سيرة البطريرك بيمن. السيرة الغريبة للبطريرك بيمن

ولد البطريرك المستقبلي بيمين في 10/23 يوليو 1910 في عائلة الميكانيكي ميخائيل كاربوفيتش وبيلاجيا أفاناسيفنا إيزفيكوف بالقرب من بلدة مقاطعة بوجورودسك بالقرب من موسكو (في عام 1930 تم تغيير اسمها إلى نوجينسك). في المعمودية حصل على اسم تكريما للقديس سرجيوس رادونيز. أصبح اسم المعزين العظيم للأرض الروسية للطفل إزفيكوف ، وكذلك باسمه ، الذي ولد قبله بأكثر من ثلاثين عامًا في عائلة سيمنسكي الأرستقراطية ، مصيريًا: أحضرهما كلا الوالدين إلى الثالوث- سرجيوس لافرا في الطفولة ، شعروا في شبابهم بأنهم مدعوون إلى الرهبنة واللون الرهباني المقبول في سلاج لافرا ، كلاهما وضعهما الرب على رأس سفينة الكنيسة ، وكلاهما حكم عليهما بالصلب مع المسيح على جلجثة من البطريركية ، وكلاهما تشرفا بأن يكونا شريكين في فرح انتصار الأرثوذكسية - ليكونا معاونين مع الله في استعادة الحياة الرهبانية في وطنهم.

إذا تم تشكيل البطريرك المستقبلي أليكسي (سيمانسكي) كشخص واكتسب خبرة في الخدمة الرعوية قبل عام 1917 بوقت طويل ، فإن الحياة الواعية للبطريرك المستقبلي بيمن كانت بالفعل تحت الحكم السوفيتي. خميرة روحية تحدد التدين العميق لسيرجي إزفيكوف واختياره مسار الحياة، أصبح التقليد الأرثوذكسي لمدينة إقليمية و الأسرة الأصلية. في كاتدرائية بوغويافلينسكي في بوجورودسك ، التي كان أبناء رعيتها من عائلة إزفيكوف ، غالبًا ما تم إحضار الأضرحة الموقرة من أماكن أخرى من أجل التبجيل: من نيكولايفسكايا فيرليوكوفسكايا هيرميتاج - أيقونة "تقبيل المسيح من قبل يهوذا" ، من الثالوث لافرا - صورة القديس. سرجيوس ، من دير زفينيجورود سافين - أيقونة القديس ساففا ستوروجفسكي ، من برونيتسي - أيقونة أم الرب في القدس. في عائلة Izvekov ، كانت أيقونة فلاديمير لوالدة الإله محترمة بشكل خاص ، حيث كان المصباح متوهجًا دائمًا أمامه ، وكانت بيلاجيا أفاناسييفنا تصلي بحرارة من أجل ابنها. حمل البطريرك المستقبلي تقديسًا للضريح والحب الدافئ لوالدة الإله طوال حياته ، وتم تنصيبه على العرش بالضبط في يوم الاحتفال بأيقونة فلاديمير لوالدة الإله في 3 يونيو (NS) 1971.

في ذكرى البطريرك Pimen ، فإن زيارته الأولى إلى الثالوث المقدس سرجيوس لافرا ، حيث كان يبلغ من العمر ثماني سنوات ، جلبته والدته للاعتراف الأول والشركة الأولى ، تم طبعها إلى الأبد. نشأ طعم قلب الراهب المستقبلي من خلال قراءة الكتب الروحية ، التي غرسها والداه الحب فيها ، ودروس المعلم الممتاز وزوجة والد العميد آنا أندريفنا بوريسوفا ، والصبي. التواصل الشخصي مع رجال الدين في مدينة بوغورودسك.

في عام 1923 ، تمت دعوة تلميذ المدرسة سيرجيوس إيزفيكوف ، الذي كان يتمتع بصوت جميل ، للغناء في جوقة الأسقفية بكاتدرائية عيد الغطاس ، وهنا خضع لتدريب نظري تحت إشراف البروفيسور ألكسندر فورونتسوف ومساعده إيفجيني دياجيليف ، حتى يكون هو نفسه سرعان ما أدار جوقة أقرانه أثناء رحلات الحج إلى أماكن القديسين في وسط روسيا. بعد تخرجه من المدرسة في عام 1925 ، انتقل الشاب إلى موسكو ، وسرعان ما تم حلقه في دير سريتينسكي في ثوب مع اسم أفلاطون. في عام 1926 كان بالفعل مديرًا لجوقة الشباب في كنيسة القديس بيمن الكبير وأجرى طاعة الجوقة هناك حتى عام 1931.

في عام 1927 ، في يوم الكشف عن رفات القديس ديمتريوس روستوف (4 أكتوبر ، نمط جديد) ، سيصبح راهب الكاسوك بلاتون راهبًا في دير لافرا تكريما للروح القدس باراكليت ، الذي لم يتم تفريقها بعد. بعد ثلاثين عامًا ، في خطبة قبل تكريسه الأسقفي في 16 نوفمبر 1957 ، استذكر الأرشمندريت بيمن هذا الحدث الذي لا يُنسى بحنان من القلب: خطوات التحقيق الرهباني ، "لقد وضعت كل شيء في الاعتبار ، حتى أتمكن من الحصول على المسيح." لقد شعرت هنا بالشبع من الوجبة اللطيفة من المحادثات والتعليمات ، مليئة بالحكمة العميقة ، والخبرة العظيمة والتصرف الروحي ، ودائماً المحبة والمباركة التي لا تُنسى لحاكم لافرا ، الأرشمندريت كرونيد ، الذي زرع الكثير من البذور الجيدة في روحي. سرعان ما اختفت صحاري باراكليت ، وتشتت الأخوة. يواصل Monk Pimen أداء طاعة الجوقة للوصي في كنيسة St.Pimen the Great بموسكو ، ثم في كاتدرائية Epiphany Dorogomilovsky Cathedral. يأخذ الامتحانات لدورة المدرسة اللاهوتية. يتم إجراء الاختبارات من قبل لجنة موثوقة برئاسة الأسقف الكسندر زفيريف. في 16 يوليو (3) ، 1931 ، في يوم ذكرى القديس فيليب من موسكو ، رسم المطران فيليب (جوميليفسكي) من زفينيغورود الراهب بيمين إلى هيروديكون ، وبعد ستة أشهر ، في 25 يناير (12) ، 1932 ، إلى الهيرومونك في نفس كاتدرائية عيد الغطاس Dorogomilovsky. لعدة سنوات ، واصل Hieromonk Pimen قيادة جوقات الكنيسة في كنائس موسكو. سيقول البطريرك بيمن لاحقًا عن فهمه للفن الصوتي للكنيسة باعتباره أحد دعاة الصلاة العميقة: "نقول أحيانًا أن ترانيم الروسية الكنيسة الأرثوذكسية"صلى". هذه حقيقة عميقة ، فالصلاة والغناء يتغلغلان في بعضهما البعض ، ولا يوجد لحن الكنيسة في حد ذاته ، ولكن فقط فيما يتعلق بنص الصلاة. الغناء يجلب إلى الكنيسة فنًا ينبع من القلب ، ترجع أصوله إلى الثقافة القديمة والدينية والوطنية ، ويمكن فهمه لشعبنا المؤمن في جميع أجياله. نحافظ بعناية على ترانيم الكنيسة القديمة: زناميني ، كييف ، يوناني ، بلغاري وغيرها. نواصل أيضًا بامتنان أعمال Bortnyansky و Vedel و Archpriest Pyotr Turchaninov و Lvov و Tchaikovsky<…>والعديد من الملحنين الروس الآخرين الذين استثمروا عبقريتهم في الموسيقى الدينية. "يجب أن يفهم قادة كنائسنا بالضرورة نصوص الترانيم المقدسة جيدًا حتى يتمكنوا من تحديد الأماكن الأكثر أهمية في المعنى."

تعود معرفة البطريرك المستقبلي بالفنان الشهير بافيل ديميتريفيتش كورين ، الذي صور هيرومونك بيمن في تحفته "مغادرة روسيا" ، إلى ثلاثينيات القرن الماضي. احتفظ V. Narcissov ، المقرب من عائلة كورين ، بذكريات لا تقدر بثمن لعملية إنشاء اللوحة: "من بين أكثر الصور الروحية لـ Korinsky" Requiem "الشهير (المعروف أيضًا باسم" Departing Russia ") ، أحدهما ، والتي أطلق عليها الفنان نفسه "bass- profundo". الدراسة تسمى "اثنان". يصور - هيرومونك شاب وأسقف. ومع ذلك ، فإن انتباه الجمهور ينصب دائمًا على صورة الهيرومونك ، حيث ينظر إلينا بإلهام من القماش. إن القوة الروحية التي تنضح بها هذه الصورة واضحة ؛ شخصية الأسقف هي بمثابة خلفية له فقط. تحت ستار الهيرومونك العادي في تلك الأيام ، يمكن بسهولة تخمين ملامح البطريرك المستقبلي بيمن (إزفيكوف). المركز الأيديولوجي والتركيبي للصورة الضخمة بأكملها هو ثلاثي البطاركة - هؤلاء هم أعمدة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين: قداسة تيخون ، سرجيوس ، أليكسي ، الذين أطعموا قطيع روسيا من عام 1917 إلى عام 1970. كان من الضروري أن يكون بافل كورين من أجل رؤية البطريرك الرابع في صورة البطريرك بيمن البالغ من العمر 25 عامًا في عام 1935 ، مما وضعه في الواقع في طليعة تكوين ضخم متعدد الأشكال<…>جاء Hieromonk Pimen إلى ورشة العمل في Pirogovka. طاعة كاملة لإرادة الفنان ، تجمد ، متظاهرًا. لم يكن من السهل كتابة هذه الطبيعة غير العادية ، ثم العاطفية للغاية ؛ يتطلب الرسم عدة جلسات. من الصعب الآن تخيل الظروف المعيشية لرجال الدين الأرثوذكس في روسيا في تلك الأيام ، وخاصة الرهبان. لم تكن حياة البطريرك المستقبلي استثناءً - أو بالأحرى حياة البطريرك المستقبلي - فقد كانت غير قانونية<…>

لسوء الحظ ، لا يُعرف بالضبط متى وكيف التقى الفنان بالبطريرك المستقبلي. تحتوي إحدى دفاتر ملاحظات بافيل كورين على رسم فريد من عشرينيات القرن الماضي: صورة راهب شاب يقود جوقة. يوقع الرسم الفنان نفسه: "راهب شاب. ريجنت. كنيسة St. هناء مكسيم موسكو ، صانع المعجزات ، في فارفاركا. صلاة الغروب. 10 و 23 نوفمبر 1926. بافل كورين. على يد أرملة الفنانة في التعليق التوضيحي ، كتبت: "مطران المستقبل كروتيتسي وكولومنا بيمن" ، ثم أضافت لاحقًا: "ثم بطريرك موسكو وعموم روسيا ...".

على مر السنين ، نمت الصداقة بين الفنان والمستقبل الرئيسيات وعاطفتهما المتبادلة. الاجتماعات ، على الأقل في المنزل ، لم تكن متكررة ، لكنها لم تصبح بالتالي شائعة. التقينا في Peredelkino ، في داشا الأصدقاء المشتركين Georgievsky<…>وزارت زوجة كورينا مقر إقامة المطران بيمين في غرف لوبوخين بدير نوفوديفيتشي.

الحرب الوطنية العظمى 1941-1945 وجد Hieromonk Pimen في أماكن سلب الحرية ، حيث تم إرساله ، بناءً على طلبه ، إلى الجبهة وخدم في الجيش كرجل إشارة. تم تطويق الوحدة التي ينتمي إليها. جاء الخلاص ، حسب كلام البطريرك المستقبلي ، من والدة الإله نفسها: رأى امرأة تبكي تظهر فجأة على الطريق ، وجاءت لتسأل عن سبب البكاء وسمع: سوف تخلص. " استجاب القائد العسكري ، الذي نقل إليه الأب بيمن ما قيل ، للنصيحة وغادر الجنود الحصار فعلاً.

بعد فترة وجيزة من نهاية الحرب العظمى ، كان هذا مثمرًا للكنيسة ومكثفًا وشاقًا بالنسبة له إداريًا و النشاط الاقتصاديهيرومونك ، رئيس دير ، أرشمندريت ، أسقف وأخيراً البطريرك بيمن. وجدت نهاية الحرب هيرومونك بيمين كاهنًا لكاتدرائية البشارة في مدينة موروم ، أبرشية فلاديمير. في عام 1946 ، تم نقله إلى أبرشية أوديسا ، حيث حمل طاعة أمين صندوق دير أوديسا إلينسكي ، ومساعد عميد أديرة الأبرشية ، ومعلم مدرسة أوديسا اللاهوتية ، وغيرهم. في ديسمبر 1947 ، مُنح هيرومونك بيمين رتبة رئيس دير مع وضع صليب عليه زخارف. في نفس العام ، انتقل إلى أبرشية روستوف ، حيث شغل منصب سكرتير الأسقف ، وكان عضوًا في المجلس الأبرشي وسكرستان الكاتدرائية تكريماً للميلاد. والدة الله المقدسة. لم تمر موهبة الأب بيمين في جلب النظام والعمادة في كل مكان دون أن يلاحظها أحد من قبل أعلى التسلسل الهرمي: في نهاية عام 1949 ، بموجب مرسوم من قداسة البطريرك أليكسي (سيمانسكي) ، تم تعيين هيغومين بيمن حاكمًا لدير بسكوف-الكهوف.

يشارك خادم الخلية السابق للبطريرك بيمن ، المطران الراحل نوفوسيبيرسك سيرجيوس (سوكولوف) ، في كتابه ذكريات قداسته عن قداسته في دير بسكوف-الكهوف: "لقد فاجأه خبر التعيين الجديد. . لا يعرف شيئًا عن دير الذكور في مدينة بيتشوري ، في مكان ما على الحدود بين روسيا وإستونيا ، في منطقة وقعت فيها معارك مؤخرًا وكان هناك الكثير من الدمار ، كان منزعجًا جدًا من التغييرات القادمة في حياته . ولكن في أحد هذه الأيام ، تم منحه أيقونة نادرة كهدية من مجهولين. ما كانت دهشته عندما رأى أمامه صورة "تقبيل يهوذا"؟ قال حضرته: "لقد أخذت هذا الحدث كما بعثت لي بركة الله". "اختفت كل شكوكي ومخاوفي." كان هناك الكثير من العمل الذي ينتظرنا ، فيما يتعلق بإقامة حياة قانونية في الدير ، وبناء المعابد والغرف والجدران المدمرة. ومع ذلك ، فإن ما كان على رئيس الدير الجديد أن يواجهه ، تجاوز عدة مرات أسوأ مخاوفه ، وبالطبع ، بدون بعون الله ، كان من الصعب تحقيق أي شيء. نتائج إيجابية.

كانت المشاكل داخلية وخارجية.<…>لا يسمح ميثاق الدير بامتلاك الراهب لممتلكاته الشخصية. الوعد بعدم التملك<…>هو أحد المبادئ الأساسية للحياة الرهبانية. العودة إلى هذه المبادئ هو أول شيء يمكن أن يفعله رئيس الدير الجديد بصعوبة كبيرة.<…>في الحالة التي وجد فيها رئيس الدير الشاب نفسه ، كان من المستحيل تحقيق أي شيء بالقوة وكان من الضروري التصرف بشكل أساسي من خلال مثاله الخاص وتذكير الإخوة بإحدى الوصايا الإنجيلية الرئيسية أنه من الصعب على الرجل الغني أن يفعل ذلك. أدخل مملكة الجنة.

كانت المشكلة الأخرى التي كانت على جدول الأعمال باستمرار هي الكراهية الشديدة من جانب السلطات العلمانية للدير ، مما أدى إلى صراعات متواضعة ولكن مزعجة ومحاولات منتظمة لإغلاق الدير.<…>

... في الأعمال المنزلية المرهقة على أراضي الدير ، قال الحاكم بيمن ، كما قال هو نفسه ، "قوض صحته وأصيب بمرض السكري".

لدينا الآن فرصة لإلقاء نظرة على دير بسكوف - الكهوف في تلك السنوات ، ليس فقط من خلال عيون البطريرك المستقبلي ، ولكن أيضًا من خلال عيني رئيس الكهنة يفغيني بيليشيف ، الذي كان في ذلك الوقت مبتدئًا في الدير:

جاء الأب بيمين إلينا من روستوف أون دون. عاش لمدة أربعة أشهر في عهد الأسقف فلاديمير ، واكتسب المعرفة والخبرة الاقتصادية. بعد كل شيء ، كان ديرنا زراعيًا "بالملف الشخصي" ، وبالتالي كان رئيسه بحاجة إلى مهارات الفلاحين. لم يكن الأب بيمن على دراية بهذا الجانب من الحياة ، ولكن بفضل العقل الفضوليوعمليًا ، وبعد مرور عام ، أتقن أساسيات الزراعة وكان على دراية باحتياجات وشؤون الدير.

لكن ميزته الأساسية كانت بالطبع في الكهنوت. خدم في الكنيسة (وبالأخص الليتورجيا) بوحي من هذا القبيل حتى أننا ، الرهبان وأبناء الرعية ، يمكننا أن نصلي ونصلي بلا نهاية. يمكنك الاستماع إلى أي من خطبه ، والاستمتاع بكل عبارة<…>

ذهب الحجاج على الفور إلى الأب بيمن من روستوف. ثم انتشرت شهرة الدير ورئيس الدير في جميع أنحاء روسيا ، وبدأ الحجاج خاصة في الصيف يتجمعون بالمئات ، ولاحقًا بالآلاف<…>

كان من السهل جدًا الوصول إلى نائب الملك الجديد. لم يكن لدينا أي صرامة في ذلك الوقت. كان ذلك ضروريًا - كنت تركض إلى مبنى رئيس الجامعة ، وتخبر مضيف الزنزانة الأب كورنيليوس أنك بحاجة ماسة إلى رؤية والد الحاكم - وفي غضون دقيقة ، تحصل بالفعل على مباركة من رئيسك وتوضح له كل ما يقلقك<…>

وقد أحبه الناس لخدماته الروحية الرائعة ، وخاصة عظاته الرائعة. كانت الكنائس ، عندما خدم ، مزدحمة دائمًا بالمصلين ، وحتى غير المؤمنين تمامًا كانوا يأتون للاستماع إلى خطبه.

بالإضافة إلى مزاياه الاستثنائية كرجل دين ، كان هيغومن بيمين منظمًا جيدًا ومديرًا تنفيذيًا للأعمال. لقد بحث في كل أمر ، ويمكن رؤيته يوميًا في جميع مرافق العمل في الدير<…>

أتذكر عندما كنا نحصد الجاودار يدويًا بالمنجل ، اقترب مني الأب بيمن وسألني: "زينيا ، علمني كيف أحصد!" أخذ منجلًا ، وبمساعدتي ، تعلم بالطبع أن يحصد بالمنجل ، وبذلك أظهر اجتهاده وتواضعه العظيمين. في عيد الفصح ، تسلق برج الجرس وطلب من قارعي الجرس أن يعلموه كيف يرنم.

<…>في ذلك الوقت ، كان الأب بيمن لا يزال صغيرًا جدًا ، وكان بالكاد يبلغ الأربعين من العمر. كان العيب الوحيد لصحته هو مرض العمود الفقري (نتيجة لجرح في الخط الأمامي) ، والذي ، بالطبع ، يتعارض مع عمله البدني. لكن بالرغم من ذلك ، حاول أن يشارك في أي من أصعب الطاعات الرهبانية.

في مارس من العام الخمسين ، تلقى الدير أخبارًا سارة: من موسكو ، من مجلس الوزراء ، جاء الإذن لشراء شاحنة GAZ-51. بالنسبة للسيارة ، كان من الضروري الذهاب إلى المصنع في مدينة غوركي. وهكذا ذهب الأب بيمين ، مع المبتدئ مايكل ، السائق الرئيسي للدير ، بالقطار. استغرقت رحلتهم أسبوعًا كاملاً.

<…>في نفس العام ، في يوم الفصح المقدس ، منح البطريرك أليكسي الأول رتبة أرشمندريت إلى هيغومين بيمن. خلال أسبوع عيد الفصح ، ذهب الأب بيمن إلى لينينغراد ، حيث رفعه المطران جورجي إلى رتبة جديدة.

