Histoire de Beshenkovichi. À la recherche du juste milieu

Sur la rive droite de la Dvina occidentale, non loin de Beshenkovichi, se trouve un monument aux victimes de l'Holocauste. Sur le monument se trouve une inscription : « 1 067 habitants locaux morts aux mains des nazis le 15 février 1942 sont enterrés ici ». J'ai été horrifié parce que tant de personnes étaient enterrées dans une seule tombe. Comment sont-ils morts ? L'histoire de ce monument m'a intéressé et j'ai décidé de l'étudier. Ayant rencontré des témoins oculaires de ces terribles événements, j’ai appris en détail comment ces malheureux et innocents sont morts en février 1942.

Certificat
Chtchouki Anna Ivanovna, née en 1922, Beshenkovichi

Né en 1922. Pendant la guerre, j'avais 20 ans. Je me souviens de tout ce qui s'est passé pendant cette période difficile, même s'il est très difficile de s'en souvenir et d'en parler.

Ma famille vivait à Beshenkovichi, dans la rue qui s'appelle aujourd'hui Malinovaya. Le village était petit. Les Biélorusses et les Juifs vivaient en paix et à l'amiable. Les Juifs ont subi un sort terrible pendant la guerre.

Lorsque les Allemands ont occupé Beshenkovichi, ils ont établi un ordre spécial. Les Juifs ont reçu l’ordre de coudre des « pattes jaunes » sur leurs vêtements afin que l’on puisse voir qui ils étaient. Il leur était interdit de circuler librement. À l’automne 1941, les Juifs furent parqués dans un ghetto. 5 à 6 familles ont commencé à vivre dans des maisons. La plupart de ces maisons étaient situées le long de l'autoroute Lepelsky, aujourd'hui rue Svoboda. Ils vivaient en échangeant leurs biens contre de la nourriture. De nombreux résidents locaux sympathisaient avec les Juifs et apportaient de la nourriture. Ma mère est venue dans la maison juive de Kelman. Elle leur a pris le grain qu'ils avaient apporté, et moi, jusqu'à ce que mes mains me fassent mal, j'ai moulu ce grain. Cela a duré longtemps. Les familles juives nous en étaient reconnaissantes. Maman leur donnait souvent le lait que je prenais.

Juste avant l’extermination, le contrôle sur les Juifs était affaibli. Beaucoup commençaient à espérer qu’ils ne seraient pas touchés. Mais c'était une tromperie.

En février 1942, un événement terrible se produisit : tous les Juifs de Beshenkovichi furent exterminés. Je me souviens de ce jour. Il faisait beau et glacial. Il y avait de l'horreur et de la peur dans nos cœurs. Tous les Juifs furent chassés dans la rue et emmenés pour être fusillés. Des cadavres ensanglantés gisaient sur les bords de la route. Ils ont été abattus de l'autre côté de la Dvina, dans le village de Strelka.

Après cela, pendant trois jours, les gens restaient silencieux, pleuraient, la douleur était terrible.

Mon père a sauvé une femme juive ces jours-ci. Son nom était Khaya (nom de jeune fille Leitman). Nous l'avons caché sur la cuisinière. Tout le monde avait très peur, car toute la famille aurait pu mourir, mais personne n'a commis de trahison. Elle a vécu avec nous pendant deux mois. Nous nous sommes sentis désolés pour elle. Elle a beaucoup pleuré pour sa mère décédée. Quand tout s'est quelque peu calmé, je l'ai emmenée au village de Dolgoye, d'où mon oncle l'a emmenée chez les partisans, où elle a passé presque toute la guerre.

Juste avant la fin de la guerre, des ennuis lui sont probablement arrivés. On a appris qu'elle était venue chez nos proches qui vivaient dans le village de Pilipinki, leur nom de famille était Okuneevichi. Elle y a passé la nuit et a dit qu'elle viendrait chez nous à Beshenkovichi. Mais cela ne nous est pas parvenu. Nous n’avons pas découvert ce qui lui était arrivé en chemin, même si nous avons demandé à tout le monde que nous pouvions. Tout le monde : papa, maman, j'ai eu beaucoup de peine pour elle.

