Psautier. Je t'ai tendu les mains

Ps. 87 Ce psaume est peut-être la plus tragique de toutes les lamentations du Psautier. Cependant, il est dépourvu d’un sentiment de pessimisme et de malheur, puisqu’il commence par les mots : « Dieu de mon salut ! (v. 2).

87:2 Dieu de mon salut ! Même dans le désespoir le plus profond, le psalmiste ne cesse de réaliser que Dieu est son espérance et son salut.

jour et nuit. Autrement dit, sans cesse.

87:4 Ma vie se rapproche de l'enfer. Dans ce cas, on ne sait pas exactement quel genre de désastres frappent le psalmiste. Cependant, il est évident que ces paroles seraient plus appropriées dans la bouche d’une personne confrontée à une mort imminente.

87:6 jeté parmi les morts. Le psalmiste est dans un état d’extrême solitude, peut-être causé par un sentiment d’abandon de la part de Dieu.

qui sont retranchés de ta main. Ceux. abandonné par Dieu. Il ne faut pas oublier qu'au départ, le Seigneur n'a pas révélé aux gens la plénitude de la vérité, notamment en ce qui concerne le sort posthume de l'homme. Alors que certains psaumes reflètent l’espoir d’une vie éternelle, les créateurs d’autres, notamment le Ps. 87, manquent manifestement de cette compréhension.

87:8 Ta colère. Le psalmiste est convaincu que son état est une conséquence de la colère de Dieu, qu’il a attirée sur lui-même, et il se préoccupe principalement des causes de la défaveur de Dieu.

87:9 m'a rendu dégoûtant. La souffrance du psalmiste est semblable aux épreuves qui ont frappé Job.

87:10 Je t'ai tendu les mains. Les mains tendues vers le ciel sont une posture de prière courante à l’époque de l’Ancien Testament.

87:11 Feras-Tu un miracle sur les morts ? Voir com. au Ps. 29.10.

87:15 Vous arrachez mon âme. Ceux. "Vous enlevez votre âme."

87:18 comme l'eau. Voir com. au Ps. 17,5 ; 68.2.

87:19 Tu m'as enlevé un ami et un ami sincère. Les amis les plus proches du psalmiste l'ont abandonné, comme s'ils suivaient Dieu lui-même (v. 9). Ce psaume, l'un des rares, se termine sur une note lugubre (voir Introduction : Caractéristiques et sujets).

- Eh bien, tu es un rêveur, Anyuta, comme tu l'étais, et tu le restes. Quand est-ce que tu as eu le béguin pour moi ? Près de cinquante ans se sont écoulés ? Oui, quelque part comme ça, environ cinquante ans », et il a ri. - Eh bien, qu'est-ce que cela a à voir avec la vraie vie ?

Anna Bronislavovna le regarda longuement, soupira et dit doucement :

- Oui, tu as raison, Levushka. Qu’est-ce que cela a à voir avec la vraie vie ?

Il s'est envolé dix jours plus tard - tôt, à six heures du matin, il faisait encore complètement noir dehors. Nous avons commandé un taxi. Anna Bronislavovna s'est bien entendu portée volontaire pour l'accompagner. Sleepy Darling l'embrassa sur la joue, perplexe. Ils montèrent dans le taxi en silence. Alors Levouchka dit :

– Tu es une merveilleuse chérie, Anya. Fille merveilleuse. Calme et chaleureux. Tu l'as bien élevée, Anyuta. Autochtone. Je n'ai jamais reçu autant de chaleur et d'attention de la part des enfants de toute ma vie que de la part de votre fille en dix jours.

Anna Bronislavovna se tut et se tourna vers la fenêtre. Derrière la fenêtre, Moscou grise et sombre se réveillait lentement.

"Dis-lui. Dis-lui toute la vérité. À propos de ma vie. À propos de Milochka", pensa-t-elle. Maman lui pardonnera - maman est partie aussi depuis longtemps. La voilà. Il y a encore la vie devant elle. Elle est seule et malheureuse avec une perspective de maison de retraite. maison de retraite. Vous pouvez toujours changer si vous dites la vérité. Parce que la vérité est toujours bonne. Et cette vérité peut changer sa vie. Si vous avez assez de force.