في ميتري ، أصبح والدنا بيمين رائعًا جدًا. لقد كان رائعًا وموهوبًا في كل شيء. قام ، على سبيل المثال ، بتجميع كتاب آكاتي لجميع الآباء والأمهات الموقرين Vassa of Pskov-Caves. كان هذا المذهب يقرأ في الدير كل يوم أربعاء.

في عام 1954 ، أصبح رئيس دير Pskov-Caves رئيسًا لدير الثالوث المقدس القديس سرجيوس لافرا. هنا ، كما هو الحال في الطاعات السابقة ، أظهرت موهبته كمحسِّن لحياة الكنيسة وعطية الله التي منحها للصلاة والخدمة الكهنوتية والوعظ بكلمة الله إلى أقصى حد. من خلال رعاية الأرشمندريت بيمن ، تم ترميم كنيسة الشفاعة في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وتم تشييد مصليتين جديدتين (تكريما للقديس سيرافيم ساروف وتكريمًا للقديس جواساف من بيلغورود) في قاعة طعام St. كنيسة سرجيوس في لافرا. وأثناء خدمات لافرا ، بدا صوت والد نائب الملك ، العامل والواعظ الذي لا يعرف الكلل ، كسلًا.

بعد ثلاثين عامًا من حلقه كراهب ، في نوفمبر 1957 ، أصبح الأرشمندريت بيمن فلاديكا بيمن ، وشرع في مساره الهرمي لمدة ثلاثين عامًا ، أولاً باعتباره أسقف بالتا ، نائب أبرشية أوديسا ، ثم في غضون عام باعتباره أسقفًا ، ومن عام 1960 باعتباره أسقفًا. رئيس أساقفة دميتروفسكي ، ونائب أبرشية موسكو ، ومدير بطريركية موسكو ، وعضو دائم في المجمع المقدس لرئيس أساقفة تولا وبيليفسكي ، ومتروبوليت لينينغراد ولادوغا ، ومتروبوليت كروتسا ، والبطريركي لوكوم تينينز ، وبطريرك موسكو وعموم روسيا . كان لمجال نشاط رئيس الأساقفة Pimen الآخذ في الاتساع جوانب مختلفة - إداريًا داخليًا وخارجيًا - كنسيًا وروحيًا ورعويًا. نتعرف على أولها من خلال التقارير والتقارير والرسائل والخطب في الجلسات والمؤتمرات والاجتماعات والمؤتمرات والاجتماعات وحفلات الاستقبال أثناء الرحلات الرسمية ؛ خطبه وقلوب قطيعه الممتنة تتحدث عن الثانية. على جميع مستويات التسلسل الهرمي للكنيسة ، ظل الراهب بيمن الراهب بيمين ، الابن الأمين لتقليد التقوى الأرثوذكسية المشرب بحليب أمه ، وكتاب صلاة متحمس ومعجب متحمس لوالدة الإله. هكذا يظهر الأرشمندريت بيمن في ترشيحه لأسقف بالتا في 16 نوفمبر 1957 (NS) ، حيث ينظر بعينه الذهنية إلى القديس سرجيوس وإلى أيقونات والدة الإله الموقرة: "عزاء عظيم لي ،" يقول ، "هل تلك الخدمة الأسقفية ، لقد دُعيت من لافرا الراهب أبا سرجيوس ، العزيز على قلبي ، الذي ترتبط به حياتي كلها ارتباطًا وثيقًا<…>في لافرا الراهب ، حكم علي الرب لعدة سنوات لتنفيذ الطاعة السامية والمشرفة لحاكم لافرا. خلال هذه الفترة الرائعة والهادفة من الحياة ، تم تلقي الكثير من العزاء الروحي والفرح غير المعروف للعالم - فرح لا يفهمه إلا الرهبان. كم اختبأت كثرة صلاحك يا رب على خائفيك(مز 30 ، 20).

عزيزي على وجه الخصوص هو حقيقة أن انتخابي قد تم في يوم عيد أيقونة كازان لوالدة الإله ، وهذا دليل بالنسبة لي على حماية "الشفيع المتقد" علي في طريق رعوي صعب.

عزيزي أيضًا أن "تكريس نعمة الأسقف" سيُقام في هذه الكاتدرائية المهيبة ، قلبها صورة أيقونة كاسبروفسكايا لوالدة الإله ، الحبيبة والموقرة من قبلي لوقت طويل - الصورة قبل ذلك جنت ركبتي بمثل هذه الحنان والمتعة الروحية في أيام الخدمة الرعوية في مدينة أوديسا ... ".

وبعد أربع سنوات ، عندما دخل لينينغراد انظر ، شهد المطران بيمين مرة أخرى على تقديسه للضريح ، وفهمه للواجب الرعوي ، وسمع لينينغرادز كلماته المليئة بالتواضع: "... بالنظر إلى خدمتي الأخيرة ، أينما نظرت ، أرى في كل مكان أشعر بروح الشفاء والكرم لزهد سرجيوس لافرا ، أو البوابات المفتوحة لقلبي ، المؤدية إلى مزارات موسكو. أرى دائمًا وميض المصابيح التي لا تنطفئ أمام رفات القديس سرجيوس من رادونيج وسانت أليكسيس<…>تذكر كيف أنني ، في أيام الحيرة والحزن ، طلبت المساعدة عند قبور هؤلاء القديسين القديسين من الله بمثابة فرح وعزاء لي. عندما زرت كنائس موسكو وخدمتها أحيانًا ، تلقيت باستمرار عزاء روحيًا كبيرًا ، وكان قلبي مليئًا بالفرح والسلام.<…>وصولي إليكم يا قطيعي الجديد ، لم أحضر لكم الذهب والفضة ، ولم أحضر لكم عطايا ذهنيا أو جمالاً فكرياً ، ولم أحضر لكم زخارف الوعظ وجمالها ، لكني أحضرتكم كهدية فقط. شيء واحد ، وهو الأكثر ضرورة والأعز بالنسبة للمؤمن ، لقد جلبت لك سلام الله وبركة من أضرحة موسكو ودير القديس سرجيوس رادونيج ورفاقه.<…>

فماذا يجب أن تكون خدمتي بينكم؟ ماذا تتوقع مني؟<…>عندما سألت نفسي هذه الأسئلة ، تذكرت كلمات الرسول: لقد أعطى (الرب) أن يأكل الرسل ، ويدين للأنبياء ، ويدين للإنجيليين ، ويدين للرعاة والمعلمين ، بكمال القديسين ، لعمل الخدمة ، لبناء جسد المسيح.(أف 4: 11-12). وهذا يعني ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، أن رعاة الكنيسة ، وفقًا لشهادة الرسول ، قد تم تعيينهم في الكنيسة لقيادة المؤمنين على طريق الخلاص الأبدي ، لخدمة قضية ميلادهم الروحي من جديد ، بني بالإيمان والمحبة ، لشفاء قرحات الضمير ، ولجعل المؤمنين بالنعمة. هياكل المسيح الحية للروح القدس! " .

بعد قرابة ستة عقود من قبوله الكهنوت ، دعا قداسة البطريرك بيمن بلا كلل إلى القطيع الذي أوكل إليه الحياة الروحية ، إلى الكمال الروحي. أرسلت الخدمات الخاصة عمالها إلى الكنائس لزعزعة الصمت والنظام أثناء القداس ، - صوت قداسة البطريرك دعا المؤمنين إلى التبجيل ، وشرح لهم الغرض من الكنيسة ، والأسرار التي تؤدى فيها ، ومحتوى التقويم الذي تعيش فيه الكنيسة ، مذكّرًا بالهيكل الداخلي للقلب البشري ، الذي يجب أن يصبح هو نفسه هيكل الله. لم يتم نشر الأدب الآبائي في ذلك الوقت ، وكان الكتاب المقدس وكتب الصلاة تُطبع بأحرف صغيرة بفواصل زمنية لعدة سنوات ، أو حتى عقود. من الأمبو ، شرح قداسة البطريرك بيمن التعاليم الأرثوذكسية عن الخلاص ، مصليًا بحماس وتكريم أم الرب بحماس ، مؤكداً صدق كلماته ، وإرشاد المصلين في أهم شيء ، وكشف لهم معنى وجوهر. الحياة في المسيح. مثال نموذجي لمثل هذه الكرازة هو الكلمة التي قالها قداسة البابا بعد الآكثي إلى أيقونة كاسبيروفسكايا لوالدة الإله في الرقاد. كاتدرائيةأوديسا 28 يونيو 1974. شكر المؤمنين على صلاة مشتركةوشرح نص الآكثي ، حث البطريرك كل إنسان على النظر إلى نفسه ، ليرى قسوة قلبه والبحث عن مخرج من حالة الخطيئة: "... لماذا يُدعى قلب الإنسان قاسٍ وغير نادم في اكاثيست؟ - طلب العميد قطيعه. - لأننا ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، نخطئ كثيرًا لدرجة أننا لم نعد نلاحظ خطايانا ورذائلنا. كثيرًا ما يعترف الناس ويعترفون ولا يعرفون حتى ما هي الخطيئة ، ولا يعرفون ماذا يتوبون. هذا هو إهمال قلب الإنسان القاسي.

ولكن ما يجب فعله حتى لا يكون قلبنا هكذا ، فيصبح قلبنا رقيقًا ، حتى نرى خطايانا ، حتى نعرف ما يجب أن نتوب عنه ، وما لا يمكننا فعله وما هو مفيد. بادئ ذي بدء ، نحتاج إلى صلاة لكي يفتح الرب أعين أرواحنا علينا. هذا هو الاول. وثانيًا ، لكي يتوب القلب ، من الضروري أن نرسم خطاً بين الرذائل والخطايا التي يمتلكها كل منا ، وتلك ، ربما صغيرة ، لكنها لا تزال فضائل متأصلة في كل شخص. من الضروري كل يوم مناقشة الساعات التي عشناها - ليس سنوات ولا شهورًا وأسابيع ، بل ساعات كل يوم ، ونعتقد أن حياتنا قد تم تقصيرها وأصبحنا يومًا آخر أقرب إلى الموت. إذا أخضعنا حياتنا باستمرار لتحليل عميق ، فلن تكون إهمالنا قاسيًا.<…>

والأهم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء لكي نلمس قلوبنا يجب أن نلجأ إليه بِكريا مريم مع الدعاء ، اطلب شفاعتها من ابنها والله ، واسأل كما هو مذكور في التروباريون ... إلى والدة الإله الآن ابن. تقول هذه الكلمات كثيرًا ، أولاً وقبل كل شيء ، أن الصلاة لوالدة الإله يجب أن تكون جادة ، بحيث لا تشارك في الصلاة أيضًا اليد التي تضع علامة الصليب ، ولكن أيضًا روحنا وقلوبنا.<…>

كيف افعلها؟ منطقة سقوطنا على والدة الإله هي منطقة روحنا ، هذه منطقة غير مرئية ، هذا ما يحتويه قلبنا. هذا شيء متأصل في كل مسيحي ، ولا يمكن لأحد أن ينتزعه منه وستكون له دائمًا قوة عظيمة. فقط القلب الملامس يمكنه أن يصبح تائبًا ، لطيفًا ، منجذبًا إلى الفضيلة والحقيقة ... "

كانت السمة الرئيسية لشخصية البطريرك بيمن حبه للصلاة. يتذكر سكان موسكو جيدًا قراءته الملهمة لكتاب القانون العظيم القس أندروكريت ، غناء رائع للمصباح أرى غرفتك ، مخلصي ...، وهو يقرأ بشكل شبه منتظم يوم الجمعة للكاتبة أمام أيقونة والدة الإله "فرحة غير متوقعة" في كنيسة إيليا النبي في أوبيدينسكي لين. ليس بدون سبب دعا Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) قداسة Pimen "كتاب صلاة عظيم". وفقًا لشهادة السيدة العجوز التقية M. Ya. B. ، حارس غرف Lopukhin في دير Novodevichy ، غادر البطريرك Pimen ، كونه مطران Krutitsky ، غرفه في وقت متأخر من المساء ، وانغمس جميعًا في الصلاة ، تجولت حول أراضي الدير.

نفس المرأة العجوز تحدثت عن لقاءها الأخير مع المطران. قبل تنصيبه بفترة وجيزة ، رآها فلاديكا ونطق بكلمات مهمة: "الآن أنا ..." وصورت شبكة بأصابعه ، "أولاً سأموت ، ثم أنت". كان التنبؤ الأخير صحيحًا تمامًا: عاشت المرأة العجوز بعد قداسته بأقل من ثلاثة أشهر. إن معنى الكلمات الأولى لبطريرك المستقبل مذكور ببلاغة في كتاب مرافقه الخلوي السابق ، الأسقف سرجيوس (سوكولوف) ، والذي نقرأ فيه ما يلي: البطريرك ألكسي (سيمانسكي). كما تعلم ، تم إغلاق عشرات المعابد والأديرة.<…>عندما لا يريد المؤمنون الاستسلام للملحدين ، غالبًا ما استخدم الأخير القوة الغاشمة.<…>لذلك كان ذلك في Pochaev Lavra ، حيث طلب البطريرك أليكسي ذات مرة من الأسقف Pimen مغادرة أوديسا بشكل عاجل<…>

عند الاستماع إلى قصص البطريرك هذه ، شعرت باستمرار أنه لم يقل الكثير<…>والأهم من ذلك ، لا يعني ذلك أنه في وضع "طائر في قفص ذهبي". بالطبع اختبرها.

كان قلقًا من عدم قدرته على زيارة أبرشيات كنيستنا متى شاء. مع العلم أن الملايين من المؤمنين في أقصى أنحاء روسيا سيكونون سعداء دائمًا بمقابلته ، فقد حاول أحيانًا التخطيط لبعض الرحلات ، لكن كل ذلك انتهى بالفشل. الرحلات الخارجية ، التي كانت تشريفية بحتة في طبيعتها ، لا يمكن أن ترضي دوافعه الرعوية.<…>أصبح "القفص الذهبي" في الخارج أكثر متانة وفخامة ".

حرم بطريرك موسكو وعموم روسيا ، بيمن ، الذي زار أكثر من عشر ولايات من الهند إلى الولايات المتحدة بموافقة الحكومة السوفيتية ، من حقه في حرية التنقل في جميع أنحاء البلاد والتواصل المباشر مع قطيعه الروسي بالكامل في بلده. الوطن: تم إضفاء الشرعية على طريق واحد فقط "موسكو - أوديسا". لكن لا يمكن الاستهزاء بالله ، ولا يمكن لأي عنف ضد شخص البطريرك أن يضعف كنيسة المسيح. أثار ترميم أقدم دير دانيلوف في موسكو ، والذي استمر لعدة سنوات وكان بسبب الاستعدادات للذكرى السنوية الألف لمعمودية روسيا (1988) ، الحياة الدينية للشعب الأرثوذكسي في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. بعد نصف قرن من الخراب ، أُقيم الدير من خلال العمل غير الأناني والصلاة الحماسية لجميع المؤمنين في بلادنا. لقد وحد الرهبان والعلمانيين الذين أتوا إلى هنا برغبة شديدة في "العمل من أجل الدير" ، وحمل أيقونات وكتبًا و أواني الكنيسةأرسل الأموال والرسائل. في جميع المعابد في كل مكان ، كانت هناك مجموعة من التبرعات لدانيلوف وتم غناء التروباريون إلى الراهب الأمير دانيال. وأصبح المستحيل حقيقة: في قلعة الإلحاد ، بعد تدمير خروتشوف للأديرة والكنائس ، لم يتم إحياء المجموعة المعمارية للدير فقط بجمال غير مسبوق ، ولم يتم فقط بناء المباني الإدارية للبطريركية ، ولكن ما هو والأهم من ذلك بكثير ، تم إحياء ميثاق الرهبنة الصارم ، وأضاء مصباح الحياة الروحية ، وهو معلم لإحياء الأديرة والكنائس الأرثوذكسية في المستقبل. قام البطريرك بيمن بدور مباشر في تحقيق هذه المعجزة الإلهية. نيابة عن البطريرك والمجمع المقدس ، في خريف عام 1982 ، تم إرسال طلب إلى الحكومة لنقل أحد أديرة موسكو المغلقة إلى الكنيسة لإنشاء المركز الروحي والإداري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم تلقي رد إيجابي في 5 مايو 1983. واختار البطريرك دير دانيلوف ، وعيّن وكيل لافرا ، الأرشمندريت إيفلوجي (سميرنوف) ، رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال ، نائباً له. طيلة حياته ، كان قداسة بيمن بجوار دير دانيلوف. لقد جاء إلى هناك في أيام الأسبوع ، غالبًا دون سابق إنذار ، وبشكل غير متوقع ، للتحقق من تقدم أعمال الترميم ، وجاء في أيام أعياد كبيرة ، يشارك السكان فرحة عيد الفصح لقيامة الدير.

أصبح معلم الألف عام في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالنسبة لرئيسها أيضًا علامة فارقة في حياته الخاصة. في 8 أكتوبر 1988 ، في يوم ذكرى القديس سرجيوس من رادونيج ، قام الأطباء بتشخيص رهيب لحضرته واقترحوا إجراء عملية جراحية ، وإلا توقعوا وفاة قريبة ومؤلمة. رفض البطريرك العملية رفضا قاطعا وعاش ، خلافا للتوقعات الطبية ، سنة ونصف أخرى. في 3 مايو 1990 ، بعد مناجته لأسرار المسيح المقدسة ، بعد بضع ساعات ، وضع بسلام في الرب بين ذراعي خادم زنزانته ، أرشمندريت سيرجيوس (سوكولوف). أقيمت جنازة قداسة البابا في كاتدرائية عيد الغطاس إلوخوف وسط حشد ضخم من الناس الذين ملأوا الساحة والأزقة المجاورة للكاتدرائية. كان آخر مكان يستريح فيه الرئيس المتوفى هو سرداب كاتدرائية صعود الثالوث المقدس القديس سرجيوس لافرا. ذاكرة خالدةالبطريرك الرابع عشر لعموم روسيا بيمن!

للحصول على تفاصيل حول ترميم دير القديس دانيلوف ، انظر. رئيس الأساقفة إيفلوجي (سميرنوف).كانت معجزة من الله. تاريخ إحياء دير دانيلوف // دانيلوفسكي المبشر. م ، 2000.

صادف 3 مايو 2015 الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لوفاة البطريرك بيمن (إزفيكوف). كان رئيس الكنيسة المستقبلي خلال الحرب الوطنية العظمى ضابطًا عسكريًا.

في مصير البطريرك بيمن ، كما في مصير الجيل بأكمله في أوائل القرن العشرين ، ظلت الحرب الوطنية العظمى جرحًا لم يلتئم. محنة رهيبة قسمت حياة أمة بأكملها إلى "قبل" و "بعد". وكان تحول السيرة الذاتية التي حدثت لبيمن (إزفيكوف) خلال سنوات الحرب مفاجئًا ، لكنه طبيعي جزئيًا: يصبح هيرومونك الشاب ضابطًا عسكريًا. يمكن اعتبار هذا التحول منطقيًا لأن هذا المثال لم يكن الوحيد.

على الرغم من حقيقة أن الشرائع تمنع رجال الدين من أداء الخدمة العسكرية ، فإن تاريخ الكنيسة يعرف العديد من الأمثلة عندما دخل شخص يحمل صليبًا إلى التشكيل العسكري. في العصور القديمة ، كان هؤلاء الرهبان المحاربين Peresvet و Oslyabya. خلال الحرب الوطنية 1812-1814 ، أصيب 14 كاهنًا في فوج وأصيبوا بصدمة قذائف ، توفي كاهن فوج تشرنيغوف دراغون كيريل زابوجينكوف في معركة بورودينو. في نفس الوقت الأول التاريخ الروسيقضية منح كاهن وسام القديس جورج: للشجاعة التي لا مثيل لها التي ظهرت في المعارك ، حصل فاسيلي فاسيلكوفسكي كاهن فوج جايجر التاسع عشر على جائزة عالية.

مثال آخر في هذه السلسلة كان سيرجي ميخائيلوفيتش إزفيكوف ، هيرومونك بيمن ، البطريرك المستقبلي لعموم روسيا.

