Arbatova'nın Facebook'taki blogu. Hydepark'ta Maria Arbatova'nın resmi blogunun yayını

Bugünün 60 Dakika programı kayda alındı ​​ve temizlenirse şaşırmam. Ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin kamu kuruluşu başkanı Bay Gundyaev, Duma'dan kürtajın zorunlu sağlık sigortasından kaldırılmasını istedi. Onun tarafını Elena Mizulina, Vladimir Legoyda, kürtajdan caydıran bir kız, adını vermediğim bir rahip temsil ediyordu ve eğer kediden bahsediyorsak, o olmasaydı nerede olurduk - Milonov yeni bir statü ve yeni bir kravatla . Lyudmila Aivar'ın Milonov'un kravatının nafakadan daha değerli olduğunu fark etmesi ve Milonov'un ona sert bir şekilde yanıt vermesi tesadüf değil: "Dört çocuğunuz var, onları öldürün!" Bizim tarafımızda Lyudmila Aivar, Nikita Krichevsky, belli bir jinekolog ve yakışıklı Onishchenko Yuri Krupnov vardı. Ortodoks tarafı (bu insanları hiçbir şekilde Ortodoks olarak görmüyorum), bir devlet kanalının topraklarında olmasına rağmen çocukların öldürülmesinin bedelinin ödenmesine sözde katılmak istemediklerini bağırmaya başladı. devlet, bilim camiası gibi, şekillenmemiş bir fetüsü çocuk olarak kabul etmez. Milonov, ellerindeki kan, bebek yeme, sahte film "Sessiz Çığlık" hakkında çığlık attı, kısacası, merhum St. Petersburg milletvekili Marychev formatında yeni bir Duma imajına karar verdi. Özellikle kürtajı cinayet olarak görenlerin bunu yapmaması ve Rusya'da yılda yaklaşık 1 milyon kürtajın gerçekleşmesi nedeniyle cinayet ilahisini tartışmak çok tembellik olur. Çok daha ilginç olanı, hepimizin zorunlu sağlık sigortası vergisinde zorla ödediği tıbbi bakım parasıyla ilgili sorudur. Yani, rahip aritmetiğine göre, bir kadın ve hamile olduğu kişi zorunlu sağlık sigortası için diğerlerinden daha az vergi ödüyor ve asıl ikramiye Ortodoks'tan zorunlu sağlık sigortasına gidiyor. Burada kürtaj yaptıran ve bir çocuk doğuranların, Zhvanetsky'nin dediği gibi "dikkatsizce morina yetiştiriciliğine" göre yüz kat daha az para harcadığını nasıl hatırlatmayız? Doğum, doğum izni, çocuk yardımları vb. kürtajdan çok daha pahalıdır, dolayısıyla bu mantıkta küçük çocukları olan kişilerin de örneğin üçüncü doğumların zorunlu sağlık sigortası, üçüncü yardımlar vb. kapsamı dışında tutulmasını talep etme hakları vardır. Sürekli doğum yapmak istiyorsanız, bunun bedelini kendiniz ödemeniz gerekir. Ve geliri üzerinden vergi ödemeyen kilisenin kimin nereye ödediğini konuşması da doğru değil! Kadınları, anne ölümlerine, komplikasyonlara, kısırlığa, bebek ölümlerine ve yetimhanelerin çoğalmasına yol açacak olan cezai kürtaj alanına itmek isteyen bir kilise değil. Bir kadın ülkenin yetişkin ve yetenekli bir vatandaşıdır ve vergilerimizden bağış karşılığında kadınları kürtajdan caydırmaya yönelik giderek artan hizmet, standart psikolojik şiddettir. Kürtaj manikür değildir, tereddüt edilmez ve caydırıcılar iyi bir maaş alırken istenmeyen çocuğun ortaya çıkmasıyla ortaya çıkacak sorunları çözmeyi taahhüt etmezler. Ancak Ortodoks Hıristiyanlar kadını bir insan olarak görmüyor ve onun kendi bedenini kontrol etme hakkını inkar ediyor. Ancak kürtajdan bu kadar korkuyorlarsa cinsel eğitimi yasaklamasınlar, doğum kontrol kültürünü yaysınlar, sonunda iki çocuktan sonra erkekleri kısırlaştırmak mümkün, deyince çığlıklar başladı. Kısırlaştırma, kürtajın getirdiği riskleri taşımayan basit, tüm dünyada popüler bir operasyon olmasına rağmen; Milonov'la başlayabilirsiniz, örnek olarak göstermesine izin verin. Ancak tartışmacıların erkek kısmı bu fikirden hoşlanmadı ve sunum yapanlar genel olarak Ortodoks tarafıyla birlikte oynadılar. Stüdyodan gelirken Milonov asıl tartışmaya girdi ve annenin kürtaj yaptırmadığını söyledi. Buna, eğer annesi kürtaj yaptırmış olsaydı, pek çok kişinin bundan memnun olacağı şeklinde cevap vermek zorundaydı. Bu Milonov'u o kadar üzdü ki kulağıma doğru eğildi ve fısıldadı: "Yaşlı cadı!" Gülmekten neredeyse merdivenlerden düşüyordum, özellikle de makyajımla, seçimler sırasında kilo almış ve saçını bir Ukraynalı milliyetçi gibi kestirmiş olan ondan açıkça daha iyi göründüğüm için. Ve şimdi arama motoruna baktım ve neredeyse tekrar düşüyordum, Milonov'un oğullarımdan 3 yaş büyük olduğu ortaya çıktı, ama o o kadar perişan ki ben yaşlı bir cadı olarak onun en az elli dolar olduğunu düşündüm. “Cadı avının” Ortodokslar arasında kolektif bir av olduğu ortaya çıktı; programdan sonra, stüdyoya bir kadının kürtaja gittiğini papağan gibi tekrarlayan, kimliği belirsiz, dili bağlı bir rahiple çay masasına oturdum. “sarılmaya ihtiyacı var”; ve caydırıcı bir kızla. Caydırıcı kız, kürtajla alınan fetüsün bilimsel açıdan bir kişi olduğunu söyleyerek şarkı söylemeye başladı, diyorlar ki, genetikçilerin son eserlerini okumadım. Bu zeka seviyesindeki insanlara yardım etmek için hiçbir şey yapılamayacağı açık ve ben onu ve kimliği belirsiz rahipleri zombileştirilmiş mezhepçileri aradım; Cevap olarak kimliği belirsiz rahip de benim cadı olduğumu bağırdı. Kısacası ücretsiz kürtaj avı sezonu gibi cadı avı sezonu da açıldı. Ve bu, Ortodoksların saklamadığı kürtajın prensipte yasaklanmasına yönelik ilk adımdır. Dolayısıyla sandık başına gelmeyen ve bu belanın bu kadar büyümesine izin verenlere bir kez daha teşekkürler!