Parmi ceux qui sont morts dans ces jours terribles, je me souviens : Axelrod David, Meyerson Nina, Leitman Isaac et Riva (frère et sœur), Yudovina Khava, Dubrovin Isaac, Kalya (je ne me souviens plus de son nom de famille, elle a eu trois enfants) et Kalman, Par Riva, Shunman Grigory, Yakin Mendel, Dernovsky Grigory Mikhailovich, Shchedrinskaya Rosa, Gombreich Sonya Lazarev, Gutman Leiba et Sonya (frère et sœur), Girkin Mendel et sa famille.

J’en connaissais bien d’autres, mais malheureusement je ne m’en souviens pas. Que leur mémoire soit bénie.

Mémoire
Gombreicht Leonid Lvovitch, né en 1931, Leningrad.

Avant la guerre, ma famille vivait à Beshenkovichi. En 1941-1942, comme d’autres Juifs, j’ai dû endurer des événements terribles et dramatiques. Très probablement, je suis le seul parmi les Juifs à avoir réussi à survivre à ces jours terribles. Cela s’est produit parce que je n’avais pas l’air d’un juif et parce qu’il y avait des gens gentils qui m’ont hébergé et sauvé. Les nazis entrent dans Beshenkovichi en juillet 1941. Très vite, des étoiles jaunes à six branches sont clouées sur toutes les maisons où vivent des Juifs. Des étoiles étaient également cousues sur les vêtements. Bientôt, tous les Juifs furent parqués dans un ghetto situé le long de la rue Svoboda. Plusieurs familles vivaient dans chaque maison. Il y avait plus de dix maisons dans le ghetto. Cette partie de la rue était clôturée. Je ne peux pas dire exactement combien de personnes ont fini dans le ghetto, mais il y en avait beaucoup. Le fait est qu'en été, les enfants et petits-enfants d'autres villes venaient rendre visite à leurs parents en vacances. Tous, ainsi que les Juifs locaux, furent exterminés.

Les cas d'évasion du ghetto étaient pratiquement exclus. Il n'y avait nulle part où fuir. Les résidents locaux ont été sévèrement punis pour avoir aidé les Juifs.

Les Allemands pillèrent et détruisirent les maisons juives.

En février 1942 eut lieu l’extermination massive des Juifs. Il faisait très froid. Tous les Juifs ont été expulsés de leurs maisons et conduits dans la rue Svoboda pour être fusillés. La rue entière était pleine de cadavres ensanglantés. Ceux qui tentaient de s'enfuir ont été abattus à coups de cartouches explosives. Il y eut un cri terrible.

Moi et ma famille nous sommes retrouvés dans cette grande foule. Par chance, j'ai survécu. Lorsqu'on a ordonné aux gens de se déshabiller près de la Dvina, je me suis écarté, j'ai commencé à m'éloigner timidement et personne ne m'a arrêté. Des gens hurlants ont été conduits à travers la Dvina gelée. J'ai couru dans les rues environnantes dans la direction opposée. C'est comme ça que je suis arrivé à Svechi. De bons amis de mon père y vivaient – la famille Kuiko. Il me semblait que depuis Beshenkovichi, on pouvait entendre les cris déchirants des gens. Je tremblais de partout et je pleurais. Elena Vasilievna, l'épouse de Foma Ivanovich Kuiko, m'a bercé dans ses bras toute la nuit. Ces personnes, ainsi que leur fille Elena Fomichna (aujourd'hui Kezha), m'ont sauvé au péril de leur vie. Lorsque la police est apparue dans le village, Foma Ivanovitch m'a emmené chez les partisans. Dans la brigade Dubov, en reconnaissance, j'ai traversé toute la guerre.

Parmi ceux qui sont décédés, je me souviens des noms de mes proches :

Mère - Gombreicht Sonya Lazarevna, grand-mère - Khaikina Vikhna, sœurs - Dora, Tsilya (elles étaient petites) cousine - Lyuba (nom de jeune fille Khaikina)

Certificat
Beresten Valentina Vladimirovna, née en 1935.