... سيرغي إيزفيكوف في سن ال 15 بالفعل في دير سريتينسكي بموسكو تم ترصيعه في شق (وفقًا لتقليد الكنيسة الروسية - المرحلة الأولى من الرهبنة) باسم بلاتون ، وبعد ذلك بعامين في Trinity-Sergius Lavra هو تم ترصيعه في عباءة باسم Pimen تكريما للقس Pimen العظيم.

في سن ال 21 ، كان بالفعل هيرومونك ، خدم في موسكو في كاتدرائية عيد الغطاس في Dorogomilovo ، واحدة من أجمل الكنائس في العاصمة ، والتي تم تدميرها لاحقًا.

لم تمنح القوانين السوفيتية أي تنازلات لـ "رجال الدين" ، وبالتالي ، بعد عام من سيامة الشاب
يتم استدعاء الهيرومونك إلى صفوف الجيش الأحمر للخدمة العسكرية. لمدة عامين ، من أكتوبر 1932 إلى ديسمبر 1934 ، خدم سيرجي إيزفيكوف في بيلاروسيا ، في النقل الخامس والخمسين المنفصل بالخيول المتمركز في مدينة ليبل ، منطقة فيتيبسك ، ثم عاد إلى موسكو.

في أبريل 1932 ، حدث أول اعتقال في مصير هيرومونك بيمن: لقد وقع تحت قمع رجال الدين ، الذي تم تنفيذه من أجل القضاء على المجتمعات الرهبانية غير الشرعية. ثم تمكن من تجنب الإدانة وفترة المعسكر.

في الحقائق اللاحقة لسيرته الذاتية ، هناك ارتباك لم يتم حله حتى يومنا هذا.

في عام 2009 ، مجموعة "الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إبان الحرب الوطنية العظمى. 1941-1945 مجموعة من الوثائق ".

أشارت إحدى جامعيها ، دكتوراه في العلوم التاريخية ، أولغا فاسيليفا ، في إحدى مقابلاتها ، إلى أنه لم يتم حتى الآن الإعلان عن جميع الوثائق المتعلقة بسيرة البطريرك المستقبلي بيمين. "الكثير من الأسئلة المتعلقة بالسيرة الحقيقية لسيرجي ميخائيلوفيتش إزفيكوف - قداسة البطريرك بيمن ،" شهد O. Vasilyeva في "يوم تاتيانا" ، متحدثًا عن البحث في الأرشيف. - أريد أن أقول على الفور أن البطريرك أليكسي اتخذ (بمباركته نشر النشر - محرر) قرارًا حكيمًا للغاية: لا يستحق نشر سيرته العسكرية بأكملها. ليس لأنها سيئة ، إنها جيدة جدًا. حارب سيرجي ميخائيلوفيتش في الفرقة 213 بندقية ، في الجيش السابع للأسطول الأوكراني الثاني ، وحارب بشكل ممتاز ، وحصل على الأوسمة العسكرية ، وكان كشافًا. ثم كانت هناك بعض الأحداث التي لا تستحق الحديث عنها الآن ".

ربما نتحدث عن مزاعم الهجر التي تحتوي على بعض المنشورات النقدية. على سبيل المثال ، من المعروف أنه حتى قبل الحرب أدين س. إم. إزفيكوف. فقط من أجل ماذا؟ وفقًا لإحدى الروايات ، في عام 1937 أدين بالفرار من الخدمة العسكرية. وفقًا لما ذكره آخر ، لخرقه قانون فصل الكنيسة عن الدولة ، تم إرساله إلى دميتلاغ ، معسكر عمل دميتروف في NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ثم نُفي إلى أنديجان (أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية) ، حيث التقى بالبداية. من الحرب ومن حيث تم تعبئته.

لذلك ، تشير ويكيبيديا إلى الأرشيف المركزي لوزارة الدفاع ، والذي يُزعم أنه يحتوي على معلومات تفيد بأن الملازم الأول سيرجي ميخائيلوفيتش إزفيكوف "اختفى في 28 يونيو 1943 ، وطرد بأمر من GUK NVS رقم 01464 بتاريخ 17 يونيو 1946." علاوة على ذلك: "في بنك البيانات المفتوحة التابع لوزارة الدفاع (OBD Memorial) ، ينص الأمر على أن Art. وأدين الملازم إزفيكوف س. م. " عند الفحص الدقيق ، يتبين أن قاعدة البيانات المشتركة "التذكارية" لوزارة الدفاع لا تحتوي على أي معلومات على الإطلاق عن الملازم الأول سيرجي ميخائيلوفيتش إزفيكوف ، المولود عام 1910 ؛ لكن هناك ذكر للملازم أول س.م.إزفيكوف ، المولود عام 1911 ، قائد سرية بنادق من فوج البندقية 702: منطقة ميريفا خاركوف

سنة الميلاد غير متطابقة ، لكنها قد تكون ارتباكًا شائعًا في زمن الحرب.

بطريقة أو بأخرى ، في المقدمة ، يتطور مسار سيرجي إزفيكوف بنفس الطريقة التي يتطور بها العديد من الشباب المتعلمين الآخرين: بعد التخرج من مدرسة مشاة ، حصل على رتبة ضابط ، في شتاء عام 1942 هو عين قائدا لفصيلة رشاش. ولكن ، مرة أخرى ، بسبب تعليمه ، تم تركه في المؤخرة ، فهو يعمل كمساعد رئيس الأركان للجزء الخلفي من فوج المشاة 519 ، الذي كان في احتياطي مقر القائد الأعلى.

تلقى سيرجي إزفيكوف معمودية النار في مايو 1942 على الجبهة الجنوبية ، خلال عملية خاركوف الشائنة ، التي حوصرت خلالها جيوش بأكملها ، ونتيجة لذلك ، بلغت الخسائر 270 ألف شخص ، من بينهم 171 ألفًا لا يمكن تعويضهم. لم يكن خلاص الملازم الشاب إزفيكوف من الموت في تلك المعارك الرهيبة أقل من معجزة. في تقاليد الكنيسة ، في قصص الأشخاص الذين عرفوا البطريرك بيمن ، تم الحفاظ على العديد من الشهادات في ذلك الوقت.

"خلال الحرب ، كان الفوج حيث قاتل البطريرك المستقبلي محاصرًا وفي حلقة من النار حيث كان الناس محكوم عليهم. علم الفوج أن هناك قائدًا بين الجنود ، ولم يعودوا يخافون من أي شيء سوى الموت ، وسقطوا عند أقدامهم: "أبي ، صل. الى اين يمكن ان نذهب؟ كان للهيرومونك أيقونة مخفية سرًا لوالدة الإله ، والآن ، تحت النار ، صلى أمامها باكية. وشفق أكثر الناس نقاءً على الجيش المهلك: فقد رأى الجميع كيف ظهرت الأيقونة فجأة ، ومدّت والدة الإله يدها ، مبينة الطريق إلى انفراج. تم حفظ الفوج.

أدريان ألكساندروفيتش يغوروف ، عازف البيانو الشهير ، الابن الأكبر لإيكاترينا بافلوفنا فاسيلتشيكوفا (لاحقًا مخطط راهبة إليسافيتا - أحد أولئك الذين بدأوا في سر إخفاء رأس القديس سرجيوس من رادونيج والحفاظ عليه) ، أعاد سرد القصة التالية التي سمعها من البطريرك: "بمجرد أن أُمر بتسليم حزمة مع تقرير. صلى وعبر وجلس على السرج. كان اسم الحصان مصير. كما قال البطريرك بيمن لاحقًا ، أنزل زمام الأمور وانطلق. كان الطريق يمر عبر الغابة. وصلت بأمان إلى الوحدة وسلمت الطرد. يُسأل: "من أين أتيت؟" فيجيبه يُظهر الاتجاه بيده. قالوا له: "لا ، من المستحيل أن تأتي من هناك: كل شيء مُستخرج من هناك."

في يوليو 1942 ، أصيب سيرجي إيزفيكوف بارتجاج في المخ وعولج في المستشفى لعدة أشهر. في ربيع عام 1943 ، كان مرة أخرى في المقدمة برتبة ملازم أول. هنا تحدث كدمة ثانية ، عواقبها لفترة طويلة شعرت بألم في الظهر. في وقت لاحق ، أصبح مساعدًا لقائد فرقة جيش الحرس السابع. في أغسطس 1943 ، شن الجيش كجزء من جبهة فورونيج هجومًا ، ولكن بعد الانتهاء من عملية الاستيلاء على خاركوف ، لم يعد الملازم أول إزفيكوف مدرجًا في قوائم الأفراد: فقد اعتُبر ميتًا.

في سبتمبر 1943 ، انعقد اجتماع لا يُنسى بين أي. ستالين والرؤساء ، تغيرت سياسة الدولة تجاه الكنيسة بشكل كبير في الجانب الأفضل. بدأ الأساقفة والكهنة والرهبان وغيرهم من المقربين من الكنيسة بالخروج من المعسكرات واستدعائهم من الجبهات. هيرومونك بيمن ، سيرجي ميخائيلوفيتش إيزفيكوف ، الذي نجا من المعارك بالقرب من خاركوف ، سقط أيضًا في هذا العدد. تشهد أولغا فاسيليفا أن الجنرال NF Vatutin أصبح الضامن له في ذلك الوقت. لكن لسبب غريب ، لم نعرفه بالكامل بعد ، تم القبض على سيرجي إزفيكوف في موسكو لأنه ترك الوحدة دون إذن. من الواضح أنه لم يكن فارًا. أفرج عنه حسب القائمة التي أعدها البطريرك سرجيوس ”، يعتقد المؤرخ.

في 29 نوفمبر 1944 ، اعتقلت الشرطة سيرجي إزفيكوف في موسكو. الاتهام - "الاختباء من المسؤولية تحت ستار وزير من طائفة دينية". في 15 يناير 1945 ، أصدرت المحكمة العسكرية في حامية موسكو حكماً: 10 سنوات في المعسكرات.

ولكن في 7 يونيو 1945 ، تم نشر مرسوم صادر عن هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بشأن العفو عن المشاركين في الحرب ، وفي 18 سبتمبر 1945 ، تم إطلاق سراح هيرومونك بيمن.

في الوقت نفسه ، في أرشيف الجيش ، كان لا يزال يعتبر مفقودًا. صدر أمر المديرية الرئيسية لأفراد وزارة الدفاع في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 17 يونيو 1946 على النحو التالي: "تم استبعاد الملازم أول إزفيكوف سيرجي ميخائيلوفيتش ، قائد سرية فوج المشاة 702 ، من قوائم الجيش الأحمر. مفقود". في هذه الأثناء ، خدم هيرومونك بيمن في ذلك الوقت ككاهن في كاتدرائية البشارة في موروم ، وربما لم يكن في عجلة من أمره "ليكون هناك" لمجرد أنه ، بعد أن تعلم من التجربة المريرة ، الناجين من القمع ، فضل الناس في ذلك الوقت للاختباء من السلطة ، لتضيع بين "الجماهير العريضة من الشعب". لقد نجح على ما يبدو: فقد استمر البحث عن "المفقودين" حتى منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما كان الأرشمندريت بيمن نائبًا للثالوث المقدس سيرجيوس لافرا.

في وقت لاحق ، تم إسقاط جميع التهم من سيرجي ميخائيلوفيتش إزفيكوف ، وأعيدت رتبته العسكرية إليه ، وتلقى وثائق أحد قدامى المحاربين. تم الاحتفاظ بوثيقة تتعلق باستبعاد S.M. Izvekov من قائمة الخسائر التي لا يمكن تعويضها: "سبب المغادرة: على قيد الحياة".

بعد أن نجا من سنوات المحاكمات الرهيبة ، بعد أن أنجز إنجازه العسكري ، عاد سيرجي ميخائيلوفيتش إزفيكوف - هيرومونك بيمن - إلى الإنجاز الرئيسي في حياته - الصلاة. وقد قام بهذا العمل الفذ بالوقوف أمام الله بنفس الكرامة والكرامة.

ابق على اطلاع بالأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - Dobrinsky Temple

ولد البطريرك بيمن (في العالم سيرجي ميخائيلوفيتش إيزفيكوف) في 23 يوليو 1910 في مدينة بوغورودسك (نوجينسك الآن) ، مقاطعة موسكو ، في عائلة موظف. كانت الخميرة الروحية التي حددت التدين العميق لسيرجي إزفيكوف واختياره لمسار الحياة هي التقاليد الأرثوذكسية لمدينة إقليمية وعائلته. نشأ سيرجي في جو صارم ، وقضى ساعات في قراءة الكتب والصلاة. كان هناك الكثير من الأدبيات الروحية في المنزل ، وكثيراً ما كانت الأم تقرأ بصوت عالٍ لابنها الصغير. في كاتدرائية عيد الغطاس في مدينة بوجورودسك ، التي كان أبناء رعيتها من عائلة إزفيكوف ، غالبًا ما تم إحضار الأضرحة الموقرة من أماكن أخرى من أجل التبجيل. حظيت أيقونة فلاديمير لوالدة الإله بالتبجيل بشكل خاص في العائلة ، وقد حمل البطريرك المستقبلي تقديسًا لهذا الضريح وحب والدة الإله طوال حياته ، وتم تنصيبه على وجه التحديد في يوم الاحتفال بفلاديمير أيقونة والدة الإله. كانت زيارته الأولى للثالوث الأقدس القديس سرجيوس لافرا ، حيث أحضرته والدته من أجل الاعتراف والشركة الأولى ، مطبوعة إلى الأبد في ذكرى البطريرك بيمن. قال في إحدى عظاته: "إذا نظرنا إلى الوراء في خدمتي الأخيرة ، أينما نظرت ، أرى في كل مكان 14 أشعر بروح الشفاء والمليئة بالنعمة لزهاد سيرجيوس لافرا أو البوابات المفتوحة لقلبي ، المؤدية إلى مزارات موسكو. أرى دائمًا وميض المصابيح التي لا تنطفئ أمام رفات القديس سرجيوس من رادونيج وسانت أليكسيس .... ذكريات كيف ، في أيام الحيرة والحزن ، طلبت المساعدة من قبور هؤلاء القديسين المقدسين يا الله ، اخدمني كفرح وعزاء.

في مدرسة المدينة ، كان سيرجي دائمًا أحد أفضل الطلاب. أمضى إجازات وأيامًا غير دراسية في الكنيسة: كان يقرأ ويغني في kliros ، وكان شمامسة لأساقفة بوغورودسك نيكانور وبلاتون. في عام 1923 ، تمت دعوة تلميذ المدرسة سيرجيوس إيزفيكوف ، الذي كان يتمتع بصوت جميل ، للغناء في جوقة الأسقفية بكاتدرائية عيد الغطاس ، وهنا خضع لتدريب نظري تحت إشراف البروفيسور ألكسندر فورونتسوف ومساعده إيفجيني دياجيليف ، حتى يكون هو نفسه سرعان ما أدار جوقة أقرانه أثناء رحلات الحج إلى أماكن القديسين في روسيا. بعد تخرجه من المدرسة في عام 1925 ، انتقل الشاب إلى موسكو وسرعان ما تم نقله إلى دير سريتينسكي في ثوب مع اسم بلاتون. لبعض الوقت قام بإدارة جوقات الكنيسة في كنائس موسكو. في عام 1927 ، أصبح الراهب البالغ من العمر 17 عامًا راهبًا في عباءة سكيتي التي كانت آنذاك غير متفرقة من الثالوث سرجيوس لافرا تكريما للروح القدس. بعد ثلاثين عامًا ، في كلمة قبل تكريسه الأسقفي ، ذكّر الأرشمندريت بيمن بنفسه بهذا الحدث الذي لا يُنسى: أن ينسب إلى العقل ، لكنني سأربح المسيح. لقد شعرت هنا بالشبع من الوجبة الحلوة من المحادثات والتعليمات المليئة بالحكمة العميقة والخبرة العظيمة والتصرف الروحي ، ودائمًا ما كنت محبًا ومباركًا لرئيس دير لافرا ، الأرشمندريت كرونيد ، الذي زرع الكثير من البذور الجيدة في روحي.

الراهب بيمن (تكريما للزاهد القديم في الصحراء المصرية ، القديس بيمين الكبير) كان الوصي في كاتدرائية عيد الغطاس في دوروجوميلوفو. في تموز (يوليو) 1930 ، رُسِمَ رئيس أساقفة زفينيجورود فيليب (جوميليفسكي) كهيرومونك ، وفي كانون الثاني / يناير 1931. لعدة سنوات ، عمل Hieromonk Pimen كقس في موسكو.

وجدت الحرب الوطنية العظمى Hieromonk Pimen في أماكن سلب الحرية ، حيث تم إرساله ، بناءً على طلبه ، إلى الجبهة وخدم في الجيش كرجل إشارة. بمجرد أن تم تطويق الوحدة التي ينتمي إليها. جاء الخلاص ، حسب قوله ، من والدة الإله نفسها: لقد رأى امرأة تبكي تظهر فجأة على الطريق ، وجاءت لتسأل عن سبب البكاء وسمع: "امض مباشرة على طول هذا الطريق وستخلص. " استجاب القائد العسكري ، الذي نقل إليه الأب بيمن ما قيل ، للنصيحة ، وغادر الجنود الحصار فعلاً.

بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب الوطنية العظمى ، بدأت الأنشطة الإدارية والاقتصادية المكثفة والمضنية للهيرومونك ، ورئيس الدير ، والأرشمندريت ، والأسقف ، وأخيراً البطريرك بيمن.

بحلول نهاية الحرب ، كان Hieromonk Pimen كاهنًا في كاتدرائية البشارة في مدينة موروم ، ثم شغل منصب أمين صندوق دير أوديسا إلينسكي. في عام 1947 ، رُقي هيرومونك بيمن إلى رتبة رئيس دير ، وسرعان ما انتقل إلى أبرشية روستوف ، حيث شغل مناصب سكرتير الأسقف ، وعضو مجلس الأبرشية ، وعميد كاتدرائية ميلاد العذراء. في نهاية عام 1949 ، بموجب مرسوم من قداسة البطريرك أليكسي الأول ، تم تعيين هيغومين بيمن رئيسًا لدير بسكوف-كيفز. يتذكر مضيف خلية البطريرك بيمن ، الذي أصبح لاحقًا أسقف نوفوسيبيرسك سيرجيوس (سوكولوف): "لقد فاجأه خبر التعيين الجديد. لا يعرف شيئًا عن دير الذكور في مدينة بيتشوري ، في مكان ما على الحدود بين روسيا وإستونيا ، في منطقة وقعت فيها معارك مؤخرًا وكان هناك الكثير من الدمار ، كان منزعجًا جدًا من التغييرات القادمة في حياته . ... كان هناك الكثير من العمل الذي ينتظرنا ، فيما يتعلق بإقامة حياة نظامية في الدير ، وبناء المعابد والغرف والجدران المدمرة. ومع ذلك ، فإن ما كان على رئيس الدير الجديد أن يواجهه ، تجاوز عدة مرات أسوأ مخاوفه ، وبطبيعة الحال ، بدون بعون الله ، كان من الصعب تحقيق أي نتائج إيجابية. كانت المشاكل داخلية وخارجية. .. كانت المشكلة التي كانت على جدول الأعمال باستمرار هي الكراهية الحارقة للسلطات العلمانية للدير ، مما أدى إلى صراعات تافهة ، ولكن مزعجة ، وكذلك. في محاولات منتظمة لإغلاق الدير ".

يقول الأسقف يفغيني بيليشيف ، الذي كان في ذلك الوقت مبتدئًا في الدير: "... كان مزاياه الأساسية ، بالطبع ، الخدمة الكهنوتية. خدم في الكنيسة (وخاصة الليتورجيا) بإلهام بحيث يمكننا نحن الرهبان وأبناء الرعية أن نصلي ونصلي بلا نهاية. يمكن للمرء أن يستمع إلى أي من خطبه ، مستمتعًا بكل عبارة. ... انتشرت شهرة الدير ورئيس الدير في جميع أنحاء روسيا ، وبدأ الحجاج ، خاصة في فصل الصيف ، يتجمعون في الدير بالمئات ، وبعد ذلك الآلاف. .. لقد أحبه الناس لخدماته الروحية الرائعة ، وخاصة عظاته الرائعة. كانت الكنائس ، عندما خدم ، مزدحمة دائمًا بالمصلين ، وحتى غير المؤمنين تمامًا كانوا يأتون للاستماع إلى خطبه. بالإضافة إلى مزاياه الاستثنائية كرجل دين ، كان هيغومن بيمين منظمًا جيدًا ومديرًا تنفيذيًا للأعمال. لقد بحث في كل أمر ، ويمكن رؤيته يوميًا في جميع أشياء الدير العاملة ، ... حاول المشاركة في أي من أصعب الطاعات الرهبانية. كان موهوبًا في كل شيء. قام ، على سبيل المثال ، بتجميع كتاب آكاتي لجميع الآباء والأمهات الموقرين Vassa of Pskov-Caves. كان هذا المذهب يقرأ في الدير كل يوم أربعاء ". من المعروف أن الأكبر الشهير سمعان (زيلنين) ، الذي تم تمجيده الآن كقديس ، ثم تنبأ للأرشمندريت بيمن بخدمته الأبوية.

