Comment les Chinois font l'amour. Comment les Chinois pratiquent-ils le Taijiquan Qigong et le Wushu ? Le « bon côté » des Chinois

Les pays de l’Est ont une approche fondamentalement différente de celle des pays occidentaux en matière de sexualité. Quelle est la différence?

L’une des caractéristiques de la tradition chinoise est le lien inextricable entre les relations spirituelles et sexuelles. C'est cette connexion qui a créé la culture sexuelle unique des Chinois - une partie organique du système d'amélioration spirituelle et physique d'une personne. En Chine, il n’y a pas de culte du plaisir sexuel, mais il n’y a pas non plus d’hypocrisie née de la peur du pouvoir du corps. L’attitude chinoise à l’égard du sexe est plus pratique et plus chaste. Le sexe en Chine est une partie courante de la vie, dont on peut tirer beaucoup de choses utiles et agréables.

Culture sexuelle chinoise

La culture sexuelle chinoise a une base taoïste et combine l'unité de trois directions : la moralité (les sentiments doivent être imprégnés de conscience), la révélation (à la fois esthétique et la révélation de la sainteté et de l'immortalité) et le bénéfice (promotion de la santé).

Pour les Chinois, les relations sexuelles ont longtemps été l'incarnation la plus évidente et la plus pure de l'interaction des forces cosmiques du yin et du yang afin d'obtenir de l'énergie. Dans le sexe chinois, il y a beaucoup de cérémonies et de rituels, des éléments de jeu et d'intrigues résultant du désir de prolonger le plaisir.
Une femme est un partenaire sexuel égal, c'est pourquoi les questions de savoir comment convaincre une femme pour le sexe et la satisfaire ont reçu beaucoup d'attention dans la littérature chinoise.

En Orient, il n'y a pas de distinction entre la grâce divine et la grâce sexuelle. La naissance d’un enfant a toujours été considérée comme un indicateur d’énergie bénéfique. Si une personne a beaucoup d’enfants, elle est alors très forte à la fois sexuellement et spirituellement. La force et le pouvoir de l'empereur chinois s'évaluaient principalement par le nombre d'enfants.

Le sexe comme art

Dans la pratique taoïste, le sexe est un grand art. Mais l’objectif principal était de prolonger la vie. On croyait qu'il s'agissait d'un comportement sexuel compétent, et non d'un régime, exercices de respiration, le sommeil et la routine quotidienne sont le fondement de la longévité et de la santé. Ce n'est pas un hasard si les traités chinois les plus anciens sont consacrés non pas à la philosophie, mais à l'art des relations intimes.

Le coït en Orient est dépourvu de péché. Et quand il n’y a pas de concept de péché, il n’y a pas d’interdiction. Contrairement aux romans occidentaux, où le rideau tombe précisément lorsque le couple éteint les lumières, dans la littérature orientale, le sexe est présenté dans tous ses détails physiologiques et entrecoupé de descriptions de la nature et de raisonnements philosophiques.

Guérir par le sexe

En Chine, outre les religieuses classiques - nigu - il existe une catégorie particulière de novices. Ils suivent une longue éducation sexuelle au monastère. La mission de ces novices, appelés « gui » (quelque chose comme « esprits du sexe »), est de guérir par les rapports sexuels. En utilisant des compétences sexuelles spéciales, ils extraient la mauvaise énergie du patient, lui donnant en retour une énergie saine, et dès que l'homme récupère, ils le quittent. Il est à noter que les religieuses Gui, malgré tout, sont considérées comme des filles. Les « parfums sexuels » ne brillent pas de beauté et, contrairement aux geishas, ne s’intéressent pas à l’argent du client. Habituellement, ils ont Coupe de cheveux courte"hérisson", vêtements modestes et maquillage minimal.

Pour un homme oriental, la voix de sa partenaire est importante. L'idéal est extrêmement élevé, vibrant autour d'un son, comme le gazouillis d'un oiseau ou le murmure somnolent d'un ruisseau, une sorte de musique de fond, qui d'ailleurs était spécialement enseignée aux geishas. Plus la voix est haute, plus la femme maîtrise magistralement la technique sexuelle. Mais les ligaments d'un homme flirteur, au contraire, sont réglés sur les sons les plus graves.

Sexe et genre

A l'Est, il n'y avait pas de concept de " homosexuel" Remplacer un partenaire par un représentant du même sexe était poétiquement appelé « changer les cordes du luth ». Incroyablement, au début du XXe siècle, 60 à 70 % des femmes chinoises étaient engagées dans des relations amoureuses entre personnes de même sexe. De nombreuses images sont consacrées à de telles relations, et sans aucune touche d'obscénité : il ne s'agit pas là d'un fruit défendu, mais d'une histoire tout à fait ordinaire.

Tabous sexuels

Dans le même temps, à l’Est, il existe un certain nombre de conventions qu’il est interdit de violer. Par exemple, en Occident, embrasser une femme sur la joue lors d'une rencontre ou pour lui dire au revoir est tout à fait décent. À l’Est, c’est un acte indécent.

Il existe une règle claire : les relations sexuelles ne sont pas cachées, mais ne se mêlent pas non plus à la vie ordinaire. C'est pourquoi il ne devrait pas y avoir de romance au travail.