Le taxi a ralenti devant le bâtiment de l'aéroport. Levushka est devenu nerveux et agité. J'ai commencé à chercher le support souhaité. Il sortait sans cesse son billet et son passeport et vérifiait la fermeture de sa valise. J'étais pressé. Anna Bronislavovna vit qu'il n'était plus là du tout. Il l'embrassa sur la joue et commença à la hâte à lui dire au revoir et à la remercier.

- Lévouchka ! - a déclaré Anna Bronislavovna.

Il s'arrêta, se figea et la regarda.

- Lévouchka ! – répéta-t-elle.

Il haussa les sourcils.

- Rester! – murmura-t-elle avec des lèvres coquines. - Rester! Que veux-tu là ?

Il ôta ses lunettes, les essuya avec une serviette avec confusion, secoua la tête et dit doucement :

Anna Bronislavovna a agité la main. Maintenant, je devais dire une phrase. Un et un seul : « Chérie est ta fille. » Et dites encore quelques mots. Et tout se mettrait en place. Lara se moquerait probablement d'eux deux en ce moment.

Il fit un signe d'adieu de la main et s'avança, menant une lourde valise à roulettes contenant des cadeaux pour ses petits-enfants.

Anna Bronislavovna s'est longtemps occupée de Levushka jusqu'à ce qu'il disparaisse de son champ de vision. Elle est sortie. Elle boutonna son manteau, enfila son écharpe et, regardant le ciel, ouvrit son parapluie. La neige du mois de mars tombait en miettes humides et pointues. Elle leva la main et arrêta la voiture. Dans la voiture, elle ferma les yeux et se sentit incroyablement fatiguée. Les vacances sont terminées et demain sera un jour de travail normal. Et tout se mettra en place - cahiers, leçons, réunions de parents, conseils d'enseignants. La vie ordinaire. Dans lequel presque rien ne peut être changé. Et est-ce nécessaire ? La vie est déjà passée. Chacun a le sien. Qui a choisi lequel ? Volontairement, d'ailleurs. Et pourquoi se plaindre ? Pourquoi s'embêter ? Vous ne pouvez rien réparer. "En général, nous avançons", soupira Anna Bronislavovna. J'ai regardé l'horloge : neuf heures du matin. Cela signifie que les magasins sont déjà ouverts et que vous devez acheter du poulet ou du poisson et davantage de légumes pour le déjeuner.

Elle a arrêté la voiture au magasin, a payé le chauffeur et est sortie. Le ciel s’éclaira soudain et un soleil faible et frais apparut.

"Après tout, j'ai son numéro de téléphone et son adresse", pensa Anna Bronislavovna. "Et personne n'a encore annulé de lettres. Dans une lettre, il est parfois plus facile de dire ce qui est impossible à dire en personne."

Elle sourit et se dirigea vers la maison. Le déjeuner est annulé pour aujourd'hui. Mangeons ce que nous avons. Je vais juste m'allonger sur le canapé et lire un livre. Elle réalisa que ces jours-ci, elle était très, très fatiguée. Pourtant, avec l’âge, on n’y peut rien.

Oui, c'est vrai. Allongez-vous et lisez un livre. Et attendez l'appel de Levushka. Il vous appellera certainement pour vous dire comment il est arrivé là-bas. Et elle lui dira certainement la vérité. Nécessairement. Il rassemblera son courage et parlera. Si vous avez assez de force. Laissez-le, Levushka, être faible. Mais elle est forte. Et l’un des deux doit être plus fort. Celui qui prend le relais. Elle le savait avec certitude.

"Chanson. Psaume" - indique une performance musicale et vocale "fils de Coré", "Enseignements d'Héman Ezrahite" indique l'écrivain Héman, lévite de la famille de Koré, contemporain de David et chef du chœur. On l'appelle Ezrahitite parce qu'il a vécu longtemps parmi les descendants de Zara de la tribu de Juda. – « Enseignement » – cette œuvre représente une réflexion sur les événements vécus. "Sur Mahalaf" - le mot, en raison de la perte de son sens originel, reste sans traduction. On pense qu'une chanson folklorique a commencé par ce mot et, par conséquent, l'inscription indique la nature du chant - à l'instar d'une chanson qui commence par ce mot.