من 1954 إلى 1957 ، كان الأرشمندريت بيمين نائب الثالوث سيرجيوس لافرا. كما هو الحال في دير بسكوف-كيفز ، قام بأعمال ترميم كبرى في الكاتدرائيات ، واعتنى بتحسين لافرا ؛ تحت قيادته ، تم بناء مصليتين جديدتين في كنيسة قاعة الطعام - باسم القديس. يواساف من بيلغورود وسانت. سيرافيم ساروف. في عام 1957 ، تم تكريس الأرشمندريت بيمن أسقف بالتا وفي نهاية ذلك العام أصبح نائبًا لأبرشية موسكو - أسقف دميتروفسكي. في خطابه عند تسمية الأسقف ، قال: "أنا ، بتواضع عميق وطاعة ، أقبل اختياري للخدمة الأسقفية كمشيئة الله ، وأؤمن إيمانا راسخا بأن نعمة الروح القدس المطلقة ستلمسني من خلال وضعوا أيديكم الهرمية وتقويوني من أجل خدمة عظيمة.كنيسة الله ، تساعدني على السير مستحقًا للدعوة التي أنا مدعو إليها. عندئذٍ ستتمكن حبات الخبز الروحي الصغيرة ، المكسورة بالبركة ، من تغذية آلاف الأرواح الجائعة من خلالي ".

في تموز / يوليو 1960 ، عُيّن المطران بيمين مديرًا لشؤون بطريركية موسكو ، وفي آذار / مارس 1961 ، احتل تولا سي ، وفي تشرين الثاني / نوفمبر 1961 ، أصبح مطران لينينغراد ولادوغا ، وفي تشرين الأول / أكتوبر 1963 - كروتيسا وكولومنا.

بعد وفاة البطريرك أليكسي الأول ، رفع المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1971 المتروبوليت بيمن إلى الكرسي البطريركي. كانت السمة الرئيسية لشخصية البطريرك بيمن حبه للصلاة. يتذكر سكان موسكو جيدًا قراءته الملهمة لكتاب القديس أندرو كريت العظيم ، والغناء الرائع للثريا "أرى حجرة خاصتك ، مخلصي" ، وقراءته يوم الجمعة للملك أمام أيقونة والدة الإله " فرحة غير متوقعة "في كنيسة إيليا النبي في أوبيدينسكي لين. لا عجب أن Schema-Archimandrite Sophrony (Sakharov) دعا البطريرك Pimen "كتاب صلاة عظيم".

في السبعينيات. ظلت حياة الكنيسة مستقرة نسبيًا واستمرت دون اضطرابات ، على غرار تلك التي سقطت في الكثير خلال سنوات اضطهاد خروتشوف. ظلت سياسة الدولة تجاه الكنيسة على حالها في سماتها الرئيسية: التحكم الكاملوراء كل مظاهر الحياة الكنسية ، معارضة محاولات توسيع نطاق ما هو مسموح للكنيسة - ولكن بدون قمع جماعي ضد رجال الدين أو المؤمنين ، بدون إغلاق جماعي للكنائس وحملات دعائية صاخبة للإلحاد. لمدة خمس سنوات ، من عام 1971 إلى عام 1975 ، انخفض عدد رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 7274 إلى 7062 ، وفي عام 1976 لم يكن هناك سوى 7038 رعية. في المتوسط ​​، تم إغلاق 50 رعية في السنة. في السنوات الخمس التالية ، تم تقليص الوتيرة ، حيث تم إغلاق ست رعايا سنويًا ، وفي عام 1981 كان لدى الكنيسة 7007 رعايا فقط.

وبالطبع تعرض البطريرك في نشاطه الرعوي لضغوط شديدة من السلطات الشيوعية. في كتاب مضيفه السابق في الزنزانة ، الأسقف سرجيوس (سوكولوف) ، نقرأ: "لقد أخبر كيف أنه ، أثناء اضطهاد خروتشوف للكنيسة ، قام ذات مرة بالطاعة السرية للبطريرك الراحل أليكسي (سيمانسكي). . وكما هو معلوم ، فإن عشرات الكنائس والأديرة ، التي عادت إلى المؤمنين في سنوات ما بعد الحرب ، أغلقت حينها. وحيث لا يرغب المؤمنون في الاستسلام للملحدين ، غالبًا ما استخدم الأخير القوة الغاشمة وضرب الكهنة والرهبان. لذلك كان ذلك في Pochaev Lavra ، حيث طلب البطريرك أليكسي ذات مرة من الأسقف Pimen الانتقال بشكل عاجل من أوديسا. الهدف من الرحلة - الحصول على معلومات صادقة عن حالة الدير من شفاه شاهد عيان - تم تحقيقه بنجاح ، بفضل رحلة ليلية مفاجئة في سيارة قدمها البطريرك. تسبب الظهور غير المتوقع للمطران في بوشايف في إحداث ضجة كبيرة بين الملحدين الذين كذبوا. لا يزال حول الفناء دير نشطركض مسؤولو المدينة ومزقوا اللوحات الحمراء بنصوص مهينة للمؤمنين. عاد المطران في نفس اليوم إلى البطريرك ، وأمده بمعلومات صادقة ، أصبحت موضوع حديث جاد مع الحكومة. ... عند الاستماع إلى قصص البطريرك هذه ، شعرت باستمرار أنه لم يقل الكثير ... والأهم من ذلك ، أنه لا يقول إنه في وضع "طائر في قفص ذهبي". بالطبع اختبرها. كان قلقًا من عدم قدرته على زيارة أبرشيات كنيستنا متى شاء. مع العلم أن الملايين من المؤمنين في أقصى أنحاء روسيا سيكونون سعداء دائمًا بمقابلته ، فقد حاول أحيانًا التخطيط لبعض الرحلات ، لكن كل ذلك انتهى بالفشل. الرحلات الخارجية ، التي كانت تشريفية بحتة في طبيعتها ، لا يمكن أن ترضي دوافعه الرعوية. والطريقة التي تم بها تنظيم هذه الرحلات ، والتي رافقت الرئيسيات ، هي موضوع مناقشة خاصة ، لا يسعني إلا أن أقول إن "القفص الذهبي" في الخارج أصبح أكثر دواما وفخامة. بحسب السابق الاتحاد السوفياتيسافر البطريرك فقط على طول طريق واحد تم التحقق منه: موسكو - أوديسا. ذات يوم أتيحت لقداسة البطريرك على ما يبدو فرصة فريدة لزيارة الأبرشيات الواقعة على ضفاف نهر الفولغا. مؤمنو أوغليش ، ياروسلافل ، كوستروما ، أوليانوفسك ، تشيبوكساري ، كويبيشيف ، فولغوغراد وأستراخان يمكن أن ينالوا البركة الأولية. لكنها لم تكن هناك! تم تنظيم الرحلة على طول نهر الفولغا على متن السفينة بشكل سري لدرجة أنني لم أكن أعرف شيئًا عنها ، وبالتالي بقيت على "الشاطئ".

في وقت لاحق ، أخبرني حضرته بنفسه عن هذه العطلة على متن السفينة ، مشيرًا بمرارة إلى أن كل شيء قام به "مساعدوه" العلمانيون حتى لا يلتقي بالقطيع. في أماكن وقوف السيارات ، تم إعطاؤه سيارة على الرصيف ، مرشدًا علمانيًا ، حتى يتمكن من التعرف على المعالم المحلية ... في أوليانوفسك ، طلب البطريرك أن يتم اصطحابه إلى كنيسة محلية ، متذكرًا أنه تم إخلاء البطريركية في هذه المدينة خلال الحرب. ما كانت دهشته عندما رفض المرشد طلبه ، مشيرا إلى أن المدينة تشتهر بنصب لينين التذكاري ومتحف منزل أوليانوف الذي من المفترض زيارته حسب البرنامج. تخلّى البطريرك بلطف عن هذا البرنامج وعاد إلى السفينة. ... رئيس الأساقفة فينيامين من تشيبوكساري وتشوفاش ، فلاديكا ، المعروف بروحانيته العميقة وتواضعه المسيحي الحقيقي ، كان عليه أن يتحمل الكثير من المتاعب من السلطات لأنه ، بعد أن علم عن مرور البطريرك ، سارع لمقابلته.

كانت السنوات الأخيرة من رئاسة البطريرك بيمن بمثابة بداية لإحياء الحياة الكنسية. الكنيسة حصلت على الحق كيان قانونيفي الولاية ، تم اعتماد ميثاق جديد ، يمنح المزيد من الحقوق القانونية للكهنة ، وتم تخفيف السياسة الضريبية. بدأت عودة الكنائس والأديرة المغلقة والمدنسة. من عام 1985 إلى عام 1990 تم افتتاح أكثر من 4000 رعية جديدة. أتيحت للكنيسة الفرصة لتوسيع نشاطها في مجال النشر والعمل الخيري.

معلم الألف عام في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والذي أصبح نقطة تحول بالنسبة لها ، بالنسبة إلى رئيسها الأعلى ، أصبح أيضًا علامة فارقة في حياته الخاصة. في 8 أكتوبر 1988 ، في يوم ذكرى القديس سرجيوس من رادونيج ، قام الأطباء بتشخيص قداسة البطريرك ، الذي كان يعاني من مرض خطير لعدة سنوات ، واقترحوا إجراء عملية جراحية ، وتوقعوا موتًا قريبًا ومؤلماً. رفض رفضًا قاطعًا ، لكنه عاش ، على عكس التوقعات الطبية ، لمدة عام ونصف آخر. في 3 مايو 1990 ، عن عمر يناهز الثمانين ، بعد ساعات قليلة من المناولة بين أسرار المسيح المقدسة ، وضع قداسة بيمن وبطريرك موسكو وعموم روسيا بسلام في الرب بين ذراعي خادم زنزانته ، الأرشمندريت. سيرجيوس (سوكولوف). أقيمت مراسم تشييع قداسته في كاتدرائية عيد الغطاس بكاتدرائية إلوهوفسكي مع حشد ضخم من الناس الذين ملأوا الساحة والأزقة المجاورة للمعبد. دفن الرئيس في سرداب كاتدرائية صعود الثالوث سرجيوس لافرا ، بالقرب من قبر سلفه البطريرك أليكسي الأول.

يصادف الثالث من أيار / مايو الذكرى العشرين لوفاة قداسة البطريرك بيمن. لم يُكتب الكثير حتى الآن عن هذا البطريرك ؛ المعلومات عن حياته وخدمته في عشرينيات وأربعينيات القرن الماضي غير معروفة. لا يزال العديد من رجال الكنيسة غير معروفين ، ولم يتم بعد تقييم أهمية إنجازه في كثير من النواحي. "البطريرك السوفيتي الأخير" ، "بطريرك حقبة راكدة" - هذا هو ما يميزه العديد من الباحثين ، تاركين القارئ في الظلام حول المسار الصعب الذي سلكه هيرومونك بيمن في العشرين عامًا الأولى من رهبنته. أود أن أهدي هذا المقال القصير إلى الفترة الأقل شهرة في حياة البطريرك المستقبلي - السنوات العشرين التي انقضت من أن أصبح راهبًا إلى مرتبة رفيعة المستوى (1927-1947).

ومع ذلك ، في السجل الرسمي للبطريرك المستقبلي ، المحفوظ في محفوظات بطريركية موسكو ، تم إدراج مدينة بوجورودسك (نوجينسك الآن) على أنها مسقط رأس البطريرك ، والتي انتقلت منها هذه المعلومات إلى جميع السير الذاتية الرسمية للبطريرك. البطريرك.

انتظرت العائلة ابنًا لفترة طويلة: بعد ولادة الابنة الكبرى ماريا ، مات جميع أطفال إزفيكوف - آنا وفلاديمير وميخائيل وليودميلا - في سن الطفولة. ثم نذرت الأم نذرا ، إذا كان هناك ولد ، أن يكرسه لله. هكذا ولد ، في عيد ترسب رداء الرب ، سيرجي إزفيكوف - طفل صلاة ونذر. عمل والد سيرجي كميكانيكي في مصنع Glukhov في Arseny Morozov بالقرب من Bogorodsk ، حيث تعيش عائلته. من الواضح أن بيلاجيا أفاناسييفنا (ني إيفانوفا) ، التي كانت وقت ولادة ابنها تبلغ من العمر 39 عامًا ، غادرت إلى موطن زوجها في القرية لأشهر الصيف ، وولد البطريرك المستقبلي هناك. في 28 يوليو ، تعمد في كنيسة الثالوث مع. جلوخوف ، منطقة بوغورودسك.

أصبح الابن الذي طال انتظاره محور حياتها. تمكنت من تعريف ابنها بقراءة الأدب الروحي في وقت مبكر. قال قداسة البطريرك في سبعينيات القرن الماضي: "منذ الطفولة ، كنت مولعًا بإبداعات" كريسوستوم الروسي "- رئيس أساقفة خيرسون إنوكنتي".

جنبا إلى جنب مع والدته ، قام الصبي بالحج إلى الأماكن المقدسة ، وخاصة في كثير من الأحيان كانوا يزورون Trinity-Sergius Lavra ، اعترف Pelageya Afanasyevna للشيخ Zosima Hermitage ، Ven. أليكسي (سولوفييف). استذكر البطريرك أول رحلة حج له إلى الثالوث سيرجيوس لافرا ، فقال: "أحضره والداي إلى القديس سرجيوس لافرا ، عندما كنت في الثامنة من عمري ، اعترفت وأرسلت الأسرار المقدسة لأول مرة في كنيسة زوسيما ساباتييف. لافرا. "

عندما نشأ سيرجي قليلاً ، بدأ السفر إلى الأديرة الأرثوذكسية بمفرده أو برفقة الأصدقاء. قال له القديس متروبوليتان ماكاريوس (نيفسكي) ، الذي عاش متقاعدًا في دير نيكولو أوغريشسكي: "صل من أجلي ، لديك طريق رائع ولكنه صعب". المباركة ماريا إيفانوفنا ديفيفسكايا ، رأت الشاب ، قفزت وصرخت: "انظر ، انظر ، فلديكا قد أتت إلينا ، فلاديكا. ضع الكالوشات على حدة. يا رب ، لقد جاء الرب ".

في وقت مبكر جدًا ، بمساعدة الموجهين ذوي الخبرة ، بعد أن أتقن أسرار فن الوصاية والغناء ، غنى الصبي على kliros في كاتدرائية Bogorodsk Epiphany Cathedral ، وحاول بنفسه قيادة الجوقة. كان شمامسة تحت قيادة أسقف بوجورودسك ، نائب أبرشية موسكو نيكانور (كودريافتسيف). في 23 سبتمبر 1923 ، وفقًا لـ OGPU ، أقال البطريرك تيخون الأسقف نيكانور من إدارة نائبه "من أجل مراجعة دقيقة لنفسه". بالفعل بعد وفاة الأسقف نيكانور ، التي تلت ذلك بفترة وجيزة ، في أكتوبر 1923 ، تم تكريس الأسقف بلاتون (رودنيف) إلى نائب بوجورودسك ، الذي كان أيضًا مساعده سيرجي إزفيكوف.

في بوجورودسك ، تخرج سيرجي إيزفيكوف ، أحد أفضل الطلاب ، من المدرسة الثانوية التي تحمل اسم V.G. Korolenko ، الذي حصل على شهادة عنه في أكتوبر 1925. هذه المدرسة ، التي تم تحويلها من صالة للألعاب الرياضية ، كان لا يزال بها مدرسون قدامى. خلال سنوات الدراسة ، أظهر سيرجي اهتمامًا بـ الفنون الجميلةوالشعر. في أغسطس 1925 ، وصل سيرجي إلى ساروف هيرميتاج ، معربًا عن رغبته في أخذ عهود رهبانية هنا. في ذلك الوقت ، كان يعمل هنا حوالي 150 راهبًا. جمع الاحتفال بيوم ذكرى القديس في 1 أغسطس عددًا كبيرًا من الحجاج من جميع أنحاء البلاد. وبارك أحد شيوخ الصحراء البطريرك المستقبلي ليذهب إلى موسكو: "إنهم في انتظارك هناك". كان خريف عام 1925 وقتًا فريدًا في تاريخ موسكو الأرثوذكسية ، بعد وفاة البطريرك ، كما لو أن الهدوء ، خففت الهيئات المناهضة للكنيسة في الدولة السوفيتية السيطرة على الكنيسة ، التي يعتمد زعيمها القديس بطرس على الكنيسة. كان أساقفة دير دانيلوف يتصرفون أكثر فأكثر بحزم وجرأة.

عند وصوله إلى موسكو للاحتفال بعيد تقديم أيقونة فلاديمير لوالدة الإله ، يجد سيرجي إزفيكوف نفسه في دير Candlemas ، حيث صديقه M.E. يقدمه غوبونين إلى رئيس الدير ، المطران بوريس (روكين). كان الأسقف بوريس من Mozhaisk ، وهو رجل موهوب للغاية ولكنه طموح ، في ذلك الوقت بالفعل زعيمًا لمجموعة معارضة من الأساقفة الذين كانوا يستعدون لإبعاد المطران بيتر (بوليانسكي) من منصب الرئاسة. بالفعل في ديسمبر 1925 ، شكل هؤلاء الأساقفة ما يسمى ب. الانشقاق الغريغوري. قام الأسقف بوريس في صيف وخريف عام 1925 بأداء الكثير من الألوان الرهبانية ، بهدف تجديد الإخوة بالرهبان الشباب. لذلك ، في 22 أغسطس 1925 ، رُسم هنا ، في العالم ، فلاديمير زاخاروف ، رئيس الأساقفة المستقبلي جيروم (زاخاروف) ، ثم رسمه المطران بوريس كهيرومونك. ترك سيرجي إزفيكوف انطباعًا جيدًا على الأسقف بوريس بمهاراته في الوصاية وبقي في دير سريتينسكي. هنا ، في 4 كانون الأول (ديسمبر) 1925 ، على يد الأسقف بوريس ، أخذ عهودًا رهبانية باسم بلاتون. اللحن المبكر ، كما ذكرنا سابقًا ، هو إلى حد كبير استحقاق الأم ، التي أعدت ابنها منذ الطفولة للرهبنة ، حيث وعدت الله حتى قبل ولادته بتكريس ابنها له.

الراهب الشاب بلاتون ، مثل هيرومونك جيروم ، لم يرغب في البقاء في إخوة الدير بعد تشكيل الانشقاق الغريغوري فور إلقاء القبض على المتروبوليت بطرس في 9 ديسمبر 1925 ، وكان أحد قادته المطران بوريس ، واختفى رئيس الدير والحياة الرهبانية في دير سريتنسكي بعد خروجه من الانقسام. لطالما ميزت معرفة الميثاق الليتورجي والغناء الكنسي خدمة بطريرك المستقبل. قاد جوقات الكنيسة بشكل رائع.

طلب شقيق القديس هيلاريون (ترويتسكي) ، الذي ترأس دير سريتنسكي في 1920-1923 ، والذي كان يعيش في موسكو في ذلك الوقت ، الأسقف دانيال (ترويتسكي) ، من الراهب بلاتون أن يصبح وصيًا على كنيسة تجلي الكنيسة. المخلص في بوشكار ، الذي كان يقع من دير في سريتينكا. في عام 1926 ، قاد الراهب بلاتون الجوقة في الكنيسة تكريما لفلوروس ولوروس عند باب الجزار ، بالقرب من مكتب البريد المركزي ، ثم في كنيسة القديس مكسيموس المعترف في فارفاركا. في نفس العام ، أصبح الراهب بلاتون وصيًا للجوقة الصحيحة لكنيسة القديس بطرس. Pimen في Novye Vorotniki (في Sushchev) ، في عام 1936 ، وقع هذا المعبد ، بالقرب من محطة مترو Novoslobodskaya ، في أيدي التجديد وكان آخر معبد لهم في موسكو. خدم البطريرك المستقبلي هنا حتى عام 1932. كان رئيس المعبد خلال سنوات خدمة البطريرك المستقبلي فيه هو رئيس الكهنة نيكولاي بازانوف ، الذي دعا الوصي الشاب إلى معبده. في صيف عام 1946 ، تم دفن الزعيم المتوفى لتيار التجديد ألكسندر ففيدينسكي هنا. في 9 أكتوبر من نفس العام ، تم نقل معبد بيمن الكبير إلى الكنيسة الأرثوذكسية.

