Pourquoi lire le psautier. Quels sont les bienfaits spirituels de la lecture des Psaumes ? Psautier dans le culte et les traditions orthodoxes

Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lire le Psautier à la mémoire du défunt. La lecture du Psautier pour les morts trouve ses origines dans l’Antiquité la plus lointaine. Servant de prière au Seigneur pour les morts, il leur apporte une grande consolation à la fois en soi, comme lecture de la parole de Dieu, et comme témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux dont on se souvient - tout comme chaque prière et chaque bonne action est acceptée par Lui.

Les Psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, lentement et en approfondissant soigneusement ce qui est lu. Le plus grand bénéfice vient de la lecture des Psaumes par ceux qui les commémorent : cela témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour ceux qui sont commémorés par leurs frères vivants, qui veulent eux-mêmes travailler dans leur mémoire et ne pas se remplacer dans le travail avec d'autres. . Le Seigneur acceptera l'exploit de lire non seulement comme un sacrifice pour ceux dont on se souvient, mais aussi comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent, qui travaillent dans la lecture. Tout croyant pieux qui possède les compétences nécessaires pour lire avec précision peut lire le Psautier.

Dans les décrets apostoliques, il est ordonné d'accomplir des psalmodies, des lectures et des prières pour les défunts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais surtout, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les défunts pendant trois jours ou pendant les quarante jours. Les trois jours de lecture du Psautier avec prières, qui constituent un rite funéraire particulier, coïncident en grande partie avec le temps pendant lequel le corps du défunt reste dans la maison.

Commandez une lecture du Psautier sans fin à Jérusalem

Psautier se compose de 20 sections -kathisma , dont chacun est divisé en trois "Gloire "Avant la lecture du premier kathisma, sont dites les prières initiales posées avant le début de la lecture du Psautier. A la fin de la lecture du Psautier, les prières posées après la lecture de plusieurs kathismas ou du Psautier entier sont dites. La lecture de chaque kathisma commence par une prière :

Venez, adorons notre Roi Dieu.

Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu.

Venez, inclinons-nous et tombons devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu.

(Lors de la lecture du kathisma pour chaque « Gloire » (qui se lit comme « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles Amen »), il est dit :

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

(Ensuite, la demande de prière pour le défunt est lue « Souviens-toi, Seigneur notre Dieu... », située à la fin de « Suite à l'exode de l'âme », et le nom du défunt y est rappelé avec l'ajout (jusqu'au quarantième jour à compter du jour du décès) des mots « nouvellement décédé ») :

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement disparu, notre frère [nom], et en tant que bon et amoureux de l'humanité, pardonnant les péchés et consommant les contrevérités, affaiblis, abandonne et pardonne tous ses désirs volontaires et péchés involontaires, délivre-le des tourments éternels et du feu de la Géhenne, et accorde-lui la communion et la jouissance de Tes biens éternels, préparés pour ceux qui t'aiment : même si tu pèches, ne t'éloigne pas de Toi, et sans doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Dieu glorifié par Toi dans la Trinité, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe jusqu'à son dernier souffle de confession. Soyez miséricordieux envers lui et ayez foi, même en vous au lieu des actes, et envers vos saints, pendant que vous donnez un repos généreux : car il n'y a aucun homme qui vivra sans pécher. Mais Tu es Celui en dehors de tout péché, et Ta justice est justice pour toujours, et Tu es le Dieu Unique de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, et à Toi nous envoyons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Puis la lecture des psaumes de kathisma continue.) À la fin du kathisma, il est écrit :

Trisagion

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc à la taille.)

Prière à la Très Sainte Trinité

Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Seigneur, aie pitié. (trois fois);

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin

Tropari

(situé au début de "Adeptes de l'Exode de l'âme”)

Des esprits des justes décédés, donne du repos à l'âme de ton serviteur, ô Sauveur, en la préservant dans la vie bénie qui t'appartient, ô amoureux de l'humanité.

Dans ta chambre, ô Seigneur : où reposent tous tes saints, donne aussi du repos à l'âme de ton serviteur, car tu es le seul amoureux de l'humanité.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Tu es Dieu, qui est descendu aux enfers et a délié les liens des liens, puisses-tu lui-même et l'âme de ton serviteur donner le repos

Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Une Vierge pure et immaculée, qui a donné naissance à Dieu sans semence, priez pour le salut de son âme.

Seigneur, aie pitié (40 fois)

(Puis la prière prescrite à la fin du kathisma est lue.)

Le psautier éternel

L'infatigable Psautier est lu non seulement sur la santé, mais aussi sur la paix. Depuis l’Antiquité, ordonner une commémoration sur le Psautier éternel est considéré comme une grande aumône pour une âme défunte.

Il est également bon de commander le Psautier Indestructible pour vous-même, vous ressentirez clairement le soutien. Et encore un point important, mais loin d'être le moindre,
Il y a un souvenir éternel sur le Psautier Indestructible. Cela semble cher, mais le résultat est des millions de fois supérieur à l’argent dépensé. Si cela n’est toujours pas possible, vous pouvez commander pour une période plus courte. C'est aussi bien de lire par soi-même.

Pourquoi les psaumes sont-ils lus ?

Le plus souvent, les chrétiens lisent le Psautier lorsqu’une personne est décédée. Pour que ce soit plus clair, regardons un exemple de la façon de lire le Psautier pour les morts.

Cette coutume de lire des psaumes sur les morts, comme tout le rite religieux de l'enterrement humain, remonte à l'Antiquité. Parfois, il y a même des personnes spéciales qui lisent ces psaumes ; elles sont invitées dans la maison où la personne est décédée et lisent continuellement, pendant 40 jours, les psaumes à la demande des proches du défunt.