Ce psaume est le plus triste et le plus triste du Psautier en termes de degré de chagrin et de sentiment de lourdeur décrit ici par l'écrivain. Il est difficile d’indiquer l’heure et la raison de sa rédaction. Puisque l'écrivain était Héman, un contemporain de David, dévoué à lui et partageant avec lui les mésaventures de sa vie, on peut penser qu'il a été écrit sur un grave désastre vécu par David, peut-être la persécution d'Absalom, ce qui est confirmé par le contenu du psaume, où David est représenté comme abandonné par ses amis, il a été dédaigné, il est dans des ennuis dont il ne voit aucune issue ; tout cela est conforme à la position de David au moment de la rébellion d'Absalom. Le psaume est plein de plaintes sur le désespoir de la situation de l’écrivain, sur la proximité de la mort des ennemis et sur la conscience de sa totale impuissance.

Écoute ma prière, Seigneur, puisque je suis couvert de chagrins et de désastres qui me menaçaient de mort (1-7). Vous déversez sur moi votre colère : vous m'avez éloigné mes amis ; fatigué d'attendre ton aide (8-10). Si je meurs, puis-je te louer dans le schéol ? (11-13). Je crie constamment vers Toi, depuis que Tes calamités m'ont écrasé, j'ai été abandonné même par mes amis les plus proches (14-19).

. Seigneur, Dieu de mon salut ! Je crie devant Toi jour et nuit :

"Je pleure devant toi jour et nuit"- l'écrivain a constamment et avec vigilance crié à l'aide de Dieu compte tenu de sa situation difficile et désespérée.

. car mon âme était remplie d’adversité et ma vie approchait de l’enfer.

« Car mon âme est pleine de troubles et ma vie est proche de l’enfer. »– Je suis plein de souffrance, tant spirituelle que physique. Par souffrance « mentale », on peut comprendre soit le tourment intérieur de David pour son crime avec Bethsabée, quelle était la cause ses ennuis la vie de famille en la personne du rebelle Absalom, ou, plus probablement (puisque l'écrivain était Héman, qui n'était pas impliqué dans ce péché), un état généralement spirituel et dépressif à cause des désastres qu'il a vécus. Par « corporelles », on entend les détresses physiques externes de David, principalement sa maladie.

. Je suis devenu l'égal de ceux qui descendent au tombeau ; Je suis devenu comme un homme sans force,

. jeté parmi les morts - comme les tués, couchés dans le tombeau, dont tu ne te souviens plus et qui sont rejetés de ta main.

"Je suis l'égal de ceux qui descendent au tombeau"– Apparemment, je dois partager le sort de ceux qui sont proches de la mort, Sheol. je suis impuissant "jeté entre les morts"- désespérément abandonné, condamné à mort. J'ai été abandonné par toi "comme les morts couchés dans un tombeau" que tu as abandonné et que tu ne visites pas avec ta miséricorde. Selon cette vision, rester et vivre au schéol revient à se trouver hors de la miséricorde de Dieu ; il ne protège pas ceux qui s’y trouvent et les laisse hors de sa garde.

. Tu m'as mis dans le gouffre de la tombe, dans les ténèbres, dans l'abîme.

. Ta colère s'appesantit sur moi, et de toutes tes vagues tu m'as frappé.

. Vous m'avez éloigné de mes connaissances, vous m'avez rendu dégoûtant pour eux ; Je suis emprisonné et je ne peux pas partir.

. Mon œil est fatigué de douleur : tout le jour j'ai crié vers toi, Seigneur, j'ai tendu les mains vers toi.

