Nestao je, a samo mjesec dana kasnije pronašli su ga u vrtu, već mrtvog. Čežnja za vlasnikom...

Slučaj u Arkhyzu

Danju smo premalo razgovarali: gotovo noću, vraćajući se s putovanja u biskupiju, popeli smo se na peti kat hotela, u sobu Valentine i njezine susjede Zoye, novinarke iz grada Volgograda. Kotovo. Moji su prijatelji pozvali mene i Rimmu Khokhlovu (ona je, kao i Valya, televizijska voditeljica iz Astrahana) na šalicu čaja za utješni razgovor. A za druženje s nama, dva naša čovjeka, sudionika festivala, zatražila su čaj. Valerij Moskalenko čitao je poeziju i govorio o svojim iskustvima u pravoslavnom novinarstvu. Nikolaj Lunev podučava djecu osnovama pravoslavlja u svom Surovikinu. Voli hodočastiti, obišao je mnoga svetišta.
- Bili smo, - kaže, - mi smo u Arkhyzu, pred licem Gospodnjim nerukotvornim na stijeni. Tamo se morate popeti uz strmu padinu kako biste poklonili Sliku. Penjanje je u redu. A sići odatle još je teže! Pa mi, jaki ljudi, išli smo se popeti na stijenu. Tako se s nama snašla prilično krupna žena u godinama.
“Stići ću nekako”, kaže, “uz Božju pomoć!”
Prijatelj i ja smo joj, naravno, pomogli da se popne. Molili smo se na Sliku, a gledamo - tako brzo pada mrak! Ovdje se naš suputnik zabrinuo:
- Braćo, dragi, ne ostavljajte me, neću sam plakati!
Odlučili smo tako: prvo idemo sami dolje, odnijet ćemo svoje i njezine stvari dolje, pa se vraćamo po nju.
Kamenje se ruši ispod nogu, ruke i noge drhte - ni da se uhvatiš, ni da ustaneš... Jedva smo sišli. Stavili smo debla: dobro, hoćemo li se popeti natrag? A naš suputnik već stoji kraj nas i dahće. iznenađeno:
Kako si sišao s planine?
- O, da, dječak mi je pomogao. Vidio je da puhnem, nisam znao kako da siđem s ove neboderice i pružio mi ruku: "Hajde da pomognemo!" Da, tako je lako, dobro me donio - kao na krilima! Dječak je tako bistar, u bijeloj majici ...
Pogledali smo oko sebe, ali nije bilo klinca u blizini. I nije mogao proći nezapaženo. Nehotice ćeš se sjetiti: "Kao anđeo tvoj zapovijeda o tebi, čuvaj te na svim putovima svojim" (Ps. 90, 11).
Već u Samari odabrao sam minutu - dajte da pročitam kakvu je pjesmu napisao Lunev. I zažalila je što nije uzela njegove druge pjesme. Stihovi su dobri:

Moja molitva

Sveta Rusija živi u meni
Svojim podrijetlom od krš.
Uvijek se molim s njom:
Daj nam, Gospodine, strpljivosti!

Daj nam, Gospodine, mir -
Tako ga često gubimo!
Daj nam, Gospodine, ljubav,
koje uopće ne poznajemo...

Spasi nas Gospodine! Oprosti
Za sve grijehe, za nedostatak vjere.
Sveto raspelo jeseni
I donesi mir poniznosti.

Smiluj se, Gospodine, oprosti
Lukavost duša i odbačenost.
Ne uništavajte Svetu Rusiju
Barem za krštenje,

svibnja, molitvama svih svetih
Blagoslov će doći u Rusiju
I samo za njihove molitve
Udijeli nam, Gospodine, oproštenje!

Zvono zvoni jednoglasno...

Zoja je prva od naše nerazdvojne četvorke otišla kući, a onda sam ja krenuo na kolodvor. A Valentina i Rimma još imaju noć za spavanje prije dugog putovanja, svaka u svom smjeru. Na rastanku, Valentina mi je na dlanu pružila malo bijelo zvono s hramom s tri kupole i slavenskim pismom slova: „Gorodets“.
Podignete li ga za zlatnu petlju, unutra na niti grašak će udariti o zidove - a zvono će odgovoriti srebrnastim zvonom, baš kao ona zvona koja vječno zvone pod lukom nad valovitim konjskim grivama. A ptica-trojka leti, leti ...