Lors de la lecture du Psautier sur les défunts, en plus de toutes les prières et de la lecture des kathismas, une prière spéciale est également utilisée - "Gloire", qui mentionne les noms de tous les défunts associés à la personne décédée.

La lecture du Psautier pour les défunts donne souvenir et consolation aux proches. Ces psaumes spéciaux témoignent de l'amour et du respect des proches pour le défunt et pour Dieu, car ce n'est qu'en lisant ces chants que l'on se rapproche de notre créateur.

Comment lire le Psautier sur la santé ? Nous répondrons que cette lecture est similaire aux psaumes pour les défunts, c'est-à-dire que les psaumes sur la santé sont également lus. Le plus souvent, ces psaumes vont de pair. C'est-à-dire que nous avons déjà mentionné que lors de la lecture du kathisma, il y a une prière pour la « Gloire », puis les noms des défunts et les noms des personnes vivantes sont répertoriés, en gros cela se passe à tour de rôle : un nom est une personne décédée , le second est vivant.

Je voudrais également souligner quelques règles ou conseils pour ceux qui souhaitent lire les psaumes.

Afin de savoir lire correctement le Psautier, vous devez toujours avoir avec vous une bougie ou une lampe (c'est pour la prière à la maison).
Lisez les psaumes uniquement à voix haute ou à voix basse.
N'oubliez pas l'accent correct dans les mots, car mal prononcer une phrase sacrée équivaut à un péché, soyez prudent.
Les Psaumes peuvent être lus aussi bien assis que debout. Fondamentalement, ils sont lus en position assise, et les noms des morts et des vivants sont prononcés debout, après les prières et à la « Gloire ».
Veuillez noter que les psaumes sont lus non seulement à haute voix, mais aussi de manière monotone, sans aucune expression d'émotions - il ne s'agit pas d'une œuvre littéraire, mais d'un texte religieux sérieux.

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

Il n'est pas nécessaire de recevoir une bénédiction particulière du prêtre pour lire le Psautier. L’Église nous a bénis pour cela : soyez remplis de l'Esprit, en vous parlant à vous-mêmes dans des psaumes, des hymnes et des chants spirituels(Éph.5:18-19).

Le nom de ce livre sacré a été transféré à la Bible slave et russe à partir de la Septante ( Psautier). Mot Psautier vient du nom grec d'un instrument de musique à cordes dont le jeu parmi les anciens Juifs accompagnait l'exécution de la plupart des psaumes - un chant en l'honneur du Seigneur. Chez les Juifs, le recueil de psaumes s'appelait Sefer tehillim (Livre des louanges). Il y avait un autre nom - Sefer tefillot (Livre de prières).

Le livre inspiré des Psaumes contient, pour ainsi dire, une expression abrégée de toute la Sainte Écriture sous la forme de chants priants et respectueux. Selon saint Ambroise de Milan : « La loi commande, l'histoire enseigne, les prophéties prédisent les mystères du Royaume de Dieu, l'enseignement moral édifie et convainc, et le Livre des Psaumes combine tout cela et est une sorte de trésor complet d'humanité. salut." En outre, saint Athanase le Grand écrit à propos de la richesse spirituelle du Psautier : « En lui, comme au paradis, est planté tout ce qui est contenu en partie dans d'autres livres sacrés, et quiconque le lit peut y trouver tout ce qui est nécessaire. et utile pour lui. Il décrit clairement et en détail toute la vie humaine, tous les états d'esprit, tous les mouvements de l'esprit, et il n'y a rien chez une personne qu'il ne contienne. Voulez-vous vous repentir et vous confesser, avez-vous été submergé par le chagrin et la tentation, êtes-vous persécuté, êtes-vous submergé par le découragement et l'anxiété, ou endurez-vous quelque chose comme cela ? l'ennemi vous gêne ? Voulez-vous louer et remercier le Seigneur ? - dans les psaumes divins tu trouveras des instructions pour tout cela" ( Épître à Marcellus). Saint Basile le Grand nomme les psaumes encens spirituel: « Le psaume est le silence des âmes, le dispensateur de paix ; il calme les pensées rebelles et agitées ; il adoucit l'irritabilité de l'âme et discipline l'intempérance. Le psaume est un médiateur d'amitié, d'unité entre peuples éloignés, de réconciliation entre ceux qui sont en guerre. Car qui peut encore considérer comme un ennemi celui avec lequel il a élevé une seule voix vers Dieu ? Par conséquent, la psalmodie nous offre l’un des plus grands avantages – l’amour – en inventant le chant collectif au lieu d’un nœud pour l’unité et en rassemblant les gens dans une seule consonne. Le Psaume est un refuge contre les démons, une entrée sous la protection des anges, une arme d'assurance nocturne, le repos des travaux diurnes, la sécurité des bébés, une décoration dans un âge florissant, un confort pour les personnes âgées, la décoration la plus décente pour les épouses.
Le psaume habite les déserts, rend les marchés sains. Pour les nouveaux arrivants, c'est le début de l'apprentissage, pour ceux qui réussissent, c'est une augmentation de e denia, pour le parfait - affirmation ; c'est la voix de l'Église" ( Discours sur la première partie du premier psaume).

Ces déclarations des saints pères expliquent pourquoi le Psautier y occupe une place particulière dès les premiers jours de la vie de l’Église du Christ. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, par son exemple, a sanctifié l'usage liturgique du Psautier, concluant la Cène avec les disciples en chantant les psaumes : Et après avoir chanté, ils se rendirent au Mont des Oliviers(Matthieu 26 :30).

L'élément le plus important des célébrations de Pâques était le chant alléluia, Qu'est-ce que ça veut dire: Louez Dieu! Il s'agissait de psaumes de louange de 112 à 117. A la fin ils chantaient super hallel- Psaume 135.