Toi, Seigneur, tu m'as condamné à mort, déversant sur moi abondamment ta colère ( "la fureur... et... les vagues s") dans mes nombreuses souffrances ; Je suis devenu seul, abandonné même par mes amis ( "supprimé... connaissances"). Ils considèrent les relations sexuelles avec moi comme une profanation ( "m'a rendu dégoûtant pour eux"), ce qui indique probablement une sorte de maladie grave de David, considérée par d'autres comme contagieuse et vile, comme la lèpre.

Il s’agit probablement de la même maladie dont parlait David dans le Psaume 37 (), c’est pourquoi le psaume peut être considéré comme écrit à la même époque, c’est-à-dire lors du déclenchement du soulèvement d’Absalom. Je suis piégé dans ces désastres et je ne vois aucun moyen d’en sortir. – "Mon œil est fatigué du chagrin"- les yeux affaiblis par les catastrophes, la souffrance, soit dans le sens où sa vision était physiquement émoussée à cause des larmes de David à propos de sa situation, soit au sens figuré - dans le fait que sa souffrance était si longue que sa vision était émoussée à force d'attendre, de chercher de l'aide de Dieu.

. Ferez-vous un miracle sur les morts ? Les morts ressusciteront-ils et te loueront-ils ?

. ou ta miséricorde sera-t-elle proclamée dans la tombe, et ta vérité dans un lieu de corruption ?

. Tes merveilles seront-elles connues dans les ténèbres, et ta justice dans le pays de l'oubli ?

La prière de l’écrivain pour la libération des catastrophes prend ici un caractère différent. Si une personne mourait, alors elle disparaissait irrévocablement pour l'existence terrestre, allait dans ce monde où le Seigneur ne fait plus de miracles. L'art de la médecine ne peut pas guérir le mort pour qu'il puisse vivre et glorifier Dieu dans le schéol ( "dans les ténèbres..., au pays de l'oubli"- c'est-à-dire dépourvu de lumière physique et, pour ainsi dire, oublié de Dieu) personne ne peut connaître les miracles accomplis par Dieu et les œuvres de sa grande justice. Cela signifie que quelqu’un qui est mort prématurément, et non d’une mort naturelle, comme le craint l’auteur du psaume, ne peut pas accomplir le but de l’homme sur terre : glorifier les œuvres du Seigneur et honorer avec révérence Son nom.

. Mais je crie vers Toi, Seigneur, et tôt le matin ma prière Te précède.

. Pourquoi, Seigneur, arraches-tu mon âme, me caches-tu ta face ?

La conscience que le Seigneur ne permettra pas à une personne de mourir sans lui permettre d'accomplir son objectif encourage l'écrivain et lui donne la force de demander à nouveau miséricorde à Dieu et de demander à Dieu - pourquoi, Seigneur, "Tu m'arraches l'âme"- Pourquoi ne réalises-tu pas les désirs de mon âme, ma prière pour ton aide ?

. Je suis malheureux et je dépéris depuis ma jeunesse ; Je supporte tes terreurs et je suis épuisé.

"Je suis malheureux et je m'efface depuis ma jeunesse"– J’ai souffert depuis ma jeunesse. Cela peut être compris en relation avec la persécution de David par Saül quand il était jeune. Ces désastres ne le quittent pas même maintenant, pendant la persécution qu'il subit de la part d'Absalom. L'écrivain termine le psaume avec des indications sur le degré et la profondeur de ses malheurs.

Ce psaume est le quatrième des Six Psaumes. L'obscurité de la nuit ressemble à l'enfer, le sommeil à la mort. Le but de ce psaume dans le service du matin, avant le début de la journée, rappelle à une personne la nécessité de faire des efforts de sa part pour éviter le rejet de Dieu, ce qui n'est possible qu'avec l'aide de Dieu et sa prière (5, 14), pour ne pas être soumis à la nuit éternelle, à la mort éternelle.

toute la journée je t'ai crié, Seigneur,

Je t'ai tendu les mains. N'est-ce pas

sur les morts, feras-tu un miracle ?