Comment un Chinois a-t-il trouvé son « âme sœur » ? Il existait des livres spéciaux présentant de nombreuses caractéristiques, notamment la forme des yeux d'une femme, sa corpulence et même le sens de pousse des poils sur ses bras, qui étaient utilisés pour calculer dans quelle mesure elle convenait à un homme donné et si elle contenait la bonne énergie.

Evgeny Kulgavchuk, sexologue, psychothérapeute, psychiatre : « L'approche moderne des relations sexuelles en Chine porte encore l'empreinte d'opinions antérieures. Mais, selon les statistiques, les Chinois occupent aujourd'hui la première place parmi les résidents des autres pays en termes de satisfaction à l'égard de leur vie sexuelle. Cela signifie que la civilisation occidentale a beaucoup à apprendre de l’Orient.

DANS vie sexuelle il y a deux composantes : l'hédonie et la reproduction. L'influence de la culture et de la religion sur les relations sexuelles a toujours été significative. Il existe des cultures sexophiles et sexophobes. Le premier groupe comprend la Chine et l’Inde. Dans les cultures sexophiles, un équilibre est maintenu entre hédonie et reproduction – cependant, certaines manifestations peuvent dépasser nos traditions. Le deuxième groupe est l’Europe. La Russie à l’époque païenne pourrait être classée dans le premier groupe.

Dans mon travail, je recommande souvent à la fois des techniques occidentales (la sexothérapie américaine selon Masters et Johnson) et orientales. Il convient de noter que les approches orientales sont parfois plus efficaces, car elles permettent non seulement d'améliorer la technique sexuelle, mais aident également à bien s'adapter à l'intimité. Mais vous ne devriez pas essayer tout ce qui a été décrit autrefois. Beaucoup de choses n’ont pas une signification pratique, mais une signification descriptive et culturelle. Après tout, la Terre était autrefois considérée comme plate et non ronde. De plus, certaines techniques, comme l’abstinence excessive, peuvent être nocives pour la santé des hommes, notamment à un âge avancé.

Tiré de : medweb.ru

commentaires

11 juin 2019

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Pendant de nombreux siècles, l’élite du Céleste Empire a eu recours à diverses pratiques sexuelles pour améliorer sa santé et prolonger sa vie. Sous les communistes, des restrictions ont été introduites partout, mais l'élite dirigeante et Mao Zedong personnellement ne se sont rien refusés, y compris les divertissements érotiques.

- Les Chinois ne croient pas à la vie après la mort. De quel genre de culte des ancêtres s'agit-il ?

Il n'y a pas de contradiction ici. Ces esprits ancestraux sont en réalité matériels. C'est pourquoi les offrandes sont nécessaires. Les esprits incorporels n'ont besoin d'aucune offrande matérielle ou autre action rituelle de leurs descendants.

Ainsi, de ce qui précède, il s’ensuit que plus une personne laisse derrière elle d’enfants, mieux c’est. Cela signifie qu'il est nécessaire de copuler de telle manière que chaque acte sexuel mène à la conception, que la graine ne soit pas gaspillée et qu'en même temps la vie soit prolongée et non raccourcie.

- Et comment combiner tout cela en pratique ?

Premièrement, une personne doit bien étudier son corps. Les Chinois y sont certainement parvenus. Un texte du deuxième siècle avant JC décrit l'organe sexuel féminin et utilise 20 termes pour le décrire. C’est deux fois plus que dans l’encyclopédie médicale occidentale moderne. Mais je dois dire que pour les Chinois, le corps n’est pas une forme, mais un ensemble de fonctions. Ce qu'on appelle des organes, pour les Chinois - systèmes fonctionnels(chaînes, voies énergétiques). Ayant connu son propre corps, une personne peut le contrôler comme une machine. Il doit harmoniser les actions de cette machine avec d'autres facteurs, c'est-à-dire l'utiliser non seulement comme ça, mais aux moments les plus appropriés. Pour les femmes, c'est d'ailleurs plus facile : leur corps est déjà régulé par des cycles mensuels, mais les hommes doivent s'adapter. Le sexe lui-même est perçu par les Chinois comme une lutte entre les sexes pour l'énergie nécessaire à la guérison et à la prolongation de la vie. Ici aussi, c'est plus facile pour les femmes - naturellement, pendant les rapports sexuels, les hommes cèdent de l'énergie et les femmes la reçoivent. Mais les pratiques taoïstes, comme l'affirmaient les auteurs des textes pertinents, permettaient à un homme d'aller contre nature, de faire une « marche de voleur vers le ciel », c'est-à-dire d'avoir des rapports sexuels, de recevoir du plaisir, mais non de donner, mais de acquérir de l'énergie. Cela peut être fait en séparant l’orgasme et l’éjaculation. Vous pourrez alors recevoir l’énergie de nombreuses femmes. C'est ainsi qu'apparaît la polygamie : même si formellement en Chine un homme n'avait qu'une seule épouse, en réalité il y en avait plusieurs. Toute une hiérarchie de différentes concubines était nécessaire non seulement pour qu'un homme puisse s'adonner à la volupté, mais aussi pour obtenir le maximum d'énergie vitale.