Mon beau-père, Mitsengendler Lazar Moiseevich, né en 1890, était juif. Décédé en 1963. Sa famille vivait à Beshenkovichi. Selon ses récits, environ 60 pour cent des Juifs vivaient à Beshenkovichi. La population vivait paisiblement, dans le respect mutuel.

À la veille de la guerre, un mois avant son début, il fut envoyé, au nom des autorités régionales, en tant que personne compétente et responsable, pour conduire du bétail vers les régions intérieures de la Russie. Ainsi, il s'est retrouvé d'abord à Voronej, puis au Kazakhstan. Il a donc échappé à l'occupation.

De retour chez lui après la guerre, Lazar Moiseevich a appris la terrible tragédie de Beshenkovichi, où tous les Juifs qui vivaient ici ont été tués, ainsi que leurs proches venus passer les vacances d'été.

Lazar Moiseevich considérait qu'il était de son devoir de restituer les noms des victimes et d'ériger un monument. Il a commencé une collecte de fonds. L'argent a été envoyé par les enfants et les proches des victimes de différentes villes de l'Union soviétique : notamment de Leningrad, Moscou, Kiev, Brest, Minsk, Odessa, Tachkent. Les montants étaient différents. Ils en ont envoyé autant qu’ils pouvaient. Au début des années 60, le monument a été érigé. Le monument et la clôture ont été importés de Leningrad. L'inauguration du monument a eu lieu en présence de nombreuses personnes.

Après la guerre, Lazar Moiseevich a interrogé les habitants sur le sort des Juifs et de ses proches.

On lui a expliqué comment les nazis traitaient les Juifs. Les résidents locaux ont témoigné que les nazis, venus à Beshenkovichi, n'avaient pas touché les Juifs pendant le premier mois et demi. Et puis ils ont annoncé que toute la population juive devrait se réunir à une réunion, ce qui a été annoncé dans le village de Strelka, au-delà de la Dvina. La police et les Allemands obligent les jeunes Juifs à creuser un trou. Tous les Juifs qui s'y trouvaient ont été fusillés. Les vivants et les morts tombèrent dans la fosse. Cette fosse a tremblé pendant plusieurs jours. Le lieu d'exécution fut gardé par les Allemands pendant environ une semaine. Les résidents locaux ne pouvaient pas l'approcher. Le monument érigé sur le lieu de l'exécution indique que 1 067 personnes y sont mortes.

Mon beau-père a collecté les noms des victimes, mais le dossier contenant les documents n'a pas été conservé. Je ne me souviens que de certains noms des proches décédés :

La famille Breger de Mikhail (il y avait 5 enfants, mère et père), la famille Levin, les Kopin, Etingof, la famille de mon beau-père Mitsengendler (épouse Lyuba, fils Boris, fille Inna, mère Lisa), les Famille berlinoise (il a une famille de 8 personnes), Famille Zemtser.

Auparavant, les enfants des victimes venaient au monument, mais depuis trois ans, personne n'est venu.

Certificat
Shnitko Roman Konstantinovitch, 1927

Je suis un résident local. Pendant la Grande Guerre Patriotique, ma famille vivait dans le village de Strelka. Avant la guerre, de nombreux Juifs vivaient à Beshenkovichi et dans le village de Strelka.

Lorsque les Allemands arrivèrent à Beshenkovichi (4 juillet 1941), ils obligeèrent tous les Juifs à coudre des cercles jaunes sur leurs vêtements. Vers novembre 1941, tous les Juifs furent refoulés dans le ghetto. Dans le village de Strelka, il y avait une maison située au bord de la Dvina. Il appartenait à Yudovin Shaya avant la guerre.

Le 12 février 1942, le commandant annonça que l'extermination des Juifs aurait lieu. Il ordonna de récupérer les charrettes.

La veille, les prisonniers (30 personnes) avaient reçu l'ordre de creuser un trou. Les Juifs l'ont vu. Il y avait des partisans à Noviki et Lyubichchi à proximité. Mais personne n'est parti. Tout le monde attendait son sort.

