Maja mütoloogias. Slaavi, vene traditsioonid

E C E

majavaimud

Vanades majades elab palju erinevaid vaime. Mõned on endiste omanike hinged, teised on lihtsalt hulkuvad vaimud, tavaliselt kahjutud. Lambalaut elab laudas, ait elab rehealusel, ait laudas, bannik supelmajas, kanajumal kanakuudis, puur puuris, zakutnik nurgas, aida taga. pliidil on kikimora ahi, shishigi ja shilikuny, korgorushi, wen-lizuni kõrval elab toidust ja majas - kõigi brownie piirituste omanik - brownie.

Brownie on lahke vaim, ta on innukas omanik, kes aitab sõbralikku perekonda. Mõnikord on ta vallatu, ulakas, kui talle miski ei meeldi. Ta punub oma armastatud hobuste lakki ja kiusab neid, keda ta armastab. Kõik majavaimud teenivad teda ja kui te majavaimudega läbi ei saa, siis pole elu. Öösel müravad ja hulbivad shishigid ja shilikunid ning nende jalge all roomavad mustadeks kassiks muutunud korgorushid, wen-lizun sööb kogu onnis oleva toidu ära.

Ja see on eriti hädas, kui majas on navia - vaenulike surnute vaimud või isegi kalmistult roomanud kummitused. Aga maga, vaenlased jätavad rahule majad, kus elavad "dzyad", pruunid, hea tuju esivanemad, kes kaitsevad oma järglasi.

Seetõttu jäetakse brownie üksildasse nurka, kännule, - puder, kanakuuris riputatakse auguga “urochny” kivi (kanajumala jaoks) ja öeldakse: “Omanik-isa, võta meie puder! Ja söö pirukaid, hoolitse meie maja eest!

Domovoyt nimetatakse ka "Dobroziliks", "Dobrohotiks" ja isegi (Vologda oblastis) "leivavõitjaks". Venemaa põhjaosas kutsutakse teda "Susedkom", "Batanushkom". Kui ta ei saa omanikuga läbi, kutsutakse teda "nekoshnyks".

Pruunide tekke kohta räägitakse järgmist legendi: “Kui Issand maailma loomise ajal kogu mässumeelse ja kurja taevase jõu Maa peale heitis ... langesid rüvedad vaimud ka inimeste elupaikadele. Kas siia sattusid siis need, kes olid teistest lahkemad, või juhtus nii, et asudes inimestele lähemale, sättisid nad end sisse ja jäid lonkama, kuid ainult nendest vaimudest ei saanud kurjad vaenlased, nagu vesi, goblin ja muud kuradid. , kuid sündisid justkui uuesti: muutusid heasoovijateks ja osutusid samal ajal rõõmsameelsete ja mänguliste inimeste harjumustega. Enamik talupoegi on nendega nii harjunud, et ei nõustu pruunikaid kuradikesteks tunnistama, "peab neid eriliseks eraldi maiuspalaks. (S.V. Maksimov. “Roojane, tundmatu ja jumalakartlik jõud”).

Brownie on slaavi mütoloogia populaarseim tegelane. Sellesse usutakse tänapäevalgi ja vanasti oli see inimese elus üks tähtsamaid vaime. Kuid tänapäeval peab keegi teda kurjaks, keegi heaks ja kõik eksivad. Brownie pole lihtsalt vaim. See on inimasustuse olemus. Mitte tema ei asunud elama mehemajja, vaid inimestel oli au elada tema kloostris.

Väärib märkimist, et pärast kristluse vastuvõtmist hakkasid nad deemonite eemale peletamiseks eluruume pühitsema. Ja õigeusu kaanonite järgi peeti Domovoyt täpselt deemoniks. Seetõttu muutus hiljem arvamus temast. Ja seepärast arvavad paljud tänapäeval, et ta on kuri vaim. Noh, kuidas iidsete slaavlastega oli, saame nüüd aru.

Välimus

Kõige sagedamini kujutati teda ühe surnud esivanemaga sarnasena, kuid märkidega, mis viitasid tema teispoolsele päritolule. Need on pikad kõrvad, küüned, see võiks olla villaga kaetud. Tänapäeval kujutatakse Browniet sageli kui karvakasvulist lühikest kaftanis ja särgis meest, kuid tegelikkuses nägi ta selline välja vaid siis, kui maja oli rikas või rikkus ootas teda tulevikus. Vaeses majas sai brownie kõndida ilma riieteta.

Ideid selle kohta välimus Browniesid oli palju. Kuid see pole üllatav, sest ta võib võtta mis tahes kuju. Näe välja nagu inimene või loom. Mõnikord nägi ta välja nagu elav pereliige. Kuid kahtlemata on Domovoist kõige levinum pilt kui lühike ja jässakas karvaste juustega kääbus.

Kus brownie elab?

Ta võib elada erinevates kohtades. Kõige sagedamini pliidil, lävel või pööningul. Teda võis näha tallis, aidas või aidas. Mõnikord võis ta elada maa all. Slaavlased uskusid, et kui asute kohale, kus Domovoy elab, võite haigestuda.

Ta võis elukohta vahetada, aga ainult siis, kui seda paluti. Slaavlased uskusid, et kui majas pole Brownie't, tuleb oodata probleeme. Seetõttu, kui nad uude kohta kolisid, kutsusid nad ta alati endaga kaasa. Seal oli erinevaid rituaale. Näiteks kui kolida uus maja põlevad söed koguti vana maja ahjust kokku ja viidi üle uude.

Kui täiskasvanud laps ehitas oma maja, kolisid Domovoy lapsed tema juurde. Ja põhjas elanud slaavlased uskusid, et majasõjapeol tuleb kellegi teise brownie välja ajada ja alles siis enda oma kutsuda.

Brownie käitumine

Eespool kirjutasime, et teda kujutati nii hea kui kurjana, aga asi on selles, et ta võis ka teisiti käituda. Slaavlased uskusid, et tema poole tuleb aupaklikult ja hellalt pöörduda. Teda kutsuti sageli "meistriks", leib ja piim jäeti ööseks.

Talle meeldis majas kord, nii et kui omanikud olid töökad ja korralikud, võisid nad tema abile loota. Majas midagi katki ei läinud, kord oli, kõik sujus ja lihtsalt. Aga kui inimesed ajasid segadusse, oli Brownie väga nördinud ja ta hakkas ennekuulmatult käituma.

hea brownie

Kui ta on kõigega rahul, valvab ta maja ja pere heaolu. Oskab läbi viia puhastust, jälgida ahju tulekahju. Vahel võis ta kariloomi hooldada, kuid siin sõltus kõik tema iseloomust ja eelistustest. Mõnikord armastasid nad loomi ja mõnikord ignoreerisid neid. Või andsid nad need Dvorovoi armust, kes oli hoovis peremees, kuid samal ajal allus Domovoile.

Slaavlased uskusid, et kui ta ilmus inimeste ette, on see hoiatus ohu eest. Ja kui pereliiget ähvardati surmaga, võis ta uksi paugutada, magavale inimesele verevalumeid jätta, mjäu või isegi ulguda. Brownie suutis ka pere probleeme ära hoida, see oli tema võimuses, kuigi mitte alati.

Kui ta oli rahulolematu, siis võiks teda rahustada. Kõigepealt oli vaja majas kord taastada. Teiseks tuli talle ohverdada. Brownie ise pole kuri, nii et kui temasse suhtuti lugupidavalt, oli ta tubli ja aitas alati.

halb brownie

Domovoyd oli võimalik välja vihastada erinevatel viisidel, mitte ainult siis, kui majas on segadus. Teda ärritasid inimestevahelised tülid, naiste lahtised juuksed, öötöö. Kui nad võtsid ta koha sisse erinevate asjadega, ajas see ta ka marru.

Enamasti piirdus ta naljadega, mis aga olid ebameeldivad. Ta võis nõusid lõhkuda, magavatel inimestel tekid seljast tõmmata, kassi mööda maja taga ajada, öösiti lärmi teha ja korralikult magada takistada. Kuid mõnel juhul võis ta majast lahkuda, mis ähvardas suurte õnnetustega.

Mõnikord võis Brownie ilma põhjuseta vempe teha, kuid sagedamini tegid seda noored vaimud, kellele meeldis vempe teha lihtsalt oma vanuse tõttu. Vanad ei teinud seda, sest neil oli palju tähtsamat tegemist kui pahandust.