Des figurines érotiques exposées à Hangzhou

Photo : Shi Peng/ChinaFotoPress/Zuma/Global Look

C'est une question difficile, puisque nous avons écrit des sources décrivant la vie de l'élite - scientifiques, poètes, fonctionnaires, proches collaborateurs de l'empereur, mais nous savons peu de choses sur la façon dont les gens ordinaires vivaient dans les temps anciens. On sait avec certitude que chez les riches, tout cela prenait des formes homériques - le nombre de concubines pouvait même être calculé non pas en centaines, mais en milliers. Et il pourrait même y avoir tellement de militaires - des eunuques - qu'ils créaient des partis influents à la cour.

Quant au peuple, bien entendu, les Chinois ordinaires ne lisaient pas les traités d’érotologie. Mais la société chinoise, dans un certain sens, était très démocratique, il y avait un système d'ascenseurs sociaux qui fonctionnait bien, ce qui permettait à l'information culturelle de circuler entre les différents segments de la population. En conséquence, les hauts et les bas de la société professaient à peu près les mêmes valeurs. Par conséquent, on peut supposer que les Chinois ordinaires possédaient également une compréhension de base de l’érotologie.

- Passons de l'Antiquité aux temps modernes. Le camarade Mao a-t-il pratiqué quelque chose de similaire ?

Il était très personnalité intéressante. D'un côté, Mao Zedong est un révolutionnaire fougueux qui a absorbé les thèses de la culture bolchevique, de l'autre, il est un traditionaliste conscient. Il écrivait de la poésie dans le style chinois classique, connaissait bien les textes historiques chinois et pratiquait la calligraphie. Bien entendu, il connaissait les traités d’érotologie. Et ce que l’on sait de la vie de Mao, par exemple grâce aux mémoires de son médecin, indique qu’il n’a pas séparé la théorie de la pratique. Même dans des conditions de terrain difficiles, il était toujours entouré de filles. Ceci est d'ailleurs très significatif : pour les Européens, la guerre et les campagnes sont de telles difficultés pendant lesquelles les femmes n'ont pas le temps, car elles n'ont pas assez de force physique. Mais pour les Chinois, au contraire, dans de telles conditions, les femmes sont particulièrement nécessaires - pour se nourrir de leur énergie. À la fin de sa vie, le camarade Mao était littéralement entouré de filles : elles lui faisaient des massages et aidaient à stimuler son énergie vitale.

Cela concerne le Grand Timonier lui-même. Et dans quelle mesure la société sous sa direction était-elle sexuellement libérée ?

Les masses, en principe, ont tendance à agir non pas selon la science, mais selon leur instinct. En Russie, d'ailleurs, après la révolution et jusqu'à la fin des années 1920, les mœurs sexuelles étaient très libres. Mais vint ensuite l’ère d’un purisme terrible. Les autorités ont décidé que le peuple devait consacrer son énergie à la construction du communisme et non la gaspiller dans sa chambre. La même chose s’est produite en Chine sous Mao. La vis a été serrée pour le peuple, mais les autorités ne se sont limitées en aucune façon et ont agi en experts et connaisseurs des pratiques sexuelles.

- Aujourd'hui, alors que la société chinoise est en pleine réforme et s'ouvre, le sujet du sexe est-il tabou ?

Bien entendu, la situation est en train de changer maintenant. Le thème sexy s'appelle "jaune". Par exemple, la lutte contre la pornographie s’appelle « balayer le jaune ». Mais ce n’est pas très clair : la libération sexuelle est aujourd’hui une conséquence du retour des Chinois à leur culture traditionnelle ou le résultat de la mondialisation et de l’introduction des valeurs occidentales ? Peut-être que les deux se produisent.

Il faut dire que puisque pour beaucoup de Chinois, les interdictions et les restrictions sont associées au dur passé communiste, le mouvement vers la liberté, comme en Occident, est associé à l'émancipation sexuelle.

Quant à l’érotologie, les interdits ont été levés littéralement sous mes yeux. Au début des années 1990, les traités correspondants n'étaient tout simplement pas publiés en RPC. Ensuite, ils ont commencé à les imprimer avec des billets de banque et, il y a quelques années, toutes les interdictions ont finalement été levées. Aujourd'hui, en Chine, il existe même des musées consacrés à l'érotisme traditionnel.

Détention de prostituées travaillant dans un salon de coiffure à Shenzhen.

- On lutte contre la pornographie en Chine, mais pas contre l'érotisme traditionnel ?

La peinture érotique traditionnelle chinoise a un contenu similaire à la pornographie. Mais les corps humains sont représentés de manière si irréaliste que ces images ne sont pas perçues comme de la pornographie.

Compte tenu du déséquilibre entre les sexes et du manque de femmes, comment les hommes chinois satisfont-ils leurs désirs sexuels ? Y a-t-il de la prostitution en Chine ?

Manger. Il est principalement concentré dans les salons de massage et les coiffeurs. C'est là que les services sexuels sont fournis.

- Qu'est-ce qui est spécifiquement chinois ici ? Les prostituées travaillent dans les salons de massage du monde entier...