À la suite de leur divin Maître, les saints apôtres ont également glorifié Dieu en chantant des psaumes. Voici ce qu'ils nous ont commandé : Laissez la Parole du Christ habiter en vous richement avec toute sagesse ; enseignez-vous et exhortez-vous les uns les autres avec des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en chantant avec grâce dans vos cœurs au Seigneur(Col. 3:16).

Priez les uns pour les autres (Jacques 5 :16).

Le Psautier est un livre sacré de psaumes, ou hymnes divins, enregistrés par le roi David sous l'inspiration du Saint-Esprit. La lecture du Psautier attire l’aide des anges, efface les péchés et sature l’âme du souffle du Saint-Esprit.

La méthode de prière selon le Psautier est bien plus ancienne que la prière de Jésus ou la lecture des akathistes. Avant l’avènement de la prière de Jésus, dans le monachisme ancien, il était d’usage de lire le Psautier dans son esprit (pour soi-même) par cœur, et certains monastères n’acceptaient que ceux qui connaissaient l’intégralité du Psautier par cœur. Dans la Russie tsariste, le Psautier était le livre le plus répandu parmi la population.

Dans la pratique ascétique orthodoxe, il existe encore une pieuse coutume de lire le Psautier d'un commun accord, lorsqu'un groupe de croyants, séparément les uns des autres, lit l'intégralité du Psautier en une journée. En même temps, chacun lit un kathisma qui lui est assigné chez lui, en privé, et se souvient des noms de ceux qui prient avec lui d'un commun accord. Le lendemain, le Psautier est à nouveau lu dans son intégralité, et tout le monde lit le kathisma suivant. Si quelqu'un ne lit pas le kathisma qui lui est assigné un jour, il est lu le lendemain plus le suivant dans l'ordre.

Ainsi, pendant le Carême, le Psautier en entier est lu au moins 40 fois. Une seule personne ne peut pas réaliser un tel exploit.

1. Pour lire le Psautier, vous devez avoir une lampe (ou une bougie) allumée à la maison. Il est d’usage de prier « sans lumière » uniquement sur la route, à l’extérieur de la maison.

2. Psautier, sur les conseils du Rév. Séraphins de Sarov, il est nécessaire de lire à haute voix - à voix basse ou plus doucement, pour que non seulement l'esprit, mais aussi l'oreille, écoute les paroles de la prière (« Donne de la joie et de l'allégresse à mon ouïe »).

3. Une attention particulière doit être accordée au placement correct de l'accentuation dans les mots, car une erreur peut changer le sens des mots et même des phrases entières, et c'est un péché.

4. Vous pouvez lire les psaumes en position assise (le mot « kathisma » traduit en russe signifie « ce qui est lu en position assise », contrairement au mot « akathiste » - « pas assis »). Il faut se lever lors de la lecture des prières d'ouverture et de clôture, ainsi que pendant les « Gloires ».

5. Les Psaumes sont lus de manière monotone, sans expression, légèrement entonnés - sans passion, car Nos sentiments pécheurs sont désagréables aux yeux de Dieu. La lecture de psaumes et de prières avec une expression théâtrale conduit une personne à un état démoniaque d'illusion.

6. Il ne faut pas se décourager ou se sentir embarrassé si le sens des psaumes n'est pas clair. Le mitrailleur ne comprend pas toujours comment la mitrailleuse tire, mais sa tâche est de frapper les ennemis. Concernant le Psautier, il y a une déclaration : « Vous ne comprenez pas, les démons comprennent. » À mesure que nous mûrissons spirituellement, la signification des psaumes sera également révélée.

Prières avant de lire le kathisma

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi ! Roi céleste.

Trisagion selon Notre Père.

Venez, adorons notre Roi Dieu. Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu. Venez, adorons et tombons devant le Christ lui-même, notre Roi et notre Dieu.

Ensuite, un autre kathisma est lu, en se souvenant des noms sur chaque « Gloire ».

Sur "Slava"

Là où le kathisma est interrompu par la marque « Gloire », les prières suivantes sont lues :

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (3 fois).

Seigneur, aie pitié (3 fois).

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.

Sauve, Seigneur, et aie pitié, - on se souvient du nom du père spirituel et des noms selon la liste des parents des proches du défunt, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et avec leurs saintes prières, pardonne et aie pitié de moi, indigne !(Après cette prière, vous pouvez vous incliner jusqu'à terre, selon le zèle du croyant).

Au premier et au deuxième « "Gloire" des noms de santé sont rappelés, sur la troisième Gloire - noms de repos : "Repose, ô Seigneur, les âmes de Tes serviteurs qui se sont endormis (selon la liste) et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur ton Royaume des Cieux !(et prosternations).

Et maintenant, et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Et puis - les psaumes suivants.

Après la troisième « Gloire », les tropaires et les prières écrites dans le kathisma suivant sont lues. La prière « Seigneur, aie pitié » est lue 40 fois - sur les doigts ou sur un chapelet.

Parfois, à volonté, entre la deuxième et la troisième dizaines (entre 20 et 21 de la prière « Seigneur, aie pitié ! »), la prière personnelle du croyant est dite pour ses proches, pour les plus vitaux.

Après avoir lu le kathisma

Les prières de clôture en valent également la peine.

Testament de Saint Pierre Mogila (comment se souvenir des parents décédés)

Lorsque saint Pierre Mogila mourut et vint dans l'autre monde, il vit ce qui s'y passait, comment les âmes des défunts souffraient - il demanda au Seigneur de le ramener sur terre afin que lui, Pierre, écrive un enseignement aux vivants. sur terre. Et pour que nous, qui vivons ici, nous dépêchions et sachions comment sauver nos parents et nos proches.

