Architecture des temples russes. Architecture moderne des temples

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La fin des persécutions au IVe siècle et l'adoption du christianisme dans l'Empire romain comme religion d'État ont conduit à une nouvelle étape dans le développement de l'architecture des temples. La division externe puis spirituelle de l'Empire romain entre l'Empire romain d'Occident et l'Empire byzantin d'Orient a également influencé le développement de l'art religieux. Dans l'Église d'Occident, la basilique est devenue la plus répandue.

Dans l'Église d'Orient aux V-VIII siècles. Le style byzantin s'est développé dans la construction d'églises et dans tout l'art et le culte religieux. C'est ici que furent posés les fondements de la vie spirituelle et extérieure de l'Église, appelée depuis lors orthodoxe.

Types d'églises orthodoxes

Temples à Église orthodoxe plusieurs ont été construits genres, mais chaque temple correspondait symboliquement à la doctrine de l'Église.

1. Temples sous la forme croix ont été construits comme signe que la Croix du Christ est le fondement de l'Église, par la Croix l'humanité a été délivrée du pouvoir du diable, par la Croix a été ouverte l'entrée du Paradis, perdu par nos ancêtres.

2. Temples sous la forme cercle(un cercle qui n'a ni début ni fin, symbolise l'éternité) parle de l'infinité de l'existence de l'Église, de son indestructibilité dans le monde selon la parole du Christ

3. Temples sous la forme étoile à huit branches symbolisent l'étoile de Bethléem, qui a conduit les mages au lieu où le Christ est né. Ainsi, l’Église de Dieu témoigne de son rôle de guide pour la vie de l’ère future. La période de l'histoire terrestre de l'humanité a été comptée en sept grandes périodes - des siècles, et la huitième est l'éternité dans le Royaume de Dieu, la vie du siècle prochain.

4. Temple sous la forme bateau. Les temples en forme de navire sont le type de temple le plus ancien, exprimant de manière figurée l'idée que l'Église, comme un navire, sauve les croyants des vagues désastreuses de la navigation quotidienne et les conduit au Royaume de Dieu.

5. Temples de types mixtes : Par apparence en forme de croix, et à l'intérieur, au centre de la croix, ronde ou rectangulaire en forme extérieure, et à l'intérieur, dans la partie médiane, ronde.

Schéma d'un temple en forme de cercle

Schéma du temple en forme de navire

Type croisé. Église de l'Ascension devant la porte Serpoukhov. Moscou

Schéma d'un temple construit en forme de croix

Type croisé. Église de Barbara sur Varvarka. Moscou.

Forme en croix. Église Saint-Nicolas le Wonderworker

Rotonde. Église de Smolensk de la Laure de la Trinité-Serge

Schéma d'un temple en forme de cercle

Rotonde. Église du métropolite Pierre du monastère Vysoko-Petrovsky

Rotonde. Église de Tous ceux qui souffrent de joie sur Ordynka. Moscou

Schémas d'un temple en forme d'étoile à huit branches

Type de navire. Église Saint-Dmitri-sur-le-Sang-Versé à Ouglitch

Schéma du temple en forme de navire

Type de navire. Église de la Trinité qui donne la vie sur Sparrow Hills. Moscou

Architecture des temples byzantins

Dans l'Église d'Orient aux V-VIII siècles. a développé Style byzantin dans la construction des temples et dans tout l'art et le culte de l'église. C'est ici que furent posés les fondements de la vie spirituelle et extérieure de l'Église, appelée depuis lors orthodoxe.

Les temples de l'Église orthodoxe étaient construits de différentes manières, mais chaque temple correspondait symboliquement à la doctrine de l'Église. Dans tous les types de temples, l’autel était certainement séparé du reste du temple ; les temples continuèrent à être en deux parties - et le plus souvent en trois parties. L'élément dominant de l'architecture des temples byzantins restait un temple rectangulaire avec une saillie arrondie d'absides d'autel étendue à l'est, avec un toit figuré, avec un plafond voûté à l'intérieur, qui était soutenu par un système d'arcs avec des colonnes, ou piliers, avec un un espace élevé sous le dôme, qui ressemble à la vue intérieure du temple dans les catacombes.

Ce n'est qu'au milieu du dôme, là où se trouvait la source de lumière naturelle dans les catacombes, qu'ils ont commencé à représenter la Vraie Lumière venue dans le monde - le Seigneur Jésus-Christ. Bien entendu, la similitude entre les églises byzantines et les églises des catacombes n'est que la plus générale, puisque les églises aériennes de l'Église orthodoxe se distinguent par leur splendeur incomparable et leur plus grand détail externe et interne.

Parfois ils en ont plusieurs dômes sphériques, surmonté de croix. Une église orthodoxe est certainement couronnée d'une croix sur la coupole ou sur toutes les coupoles, s'il y en a plusieurs, en signe de victoire et comme preuve que l'Église, comme toute la création, choisie pour le salut, entre dans le Royaume de Dieu grâce à l'exploit rédempteur du Christ Sauveur. Au moment du baptême de la Russie, un type d'église à coupole croisée apparaissait à Byzance, qui réunit en synthèse les réalisations de toutes les directions précédentes dans le développement de l'architecture orthodoxe.