C’est parce que les gens ont les mêmes besoins partout. Des « valeurs humaines universelles », pour ainsi dire. Il est pratique de combiner différentes procédures liées au corps en un seul endroit. Dans la culture russe, un tel endroit était traditionnellement un bain public. Mais la spécificité chinoise est que le massage joue un rôle culturel différent. Ce n'est pas un plaisir exotique. En Chine, les gens ordinaires se rendent dans les salons en rentrant du travail pour un massage bien-être destiné à soulager la fatigue. Autrement dit, dans la culture chinoise, le massage est un moyen de retrouver des forces. Comme le sexe, dont nous avons déjà parlé.

En Chine, « les mélodies complexes de nombreux rots, pets et toux deviennent une partie familière et intégrante de l’image sonore du monde. Sinon, c’est impossible : les flux d’énergie Qi doivent circuler sans entrave à travers le corps. Philologue-orientaliste Vera Ermilina - sur le positif et aspects négatifs Mentalité chinoise.

Le « côté obscur » des Chinois

Puisque beaucoup de mes amis, sachant que je suis en Chine, entament souvent un dialogue avec la question « Eh bien, comment vont les Chinois là-bas ? », j'ai décidé de consacrer le premier article sérieux de ce blog à ma perception des habitants de la Chine. pays, qui ce moment me sert de refuge, mais à long terme – qui sait ? - pourrait devenir une nouvelle maison pour moi.

Permettez-moi tout de suite de faire une réserve : je me méfie toujours des stéréotypes et des généralisations concernant tout groupe de personnes, en particulier les groupes aussi importants qu'un groupe ethnique. Cependant, après avoir vécu dans un pays pendant un certain temps, vous commencez, bon gré mal gré, à remarquer par vous-même certains modèles, propriétés inhérentes à la grande majorité des représentants d'une nationalité donnée. Et quant aux Chinois, à un moment donné, je suis arrivé à une conclusion décevante : je ne les aime pas. Il y a plusieurs raisons à cela, je vais essayer de les lister :

1. Culture domestique

Il se trouve que pour les Chinois ordinaires, l’expression « ce qui est naturel n’est pas laid » est un credo de vie. Lorsque vous vous promenez dans la rue en Chine, la riche variété de sons produits se mêle harmonieusement au bruit habituel de la ville. corps humain- les mélodies complexes de nombreux rots, pets et toux deviennent une partie familière et intégrante de l'image sonore du monde. Sinon, c'est impossible - les flux d'énergie qi doivent circuler sans entrave à travers le corps et en sortir au moment où cela est nécessaire. De nombreux tabous familiers aux Occidentaux ne s'appliquent pas ici, notamment en ce qui concerne les enfants. Faire asseoir un enfant de 7 ans pour faire pipi au milieu de la rue, c'est bien ; allaiter un bébé dans le métro - pas de problème ; permettre à la progéniture de courir dans le restaurant, de crier et de s'allonger sur le sol - pourquoi pas (cependant, élever des enfants est une question d'un autre domaine, j'écrirai peut-être aussi à ce sujet un jour). Un sujet pour une histoire à part est la culture de l'utilisation des toilettes publiques : de nombreux Chinois (probablement principalement ceux qui sont venus en ville en provenance de province) ne jugent pas nécessaire de fermer la porte en entrant dans un stand ; dans les rares cas où il y a des toilettes dans les toilettes, après avoir examiné son état, en règle générale, vous privilégiez toujours le « verre » habituel.

2. Manque de respect de l'espace personnel

Ce n'est un secret pour personne, il y a beaucoup de Chinois. Tant. Par conséquent, là où un Danois ou un Suédois possède sa propre maison et un terrain avec une pelouse, dans lequel tout est soumis à ses goûts personnels, et où il peut être seul avec lui-même, les Chinois s'assoient littéralement les uns sur les autres. Familles nombreuses traditionnelles, appartements exigus dans lesquels vivent 3 à 4 générations en même temps, pour l'aîné dont le collectivisme est l'une des principales caractéristiques de la vision du monde - tout cela contribue à ce que la majorité des Chinois développent l'habitude d'être constamment dans une foule sans ressentir de gêne. D'où le comportement extrêmement ennuyeux de la plupart des étrangers, par exemple dans le métro, lorsque, pour descendre ou monter dans le train, les gens se poussent simplement les uns les autres ; ceux qui se tiennent sur la plate-forme se faufilent dans la voiture, et sans penser au préalable à laisser sortir les gens, et ce n'est pas de l'impolitesse, c'est la norme. Si vous voyagez en train ou en avion et que votre voisin souhaite faire votre connaissance, ne vous attendez pas à lire un livre ; si vous êtes à proximité, cela signifie que vous êtes ouvert à la communication, et notre langage corporel habituel - un regard dirigé dans l'autre sens, une posture fermée, des réponses froides et laconiques - restera très probablement incompris, et, que cela vous plaise ou non, vous devrez tout entendre sur les opinions politiques, les préférences culinaires et les vicissitudes la vie de famille interlocuteur.