Bu partinin liderlerinden yazar Maria Arbatova, LiveJournal'da "Sivil İktidar partisinin artık benimle hiçbir ilgisi yok" dedi. The New Times (bkz. 5 Mart Sayı 4), “Korkmuş Yahudiler ve Yahudi Karşıtları Çağrı Üzerine Birliği” adlı materyalde, Sağ Güçler Birliği ve Yabloko için spoiler olarak oluşturulan bu parti hakkında yazdı. Geçtiğimiz aylarda, işadamı Alexander Ryavkin ve Rus hükümet aygıtının yetkilisi Mikhail Barshchevsky'nin liderliğindeki bu garip dernekten ne sivil ne de güç oluşmadı. Yazarın renkli öyküsünün de gösterdiği gibi, spoiler seçim kampanyasına bile ulaşmadan bozuldu.

LiveJournal.com

“Sivil İktidar partisinin ofisinde, yasal lideri Alexander Ryavkin ile partinin sanal organı olan ve yetkili isimler tarafından Bay Ryavkin ve Bay Barshchevsky'nin beceriksiz girişimlerini desteklemek üzere çağrılan Yüksek Konsey'in üç temsilcisi arasında müzakereler gerçekleşti. kamu siyasetiyle meşgul olmak. Yüksek Konsey, Dmitry Korobkov'un yardımcısı Tatyana Korotkova, Maxim Kononenko ve seçim danışmanı Olga Sagareva ve sizinki de sözde genelkurmay başkanı Pyotr Miroshnik (aynı zamanda onun oğlu) tarafından temsil edildi. Müzakerelerin “ilk turu” iyi gitmedi çünkü Bay Ryavkin, ilk üçteki yeri konusunda Bay Korobkov ile aynı fikirde olmayı reddetti ve Bayan Korotkova, bu durumda Barshchevsky, Korobkov ve Ryavkin'in yüzlerinin yer aldığı reklam panolarının finansmanının parti bütçesi için bir sorun haline geldiğini haklı olarak açıkladı. Mahkemede buluşmaya karar verdik.

"Böyle öldü!"

İkinci tur müzakereler başarıyla sonuçlandı. Partimin bölgemi finanse etmesi sorulduğunda (ve Merkez konusunda anlaştık), seçimlerde oy kullanmanın ne kadara mal olduğu konusunda bir tartışma çıktı. G. Ryavkin bir oy bir dolara bedeldir dedi, ben de bunun 10 yıl önce olduğunu hatırlattım, bugün siyasi stratejistler bir oyun 10 dolar değerinde olduğuna inanıyorlar. Cevap Bay Ryavkin'i o kadar etkiledi ki müzakere masasından masasına koşarak bağırdı: “Seçimler için 13 milyon dolar istiyorsunuz! Bütün partiye yetecek kadar elimizde yok! İşte bu kadar, artık sizinle çalışmıyoruz, ilişkimiz bitti!”