Temple byzantin

Plan d'un temple byzantin

Cathédrale St. Timbre à Venise

Temple byzantin

Temple au dôme croisé à Istanbul

Mausolée de Galla Placidia en Italie

Plan d'un temple byzantin

Cathédrale St. Timbre à Venise

Temple de Sainte-Sophie à Constantinople (Istanbul)

Intérieur de l'église St. Sofia à Constantinople

Église Sainte Mère de Dieu(Dîme). Kyiv

Églises aux coupoles croisées de la Russie antique

Le type architectural d'église chrétienne, formé à Byzance et dans les pays de l'Orient chrétien aux V-VIII siècles. Il est devenu dominant dans l'architecture de Byzance à partir du IXe siècle et a été adopté par les pays chrétiens de confession orthodoxe comme forme principale du temple. Des églises russes célèbres telles que la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, Sainte-Sophie de Novgorod et la cathédrale de l'Assomption de Vladimir ont été délibérément construites à l'image de la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople.

L'architecture russe ancienne est principalement représentée par les bâtiments religieux, parmi lesquels les églises à coupole croisée occupent une position dominante. Toutes les variantes de ce type ne se sont pas répandues en Russie, mais les bâtiments différentes périodes et diverses villes et principautés Rus antique forment leurs propres interprétations originales de l’église à coupole croisée.

La conception architecturale de l’église à coupole croisée manque de la visibilité facilement visible qui était caractéristique des basiliques. Une telle architecture a contribué à la transformation de la conscience de l'homme russe antique, l'élevant à une contemplation approfondie de l'univers.

Tout en préservant les caractéristiques architecturales générales et fondamentales des églises byzantines, les églises russes ont beaucoup de choses originales et uniques. Plusieurs styles architecturaux distinctifs se sont développés dans la Russie orthodoxe. Parmi eux, le style qui ressort le plus est celui qui se rapproche le plus du byzantin. Ce Àtype classique de temple rectangulaire en pierre blanche , ou même fondamentalement carrée, mais avec l'ajout d'une partie d'autel avec des absides semi-circulaires, avec une ou plusieurs coupoles sur un toit figuré. La forme sphérique byzantine du revêtement du dôme a été remplacée par une forme de casque.

Au milieu des petites églises se trouvent quatre piliers qui soutiennent le toit et symbolisent les quatre évangélistes, les quatre points cardinaux. Dans la partie centrale de l'église cathédrale, il peut y avoir douze piliers ou plus. En même temps, les piliers avec l'espace qui les sépare forment les signes de la Croix et aident à diviser le temple en ses parties symboliques.

Le prince Vladimir, saint égal aux apôtres, et son successeur, le prince Iaroslav le Sage, ont cherché à inclure organiquement la Russie dans l'organisme universel du christianisme. Les églises qu’ils ont érigées ont servi cet objectif, plaçant les croyants devant l’image parfaite de l’Église, la Sophia. Déjà les premières églises russes témoignent spirituellement du lien entre la terre et le ciel dans le Christ, de la nature théanthropique de l'Église.

Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod

Cathédrale Démétrius à Vladimir

Église à coupole croisée de Jean-Baptiste. Kertch. 10ème siècle

Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod

Cathédrale de l'Assomption à Vladimir

Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou

Église de la Transfiguration à Veliky Novgorod

Architecture russe en bois

Aux XVe et XVIIe siècles, un style de construction de temples très différent du style byzantin s'est développé en Russie.

De forme rectangulaire allongée, mais certainement avec des absides semi-circulaires à l'est, apparaissent des églises à un étage et à deux étages avec des églises d'hiver et d'été, parfois en pierre blanche, le plus souvent en brique avec des porches couverts et des couverts. galeries voûtées- des passerelles autour de tous les murs, avec des toits à pignon, en croupe et figurés, sur lesquels s'affichent une ou plusieurs coupoles très élevées en forme de coupoles, ou d'oignons.

Les murs du temple sont décorés avec une décoration élégante et des fenêtres avec de belles sculptures en pierre ou des cadres carrelés. À côté du temple ou avec le temple, un haut clocher à tente avec une croix au sommet est érigé au-dessus de son porche.

L'architecture russe en bois a acquis un style particulier. Propriétés du bois matériau de construction, a déterminé les caractéristiques de ce style. Créez un dôme de formes lisses à partir de planches rectangulaires et les poutres sont difficiles. Par conséquent, dans les églises en bois, il y a à la place une tente pointue. De plus, l'apparence d'une tente commença à être donnée à l'église dans son ensemble. C'est ainsi que les temples en bois sont apparus au monde sous la forme d'un énorme cône de bois pointu. Parfois, le toit du temple était disposé sous la forme de nombreux dômes en bois en forme de cône avec des croix s'élevant vers le haut (par exemple, le célèbre temple du cimetière de Kizhi).

Église de l'Intercession (1764) O. Kizhi.

Cathédrale de l'Assomption à Kemi. 1711

Église Saint-Nicolas. Moscou

Église de la Transfiguration du Seigneur (1714) Île de Kizhi

Chapelle en l'honneur des Trois Saints. L'île de Kiji.

Églises sous tentes en pierre

Les formes des temples en bois ont influencé la construction en pierre (brique).

Ils ont commencé à construire des églises complexes en pierre sous des tentes qui ressemblaient à d'énormes tours (piliers). La plus haute réalisation de l'architecture en croupe en pierre est à juste titre considérée comme la cathédrale de l'Intercession à Moscou, mieux connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile, une structure complexe, complexe et multi-décorée du XVIe siècle.

Le plan de base de la cathédrale est cruciforme. La croix se compose de quatre églises principales situées autour de celle du milieu, la cinquième. L'église du milieu est carrée, les quatre églises latérales sont octogonales. La cathédrale compte neuf temples en forme de piliers en forme de cône, formant ensemble une immense tente colorée.