Les prêtres rêvaient de déterrer le cercueil avec le corps de saint Pierre. Ils se sont rassemblés et, après avoir prié, ont décidé de le faire. Saint Pierre, sortant du tombeau, écrivit cette instruction-enseignement et, retournant au tombeau, se rendit de nouveau au Royaume des Cieux. Amen.

Et celui qui lit vingt (20) psautiers, vingt (20) canons pour le repos dans l'année, et chaque samedi, à la messe, sert dans l'Église une prosphore pour le repos des âmes de ses parents, alors peu importe à quel point il est pécheur que l'âme soit, elle sera délivrée des ténèbres et des tourments, et sera emmenée au Pays de la lumière de Dieu.

Une personne qui n'oublie pas ses parents, par la grâce de Dieu, avec sa miséricorde et les prières de notre Sainte Église orthodoxe, qui a délivré leurs âmes souffrantes de la colère de l'enfer, est déjà ici, dans cette vie, n'aura jamais aucun besoin et à la fin de son voyage terrestre héritera du Royaume des Cieux. Amen.

Souvenir des morts.

Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Bénédiction du Seigneur de la part des saints martyrs Antoine, Jean et Euthophe. Que la grâce et la paix soient avec vous, chers enfants spirituels et bienfaiteurs.

Je vous écris au sujet des âmes disparues, je vous demande de préserver cette valeur.

Durant les trois (3) Liturgies, lorsqu'elles sont servies pour les âmes des défunts, les Anges de Dieu prient devant le Trône de Dieu. Ils demandent la miséricorde de Dieu ; Ils demandent au Seigneur d'ordonner à l'Ange d'entrer en enfer et d'asperger l'âme pécheresse d'eau bénite.

Trois (3) liturgies supplémentaires - Les anges prient et implorent le Seigneur, et le Seigneur bénit son ange pour qu'il donne la communion et conduise l'âme pécheresse à la liberté. L'ange prend les particules, s'envole et plonge dans les profondeurs de l'enfer, se brûlant les ailes, et apporte la sainte communion à l'âme malheureuse.

Dix (10) services supplémentaires – Les anges demandent au Seigneur l’ordre d’amener l’âme pécheresse aux portes de l’enfer.

Lors du vingtième (20) service, le Seigneur bénit pour amener l'âme à la liberté.

Au vingt-cinquième (25) service - Les anges ont fait sortir des âmes noires, des tisons brûlés.

Au trentième (30) service, l'Ange asperge à nouveau les âmes brûlées d'eau bénite, respire et leur dit : « Couvrez vos os de chair et de peau humaines, et entrez en vous-mêmes. »

Lors du trente-cinquième (35) service, l'Ange de Dieu apporta du linge et des vêtements propres et les revêtit de vêtements légers.

Au trente-sixième (36) culte, un Ange de Dieu les conduisit aux portes du Paradis.

Lors du trente-huitième (38) service, un Ange les conduisit au Trône de Dieu. L'Ange de Dieu, avec toutes les âmes pures, se prosterna devant le trône du Tout-Puissant et remercia le Seigneur pour sa miséricorde, comme le leur avait enseigné le Saint-Esprit. Pendant deux jours, les âmes se sont tenues devant le Trône de Notre Seigneur - elles se sont réjouies, ont pleuré, ont prié, ont remercié leurs proches de ne pas les avoir oubliés sur terre et ont promis au Seigneur de prier pour elles. Le Seigneur a remercié ses anges et a béni les âmes des défunts.

Lors du quarantième (40) service, le Seigneur a dit : « Par leur miséricorde et les prières de Notre Sainte Église, ceux qui vivent maintenant sur terre sauvent les âmes de leurs proches décédés du feu de l'enfer. Quatre tribus et trois tribus de la terre seront sauvées grâce à votre miséricorde envers vos parents décédés et seront amenées dans les demeures du Paradis. Et le Seigneur dit aussi à son Ange : « Placez ces âmes dans les demeures du paradis, et remettez les clés des demeures préparées pour leurs descendants miséricordieux qui sont encore sur terre aux âmes de leurs proches, libérées des tourments éternels, car garde jusqu'au moment où eux aussi viendront. Et lorsque les Anges de Dieu, ayant remis les clés aux âmes des sauvés, les conduisirent dans les demeures célestes, alors tous les Célestes s'exclamèrent avec une grande joie : « Réjouissez-vous, peuple, et soyez joyeux ! Amen.

Chers enfants, aidez vos proches,

délivre-les du feu et des tourments éternels

atroce. Qui postule pour

quarante messes, il n'y a personne dans l'abîme

Non. Le Seigneur a dit : « Celui qui sauve

eux-mêmes seront sauvés.

Dieu! Bénis et éclaire une personne.

Très Sainte Théotokos, sauve-nous !

La vie et le tourment des pécheurs impénitents

Question : « Est-il possible de délivrer une âme des tourments éternels avec une seule messe (liturgie) ?

Réponse : « Parfois par un, et parfois par plusieurs - selon la qualité et la gravité des péchés »

Q : « Les justes auront-ils pitié des méchants dans les temps à venir ?

R : « Non, même s’il s’agissait des utérus les plus proches »

Q : « Quelle est l’ampleur du tourment de l’enfer ? »

R : « Les plus petits tourments de l’enfer sont mille fois plus grands que les plus grands tourments de la terre. »

Q : « Est-ce que les condamnés se connaissent ?

R : « Ils le savent, même s’ils ne se sont pas vus dans ce monde »

Q : « Est-ce qu’ils se sentent désolés les uns pour les autres dans l’autre monde ?

R : « Non, mais ils se maudissent terriblement. »

Q : « Les pécheurs s’habitueront-ils au tourment ?