Le matin du 12 février, une colonne de prisonniers, soit plus de 800 personnes, a traversé la Dvina. La sécurité était réduite (environ 16 personnes). Ceux qui fuyaient ont été abattus. Sous mes yeux, un vieil homme aux cheveux gris, qui avait réussi à s'échapper, s'enfuyait.

Avant la première exécution, les condamnés étaient déshabillés jusqu'à leurs sous-vêtements.

Un homme a parlé aux Juifs, je pense que son nom de famille était Rizkin, il était chef du service des routes. Il a dit que chacun doit accepter la mort, car « c’est une punition pour la trahison du Christ ».

10 personnes se sont couchées dans une fosse. Les Allemands tirèrent, puis ce fut le tour des nouvelles victimes. Le trou était mal comblé. La terre a « tremblé » pendant plusieurs jours.

Ensuite, il y a eu plusieurs autres exécutions au même endroit. Ceux qui étaient encore en vie ont été fusillés. Les Allemands ont laissé en vie les selliers, tailleurs et autres spécialistes dont ils avaient besoin. Ils ont collé des avis indiquant que ceux qui ont survécu pourraient revenir, qu'ils ne seraient pas touchés, qu'ils aideraient les maîtres. Mais c'était un prétexte pour de nouvelles exécutions.

Parmi les Juifs morts dont je me souviens : Yudovin Shaya (lui et sa femme sont morts). Yudovin Itska et sa famille, Yudovin Noima, Yudovin Shlem et sa femme, Yudovin Sholam et sa famille, Yudovin Pelka et sa femme, Yudovin Dovod et sa femme Riva Basa et sa belle-mère, qu'il emmenait avec lui. traîneau à tirer, parce qu'elle-même, je ne pouvais pas y aller.

Marina de Voronkova,
élève de 11e année B, école secondaire Beshenkovichi n°1,
professeur Derevyago Lyubov Arkadyevna
L'œuvre a participé au IIe concours républicain « Holocauste. Histoire et modernité. Des leçons de tolérance."
L'original se trouve dans les archives du Musée d'histoire et de culture des Juifs de Biélorussie.

De la Révolution d'Octobre à la Grande Guerre Patriotique.
Histoire des Juifs de Beshenkovichi en 1917-1941.

Beshenkovichi du premier tiers du XXe siècle. peut à juste titre être considérée comme l'une des nombreuses villes juives de Biélorussie, puisque les représentants de cette nationalité constituaient ici la majorité de la population.

Les statistiques officielles indiquent qu'en 1923, 2 163 personnes vivaient à Beshenkovichi, dont 1 158 juifs, et qu'en 1926, leur nombre s'élevait à 1 487, ce qui représentait 55,3 % de la population de la ville. Au début de 1927, Beshenkovichi comptait 2 683 habitants, dont 1 614 juifs. À cet égard, le 8 février 1927, le présidium du comité exécutif du district de Beshenkovichi décida de adresser une pétition au comité exécutif régional de Vitebsk pour la formation du Conseil national juif de Beshenkovichi, qui fut bientôt créé.

À la fin de 1927, en raison de la croissance naturelle, la population juive de la ville a augmenté de 49 personnes supplémentaires, en outre, 4 familles d'anciennes victimes d'incendie (qui ont quitté Beshenkovichi après l'incendie de 1923) sont revenues ici. En même temps, pour 1926-1927. 24 familles juives ont quitté la ville à la recherche de travail (elles se sont rendues à Vitebsk, Moscou, Leningrad, Bakou, Dnepropetrovsk). Au 1er janvier 1928, la population de Beshenkovichi était passée à 2 870 personnes, dont 1 740 (61 %) étaient juifs.

En octobre 1934, le Conseil national juif comptait 38 membres privés de leurs droits.

Feu

Début des années 1920 a été marquée par un événement terrible pour la ville : dans la nuit du 13 septembre 1922, un incendie s'est déclaré à Beshenkovichi, à la suite duquel presque toute la ville a brûlé en quelques heures. Les pompiers volontaires de Beshenkovichi, composés d'une vingtaine de personnes, non seulement n'ont pas réussi à éteindre l'incendie, mais ont également souffert : trois camions de pompiers et tout leur équipement ont brûlé. À la suite de l'incendie, environ 900 familles ont été blessées d'une manière ou d'une autre, 520 bâtiments résidentiels ont été complètement détruits par le feu (selon d'autres estimations - 745), de nombreuses dépendances, bâtiments publics, tous les ponts, mais seulement 53 cours ont survécu.