Bunun bir ev hazırlığı olduğunu hemen anlayamadım ve kendisine 13 milyon dolar için değil, tabii ki benim bölgemdeki seçim tahminlerine bakmasını önerdim. Ancak bu onun senaryosunun bir parçası değildi ve yanıt olarak çok net bir alıntı aldım: "O böyle öldü!" Getirdiğim öğretmenlerin Moskova seçimleri sırasında uzun süre ve verimli bir şekilde çalıştığı Sasha'nın dilini bilen biri olarak, zekasını bu şekilde gösterdiğine inanıyorum. Ancak seçimler hassas bir konudur. 1999 seçimlerinde Sağ Güçler Birliği ile işbirliği konusunda zaten bir kitap yazmıştım. Rahatsız olduğumda aileme her türlü psikolojik şiddeti, hatta özel kalemime bile fiziksel şiddet uyguladıklarını hatırlıyorum. O halde beyler, bir sıkıntım olursa ne olur ne olmaz diye size biatlon spor ustalığı adayının adresini verdim. 1999'da her şey masum şakalarla başladı...

Katip kıyafeti

Ve şimdi epistemolojik kökler hakkında. Bay Ryavkin'e nasıl müdahale ettim? Sponsorlardan alınan paranın muhasebesini yapmak ve çalışmak sıkıcı bir gereklilik. Hoş olmayan ama ölümcül değil.

Üstelik Ryavkin, partinin son Moskova seçimlerindeki yüzdesinin tamamen bana ait olduğunu biliyor, çünkü geri kalan üç kişi tanınma eşiğini asla geçemedi. Bu siyasi projeye kendi ellerimle getirdiğim Sayın Barshchevsky'ye müdahale ettim. İtiraf ediyorum sistem hatası. Kişi sadece yaptığı her şeyle ilgili eleştiriden değil, aynı zamanda iyilik ve kötülükle ilgili genel fikirlerden de mahrum kalır. Ekranda katip kıyafeti (çizgili ceket, çizgili gömlek ve çizgili kravat) taşıyan, halk arasında "zebra üzerindeki denizciler" olarak anılan; onun papağan gibi tekrarlanan ideolojik sloganlarına katlanmış (“Yabloko sosyal demokrattır, SPS sosyalisttir, biz sağcı değiliz, biz solcu değiliz, biz normaliz”); grafomani kitaplarının etrafındaki genişlemeye direnmiş (çay, Yazarlar Birliği'nin kabul komitesinde 10 yıl geçirdi, her ikinci kişi oraya böyle bir teşhisle geliyor); bir Hummer'ın önünde şu yazıyla poz veren kırmızı ceketini yutuyor: "Karım ve ben Tver bölgesinde mantar toplamak için bir Hummer kullanıyoruz"; Bir cümleye yıkıldım. “İlk üçe girmek ister misin? 4 milyon dolar getirin!” - Projeye benim tarafımdan davet edilen Barshchevsky bana teklifte bulundu.

O zamandan beri onu sarsılmaz biri olarak görüyorum. Ve belki de Ryavkin'e, hayatımda bir daha asla Barshchevsky ile aynı odada olmama izin veren nankörlüğü için minnettarım. Senin için de aynısını diliyorum!

Ryavkin ile Maxim Kononenko arasındaki üçüncü tur müzakerelerin nasıl gittiğini bilmiyorum. Şu ana kadar Maxim telefon numaramı çevirmedi. Eğer hayattaysa ve iyi durumdaysa, bu çok şey ifade ediyor.

Tövbe etmek istediğim en önemli şey, Eduard Uspensky, Alla Surikova ve Leonid Zhukhovitsky'yi yüksek konseye davet etmemdir - bunun tamamen bir küfür olduğu ortaya çıktı ve asla tartışma ve karar alma modunda buluşmadı. Her biri partiye projelerle geldi ama atıldılar. Benimle, Korobkov'la ve diğer birçoklarıyla aynı şekilde kullanıldılar.

Bunun hayatımdaki üçüncü liberal partim olduğunu belirtmekte acele ediyorum. Ondan önce Sağ Güçler Birliği ve İnsan Hakları Partisi vardı. Oğluma kısa bir süre önce Birleşik Rusya'nın şehir merkezlerinden birine başkanlık etmesi teklif edildiğinde ve o irkildiğinde, ben kan grubum gereği bir liberal olarak şöyle dedim: “Evet, onlar liberal değiller, ama inanın bana, onlardan daha iğrençler. Günümüzün politik arenasında liberaller var, yalnızca faşistler »

“Bugün tesadüfen Maria Arbatova ile tanıştım.

Bu onun için kötü bir zamanda oldu; ayrıntılardan bahsetmeyeceğim çünkü bunlar muhtemelen birinin kurumsal sırrını teşkil ediyor.

Çılgın bir kadının örneğinin kendim olduğunu düşünürdüm.

Yani bu kadınla karşılaştırıldığında ben Sergei Lavrov'um.

"Sabah fırına giden, trene çarpıp mucizevi bir şekilde hayatta kalan birinin ne hissettiğini artık tam olarak biliyorum."

Ünlü Rus yazar Maria Arbatova, Amerika Birleşik Devletleri hakkında "Sadece mali nedenlerle ve birisiyle kavga etmek için bir arada tutulabilen bir grup güdük insan" diyor.