Nagu eespool kirjutasime, said nad teda näha ainult siis, kui ta ise seda soovis. See kehtib nii loomade kui ka inimeste kohta. Ainsad erandid on kassid, kes näevad seda alati. Usuti, et kui kass vaatab sinna, kus kedagi pole, hakkab susisema, siis näeb ta Browniet. Üldiselt oli tal kassidega eriline suhe. Ja traditsioon kass kõigi ees majja lasta tuli just slaavlastelt, kes uskusid, et Domovoy sõitis majja hobusega.

Slaavi mütoloogias on Domovoy positiivne ja üks olulisemaid tegelasi. Paljud olendid ja vaimud unustati aja jooksul, kuid mitte tema kohta.

Brownie - kl slaavi rahvad koduvaim, maja mütoloogiline peremees ja patroon, tagades pere normaalse elu, inimeste ja loomade tervise ning viljakuse.

Ta erineb deemonitest selle poolest, et ta ei tee kurja, vaid teeb mõnikord nalja, teenib isegi, kui armastab omanikku või armukest. Enne surma ulutab keegi perest, mõnikord isegi näitab end kellelegi, koputab, lööb uksi jne. Üldise arvamuse kohaselt elab ta talvel pliidi või pliidi ääres ja kui omanikul on hobused ja tall , siis asetatakse ta hobuste lähedusse . Kui hobune talle meeldib, siis pruunikas peibutab teda, punub lakka ja saba, annab süüa, mis teeb hobuse lahkemaks ja vastupidi, kui loom talle ei meeldi, piinab teda ja peksab sageli surnuks. , lööb ta sõime alla jne Alates Sellel arvamusel ostavad paljud omanikud seda värvi hobuseid, mis on õukonnas, st pruunide poolt armastatud.

Kui brownie armus majapidamisse, hoiatab ta ebaõnne eest, valvab maja ja õue; muidu peksab ja lõhub nõusid, karjub, trampib jne. Kes armastab, keerab juuksed ja habe patsidesse ja keda ta ei armasta, näpistab teda öösiti sinikateni. Mingit häda hinnatakse nende sinikate järgi, eriti kui sinikas väga valutab. Samuti toetub see öösel magavale inimesele ja muserdab teda, nii et sel ajal ei saa te liigutada ega sõnagi öelda (vt Unehalvatus). Tavaliselt langeb see rünnak sellele, kes magab selili, sel ajal küsitakse, kas halvasti või paremini, ja pruunikas vastab sünge häälega - "jah" või "ei".

Arvatakse, et talle ei meeldi peeglid, ka kitsed, samuti need, kes magavad läve lähedal või läve all. Mõnikord kuulevad nad, kuidas ta meistri kohal istudes meistri tööga tegeleb, samas kui midagi sellest näha pole. Lihtrahvas suhtub brownie-sse lugupidavalt, nii et talupoeg kardab teda millegagi solvata ja on isegi ettevaatlik, et ta nime otstarbetult ei hääldaks. Vestlustes ei kutsuta nad teda brownie'ks, vaid "vanaisaks, meistriks, suureks või iseendaks".

Ühest majast teise kolides peetakse hädavajalikuks kohustuseks viimasel õhtul enne vanast majast lahkumist brownie koos leiva ja soolaga uude kohta kutsuda. Igaühe majandus on nende arvates brownie mõju all. Nad ütlevad, et brownie'le ei meeldi laisk. Kui brownie omanikku ei armasta, hakkab ta vempe mängima, sel juhul enne maja läve maetakse kitse pealuu või pea maasse ja kui tema vemblused väljenduvad esemete iseeneslikus süttimises, halb graffiti seintel ja muud sellist, siis peaks brownie näitama, kes on selle maja pea. Tuleb võtta raudotsaga (piitsa) või vööga puga pihku ja mööda maja ringi käia ja mööblit, seinu, põrandaid ja asju lappima ning autoriteetse ja tugeva häälega öelda:

"Tea oma kohta, tea oma kohta.
Peate maja valvama, hoolitsema majanduse eest,
Jah, et armukesele meeldida ja mitte tülitseda,
Tea oma kohta, tea oma kohta."

Võib öelda mis tahes sõnu, peaasi, et need räägiks majaomanik.

Arvatakse, et brownie sünnib vana vanaisana ja sureb beebina. Pruuniga seotud kanged joogid: kikimora (võib-olla isegi naine), bannik, oahani (aka "ovinnik"), põld.

ESBE andmetel nimetati Olonetsi provintsi põhjapoolsetes piirkondades koldevaimu Zhikharko. Ta on lühike, sassis, suure habemega, väga heasüdamlik, kahjutu ja suurepärane naljamees.

Kõige sagedamini annab brownie teavet pere vanimale inimesele. Need võivad olla unenäod, ennustused, märgid, vihjed, koputused, kõik perifeerse nägemisega nähtud pildid. Narkomaanid ja väikesed lapsed saavad browniet näha: näiteks vahel isegi lapsega mängimas ja tema küsimustele vastamas.

Brownie'l on ka vaenlased, madalama astraaltasandi vaimud. Need on enesetappude hinged, keda pole kristlike kommete järgi karistatud, keda ei aktsepteerita, ei taevas ega maa. Kuid neil on vaja kuhugi minna, nii et nad üritavad kodust vägisi head browniet välja ajada. Madalama astrali vaimud ei asu kuhugi, vaid probleemsetesse peredesse. Seega, kui kavatsete skandaali tekitada, mõelge enne, kui see räige saab.

Pruunid on ainsad kurjade vaimude esindajad, kes ei karda Püha Pilti. Seetõttu saavad nad turvaliselt elada usklike kodudes. Browniet on lihtne solvata, nimetades teda "kurjade vaimude esindajaks".
Arvatakse, et kui Issand Jumal Luciferi ja tema kaaslased taevast välja ajas, läksid nad otse põrgusse. Kuid mitte kõik ei jõudnud sinna ...
Need, kes olid raskelt patuga koormatud, langesid allilma keskmesse, teised vähem, maapinnale lähemale. Seega on kurjad vaimud esindatud kõikjal.
Pruunide ilmumise kohta teatab sama usk teatud "vaimude" kohta, kes kahetsesid oma patte enne pagendust, kuid Jumal ei andnud neile kunagi andeks.
See tähendab, et brownie ei karda ikoone, vaid on neile “koormaks”, sest tuletab neile pidevalt meelde karistust – elada inimesega koos ja teda aidata.
Andestus tuleb siis, kui brownie on 70 aasta jooksul eluruumi omanikku igati aidanud. Siis saab brownie (vaim) võimaluse pääseda Jumalariiki.
Kuid brownie hinge varjukülg ei lase tal seitsekümmend aastat assistent olla, nii et nad elavad pikka aega inimestega koos.

Boris Kustodievi maal "Kaupmees ja pruunikas", 1922.

On pruunikaid, mis toovad alati kahju. Neid nimetatakse kaabakateks. Nad "vihasid" kõigi inimeste peale, igaüks omal põhjusel. Mõned kurikaelad peavad inimest väärituks teda teenima (kuid on sunnitud seda tegema), teised - paljude solvangute pärast.

See on halb majale, kus kurjategijad elavad. Vanasti arvati, et igas majas peab olema brownie, kui maja on uus, siis “kutsuti”.
Pruunid aitavad majapidamistöödel, säästavad vara, sageli loevad seda (see on hästi välja mängitud koomiksis brownie Kuzya kohta), nad armastavad kariloomi, eriti hobuseid. Pruunid kaitsevad maja varaste, tulekahjude ja muude kurjade vaimude eest.
Brownie kutsumiseks on palju võimalusi, näiteks:

1. Minge täiskuu ajal südaööl õue, vasak jalanõu nööri külge seotud, ja tõmmake see kaasa. Mitte mingil juhul ei tohi tagasi vaadata. Niipea, kui tunnete "raskust", tähendab see, et pruunikas on nõustunud teiega koos elama.
2. Verejanulisem, aga kõige tõhusam. Peate võtma elusa kuke (eelistatavalt musta) ja lõikama tema pea majas maha, puista põrand verega. Arvatakse, et kui üksildane brownie seal piirkonnas ringi uitab, võtab ta selle “märgi” kohe vastu.

* Kuna majadesse, mille taga legendi järgi brownie elas, ahju enam ei paigaldatud, viidi tema elukoht kütteradiaatori taha.
* 90ndate alguses ilmus "Barabashka" kontseptsioon. Kõigi märkide järgi vastas Barabashka tegevus väidetele vihase brownie kohta.