3. Perspectives étroites

Les particularités de l'éducation chinoise sont telles que l'éducation est basée sur un bachotage inconscient et ne vise pas tant à acquérir le maximum de connaissances, à développer un large éventail d'intérêts et de pensée créative, mais à réussir les examens scolaires et universitaires (cela ressemble vaguement à quelque chose , n'est-ce pas ?). C’est pourquoi, en règle générale, les Chinois ne brillent pas par l’érudition ; Pour la plupart d’entre eux, les pays baltes se situent quelque part entre la Russie et la Chine, la population belge parle très probablement le belge et la Bolivie est un État américain. En général, l’image du monde est à peu près la même que celle de la majorité de nos compatriotes, mais elle est également complétée par une réticence à penser de manière critique, à analyser et à tirer ses propres conclusions. Selon moi, le Chinois moyen est une machine idéale pour accomplir des tâches de base selon des schémas standards ; son activité intellectuelle est basée sur un ensemble d'idées et de stéréotypes appris à l'école (en Russie il fait froid, un gros nez- beau, les Africains sont agressifs, boivent plus d'eau). Une telle unité d’opinion parmi les habitants d’un pays d’un milliard d’habitants est un plus absolu d’un point de vue politique : les Chinois sont faciles à gérer, leurs réactions sont compréhensibles et prévisibles. Cependant, en termes de communication interpersonnelle et interculturelle, il me semble que cela contribue à maintenir un énorme fossé de communication entre « nous » et « eux ».

Bien entendu, tout ce qui précède ne s’applique pas à tous les Chinois. Bien sûr, parmi eux se trouvent des personnes très cultivées et instruites, des personnalités charmantes et d'excellents causeurs. Mais j'ai essayé de formuler ces traits désagréables qui, selon mes sentiments, sont inhérents à la majorité des habitants de ce pays.

Le « bon côté » des Chinois

1. Culture de la table

Je ne suis pas sûr qu'une telle chose existe, mais bon. Je fais partie de ces gens qui trouvent toujours le plat de l’assiette de mon voisin plus savoureux que le mien, et dans les restaurants de style occidental, où je dois en choisir un seul parmi toute la variété des délices du menu, je suis un peu triste. Dans les établissements de restauration chinois, ce problème n'existe pas : plusieurs plats sont toujours commandés (et leur nombre, en règle générale, est 2 à 3 de plus que le nombre de personnes assises à table), qui sont placés au milieu, et vous obtenez quelque chose comme un mini buffet. Dans cette situation, premièrement, vous pourrez essayer un nombre beaucoup plus grand de plats, deuxièmement, même si certains d'entre eux ne sont pas à votre goût, vous ne repartirez certainement pas affamé, puisque vous aimerez certainement quelque chose, et troisièmement, Économiquement, ces dîners sont plus rentables car le montant du chèque est généralement réparti entre tous les convives.

Mon attitude envers la cuisine chinoise est ambiguë : certains plats que j'apprécie avec plaisir (le porc à l'arôme de poisson), d'autres me semblent plutôt ennuyeux (toutes sortes de soupes aux nouilles fades), et il y en a dont je ne peux pas du tout justifier l'existence. (tofu qui sent mauvais), mais la forme de nutrition collective en elle-même me plaît. De plus, ici, vous ne pouvez pratiquement pas vous soucier de la conformité étiquette à table- pas de fourchettes spéciales pour les huîtres ni de bols pour se rincer les doigts - seulement des bâtons, uniquement du hardcore. En règle générale, tous les restes, coquilles, os et serviettes sont jetés directement sur une table recouverte d'un film cellophane ou sur le sol. D'un point de vue esthétique - scandaleux, d'un point de vue pratique - juste ce qu'il faut. Si comme moi vous avez des manières un peu moins bonnes que la reine d'Angleterre, vous serez tout à fait à l'aise dans un restaurant chinois.

2. Un travail acharné

Même si cela n'est peut-être pas tout à fait exact : les Chinois (comme d'ailleurs la plupart des représentants d'autres nationalités) ne se distinguent pas par leur amour du travail ; mais leur capacité à accomplir longtemps et patiemment un travail ennuyeux et monotone est parfois étonnante. L’exemple le plus frappant est bien entendu le travail en production. Les salaires des ouvriers des usines chinoises sont très bas, les conditions de travail, c'est un euphémisme, ne ressemblent pas à celles d'un bureau de Google, mais où un Russe se saoulerait à mort, un Français a organisé une grève syndicale et un Allemand a commencé à optimiser , les Chinois travaillent calmement poste après poste, faisant souvent des heures supplémentaires pour gagner plus d'argent . Plus que l'opportunité d'une expression créative, les perspectives de carrière et toutes sortes de défis si chers au cœur européen, les Chinois ordinaires valorisent la stabilité. Tant que le travail leur rapporte un revenu stable, aussi ennuyeux soit-il, ils laboureront, mangeront du riz sans levain et se contenteront de ce qu'ils ont - il me semble parfois que cela peut être envié. La qualité du travail qu'ils font est une autre affaire...