في أبريل 1927 ، أُطلق سراح المتروبوليت سرجيوس ، نائب البطريركي لوكوم تينينز ، من السجن ، وبعد ذلك استطاع أن يستقر في موسكو في باومانسكي لين. مبنى خشبي على ممر بومانسكي ، 6. غير محفوظ. جاء الراهب أفلاطون إلى هنا أكثر من مرة. وأشار لاحقًا إلى ذلك في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. وجد سكنًا لليلة هنا مع رجال دين آخرين لم يكن لهم ركن خاص بهم في موسكو.

21 سبتمبر / 4 أكتوبر 1927 في يوم ذكرى القديس. ديميتريوس روستوف ، بأمر من رئيس أبرشية موسكو ، المطران فيليب (جوميليفسكي) ، نُقل الراهب بلاتون في عباءة باراكليت هيرميتاج للثالوث المقدس - سيرجيوس لافرا. تم تنفيذ اللحن بواسطة hegumen Agafodor (Lazarev) باسم Pi-men - تكريما لنسك الصحراء المصرية ، الراهب Pimen العظيم. يستذكر قداسة البطريرك: "في واحدة من أكثر الأماكن المنعزلة في لافرا" ، "في صحراء الروح القدس للباراكليت ، حدث انغلاقي في الرهبنة ، وهناك جرت الخطوات الأولى لفراري الرهباني ، "آخذ كل شيء بعين الاعتبار ، حتى أتمكن من اقتناء المسيح." لقد شعرت هنا بالشبع من الوجبة الحلوة من المحادثات والتعليمات المليئة بالحكمة العميقة والخبرة الواسعة والتصرف الروحي ، ودائمًا ما كنت محبًا ومباركًا حاكم لافرا ، الأرشمندريت كرونيد ، الذي زرع الكثير من البذور الجيدة في روحي. من خلال الرهبنة ، أدرك الصبي البالغ من العمر 17 عامًا بوضوح أنه كان يعد طريقًا صعبًا لنفسه ، واكتسب اضطهاد الكنيسة زخمًا فقط. في ذلك الوقت ، أخذوا اللون ، في الواقع ، عن طريق الدعوة: "لقد غادر كل الجشعين وعديمي الضمير - بقي الأفضل. ليفيتين ، وهو شاهد عيان على الأحداث ، كان شبه قانوني ، مقيد من جميع الجهات ، في كل دقيقة يتوقع فيها اعتقالًا وهزيمة كاملة ، كانت الرهبنة في ذلك الوقت تتميز بنقاء حياتها ، وذروة أعمال الصلاة. كان هذا هو العام الذي بلغ فيه الصراع مع رجال الدين ذروته. لقد حُرموا من السكن والأرض والضرائب التي فُرضت عليهم فاقت دخولهم مرات عديدة. وضع المئات من رجال الدين رتبهم ، راغبين في البقاء على قيد الحياة. خوفًا من الترحيل والاعتقال ، انفصلت العديد من زوجات الكهنة وأطفالهم عن آبائهم. في 19 فبراير 1930 ، أرسل المطران سرجيوس (ستراغورودسكي) مذكرة إلى رئيس لجنة شؤون الطوائف تحت رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا حول احتياجات الكنيسة الأرثوذكسية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وصف فيها الحالة المروعة لرجال الدين. ومع ذلك ، فإن الخوف على حياته ومصيره في المستقبل لم يمنع البطريرك المستقبلي من رغبته في تكريس حياته بالكامل لخدمة الله.

قال قداسته لاحقًا: "اسمي بيمن ، المترجم من اليونانية إلى" القس "،" لم يُمنح لي في الرهبنة بالصدفة ويلزمني كثيرًا. حكم علي الرب لأكون راعياً. لكنه أمر في الإنجيل: "الراعي الصالح يبذل نفسه من أجل خرافه". مثل هذا السن الصغير لم يسمح لتكريس الراهب بيمن على الفور ليكون شماسًا. رُسِمَ كاهنًا في 16 تموز (يوليو) 1930 ، عشية عيد ميلاده العشرين ، في يوم عيد القديس. فيليب في كاتدرائية عيد الغطاس في دوروجوميلوفو من قبل رئيس الأساقفة فيليب (جوميليفسكي). قبل تكريسه ، كانت طاعته الرئيسية هي توجيه جوقة كنيسة القديس بطرس. Pimen ، بعد تكريسه ، تم تعيينه في كنيسة عيد الغطاس في Dorogomilovo. غير قادر على تلقي تعليم لاهوتي منهجي ، اجتاز الراهب بيمين ، قبل رسامته ، امتحانات دورة اللاهوت للجنة التي يرأسها العميد السابق لمدرسة بيت عنيا ، بروت. أ. زفيريفا.

في 25 يناير 1931 ، رُسم هيرومونك من قبل نفس الأسقف في كاتدرائية عيد الغطاس ، وفي 9 سبتمبر من نفس العام حصل على مئزر. بعد فترة وجيزة من هذا التكريس ، في 8 فبراير 1931 ، تم القبض على رئيس الأساقفة فيليب. في عام 1932 ، في عيد القديس بيمين الكبير ، وضع رئيس أبرشية موسكو الجديد ، المطران بيتريم (كريلوف) ديمتروف ، على الأب. صليب بيمن الصدري.

في أبريل 1932 ، تم القبض على هيرومونك البالغ من العمر 21 عامًا لأول مرة. وقع تحت الاعتقالات الجماعية لرجال الدين ، التي نفذت من أجل القضاء على المجتمعات الرهبانية غير الشرعية. وفي الشهر نفسه ، تم اعتقال المطران أثناسيوس (ساخاروف) وقادة آخرين وأعضاء جماعات رهبانية غير شرعية. في نوفمبر 1933 ، ردًا على سؤال من مراسل أمريكي لصحيفة شيكاغو ديلي نيوز: "ألا يزال هناك رهبان؟" ، ب. قال سميدوفيتش: "وفقًا للمعلومات المتاحة للجنة ، فإن معهد الرهبان ، على هذا النحو ، لم يعد موجودًا في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. مع تصفية الأديرة ، ألغي معهد "الرهبان" أيضًا. هذا الأخير نجا فقط في شخص رجال الدين الفرديين في الكنائس الموجودة. في شهادته أثناء الاستجواب في 20 أبريل 1932 ، لم يكن خائفًا من الاعتراف بالمسيح أمام مضطهدي الكنيسة: "أنا شخص شديد التدين ، منذ سنواتي الأولى نشأت في الروح الروحية. لديّ اتصال كتابي مع الكاهن المنفي برنابا ، الذي أساعده ماليًا في بعض الأحيان. لم أشارك قط في أعمال إثارة ضد السوفييت ولم أفعل ذلك أبدًا. أنا لست عضوًا في أي مجموعة ، ولم أنشر شائعات استفزازية بأن الدين ورجال الدين يتعرضون للاضطهاد في الاتحاد السوفيتي. لم أشارك في تعليم الشباب بروح معادية للسوفييت. لكوني وصيًا في جوقة الكنيسة ، بعد انتهاء الخدمات الإلهية وقبل ذلك ، جاء مغنيو الكورال إلى شقتي ، لكن لم يكن لدي محادثات تكييف معهم. في حالة "المنظمة الكنسية الملكية" كان هناك 71 شخصًا متهمين بتهم عادية. لذلك ، اتُهم هيرومونك بيمن بـ "الحديث عن استعادة النظام الملكي" ، وإجراء "إثارة ضد السوفييت" مع الشماس سيرجي توريكوف ، وأداء ثلاث مرات في المنزل. تم الإفراج عن 19 شخصًا متورطًا في القضية ، من بينهم هيرومونك بيمن. عُقد اجتماع كوليجيوم OGPU ، الذي وافق على قرار الإفراج عنه ، في 4 مايو 1932. كان رجال الدين الذين تم اعتقالهم خلال هذه الفترة في الغالب معارضين للميتروبوليت سرجيوس ؛ ربما تم اتخاذ قرار الإفراج عن هيرومونك بيمين عندما أدرك المحققون أنه لا ينتمي إلى أولئك الذين لا يتذكرون. شباب الاب. بيمن. تذكرت فالنتينا ياسنوبولسكايا ، وهي ابنة أبرشية شابة ، تم اعتقالها في نفس الفترة ، أن المحقق أخبرها أن OGPU لديها "موقف حساس" تجاه الشباب ، ولم يتم التعامل مع ممثليهم بقسوة مثل الجيل الأكبر سناً.

ومع ذلك ، لم تسمح له السلطات بأداء خدمته بهدوء. في أكتوبر 1932 ، تم تجنيده في الجيش الأحمر وأرسل إلى النقل الخامس والخمسين المنفصل للخيول في مدينة ليبل ، منطقة فيتيبسك في بيلاروسيا ، حيث خدم حتى ديسمبر 1934. خلال خدمته في الجيش ، تلقى تعليم مسعف وطبيب بيطري ، الأمر الذي كان مفيدًا جدًا له في السنوات اللاحقة ، مما سمح له بالبقاء على قيد الحياة أثناء سجن المعسكر وأثناء سنوات الحرب. في نهاية عام 1934 ، عاد الكاهن الشاب للخدمة في كنيسة عيد الغطاس في دوروجوميلوفو.

السلطات بعد مقتل س.م. كيروف في 1 ديسمبر 1934 ، تم تشديد السياسة الداخلية أكثر فأكثر ، وبدأت عمليات الترحيل الجماعي " الناس السابقين"، بما في ذلك رجال الدين من المدن الكبرى ، وخاصة موسكو ولينينغراد. أغلقت مجلة بطريركية موسكو ، وقلصت أنشطة بطريركية موسكو إلى الحد الأدنى. في عام 1935 ، الأب. تم إخراج Pimen من الدولة. في تلك السنوات ، اتخذت بطريركية موسكو مثل هذا القرار فيما يتعلق برجال الدين الموقوفين ، كما تم تقليص الولايات استجابة لمطالب السلطات.

عمل Hieromonk Pimen مع P.D. كورين. في أوائل الثلاثينيات ، وُلد المخطط العظيم للفنان بافل كورين: صورة لموكب يخرج من البوابات الملكية لكاتدرائية الصعود ويستوعب الجميع أفضل الناسكنيسة روسيا - روسيا تغادر. في وسط التكوين ثلاثة بطاركة: تيخون ، سرجيوس ، أليكسي. وعلى اليمين ، في الصف الأول ، هناك شخصية كاملة الطول لهيرومونك بيمن البالغ من العمر 25 عامًا. غالبًا ما زار البطريرك المستقبلي ، وفقًا لتذكراته ، في عام 1935 في ورشة بافل كورين في بيروجوفكا. لم يستطع أحد أن يشرح كيف ، بأي حدس غامض ، يجعل الفنان الشاب هيرومونك عمليا مركز صورته ، ويرى فيه بشكل نبوي الوجه الحقيقي لروسيا الكنسية - روسيا الصاعدة.

في بداية عام 1937 تبع ذلك اعتقال جديد لهيرومونك بيمين. لم يتبق سوى بضعة أشهر على قرار "الإعدام" الصادر عن اللجنة المركزية في يوليو / تموز. بقرار من اجتماع خاص في كوليجيوم OGPU ، حُكم عليه بالعمل الجبري في بناء قناة موسكو-الفولغا. تم إرساله إلى دميتلاغ الواقعة في منطقة دميتروف بالقرب من موسكو. معسكر Dmitrovsky للعمل الجبري في NKVD لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عبارة عن جمعية معسكر ضخمة تهدف إلى بناء قناة موسكو-فولغا (إلى جانب القناة نفسها بأقفالها العديدة والسدود والخزانات وسجناء ديمتلاغ ، تم بناء ملعب دينامو في موسكو والموانئ الجنوبية والشمالية (خيمكي) وغيرها). كان تخصص طبيب بيطري في الجيش مفيدًا - فقد راقب صحة العديد من الخيول العاملة في البناء. من الواضح أن موت الحصان كان سبب إدانة الأب. بيمين ، المقال الذي أعيد إدانته بموجبه ، جاء فيه: "الخسارة ، الضرر المتعمد ... للخراطيش والخيول ، يستلزم تطبيق إجراء حماية اجتماعيةعلى شكل ... سجن لمدة ثلاث سنوات على الأقل أو أعلى قدر من الحماية الاجتماعية. لقد مات الآلاف من الأشخاص الذين يعملون في وظائف قاسية مع تغذية سيئة للغاية ونقص في الرعاية الطبية. تم دفنهم ببساطة عن طريق تغطيتهم بالتربة في قاع القناة نفسها. اكتمل العمل في بناء القناة في عام 1937 ، وفي يناير 1938 تمت تصفية دميتلاغ. تم الإفراج عن 55000 من أصل 177000 سجين "بسبب العمل الشاق". مباشرة على بناء القناة حول. لم يعمل Pimen ، وتلقى مقالًا في المخيم ، لذلك لم يكن خاضعًا للإفراج عنه. تم ترحيل بعض سجناء دميتلاغ إلى أوزبكستان. وكان من بينهم s / c Izvekov. لم يحب البطريرك الحديث عن هذه المرة أو تحدث بإيجاز: "كان الأمر صعبًا. الحمد لله أن الأمر انتهى ". قال ذات مرة: "نعم ، نعم ... اضطررت إلى حفر القنوات". عندما سئل كيف يعرف اللغة الأوزبكية ، أجاب: "نعم ... كان علي أن ... عملت هناك ، وحفرت القنوات."

اعتبارًا من فبراير 1939 ، كان مفتشًا صحيًا كان من المفترض أن يتحقق من جودة الطعام في أماكن تقديم الطعام العامة في أنديجان. في أوائل أغسطس 1939 ، تم نقل هيرومونك سيرجي ميخائيلوفيتش إيزفيكوف ، أثناء مروره وفقًا للوثائق ، للعمل كرئيس لدار التعليم الصحي الإقليمي (DSP) التابع لإدارة الصحة في منطقة فرغانة في مدينة أنديجان ، حيث عمل حتى يوليو 1940. في أغسطس 1939 ، زار رحلة عمل في موسكو في مؤتمر للعاملين في مجال التثقيف الصحي. في ذلك الوقت ، بقي أربعة أساقفة فقط مطلقي السراح ، وكانوا يتوقعون إلقاء القبض عليهم يوميًا.

في صيف عام 1940 ترك عمله ودخل المعهد. احتفظت ببطاقة الطالب الخاصة بي. في 1940-1941. سيرجي ميخائيلوفيتش إيزفيكوف طالب بكلية الآداب في معهد أنديجان التربوي المسائي. بدأ في الجمع بين دراسته والتدريس. في 25 أكتوبر 1940 ، تم تعيينه مدرسًا ومديرًا للدراسات في مدرسة أنديجان رقم 1. عاش رجال دين آخرون هنا في أنديجان ، الذين خدموا منفاهم في آسيا الوسطى ومُنعوا من العيش في المدن الكبيرة. لم يكن هناك كنيسة في المدينة ، وفي وقت لاحق ، خلال سنوات الحرب ، تم تشغيل دار للصلاة.

تمكن Hieromonk Pimen من إنهاء الدورة الأولى فقط من المعهد. في 10 أغسطس 1941 ، تم استدعاؤه للخدمة العسكرية في الجيش الأحمر. هرع النازيون إلى موسكو ... ساهم التخصص العسكري الذي حصل عليه قبل الحرب ، وكذلك وفاة الضباط النظاميين في الأشهر الأولى من الحرب ، في الإسراع في تعيين رتبة ضابط.

انتهت عدة أشهر من التدريب في مدرسة المشاة في بداية عام 1942 بتخصيص رتبة قائد فصيلة صغار. في 18 يناير 1942 ، بأمر رقم 0105 ، تم تعيينه قائدًا لفصيلة رشاشات ، جزء من فرقة البندقية 462 ، لكنه لم يتم إرساله إلى الجبهة ، مثل معظم الضباط الصغار الذين درسوا معه. التعليم الذي تم تلقيه في المعهد وتأثر العمل كمدرس ، كانت هناك حاجة أيضًا إلى موظفين أكفاء في الجيش. في 20 مارس 1942 ، تم تعيينه مساعدًا لرئيس الأركان للخدمات اللوجستية 519 فوج بندقيةالتي كانت في احتياطي مقر القائد الأعلى.

في مايو 1942 ، بدأ فوجه في القتال ضد النازيين كجزء من الجبهة الجنوبية. في هذا الوقت ، بدأت عملية خاركوف المطورة في المقر. تم تنفيذه بشكل أساسي من قبل قوات الجبهة الجنوبية الغربية تحت قيادة الجنرال ر. Malinovsky ، تحت القيادة العامة للمارشال S.K. تيموشينكو. في 12 مايو ، بدأ الهجوم المضاد وبحلول 15 مايو ، تقدمت القوات بمعدل 25 كيلومترًا. ومع ذلك ، فإن قيادة مجموعة جيش "الجنوب" ، بعد نقل تعزيزات كبيرة ، بدأت في تطويق الوحدات السوفيتية التي اخترقت. خافت قيادة الجبهة من وقف العملية حتى لا تثير الغضب في المقر. كما شارك في المعارك الجناح الأيمن للجبهة الجنوبية ، حيث قاتل هيرومونك بيمن. ونتيجة لذلك ، حاصر الألمان القوات ودُمروا أو أسروا ، ولم يتمكن سوى 22 ألف مقاتل من الخروج من الحصار ، كما هربت مجموعات صغيرة أخرى من المقاتلين. 29 مايو 1942 انتهت معركة خاركوف وأغلق الحصار أخيرًا.

ربما تعود القصة التالية إلى هذا الوقت: "أثناء الحرب ، كان الفوج الذي يحارب فيه البطريرك المستقبلي محاصرًا وفي حلقة من النار حيث كان الناس محكوم عليهم. علم الفوج أن هناك قائدًا بين الجنود ، ولم يعودوا يخافون من أي شيء سوى الموت ، وسقطوا عند أقدامهم: "أبي ، صل. الى اين يمكن ان نذهب؟" كان للهيرومونك أيقونة مخفية سرًا لوالدة الإله ، والآن ، تحت النار ، صلى أمام عينيها باكية. وشفق أكثر الناس نقاءً على الجيش المهلك - فقد رأى الجميع كيف ظهرت الأيقونة فجأة وامتدت والدة الإله يدها ، مبينة الطريق نحو تحقيق اختراق. تم حفظ الفوج. قصة أخرى من سنوات الحرب تحكي عنها بهذه الطريقة: "كانت الوحدة التي ينتمي إليها محاصرة. جاء الخلاص ، وفقًا للبطريرك المستقبلي ، من والدة الإله نفسها: رأى امرأة تبكي تظهر فجأة على الطريق ، وجاءت لتسأل عن سبب البكاء وسمع: "امض مباشرة في هذا الطريق وستكون أنقذ." استجاب القائد العسكري ، الذي نقل إليه الأب بيمن ما قيل ، للنصيحة وخرج الجنود بالفعل من الحصار. وروى أدريان إيغوروف قصة سمعها من البطريرك: "بمجرد أن صلى أدريان إيغوروف (تلقى تعليمات لتسليم طرد مع تقرير إلى الأمر) ، وعبر نفسه وجلس على السرج. كان اسم الحصان مصير. كما قال البطريرك بيمن لاحقًا ، أنزل زمام الأمور وانطلق. كان الطريق يمر عبر الغابة. وصلت بأمان إلى الوحدة وسلمت الطرد. يسألونه: "من أين أتيت؟" - وردا على ذلك يظهر الاتجاه بيده. قالوا له: "لا ، من المستحيل أن تأتي من هناك ، كل شيء يتم تعدينه هناك."