Brownie imago on Venemaal ja tavainimeste seas väga armastatud, alustades pruunikast Kuzist samanimelises koomiksis ja lõpetades Perumovi teosega “Vene mõõk”. Kristlus ei lükka tagasi inimeste usaldust oma olemasolu vastu, kuigi on omistanud selle tumedatele kuratlikele jõududele. Õigeusk kutsub inimesi üles pühitsema oma maju ja kortereid, et peletada minema kõik kurjad vaimud, ning mõistab karmilt hukka need, kes deemoniga flirdivad.

J.K. Rowlingu Harry Potteri romaanides mainitakse "kodupäkapikke". Nad teenivad jõukates maagilistes peredes ja saavad vabaduse ainult siis, kui omanik neile riided kingib. Kuid neil olenditel pole tõeliste browniedega midagi pistmist - nad on puhtad päkapikud ja neist said “pruunid” ebatäpse tõlke tõttu: koduhaldjas on jälituspaber majapidajalt / neiu, teenija / neiu.

Brownie – lahke slaavi mütoloogias majavaim kes elab igas kodus. Põhimõtteliselt peetakse browniet eelmiste omanike hingeks, kuid leidub ka hulkuvaid. Brownie on lahke vaim, innukas omanik, kes aitab sõbralikku perekonda. Mõnikord on ta vallatu ja ulakas, kui talle miski ei meeldi. Kõik majavaimud ( Õue, Lammas, supelmaja jne) serveeri teda ja kui sa brownie’ga läbi ei lähe, siis pole elu. Esivanemate vaime austati ka erineva nimega "churila" või " kissitama Kui vanasti oli probleeme, öeldi: "Chur, kaitse mind," viidates ka brownie'le.

Brownie jäetakse eraldatud nurka, manseti peale, - puder, kanakuuris riputatakse auguga “uroniline” kivi (eest kana jumal ) ja ütle: “Omanik-isa, võta meie puder! Ja söö pirukaid, hoolitse meie maja eest! Domovoyt nimetatakse ka "Dobroziliks", "Dobrohotiks" ja isegi (Vologda oblastis) "leivavõitjaks". Venemaa põhjaosas kutsutakse teda "Susedkom", "Batanushkom". Kui ta ei saa omanikuga läbi, kutsutakse teda "nekoshnyks".

Brownie asus tavaliselt elama maa alla, pliidi alla. Teda esitleti kui väikest vanameest, kes oli näost sarnane perepeaga. Oma maitse järgi on ta igavene tülikas, pahur, kuid hooliv ja lahke. Inimesed püüdsid Domovoiga häid suhteid hoida, tema kui austatud külalise eest hoolitseda, seejärel aitas ta maja korras hoida ja hoiatas eelseisva ebaõnne eest. Majast majja kolides kutsuti Domovoy alati vandenõu abil koos perega kolima.
Maja ehitamine oli iidsete slaavlaste jaoks täidetud sügavaima tähendusega, sest samal ajal võrreldi inimest universumi loonud jumalatega. Nii valiti näiteks puid. Kriiksuvad ei sobinud, sest neis nuttis piinatud inimese hing, viinapuu sees kuivanud ei sobinud - neil pole elujõudu, mis tähendab, et majaelanikud jäävad haigeks. Puid langetades süüdistas paganlik slaav tüvedest välja aetud puuhingi, ise aga paastus kaua ja tegi puhastusriitusi. Kuid iidne slaav ei olnud ikka veel täiesti kindel, et maharaiutud puud talle kätte maksma ei hakka ja enda kaitsmiseks tõi ta nn "ehitusohvreid". Maja punase (idapoolse) nurga alla maeti hobuse või härja kolju, millesse asetati nikerdatud jumalakujud, hiljem ikoonid. Ja tapetud looma hingest tekkis Brownie tegelikult.

Slaavi mütoloogilises traditsioonis usuti, et pruunid kuuletuvad Jumalale Yarile ja tema isa - Veles.
Teda esitleti sageli ka inimesena, majaomanikuga sama näoga või valge villaga kaetud näoga väikese vanamehena jne. Seotud tihedalt maja heaoluga, eriti kariloomadega. : tema suhtumisest, kas heatahtlik või vaenulik, kariloomade tervis. Mõningaid Domovoiga seotud riitusi võis varem seostada "karjajumal" Velesiga ja tema kultuse kadumisega kandusid need üle Domovoyle. Kaudne argument selle eelduse kasuks on usk, et abielus naine, "sära oma juustega" (näitab oma juukseid võõrale), äratas Domovoy viha - vrd. andmed Velese (Volose) seose kohta uskumustega juuste kohta. Domovoysid oli kahte tüüpi – koduperenaine (vrd deemon-ratsuniku mainimist keskaegses "Püha Vassili sõnas"), kes elas majas, tavaliselt ahju taga nurgas, kus oli vaja visake prügi, et "Brownie'd ei kantaks üle" (nimetatakse ka heatujuline, heasoovlik, toitja, naaber) , ja õue, piinades sageli loomi (Domovoy lähenes üldiselt sageli kurjadele vaimudele). Levinud uskumuste kohaselt võib Brownie muutuda kass, koer, lehm, vahel ka madu, rott või konn. Pruunid võivad olla inimesed, kes surid ilma armulauata. Domovoyle toodi ohverdusi (natuke toitu jne) aita, kus ta sai elada. Analoogiliselt maja naisvaimu nimedega (marukha, kikimora) eeldatakse, et Domovoy kõige iidseim nimi võiks olla Mara. Sarnased uskumused maja vaimude kohta eksisteerisid lääneslaavlaste ja paljude teiste rahvaste seas.

Domovoi-domozhil

Vanem vend paistis orvuks jäänud perest silma ja otsustas endale onni ehitada. Ta valis ehitamiseks elamiskõlbliku koha. Mets raiuti "onni abiga" maha; sada palki – sada abilist iga palgi maha saagimiseks ja välja viimiseks. Kümnekonna kirvega suudeti hilissügisel, kui puud mahlas polnud, metsa maha ajada ja esimese hooga viidi palgid mööda: töö oli kergem ja hobuseid murdusid vähem. Puusepad võtsid kohustuse "onni maha raiuda ja püsti panna" ja kui omanik seekord rahaga hakkama saab, siis "riimida" see s.t. teha kogu siseviimistlus kirve ja kaabitsa käsutusse. Puusepad hiilisid, usaldusväärsed lapsed lähinaabrusest, on nad selle käsitööga tegelenud juba ammusest ajast ja on suutnud kuulsaks saada kaugete ümbersõitudega. Nad palvetasid päikesetõusu ajal, jõid "käed-küljel" ja hakkasid rüüpama varavalgest hilisõhtuni.