3. Tolérance

En Chine, tout au long de son histoire, il n’y a jamais eu de guerres de religion. Eh bien, par exemple, ils ont conduit les bouddhistes à Tang, parce qu'ils étaient de grands fans de l'aumône et qu'il n'y avait pas assez de travailleurs ; Eh bien, ils ont interdit la secte Falun Gong, car cela ne sert à rien de jeter un tonneau sur le Parti communiste... mais des conflits sanglants basés sur le fait que dans un village, la déesse Guanyin est représentée avec 6 bras, et dans un autre - avec 8 , ne sont jamais arrivés ici. Tant que vos convictions ne menacent pas la sécurité nationale et n’impliquent pas de violations de la loi, vous pouvez croire en ce que vous voulez. En Chine, d'après mon expérience, ils sont assez tolérants envers les gays (du moins dans les grandes villes) et les autres minorités. J'ai le sentiment (peut-être à tort) que les gens ici sont très tolérants envers handicapées physiques, donc les gens sont beaucoup moins complexes. Dans les rues et dans les parcs, de nombreuses personnes dansent, chantent à haute voix, pratiquent le qigong, et personne ne condamne personne pour extravagance. C'est un peu étrange, mais dans l'ensemble, c'est probablement génial.

4. Convivialité et hospitalité

C’est probablement l’inconvénient du manque d’espace personnel, mais cela ne change rien à l’essence. Les Chinois sont des gens très ouverts, toujours prêts à vous aider, à vous indiquer la direction et à vous inviter à déjeuner. Ils sourient beaucoup et se mettent rarement en colère. Etant étranger ici, je rencontre souvent de la curiosité (parfois excessive), mais jamais de l'agressivité. Lorsque vous venez chez un Chinois, il s’efforce de tout faire pour que l’invité soit à l’aise et bien nourri.

Quelque chose comme ça... Je voulais ajouter une douzaine de « mais » à chaque point, mais j'ai essayé d'une manière ou d'une autre de rester positif. Voici quelques tantes bai avec des oranges pour que ce soit complètement joyeux.

Les chercheurs modernes pensent que les racines du bien-être érotique du Céleste Empire résident dans son histoire et sa culture. Ils sont convaincus que les enseignements des taoïstes, combinés aux révélations du Bouddha Shakyamuni, assaisonnés de la sagesse de Confucius, ont conduit au fait que chaque instant de la vie chinoise est rempli du souffle du cosmos et que l'amour est visible. comme l'apothéose de l'unité de l'homme et des forces supérieures de l'univers.

Orgasme en chinois

Contrairement à l’Europe prude qui interdit sans cesse toute manifestation de sexualité, la Chine a toujours traité cette question plus simplement, considérant les relations intimes comme faisant partie de la nature et de l’existence humaine. Les Chinois n’ont jamais insisté sur le monopole des époux en matière de plaisirs érotiques, et des concepts tels que l’amour et le sexe n’impliquaient pas nécessairement le mariage. C'est, si vous le souhaitez, pour votre santé, mais en principe personne n'insiste.

Quant à la « technique » elle-même vie intime, alors dans cette affaire, l'Europe, avec sa pose missionnaire, était non seulement à la traîne, mais en général se trouvait dans le profond Mésozoïque érotique. Il y a encore deux mille ans, les anciens guérisseurs taoïstes écrivaient des livres francs et compréhensibles sur l'amour et le sexe. Ils recommandaient non seulement de profiter du sexe, mais aussi d’utiliser les relations intimes comme remède à de nombreuses maladies.

C’est le souci de la santé qui a donné naissance à la technique des relations sexuelles qui est devenue la marque de fabrique de l’érotologie chinoise. Il s'agit de séparer l'éjaculation de l'orgasme. Les sages taoïstes ont écrit : Après l'éjaculation, un homme se sent fatigué, ses oreilles bourdonnent, ses yeux sont collés et il veut dormir. Il a soif et ses membres deviennent lents et raides. Et si lors de l'éjection du sperme il éprouve un moment de plaisir, alors de longues heures de fatigue s'ensuivent. Mais si un homme sait réguler son éjaculation et réduit le nombre d'éjaculations au minimum, alors son corps devient plus fort, son esprit reste clair et son audition et sa vision s'améliorent. Il peut sembler qu'un homme s'interdit d'éprouver la sensation aiguë et agréable de l'éjaculation, cependant, en raison de la retenue, son attirance s'intensifie sensiblement, comme s'il ne pouvait pas se lasser de la femme qu'il aime. N'est-ce pas là le vrai plaisir ?

Prendre soin du « jing » dès le plus jeune âge

Selon les enseignements taoïstes, nous venons au monde nobles et capables de compassion. Toutes nos vertus proviennent de réserves d’énergie interne, appelées « jing », concentrées dans les organes internes et progressivement consommées tout au long de la vie. Nous compensons partiellement ses pertes en accomplissant diverses bonnes actions et nutrition adéquat. Au fil des années, une personne produit de moins en moins d'énergie, mais dépense la même quantité.

Après 25 ans, toutes les réserves d'énergie bénéfique sont épuisées et nous commençons à la puiser dans nos organes internes du foie, du cœur, des reins, ce qui les rend moins fonctionnels. C'est pourquoi nous vieillissons, tombons malades et mourons. Notre précieux « ching » se perd sous le stress et toutes sortes de problèmes, et la colère, la colère et l'envie le pompent littéralement.