Selon la charte de l'Église, depuis le Jeudi Saint de la Semaine Sainte jusqu'à l'Ascension du Seigneur, il y a des âmes dans le Lieu Saint, et à partir de ce jour, de nouveau, les âmes retournent à leur place. Et il faut s'en souvenir tous les jours sauf le jour de l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ. Et aussi, puisque l'âme est très pécheresse, et lorsqu'on se souvient d'elle et qu'on la transporte d'un endroit sombre à un endroit lumineux, alors le Seigneur envoie l'abondance à cette personne qui se souvient de ses parents et vivra dans la prospérité pendant de nombreuses années, et sera délivré de nombreux ennuis et malheurs, et au siècle prochain, il héritera du Royaume des Cieux.

Lorsque l’on se souvient des défunts, leur joie est inexprimable et ils s’écrient : « Ô enfants inestimables, nos fils et filles, nos frères et sœurs ! Oh, si seulement nous pouvions retourner sur terre et tout raconter, ou vous écrire une lettre et décrire nos tourments et tourments en enfer ! Mais nous ne pouvons pas. Entre nous et vous il y a un abîme infranchissable ; personne ne vient de nous vers vous. Oh malheur à nous, les maudits, de ne pas avoir vécu selon les Saintes Écritures et l'enseignement divin. Nous n'avons pas fait de bonnes actions, n'avons pas consacré de temps à l'obéissance, à la prière et à Dieu. Et ils n'ont pas essayé pour nos âmes. Oh, nos amis ! Nous ne pouvons pas revenir vers vous sur terre et nous repentir de nos péchés. Oh, si seulement c'était possible, nous prierions jour et nuit dans nos cellules, même si elles étaient remplies de vers puants, juste pour ne pas être dans un tourment éternel ! Mais il n'y a pas de rémission des péchés pour nous ici... Ô nos enfants ! Et des proches ! Qui sortirait de notre famille et corrigerait le revenu annuel des sept tribus et de leurs parents ! Dans votre attente! Qu'est-ce qui nous donne de la lumière et de la joie ? Lorsque vous servez des prosphores à l'église, il y a de la lumière et de la joie pour nous du vendredi soir au lundi, une lumière brillante pour nos âmes toute la journée et toute la nuit. Vous êtes nos proches bien-aimés ! Nous demandons vos prières, non pas pour diverses décorations, mais pour un souvenir sincère. Si quelqu'un de notre famille pouvait être trouvé, il reconnaîtrait les Saintes Écritures et essaierait pour nous. Ô nos amis et parents ! S'il n'y a pas d'érudit dans notre clan, alors cherchez dans un autre clan ou pays qui pourrait vous expliquer cela. Le Seigneur dit : « J’écrirai toute votre trace en or et je vous pardonnerai vos péchés, si vous recherchez les Saintes Écritures et si vous essayez pour les âmes de vos parents. »

Ainsi, pour cette miséricorde, vous recevrez le pardon des péchés au cours de ce siècle et vous serez délivrés des ennuis et des malheurs, et au siècle prochain vous serez les héritiers du Royaume de Dieu dans les cieux. Quiconque ne se soucie pas de ses parents décédés, sache qu'ils sont malheureux, couchés face contre terre, sous terre dans des cachots, la main gauche en bas et la droite en haut, versant des larmes sanglantes. Ils pleurent et demandent à leurs proches : « Vous êtes nos sœurs et frères bien-aimés, nos chers enfants ! Essayez pour nos âmes et pour tous les pécheurs, jusqu'au futur Jugement dernier du Seigneur, ne nous quittez pas, tant que nous pouvons encore recevoir le pardon et la joie de Dieu pour nos âmes, tant que nous avons encore la possibilité de implorer le pardon et la libération du Seigneur. du tourment éternel, ne nous quitte pas !

Si quelqu'un ne se souvient pas de ses parents, alors, étant dans de graves tourments, il demande au Seigneur : « Seigneur ! Dieu! Envoyez une punition à notre famille, s'ils ont un champ de céréales, puis battez-les avec un orage, s'ils ont du bétail, puis gelez-les avec du gel ou brûlez-les au feu, s'ils ont des richesses, alors emportez-les - envoyez un fringant homme."

Tous les chrétiens orthodoxes qui vivent dans la foi comprennent que les morts ne se tiennent pas à nos portes, mais prendront ce qui leur appartient. Si un chrétien se souvient de ses proches, alors ses parents y prient le Seigneur et s'exclament : « Seigneur ! Dieu! Donne-leur de la joie et prolonge leur vie, et accorde-leur sept fois plus de prospérité, envoie-les au centuple avec ta miséricorde et bénis-les, Seigneur !

Un chrétien qui célèbre la célébration annuelle, commémore ses parents et proches décédés le samedi et lit vingt (20) psautiers et vingt (20) canons funéraires par an, alors que les parents du chrétien et ses sept tribus se tiendront devant le roi de Ciel, priant avec zèle, et ils diront avec larmes à propos de ceux qui ont enseigné à leurs proches vivant sur terre, qui leur ont fait miséricorde : « Seigneur ! Dieu! Comme ils se sont souvenus de nous ! Qui leur a enseigné, qui leur a lu les Saintes Écritures ! Et toi, Seigneur, donne-leur le zèle pour le salut et la vérité de la foi pour la délivrance de nos âmes.