Kui nad panid kaks alumist palki - kaks esimest krooni nii, et seal, kus palk lebas, kuhjati selle peale, tuli peremees, tõi viina: jõid "stoimist". Esikülje, püha nurga alla matsid nad omanike palvel rikkuse eest mündi ja puusepad ise - pühaduse jaoks viirukitüki. Ärgem arvakem neist naistest halvasti, naissoost jamadest, ja ärge rääkige, et nad on kurjade vaimudega tuttavad ja oskavad seda korraldada nii, et elamismaja muutub ebamugavaks.
Üleminek uude onni või "sisselaskeavadele", majapidamine - eriti kohutav aeg ja ohtlik äri. Uues kohas tundub, nagu oleks vaja uuesti sündida, et pimeduses ja käperdades uut rasket elu alustada. Põletav valu lasub südamel, mis ei tunne (aga tahab teada), mida ees ootab: Tahaks head, kui ümberringi on rohkem halba. Esiteks vihjab endast vastupandamatu soov ennustada. Selle eest lastakse uude onni kukk ja kass. Kui häda on määratud juhtuma, siis las see tabab neid. Nende taha pääseb juba julgelt ikooni ja leiva ja soolaga sisse, kõige parem on täiskuu ajal ja alati öösel. Öösel aetakse veised uude majja. Rõõmsad päevad kodumajapidamiseks on kaheteistkümnendad pühad ja nende vahel eelkõige sissepääs Jumalaema templisse.
Maistest kogemustest kiusatuna lõikasid koduperenaised-naised ikooni punasesse nurka asetades leivapätsilt ühe serva ära ja panid pliidi alla. See on mõeldud nähtamatule omanikule, keda üldiselt nimetatakse "koduelanikuks". Nendes samades kohtades, kus browniet täielikult usutakse ja vaid vahel patuseteo läbi kahelda lastakse, järgitakse väga iidset kommet, mis mujal on ammu unustatud.
Mõnel pool (näiteks Novgorodi kubermangus, Borovitši lähedal) üritab maja perenaine enne koitu (et keegi ei näeks) alasti kolm korda ümber uue onni joosta lausega: “Ma panen. raudtara õue lähedal, nii et sellest aiast ei hüpanud ta läbi äge metsaline, ei roomanud üle pätt, ei astunud jalaga üle tormiline mees ja metsavanaisa ei vaadanud temast läbi. Ja et see “lukk” oleks tugev, visatakse ka väravas naine kuni kolm korda ülepeakaela ja ka päheõpitud lausesooviga, mille põhitähendus väljendab üht hellitatud mõtet, nii et “pere ja loode uues majas suureneb.
Pruunide päritolu kohta räägitakse järgmist legendi. Kui Issand maailma loomise ajal viskas maa peale kogu mässulise ja kurja taevase jõu, mis sai uhkeks ja mässas oma Looja vastu, langesid rüvedad vaimud ka inimeste elupaikadele. Samas pole teada, kas siia sattusid need, kes olid teistest lahkemad, või juhtus lihtsalt nii, et asudes inimestele lähemale, sättisid nad end sisse ja jäid lonkama, kuid ainult need vaimud ei muutunud kurjadeks vaenlasteks, nagu vesi, goblin ja muud kuradid, aga kuidas oleks uuesti sündinud: heasoovijateks muutunud ja samas isegi rõõmsameelse ja mängulise loomuga inimeste harjumustega lõppenud. Suurem osa talupoegi on nendega nii harjunud, nendega nii ära leppinud, et ei nõustu pruunikaid kuradikesteks tunnistama ja neid eriliseks omaette heatõuks pidama.
Keegi ei julge oma nime kiruda. Alati ja kõik räägivad neist ilmselge hea loomuga ja isegi õrnusega. See väljendub üsna kindlalt kõigis lugudes ja seda kinnitab kogu informatsioon, mis on saadud töötajatelt vastuseks programmilistele küsimustele "Demonoloogia" erinevatest Suur-Venemaa piirkondadest.
Igas elamuküla onnis on kindlasti üks selline nähtamatu üürnik, kes ei ole mitte ainult hoone enda, vaid peamiselt kõigi elavate inimeste: inimeste, veiste ja lindude valvur.
Tavaliselt elab ja teda tuntakse mitte oma sünnipärase nime "brownie" all, mida kõik ei julge kõva häälega hääldada (osaliselt austusest tema vastu, osaliselt varjatud hirmust teda sellise hüüdnimega solvata) Aga nad kutsuvad teda, sest ilmsed ja tõestatud teenused, "meistri" nimi ja tema Venemaal elatud aastate antiikajal - "vanaisa" (* Pruunist rääkides kutsutakse teda enamasti lihtsalt - "tema" või "ise", kuid veelgi sagedamini "heasüdamlik" ja " Dobrokhotom"Ja Vologda provintsis isegi "leivavõitjaks" Kogu Venemaa põhjaosas asuvas metsas kutsutakse pruunikaid tema vabatahtliku kooselu eest õigeusklike vene rahvaga" Susedcom" ja " Batanushkom"(Batan – mitte isa-isa, mitte venna tähenduses, s.t. õde-vend) Olonetsi territooriumi perekondades kutsun ma isegi aunime "teine pool" Igal juhul on ta "omatehtud" ja soojas ja külmas elamise tavade jaoks - "wen", mõne igapäevase harjumuse jaoks - " lima"Sest asjaolu, et ta on ikkagi nähtamatu olend, vaieldamatu ja ehtne" mitteinimene "(ei vaim ega inimene), peetakse pruunikaid, mis lähevad mööda oma tegelikust otsesest tiitlist, ka "postituseks" ( samuti "stey's" - stepist või
varjud), nagu kummituslik olend, kummitus. Mõnikord kutsutakse teda "maisikõrvaseks" selle pärast, et erinevalt pärisinimestest puudub tal üks kõrv. Eraldi erandina kutsutakse teda ka "nekoshny'ks" (nekoshny) ainult siis, kui ta ei saa kõrv. onni omanikud, kuigi see hüüdnimi on korralikum (ja seda kasutatakse sagedamini) kõigi teiste kuradite, näiteks vee ja flaierite puhul, kuid see ei sobi majavaimuga ja tegelikult ei sobi))

Kuna kogu see nimede ja hüüdnimede mitmekesisus annab tunnistust koduvaimu elujõust ja lähedusest inimlikele huvidele, on see niivõrd tabamatu kui ka haavamatu. Haruldane võib kiidelda sellega, et on pruunikat oma silmaga näinud. Igaüks, kes seda ütleb, on kas hirmust petetud ja teisi heasüdamlikult eksitav või valetab tahtlikult, et kiidelda. Dry on võimatu näha, see käib inimesele üle jõu (milles enamik teadlikke inimesi, keda on ahvatlenud pikk elukogemus, on täiesti ühel meelel). Tema oletused vaid eeldusel, et brownie nagu iga nähtamatu vaim ebainimlike omadustega, on varustatud võimega muutuda, võttes erinevaid ilmeid ja isegi, justkui kõige meelsamini, majaomaniku enda kuvandit. Neile, kes teda näha tahaksid, pakutakse raskeid ülesandeid. Ta peab ülestõusmispühade õhtul tõrgeteta hobuse kaelarihma selga panema, hammastega äkkega katma ja öö läbi istuma hobuste vahele, keda ta eriti armastab. Räägitakse isegi, et kui pruunikas näeb inimest, kes teda sel viisil luurab, korraldab ta selle nii, et hobused hakkavad seljaga äkke pihta ja saaksid uudishimuliku surnuks peksta. Ainult üks asi on tõsi ja täielikult tõestatud, et kuulda on pruunika häält (ja selles on eranditult kõik nõus), kuulda tema vaikset nutmist ja summutatud vaoshoitud oigamist, pehmet ja südamlikku ning mõnikord järsult lühikest ja kurti häält. põgusate vastuste vormis, kui osavatel ja nutikatel võõrustajatel on aega helistada ja nad oskavad sobivatel puhkudel temalt küsida. Kõik targemad ja ettevaatlikumad ei püüa aga neid vaime näha ega nendega rääkida, sest kui ego õnnestub, pole head. Haigestumine võib olla isegi ohtlik. Küll aga on brownie’l tänu oma heale iseloomule (perepeale – peamiselt ja teistele liikmetele – erandina) hellitatud komme unes rinnale toetuda ja pressida. Kes ärkab ja ruttab temalt küsima "Hea või halvemini?" - vastab ta inimhäälega, nagu tuul kahiseks lehti. Ainult väljavalitutel ja eriti armastatutel õnnestus teada saada, et ta on karvas, kasvanud pehmete juustega, et isegi peopesad on kaetud, täpselt samamoodi nagu inimesel, et tal on lõpuks superpositsioonid, sarved ja saba. Tihtipeale silitab ta ka uniseid oma pehme käpaga ja siis pole küsimusi vaja - selge, et see on hea. Ta ei tee inimestele kurja, vaid, vastupidi, püüab isegi hoiatada tulevaste õnnetuste ja ajutise ohu eest.
Kui ta aeg-ajalt öösiti onnis koputab või pliidi kallal askeldab või nõude sees möllab, siis teeb ta seda lihtsalt igavusest ja lõbustab end oma rõõmsa meelelaadi tõttu. See on kõigile ammu teada, et brownie on üldiselt suur naljamees, omamoodi naljamees ja seal, kus ta end sisse sättib, hullab hooletult ja ilma põhjuseta. Ta kõditab uniseid, samuti toetub nalja pärast jõudeolekust karvas rinnaga noortele. Lollitab ja kaob sellise hooga, et pole kuidagi võimalik märgata, mis sorti ta on (mis aga õnnestus meil teada saada goblini, vee ja muude vaimude - ehtsate kuradite kohta). Smolenski kubermangus (Dorogobuži rajoonis) nägid nad hallijuukselise vanamehe vormis pruunikat, kes oli riietatud valgesse pikka särki ja katmata peaga. Vladimiri provintsis on ta riietatud kollase riiderulli ja kannab alati suurt pulstunud mütsi; juuksed peas ja habemel on pikad ja tuhmid. Penza lähedalt kirjutavad nad, et see vanamees on väike, "nagu känd või palk", kuid suure halli habemega ja kohmakas. Igaüks võib teda näha pimedal ööl enne teist kukke. Samades kohtades, Penza lähedal, võtab ta mõnikord musta kassi või leivakoti kuju.
Asudes alaliselt elama elamusse ja sooja onni, juurdub brownie temas omanikuna nii, et väärib mõnes piirkonnas täielikult talle antud nime. Kui ta märkab naaberpruuni katset oma armastatud eluaseme kallale, kui ta näiteks mõistab ta süüdi hobustelt kaera või heina varguses, läheb ta alati kaklusesse ja juhib seda sellise kibedusega, mis on omane vaid võimsatele ebasurnutele. , ja mitte nõrga inimjõuga. Kuid ainult tundlikud inimesed suudavad seda müra lautades ja tallides kuulda ning eristada tõukemüra hobuste tallamisest ja hulkuvate jäärade häbistamisest.
Iga brownie harjub oma onniga nii tugevalt, et seda on raske, peaaegu võimatu välja tõsta või ellu jääda. Tuntud palvetest ja tavalistest meetoditest selleks ei piisa. Hinge jaoks peavad olema erilised atraktiivsed head omadused, et ta võtaks kuulda palveid ega tunneks silmakirjaliku triki paitamise palveid ning pakutud kingitusi, mida kombeks ja ravitseja nõuanded näitavad, mängulise trikina. . Kui vanast lagunevast onnist äsja ümberehitatud onni kolides ei õnnestu vana brownie meelitada, siis ei mõtle ta külma onni varemete tolmu vahele jäämisele vanale tuhale jäämisele vaatamata ajendatud armastusele sooja vastu. eluase.