Les tentes dans l'architecture russe n'ont pas duré longtemps : au milieu du XVIIe siècle. Les autorités ecclésiastiques ont interdit la construction d'églises sous tente, car elles étaient très différentes des églises rectangulaires (navires) traditionnelles à un ou cinq dômes.

L'architecture des tentes des XVIe et XVIIe siècles, qui trouve ses origines dans l'architecture traditionnelle russe en bois, est une direction unique de l'architecture russe, qui n'a pas d'analogue dans l'art d'autres pays et peuples.

Moscou n'est pas seulement célèbre pour son architecture historique ou pour l'architecture de l'époque soviétique. Et même pas l’architecture moderne. Moscou est célèbre pour son architecture des temples, ce qui est tout simplement magnifique dans la capitale de la Russie. Temples, cathédrales, églises - tous ces lieux de pèlerinage pour les croyants se trouvent à Moscou, et ils occupent tous une place importante dans le diocèse de l'Église orthodoxe de Moscou. Les églises de Moscou ont toujours été considérées comme l'endroit le plus proche de Dieu, c'est pourquoi la plupart des exemples d'architecture de temples de Moscou sont d'apparence luxueuse !

Les exemples les plus frappants de l'architecture des temples à Moscou

Ce sont les temples et les cathédrales de Moscou qui ont survécu à tous les malheurs vécus par la capitale de la Russie et ont prouvé une fois de plus la validité de l'axiome historique : l'endroit le plus sûr est l'endroit dans le temple.

Cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou- l'une des cathédrales les plus célèbres de Russie. L'histoire de la cathédrale remonte au règne de Mikhaïl Khorobit (milieu du XIIIe siècle). La cathédrale moderne a été fondée en 1508. Pendant longtemps, la cathédrale servait à célébrer les funérailles aux dates de décès des souverains. En 1913, la cathédrale de l'Archange est restaurée et ses décorations améliorées. Le temple aux cinq coupoles, dont les murs étaient décorés d'éléments de la Renaissance, est considéré comme l'un des lieux les plus saints de l'Église orthodoxe de Moscou.

Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou– le temple, qui devait être construit en 1975, n'a jamais été achevé, car un grand tremblement de terre a détruit la structure inachevée. La cathédrale de l'Assomption a été inaugurée en 1479. L'apparence de la cathédrale est laconique et monolithique avec cinq chapitres dorés et 12 piliers, dans lesquels est divisé le volume interne de la cathédrale.

Monastère de l'Épiphanie Moscou est le plus ancien monastère de la capitale de la Russie, construit au XIVe siècle. Le bâtiment du monastère de l'Épiphanie a été reconstruit à plusieurs reprises et son territoire d'origine a été réduit à trois reprises. Aujourd'hui, la cathédrale de l'Épiphanie a été transférée à l'église de Moscou et des offices y sont célébrés.

Cathédrale de l'Annonciation sur la place de la Cathédrale - un exemple luxueux de l'architecture des temples de Moscou. La cathédrale est célèbre pour sa décoration - des images de penseurs et de sages grecs antiques, des peintures et une immense iconostase.

Cathédrale Saint-Basile- une cathédrale qui incarne le visage de l'Église de Moscou. La cathédrale est classée au patrimoine mondial de l'UNESCO. De plus, pour beaucoup, la cathédrale Saint-Basile est devenue le principal symbole de Moscou. Le temple de 65 mètres est un immense complexe, avec plusieurs églises et une décoration extérieure et intérieure luxueuse.

Temple de l'Icône de la Mère de Dieu- un exemple luxueux d'architecture de temple moderne. Le temple a été construit en 2001 et est devenu un lieu important pour les pèlerins du diocèse de Moscou. Le temple de Maryino est devenu un nouveau cycle de développement de l'église de Moscou et le premier exemple d'architecture de temple du XXIe siècle. Un temple à cinq coupoles avec un toit en cuivre, avec des dômes situés symétriquement par rapport au dôme central, ainsi que deux clochers.

Église de la Résurrection du Christà Sokolniki - une église orthodoxe construite dans le style architectural Art Nouveau. Le temple a la forme d'une croix et la partie autel est orientée vers le sud, ce qui n'est pas typique des églises orthodoxes. Le temple a neuf dômes - huit sont noirs et le dôme central est recouvert d'or.

Cathédrale de Kazan sur la Place Rouge- temple recréé en 1993. Le temple a été consacré en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan. Le temple a un aspect caractéristique de l'architecture des temples russes du XVIIe siècle : un temple à dôme unique avec une colline de kokoshniks.

Cathédrale du Christ Sauveur – cathédrale, de taille impressionnante, construit en 1996. Le temple a été restauré après sa démolition en 1931, effectuée conformément à la décision du Comité central du PCUS. Le temple est célèbre pour son apparence majestueuse, ses décorations intérieures et ses nombreux sanctuaires - les reliques de Saint-Philaret, ainsi que de nombreuses offrandes de reliques saintes.

Il y a des centaines d'églises à Moscou, chacune d'entre elles étant un monument important architecture des temples digne d'attention.

Selon les canons religieux, une église orthodoxe est la Maison de Dieu.

En elle, invisible pour tous, le Seigneur est présent, entouré d'anges et de saints.

Dans l’Ancien Testament, les gens recevaient des instructions claires de Dieu sur ce que devait être un lieu de culte. Les églises orthodoxes construites selon le Nouveau Testament répondent aux exigences Ancien Testament.