Na fotografiji: Valentina Eremina sa ikonom Svetog Aleksandra Nevskog.

“Golubja duša” - koliko često se ovim riječima dotičemo nesebično ljubaznih ljudi koji ne mogu mimoići niti jednu potrebitu - bilo osobu ili životinju. Doista, dobrota je osjećaj koji drugima pruža samo radost. Gotovo uvijek... Jer, kao i kod svih pravila, iu slučaju ljubaznosti postoje iznimke. Danas ćemo govoriti o tim iznimkama.
Stanovnica četvrtog kata jedne od hruščovki u Stupinu, umirovljenica Vera Pavlovna, ima posebnu ljubav prema golubovima. I stoga, čak i na svojoj skromnoj mirovini, starica uvijek nađe priliku razmaziti ptice sivih krila. Tradicionalno, vraćajući se iz trgovine, u torbi nosi vrećicu žitarica i svježi kruh za svoje ljubimce. Zbog toga je vanjska prozorska daska kuhinje Vere Pavlovne mjesto hodočašća golubova i vrabaca iz cijelog kraja. Čim se na poluotvorenom prozoru pojavi naborana šaka sa šakom žitarica, poput ptica, očajnički mašući krilima, gugućući i cvrkućući, žure do hranilišta na radost ljubazne žene.
Ne može se reći da susjedi Vere Pavlovne doživljavaju takvu radost, posebno oni koji žive neposredno ispod njenog stana. Dok gore svaki dan
Gozbe su postavljene, prozorske daske i prozori stanovnika odozdo doživljavaju neugodne posljedice gustih obroka dobro uhranjenih ptica svijeta. Osim toga, tijekom dijeljenja hrane, nespretni golubovi guraju dio žitarica prema dolje, a ubrzo je čvrsto začepio sve spojeve na prozorima susjeda, a s vremenom, nakon što je dobio vlagu, jednostavno ih je lišio mogućnosti da se čvrsto zatvore. okviri. Druga neugodna strana dobrote umirovljenika bila je zavidna spretnost ptica. Sjetivši se vremena hranjenja, unaprijed zauzimaju povoljan položaj što je moguće bliže prozoru - to jest, na balkonima i prozorima dugotrajnih susjeda, velikodušno ih "ukrašavajući" perjem i izmetom ...
Jednom riječju, što duže Vera Pavlovna uživa u svojoj ljubavi prema svim živim bićima, to su njezini susjedi više neprijateljski raspoloženi prema tim humanističkim postupcima. Pokušali su razgovarati s umirovljenicom, nagovarajući je da mjesto hranjenja premjesti barem na najbliži travnjak, no žena je ogorčeno prekinula takve razgovore, zamjerajući susjedima na duhovnoj bešćutnosti.
Antonina Petrovna, koja živi u najbližoj višekatnici, također iznosi slične optužbe protiv svojih susjeda. Velikodušno obdarena dobrotom od prirode, žena je pod svoju brigu preuzela mačke lutalice koje su živjele u dvorištu. Iskreno radi, napominjemo da ona hrani mačke, naravno, ne na prozorskoj dasci, pa čak ni na ulazu. Poklopac bunara ispod zida kuće služi kao stol za objedovanje brkatorepaša. Svaki dan Antonina Petrovna donosi ovamo ostatke mesa ili ribe, ponekad zdjelu kaše ili juhe, a ponekad zdjelu mlijeka i suhe hrane.
Nepotrebno je reći da mačke obožavaju svoju dobročiniteljicu, satima bdiju u okolnom grmlju u iščekivanju njezine pojave. Ali evo problema: prede se ne slažu uvijek jedna s drugom. Zato su bučne tučnjave sa jezivim vrištanjem u bilo koje doba dana odavno postale uobičajena pojava za lokalno stanovništvo. Još jedan problem bio je improvizirani " stol za večeru»kisok - tj. isti bunarski poklopac. Ne rashlađujući ni zimi, površina željeznog grotla bila je stoga provocirajući faktor za brzo propadanje ostataka obroka. Kao rezultat toga, već na putu do ulaza, lokalna atmosfera može pomoći stanovnicima da shvate čak i zatvorenih očiju: evo ga, dom, slatki dome.
Evo samo dva tužna primjera koji pokazuju kako trijumf dobrote ne samo da ne donosi radost drugima, već im, naprotiv, na sve moguće načine truje živote. Iz tog razloga apeliramo na naše suosjećajne i humane ljubitelje ptica i beskućnika: molimo vas da ne zaboravite na ljude... Uostalom, međusobno razumijevanje i poštovanje glavne su komponente zdravog društva, u kojem su takve vrijednosti kao dobrota, humanizam i nesebičnost.
S. OSENEVA.