Ta elab ahastuses ja külmas ja täielikus üksinduses, isegi ilma hiirte ja prussakate naabruskonnata, kes koos teiste üürnikega saavad kutsumata üle. Jäädes jääma kangekaelsusest, isiklikel põhjustel või mahajäänuna oma aeglase mõtlemisega omanike unustamisest, eelistab ta põdeda, vireledes ja igavledes, nagu muide ka pruunikas, kelle uusasukad unustasid Siberisse kutsuda. Ta nuttis ja oigas kaua tühjas onnis ega saanud lohutada. Sama juhtum oli Oryoli provintsis. Siin, pärast terve küla põlengut, oli draimanitel nii igav, et nende nuttu ja oigamist oli terve öö kuulda. Et neid kuidagi lohutada, olid talupojad sunnitud kokku panema kiirustades ajutised onnid, puistake nende lähedusse soolaleiva viilud ja kutsuge seejärel ajutiseks elamiseks pruunid:
- Õue omanik, mine rahulikult, ära löö oma hoovist vastu.
Penza provintsis Chembarsky rajoonis kutsutakse pruunid kotti ja viiakse selles uude tuhka ning Lyubimsky rajoonis (Jaroslavli provints) meelitatakse neid pudrupotiga, mille nad kaane peale panevad.
Onnis kindlat kohta elamiseks valides pole brownie valiv: ta elab pliidi taga ja kolde all, seab end lävepaku alla. sissepääsuuksed, ja onnis ja laes, kuigi nad märkavad temas suurimat soovi veeta aega kapsarullides (pliidi lähedal maa-alusesse laskumisega planguruumid) ja kappides. Brownie "domanya" naine (mõnes kohas, näiteks Vladimiri provintsis on brownie'd peredega varustatud) armastab elada maa all ning talupojad kutsuvad uude onni kolides ta sisse majapidu ja , öeldes: "Majapruun, tule minuga kaasa, juhatage ja perenaine-armuke – nii nagu saan tasuda.
Kui "naaber" asub elama vabas õhus, näiteks õue, siis nimetatakse seda juba "hooviks", kuigi see ei kujuta endast eraldi vaimu: see on seesama "omanik", kes on üle võtnud järelevalve kõik perekaubad. Samuti ei ole teda segatud vannides elavate supelmajade ja supelmajadega (kui ta on naissoost, siis kutsutakse neid "karvaseks"), rehealustele asunud lautadega jne. (vt seotud artikleid). See on üha rohkem ebasõbralikkust, kurjad vaimud: inimeste õnnetuseks nad haavasid ja oleks suur õnn, kui nad kõik maa pealt kaoksid, aga kuidas ilma pruunikata hakkama saada? Kes hoiatab eelseisva ebaõnne eest, kes ütleb, mis värvi hobuseid tuleks osta, millist villa valida lehmi, et neid kaua hoida? Kui nad ütlevad, et veis on "kohtuväline", tähendab see, et mingi kapriisne "õueomanik" ei meeldinud sellele. Kes kuulata oskab ja tundlikult kuuleb, sellele ütleb brownie ise oma häälega, millist veist osta. Armastamatul hobusel ratsutades võib brownie ta korralikult toidetud ümmargusest hobusest selliseks nagaks muuta, et nahk ripub nagu pulga otsas. Melenkis (Vladimiri provints) peitis üks majaperemees sõime ja istus seal, kui pruunikas kuivatilt maha hüppas, läks hobuse juurde ja sülitame talle näkku ning rehitseme vasaku käpaga toitu. Omanik ehmus ja brownie nurises omaette, aga nii, et on hästi kuulda:

Ma oleksin ostnud väikese täkke, väikese valge selja!
Nad kuulasid seda ja ostsid ära. Ja jälle nägi peremees sõime alt, kuidas pruunikas karvas kübaras, kollases rullis, kuivatilt alla hüppas, käis ümber hobuse, uuris seda ja rääkis:
- See on hobune! Seda tasub toita, muidu ostsin mingi nagina.
Ja pruunikas hakkas teda silitama, punus tema lakale patsi ja hakkas otse tema koonu alt kaera kokku võtma.
Ühes Tšerepovets Ujezdi (Novgorodi kubermangus) külas küsis pruunikas öösel talupojale nõjatudes, rinnale ja kõhule surudes otse (ja nii vihaselt!):
- Kus Serco on? Too ta koju tagasi.
Ma pidin juba järgmisel hommikul minema külla, kus omanik oli hobuse müünud, ja vahetama. Ja selle üle on neil hea meel: isegi nende juures, kui nad hobust õue tõid, turtsatas ja tõukas ning järgmisel hommikul leidsid nad selle kõik seebiga kaetud.
Üks omanik küsis brownie käest teravalt, millist villa hobust osta, ja pruunikas vastas talle tungivalt: "Kuigi vana, aga roan" jne.
On "kaheahelalisi" hobuseid (üleminek kaelalt turjale on kaheharuline), nad ei sobi tööks: nad on mõeldud ainult brownie jaoks. Kõik, kes sellest teada saavad, kiirustavad sellist hobust asjata müüma, sest kui ta õues sureb, siis ükskõik kui palju hobust hiljem ostate, puhkavad nad kõik (kuni kaksteist) ja see ei kauem võimalik seda veist pidada. See on ainult sellel üksikul juhul, iga brownie; olenemata sellest, kui lahke ta on, on ta kompromissitu ja tema viha ärahoidmiseks püütakse tuima saanud hobust tõmmata mitte läbi värava, vaid aida seina sihilikult lõhutud auku, kuigi see alati ei aita. .
Teades sellistest õnnetustest ja unustamata pidalitõbe ja brownie kapriise, tegid inimesed trenni, kuid kõik suur Venemaa kõigile ühised kombed hobuste ja veiste ostmisel ja müümisel, samuti nende eest hoolitsemisel. Kui ostetakse lehm või hobune, siis antakse ohjad valjadest või nööri otsast põrandalt korrusele ja öeldakse soovid." kerge käsi". Ostja võtab mütsi peast ja jookseb peast ja kaelast, piki "uue ostu" selga ja kõhtu. Ja kui "uus ost" koju tuuakse, siis tõstetakse jupp või pulk. jalge alt mööda teed ja aetakse. Kui nad lehma õue toovad, viskavad nad selle siku:
- Nagu killuke vanas kohas ei käi, nagu kepp ei kurvasta ega ihka sama asja järele, nii ei mäletaks ostetud loom vanu omanikke ega kuivaks nende järele. Seejärel toidetakse “uuele ostule” leivatükk, pöördutakse otse brownie poole ning avalikult, tunnistajate ees kummardutakse tallis kõigis neljas nurgas ja palutakse: juua, toita), hellitada ja hooldada seda uut. üks, nagu kogenud endised.
Kariloomadest kannab hea brownie oma mured inimestele üle. Kõige meelsamini püüab ta ebaõnne eest hoiatada, et osavatel võõrustajatel oleks aega kohtumiseks valmistuda ja rünnakuid eelnevalt ära hoida. Inimesed, kes on sellistel puhkudel nutikad, mõistavad ilma sõnadeta neid märke, mida ta annab, kui ta soovib. Nii et näiteks kui onnis endas kostab näiteks brownie nutmist, siis peaks lahkunu olema majas. Kui katusel olev korsten siibrit mängib, tuleb mingi asjaajamise ja pahameele pärast kohut; tehke brownie öösel märjaks - see inimene jääb haigeks; tõmbab juukseid - ole ettevaatlik, naine: ära satu oma mehega tüli, ära tülitse temaga, ole vait, muidu peksab ta teda kindlasti ja see on väga valus. Brownie hakkab roogade varusse ragisema - ole tulega ettevaatlikum ja valvsa silm, ära süüta sädet, kustumata tulemärk ei sütti, ei hakkaks suur tulekahju jne. Brownie nutab ja oigab - leina peale, aga hüppab rõõmust, mängib laule, naerab; vahel kammkarbil kaasa mängides hoiatab peres pulmade eest jne.