Pour éliminer les conséquences de l'incendie, un comité spécial a été créé pour venir en aide aux victimes de l'incendie, avec l'aide duquel la Commission provinciale d'urgence de lutte contre l'incendie de Vitebsk a été créée le 16 septembre. La principale préoccupation de ces institutions était la distribution de pain, de farine et de vêtements chauds aux habitants de la ville. En collaboration avec le comité social général, un point de ravitaillement a été organisé à l'orphelinat, qui accueillait quotidiennement environ 150 enfants. Une partie des habitants de la ville a été réinstallée à Vitebsk (notamment les 17 et 18 septembre 1922, 220 personnes ont été envoyées à Vitebsk).

À Vitebsk, toute une campagne a été organisée pour collecter des fonds pour répondre aux besoins des victimes de l'incendie de Beshenkovichi : pendant plusieurs jours, des lignes de pompiers avec des affiches appropriées ont sillonné la ville, accompagnées d'un orchestre, les tarifs des tramways ont été augmentés, des taxes supplémentaires ont été introduites sur l'eau. , l'abattage et le commerce.

En octobre 1922, un nouveau plan de la ville avait été élaboré et à cette époque, les matériaux nécessaires à la restauration de 70 maisons avaient été livrés à Beshenkovichi.

Amélioration du lieu

Malgré le fait que Beshenkovichi s'est progressivement remis des conséquences de l'incendie, l'apparence de la colonie était loin d'être parfaite. Même au début des années 30. Tous les trottoirs n'étaient pas équipés, des arbres n'étaient pas plantés et toutes les maisons privées n'avaient pas leurs canalisations débarrassées de la suie. Afin de rétablir l'ordre, en 1934, le conseil national local a puni les habitants qui ne nettoyaient pas rapidement les rues à proximité de leurs maisons. Wulf Ziskovich Abezgauz, Zalman Shmuilovich Ashelrod, Yakov Khaimovich Abolsky, Menachem Berlin, Chaim Meerovich Gutman, Leiba Sholomovich Erukhimov, Shlyoma Labkovsky, Yuda Abramovich Labok, Mordukh Shepshelevich Rivkin et Abram Fogelson ont été contraints de payer des amendes.

En 1935, l'installation d'une piste cyclable a commencé dans le parc, le long de laquelle ont été placés des bancs, des courts de tennis, de volley-ball et de basket-ball, la construction d'une tour de parachute a commencé, la construction d'un terrain de football a commencé à Vilensky Lane et un point d'eau une station avec un lieu de baignade est apparue sur la jetée près de la rivière Dvina occidentale et huit bateaux.

Parallèlement, certains quartiers de la ville tout au long des années 1930. les trottoirs et les clôtures n'étaient pas installés partout.

Développement de l'industrie et de l'agriculture

En 1917-1941 L'industrie de Beshenkovichi était représentée principalement par des artels et des ateliers d'artisanat, ainsi que par de petites entreprises. L'un d'eux était un moulin appartenant à Zalman Paikin ; il était situé dans un bâtiment en pierre dans la rue. Digue. Le moulin était équipé d'une machine à vapeur, il y avait un broyeur, un laminoir et un foulon. En 1919, l'entreprise a été nationalisée et Z. Paikin n'était considéré que comme un ouvrier. En plus de lui, 8 autres personnes travaillaient ici. Vers 1921, le moulin fut restitué à son ancien propriétaire.

Au milieu des années 1930. Au moulin se trouvait une centrale électrique qui fournissait de l'électricité aux entreprises et aux habitants de la ville. Ceux qui possédaient trois ampoules ou plus devaient installer des compteurs électriques à partir d'octobre 1934.