Što nam prvo upada u oči? Naravno, prije svega, to je lijenost. Lijenost je svojstvena svima, stvar je samo u njenoj količini i ulozi u ljudskom životu. U dobroj polovici čovječanstva, ona je, hvala Bogu, u podređenom položaju, manifestira se rijetko i ne ometa postizanje ciljeva u vašem životu. Za druge, lijenost zauzima poziciju gospodara i okuplja oko sebe stotine neispunjenih obećanja (uključujući, što je najvažnije, obećanja data samom sebi) i, kao rezultat, desetke protraćenih godina. Dakle, Oblomov upravo spada u potonje, čak bi se moglo reći da je njihov dostojan predstavnik. Uopće ne čudi da je lijenost popraćena ženstvenošću, dosadom, apatijom ... U tijeku priče primjećujemo pozitivne kvalitete Ilye Ilyicha - to je miroljubivost, ljubaznost, težnja ka visokom. I ljubav prema Olgi gotovo je radikalno promijenila cijelo njegovo biće ... Ali još jedna mala prepreka na putu do novog života, i Oblomov je odustao! Zašto se to dogodilo? Odgovor na ovo pitanje lako je dobiti gledajući slike njegovog djetinjstva. Nije tajna da se karakter formira ne samo pod utjecajem unutarnje borbe i izbora, već i pod utjecajem vanjskih čimbenika - obrazovanje također pripada njima. Uranjajući u Oblomovljev san, vidimo malog Iljušu. Okružen je apatičnim okruženjem koje stvaraju njegovi bližnji i sama priroda. On se utapa u oceanu ljubavi i brige. To jest, on sve živi u istoj smirenosti i neaktivnosti, kao i sada. Ali ovo nije današnji Oblomov. On, kao i svako dijete, živo je zainteresiran za ono što se događa, želi sudjelovati u izgradnji života. I kao od svakog djeteta, od njega se svašta može izlijepiti. Dakle, pretjerana ljubav majke prema djetetu učinila je svoje. Osoba s takvim skrbništvom jednostavno nije imala drugog načina razvoja nego postati ista osoba, čija je glavna razlika od drugih nesposobnost za rad (a to se čak i ne razmatra zbog njega, gospodara), samostalnog donošenja odluka i djelovati hrabro bez ikakve podrške.

Nikišin Al

golubova duša

Al.Nikišin

golubova duša

(ljetni susreti)

Uredan starac, uredno podšišane sijede brade, smireno je poručio publici: - Odaberite veliku vodenu površinu sa slabom strujom ili bez nje, opskrbite se živim mamcem i krenite u uzbudljivi ribolov... Evo vam već na mjestu - ostavljate na dosegu. Vaš suborac je za veslima, on polako vodi čamac, vi ste na krmi i jednu po jednu bacate u vodu crvene krigle napunjene živim mamcem. Ubrzo, iza vašeg čamca, od njih je već formiran stražarski odred, postrojen preko dometa. Stavite zadnji krug, tiho se odvezite u stranu i zauzmite osmatračnicu... Ni zvuka na dohvat ruke, ali ova tišina je varljiva - budite spremni. ... Prođe malo vremena, i odjednom ... jedan od krugova se okrene s bijelom stranom prema gore. Iza njega je još jedan .. Ovi grabežljivi stanovnici dubina nalijeću na vaš živi mamac. Bijele šalice brzo se odmotaju i počnu roniti po potezu... Ne gubite vrijeme, dovezete se do prve prevrnute šalice, podignete je, režete i osjetite kako će se razapeta svilena skela slomiti. Morate ostati mirni dok vadite ribu. Pripremite svoju mrežu za slijetanje.. Obično s dobrim ulovom i dobrog raspoloženja napuštate ribnjak. Ruksak je ugodna težina koja pritišće vaša ramena. - Nagovorio - rekao je Anton. - Pokušajmo loviti šalice.