Kõik teavad väga hästi, et brownie armastab neid peresid, kes elavad täielikus harmoonias, ja neid omanikke, kes on innukad oma headuse pärast, hoiavad oma õue korras ja puhtust. Kui keegi neist unustab näiteks lehmadele sööta sõtkuda, hobustele heina anda, siis pruunikas hoolitseb tema eest. Aga ta aitab meelsasti laiskadel ja hooletutel majandust käima lükata ning püüab kõike kahjustada: ajab hobuseid, piinab ja peksab kariloomi; ajab selle sõime nurka, paneb tagurpidi hunnikusse, risustab õue sõnnikuga, purustab igal õhtul ja viskab peremehe, perenaise ja nende lapsed ahjust ja vooditest põrandale jne. Vihase brownie’ga pole aga raske rahu sõlmida - selleks tuleb lihtsalt sõime alla panna nuusktubakas, mille jaoks ta on suurepärane jahimees, või isegi teha mõni kingitus, näiteks mitmevärvilised kaltsud, vana. penni, millel on Yegory kujutis hobusel või lihtsalt leivakoorik, mis on lahti lõigatud avamata pätsist. Mõnikord juhtub aga ka seda, et häid omanikke armastades piinab ta vahepeal kariloomi ja keda ta armastab, kukkus talle peale unes ja tegelikkuses, ei analüüsi ei päeva ega ööd, vaid eelistab siiski hämarust. . Ükskõik, kas brownie soovib ilmuda kurbade või rõõmsate uudistega või nalja teha ja vempe mängida, eelistab ta kõigil sellistel juhtudel võtta omanike endi välimust. Ainult (nagu mõnel on õnnestunud märgata) ei oska ta samal ajal oma hobusekõrvu peita. Sellel pildil ei ole brownie vastumeelne töötajate abistamine ja teise kasvõi suitsetamistubakaga kohtlemine ja hobuvaraste tõkestamine, selle eest isanda riietus ja öö läbi hoovis käimine, hark käes jne. . Oreli linna lähedal räägitakse, et kunagi läksid pruunid oma armastatud omanikele nii heaks, et nad aitasid neid põllutöödel ning ühe õnnetu omaniku päästeti, kui ta pani ta kauplema ja andis talle võimaluse sellise eduga kaubelda. et kõik olid üllatunud ja kadedad. Teine “kodune” laiendab oma hoolt ja armastust oma perede vastu sedavõrd, et sekkub abikaasade salapattudesse ja kui õigel ajal kohale ei jõua, karistab süüdlast igal õhtul talle nõjatudes ja kägistades. Samas, kuna jumal endal on keelatud kõikidel kurjadel vaimudel inimese hinge puudutada, omades võimu ühe keha üle, ei jäta pruunikad kasutamata võimalust kasutada nii laksu valu kui näpunäiteid verevalumiteks. Enne kui süüdlane magama minnes unustab end hästi, tunneb ta jalgades raskustunnet ja see raskus läheb kurku ja seal hakkab see nii kõvasti muljuma, et luud lõhenevad ja hinge ära võtta. Sellistel juhtudel on ainult üks pääste - palve ja isegi siis peate välja mõtlema, suutma oma julgust koguda ja teil on aega valjusti öelda just see, mis ei meeldi kõigile ebapuhtatele inimestele: "Jumal tõusku üles" * (* Paljudes Kostroma provintsi kaugemates paikades ja Kalugas on säilinud kombed riputada "kana- ja hobusejumalad" tallide ja õrrete kohale kanakuutides. Hobuste jaoks oli selline "jumal" spetsiaalne auguga kivi või kannu kael.)

5 885

Brownie – slaavi mütoloogias lahke majavaim, kes elab igas majas. Põhimõtteliselt peetakse browniet eelmiste omanike hingeks, kuid leidub ka hulkuvaid. Brownie on lahke vaim, hoolas peremees, kes aitab sõbralikku perekonda. Mõnikord on ta vallatu ja ulakas, kui talle miski ei meeldi. Kõik majavaimud (Dvorovoy, Ovinny, Banny jne) teenivad teda ja kui te majavaimudega läbi ei saa, siis pole elu. Esivanemate vaime austati ka erineva nimega "churila" või "shur". Igasuguse häda korral öeldi vanasti: "Chur, kaitse mind", viidates ka brownie'le.

Brownie jäetakse eraldatud nurka, kännu peale, - puder, kanakuuris riputatakse auguga “urochny” kivi (kanajumala jaoks) ja öeldakse: “Omanik-isa, võta meie puder! Ja söö pirukaid, hoolitse meie maja eest! Domovoyt nimetatakse ka "Dobroziliks", "Dobrohotiks" ja isegi (Vologda oblastis) "leivavõitjaks". Venemaa põhjaosas kutsutakse teda "Susedkom", "Batanushkom". Kui ta ei saa omanikuga läbi, kutsutakse teda "nekoshnyks".

Brownie asus tavaliselt elama maa alla, pliidi alla. Teda esitleti kui väikest vanameest, kes oli näost sarnane perepeaga. Oma maitse järgi on ta igavene tülikas, pahur, kuid hooliv ja lahke. Inimesed püüdsid Domovoiga häid suhteid hoida, tema kui austatud külalise eest hoolitseda, seejärel aitas ta maja korras hoida ja hoiatas eelseisva ebaõnne eest. Majast majja kolides kutsuti Domovoy alati vandenõu abil koos perega kolima.
Maja ehitamine oli iidsete slaavlaste jaoks täidetud sügavaima tähendusega, sest samal ajal võrreldi inimest universumi loonud jumalatega. Nii valiti näiteks puid. Kriiksuvad ei sobinud, sest neis nuttis piinatud inimese hing, viinapuu otsas kuivanud ei sobinud - neil pole elujõudu, mis tähendab, et majaelanikud jäävad haigeks. Puid langetades süüdistas paganlik slaav tüvedest välja aetud puuhingi, ise aga paastus kaua ja tegi puhastusriitusi. Kuid iidne slaav ei olnud ikka veel täiesti kindel, et maharaiutud puud talle kätte maksma ei hakka ja enda kaitsmiseks tõi ta nn "ehitusohvreid". Maja punase (idapoolse) nurga alla maeti hobuse või härja kolju, millesse asetati nikerdatud jumalakujud, hiljem ikoonid. Ja tapetud looma hingest tekkis Brownie tegelikult.

Slaavi mütoloogilises traditsioonis usuti, et pruunid kuuletuvad jumalale Yarilale ja tema isale Velesile.
Teda esitleti sageli ka inimesena, majaomanikuga sama näoga või valge villaga kaetud näoga väikese vanamehena jne. Seotud tihedalt maja heaoluga, eriti kariloomadega. : tema suhtumisest, kas heatahtlik või vaenulik, kariloomade tervis. Mõningaid Domovoiga seotud riitusi võis varem seostada "karjajumal" Velesiga ja tema kultuse kadumisega kandusid need üle Domovoyle. Kaudseks argumendiks selle oletuse kasuks on usk, et abielunaine, kes “oma juukseid läikis” (võõrale oma juukseid näitas), äratas Domovoy viha – vt. andmed Velese (Volose) seose kohta uskumustega juuste kohta. Domovoysid oli kahte tüüpi – koduperenaine (vrd deemoniharmonisaatori mainimist keskaegses "Püha Vassili sõnas"), kes elas majas, tavaliselt ahju taga nurgas, kus oli vaja visake prügi, nii et "Brownie't ei kantaks üle" (nimetatakse ka dobroziliks, heasoovijaks, leivaisa, naabriks) ja sisehoovi, piinades sageli loomi (Domovoy lähenes üldiselt sageli kurjadele vaimudele). Levinud uskumuste kohaselt võis Brownie muutuda kassiks, koeraks, lehmaks, mõnikord maoks, rotiks või konnaks. Pruunid võivad olla inimesed, kes surid ilma armulauata. Domovoyle toodi ohverdusi (natuke toitu jne) aita, kus ta sai elada. Analoogiliselt maja naisvaimu nimedega (maruha, kikimora) oletatakse, et Mara võis olla Domovoy kõige iidsem nimi. Sarnased uskumused maja vaimude kohta eksisteerisid lääneslaavlaste ja paljude teiste rahvaste seas.