De là, les sages taoïstes tirent une conclusion évidente : plus nous économisons d’énergie, plus nous vivons en bonne santé et plus longtemps. Et vous pouvez le maintenir en évitant la colère, la peur, l’anxiété et l’inquiétude, ou en éprouvant des sentiments positifs et brillants résultant de bonnes actions, ce qui est très difficile.

D’un autre côté, disent les sages de l’Antiquité, nos gonades contiennent des dépôts entiers de « jing » de haute qualité, et excitation sexuelle nous permet d'augmenter cette énergie. Les hommes dépensent inutilement beaucoup de « jing » lors de l’éjaculation, et les femmes l’utilisent à chaque fois qu’elles ont leurs règles. Les philosophes taoïstes ont inventé un grand nombre de techniques techniques, un peu comme la gymnastique, qui permettent d'être constamment dans un état d'exaltation érotique afin de produire de l'énergie, de la pomper dans le cerveau, de la nettoyer et de l'envoyer vers d'autres organes pour préserver la jeunesse et bons esprits. La tâche principale des hommes est d'éjaculer le moins possible, et pour les femmes de se débarrasser des menstruations bien avant la ménopause et, en outre, de faire l'amour beaucoup et avec plaisir.

Nous avons l'habitude de penser que le pic du plaisir sexuel est forcément associé à la libération, à l'orgasme. Dans ce cas, l'homme éjacule et la femme subit des contractions rythmiques des parois du vagin et du col de l'utérus avec libération de sécrétions de glandes spéciales. Les enseignants taoïstes qualifient cet orgasme d’« externe » et le traitent avec dédain, comme de second ordre, associé uniquement à un gaspillage d’énergie.

« Le plus grand plaisir est de se porter à ébullition puis d’éteindre le feu. Et que l’ardeur s’éteigne peu à peu. Ils affirment que les deux partenaires éprouvent non pas un orgasme physique, avec une vulgaire effusion de fluides, mais un orgasme spirituel, « au sommet », incomparable en beauté et en intensité à l'orgasme « externe ». Puis une paix sans précédent s’abat sur les partenaires et ils semblent s’élever dans des sphères supérieures.

Du sexe pour les gourmets

Ayant découvert cette vérité étonnante, les adeptes du taoïsme sont allés plus loin et ont réfléchi en détail à chaque détail de la relation intime entre un homme et une femme. C’est ainsi qu’est né le Tao de l’Amour. Dans les traités anciens, vous pouvez lire : Si un couple suit les règles du Tao de l'amour, alors l'homme restera jeune et en bonne santé, et la femme évitera cent maladies. Tous deux pourront profiter de l’amour jusqu’à la fin de leurs jours tout en conservant leur force physique. Mais s'ils ne savent pas comment se comporter correctement, faire l'amour peut même nuire à leur santé. Et pour bénéficier des méthodes taoïstes, un couple doit d’abord apprendre à bien respirer : respirer longuement et profondément pour que son corps se détende. Et ils ont besoin d’avoir un sentiment de confiance pour que leur cœur soit calme.

Il faut aussi se mettre d’accord sur les envies pour qu’il n’y ait pas de conflits. Et lorsqu’ils réussiront dans ces trois domaines essentiels, alors eux seuls pourront utiliser les méthodes du Tao. De plus, les amoureux doivent faire attention aux facteurs matériels, comme la température (pour qu'il ne fasse ni chaud ni froid là où ils sont aimés) et l'état de l'estomac (ni trop plein ni trop vide). Et il est conseillé de choisir de telles méthodes de rapports sexuels dans lesquelles la femme sera complètement satisfaite et l'homme ne sera pas épuisé. Les rapports sexuels devraient être faciles. Les anciens Chinois considéraient l'acte le plus élevé d'unité entre deux personnes non pas tant la fusion de deux corps, mais une étonnante interpénétration spirituelle, lorsqu'un homme découvrait en lui le principe féminin - Yin, et la femme - le principe masculin - Yang. Il n’est pas difficile de deviner qu’il a fallu beaucoup de temps pour comprendre et maîtriser toutes ces techniques et cette sagesse. Par conséquent, les hommes chinois sont encore aujourd'hui appréciés non pas pour leur jeunesse et leur beauté, mais pour l'incroyable sophistication des techniques sexuelles et la durée véritablement marathon des rapports sexuels.

Lorsque l'actrice japonaise et ancienne star du porno Sora Aoi a annoncé qu'elle se mariait, la nouvelle a provoqué une vive réaction sur les réseaux sociaux chinois. Le fait est que l’actrice a joué un rôle important dans la vie de la jeune génération chinoise.

Le soir du Nouvel An, Sora Aoi a posté une photo avec une bague de fiançailles sur son compte Weibo, l'équivalent chinois de Twitter, et a annoncé la bonne nouvelle de ses fiançailles à ses fans du monde entier. En 48 heures, la publication a reçu plus de 170 000 commentaires et 830 000 likes.

"Nous avons grandi en regardant vos films et vous soutiendrons toujours", a écrit un fan.

«Tu seras toujours ma déesse. Je vous souhaite du bonheur », a écrit un autre utilisateur de Weibo.