في 28 يوليو 1942 ، أصدر ستالين الأمر رقم 227 ، الذي نص على تدابير عقابية ، تصل إلى وتشمل الإعدام ، للتراجع دون أمر. تم استدعاء الأمر في المقدمة "ليس خطوة للوراء!". تكبدت قوات الجبهة الجنوبية ، التي تغطي اتجاه شمال القوقاز وستالينجراد ، خسائر فادحة من العدو المتقدم. في 28 يوليو 1942 ، تم حل الجبهة الجنوبية ونقل وحداتها المتبقية إلى جبهة شمال القوقاز. 29 يوليو 1942 الأب. أصيب بيمين بالصدمة. نتج عن العلاج قرابة أربعة أشهر في المستشفى العسكري رقم 292. في 26 نوفمبر 1942 ، تم تعيينه نائبا لقائد السرية 702 من فوج البنادق الذي كان في الاحتياط. في 23 فبراير 1943 ، كان الفوج جزءًا من 213 قسم البندقيةغادر للجبهة. 4 مارس 1943 بدأ خاركوف عملية دفاعية. كانت قوات جبهة فورونيج تحت قيادة العقيد ف. Golikov ، بعد أن تكبد خسائر فادحة خلال المحاولة الهجومية ، ذهب في موقف دفاعي. عارضتهم وحدات النخبة في قوات الأمن الخاصة ، والتي كانت جزءًا من مجموعة جيش الجنوب ، تحت قيادة المشير مانشتاين. كان العدو يندفع بسرعة نحو بيلغورود. لوقف العدو ، بدأت القيادة في طرح احتياطيات استراتيجية لتعزيز جبهة فورونيج. 13 مارس 1943 فوج الفن. أفرغ الملازم إيزفيكوف حمولته في محطة فالويكي وأصبح جزءًا من جيش الحرس السابع. في 25 مارس ، توقف هجوم العدو. فشلت محاولة العدو للانتقام من ستالينجراد. شارك نائب قائد السرية السادسة للوحدة القتالية S. M. في 16 أبريل 1943 ، الأب. أصيب بيمن مرة أخرى بالصدمة. وانفجرت قنبلة جوية قرب المكان الذي تتواجد فيه السرية بقيادة الفن. الملازم إزفيكوف. كان جنودي ضعيفين وصغار الحجم. قال قداسة البطريرك بيمن لاحقًا ، عندما شعرت بآلام الظهر بأنني أملك ظهرًا واسعًا ، وغطيتها بنفسي.

بعد ذلك ، في نفس العام ، الفن. تم تعيين الملازم إيزفيكوف مساعدًا لقائد فرقة جيش الحرس السابع اللواء ف. شيفتشينكو. خلال معركة كورسك ، كانت جبهة فورونيج ، التي ضمت جيش الحرس السابع ، والتي حارب فيها البطريرك المستقبلي ، هي التي تعرضت لأكبر ضربة من العدو. أرسل الألمان ما يقرب من نصف مليون جندي ضد الجبهة. قامت جبهة فورونيج بعمل رائع في بناء الهياكل الهندسية. ألقى هتلر ضدهم أفضل قوات الفيرماخت والجنرالات الأكثر خبرة. كان جيش الحرس السابع في طليعة الجبهة بعد بيلغورود ، وخلفه نهر كوروشا. في 3 أغسطس ، شنت قوات جبهة فورونيج هجومًا.

استمر مطاردة العدو في مدينة خاركوف حتى 20 أغسطس. في 23 أغسطس تم أخذ خاركوف. وصلت قوات الجيش السابع إلى مدينة ميريفا ، بالقرب من خاركوف. هنا أنشأ الألمان خط دفاعي قوي. كان من الضروري ، تحت نيران العدو ، بما في ذلك من الجو ، عبور النهر. أودو ، أحد روافد شمال دونيتس. Praskovya Tikhonovna Korina تحدث البطريرك بيمن عن قائده الجنرال ف. شيفتشينكو: "كان قائدي لطيفًا. لم يرسلني تحت الرصاص. ولكن ، ذات يوم ، كان عليّ عبور النهر ... ".

في صحيفة الجيش الأحمر "فور بوبيدا" في 26 أغسطس ، كتبت الافتتاحية: "العدو ، بعد أن حصن نفسه على خطوط معدة مسبقًا ، يحاول صد هجومنا بنيران قوية. ورغم المقاومة الشرسة للعدو ، عبر الجنود إلى الضفة الغربية للنهر وتحصنوا هناك. هناك صراع شرس من أجل الاستيطان. شن الألمان هجومًا مضادًا قويًا. استعاد جنودنا السيطرة عليها ". في 28 أغسطس 1943 ، تم الانتهاء من العملية. لكن من بين الناجين ، لم يتم العثور على الملازم إزفيكوف. في 30 سبتمبر 1943 ، تم إدخال إدخال في دفتر أركان ضباط الفوج: "اختفى الملازم أول إزفيكوف سيرجي ميخائيلوفيتش في 26.8. ومع ذلك ، فإن o. كان بيمن على قيد الحياة ، رغم أن قيادته العسكرية لم تكن تعلم بذلك. تم إرساله إلى مستشفى في موسكو ، حيث تلقى العلاج بعد إصابته. وفقًا لسجل الإنجازات ، فإن الأب. عولج بيمن (إزفيكوف) في المستشفى بعد إصابته وخرج من الجيش.

في 29 نوفمبر 1944 ، اعتقلته الشرطة في موسكو واقتيد إلى قسم الشرطة التاسع في مدينة موسكو للتعرف على هويته. تم الاحتجاز بسبب انتهاك نظام جوازات السفر ، tk. لم يكن بحوزته الوثائق اللازمة. اتضح أنه عاش في Suschevsky Val مع راهبتين. ووجهت إليه تهمة "الاختباء من المسؤولية تحت ستار وزير لطائفة دينية". لا تزال هذه الحلقة غير مفسرة حتى يومنا هذا. ادعى رئيس الكهنة فيكتور شيبوفالنيكوف أن البطريرك بيمن لم يكن فارًا: "هذا هو عمل سميرش" ، على حد قوله.

ولعل الأب. كان بيمن يأمل في العودة إلى الكهنوت ولم يأت إلى مكتب التسجيل والتجنيد العسكري بعد العلاج في المستشفى. عشية اعتقاله ، 18 نوفمبر 1944 ، ل. أرسل بيريا مذكرة إلى I.V. قال ستالين إن العاملين في المستشفى يصدرون شهادات إعفاء من الخدمة العسكرية دون أسباب كافية. بدأت الشيكات.

في 15 يناير 1945 ، أصدرت المحكمة العسكرية في Mosgarrison حكمًا: "عدم رؤية الحاجة إلى استخدام VMN ... Izvekov Sergey Mikhailovich على أساس مجمل الجرائم التي ارتكبها على أساس الفن. 193-7 ص "هـ" من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لحرمانه من حريته في معسكر عمل إصلاحي لمدة عشر (10) سنوات دون فقدان الحقوق ودون مصادرة الممتلكات لعدم وجود ذلك من المحكوم عليه ، وحرمانه من رتبته. أيتها الملازم"". المادة 193 التي سميت "جرائم عسكرية" وتنص على المعاقبة ، بما في ذلك الهرب من الخدمة العسكرية - من 5 إلى 10 سنوات في السجن أو الإعدام في زمن الحرب ، ولكن نادرًا ما كان يتم استخدام الإعدام. في المجموع ، أدين 376 ألف شخص بتهمة الفرار خلال الحرب. في كثير من الأحيان كان هذا الاتهام لا أساس له من الصحة.

في 24 تشرين الثاني (نوفمبر) ، في لقاء مع الأساقفة المشاركين في مجلس الأساقفة ، الذي عقد في موسكو يومي 21 و 23 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أعلن رئيس مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ج. وذكر كاربوف أن "جميع رجال الدين الذين يخدمون في رعايا الكنيسة معفون من دعوة التعبئة بغض النظر عن أعمارهم". احتاج الأب بيمين إلى أن يتم تعيينه في الرعية من قبل بطريركية موسكو ، ثم تم إعفاؤه تلقائيًا من الخدمة العسكرية. وهكذا ، في وقت اعتقاله ، لم يكن من الممكن أن يُطلق عليه الهارب ، لأنه. خاضع للإعفاء من الخدمة كرجل دين. ومع ذلك ، تبعت الإدانة.

تم نقل Hieromonk Pimen على خشبة المسرح إلى معسكر Vorkuta-Pechora (Vorkutlag) في 4 مارس 1945. كانت ظروف هذا المعسكر أكثر صرامة مما كانت عليه في دميتلاغ ، حيث كان الأب. قضى بيمن عقوبته في الثلاثينيات. حُكم الصقيع الشديد وانعدام الظروف الصحية والطعام العادي على معظم السجناء بالموت. كما رأينا ، o. اضطر بيمن أكثر من مرة إلى النظر في عيون الموت ، وفي كل مرة كانت الصلاة والرجاء في الله تهزم الخوف من الموت. أصبح تخصص الممرضة مفيدًا هنا أيضًا. عمل بيمن في المخيم كمدرب طبي. ترك الأسقف تيخون ستريليتسكي ، الذي كان يقضي فترة حكم هنا ، ذكريات لقاء مع الأب. بيمن: "في المبنى رقم 102 في كومي ، في قسم واحد ، أسير من المقبرة. أنظر ، هناك دخان يتصاعد من المدخنة في الاسطبل ، مما يعني أنني أعتقد أن هناك شخصًا بالداخل. أذهب إلى الاسطبل. مهر يرقد على السرير ، مغطى ببطانية ، ولا يبرز منه سوى رأسه. جئت ومداعبتها. فحصت الزنزانة ، على ما أعتقد: ليس هناك شخص عادي يعيش هنا. استعدت للموقد. بعد فترة ، يدخل شاب طويل. قلت له: "لماذا لديك مهرا على السرير؟". فيجيب: هذا يتيم. كسرت والدته ساقها أثناء نقل الحطب ، ووفقًا لعادات المعسكر تم ذبحها وتوزيع 10 جرامات من اللحم على الأسيرات. نفس المصير ينتظر المهر. أشفقت عليه وتبنته. قلت له: "أرى أنك لست شخصًا عاديًا". "نعم ، أنا هيرومونك. في المخيمات للمرة الثانية ".

في 18 سبتمبر 1945 ، بناءً على مرسوم صادر عن هيئة رئاسة القوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 7 يونيو 1945 ، تم إطلاق سراح هيرومونك بيمن بموجب عفو عن المشاركين في الحرب. إذا لم يكن من أجل التحرير ، فيمكننا أن نقول بثقة أن الأب. كان سيموت بيمن في المعسكر. كان يعاني من آلام شديدة في العمود الفقري ، قلة رعاية طبيةقرر استحالة إنشاء التشخيص. فور مغادرته المخيم ، عاد إلى موسكو وتم فحصه. اتضح أنه مريض بمرض السل في العمود الفقري. حتى فبراير 1946 ، تم إدخاله إلى المستشفى - في معهد موسكو الإقليمي لمكافحة السل (MOTI).

عند مغادرته المستشفى ، كسجين سابق ، لم يحصل على مكان في موسكو واضطر للبحث عن مكان للخدمة "أبعد من الكيلومتر 101". أحد معارفه وزميله القدامى ، ومعه الأب. التقى بيمن بهيرومونك سيرافيم (كروتن) عام 1925 في دير سريتينسكي. في 30 نوفمبر 1925 ، ألقي القبض عليه في قضية ميت. بيتر ، ذهب من خلال المعسكرات والنفي ، وبعد الحرب بدأت في الخدمة في كاتدرائية البشارة في مدينة موروم ، حيث قبل المخطط باسم Savvaty. في عام 1946 أصبح المعترف ببيت أساقفة أوديسا ، وفي يناير 1947 توفي. في 27 أغسطس 1944 ، تم تكريس الأسقف أنيسيفوروس (فيستينانتوف) أسقف فلاديمير وسوزدال من بين رؤساء الكهنة الأرامل أسقفًا في أبرشية فلاديمير. في 20 مارس 1946 ، عين هيرومونك بيمن ، بناءً على توصية شيخومين سافاتي ، لموظفي كاتدرائية البشارة في دير البشارة السابق. خدم Hieromonk Pimen في الكاتدرائية ، محاطًا عموده الفقري بمشد من الجلد الصلب ، لأنه. مشاكل العمود الفقري جعلت نفسها تشعر باستمرار.

بعد أن تم نقله إلى أوديسا ، أوصى Schemagumen Savvaty الأب. Pimen لأسقف أوديسا وخيرسون سرجيوس (لارين). نظرًا لكونه في نفس عمر هيرومونك بيمن تقريبًا وكان أحد رواد التجديد المخلصين في الماضي ، أصبح في عام 1937 رئيسًا لكنيسة بيمينوفسكي في موسكو ، والتي أصبحت مرممًا قبل الحرب ، الأب. بيمن. في نوفمبر 1941 ، تم تكريس لارين أسقفًا لزفينيجورودسكي من قبل التجديد ، نائب أبرشية موسكو ؛ حكم أبرشية تجديد موسكو أثناء إجلاء ألكسندر فيفيدينسكي. في 27 ديسمبر 1943 ، تم قبوله في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كشخص عادي ثم رُقي إلى رتبة هيرومونك. في 15 أغسطس 1944 ، تم تكريسه في كييف كأسقف كيروفوغراد ، نائب أبرشية أوديسا ، وسرعان ما أصبح مديرًا لأبرشية أوديسا. في آب / أغسطس 1946 ، عيّن المطران سرجيوس هيرومونك بيمن في عدة مناصب في وقت واحد: أمين صندوق دير أوديسا إلياس ، وعميد أديرة الأبرشية ، وعميد كنيسة صليب الأسقف. في أوديسا ، كان هناك مقر صيفي للبطريرك أليكسي ، الذي قضى إجازته هنا ، حتى وجد هيرومونك بيمن نفسه أمام قداسته. عاش هيرومونك بيمن في غرف الأسقف سرجيوس.

بحلول عيد الفصح عام 1947 ، بناءً على اقتراح الأسقف سرجيوس ، رُقي إلى رتبة رئيس دير. بحلول هذا الوقت ، كان قد مضى ما يقرب من عشرين عامًا على نذوره الرهبانية. كانت هذه سنوات أصعب التجارب ، سنوات الاعتراف بالمسيح. اجتاز جميع المحاكمات التي وقعت في نصيبه: اعتقال في عام 1932 ، وسنتين من الخدمة العسكرية ، واعتقال جديد في عام 1937 الدموي مع الأشغال الشاقة لمدة عامين في بناء قناة موسكو - الفولغا ، المنفى في آسيا الوسطى ، قاتل خاطر بحياته ، في أخطر المناطق ، بعد أن أنقذه معجزة الله من الحصار ، من رصاصة وقذيفة معادية ، عانى من إدانة جائرة للفرار من الخدمة ، وكاد يموت في فوركوتلاغ ، ونجا من مرض خطير وعلى الأقل. ثلاثة جروح ولا نعلم شيئا عن كثير من المتاعب التي حلت به.

في ديسمبر 1947 ، تبع الأسقف سرجيوس إلى روستوف أون دون ، حيث أصبح سكرتيرًا لإدارة الأبرشية وعميدًا للكاتدرائية. ساهمت القدرات الإدارية التي أظهرها هيغومين بيمن في تعيينه في 11 أغسطس 1949 حاكماً لدير بسكوف-كيفز. يشهد رئيس الدير الحالي ، أرشمندريت تيخون (سيكريتاريف) ، على التنبؤ الذي قدمه آنذاك الشيخ سمعان (زيلنين): "تنبأ الشيخ سمعان للأرشمندريت بيمن بتكريسه الهرمي وخدمته البطريركية". هذه النبوءة ، كما تعلم ، تحققت. كما يقولون ، هذه قصة منفصلة ...
نتمنى أن تتسبب هذه الذكرى ، وكذلك الذكرى المئوية القادمة لميلاد قداسة بيمن في يوليو ، في ظهور دراسات وإصدارات صحفية وأفلام وبرامج جديدة عن البطريرك المعترف ، لأنه سيكون من العدل. لنداء قداسته بيمن.

بطاقة الطالب Izvekov S.M. مساء انديجان معهد تربوي. 1940 متحف تاريخ الكنيسة في دير دانيلوف.

مقتطف من الملف الشخصي لـ Izvekov S.M. إدارة أبرشية روستوف. 4 يونيو 1949 متحف تاريخ الكنيسة في دير دانيلوف.

أفكار البطاركة الروس من البداية وحتى يومنا هذا. م ، 1999. س 382.

المرجع السابق. مقتبس من: Safonov D.V. وحدة القيادة والجماعية في تاريخ إدارة الكنيسة العليا للكنيسة الروسية من St. تيخون ، بطريرك عموم روسيا إلى بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الأول. الجزء الأول: السنوات 1917-1925 // النشرة اللاهوتية الصادرة عن MDA and S. 2009. رقم 8-9. ص 318.

ديونيسيوس (شيشيجين) ، أرشيم. الماضي يطير عن طريق ... // http://www.bogorodsk-noginsk.ru/stena/63_byloe.html

المرجع السابق. بقلم: ديونيسيوس (شيشيجين) ، أرشيم. مرسوم. مرجع سابق

انشقاق التجديد (مواد للخصائص الكنسية والتاريخية والقانونية) / Comp. إ. Solovyov M. ، دار النشر Krutitsy metochion ، 2002. C. 939.

تيخون (Secretarev) ، أرشيم. ابواب الجنة. م ، 2008. س 138.

طلب من الراهب أفلاطون أن يصبح وصيًا لكنيسة تجلي المخلص في بوشكار ، التي كانت موجودة في دير سريتينكا.

في العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، غالبًا ما كان يزور نائب البطريركي لوكوم تينينز ، المتروبوليت سرجيوس ، الذي تم إطلاق سراحه من السجن ، ووجد ، مع رجال دين آخرين لم يكن لديهم ركن خاص بهم في موسكو ، إقامة ليلة واحدة في منزله في بومانسكي لين 6.

كانت المحبسة السينوبية للروح القدس الباراكليت ، حيث بدأت حياته الرهبانية ، تقع في مكان خلاب ليس بعيدًا عن لافرا القديس سرجيوس.

"في واحدة من أكثر الأماكن المنعزلة في لافرا ، في صحراء الروح القدس للباراكليت ،قال حضرته نذرت عهدي الرهباني ، وهناك جرت أولى خطوات شفاقي الرهباني ، "لأضع كل شيء في الحسبان ، لأربح المسيح". لقد شعرت هنا بالشبع من الوجبة الحلوة من المحادثات والتعليمات المليئة بالحكمة العميقة والخبرة العظيمة والتصرف الروحي ، دائمًا محبًا وكريمًا ، حاكم لافرا الذي لا يُنسى ، الأرشمندريت كرونيد (لوبيموف) ، الذي زرع العديد من البذور الجيدة في بلدي. روح " .

بعد اللحن ، واصل توجيه جوقة كنيسة بيمينوفسكي. ثم كان وصيا في كاتدرائية عيد الغطاس في دوروجوميلوفو.

في حالة "المنظمة الكنسية الملكية" كان هناك 71 شخصًا متهمين بتهم عادية. لذلك ، اتهم هيرومونك بيمين "الحديث عن استعادة الملكية"، مع الشماس سيرجي توريكوف ، "التحريض ضد السوفييت" ، أداء ثلاث مرات في المنزل.

مباشرة على بناء القناة حول. لم يعمل Pimen ، وتلقى مقالًا في المخيم ، لذلك لم يكن خاضعًا للإفراج عنه. تم ترحيل بعض سجناء دميتلاغ إلى أوزبكستان. وكان من بينهم السجين إزفيكوف. لم يحب البطريرك الحديث عن هذه المرة أو تكلم بإيجاز: "كان الأمر صعبًا. الحمد لله أن كل شيء مضى". قال ذات مرة: "نعم ، نعم ... اضطررت إلى حفر القنوات". عندما سئل كيف يعرف اللغة الأوزبكية ، أجاب: "نعم ... كان علي أن ... عملت هناك ، وحفرت القنوات" .