Les morts ressusciteront-ils et seront-ils

Te louer ? ou ce sera dans la tombe

Ta miséricorde et ta vérité sont proclamées

Le vôtre est-il dans un lieu de décadence ? peut-être dans le noir

ils connaîtront tes merveilles, et sur la terre

oubli - Ta vérité ?
Ps. (87 : 11-13)

je
- Demandez un appartement, un appartement et de l'argent, encore de l'argent.

Fou, fou, imbécile, demandez ! Quel genre de fille va t'épouser, folle ? Qui a besoin de toi, un tel imbécile ?

Quelle fille ? Avez-vous vu son visage ? Oui, c'est dommage d'apparaître en public avec une telle tête, mais vous parlez de filles... Ici, même une fille laide ne vous regardera pas sans un sort d'amour. Demande la beauté, Yegorka, sinon tu disparaîtras pour le reste de tes jours sans femme, comme le monstre que tu es maintenant.

Pourquoi brûles-tu ? Une chope est-elle vraiment importante chez un homme ? Pour moi, ça a toujours été comme ça dans ma jeunesse : même s'il était un monstre, il avait du caractère. Il bougera son poing sur la table pour que les meubles de la maison tremblent, il aboiera pour que les murs tremblent, et dès qu'il me frappera sur le cul, je fondrai de partout... Force, Egor , c'est l'essentiel, sans force tu ne seras pas heureux.

Quelle puissance ? Écoutez, vous pouvez l'atteler à une charrette au lieu d'une jument. Force... Oui, ce serait utile pour briser les murs avec sa tête, mais il n'a toujours pas d'intelligence. Même si en réalité il est pire qu’une femme, il fera tout pour de l’argent. Qu'il soit laid, faible, stupide, mais avec de l'argent. Alors n'aie pas peur, Egorka, et demande plus de richesses, du thé, et nous en aurons de toi.

Grand, lourd, maladroit, échevelé, trente ans, en pantalon bouillonnant et veste de haillons, ressemblant à un hippopotame timide, il entra dans le temple en accrochant sa manche à la porte. Cela sentait l'encens, la cire fondue et la prière. Des saints anciens, beaux et sévères regardaient Yegorka depuis les murs. Ils regardèrent d'un air insinuant et triste, avec un espoir secret, comme s'ils attendaient de lui quelque chose de très important, mais ils comprirent que devant eux n'était qu'Egorka. Il rétrécit, se pencha, cacha ses mains dans ses manches et regarda les saints, de bas en haut, avec des yeux exorbités et fous. Les lèvres épaisses et tordues étaient entrouvertes, des ronflements effrayés sortaient des larges narines du taureau, la tête énorme et laide se tournait convulsivement lorsque Yegorka déplaçait son regard.