Aoi a commencé sa carrière dans l'industrie du porno au début des années 2000 et a joué dans plus de 90 films pour adultes. Bien que la pornographie soit considérée comme illégale en Chine, cela n'a pas empêché les hommes chinois de devenir fous d'Aoi.

« Pour de nombreux hommes qui n’ont pas reçu une éducation sexuelle appropriée adolescence, Sora Aoi est devenue enseignante », a déclaré Liu Qiang, 27 ans (ce n'est pas son vrai nom).

La popularité d'Aoi en Chine est montée en flèche lorsque l'Internet chinois a commencé à se développer à un rythme rapide. De nouveaux portails Web, communautés en ligne et plateformes de streaming sont apparus. Cela a facilité la diffusion de tous types d’informations, y compris de matériel pornographique illégal.

Au lycée, Liu Qiang regardait les films MP4 d'Aoi et les enregistrait sur un support pour les partager avec des amis. Avec le développement de la technologie, ils ont commencé à regarder des vidéos sur Internet, car c’est plus facile.

« Sora Aoi est apparue en Chine à temps. Lorsqu’elle est devenue populaire ici, la Chine s’est ouverte au reste du monde sous différents angles, y compris dans le domaine de la sexualité », a déclaré le professeur Wai-ming Nge de la Faculté d’études japonaises de l’Université chinoise de Hong Kong.

La pornographie est la principale source d’information sur le sexe pour les jeunes Chinois. L'éducation sexuelle dans les écoles est limitée et les parents évitent ce sujet lorsqu'ils parlent à leurs enfants.

En 2009, l'Université de Pékin a mené une étude auprès de 22 000 jeunes âgés de 15 à 24 ans. Chaque participant s'est vu poser trois questions sur la santé système reproducteur, et seulement 4,4 pour cent des personnes interrogées ont pu répondre correctement. Les chercheurs ont également constaté que la plupart des jeunes découvrent la sexualité par eux-mêmes.

Lin Yinhe, la première sexologue chinoise, met en garde contre l'utilisation de la pornographie comme outil d'éducation sexuelle. Selon elle, le porno présente le sexe de manière exagérée et de nombreux jeunes peuvent être induits en erreur car ils se comparent aux acteurs pornographiques.

Alors, comment Aoi s’est-elle démarquée à l’ère de la pornographie gratuite ? Le sexe reste un sujet tabou dans de nombreux pays asiatiques, mais Aoi affirme ne jamais s'en vouloir à l'idée de poursuivre une carrière dans l'industrie du porno. Elle a toujours dit qu'elle aimait son travail car il lui donnait l'opportunité de voyager et de rencontrer des fans partout dans le monde. Même lorsqu'Aoi est insultée dans les commentaires, elle répond poliment et chaleureusement. Son ouverture d'esprit et sa franchise lui ont permis de gagner le respect et la reconnaissance de ses fans.

Aoi a ouvert son compte Twitter le 11 avril 2010. Lorsque la nouvelle est arrivée en Chine, où Twitter est interdit, les internautes ont commencé à télécharger en masse des clients VPN pour contourner le grand pare-feu chinois. Cette nuit fut plus tard appelée « la nuit de Sora Aoi ». Sept mois plus tard, Aoi a commencé compte sur Weibo. Elle compte désormais 18 millions de followers, soit plus que Taylor Swift et David Beckham.

Sora Aoi a quitté l'industrie du porno en 2011 et a commencé une carrière de chanteuse et d'actrice. Elle a sorti plusieurs singles et joué dans plusieurs films et séries télévisées. La Chine reste pour elle un marché lucratif. On dirait qu’elle a déployé beaucoup d’efforts pour se familiariser davantage avec la culture chinoise. Chaque message de l'actrice sur Weibo est écrit en Chinois. En plus de la langue, elle étudie également la calligraphie chinoise. En 2013, une de ses œuvres a été vendue pour 92 mille dollars.

Il est ironique que, compte tenu des différences entre la Chine et le Japon, Aoi soit si populaire parmi les hommes chinois. La Chine se souvient encore de la brutalité du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale. En outre, il existe un différend territorial entre ces pays sur le statut des îles, connues en Chine sous le nom d'îles Diaoyu et au Japon sous le nom d'îles Senkaku.

« Il était une fois une blague populaire sur Internet : « Les îles Diaoyu appartiennent à la Chine et Sora Aoi appartient au monde. » De cette manière, Aoi a contribué à réduire les tensions internationales », explique l’écrivain chinois Huang Wenwei.

Le professeur Nge soutient que le phénomène Sora Aoi en Chine est symbolique de la façon dont, à l’ère de la mondialisation, les gens construisent leur identité non seulement en fonction de leur nationalité, mais aussi du contenu médiatique qu’ils consomment.

« Les gens qui aiment Sora Aoi, quel que soit leur pays d'origine, ont le sentiment d'appartenir à la même communauté », explique le professeur Nge.

Peut-être qu'Aoi rappelle aux jeunes de toute l'Asie que, malgré la nationalité et la diversité Opinions politiques, ils ont plus en commun qu’ils ne le pensent.