قصة أخرى من سنوات الحرب تحكي عنها مثل هذا:

"كانت الوحدة التي ينتمي إليها محاصرة. جاء الخلاص ، بحسب البطريرك المستقبلي ، من والدة الإله نفسها: رأى امرأة تبكي تظهر فجأة على الطريق ، وجاءت لتسأل عن سبب البكاء وسمع: "اذهب مباشرة في هذا الطريق وسوف تنقذ" القائد العسكري ، الذي نقل إليه الأب بيمين ما قيل ، استجاب للنصيحة والجنود تركوا الحصار فعلاً ". .

روى أدريان إيغوروف القصة التي سمعها من البطريرك:

"بمجرد أن صلى الأب بيمن (تلقى تعليمات بتسليم طرد مع تقرير إلى الأمر) ، عبر نفسه وجلس على السرج. كان اسم الحصان هو القدر. كما قال البطريرك بيمن لاحقًا ، أنزل زمام الأمور وانطلق. كان الطريق يمر عبر الغابة. سلموا الطرد. سألوه: "من أين أتيت؟" - وردا على ذلك يوضح الاتجاه بيده. "لا ، - قالوا له ، - من المستحيل أن تأتي من هناك ، كل شيء يتم تعدينه هناك ". .

في نفس العام ، تم تعيين الملازم أول إزفيكوف مساعدًا لقائد فرقة جيش الحرس السابع اللواء ف. شيفتشينكو. فيما بعد تحدث البطريرك بيمن عن قائده:

"كان قائدي لطيفًا. لم يرسلني تحت الرصاص. ولكن ، ذات يوم ، اضطررت لعبور النهر ..."(يشير هذا إلى المعبر تحت نيران العدو عبر نهر أودا ، أحد روافد نهر دونيتس الشمالي ، بالقرب من بلدة ميريفا ، بالقرب من خاركوف)

في 28 أغسطس 1943 ، تم الانتهاء من العملية. لكن لم يتم العثور على الملازم أول إزفيكوف بين الناجين. في 30 سبتمبر 1943 ، تم إدخال قيد في دفتر أركان ضباط الفوج:

"فُقد الملازم أول إزفيكوف سيرجي ميخائيلوفيتش في 26.8.43 مقاطعة ميريفسك في منطقة خاركوف [أ]" .

ومع ذلك ، فإن o. كان بيمن على قيد الحياة ، رغم أن قيادته العسكرية لم تكن تعلم بذلك. تم إرساله إلى مستشفى في موسكو ، حيث تلقى العلاج بعد إصابته. وفقًا لسجل الإنجازات ، فإن الأب. عولج بيمن (إزفيكوف) في المستشفى بعد إصابته وخرج من الجيش.

في موسكو ، عاش في Suschevsky Val مع راهبتين.

في 24 تشرين الثاني (نوفمبر) ، في لقاء مع الأساقفة المشاركين في مجلس الأساقفة ، الذي عقد في موسكو يومي 21 و 23 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أعلن رئيس مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ج. قال كاربوف ذلك "جميع رجال الدين الذين يخدمون في رعايا الكنيسة مستثنون من دعوة التعبئة ، بغض النظر عن أعمارهم". ولعل الأب. كان بيمن يأمل في العودة إلى الكهنوت ولم يأت إلى مكتب التسجيل والتجنيد العسكري بعد العلاج في المستشفى. وبالتالي ، لا يمكن أن يُطلق عليه الهارب ، لأنه كان عرضة للإفراج من الخدمة كرجل دين. لكن في 18 نوفمبر 1944 ، ل. أرسل بيريا مذكرة إلى I.V. قال ستالين إن العاملين في المستشفى يصدرون شهادات إعفاء من الخدمة العسكرية دون أسباب كافية. بدأت الشيكات.

في 26 ديسمبر من نفس العام ، تم تعيينه أسقفًا لدميتروفسكي ، نائبًا لأبرشية موسكو.

بمناسبة توليه عرش موسكو البطريركي ، في الفترة من 28 أبريل إلى 25 مايو ، قام بزيارة بطريركيات الإسكندرية وأنطاكية والبلغارية والقدس الأرثوذكسية. كان في آثوس.

في أكتوبر من نفس العام ، قام بزيارة الكنائس الأرثوذكسية الصربية واليونانية والرومانية ، ومن 8 إلى 10 نوفمبر قام برحلة رسمية إلى جورجيا وأرمينيا وعقد اجتماعات مع رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية والكنيسة الأرثوذكسية الأرمينية.

استمرت الزيارات الأخوية ، من 31 يناير إلى 5 فبراير ، بدعوة من صاحب الغبطة مطران براغ وجميع تشيكوسلوفاكيا ، زارت دوروثيوس الكنيسة الأرثوذكسية التشيكوسلوفاكية.

من 16 إلى 19 سبتمبر من نفس العام ، حضر اجتماعات مجلس الكنائس العالمي في جنيف.

بدعوة من رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية ، رئيس أساقفة كاريليا و All Finland Pavel ، من 3 مايو إلى 10 مايو ، قام قداسة البطريرك بيمن بزيارة ودية إلى جمهورية فنلندا.

في الفترة من 21 إلى 27 نوفمبر من العام نفسه ، ترأس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي شارك في احتفالات الذكرى الخمسين لتكريس كنيسة كاتدرائية صوفيا البطريركية - نصب اليمين - المؤمن. الأمير الكسندر نيفسكي في بلغاريا.

كما أن نشاط قداسة البطريرك بيمن واسع ومتنوع في المجال المسكوني. قال قداسته: "إن مشاركتنا في الحركة المسكونية تستند إلى الرغبة ، بالإجماع مع الكنائس المحلية الأخرى ، في الشهادة للأرثوذكسية للعالم المسيحي وعلى الإيمان بأن أعمال الروح القدس من خلال الصلاة والحب الفعال للمسيحيين في جميع أنحاء العالم يمكن أن يشفي خطيئة الانقسام ويؤدي إلى الوحدة في كنيسة المسيح. ويسعدنا أن نرى الأخوة المسكونية المتنامية القائمة على المحبة المسيحية والسعي من أجل الوحدة في كنيسة المسيح. تلعب الكنيسة الأرثوذكسية دورًا فاعلًا في هذا بإيمانها ، والخبرة الروحية التي تراكمت عبر القرون والحب المسيحي ".

في رسائله وخطبه واجتماعاته الشخصية أثناء الرحلات الخارجية أو في حفلات الاستقبال في مقر إقامته في موسكو لرؤساء وممثلي الكنائس المسيحية المختلفة ، وعلماء اللاهوت والشخصيات البارزة في العالم والمسكونية والوطنية المنظمات المسيحيةوشهد قداسته أمام جميع الإخوة المسيحيين حول حقيقة الأرثوذكسية ، وعن الكنوز الروحية والتجربة التاريخية لكنيستنا ، وعن مسؤولية جميع المسيحيين في الحفاظ على المحبة الأخوية ، وتقديم مساهمتهم المشتركة لتحقيق الوحدة في الإيمان و خدمة لخير السلام والحياة على الأرض.

وعلق قداسته أهمية كبيرة على العمل المسكوني قائلاً: "لم نضعف في تقوية روابطنا المسكونية ، ونسعى قدر الإمكان للمساهمة في مقاربة الوحدة المعترف بها للمسيحية المنقسمة الآن تحقيقًا لوصية المسيح. وربنا "أن يكونوا جميعًا واحدًا" (يوحنا 17 - 21). في الوحدة المسيحية والمحبة الأخوية المتبادلة ، نرى ، وفقًا لكلمة الرسل ، إتمام الناموس (رومية ١٣:١٠) ونجتهد من أجل هذا ، تمجيدًا بفم واحد وقلب واحد اسم الوحيد في الثالوث الأقدس ".

تحت رعايته الأبوية كانت أكاديمية ومدرسة موسكو اللاهوتية ، وقسم المراسلات في MTA والدراسات العليا ، ومدارس لينينغراد اللاهوتية ، ومدرسة أوديسا اللاهوتية. خلال سنوات تفوقه ، توسع الالتحاق بالمدارس اللاهوتية. زيارة المؤسسات الدينية والتعليمية ، والاجتماع بقيادات وأعضاء هيئة التدريس وطلاب المدارس اللاهوتية ، وحضور المحاضرات ، وانتبه حضرته إلى جميع جوانب حياة المدارس اللاهوتية والعملية التربوية ، وكشف عن جوهر الخدمة الرعوية ، وتعليمها ليكون أمينًا. أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أولى حضرته اهتمامًا خاصًا لأنشطة النشر لبطريركية موسكو ، والتي تم تنفيذها بشكل مثمر طوال فترة سيادة قداسة البابا. بمباركته ، أعيد طبع الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا ، الانجيل المقدسمن العهد الجديد ، وكتيب رجل الدين ومنشورات أخرى تعكس الحياة متعددة الجوانب للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

كان الوصي والمتحدث الرسمي عن التقليد اللاهوتي الآبائي في اللاهوت المعاصر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. " منذ الصغر وأنا مولع بإبداعات "كريسوستوم الروسي" - رئيس الأساقفة إنوكنتي من خيرسون- أشار حضرته في كلمته. - لطالما أحببت عمق أفكاره. كلما قرأت عظاته وكتاباته الأخرى ، زاد إعجابي بمبادئه اللاهوتية. أما بالنسبة لشكل التقديم وجمال الأسلوب ، فقد كنت على يقين تام من عدم تفوق هذا القديسنشأ قداسة فلاديكا نفسه على أعمال هذا القديس وأظهر في كنيسته وأنشطته الاجتماعية مثالًا كبيرًا للكلمة الراعوية الصادقة والجميلة والمفهومة.

بصفته وصيًا على الإيمان والأخلاق المسيحية ، فإن القديس القديس يوحنا علم البطريرك بيمن شعب الله الموكول إليه أن يتبعوا المثل الإنجيلية السامية ، والموقف الصادق في العمل ، والوفاء الجدير بالواجب الوطني والوطني ، وحب الوطن الأم. إن رسائل قداسة البطريرك بيمن بمناسبة عيد الميلاد وعيد الفصح مشبعة بمشاعر وطنية عالية. كان موضوع الوطنية صاخبًا بشكل خاص في الرسالة فيما يتعلق بالذكرى 600 لانتصار كوليكوفو والاحتفال بالذكرى الأربعين لانتصار الشعب السوفيتي في العظمة. الحرب الوطنية.

كان عضوًا فخريًا في أكاديميات موسكو ولينينغراد اللاهوتية ، ودكتوراه في اللاهوت من أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وكلية اللاهوت الإنجيلية في براتيسلافا التابعة للكنيسة اللوثرية الإنجيلية في سلوفاكيا ، وكلية اللاهوت الأرثوذكسية في بريسوف التابعة للكنيسة الأرثوذكسية وصوفيا. الأكاديمية اللاهوتية التي سميت على اسم القديس. كليمان أوهريد من الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية.

في السنوات الأخيرة ، كان يعاني من مرض خطير. حدث تدهور حاد في الحالة الصحية في نوفمبر من العام. في نهاية أبريل ، أصبح اقتراب وفاة الرئيسيات واضحًا.