Konuğumuz, Rusya'ya iradesini bu kadar aktif bir şekilde dikte etmeye çalışan bir ülke hakkındaki görüşlerini Pravda.Ru'nun genel yayın yönetmeni Inna Novikova ile paylaştı.

- Yakın zamanda Amerika'dan döndünüz. ABD'de farklı milletlerden temsilciler, farklı zihniyetlere sahip temsilciler arasındaki ilişkilerde bizimle aynı sorunların olduğunu düşünüyor musunuz?

Aslında şöyle bir teklifim var: Herkesi Amerika'ya gönderin ki insanlar oradan vatansever olarak dönsünler. Amerika hoşgörülü bir ülke olarak konumlanıyor - ama aslında onun ulusal fikrini anladım: "Geçmişin yoktu." Bunlar sadece mali açıdan bir arada tutulabilen ve birisiyle kavga edebilen bir grup güdük insan...

- Ama göçmenler kavga etmiyor, mali açıdan bağımlılar, hoşgörülü olmaya ve uyum sağlamaya mı zorlanıyorlar?

Göçmenlerin ne kadar hoşgörülü ve iyi kalpli olduklarından bahsetmek her psikologu, psikanalisti ve hatta psikiyatristi çılgınca güldürür.

Üzerlerine polis ağı atıldığı için hoşgörülü davranıyorlar.

ABD'yi ele alırsak, oradaki her şey, herhangi bir göçmenin kaçınılmaz olarak karşılaştığı tamamen aptalca yasalar üzerine inşa edilmiştir.

Mesela arkadaşımız - bu arada, avukatlık eğitimi almış - bizi Amerika'ya gezdirdi.

Şöyle diyor: “Arkadaşlar, ben bu şizofrenide yaşıyorum. Son zamanlarda okyanusa yakın bir yerde araba kullanıyordum ve gerçekten kıyıda oturmak istedim ve bir balıkçılık alanı ve özel balık polisleri vardı (orada sıhhi polisler var, orada bazı posta polisleri var ve orada her türden polis var).

Ve burada özel bir balık üniforması giymiş özel bir balık polisi oturuyor ve kıyıya gidip balık tutmak için para ödemem gerektiğini söylüyor. "Oltayı uzat" diyor. Ama olta yok.” Ve arkadaşımız, gerçek bir Rus gibi, arabasında olta olduğu konusunda yalan söylemeye çalışıyor. Ve kadın polis ona cevap veriyor: "Umarım arabanda vardır, çünkü insanların orada balık tuttuğunu biliyorsun ve oraya sadece oturmak için gidersen suç işlemiş olursun."

- Amerika'nın özelliği bu değil mi?

Evet, bizi bu kadar çılgına çeviren aynı Amerika.

Örneğin arkadaşımın kızı Chicago yakınlarında bir yere yaşamaya geldiğinde, kocası daha önce pizza, çörek veya buna benzer şeyler dağıtmak için kullanılan bir araba satın aldı.

Arabanın üzerinde küçük bir yazı vardı. Kocası bu arabayı evin yakınına park etti ve tam yarım saat sonra komşu evden (ve küçük, tek katlı bir Amerika var) teyze polisi aradı. Ve 500 dolar para cezasına çarptırıldı çünkü evin yakınında bir "iş arabası" bırakılamayacağı ortaya çıktı.

Polis, ondan daha fazla para almamak için onu boya almaya ve önlerindeki bu "pizzayı" hızla boyamaya zorladı.

- Rusya'da her şey tamamen farklı yapılıyor...

Evet, bizim özel hayat anlayışımız farklı... Peki bizim insanımız ne yapsın? Gelip şöyle derdi: “Dostum, burayı boyaman lazım, yoksa ceza yiyeceksin.” Ve polisi yalnızca insanlar aynı fikirde olmadıklarında ve durumu normal bir dille tartışamadıklarında ararız. Ancak orada bu şema tamamen farklı çalışıyor.

- Belki biz de bu şekilde davranmalıyız?

Böylece gürültü yapan komşularla anlaşmaya başlıyoruz... Geceleri darbeli matkapta çalışan işçilerle... Anlaşabiliriz de, anlaşamayabiliriz de. Yoksa zaman kaybetmemek, sinirlerinizi kurtarmak ve durumu çözebilmeleri için hemen polise başvurmak daha mı iyi? Bunda bir şey var, değil mi?

Bir süre sonra insan olmaktan çıkacağız. Amerika Birleşik Devletleri'ne yayılmış olan bu polis ağı aslında neredeyse hiçbir şeyi yakalayamıyor. Şimdi yirmi yıldır Brooklyn'de yaşayan ve orada işlerin nasıl olduğunu çok iyi bilen biriyle konuşuyordum (Çin Mahallesi'nden bahsetmiyorum bile, kimse orada kaç kişinin yaşadığını bilmiyor ve bu arada sadece New York'ta orada) yedi Çin bölgesidir).