Les proches qui vivent dans l'abondance et ne se soucient pas d'aider leurs défunts sont parfois possédés par une avarice démoniaque. Ceux-là pleureront, se lamenteront et recevront une punition. Et leurs proches décédés se tourneront vers votre aumône, et le moment venu, ils vous rendront tout avec joie. S’ils ne l’ont pas, ils crieront alors : « Malheur à nous, damnés ! Ceux qui ont gâché leur vie. Ceux qui le dépensaient en ivresse, en plaisirs, en décorations et en s'amusant entre amis. Où pouvons-nous maintenant trouver des intercesseurs auprès du Roi du Ciel ? Qui peut supplier le Seigneur de nous sauver maintenant d’un tourment terrible et sans fin ? Qui remplirait cette annuelle ? Si quelqu'un de notre famille se trouvait et célébrait cette célébration annuelle, alors les sept tribus prieraient Dieu pour lui. La commémoration nous apporterait une grande joie, plus précieuse que n’importe quel cadeau.

Celui qui se souvient ainsi de ses parents, le Seigneur le délivre des chagrins, des troubles et des malheurs, et au siècle prochain, il le délivre des tourments éternels.

Ô vous êtes nos enfants, souvenez-vous du tourment éternel ! Comme ils sont féroces et insupportables ! Nous attendons de vous l'aumône, et si quelqu'un vous apprend à prier, nous dirons : « Seigneur ! Qui a appris à nos proches à faire autant d’efforts pour notre âme ? Seigneur, récompense cet homme, prolonge sa vie et envoie-lui santé et prospérité sur terre !

Et ceux qui ne se souviennent pas de leurs proches décédés, alors s'ils sont tourmentés, ils prient ainsi : « Seigneur ! Enlevez-leur leur enfant le plus aimé, afin qu'en se souvenant de leur cher enfant, ils se souviennent de nous.

Celui qui ne connaît pas lui-même les Saintes Écritures ne veut pas en entendre parler et se détourne avec haine de ceux qui les lui rappellent - malheur à cet homme, malheur. Il aurait mieux valu qu'il ne soit pas né. Amen. Priez pour vos défunts, cela les aidera, ainsi que vous-même, vos enfants et petits-enfants. À toute la famille.

Guérisseuse spirituelle traditionnelle VICTORIA.

Bienvenue sur mon site. célitel.Kiev.ua

Depuis 26 ans, des gens viennent me voir, chacun avec ses propres problèmes. Après les séances qu'ils reçoivent : guérison des maladies les plus complexes, rencontrer leur autre moitié, se marier, mari, femme retourne dans la famille, trouver un travail, une entreprise est créée, des enfants naissent de personnes sans enfants, peur et peur, surtout dans les enfants s'en vont, ils arrêtent de boire, les sentiments négatifs sont éliminés de l'énergie du tabagisme (mauvais œil), les logements, les bureaux, les voitures sont nettoyés.
.Ma méthode est une prière sincère à Dieu, à la Très Sainte Théotokos et à tous les saints, pour ceux qui se tournent vers moi pour obtenir de l'aide. Je ne fais pas de magie, de divination ou de divination.

Appelez, écrivez, je ferai de mon mieux pour vous être utile. J'accepte personnellement et apporte une assistance à distance aux personnes souhaitant venir d'autres villes. Il n’y a pas de problèmes ou de maladies qui ne puissent être éliminés.
J'ai de l'expérience de travail via Skype avec des émigrés vivant en France, aux États-Unis, en Suède, en Grèce, en Allemagne, en Turquie, en Israël, en Russie, en Suisse, à Chypre et au Japon.Il n'y a pas de hasard au monde, si vous avez visité mon site, c'est que vous avez besoin d'aide. Appel.

Règles générales de lecture

Malgré le fait que le Psautier soit souvent lu non seulement lors des services divins, mais aussi à la maison, il n'existe toujours pas de réglementation pour cette lecture. Cependant, certaines règles de lecture privée du Psautier se sont néanmoins développées.

Avant de lire le Psautier, il est d'usage d'allumer une bougie ou une lampe (si cela n'est pas nécessaire sur la route).

Prononcez ensuite les mots requis dans ce cas. Après les avoir lus, commencez à lire le kathisma.

Lors de la lecture, vous ne devez pas mettre l'accent sur les mots de manière incorrecte (considérés comme un péché) et vous livrer à une passion excessive. Les noms des psaumes ne sont pas lisibles.

Si possible, la lecture doit être faite debout, cependant, si se tenir debout est difficile, alors la position assise est également autorisée : dans de tels cas, vous devez vous lever pendant la lecture des « Gloires » et les prières avec lesquelles la lecture du Psautier ou le kathisma commence et se termine.

Mais le nombre de kathismas à lire à la fois ou par jour n'est pas établi par les règles. Selon le prêtre Anthony Ignatiev : « Il me semble que la lecture est plus acceptable lorsqu'on ne dépend pas du volume de ce que l'on lit, c'est-à-dire ne sont pas obligés de lire du kathisma ou deux par jour. Si vous avez le temps et un besoin spirituel de prier, vous commencez à lire là où vous vous êtes arrêté la dernière fois, en créant un marque-page.

A la fin de la lecture du kathisma, il faut dire la tropaire et les prières placées à la fin. Ensuite - des prières après avoir lu plusieurs kathismas ou l'intégralité du Psautier.

N'oubliez pas que si vous n'acceptez pas une sorte de vœu ou un ajout permanent à la règle généralement acceptée, vous n'avez pas besoin de recevoir la bénédiction de votre confesseur. Cependant, si, en lisant le Psautier, vous vous imposez une règle de prière permanente particulière ou une sorte de vœu, alors la bénédiction d'un prêtre pour la lecture est obligatoire.