Selon les canons de l'Ancien Testament, l'architecture du temple était divisée en trois parties : le saint des saints, le sanctuaire et la cour. Dans une église orthodoxe construite selon le Nouveau Testament, l'espace entier est donc également divisé en trois zones : l'autel, la partie médiane (navire) et le vestibule. Tant dans l’Ancien Testament, le « saint des saints » que dans le Nouveau Testament, l’autel signifient le Royaume des Cieux. Seul un ecclésiastique est autorisé à entrer dans cet endroit, car selon l'Enseignement, le Royaume des Cieux a été fermé aux humains après la Chute. Selon les lois de l'Ancien Testament, un prêtre était autorisé à entrer sur ce territoire une fois par an avec du sang sacrificiel purificateur. Le Grand Prêtre est considéré comme un prototype de Jésus-Christ sur terre, et cette action a fait comprendre que l'heure viendrait où le Christ, après avoir traversé des douleurs et des souffrances incroyables sur la Croix, ouvrirait le Royaume des Cieux à l'homme.

Le rideau déchiré en deux, cachant le Saint des Saints, signifie que Jésus-Christ, ayant accepté le martyre, a ouvert les portes du Royaume des Cieux à tous ceux qui ont accepté et croient en Dieu.

La partie centrale d’une église orthodoxe, ou navire, correspond au concept de sanctuaire de l’Ancien Testament. Il n'y a qu'une seule différence. Si, selon les lois de l'Ancien Testament, seul un prêtre pouvait entrer sur ce territoire, dans une église orthodoxe, tous les chrétiens respectables peuvent se tenir à cet endroit. Cela est dû au fait que désormais le Royaume de Dieu n'est fermé à personne. Les personnes ayant commis un péché grave ou une apostasie ne sont pas autorisées à visiter le navire.

L'emplacement de la cour dans l'église de l'Ancien Testament correspond au lieu appelé porche ou réfectoire dans l'église orthodoxe. Contrairement à l'autel, le narthex est situé dans une pièce attenante au côté ouest du temple. Ce lieu était autorisé à être visité par des catéchumènes qui se préparaient à recevoir le baptême. Les pécheurs étaient également envoyés ici pour être corrigés. DANS monde moderne, à cet égard, le porche a perdu son ancien sens.

La construction d’une église orthodoxe s’effectue dans le respect de règles strictes. L'autel du temple fait toujours face à l'est, d'où le soleil se lève. Cela signifie pour tous les croyants que Jésus-Christ est « l’Orient » d’où la Lumière Divine s’élève et brille.

Mentionnant le nom de Jésus-Christ dans les prières, ils disent : « Soleil de Vérité », « des hauteurs de l'Orient », « l'Orient d'en haut », « L'Orient est son nom ».

Architecture de l'église

Autel- (latin Altalia - maître-autel). Un lieu sacré dans le temple pour offrir une prière et faire un sacrifice sans effusion de sang. Située dans la partie orientale de l'église orthodoxe, séparée du reste de la salle par une barrière d'autel, une iconostase. Il a une division en trois parties : au centre il y a un trône, à gauche, du nord - l'autel, où sont préparés le vin et le pain de communion, à droite, du sud - le diacrenik, où sont les livres, les vêtements et les vases sacrés sont conservés.

Abside- une corniche semi-circulaire ou polygonale dans le temple où se trouve l'autel.

Ceinture arcature- une série de décorations murales décoratives en forme de petites arches.

Tambour- la partie supérieure du temple, qui a une forme cylindrique ou multiforme, sur laquelle est érigée une coupole.

Baroque- style de structures architecturales, populaire au tournant des XVIIe-XVIIIe siècles. Il se distinguait par ses formes complexes, son pittoresque et sa splendeur décorative.

Baril- une des formes de couverture sous forme de deux pentes arrondies, dont le sommet converge sous le faîte de la toiture.

Octogone- une structure en forme d'octogone régulier.

Chapitre- un dôme couronnant le bâtiment du temple.

Zakomara- les finitions semi-circulaires des murs extérieurs supérieurs de l'église, réalisées en forme de voûte.

Iconostase- une barrière constituée d'icônes disposées sur plusieurs niveaux, qui sépare l'autel de la partie principale du temple.

Intérieur- l'espace intérieur du bâtiment.

Corniche- une saillie sur le mur située horizontalement par rapport à la base du bâtiment et destinée à soutenir la toiture.

Kokochnik- un élément de décoration décorative de toiture, rappelant une coiffe traditionnelle de femme.

Colonne- un élément architectural réalisé sous la forme d'un pilier rond. Typique des bâtiments réalisés dans le style du classicisme.

Composition- combiner des parties du bâtiment en un seul tout logique.

Cheval- joint, en bordure des pentes du toit.

Contrefort- saillie verticale dans mur porteur, conçu pour donner une plus grande stabilité à la structure.

Cube- un concept qui définit le volume interne du temple.

soc de charrue- le nom d'un type de carrelage en bois. Il était utilisé pour recouvrir les dômes, les tonneaux et autres sommets du temple.

Spatule- une corniche verticale, de forme plate, située dans le mur d'un bâtiment.

Ampoule- un dôme d'église, en forme de tête d'oignon.

Plateau- un élément décoratif servant à encadrer une ouverture de fenêtre.

Nef (navire)- la partie intérieure du temple, située entre les arcades.

Porche- une place réalisée sous la forme d'un anneau ouvert ou fermé devant l'entrée du temple.