Hiç polis olmadığını söylüyor.

Her şeyden önce polis korkuyor.

İkincisi, 1990'larda Solntsevo'da olduğu gibi, tüm yetkililer orada.

Birinin cüzdanı çalındı, yetkiliye gitmeniz gerektiğine karar verdi.

Polis ağı sanki üzerini örtmüş gibi görünüyor ama işe yaramıyor.

Bu adam yirmi yıldır Brooklyn'de belgesiz olarak yaşıyor, karısı ve mahallenin yarısı da öyle.

- Yani hiçbir yere gitmiyorlar, ders çalışmıyorlar, fayda alamıyorlar mı?

Aslında her şey çok daha kötü ama bunun bir önemi yok. Brooklyn'in çoğu böyle yaşıyor. Bir de Brighton var; burası, biliyorsunuz, dünyada gördüğüm en zavallı göçmenlerin yaşadığı Bibirevo'muz.

- Ama yine de bir insan belgeler olmadan nasıl bu kadar uzun süre yaşayabilir?

Ama yirmi yıl yaşıyor, çalışıyor, emekli maaşı ödüyor ve emekli maaşı alacak. Ona soruyorum: "Belgeler olmadan nasıl?"

Bana bir sistemin diğerini yakalayamadığını söyledi. 11 Eylül 2001'deki terör saldırısından iki hafta sonra uçağı kaçıran Araplardan birinin çalışma izni aldığını söylüyor. İyi?

"Fakat yine de yirmi yıl boyunca kişi kendisini pasaporta ihtiyaç duyduğu durumların içinde bulmalıdır."

Evet, ona bunu söyledim. Şöyle anlatıyor: “Bir keresinde bana motosiklet çarpmıştı, yoğun bakımda uyandım ve artık beni göndereceklerini düşündüm. Uzun yıllar yasa dışı yaşadı ve sınır dışı edilmesi gerekiyor. Ama kendilerini ehliyetimle sınırladılar, ceza davası açtılar ve ben bu hikayeden tamamen sakin çıktım.”

- Amerika'nın, hayatları boyunca yasa dışı olan bu tür insanlarla dolu olduğu ortaya çıktı, öyle mi?

Evet, bu da onun sorunu. Oraya gelen herkes için memleketlerinde durum dayanılmazdı; doğdukları yerde iş bulamıyorlardı. Bu çok yoğun bir insanlık trajedisidir.

Bir ara kursumun yarısı Amerika'ya gitti. Birçoğu daha sonra geri döndü ama zaman ve enerji kaybetti... Bazıları kaldı ama üniversite eğitimi almış satıcı olarak falan çalışıyorlar. Ama şimdi gençler yine göçten bahsediyor, “dışarı çıkmanın” hayalini kuruyor. Başkalarının hatalarından ders almadığınız mı ortaya çıktı?

Biliyorsunuz kendinden ayrılma süreci o kadar da korkutucu değil. Yüzde 50'sinin göç etmek istediğini söylediği Avrupa ülkelerine ilişkin istatistikler var ve evet, bunlar gençler. Bunlardan yüzde 20'sine sahibiz. Elbette vatanınızı görmeden sevemezsiniz. Ülkemiz çok büyük ve Moskova ve St. Petersburg dışında hiçbir yere gitmemiş bir kişi nerede yaşadığını ve ne kadar şanslı olduğunu hiç anlamıyor.

Bir keresinde Magadan'a uçuyordum ve şunu düşündüm: Altı saatlik bir uçuşta altınızda çılgın dağlar, nehirler, ormanlar, ayılar var... Oraya varıyorsunuz ve orada yurttaşlarınız sizin dilinizi konuşuyor, kesinlikle sizinle aynı dinleyici kitlesi. Moskova'da kitaplarla konuştuğunuzda aynı Olivier salatası... Ve bu devasa şeyin tamamen size ait olduğunu anlıyorsunuz.

Maria Arbatova yazar, oyun yazarı, politik ve halk figürü, televizyon ve radyo sunucusu rollerini birleştirmeyi başarıyor. Maria'ya göre, zamanı o kadar kısıtlı ki sigarayı bile bırakmak zorunda kaldı.

Çocukluk ve gençlik

Masha Gavrilina, 17 Temmuz 1957'de Murom'da doğdu. Burç - Kanser. Bir yıl sonra aile Rusya'nın başkentine taşındı. Kızın ebeveynleri gerçek entelektüellerdir. Babam günlük Krasnaya Zvezda gazetesinin genel yayın yönetmen yardımcısı, gazeteci ve felsefe öğretmenidir. Milliyeti Yahudi olan annesi, mikrobiyoloji alanında diploma aldı. 90'lı yıllarda kadın alternatif tıpla ilgilenmeye başladı.