La mère et la vieille femme se tenaient sur le seuil, chuchotaient avec méfiance, se signaient confusément et regardaient Egorka avec curiosité, haine et moquerie. Ils attendaient un miracle et il y avait quelque chose de sombre, de drôle, de russe dans cette attente. "Oh, mesdames, vous avez de la chance", entonnait il y a quelques jours une sage-femme familière, "vous n'avez pas d'enfant, mais un petit chéri, un cadeau de Dieu." « Quoi, Scylla, es-tu tombée de ta vie ? – la mère et la vieille femme étaient surprises. "Depuis trente ans, nous supportons ce monstre, le nourrissons, le buvons, l'habillons, mais il ne fait que beugler en réponse et pas un mot de gratitude." Sache juste qu'il suce notre sang, sangsue. Mais vous ne pouvez pas le laisser sortir de la maison sans surveillance - soit il prendra des bonbons à un enfant, soit il tuera une fille, soit il se tiendra au milieu de la route et se tiendra comme un imbécile, chauffeurs klaxonnez-lui et il les menace avec son poing en réponse… » "Oh, vous les femmes, vous êtes des imbéciles, oh, vous êtes des imbéciles", continua Scylla en se balançant sur sa chaise, "mais regardez comme il brille sur vous quand il regarde le soleil. Et quand cueille-t-il les feuilles des arbres ou boit-il dans une flaque d’eau ? Il n’est peut-être pas riche en intelligence, mais il y a une étincelle de Dieu en lui, une lumière bienheureuse à l’intérieur. C’est un saint pour toi, c’est quoi. "Euh, toi, Scylla, tu as apparemment mangé quelque chose de mal aujourd'hui," la mère et la vieille femme échangèrent des regards, "Quel genre de saint est-il ?" Regardez simplement son visage. Il brûlera en enfer pour toujours avec un tel visage. Et vous dites, sainte... " " Vous, les petites dames, ne comprenez rien, " objecta Scylla, " rien. La sainteté se trouve-t-elle vraiment en face ? Homme saint, il est peut-être vil de visage et de corps, mais il est beau d'âme. C'est comme ça qu'est ton Egorka. Je le regarde et je ne m'en lasse pas : ses yeux sont fous, ses mouvements sont maladroits, la salive coule du bord de sa bouche... Mais que de lumière et de sens caché il y a dans tout cela ! Est-il vraiment baptisé ? « Baptisées », décidèrent la mère et la vieille femme après avoir réfléchi un peu. "C'est super! Emmenez-le vite, mesdames, à l'église, dit la sage-femme, c'est là qu'il appartient. Et grâce à lui, ce sera du bien pour vous aussi. Il est, après tout, un homme de Dieu ; il est honoré et gâté au ciel. Tout ce que Jésus-Christ demande au Seigneur notre Dieu s’accomplira. Pour lui, chaque mouvement est une prière. Regardez !.. » Ils se regardèrent, se regardèrent, grimacèrent, pensèrent et hochèrent la tête : pourquoi pas la prière ?

D'un pas timide et hésitant, la bouche entrouverte, Egorka sortit au milieu de l'église et se tint juste sous le dôme, regardant les merveilleuses et hautes arches. Depuis les fenêtres étroites et à motifs, l'épaisse lumière du soleil pénétrait dans la pénombre du temple, tombait doucement sur les fresques poussiéreuses et sombres, les rendant plus douces, plus gentilles, tombait sur les visages, jouait avec la dorure de l'iconostase, projetait des étincelles, donnant l'autel la grandeur du ciel nocturne. Les rares vieilles femmes qui venaient prier en semaine allaient dans les coins, comme si elles avaient peur de troubler l'harmonie régnante, restaient silencieuses, faibles et se signaient parfois. Les bougies brûlaient, crépitaient lentement. Egorka fit encore quelques pas, regarda l'iconostase, ferma les yeux, plissa le visage, tendit la lèvre inférieure, s'enfonça plus profondément dans sa veste et se figea.

A quoi pensait-il là ? – la vieille femme s'est méfiée.

La mère haussa les épaules.

Yegorka ouvrit légèrement les yeux, regarda de côté l'icône de la Mère de Dieu près de la fenêtre, tourna la tête, suivit de son corps, regarda la Vierge Marie comme si elle avait levé un couteau sur lui, agita les mains comme s'il chassait quelqu'un de lui, mais s'est soudainement redressé, a levé la tête, a bombé la poitrine, s'est dirigé vers l'icône avec gaieté et confiance. La mère et la vieille femme regardaient leur progéniture avec horreur. S'approchant presque de l'image, Yegor s'arrêta, secoua la tête, regarda le beau et mince visage de la Mère de Dieu, montra les dents dans un sourire laid avec de rares accrocs de dents jaunes.

"Oh, maman, que va-t-il se passer maintenant", dit la vieille femme.

Égor ! – Maman a appelé fort.

Tweetez ! - répondit le fils en regardant l'image. - Tweet-chip !

Egorka a commencé à visiter cet endroit souvent. Il est venu timide, confus, s'est assis sur un rocher jaune allongé à côté du temple, a regardé pendant des heures les gouttes dorées des dômes, tendant sa lèvre inférieure déjà proéminente avec perplexité. Puis il se leva et erra dans les profondeurs du cimetière, regarda les pierres tombales et les croix sans grand intérêt, s'arrêta à côté des tombes vides envahies par les mauvaises herbes sombres, se promena prudemment, furtivement en cercle, sans les quitter des yeux fous. , et s'est soudainement effondré, a sauté sur le tumulus, enfonçant les chevilles dans le sol, s'est redressé, a écarté les bras sur les côtés et est resté là longtemps, représentant une croix.