Le prêtre Vladimir Shlykov explique pourquoi cela est nécessaire :

« Avant de prendre sur vous des règles de prière, vous devez consulter votre confesseur ou le prêtre avec qui vous vous confessez régulièrement. Après avoir évalué votre situation de vie et le degré de réussite spirituelle, le prêtre vous bénira (ou non) pour lire. Il arrive souvent qu'une personne assume un fardeau insupportable et, par conséquent, ait des problèmes spirituels. Si vous priez avec obéissance et avec des bénédictions, de tels problèmes peuvent être évités. » « Le prêtre est un conducteur de la grâce de Dieu. C'est pourquoi, lorsqu'ils reçoivent une bénédiction, ils ne l'appliquent pas à la main du prêtre, mais à la main du Seigneur. Disons que nous voulons recevoir la bénédiction de Dieu, mais comment saurons-nous s'il a béni ou non ? Pour cela, le Seigneur a laissé un prêtre sur terre, lui a donné un pouvoir spécial, et la grâce de Dieu descend sur les croyants à travers le prêtre. De plus, lors d'une communication personnelle, vous pourrez poser au prêtre toutes vos questions sur la raison pour laquelle vous recevez la bénédiction. Et le prêtre vous conseillera sur ce qui vous sera utile. Vous ne pouvez donner que des conseils généraux via Internet, mais vous ne pouvez recevoir la grâce et entendre quelque chose de spécifique de la part du prêtre, qu'à l'église.

Prières pour la santé et la paix sur Slave

La pratique consistant à commémorer les vivants et les morts, ainsi qu'à faire des pétitions spéciales, est assez courante.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (nom), de mes parents (noms), de mes proches (noms), de mes patrons, mentors, bienfaiteurs (noms) et de tous les chrétiens orthodoxes.

À propos des morts (à propos des défunts) le troisième (après les mots « Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit ») :

Reposez, ô Seigneur, les âmes de vos serviteurs (noms) décédés et de tous les chrétiens orthodoxes, et pardonnez-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accordez-leur le Royaume des Cieux.

Si vous le souhaitez, entre 20 et 21 heures, la prière « Seigneur, aie pitié ! Vous pouvez dire une prière personnelle pour vos proches, pour les choses les plus essentielles.

Règles de lecture du Psautier pour les morts

Depuis l'Antiquité, les chrétiens orthodoxes ont pour tradition de lire le Psautier sur le corps du défunt avant son enterrement et après, en mémoire du défunt. Les décrets apostoliques ordonnent la lecture du Psautier pour les défunts les troisième, neuvième et quarantième jours, mais dans la pratique, les psaumes sont plus souvent lus pendant trois ou quarante jours, en continu, avec des pauses uniquement pendant les services commémoratifs et les lithiums funéraires.

La lecture du Psautier pour les défunts commence après la « Séquence du départ de l'âme du corps ». Les psaumes sont lus avec tendresse et contrition du cœur, en approfondissant lentement et soigneusement ce qui est lu. Il n'est pas habituel de s'asseoir pour lire, une exception n'est faite que pour les personnes gravement malades.

Tout d'abord, les « Prières prescrites avant de commencer à lire les Psaumes » sont lues.

Puis les psaumes eux-mêmes, à chaque Gloire dont il est dit :

Alléluia, Alléluia, Alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (trois fois)

Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie éternelle de celui qui est décédé. (jusqu'à 40 jours à compter de la date du décès - « nouvellement décédé ») Votre serviteur [ou : Ton serviteur], notre frère [ou : notre sœur] [nom] et comme il est Bon et Amoureux de l'Humanité, il pardonne les péchés et consomme les contrevérités, l'affaiblit, l'abandonne et lui pardonne de toute sa volonté [ou : elle] péchés et involontaires, délivre-le [ou : toi] tourment éternel et le feu de la Géhenne, et accorde-lui [ou : à elle] communion et jouissance de tes biens éternels, préparés pour ceux qui t'aiment : même si tu pèches, ne t'éloigne pas de toi, et sans aucun doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, Dieu te glorifie dans la Trinité, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, orthodoxe jusqu'à sa confession du dernier souffle.

De la même manière, sois miséricordieux envers lui [ou : cela] et aie confiance en toi au lieu des actes, et envers tes saints, pendant que tu donnes un repos généreux : car il n'y a aucun homme qui vivra sans pécher. Mais Tu es Celui en dehors de tout péché, et Ta justice est justice pour toujours, et Tu es le Dieu Unique de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, et à Toi nous envoyons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Et maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Ensuite, les prières posées après la lecture de plusieurs kathismas ou du Psautier en entier pour les défunts :

Trisagion

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc à la taille.)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière à la Très Sainte Trinité

Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Seigneur, aie pitié. (trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

La prière du Seigneur

Tropaire décédée

Des esprits des justes décédés, donne du repos à l'âme de ton serviteur, ô Sauveur, en la préservant dans la vie bénie qui t'appartient, ô amoureux de l'humanité.

Dans ta chambre, ô Seigneur : où reposent tous tes saints, donne aussi du repos à l'âme de ton serviteur, car tu es le seul amoureux de l'humanité.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Tu es Dieu, qui est descendu aux enfers et a délié les liens des liens, puisses-tu lui-même et l'âme de ton serviteur donner le repos.

Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Une Vierge pure et immaculée, qui a donné naissance à Dieu sans semence, priez pour le salut de son âme.

Seigneur, aie pitié (40 fois).

Et la prière déposée à la fin du kathisma.

Selon le prêtre Alexandre Kalinine : « La lecture du psautier pour les défunts leur apporte sans aucun doute une grande consolation - à la fois en soi, en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour pour eux et de la mémoire de leurs frères vivants. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par Dieu comme un agréable sacrifice propitiatoire pour la purification des péchés de ceux dont on se souvient : tout comme en général toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui.

Parmi les livres de l’Écriture Sainte, le livre des Psaumes occupe une place particulière. Écrit bien avant l'incarnation du Seigneur Jésus-Christ, c'est le seul livre de l'Ancien Testament qui était entièrement inclus dans la charte liturgique de l'Église chrétienne et qui y occupe une place de premier plan.