Naviguer- éléments structure en dôme en forme de triangle sphérique, assurant une transition entre le carré sous l'espace du dôme et la circonférence du tambour.

Pilastre- une saillie verticale à la surface d'un mur, de forme plate, remplissant des fonctions structurelles ou décoratives. Sous-sol - partie du bâtiment correspondant aux étages inférieurs.

Trottoir- élément conception décorative bâtiments sous forme de briques placées sur chant en biais par rapport à la surface de la façade du bâtiment, rappelant une forme de scie.

Portail- l'entrée du bâtiment avec des éléments de contenu architectural.

Portique- une galerie réalisée à l'aide de colonnes ou de piliers. Précède généralement l’entrée du bâtiment.

Trône- un élément d'autel d'église, réalisé sous la forme d'une table haute.

Chapelle latérale- une extension du bâtiment principal de l'église, qui possède son propre autel et est dédié à l'un des saints ou aux fêtes religieuses.

Narthex- une partie de la pièce faisant office de couloir devant le portail de l'église.

Reconstruction- les travaux liés à la réparation, à la reconstruction ou à la restauration d'un bâtiment.

Restauration- les travaux visant à restaurer l'aspect d'origine d'un bâtiment ou d'un objet.

Rotonde- un bâtiment rond coiffé d'un toit en forme de dôme.

Rusticité- un des éléments du traitement décoratif de la surface du mur. Une méthode spéciale d'application de plâtre pour imiter une grande maçonnerie en pierre

Sauter- conception architecturale du sol d'un bâtiment sous la forme d'une surface courbe convexe.

Réfectoire- l'agrandissement du côté ouest de l'église. C'était un lieu de sermons et de réunions publiques. Ils ont été envoyés ici en guise de punition pour leurs péchés, pour les expier.

Façade- terme utilisé en architecture pour désigner l'un des côtés d'un bâtiment.

Chetverik- un bâtiment en forme de rectangle à quatre coins.

Tente- une structure en forme de polyèdre pyramidal, qui servait de revêtement aux églises et aux clochers.

Voler- un élément décoratif réalisé sous la forme d'une cavité rectangulaire dans le mur.

Pomme- un élément sur la coupole, réalisé en forme de boule sous la base de la croix.

Étage- diviser le volume d'un bâtiment dans un plan horizontal, décroissant en hauteur.

L’histoire de l’architecture religieuse en Russie et en Ukraine est bien connue et étudiée. Dans les travaux de I. E. Grabar, N. I. Voronin, P. A. Rappoport, Yu. S. Ouchakov et bien d'autres, le processus de construction des temples en Russie aux Xe-XVIIe siècles a été examiné et systématisé en détail.

Un schéma généralisé de l'évolution de l'architecture des églises russes des Xe-XVIIe siècles est présenté à la Fig. 13.

Riz. 13. Schéma de développement de l'architecture des églises russes des Xe-XVIIe siècles.

Les premières églises de la Russie (église de la Dîme, cathédrales Sainte-Sophie de Kiev, Polotsk et Novgorod) avaient une composition complexe à plusieurs nefs d'une église à coupole croisée. Plus tard, en Russie, cette composition a progressivement évolué vers une simplification. Le nombre de chapitres, la taille des galeries enveloppantes furent réduits, le nombre d'absides fut limité à trois, l'escalier menant au chœur était situé dans l'épaisseur du mur, et non dans une tour séparée, etc. Les proportions générales aussi changé : le temple étalé est assemblé en un volume compact, l'église semble grandir vers le haut.

Le modèle de nombreuses églises était la cathédrale de l'Assomption de la Laure de Petchersk de Kiev (1073-1078), le centre religieux et culturel de la Russie antique. Temple à dôme unique et à trois nefs, il comportait six piliers internes. Les chœurs étaient situés uniquement au-dessus du natex, grâce à quoi la partie principale de la cathédrale était perçue de manière plus holistique. En termes de plan et de structure volumétrique, la cathédrale de l'Assomption a été presque entièrement répétée dans plusieurs grandes églises cathédrales à six piliers du XIIe siècle : la cathédrale du monastère Saint-Michel au dôme doré de Kiev, la cathédrale Boris et Gleb de Tchernigov, la cathédrale de l'Assomption Cathédrale de Vladimir-Volynsky, cathédrale du Vieux Riazan, etc.

La base de l'intérieur des temples du XIIe siècle, de plus petite taille et de plus petite importance, était constituée d'un espace en forme de dôme croisé à quatre piliers. Parfois il y en avait plusieurs autres solutions complexes lorsque l'église à l'extérieur avait un vestibule devant l'entrée ou une galerie faisant le tour sur trois côtés, des exemples classiques d'église à quatre piliers du XIIe siècle sont l'église Pierre et Paul de Smolensk et l'église du Sauveur de Nereditsa. à Novgorod. Les architectes de la principauté de Vladimir-Souzdal ont perfectionné le type de temple précédemment établi, créant un temple tel que l'Intercession sur la Nerl.

Les églises byzantines et russes anciennes des Xe-XVe siècles étaient quelque peu différentes des églises modernes dans leur structure. Ainsi, l'autel n'était pas dans l'autel, comme c'est le cas aujourd'hui, mais à gauche de l'autel dans une pièce spéciale. L'iconostase n'a été formée que XVIe siècle. Le temple était séparé de l'autel par une barrière basse en marbre, qui ne couvrait pas l'abside de l'autel.