الإجراءات

• خطاب في حفل استقبال أقامه غبطة مطران كل أمريكا وكندا ثيودوسيوس على شرفه في 23 يونيو 1982. 1982 ، رقم 12 ، ص. الثامنة عشر.
• خطاب الرد في حفل استقبال في المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة في 25 يونيو 1982 ، أحزاب اللقاء المشترك. 1982 ، رقم 12 ، ص. 19.
• خطاب الرد في حفل استقبال أقيم على شرفه في باسايك ، نيو جيرسي ، 26 يونيو ، 1982. أحزاب اللقاء المشترك. 1982 ، رقم 12 ، ص. 21.
• عظة بعد القداس الإلهي في كاتدرائية القديس نيكولاس في نيويورك يوم الأحد 27 يونيو 1982. 1982 ، رقم 12 ، ص. 22.
• رسالة بمناسبة عيد المدارس اللاهوتية في موسكو 14 أكتوبر. 1982 ZhMP. 1982 ، رقم 12 ، ص. 47.
• عظة في العمل الرسولي (نِتْج 26 نوفمبر 1979) ZhMP. 1982 ، رقم 12 ، ص. 78.
• "قلب نقي" (أُلقيت الكلمة في 6 ديسمبر 1981 في الكنيسة تكريماً لموقف رداء الرب). 1982 ، رقم 12 ، ص. 79.
• "نجنا من كل شر". (تم تسليم الكلمة في 22 ديسمبر 1981 في كنيسة شارع الله إيليا). 1982 ، رقم 12 ، ص. 80.
• خطاب في حفل استقبال على شرف قداسة الدالاي لاما 13 سبتمبر. 1982 ZhMP. 1982 ، رقم 12 ، ص. 97.
• خطاب في حفل استقبال على شرف وفد المجلس المسيحي الزامبي 17 سبتمبر. 1982 ZhMP. 1982 ، رقم 12 ، ص. 116.
• كلمة في حفل استقبال على شرف وفد كنيسة النرويج برئاسة أسقف أوسلو الدكتور أندرياس أورفلوت 1 أكتوبر. 1982 ZhMP. 1982 ، رقم 12 ، ص. 117.
• خطاب في حفل استقبال على شرف الوفد المسكوني لمجلس الكنائس العالمي في الثالوث سيرجيوس لافرا ، 8 أكتوبر. 1982. ZhMP. 1982 ، رقم 12 ، ص. 118.
• تحيات عيد الميلاد لرؤساء الكنائس والجمعيات الدينية. ZHMP. 1983 ، رقم 1 ، ص. 2.
• رسالة ترحيب للمشاركين في المؤتمر الخامس عشر للاتحاد الديمقراطي المسيحي في ألمانيا. 1983 ، رقم 1 ، ص. 7.
• كلمة على سنه جديده. (نُطق بكاتدرائية عيد الغطاس البطريركية في 31 ديسمبر 1982). 1983 ، رقم 1 ، ص. 34.
• كلمة يوم الغفران. (نُطق في الكاتدرائية البطريركية لعيد الغطاس مساء الأحد 28 فبراير 1982). 1983 ، رقم 1 ، ص. 35.
• خطاب في حفل استقبال على شرف السيد نيكيو نيوانو (اليابان) الرئيس ريشو كوسي كاي. موسكو ، 23 سبتمبر. 1982 ZhMP. 1983 ، رقم 1 ، ص. 46.
• كلمة ترحيب لرئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية القديس بطرس. إلى بطريرك أنطاكية وسائر المشرق مار إغناطيوس زكا إيفاس. 1983 ، رقم 1 ، ص. 63.
• كلمة في يوم الاحتفال بالذكرى الخامسة والعشرين لتكريس الأسقفية في عيد الغطاس. باتر. كاتدرائية في 4 ديسمبر 1982. ZhMP. 1983 ، رقم 2 ، ص. أربعة عشرة.
• خطاب في حفل استقبال في 4 ديسمبر 1982. ZhMP. 1983 ، رقم 2 ، ص. خمسة عشر.
• كلمة أمام الكفن المقدس (تُلفظ في 16 أبريل 1982 في كاتدرائية بطريرك عيد الغطاس). ZhMP. 1983 ، رقم 2 ، ص. 54.
• كلمة خلال زيارة وفد من المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة إلى قداسته في ٧ ديسمبر ١٩٨٢. ZhMP. 1983 ، رقم 2 ، ص. 72.
• خطاب في قداس الصلاة في مجمع أنطاكية في موسكو (بمناسبة ذكرى اسم البطريرك أغناطيوس الرابع ملك أنطاكية في 20 كانون الأول 1982). ZhMP. 1983 ، رقم 3 ، ص. 47.
• رسالة عيد الفصح إلى الرعاة والرعاة وجميع أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ZhMP. 1983 ، رقم 4 ، ص. 2.
• الكلمة عند تقديم عصا الأسقف إلى الأسقف سرجيوس من Solnechnogorsk في عيد الغطاس باتر. كاتدرائية في موسكو في 30 يناير. 1983 ZhMP. 1983 ، رقم 4 ، ص. ثمانية.
• خطاب في الأمسية الأكاديمية يوم 14 ديسمبر 1982. ZhMP. 1983 ، رقم 4 ، ص. 17.
• خطاب في تقديم وسام "النجمة الذهبية الكبيرة لصداقة الشعوب" في 9 مارس 1983. ZHMP. 1983 ، رقم 5 ، ص. 2.
• خطاب الرد في حفل استقبال في سفارة جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، 9 مارس 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 5 ، ص. أربعة.
• خطبة بعد صلاة الفصح 18 نيسان (أبريل). 1982. ZhMP. 1983 ، رقم 5 ، ص. 31.
• نداء من St. باتر. بيمين للمشاركين في "المائدة المستديرة". ZhMP. 1983 ، رقم 5 ، ص. 39.
• كلمة في حفل الاستقبال على شرف المشاركين في "المائدة المستديرة". ZhMP. 1983 ، رقم 5 ، ص. 59.
• رسالة مفتوحة إلى الرئيس الأمريكي ر. ريغان. ZhMP. 1983 ، رقم 6 ، ص. 2.
• خطاب في حفل استقبال على شرف وفد الاتحاد الإقليمي KMK في تشيكوسلوفاكيا 21 أبريل. 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 6 ، ص. 53.
• رسالة إلى المشاركين في المقابلة الخامسة للممثلين روسك. الصحيح. الكنائس وباكس كريستي انترناشيونال (4 أبريل 1983). ZhMP. 1983 ، رقم 6 ، ص. 54.
• كلمة في القداس الإلهي في عيد الغطاس باتر. كاتدرائية 15 مايو 1983 ZhMP. 1983 ، رقم 7 ، ص. 27.
• كلمة في حفل استقبال على شرف الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي الدكتور فيليب بوتر في 16 مايو 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 7 ، ص. 45.
• تحياتي في الاجتماع مع وسيط المركز. لجنة رئيس أساقفة مجلس الكنائس العالمي. إدوارد سكوت 25 أبريل. 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 7 ، ص. 46.
• تحياتي للسيد هيرالد جوتنج ، رئيس الاتحاد الديمقراطي المسيحي في ألمانيا. ZhMP. 1983 ، رقم 8 ، ص. عشرة.
• كلمة في يوم الذكرى الثانية عشرة لتتويج البطريركية. ZhMP. 1983 ، رقم 8 ، ص. 17.
• تحياتي بمناسبة تخرج مدارس موسكو اللاهوتية في 19 يونيو 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 8 ، ص. 19.
• رسالة الى المشاركين في المؤتمر المسيحي العالمي "الحياة والسلام" 18 نيسان 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 8 ، ص. 47.
• خطاب في لقاء مع الدكتور إيون .. إيكستريم رئيس أساقفة توركو وفنلندا في 7 حزيران 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 8 ، ص. 61.
• رسالة إلى المشاركين في مؤتمر "شهادة وخدمة النساء المسيحيات في البلدان الاشتراكية الأوروبية في الحركة المسكونية وأنشطتها من أجل السلام والعدالة والحياة" ، 20 نيسان. 1983. ZhMP. 1983 ، رقم 8 ، ص. 68.
• كانت الكلمة بعد قراءة الأكاثست للقديس. أليكسي في عيد الغطاس. باتر. كاتدرائية 13 يونيو 1971 ZhMP. 1983 ، رقم 9 ، ص. 27.
• خطاب في حفل استقبال على شرف المشاركين في اجتماع رؤساء وممثلي الكنائس والجمعيات الدينية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (موسكو ، 19 يوليو 1983) ZhMP. 1983 ، رقم 9 ، ص. 41.
• نداء إلى المشاركين في المؤتمر السادس لمجلس الكنائس العالمي (موسكو ، 21 يوليو 1983). ZhMP. 1983 ، رقم 9 ، ص. خمسون.
• تحية للمشاركين في المقابلة اللاهوتية السادسة لممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا (موسكو ، 2 يونيو 1983). ZhMP. 1983 ، رقم 9 ، ص. 59.
• رسالة تحية للمشاركين في مشاورة مؤتمر الكنائس الأوروبية. ZhMP. 1983 ، رقم 9 ، ص. 65.
• تحية إلى رئيس مؤتمر القيادات الكنسية لاتحاد الكنائس الإنجيلية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، الأسقف د. يوهانس همبل. ZhMP. 1983 ، رقم 9 ، ص. 69.
• تحياتي إلى المؤتمر العالمي ضد القنابل الذرية والهيدروجينية (هيروشيما ، 1983 ، 19 أغسطس ، 1983). ZhMP. 1983 ، رقم 10 ، ص. 31.
• رسالة القديس باتر. إيليا 11 ، كاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا ، رئيس الأساقفة. متسخيتا وتبليسي. ZhMP. 1983 ، رقم 10 ، ص. 40.
• تحياتي للمشاركين في المقابلة اللاهوتية الإصلاحية الأرثوذكسية الرابعة (Debrecen IV). ZhMP. 1983 ، رقم 10 ، ص. 59.
• خطاب الرد في يوم حمل الاسم نفسه 9 سبتمبر. 1983 ZhMP. 1983 ، رقم 11 ، ص. ثمانية.
• كلمة في يوم الاحتفال تكريما لأيقونة والدة الإله "فرح جميع الذين يحزنون" (6 نوفمبر 1982). ZhMP. 1983 ، رقم 11 ، ص. 31.
• رسالة عيد الميلاد إلى الرعاة والرعاة وجميع الأطفال المخلصين روسك. الصحيح. الكنائس. ZhMP. 1983 ، رقم 12 ، ص. 2.
• إلى قداسته ، قداسة فازكين 1 ، البطريرك الأكبر - كاثوليكوس لجميع الأرمن (بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين). ZhMP. 1983 ، رقم 12 ، ص. 57.
• تحيات عيد الميلاد لرؤساء الكنائس والجمعيات الدينية. ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. 2.
• فيما يتعلق بتكريس المعبد باسم القديس مار. إيركوتسك إنوكينتي في ديترويت (الولايات المتحدة الأمريكية) ، 4 مارس ، 1983. ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. ثمانية.
• رسالة إلى الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في موسكو في يوم العيد الأكاديمي لشفاعة والدة الإله المقدسة ، 14 أكتوبر. 1983 ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. 29.
• تحياتي للمشاركين في الاجتماع المخصص للذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس حزب الكومينتانغ (10 أكتوبر 1983). ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. 46.
• كلمة في حفل استقبال على شرف المشاركين في اجتماع لجنة عمل KMK يوم 20 أكتوبر. 1983 ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. 58.
• رسالة تحية إلى صاحب الغبطة صاحب الغبطة دوروثيوس التقى. براغ وجميع تشيكوسلوفاكيا (10 أكتوبر 1983). ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. 63.
• تحية إلى رئيس أساقفة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في لاتفيا ، الدكتورة جانيس ماتوليس. ZhMP. 1984 ، رقم 1 ، ص. 67.
• موعظة في كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية قبل صلاة رأس السنة الميلادية 31 ديسمبر. 1983 ZhMP. 1984 ، رقم 2 ، ص. 7.
• كلمة "الآن دع عبدك يذهب يا سيد" (14 فبراير 1983) ZhMP. 1984 ، رقم 2 ، ص. 33.
• الكلام قبل خدمة التأبين في عيد الغطاس. باتر. كاتدرائية في موسكو 12 فبراير. 1984 (على وفاة يو في أندروبوف). ZhMP. 1984 ، رقم 3 ، ص. 3.
• كلمة في حفل استقبال على شرف المشاركين في اجتماع هيئة رئاسة العمل للمؤتمر العالمي "الشخصيات الدينية لإنقاذ هدية الحياة المقدسة من الكارثة النووية" (موسكو ، 3 يناير 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 3 ، ص. 45.
• رسالة ترحيب إلى المشاركين في ندوة الشباب "خدمتنا من أجل حياة العالم" (19 سبتمبر 1983). ZhMP. 1984 ، رقم 3 ، ص. 57.
• رسالة إلى المشاركين في اجتماع اللجنة الأنجليكانية الأرثوذكسية المشتركة حول المسائل العقائدية. ZhMP. 1984 ، رقم 3 ، ص. 66.
• رسالة عيد الفصح إلى الرعاة والرعاة وجميع الأطفال المخلصين روسك. الصحيح. الكنائس. ZhMP. 1984 ، رقم 4 ، ص. 2.
• رسالة إلى المطران فالنتين من زفينيجورود ، ممثل باتر. موسكو في عهد بطريرك أنطاكية (بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لتمثيل البطريرك موسكو في دمشق). ZhMP. 1984 ، رقم 4 ، ص. 9.
• رسالة إلى رئيس الجامعة ورجال الدين ومجلس الكنيسة وأبناء رعية كنيسة القديس نيكولاس - ميتوشيون في صوفيا (بمناسبة الذكرى الثلاثين للكنيسة) ، 18 نوفمبر 1983. ZhMP. 1984 ، رقم 4 ، ص. عشرة.
• تحيات عيد الفصح لرؤساء الكنائس والجمعيات الدينية. (عيد الفصح 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 5 ، ص. 2.
• موعظة في مغفرة الجيران (ألقيت في كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية يوم الغفران ، 4 آذار 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 5 ، ص. 38.
• خطاب في الجلسة المكتملة للجنة السوفياتية للدفاع عن السلام ، 20 مارس 1984 ، موسكو. ZhMP. 1984 ، رقم 5 ، ص. 45.
• كلمة في حفل استقبال على شرف المشاركين في "المائدة المستديرة" "فضاء بلا أسلحة" (3 أبريل 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 6 ، ص. 46.
• خطاب في حفل استقبال بمناسبة زيارة ملك إسبانيا إلى الثالوث سرجيوس لافرا في 11 مايو 1984. ZhMP. 1984 ، رقم 7 ، ص. 2.
• خطاب في حفل استقبال بمناسبة ذكرى التتويج البطريركي في 3 يونيو 1984. ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. 9.
• تحياتي إلى المؤتمر الرابع للرعايا البطريركية في الولايات المتحدة. ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. خمسة عشر.
• كلمة في يوم التخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية 14 يونيو 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. عشرين.
• موعظة في عيد تجلي الرب (18 آب 1983 ، ألقيت في الكاتدرائية البطريركية في عيد الغطاس). ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. 38.
• خطاب في حفل استقبال لمجموعة من المشاركين في ندوة حول السلام وحقوق الإنسان والثقة (2 يوليو 1984 ، موسكو). ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. 47.
• خطاب في حفل استقبال على شرف وفد الجالية الدينية الأمريكية (19 يونيو 1984 ، موسكو). ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. 58.
• رسالة إلى المشاركين في ندوة كنائس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - أعضاء لجنة الانتخابات المركزية (10 مايو 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 8 ، ص. 60.
• كلمة في حفل الاستقبال بمناسبة عيد ميلاده الرابع والسبعين (23 يونيو 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 9 ، ص. ثمانية.
• كلمة في العيد على شرف أيقونة بوجوليوبسكايا لوالدة الإله (30 يونيو 1984 في عيد الغطاس باتر. سوب.). ZhMP. 1984 ، رقم 9 ، ص. 41.
• رسالة إلى الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي الدكتور فيليب بوتر. ZhMP. 1984 ، رقم 10 ، ص. 2.
• نداء إلى المشاركين في المؤتمر الإقليمي للأمم المتحدة (لينينغراد ، 11-16 حزيران / يونيو 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 10 ، ص. 31.
• نداء إلى المشاركين في جمعية الأديان في رومانيا "من أجل السلام ونزع السلاح" (بوخارست ، 21-23 يونيو 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 10 ، ص. 32.
• نداء إلى المشاركين في مؤتمر الجمعية المسيحية العامة في بولندا (موسكو 25 حزيران 1984). ZhMP. 1984 ، رقم 10 ، ص. 34.
• خطاب في حفل استقبال بمناسبة اليوم الذي يحمل الاسم نفسه ، 9 سبتمبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 11 ، ص. 13.
• رسالة عيد الميلاد إلى الرعاة والرعاة وجميع الأطفال المخلصين روسك. الصحيح. الكنائس. ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 2.
• كلمة الرد في الاقسام. كاتدرائية باسم رئيس الملائكة ميخائيل الله في بلغراد 30 سبتمبر. 1984. ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 6.
• خطاب الرد في حفل عشاء في البطريركية الصربية في 30 سبتمبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 9.
• كلمة في كنيسة الثالوث المقدس في بلغراد 2 أكتوبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. عشرة.
• كلمة في باتر. كاتدرائية في بيتش ، 4 أكتوبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. أحد عشر.
• كلمة بعد القداس الإلهي في كاتدرائية الثالوث في الثالوث سيرجيوس لافرا ، 8 أكتوبر. 1984. ZhMP. 1984 ، العدد 12 ، س 16.
• خطاب في حفل استقبال في Trinity-Sergius Lavra ، 8 أكتوبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 16.
• كلمة حول الفصل السنوي لأكاديمية موسكو اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية 14 أكتوبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 28.
• خطاب في حفل استقبال لوفد من النساء من أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي 28 سبتمبر. 1984 موسكو. ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 51.
• خطاب أثناء تقديم ميدالية حفظ السلام من الجمعية الاجتماعية المسيحية في بولندا له ، 18 أكتوبر. 1984 ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 52.
• خطاب في حفل تكريم الدكتور بيلي جراهام ، 21 سبتمبر. 1984 موسكو. ZhMP. 1984 ، رقم 12 ، ص. 59.
• كلمة قبل صلاة رأس السنة الميلادية 31 ديسمبر. 1984 في عيد الغطاس. باتر. كاتدرائية. ZhMP. 1985 ، رقم 1 ، ص. 2.
• تحيات عيد الميلاد لرؤساء الكنائس والجمعيات الدينية (R.H. 1984/85). ZhMP. 1985 ، رقم 1 ، ص. 3.
• كلمة في حفل استقبال على شرف وفد المجلس الوطني لكنائس المسيح بالولايات المتحدة الأمريكية 23 أكتوبر. 1984 ZhMP. 1985 ، رقم 1 ، ص. 53.
• تحياتي للمشاركين في المقابلة اللاهوتية العاشرة "Arnoldshain-X" (كييف ، 25-29 سبتمبر 1984) ZhMP. 1985 ، رقم 1 ، ص. 56.
• كلمة عشية العيد على شرف الأيقونة ب. "ضامن الخطاة" في 19 مارس 1984 في الكنيسة. شارع. نيكولاس ، في خاموفنيكي في موسكو. ZhMP. 1985 ، رقم 3 ، ص. 36.
• كلمة بعد إزالة الكفن المقدس (20 أبريل 1984) ZhMP. 1985 ، رقم 4 ، ص. 26.
• - خطبة يوم الأحد في الغفران (24 فبراير 1985). ZhMP. 1985 ، رقم 4 ، ص. 27.
• كلمة في حفل استقبال على شرف المشاركين في "المائدة المستديرة" يوم 13 فبراير. 1985 ZhMP. 1985 ، رقم 4 ، ص. 35.
• تحياتي للمشاركين في المقابلة اللاهوتية. ZhMP. 1985 ، رقم 4 ، ص 62.
• رسالة بولس الرسول الفصحى إلى رؤساء الرعاة والرعاة وجميع الأطفال المؤمنين روسك. الصحيح. الكنائس (RH 1985). ZhMP. 1985 ، رقم 4 ، ص. 2.
• كلمة قبل خدمة التأبين في عيد الغطاس باتر. كاتدرائية في 12 مارس 1985 (وفقًا لـ KU Chernenko). ZhMP. 1985 ، رقم 4 ، ص. 5.
• تحيات عيد الفصح لرؤساء الكنائس والجمعيات الدينية. ZhMP. 1985 ، رقم 5 ، ص. 2.
• رسالة بولس الرسول الى القس. الرعاة ، الرعاة المحبين لله ، الرهبان الصادقين وجميع القطيع المحبوب روس. الصحيح. الكنائس بمناسبة الذكرى الأربعين للنصر المجيد للشعب السوفياتي في فيل. الوطن حرب 1941-1945 ZhMP. 1985 ، رقم 5 ، ص. أربعة.
• خطاب في تقديم وسام القديس. الأمير فلاديمير من الدرجة الأولى إلى قسم النشر في بطريركية موسكو. ZhMP. 1985 ، رقم 5 ، ص. 13.
• خطاب في افتتاح الاجتماع الرسمي لرؤساء وممثلي الكنائس والجمعيات الدينية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (Trinity-Sergius Lavra ، 18 أبريل 1985). ZhMP. 1985 ، رقم 5 ، ص. 40.
• الملاحظات الختامية في الاجتماع الرسمي لرؤساء وممثلي الكنائس والجمعيات الدينية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. ZhMP. 1985 ، رقم 5 ، ص. خمسون.
• خطاب في حفل استقبال على شرف الذكرى الأربعين لانتصار الشعب السوفيتي في الحرب الوطنية العظمى. (ترينيتي سيرجيوس لافرا ، 18 أبريل 1985). ZhMP. 1985 ، رقم 5 ، ص. 51.
• كلمة في عيد الغطاس باتر. كاتدرائية للعبادة بمناسبة الذكرى الأربعين نصر عظيم. ZhMP. 1985 ، رقم 7 ، ص. 5.
• كلمة بمناسبة الذكرى 1100 لوفاة القديس المبارك القديس يساوي أب. ميثوديوس ، مُنير السلاف (تحدث في 23 يونيو 1985 في كاتدرائية بطريرك عيد الغطاس). ZhMP. 1985 ، رقم 8 ، ص. 12.
• كلمة عن قانون التخرج في أكاديمية موسكو اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في 6 يونيو 1985 ZhMP. 1985 ، رقم 8 ، ص. 16.
• خطاب في حفل استقبال على شرف المشاركين في مؤتمر السلام السادس لعموم المسيحيين في 30 يونيو 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 9 ، ص. 51.
• رسالة إلى المشاركين في مؤتمر السلام السادس لعموم المسيحيين. ZhMP. 1985 ، رقم 9 ، ص. 53.
• خطاب في حفل استقبال في سفارة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في براغ في 21 مايو 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 10 ، ص. 5.
• كلمة في تقديم عصا الأسقف إلى الأسقف نيكولاي من زفينيجورود في عيد الغطاس. باتر. كاتدرائية 21 يوليو 1985 ZhMP. 1985 ، رقم 10 ، ص. 7.
• كلمة رداً على تحية من متروبوليت دمشق السويسرية في 7 حزيران 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 10 ، ص. 58.
• كلمة خلال استقبال رئيس الأساقفة. د. جون ويكستروم 12 يونيو 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 10 ، ص. 60.
• ملاحظات ختامية في العمل الرسمي في نجمة داود الحمراء في 23 يوليو 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 11 ، ص. أربعة.
• رد خطاب في مأدبة احتفالية في الثالوث المقدس القديس سرجيوس لافرا في 23 يوليو 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 11 ، ص. 7.
• خطاب في تقديم وسام الراية الحمراء للعمل في 30 أغسطس. 1985. ZhMP. 1985 ، رقم 11 ، ص. 34.
• كلمة في حفل الاستقبال في يوم حمل اسمه في 9 سبتمبر. 1985 ZhMP. 1985 ، رقم 11 ، ص. 40.
• تحية إلى الدكتور إميليو كاسترو ، الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي ، في عيد الغطاس. باتر. كاتدرائية بعد الآلهة. القداس 15 سبتمبر. 1985 ZhMP. 1985 ، رقم 12 ، ص. 51.
• خطاب بمناسبة تقديم وسام الصداقة لتشيكوسلوفاكيا في 30 أكتوبر. 1985 ZhMP. 1986 ، رقم 1 ، ص. 6.
• تحية إلى البطريرك الأعلى وكاثوليكوس جميع الأرمن فازجين 1 (موسكو ، 20 أيلول 1985). ZhMP. 1986 ، رقم 1 ، ص. أربعة.
• خطاب في تقديم وسام الصداقة لجمهورية التشيكوسلوفاكية الاشتراكية (براغ ، 30 أكتوبر 1985) ZhMP. 1986 ، رقم 1 ، ص. 6.
• رسالة إلى الأكاديمية اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية في موسكو بخصوص القانون السنوي الصادر في 14 أكتوبر 1985. ZhMP. 1986 ، رقم 1 ، ص. 22.
• خطاب في استقبال وفد الكنيسة اليونانية (19 تموز 1985). ZhMP. 1986 ، رقم 1 ، ص. 47.
• كلمة في عيد الغطاس باتر. كاتدرائية قبل صلاة رأس السنة الجديدة 31 ديسمبر. 1985 ZhMP. 1986 ، رقم 2 ، ص. 12.
• تحيات من القس. سرجيوس ، مطران أوديسا وخيرسون (موسكو ، 6 ديسمبر 1985). ZhMP. 1986 ، رقم 3 ، ص. 19.
• رسالة إلى المشاركين في المقابلة السادسة لممثلي القانون الروسي. الكنائس و Pax Christi Internationalis. (أوديسا ، 15-18 نوفمبر 1985). موسكو ، 14 نوفمبر 1985 ZhMP. 1986 ، رقم 3 ، ص. 40.
• رسالة عيد الفصح. ZhMP. 1986 ، رقم 4 ، ص. 2-8.
• رسالة إلى قداسة البابا ديمتريوس الأول رئيس أساقفة القسطنطينية - روما الجديدة والبطريرك المسكوني. ZhMP. 1986 ، رقم 4 ، ص. 3-5.
• كلمة الترحيب في العمل الرسمي على شرف الذكرى 300 لأكاديمية موسكو اللاهوتية في 29 ديسمبر. 1985 ZhMP. 1986 ، رقم 4 ، ص. 10-11.
• كلمة أمام الكفن المقدس (ألقيت في 12 أبريل 1985 في كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية). ZhMP. 1986 ، رقم 4 ، ص. 40.
• تحيات عيد الفصح لرؤساء الكنائس والجمعيات الدينية ؛ إلى قداسة البابا ديمتريوس الأول رئيس أساقفة القسطنطينية ... ZhMP. 1986 ، رقم 5 ، ص. 2.
• كلمة في الأحد الغفران(16 مارس 1986 في كاتدرائية عيد الغطاس باتر). ZhMP. 1986 ، رقم 5 ، ص 27.
• رسالة إلى المشاركين في الاحتفال بالذكرى الأربعين لمجلس كنيسة لفيف عام 1946. (موسكو ، 12 مايو 1986). ZhMP. 1986 ، رقم 7 ، ص. 2-3.
• رسالة مفتوحة إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ، السيد رونالد ريغان. (موسكو ، 10 يونيو 1986). ZhMP. 1986 ، رقم 7 ، ص. 7-9.
• كلمة حول العمل المهيب المكرس للذكرى الأربعين لتأسيس إدارة المجلس المركزي لعموم روسيا (موسكو ، 28 مارس 1986). ZhMP. 1986 ، رقم 7 ، ص. 19-20.
• كلمة لخريجي MDA و MDS (15 يونيو 1986). ZhMP. 1986 ، رقم 8 ، ص. 26.
• تحية للمشاركين في ندوة "Pyukhtitsy-3" (Pyukhtitsy ، 14-17 يونيو 1986) ZhMP. 1986 ، رقم 8 ، ص. 56-57.
• كلمة في الوجبة في يوم القديس سرجيوس (Trinity-Sergius Lavra ، 18 يوليو 1986). ZhMP. 1986 ، لا؟ ، ص. 9 ، 12.
• نداء إلى المشاركين في المؤتمر الرابع. "طاوله دائريه الشكل". (موسكو ، 20 مايو 1986). ZhMP. 1986 ، رقم 9 ، ص. 41-42.
• نداء إلى وفد المؤتمر الأسقفي الألماني. (موسكو ، 20 / V-2 / V1 ، 1986). ZhMP. 1986 ، رقم 9 ، ص. 61.
• رسالة عيد الميلاد ... (M.، R.Kh. 86/87) ZhMP. 1986 ، رقم 12 ، ص. 2-3.
• رسالة إلى ميخائيل سيرجيفيتش جورباتشوف ، الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي (موسكو ، 28 أكتوبر 1986). ZhMP. رقم 12 ، ص. 3-4.
• رسالة من السيد. Krutitsky و Kolomna Yuvenaly ، رجال دين وممثلون عن المجالس الكنسية لأبرشية موسكو (M. ، 16 سبتمبر 1986). ZhMP. 1986 ، 12 ، 52.
• كلمة للمشاركين في الصلاة من أجل السلام في بوغويافل. الكاتدرائية البطريركية (موسكو ، 26 تشرين الأول 1986). ZhMP. 1986 ، 11 ، 7.