La valeur particulière du Psautier est qu'il décrit les mouvements de l'âme humaine luttant pour Dieu, fournit un excellent exemple de résistance dans la prière aux chagrins et aux tentations et de louange à Dieu. "Dans les mots de ce livre, toute la vie humaine, tous les états de l'âme, tous les mouvements de la pensée sont mesurés et embrassés, de sorte qu'au-delà de ce qui y est décrit, rien d'autre ne peut être trouvé chez une personne", dit saint Athanase le Super. La grâce du Saint-Esprit, pénétrant chaque parole du Psautier, sanctifie, nettoie, soutient celui qui prie avec ces paroles sacrées, chasse les démons et attire les anges.

Les premiers chrétiens vénéraient et aimaient profondément le Psautier. Ils apprenaient tous les psaumes par cœur. Déjà à l’époque apostolique, le Psautier était largement utilisé dans le culte chrétien. Dans la charte liturgique moderne de l'Église orthodoxe, il est d'usage de diviser le Psautier en 20 sections - kathisma. Les psaumes sont lus quotidiennement dans l'église pendant chaque service du matin et du soir. Pendant la semaine, le livre des Psaumes est lu dans son intégralité et le Carême est lu deux fois dans la semaine. Les psaumes sont également inclus dans la règle de prière prescrite aux laïcs.

Pour une simple lecture des Psaumes, si un chrétien n'accepte pas une sorte de vœu ou un ajout permanent à la règle généralement acceptée, il n'est pas nécessaire de recevoir la bénédiction du confesseur. Mais vous devez absolument recevoir la bénédiction du prêtre si un laïc prend sur lui une sorte de règle de prière permanente spéciale ou une sorte de vœu.

Saint Ignace (Brianchaninov) écrit : « Dites ces paroles un peu à voix haute lorsque vous priez en privé, et cela aide à maintenir l’attention. »

Tour. Les Séraphins de Sarov ont conseillé qu'il est nécessaire de lire les prières à voix basse ou plus doucement, afin que non seulement l'esprit, mais aussi l'oreille, écoutent les paroles de la prière (« Donne de la joie et de l'allégresse à mon ouïe »).

Il n’est pas nécessaire de lire les titres des psaumes. Vous pouvez lire les psaumes aussi bien debout qu'assis (le mot « kathisma » traduit en russe signifie « ce qui est lu en position assise », contrairement au mot « akathiste » - « non assis »). Il est impératif de se lever lors de la lecture des prières d'ouverture et de clôture, ainsi que lors des « Gloires ».

Il n’y a pas lieu de se décourager et de se sentir embarrassé si au début le sens des psaumes est parfois flou. Vous pouvez toujours rechercher des expressions incompréhensibles dans la traduction russe, dans l'interprétation du Psautier. Au fur et à mesure que nous lisons et grandissons spirituellement, la signification profonde des psaumes se révélera de plus en plus profondément.

Lorsque vous lisez à la maison, il existe des instructions strictes sur la façon de lire, il est beaucoup plus important de se mettre à l'écoute de la prière. Il existe différentes pratiques pour lire les Psaumes. L'un d'eux est lorsque vous ne dépendez pas de la quantité de lecture, c'est-à-dire ne sont pas obligés de lire du kathisma ou deux par jour. Si vous avez le temps et un besoin spirituel de prier, vous commencez à lire là où vous vous êtes arrêté la dernière fois, en créant un marque-page.

Si les laïcs ajoutent un ou plusieurs psaumes sélectionnés à la règle de prière de la cellule, ils lisent alors uniquement leur texte, comme le cinquantième psaume dans la règle du matin. Si un ou plusieurs kathismas sont lus, des prières spéciales sont ajoutées avant et après eux.

Avant de commencer à lire un ou plusieurs kathismas

Par les prières des saints, notre Père, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Prière au Saint-Esprit

Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bon, nos âmes.

Trisagion

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois)

Prière à la Très Sainte Trinité

Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Seigneur, aie pitié. (Trois fois).

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

La prière du Seigneur

Seigneur, aie pitié (12 fois)

Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, adorons et tombons devant le Christ, notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, adorons et tombons devant le Christ lui-même, notre Roi et notre Dieu. (Arc)

Sur "Slava"

Là où le kathisma est interrompu par la marque « Gloire », les prières suivantes sont lues :

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Alléluia, alléluia, alléluia, gloire à Toi, ô Dieu ! (3 fois)

Seigneur, aie pitié. (3 fois)

Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit

Prières pour la santé et la paix pour« Slavakh» :

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel ( Nom), mes parents ( noms), parents ( noms), patrons, mentors, bienfaiteurs ( noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts ( noms) et à tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Et maintenant, et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Après avoir lu le kathisma, les prières et les tropaires indiquées dans le kathisma sont lues

Prière"Seigneur, aie pitié" lu 40 fois.

Parfois, à volonté, entre la deuxième et la troisième dizaines (entre 20 et 21 de la prière « Seigneur, aie pitié ! »), la prière personnelle du croyant est dite pour ses proches, pour les plus vitaux.

Et à la fin de toute la prière :

Il est digne de manger pour vraiment te bénir, la Mère de Dieu, toujours bénie et très immaculée et la Mère de notre Dieu. Nous te magnifions, le Chérubin le plus honorable et le plus glorieux sans comparaison, les Séraphins, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption.

Gloire, même maintenant. Seigneur, aie pitié. (3 fois)

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de ta Mère très pure, par la puissance de la Croix honnête et vivifiante et des saintes puissances célestes, désincarnées, et nos révérends pères porteurs de Dieu, et le saint prophète David et tous les saints, ayez pitié et sauvez-moi, pécheur, car je suis bon et amoureux de l'humanité. Amen.