À la fin du XIIe siècle, une nouvelle tendance émerge : repenser le système des dômes croisés. Un nouveau type de temple est apparu avec une partie centrale surélevée en forme de tour. La tête haute et les proportions allongées créaient l’impression d’un mouvement ascendant dynamique du temple. La poussée ascendante a été réalisée :

Par variation du système constructif existant (église de l'Archange Michel à Smolensk) ;

En changeant le système structurel du sol (C. Pyatnitsa à Tchernigov).

Les arcs de l'église du Vendredi à Tchernigov, reliant les piliers du dôme et soutenant l'anneau du tambour, ne sont pas plus bas que les voûtes en berceau voisines (comme cela se faisait toujours aux XIe et XIIe siècles), mais plus hauts. Le système d'arcs surélevés en gradins permettait d'élever le tambour en hauteur et de créer une transition progressive vers celui-ci.

Le développement des églises de Novgorod, qui se sont poursuivies pendant l'invasion tatare-mongole, a conduit à l'établissement d'une petite église à quatre piliers, à une seule abside et au toit simplifié - un toit plat à huit pentes (Église de la Transfiguration dans la rue Ilyin).

Les églises de Pskov des XIVe-XVIe siècles sont de petites églises à quatre piliers avec un dôme et trois absides. Le tambour repose sur des arceaux à gradins. Caractéristique Les églises de Pskov sont des clochers placés sur le mur de l'église, au-dessus du porche ou autoportants.

L'architecture de Moscou perpétue la tradition interrompue des églises orientées vers le haut. Un nouveau type de temple a été développé : le tambour se tenait sur des arcs à gradins et surélevés, de l'extérieur la transition vers le chapitre était formée par trois niveaux de zakomars, l'église était située au sous-sol, de plus, le temple était entouré sur trois côtés par une galerie ouverte - une passerelle. La cathédrale de la Nativité du monastère de Ferapontov est un exemple typique d'une telle composition pyramidale.

Au cours de la même période, le temple à six piliers et à cinq dômes s'est imposé comme la conception de base des églises cathédrales de la Russie (les cathédrales de l'Assomption et de l'Archange du Kremlin de Moscou, la cathédrale de l'Assomption de Rostov, la cathédrale Sainte-Sophie de Vologda). ).

L'église de l'Ascension au toit de tente à Kolomenskoïe incarnait le désir séculaire de l'architecture russe d'assembler le temple en un seul volume dirigé vers le haut. Le XVIe siècle a créé des compositions uniques, exceptionnelles même pour la Russie - l'église Saint-Jean-Baptiste de Dyakovo et la cathédrale Saint-Basile. L'architecture des tentes s'est généralisée, mais des compositions aussi complexes et impressionnantes ne se sont jamais répétées.

A la fin du XVIe siècle, un nouveau type de temple apparaît : une église sans piliers recouverte d'une voûte fermée. Le temple n'avait qu'un seul chapitre léger, voire aucun. L'extérieur de l'église a reçu une finition décorative composée de kokochniks, de faux dômes et de tentes. Les églises à plusieurs autels du XVIIe siècle avaient une composition complexe : une église avec de nombreuses chapelles, un réfectoire et un clocher était érigée sur un vaste sous-sol. Tous les bâtiments étaient reliés par des galeries, l'entrée était agrémentée d'un grand porche.

Les églises à autel unique, qui se trouvaient également au sous-sol, avaient une structure en trois parties clairement définie : un autel, une partie médiane et un vestibule, qui pouvait être couronné d'un clocher. Les grands bâtiments à étages du « baroque de Narychkine » (l'église sous l'anneau de l'Intercession à Fili), les immenses cathédrales sans piliers du « baroque de Stroganov » (la cathédrale Vvedensky de Solvychegodsk) complètent le développement de l'architecture nationale fermée russe.

Les principales formes répertoriées ici ne représentent que des époques entières de l’architecture des temples. La variété des formes de la voie principale de l'architecture russe est complétée par les écoles et les traditions locales.

1. Manuel du clergé : 6 volumes - Patriarcat de Moscou, 1977-1988. – T.4.

2. Ouchakov, Yu. S. Histoire de l'architecture russe / Yu. S. Ouchakov, T. A. Slavina. – Saint-Pétersbourg : Stroyizdat, 1994.

3. Antonov, V.V. Sanctuaires de Saint-Pétersbourg / V.V. Antonov, A.V. – Saint-Pétersbourg : Maison d'édition Tchernyshov, 1994. – T. 1–3.

4. Kryukovskikh, A.P. Églises de Saint-Pétersbourg / A.P. Kryukovskikh. – Saint-Pétersbourg : Parité, 2008.

5. Sultanov, N. Description de la nouvelle église de cour de St. Apôtres Pierre et Paul, à Novo-Peterhof / N. Sultanov. – Saint-Pétersbourg, 1905.

Depuis aide pédagogique E. R. Voznyak, V. S. Goryunov, S. V. Sementsov « Architecture des églises orthodoxes à l'exemple des églises de Saint-Pétersbourg » Saint-Pétersbourg, 2010

Calendrier

La fin des persécutions au IVe siècle et l'adoption du christianisme dans l'Empire romain comme religion d'État ont conduit à une nouvelle étape dans le développement de l'architecture des temples. La division externe puis spirituelle de l'Empire romain entre l'Empire romain d'Occident et l'Empire byzantin d'Orient a également influencé le développement de l'art religieux. Dans l'Église d'Occident, la basilique est devenue la plus répandue.

Dans l'Église d'Orient aux V-VIII siècles. Le style byzantin s'est développé dans la construction d'églises et dans tout l'art et le culte religieux. C'est ici que furent posés les fondements de la vie spirituelle et extérieure de l'Église, appelée depuis lors orthodoxe.