Maria'ya ek olarak, basında hakkında çok az şey bilinen ağabeyi Sergei de ailede büyüyordu. Yazarın kendisi, çocukluğun pek de kolay denemeyeceğini hatırladı. Bir röportajda geleceğin feministi, çocukluğundan beri topallıktan muzdarip olduğunu ve bir engelli grubu aldığını söyledi. Baba, kızı on yaşındayken öldü. Anne ve ağabey, gençte doğrudan isyana neden olan Masha'yı ihtiyatlı bir şekilde kontrol etti.

Kız, azmi ve sert mizacı ile ayırt edildi. Görüşleri ve yaşam idealleriyle çeliştiği için Komsomol'a katılmayı reddetti.

Mezuniyetten birkaç yıl önce anne, kızını Arbat'ta büyük büyükbabası tarafından satın alınan iki odaya kaydettirdi. Orada kız, Sovyet hippileri için bir buluşma yeri olan ve kızın hızla lider olduğu "Arbat Salonundan Masha" yı düzenledi. Daha sonra, daha sonra resmi soyadı olacak olan Arbatov takma adı ortaya çıktı.

Geleceğin yazarı ve feminist, gençliğinde Moskova Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi Genç Gazeteciler Okulu'na gitti. Ancak kız, başkentin ana üniversitesine Felsefe Fakültesi'ne girdi.

Öğrenciye göre, güçlü ideolojik baskı nedeniyle filozof olarak kariyer planlarını değiştirdi ve Gorki Edebiyat Enstitüsü'ne girip buradan mezun oldu. Kız, yazmanın yanı sıra B. G. Kravtsov'dan psikanalizin inceliklerini de inceledi.

Kariyer

Yazara göre doğum izni onu yazmaya sevk etti. Genç anne, gündelik hayattan ve rutinden çıldırmamak için ilk oyunu "Kıskanç"ı yazar. Oyun yazarı Arbatova toplamda 14 oyun yazmıştır. İkincisi 1994 yılında oluşturuldu. Yazara göre dizideki hayal kırıklığı erkek yönetmenin niyetini anlamamasından kaynaklanıyor.

Zorlu 90'ların gelişiyle birlikte Arbatova'nın psikanaliz bilgisi işe yaradı. Kadın 1991'den beri Harmony psikolojik rehabilitasyon kulübüne liderlik ediyor.

Daha sonra çok yönlü Arbatova, bir TV sunucusu ve siyasi figür olarak ortaya çıkmaya başladı. Beş yıl boyunca sosyo-politik yayın Obshchaya Gazeta'da köşe yazarlığı yaptı. Kendisiyle birlikte TV-6 kanalında kadınlara yönelik popüler talk show “Ben Kendimim”in sunuculuğunu yaptı. Bu programın yayınında ilk kez Rusya için yeni feminizm kavramını ve harekete ait olduğunu kamuoyuna duyurdu.

Cumhurbaşkanlığı seçim kampanyası için bir program yazma konusunda uzman ve ülke başkanlığına ilk kadın aday olma daveti aldı.

1996 yılında Arbatova ve benzer düşünen kadınlar “Siyasete Müdahale Eden Kadınlar Kulübü”nü açtılar. Örgüt eğitici bir işlevi yerine getiriyor ve kadınların siyasi okuryazarlığını ve önemini artırmak için oluşturuldu. Maria Arbatova, 2012 yılından bu yana zor yaşam durumlarında olanlara destek sağlayan Kadın Yardım Merkezi'nin başkanıdır.

Feministlerin ve insan hakları aktivistlerinin de ülke yaşamına siyasi olarak doğrudan katılma girişimleri oldu. Maria birkaç kez Devlet Duması'na aday oldu. Ne yazık ki rakipleri seçimlerde adayı bypass etti.

Yazar Arbatova'nın yaratıcılığının gelişimi devam ediyor. Yazarın kitapları kişisel gözlemlere dayanmaktadır ve otobiyografiktir. Hindistan ziyaretinin ardından gezinin ayrıntılı bir açıklamasını içeren “Hindistan'ı Tatmak” adlı çalışma ortaya çıktı.

Yazarın hoş olmayan izlenimlerini paylaştığı “Manhattan'da Bir Hafta” romanı yayınlandı. Bu arada feminist daha önce Amerika ve bu ülkenin sakinleri hakkında olumsuz konuşmuştu. 2012'de Pravda.ru ile yapılan bir röportajdan, bu ülkenin "biriyle kavga etmek için yalnızca mali temelde bir arada tutulabilen bir güdük insanlar topluluğu" olduğuna dair bir alıntı, insan hakları aktivistinin tutumunu açıkça yansıtıyor.

Bu arada Arbatova'nın eserleri listesinde bir de otobiyografi var. “46 yaşındayım” kitabı, çocukluğun ayrıntılarını, ebeveynlerle ve kocalarla ilişkileri anlatan gerçekçi yazarın açık sözlülüğüyle şaşırtıyor. Maria Ivanovna da senarist olarak şansını denedi. İstihbarat memuru Zoya Voskresenskaya'nın biyografisinin “Dövüşler” projesi “Albay Rybkina'nın İki Hayatı” bölümündeki film uyarlaması Arbatova'nın bu kadar başarılı eserlerinden biri oldu.