Oui, conduis-le jusqu'au cou, ce blasphémateur, - marmonnaient certains paroissiens, mais ils avaient peur d'approcher le géant fou.

Chut, infidèles, taisez-vous, sifflaient d’autres, c’est un sacré imbécile !

S'il était un saint imbécile, il ne piétinerait pas les tombes et aurait une apparence divine, comme notre père, - répondit le premier. - Regardez l'icône du bienheureux Simenon - en soutane, en barbe, des yeux intelligents, un visage torturé - tout est comme celui des gens ! Il est immédiatement évident qu’il s’agit d’un saint homme, d’un ancien. Et cet Egor est à toi - quoi ? Pas un homme, mais un diable cornu !

Où as-tu vu un saint fou se promener en soutane ? Ou se comporter comme une personne ordinaire ? C’est pour cela qu’il est un sacré imbécile, de faire semblant d’être fou, de vous montrer, à vous et à moi, nos péchés et d’exposer nos vices. Regardez-le : il est là, à se curer le nez. Pensez-vous qu'il est fou? Mais non. C'est ce qu'il vous dit, pécheurs, d'être comme un enfant pur et irréprochable...

Corbeaux de cimetière, oiseaux sombres et lourds, accrochés à branches fines bouleaux, croix et pierres tombales, regardaient avec mécontentement Egorka alors qu'il errait entre les tombes.

Ooh... - Yegorka a menacé et a tendu le poing vers les oiseaux.

Kar", répondirent les corbeaux.

Waouh ! - Yegorka s'est mis en colère.

Kar, kar, kar », taquinèrent les corbeaux.

Egor ramassa plusieurs cailloux et les lança sur les oiseaux. Les corbeaux battaient des ailes, comme pour applaudir, et le regardaient d'un air moqueur avec des perles noires dans les yeux. Voyant cela, Yegor arracha sa veste et courut vers les corbeaux. Les oiseaux se méfiaient. Faisant tourner sa veste comme s'il s'agissait d'une massue, Egorka courut vers les pierres tombales et en quelques coups chassa les corbeaux, sautant, frappant les branches, frappant les croix avec brio, effrayant les oiseaux restants. Les corbeaux s'envolèrent en croassant de colère, s'assirent sur le toit et les coupoles du temple, replièrent leurs ailes, redressèrent leur poitrine et restèrent là, arrogants, fiers, regardant l'usurpateur avec mépris. Yegorka cracha victorieusement en direction des oiseaux et parcourut de manière importante les terres capturées.

Regarde, il crache sur l'église, l'hérétique ! – certains paroissiens se sont indignés.

Et c’est vrai, il tousse », ont convenu d’autres, « apparemment tout ne va pas bien dans notre église…

Qu’est-ce qui pourrait être mauvais à cela ? – ils ont été les premiers à demander.

Et puis tu ne sembles pas savoir pour notre père ? – les seconds passèrent à un murmure.

Nous ne savons rien de notre père, les premiers trompés.

Et tu n'as pas vu comme il était ivre l'autre jour avec une fille à moitié nue dans ses bras et errant dans les rues ?

Nous l'avons vu, - les premiers ont rougi, - et alors ? C'est un homme important, célibataire... Et la fille n'était pas mauvaise - qui peut résister ici ?

Vous ne vous souvenez pas de la façon dont il a évoqué « l’été éternel » lors de la liturgie pascale ?

On se souvient, on se souvient de tout. Et on pardonne tout : à qui ça n’arrive pas ?

Et pardonnez-vous même le fait que, une fois venu à l'église dans un état d'ébriété et bu tout le Cahors de l'église, il ait donné aux gens la communion avec du clair de lune dilué ?

Et nous pardonnons cela. Rien ne doit interférer avec la célébration de la Sainte Communion. Et le clair de lune, je dois dire, était au niveau... Très même au niveau... Chut ! Père arrive.