Types d'églises orthodoxes

Les temples de l'Église orthodoxe ont été construits par plusieurs genres, mais chaque temple correspondait symboliquement à la doctrine de l'Église.

1. Temples sous la forme croix ont été construits comme signe que la Croix du Christ est le fondement de l'Église, par la Croix l'humanité a été délivrée du pouvoir du diable, par la Croix a été ouverte l'entrée du Paradis, perdu par nos ancêtres.

2. Temples sous la forme cercle(un cercle qui n'a ni début ni fin, symbolise l'éternité) parle de l'infinité de l'existence de l'Église, de son indestructibilité dans le monde selon la parole du Christ

3. Temples sous la forme étoile à huit branches symbolisent l'étoile de Bethléem, qui a conduit les mages au lieu où le Christ est né. Ainsi, l’Église de Dieu témoigne de son rôle de guide pour la vie de l’ère future. La période de l'histoire terrestre de l'humanité a été comptée en sept grandes périodes - des siècles, et la huitième est l'éternité dans le Royaume de Dieu, la vie du siècle prochain.

4. Temple sous la forme bateau. Les temples en forme de navire sont le type de temple le plus ancien, exprimant de manière figurée l'idée que l'Église, comme un navire, sauve les croyants des vagues désastreuses de la navigation quotidienne et les conduit au Royaume de Dieu.

5. Temples de types mixtes : d'aspect cruciforme, mais rond à l'intérieur, au centre de la croix, ou rectangulaire à l'extérieur, et rond à l'intérieur, dans la partie médiane.

Schéma d'un temple en forme de cercle

Schéma du temple en forme de navire

Type croisé. Église de l'Ascension devant la porte Serpoukhov. Moscou

Schéma d'un temple construit en forme de croix

Type croisé. Église de Barbara sur Varvarka. Moscou.

Forme en croix. Église Saint-Nicolas le Wonderworker

Rotonde. Église de Smolensk de la Laure de la Trinité-Serge

Schéma d'un temple en forme de cercle

Rotonde. Église du métropolite Pierre du monastère Vysoko-Petrovsky

Rotonde. Église de Tous ceux qui souffrent de joie sur Ordynka. Moscou

Schémas d'un temple en forme d'étoile à huit branches

Type de navire. Église Saint-Dmitri-sur-le-Sang-Versé à Ouglitch

Schéma du temple en forme de navire

Type de navire. Église de la Trinité qui donne la vie sur Sparrow Hills. Moscou

Architecture des temples byzantins

Dans l'Église d'Orient aux V-VIII siècles. a développé Style byzantin dans la construction des temples et dans tout l'art et le culte de l'église. C'est ici que furent posés les fondements de la vie spirituelle et extérieure de l'Église, appelée depuis lors orthodoxe.

Les temples de l'Église orthodoxe étaient construits de différentes manières, mais chaque temple correspondait symboliquement à la doctrine de l'Église. Dans tous les types de temples, l’autel était certainement séparé du reste du temple ; les temples continuèrent à être en deux parties - et le plus souvent en trois parties. L'élément dominant de l'architecture des temples byzantins restait un temple rectangulaire avec une saillie arrondie d'absides d'autel étendue à l'est, avec un toit figuré, avec un plafond voûté à l'intérieur, qui était soutenu par un système d'arcs avec des colonnes, ou piliers, avec un un espace élevé sous le dôme, qui ressemble à la vue intérieure du temple dans les catacombes.

Ce n'est qu'au milieu du dôme, là où se trouvait la source de lumière naturelle dans les catacombes, qu'ils ont commencé à représenter la Vraie Lumière venue dans le monde - le Seigneur Jésus-Christ. Bien entendu, la similitude entre les églises byzantines et les églises des catacombes n'est que la plus générale, puisque les églises aériennes de l'Église orthodoxe se distinguent par leur splendeur incomparable et leur plus grand détail externe et interne.

Ils comportent parfois plusieurs dômes sphériques surmontés de croix. Une église orthodoxe est certainement couronnée d'une croix sur la coupole ou sur toutes les coupoles, s'il y en a plusieurs, en signe de victoire et comme preuve que l'Église, comme toute la création, choisie pour le salut, entre dans le Royaume de Dieu grâce à l'exploit rédempteur du Christ Sauveur. Au moment du baptême de la Russie, un type d'église à coupole croisée apparaissait à Byzance, qui réunit en synthèse les réalisations de toutes les directions précédentes dans le développement de l'architecture orthodoxe.

Temple byzantin

Plan d'un temple byzantin

Cathédrale St. Timbre à Venise

Temple byzantin

Temple au dôme croisé à Istanbul

Mausolée de Galla Placidia en Italie

Plan d'un temple byzantin

Cathédrale St. Timbre à Venise

Temple de Sainte-Sophie à Constantinople (Istanbul)

Intérieur de l'église St. Sofia à Constantinople

Église de la Bienheureuse Vierge Marie (Dîme). Kyiv

Églises aux coupoles croisées de la Russie antique

Le type architectural d'église chrétienne, formé à Byzance et dans les pays de l'Orient chrétien aux V-VIII siècles. Il est devenu dominant dans l'architecture de Byzance à partir du IXe siècle et a été adopté par les pays chrétiens de confession orthodoxe comme forme principale du temple. Des églises russes célèbres telles que la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, Sainte-Sophie de Novgorod et la cathédrale de l'Assomption de Vladimir ont été délibérément construites à l'image de la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople.