Kadın hakları savaşçısı, görüşleri televizyon ekranlarından duyulan önde gelen bir medya kişiliği olmaya devam ediyor. Kişisel LiveJournal blogunda ve hesabındaki makalelerde ve gönderilerde keskin bir şekilde konuşuyor "Facebook". Böylece, 2017'de Arbatova, siyasi hırsları hakkında hiç de hoş olmayan bir şekilde konuştu. Yazarın kızı hakkında hiçbir zaman olumlu bir fikri olmadı.

İnsan hakları aktivisti, sıcak skandal konularının ve kadın kahramanların yer aldığı televizyon programlarına katıldı ve burada adil alaycılık ve iyi niyetli saldırılar kullanmaktan çekinmedi. Bunlar "Canlı", "Bırak konuşsunlar" programları ve aktrisin evlatlık oğluyla yaşanan skandaldı.

Yazarın bazı çekimleri ve ifadeleri gerçek bir skandala yol açtı. Bu aynı "Bırakın konuşsunlar" sitesinde de oldu. Maria Ivanovna hakkında sert bir karara izin verildi. Yazar, TV sunucusu kadar olumsuz bir evlilik deneyimine sahip olan başarılı bir çöpçatan olmanın mümkün olduğundan şüphe ediyordu. TV'nin ana çöpçatanı, kendisine yöneltilen sert alaycılıktan rahatsız oldu ve aceleyle stüdyodan ayrıldı, ancak topuklu ayakkabılarının üzerinde duramadığı için merdivenlere düştü.

Arbatova'nın 2008'de eski YUKOS avukatı Svetlana Bakhminova'nın serbest bırakılmasına karşı sert protestosu kamuoyu ve özellikle feminist aktivistler için şaşırtıcıydı. Maria Ivanovna açıkça hırsızın hapiste olması gerektiğini belirtti.

Konu, Maria'nın rakip olduğu “Bariyere Doğru” programında geliştirildi. “Skandal Okulu”nun (Arbatova'nın bir zamanlar kahramanı olduğu) yazarı ve sunucusu, insan hakları aktivistinin konumunun iğrenç olduğunu söyledi.

Arbatova'nın bir feminist olarak kadınları eleştirmekten çekinmediğini söyleyebiliriz. Yazar bazı erkeklerin konumunu destekliyor, örneğin Maria'nın sosyo-politik duruma ilişkin vizyonu açıkça çekici.

Kişisel yaşam

Açıkça modelsiz görünümüne rağmen Arbatova, hayatındaki erkeklerin eksikliğinden şikayetçi değil. Yazar resmi olarak üç kez evlendi. İlkinden ikiz oğulları doğdu. Çocuklar uzun zaman önce büyüdü, oğullarından biri psikolog, ikincisi ise halk figürü.

Feministlerin hayatındaki erkekler birbirinin yerini alarak onun yalnız kalmasına izin vermiyordu. Yazar ikinci kocasıyla ilk kocasından boşandığı gün tanıştı. Şu anki kocası, doğuştan Hintli bir prens, bir mali analist ve Hindistan Komünist Partisi liderinin yeğenidir.

Üç kez de evlilik hızla sonuçlandı. Arbatova'nın dediği gibi, fazla çaba harcamadan istediğini elde edemeyen bir adamın pratikte hiçbir anlamı yoktur. Kendi itirafına göre buket dönemi için vakti yok.

Yazar aynı zamanda görünüşünü umursamıyor, güzellik salonlarını ziyaret etmiyor ve hamileliğinden beri tartılmadığı için kendi kilosu hakkında hiçbir fikri yok. İstediği zaman istediği şeyi yemesine izin veriyor. Maria Ivanovna'dan alıntı:

"Bir kız babası tarafından sevilirse, erkekler onu daha sonra sever."

Arbatova, babasının ona hayran olduğunu hatırlıyor. Belki de karşı cinsten bir feministin başarısı burada yatmaktadır. Yazar, “Bir Aşk Hikayesi” programının yayınında bunu ve kişisel yaşamının diğer ayrıntılarını anlattı.

Maria Arbatova şimdi

Arbatova sosyal faaliyetlere katılmaya ve feminizm fikirlerini desteklemeye devam ediyor. Maria, 2018 yılında Spas kanalında rakibi rahip Pavel Ostrovsky ile “İnanmıyorum” programına katıldı. Yayında kadınların kilisedeki hakları ve yeri, kürtajın yasallığı ve aile içi şiddet sorunu gibi konular ele alındı.

Arbatova, LiveJournal'ı Instagram ve Twitter'a tercih ederek blogda aktif olarak yayın yapıyor. Gerçek bir yazar ve yayıncı olarak Maria Ivanovna, kısa alıntılara ve fotoğraflara uzun yazıları ve hikayeleri tercih ediyor. Ayrıca Arbatova’nın kişisel internet sitesinde de en son haberler, yayınlar ve çalışmalar yayınlanıyor.