Domovoi-domozhil
Vanem vend paistis orvuks jäänud perest silma ja otsustas endale onni ehitada. Ta valis ehitamiseks elamiskõlbliku koha. Mets raiuti “onni abiga” maha; sada palki – sada pomochenit iga palgi maharaiumiseks ja väljavõtmiseks. Kümnekonna kirvega suudeti hilissügisel, kui puud mahlas polnud, metsa maha ajada ja esimese hooga viidi palgid mööda: töö oli kergem ja hobuseid murdusid vähem. Puusepad võtsid kohustuse “gb maha raiuda ja püsti panna. onn”, ja kui omanik seekord rahaga hakkama saab, siis “riieta” see, st. teha kogu siseviimistlus kirve ja kaabitsa käsutusse. Puusepad hiilisid, usaldusväärsed lapsed lähinaabrusest, on nad selle käsitööga tegelenud juba ammusest ajast ja on suutnud kuulsaks saada kaugete ümbersõitudega. Nad palvetasid päikesetõusu eest, jõid "kätt" ja alustasid tyapachiga varavalgest hilisõhtuni.

Eriti kohutav aeg ja ohtlik äri on üleminek uude onni ehk “sissepääsudesse”, majapidamisse. Uues kohas tundub, nagu oleks vaja uuesti sündida, et pimeduses ja käperdades uut rasket elu alustada. Põletav valu lasub südamel, mis ei tunne (aga tahab teada), mida ees ootab: Tahaks head, kui ümberringi on rohkem halba. Esiteks vihjab endast vastupandamatu soov ennustada. Selle eest lastakse uude onni kukk ja kass. Kui häda on määratud juhtuma, siis las see tabab neid. Nende taha pääseb juba julgelt ikooni ja leiva ja soolaga sisse, kõige parem on täiskuu ajal ja alati öösel. Öösel aetakse veised uude majja. Rõõmsad päevad kodumajapidamiseks on kaheteistkümnendad pühad ja nende vahel eelkõige sissepääs Jumalaema templisse.

Maistest kogemustest kiusatuna lõikasid koduperenaised-naised ikooni punasesse nurka asetades leivapätsilt ühe serva ära ja panid pliidi alla. See on mõeldud nähtamatule omanikule, keda üldiselt kutsutakse "kodusööjaks". Nendes samades kohtades, kus browniet täielikult usutakse ja vaid vahel patuseteo läbi kahelda lastakse, järgitakse väga iidset kommet, mis mujal on ammu unustatud.
Mõnel pool (näiteks Novgorodi kubermangus, Borovitši lähedal) üritab maja perenaine enne koitu (et keegi ei näeks) alasti kolm korda ümber uue onni joosta lausega: “Ma panen. raudtara õue lähedal, nii et läbi selle aia ei hüpanud ta ükski äge elajas, ei roomanud üle pätt, ei astunud jalaga üle tormiline mees ja metsavanaisa ei vaadanud temast läbi. Ja et see “lukk” tugev oleks, visatakse ka väravas olevale naisele kuni kolm korda ülepeakaela ja ka päheõpitud lausesooviga, mille põhitähendus väljendab üht hellitatud mõtet, nii et “perekond ja loode uues majas kasvab.

Pruunide päritolu kohta räägitakse järgmist legendi. Kui Issand maailma loomise ajal viskas maa peale kogu mässulise ja kurja taevase jõu, mis sai uhkeks ja mässas oma Looja vastu, langesid rüvedad vaimud ka inimeste elupaikadele. Samas pole teada, kas siia sattusid need, kes olid teistest lahkemad, või juhtus lihtsalt nii, et asudes inimestele lähemale, sättisid nad end sisse ja jäid lonkama, kuid ainult need vaimud ei muutunud kurjadeks vaenlasteks, nagu vesi, goblin ja muud kuradid, aga kuidas oleks uuesti sündinud: heasoovijateks muutunud ja samas isegi rõõmsameelse ja mängulise loomuga inimeste harjumustega lõppenud. Suurem osa talupoegi on nendega nii harjunud, nendega nii ära leppinud, et ei nõustu pruunikaid kuradikesteks tunnistama ja neid eriliseks omaette heatõuks pidama.

Keegi ei julge oma nime kiruda. Alati ja kõik räägivad neist ilmselge hea loomuga ja isegi õrnusega. See väljendub üsna kindlalt kõigis lugudes ja seda kinnitab kogu teave, mis on saadud töötajatelt vastuseks saateküsimustele "Demonoloogia" erinevatest Suur-Venemaa piirkondadest.
Igas elamuküla onnis on kindlasti üks selline nähtamatu üürnik, kes ei ole mitte ainult hoone enda, vaid peamiselt kõigi elavate inimeste: inimeste, veiste ja lindude valvur.

Tavaliselt elab ja teda ei tunta tema kaasasündinud nime “brownie” all, mida kõik ei julge valjusti hääldada (osaliselt austusest tema vastu, osalt varjatud hirmust teda sellise hüüdnimega solvata) Aga nad kutsuvad teda, ilmselgete ja tõestatud teenuste eest "meistri" nimi ja tema Venemaal elatud aastate vanaisa kohta - "vanaisa" (* Pruunist rääkides kutsutakse teda enamasti lihtsalt - "Tema" või "Ise", kuid veelgi sagedamini “heasüdamlik” ja “heasüdamlik” ning Vologda provints isegi “leivavõitja” Kogu Venemaa põhjaosas asuvas metsas kannab pruunikaid nimetusi “Susedok” ja “Susedok” Batanushk” (batan, kas isa-isa tähenduses või vend, see tähendab vend) Olonetsi territooriumi peredes kutsun isegi aunimetust "teine pool" Igal juhul on ta "omatehtud" ja soojas ja külmas majutamise tavade jaoks - "wen", mõnede igapäevaste harjumuste jaoks - "lizun" Selle eest, et ta on ikkagi nähtamatu olend, vaieldamatu ja ehtne "(ei vaim ega inimene), pruunikas, möödaminnes tõeline p tema otsest tiitlit peetakse ka "posteniks" (nagu ka "post-stei" - stepist või varjust), kummituslikuks olendiks, kummituseks. Mõnikord kutsutakse teda "juurkõrvaseks", sest erinevalt päris inimestelt puudub tal üks kõrv. Erilise erandina kutsutakse teda ka "nekoshny'ks" (nekoshny) neil juhtudel, kui ta ei saa läbi maja omanikega. onn, kuigi see hüüdnimi on sobivam (ja sagedamini rakendatud) kõigile teistele kuraditele, näiteks veele ja flaieritele, kuid see ei sobi majavaimuga ja tegelikult ei sobi))

Kui ta aeg-ajalt öösiti onnis koputab või pliidi kallal askeldab või nõude sees möllab, siis teeb ta seda lihtsalt igavusest ja lõbustab end oma rõõmsa meelelaadi tõttu. See on kõigile ammu teada, et brownie on üldiselt suur naljamees, omamoodi naljamees ja seal, kus ta end sisse sättib, hullab hooletult ja ilma põhjuseta. Ta kõditab uniseid, samuti toetub nalja pärast jõudeolekust karvas rinnaga noortele. Lollitab ja kaob sellise hooga, et pole kuidagi võimalik märgata, mis sorti ta on (mis aga õnnestus meil teada saada goblini, vee ja muude vaimude - ehtsate kuradite kohta). Smolenski kubermangus (Dorogobuži rajoonis) nägid nad hallijuukselise vanamehe vormis pruunikat, kes oli riietatud valgesse pikka särki ja katmata peaga. Vladimiri provintsis on ta riietatud kollase riiderulli ja kannab alati suurt pulstunud mütsi; juuksed peas ja habemel on pikad ja tuhmid. Penza lähedalt kirjutavad nad, et see vanamees on väike, "nagu känd või palk", kuid suure halli habemega ja kohmakas. Igaüks võib teda näha pimedal ööl enne teist kukke. Samades kohtades, Penza lähedal, võtab ta mõnikord musta kassi või leivakoti kuju.