En 1920, plusieurs entreprises sont créées dans la commune. Ainsi, vers le mois d'août, un atelier d'uniformes militaires est organisé (en 1921 il y avait 123 ouvriers, dont 99 juifs). Depuis septembre 1920, le 1er atelier de cordonnier d'État fonctionnait à Beshenkovichi, dans lequel en 1921 il y avait 126 ouvriers (dont 64 juifs). Certes, selon les données officielles, dès 1921, la seule « petite entreprise industrielle » enregistrée opérait dans la ville : une fabrique de savon où travaillait Zalman Fainberg.

En outre, il y avait 2 tanneries à Beshenkovichi (n° 3 et n° 4), dont les directeurs étaient respectivement Nokhim Zalmanovich Futerman et Rafail Leizerovich Gutman. Les deux usines étaient situées dans la rue. Repaire. En septembre 1921, elles furent louées à l'Union provinciale des coopératives de Vitebsk pour une durée de 3 ans.

En avril 1922, il y avait 5 ouvriers à l'usine n°3, dont deux juifs : N.Z. Futerman et Eta Zundelevna Futerman. Nouvelle-Zélande Futerman est né en 1873 à Kamen, E.Z. Futerman - en 1880 à Beshenkovichi, tous deux travaillèrent à l'usine à partir du 8 décembre 1921. À partir de juin 1922, Shevel Finker trouva un emploi à l'usine.

L'usine transformait le cuir de chevaux, de vaches et de moutons. Par exemple, en avril 1922, 137 cuirs ont été traités, en juin - 160, en juillet - 166, en août - 130.

L'usine n°4 produisait également du cuir de cheval, de vache, de mouton et parfois même de chameau. Ainsi, en décembre 1921, 167 cuirs furent traités, en janvier 1922 - 184, en juillet 1922 - 109, en août 1922 - 231.

En 1922, l’usine comptait 6 employés, dont trois juifs. En particulier, le gérant était R.L. Gutman (né en 1874 à Beshenkovichi, fait ses études à la maison, a travaillé à l'usine à partir du 8 décembre 1921), comptable - Zlata Lvovna Levinson (née en 1899 à Beshenkovichi, diplômée de 6 classes du gymnase, à l'usine - à partir du 25 décembre 1921), l'ouvrier était Girsha Rafailovich Gutman (né en 1901 à Beshenkovichi, diplômé de l'école primaire, à l'usine - à partir du 8 décembre 1921).

Le 12 mai 1924, une assemblée générale des artisans de la ville s'est tenue à Beshenkovichi, à laquelle ont participé 30 personnes. En conséquence, il a été décidé de créer un conseil d'artisans ; 3 personnes ont été élues à son organe directeur (comité) (Soskin est devenu le président, Kheifetz et Shapiro en étaient membres). Après un certain temps, Averbukh est devenu président et Soskin et Shapiro sont devenus membres. Fin juin 1924, le conseil était composé de 34 artisans, tous juifs sauf un : Solomon Averbukh, Itska Ashelrod, Leiba Barvinsky, Movsha Belenkiy, Beinus Blyakhman, Reuben Galbraich, Abram Gurevich, Berka Gutman, Girsha Gutman, Rafail. Gutman, Khatskel Gutman, Reuben Zeltser, Yankel Iofe, Chaim Libinson, Leiser Lurie, Movsha Neiman, Mendel Polyakov, Abram Solovey, Mendel Solovey, Chaim Solovey, Nehamya Solomon, Benjamin Temkin, Leiba Temkin, Nochim Futerman, Wulf Heifetz, Yechiel Heifetz, H.-Y. Kheifetz, Efroim Kheifetz, Hirsh Shapiro, Morduch Schvolb, Chaim Eber, Peisach Elkin et Mendel Yudovin. Les tâches du conseil étaient de lutter contre le chômage de la population, d'accorder des prêts en espèces à ses membres, de fournir des soins médicaux gratuits et d'éliminer l'analphabétisme.