Kaynakça

• 1991 - "Okumak İçin Oynatılıyor"
• 1998 - “Benim adım kadın”
• 2000 - "Mobil iletişim"
• 2002 - "Sosyal Heykel Deneyimi"
• 2004 - "46 yaşındayım"
• 2004 - "Amerikan Arabalarına Sevgi"
• 2006 - "Hindistan'ı Tatmak"
• 2007 - “Duma'ya nasıl dürüstçe girmeye çalıştım”
• 2009 - “Sinema, Şarap ve Domino”
• 2017 - "Manhattan'da Bir Hafta"

Bugün, Maria Arbatova'nın da kendi konumuyla konuştuğu, modern dünyada aileyi koruma ve yok etme konularına ilişkin Maxim Shevchenko'nun programındaydım.

Arbatova elbette bir şeyleri olan bir şeydir. Hatta argümanlarının mantığını, altını çizdiği noktaları kavramaya çalıştığım için biraz not aldım. Bugünün başlıcaları "Beyler, 21. yüzyıldayız!", "İncil insanlığın edebi bir anıtıdır", "Bütün bu insanlar nereden?", "Bana hakaret ediyorlar!" ve "bu bir Ortodoks Şabatıdır."

Arbatova, bunun olacağını bilseydi asla gelmeyeceğini ve neredeyse ayrılmaya hazır olduğunu defalarca bildirdi. Kimse onu durdurmadı ve Maria kaldı.

Orada Ortodoks rahiplere verdiği adla “üniformalı” insanlar da vardı. Masada hem aile değerlerinin hem de insan gelişiminin normal yolunun savunucuları vardı ve az sayıda da olsa hiçbir yere varmayan dolambaçlı ultra liberal yoldan yana olanlar vardı.

Maxim Shevchenko beklenmedik bir şekilde üzerimde çok iyi bir izlenim bıraktı. Kendisi hakkında net bir fikrim yoktu ve internette sürekli olarak İslam'a geçtiğine dair bilgiler beni şaşırttı. Bu arada bu, açık bir bilgilendirme kurgusunun bir örneği: Shevchenko sert bir sesle Ortodoks olduğunu ve Arbatova'nın saldırgan lakaplarla rahipleri çağırmasına izin vermeyeceğini söyledi. Kendisinin siyasetle uğraştığını, siyasetin dünyayı değiştirme arzusu olduğunu söyledi. Konuya değindi. Genel olarak demagoji yapmadan her şeye kendi isimleriyle hitap etmeye çalışanlar bende iyi bir izlenim bırakıyor.

"Pozitif psikoloji" psikoloğu Natalya Tolstaya, nedense sonunda gözyaşlarına boğuldu çünkü Shevchenko, pozitif psikolojinin her türlü davranışı meşrulaştırdığını açıklayarak sözde Ortodoks yaklaşımını kırdı. Ancak Natalya, genel eğilime uyum sağlamak için mümkün olan her yolu denedi ve hepimizin anne olduğumuzu, cinsel eğitime ihtiyaç olduğunu, kızların kız olmayı, erkeklerin de erkek olmayı öğrenmesi için, daha fazla sevgiye ihtiyacımız olduğunu, daha fazla sevgiye ihtiyacımız olduğunu söyledi. çok sayıda terk edilmiş çocuk vb.

Peki bu tür insanlarla ne yapmalı? Sonra başka biri ona atıfta bulunacak ve her şey cezasız geçecek: "Arbatova, Rusya'da yaklaşık 2 milyon yetimin raporunu veriyor!" . Neden 10 milyon yetim olmasın? Yoksa 300 milyon değil mi?

Ve rahiplerden biri İncil'den veya ihtiyarlardan birinden alıntılar yaptığında, tıslayan bir fısıltıyla Tolstoy'a fısıldadı: "Nereye geldik 21. yüzyıldayız!" Tolstoy'un yanından Arbatova'nın sessiz sorusunu duydum: "Onlara nasıl itiraz edebilirim? Herhangi bir talimat var mı?"

Arbatova'dan, post-endüstriyel bir dünyada yaşadığımızı, değerlerin değiştiğini öğrendim. Bilmiyorum, belki de post-endüstriyel bir dünyada yaşıyor ve önce Rusya'nın eyaletlerindeki okullara sıcak tuvaletler sağlamak, sonra da Arbatova ve yoldaşlarıyla birlikte zorlu post-endüstriyel hayata çekilmek güzel olurdu. Amerikan bütçesinin kesilmesi.

"Ağır topçu" olarak hareket eden son kişi Mişustin'di ve kalın bir dosyadan cinsel eğitim, gençlik teknolojileri ve homopropagandanın ülke çapında tüm hızıyla devam ettiğini gösteren kanıtlar ortaya koydu.

Program bir saat sürdü ve elbette tartışmaya dönüşecek zaman olmadı. Belki de böylesi daha iyidir. Arbatova'nın bazı medyada ortaya çıkan yeni trendden hoşlanmadığını düşünüyorum

Bu benim izlenimlerimden bir kesit.