Asudes alaliselt elama elamusse ja sooja onni, juurdub brownie selles omanikuna nii, et väärib mõnes piirkonnas täielikult talle antud nime. Kui ta märkab naabruses asuva pruunika katset oma armastatud eluruumi kallale, kui ta näiteks mõistab ta süüdi hobustelt kaera või heina varguses, astub ta alati kaklusesse ja juhib seda sellise kibedusega, mis on omane vaid võimsatele elututele. , ja mitte nõrga inimjõuga. Kuid ainult tundlikud inimesed suudavad seda müra lautades ja tallides kuulda ja eristada raevu hobuste tallamisest ja arglikust jäärade häbelikkusest.

Iga brownie harjub oma onniga nii tugevalt, et seda on raske, peaaegu võimatu välja tõsta või ellu jääda. Tuntud palvetest ja tavalistest meetoditest selleks ei piisa. Hinge jaoks peavad olema erilised atraktiivsed head omadused, et ta võtaks kuulda palveid ega tunneks silmakirjaliku triki paitamise palveid ning pakutud kingitusi, mida kombeks ja ravitseja nõuanded näitavad, mängulise trikina. . Kui vanast lagunevast onnist äsja ümberehitatud onni kolides ei õnnestu vana brownie meelitada, siis ei mõtle ta külma onni varemete tolmu vahele jäämisele vanale tuhale jäämisele vaatamata ajendatud armastusele sooja vastu. eluase.

Penza provintsis Chembarsky rajoonis kutsutakse pruunid kotti ja viiakse selles uude tuhka ning Lyubimsky rajoonis (Jaroslavli provints) meelitatakse neid pudrupotiga, mille nad kaane peale panevad.

Majas kindlat kohta valides ei ole brownie valiv: ta elab pliidi taga ja kolde all, seab end sisse sissepääsuuste lävepaku ja onnis ning laes, kuigi nad märkavad tal on suurim soov aega veeta kapsarullides (pliidi lähedal olevad planguruumid koos laskumisega maa alla) ja kappides. Brownie "domanya" naine (mõnes kohas, näiteks Vladimiri provintsis on brownie'd peredega varustatud) armastab elada maa all ja talupojad kutsuvad uude onni kolides ta sisse majapidu ja , öeldes: "Majapruun, tule minuga kaasa, juhatage ja perenaine-armuke - nii nagu ma saan tasuda.

Kui “naaber” asub elama vabasse õhku, näiteks õue, siis nimetatakse seda juba “õueks”, kuigi see ei kujuta endast peaaegu mingit eraldi vaimu: see on seesama “omanik”, kes on järelevalve üle võtnud. kogu perevarast. Samuti ei segune ta vannides elavate supelmajade ja supelmajadega (kui ta on naissoost, siis kutsutakse neid “karvaseks”), rehealustele asunud aitadega jne. (vt seotud artikleid). See on üha rohkem ebasõbralikkust, kurjad vaimud: inimeste õnnetuseks nad haavasid ja oleks suur õnn, kui nad kõik maa pealt kaoksid, aga kuidas ilma pruunikata hakkama saada? Kes hoiatab eelseisva ebaõnne eest, kes ütleb, mis värvi hobuseid tuleks osta, millist villa valida lehmi, et neid kaua hoida? Kui nad ütlevad, et veis on "kohtuväline", tähendab see, et mingi kapriisne "õueomanik" ei meeldinud sellele. Kes kuulata oskab ja tundlikult kuuleb, sellele ütleb brownie ise oma häälega, millist veist osta. Armastamatul hobusel ratsutades võib brownie ta korralikult toidetud ümmargusest hobusest selliseks nagaks muuta, et nahk ripub nagu pulga otsas. Melenkis (Vladimiri provints) peitis üks majaperemees sõime ja istus seal, kui pruunikas kuivatilt maha hüppas, läks hobuse juurde ja sülitame talle näkku ning rehitseme vasaku käpaga toitu. Omanik ehmus ja brownie nurises omaette, aga nii, et on hästi kuulda:

- Ostaksin hirvekarva, väikese valge selja!
Nad kuulasid seda ja ostsid ära. Ja jälle nägi peremees sõime alt, kuidas pruunikas karvas kübaras, kollases rullis, kuivatilt alla hüppas, käis ümber hobuse, uuris seda ja rääkis:
- See on hobune! Seda tasub toita, muidu ostsin mingi nagina.
Ja pruunikas hakkas teda silitama, punus tema lakale patsi ja hakkas otse tema koonu alt kaera kokku võtma.
Ühes Tšerepovets Ujezdi (Novgorodi kubermangus) külas küsis pruunikas öösel talupojale nõjatudes, rinnale ja kõhule surudes otse (ja nii vihaselt!):
Kus on Serco? Too ta koju tagasi.
Ma pidin juba järgmisel hommikul minema külla, kus omanik oli hobuse müünud, ja vahetama. Ja selle üle on neil hea meel: isegi nende juures, kui nad hobust õue tõid, turtsatas ja tõukas ning järgmisel hommikul leidsid nad selle kõik seebiga kaetud.
Üks omanik küsis brownie käest teravalt, millist villa hobust osta, ja brownie vastas talle tungivalt: "Kuigi vana, aga roan" jne.

On "kaheahelalisi" hobuseid (üleminek kaelalt turjale on kaheharuline), nad ei sobi tööks: nad on mõeldud ainult brownie jaoks. Kõik, kes sellest teada saavad, kiirustavad sellist hobust laulu eest müüma, sest kui ta õues sureb, siis ükskõik kui palju hobust hiljem ostate, puhkavad nad kõik (kuni kaksteist) ja see pole enam võimalik seda veist pidada. See on ainult sellel üksikul juhul, iga brownie; olenemata sellest, kui lahke ta on, on ta kompromissitu ja tema viha ärahoidmiseks püütakse tuima saanud hobust tõmmata mitte läbi värava, vaid aida seina sihilikult lõhutud auku, kuigi see alati ei aita. .

Teades sellistest õnnetustest ja unustamata pruunika pidalitõbe ja kapriise, kujunesid inimestel välja kogu Venemaa jaoks ühised kombed hobuste ja veiste ostmisel ja müümisel ning nende eest hoolitsemisel. Kui ostetakse lehm või hobune, siis aetakse ohjad valjast või nööri otsast põrandalt korrusele ja öeldakse “kerge käe” soovid. Ostja võtab mütsi peast ja jookseb selle peast ja kaelast, piki uue ostu selga ja kõhtu. Ja kui “uus ost” koju viidud, siis korjatakse tee äärest mõni jupp või pulk jalge alt üles ja sõidetakse. Kui nad lehma õue toovad, viskavad nad selle toote:

- Nii nagu killuke ei lähe vanasse kohta, nagu kepp ei kurvasta ega ihka sama asja järele, nii ei mäletaks ostetud loom vanu peremehi ega kuivaks nende järele. Seejärel toidetakse “uuele ostule” tüki leiba, pöördutakse otse brownie poole ning avalikult, tunnistajate ees kummardutakse tallis kõigis neljas nurgas ja palutakse: juua, toita), hellitada ja hooldada seda. uus, nagu kogenud endised.

Kariloomadest kannab hea brownie oma mured inimestele üle. Kõige meelsamini püüab ta ebaõnne eest hoiatada, et osavatel võõrustajatel oleks aega kohtumiseks valmistuda ja rünnakuid eelnevalt ära hoida. Inimesed, kes on sellistel puhkudel nutikad, mõistavad ilma sõnadeta neid märke, mida ta annab, kui ta soovib. Nii et näiteks kui onnis endas kostab näiteks brownie nutmist, siis peaks lahkunu olema majas. Kui katusel olev korsten siibrit mängib, tuleb mingi asjaajamise ja pahameele pärast kohut; tehke brownie öösel märjaks - see inimene jääb haigeks; tõmbab juukseid - ole ettevaatlik, naine: ära satu oma mehega tüli, ära tülitse temaga, ole vait, muidu peksab ta teda kindlasti ja see on väga valus. Brownie hakkab roogade varusse ragisema - käsitsege tuld hoolikamalt ja hoidke valvsat silm, ärge süüdake sädet, kustutamata tulemärk ei sütti, ei sütti suurt tuld jne. Brownie nutab ja oigab - leina peale, aga hüppab rõõmust, mängib laule, naerab; vahel kammkarbil kaasa mängides hoiatab peres pulmade eest jne.