L'architecture russe ancienne est principalement représentée par les bâtiments religieux, parmi lesquels les églises à coupole croisée occupent une position dominante. Toutes les variantes de ce type ne se sont pas répandues en Russie, mais les bâtiments de différentes périodes et différentes villes et principautés de la Russie antique forment leurs propres interprétations originales du temple à dôme croisé.

La conception architecturale de l’église à coupole croisée manque de la visibilité facilement visible qui était caractéristique des basiliques. Une telle architecture a contribué à la transformation de la conscience de l'homme russe antique, l'élevant à une contemplation approfondie de l'univers.

Tout en préservant les caractéristiques architecturales générales et fondamentales des églises byzantines, les églises russes ont beaucoup de choses originales et uniques. Plusieurs styles architecturaux distinctifs se sont développés dans la Russie orthodoxe. Parmi eux, le style qui ressort le plus est celui qui se rapproche le plus du byzantin. Ce Àtype classique de temple rectangulaire en pierre blanche , ou même fondamentalement carrée, mais avec l'ajout d'une partie d'autel avec des absides semi-circulaires, avec une ou plusieurs coupoles sur un toit figuré. La forme sphérique byzantine du revêtement du dôme a été remplacée par une forme de casque.

Au milieu des petites églises se trouvent quatre piliers qui soutiennent le toit et symbolisent les quatre évangélistes, les quatre points cardinaux. Dans la partie centrale de l'église cathédrale, il peut y avoir douze piliers ou plus. En même temps, les piliers avec l'espace qui les sépare forment les signes de la Croix et aident à diviser le temple en ses parties symboliques.

Le prince Vladimir, saint égal aux apôtres, et son successeur, le prince Iaroslav le Sage, ont cherché à inclure organiquement la Russie dans l'organisme universel du christianisme. Les églises qu’ils ont érigées ont servi cet objectif, plaçant les croyants devant l’image parfaite de l’Église, la Sophia. Déjà les premières églises russes témoignent spirituellement du lien entre la terre et le ciel dans le Christ, de la nature théanthropique de l'Église.

Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod

Cathédrale Démétrius à Vladimir

Église à coupole croisée de Jean-Baptiste. Kertch. 10ème siècle

Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod

Cathédrale de l'Assomption à Vladimir

Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou

Église de la Transfiguration à Veliky Novgorod

Architecture russe en bois

Aux XVe et XVIIe siècles, un style de construction de temples très différent du style byzantin s'est développé en Russie.

De forme rectangulaire allongée, mais certainement avec des absides semi-circulaires à l'est, apparaissent des églises à un étage et à deux étages avec des églises d'hiver et d'été, parfois en pierre blanche, le plus souvent en brique avec des porches couverts et des galeries voûtées couvertes - des passerelles autour de tous les murs, avec pignon, des toits en croupe et figurés, sur lesquels ils arborent une ou plusieurs coupoles très surélevées en forme de coupoles ou de bulbes.

Les murs du temple sont décorés avec une décoration élégante et des fenêtres avec de belles sculptures en pierre ou des cadres carrelés. À côté du temple ou avec le temple, un haut clocher à tente avec une croix au sommet est érigé au-dessus de son porche.

L'architecture russe en bois a acquis un style particulier. Les propriétés du bois comme matériau de construction ont déterminé les caractéristiques de ce style. Il est difficile de créer un dôme de forme lisse à partir de planches et de poutres rectangulaires. Par conséquent, dans les églises en bois, il y a à la place une tente pointue. De plus, l'apparence d'une tente commença à être donnée à l'église dans son ensemble. C'est ainsi que les temples en bois sont apparus au monde sous la forme d'un énorme cône de bois pointu. Parfois, le toit du temple était disposé sous la forme de nombreux dômes en bois en forme de cône avec des croix s'élevant vers le haut (par exemple, le célèbre temple du cimetière de Kizhi).

Église de l'Intercession (1764) O. Kizhi.

Cathédrale de l'Assomption à Kemi. 1711

Église Saint-Nicolas. Moscou

Église de la Transfiguration du Seigneur (1714) Île de Kizhi

Chapelle en l'honneur des Trois Saints. L'île de Kiji.

Églises sous tentes en pierre

Les formes des temples en bois ont influencé la construction en pierre (brique).

Ils ont commencé à construire des églises complexes en pierre sous des tentes qui ressemblaient à d'énormes tours (piliers). La plus haute réalisation de l'architecture en croupe en pierre est à juste titre considérée comme la cathédrale de l'Intercession à Moscou, mieux connue sous le nom de cathédrale Saint-Basile, une structure complexe, complexe et multi-décorée du XVIe siècle.

Le plan de base de la cathédrale est cruciforme. La croix se compose de quatre églises principales situées autour de celle du milieu, la cinquième. L'église du milieu est carrée, les quatre églises latérales sont octogonales. La cathédrale compte neuf temples en forme de piliers en forme de cône, formant ensemble une immense tente colorée.

Les tentes dans l'architecture russe n'ont pas duré longtemps : au milieu du XVIIe siècle. Les autorités ecclésiastiques ont interdit la construction d'églises sous tente, car elles étaient très différentes des églises rectangulaires (navires) traditionnelles à un ou cinq dômes.

L'architecture des tentes des XVIe et XVIIe siècles, qui trouve ses origines dans l'architecture traditionnelle russe en bois, est une direction unique de l'architecture russe, qui n'a pas d'analogue dans l'art d'autres pays et peuples.