Le nombre de membres du conseil augmenta progressivement : notamment, le 20 août 1924, 14 artisans supplémentaires le rejoignirent (parmi eux 13 Juifs : Meer Boyarer, Nochim Ganz, Gurevich, Zalman Gutkovich, Nochim Zeltser, Boris Kaberman, Sholom Melnikov, Evel Polyak , Naftoliy Polyak, Israel Sverdlov, Itska Tyomkin, Abram Khanin et Meer Khanin. En mars 1925, le conseil comptait 54 membres (soit 18 % du nombre total d'artisans de la région. À la fin de 1925, leur nombre avait augmenté à 78, selon leurs parcours professionnels), répartis comme suit : 18 cordonniers, 10 bouchers, 8 tailleurs, 5 préparateurs et forgerons, 4 planteurs et tanneurs, 3 chapeliers et coiffeurs, 2 ferblantiers, mécaniciens, savonniers, teinturiers, cardeurs de laine et ouvriers du goudron, 1 chacun comme horloger, chaux, relieur, cordier, charpentier et fabricant de bonneterie. En 1925, le revenu moyen de la plupart des artisans était de 20 à 30 roubles par mois.

En 1928, il y avait 257 artisans à Beshenkovichi, dont 133 juifs. Ils représentaient les spécialités suivantes : 47 - cordonniers, 22 - bonnetiers, 11 - boulangers, 7 chacun - forgerons et cardeurs de laine, 6 - charpentiers, 5 - planteurs et moissonneurs, 4 - tailleurs et tanneurs, 3 - chapeliers, 2 - chaux. , teinturiers, fabricants de saucisses et fabricants de savons, 1 chacun - un mécanicien, un pichet, un potier et un cordier. Le revenu moyen d'un artisan en 1928 était d'environ 50 roubles ; les produits des potiers, des tailleurs et des tanneurs étaient les plus demandés.

Certains artisans de la ville se sont regroupés en divers artels. Par exemple, en août 1928, les artels suivants furent organisés à Beshenkovichi : cordonnerie et approvisionnement (36 membres), bonneterie (38), boulangerie (23), tailleur et chapeau (20), goudron et térébenthine (10), artel des ferblantiers ( 5) et pour la fabrication de peaux de mouton (8 membres). Le 11 juin 1930, un artel de fabrication de bottes fut enregistré, dont les fondateurs étaient Zalka Ashelrod et Chaim Lepler, avec un total de 6 ouvriers. En 1935, les artels suivants opéraient à Beshenkovichi : l'usine de ouate « Krasny Vatinnik » (son président était Iofe, le comptable était Galbraich, l'un des ouvriers était Elya Khaimovich Leitman), l'usine de goudron « Krasny Smolokur » (le directeur était Kagan ), l'atelier de cordonnerie nommé d'après M. .

Quant aux entreprises industrielles, une scierie fonctionnait à Beshenkovichi. En mars 1927, il fut loué à Menachem Dubrov.

En 1934, des entreprises telles qu'un moulin avec une centrale électrique et un atelier de métallurgie et de forge fonctionnaient dans la ville. La briqueterie, construite en 1929-1930, fut fusionnée avec l'usine de chaux en une seule entreprise en juin 1934.

Dans les années 1920-1930. Une petite partie de la population juive de Beshenkovichi était engagée dans l'agriculture. En particulier, en 1928, 47 familles juives (environ 11 % du nombre total de juifs de la ville) cultivaient leurs parcelles. Au même moment, un artel agricole juif était organisé près de Beshenkovichi, dont les membres étaient 5 familles.

Commerce

En plus des activités artisanales, dans la période d’avant-guerre, les Juifs étaient activement engagés dans le commerce. Le 25 juillet 1924, le comité exécutif du volost de Beshenkovichi fixa un loyer pour l'entretien des stands commerciaux, qui variait de 1,5 à 2 roubles par mois pour chaque brasse carrée. Pour les magasins situés dans des endroits bien en vue, les frais étaient de 5 roubles.

À l'été et à l'automne 1924, les étals de Leizer Kopelevich Khaikin (son magasin était situé sur la place du marché, le pain y était vendu), Ida Gutkovich et Zalman Abramovich Shafrov ont commencé à opérer dans la ville.

Certains Juifs faisaient du commerce en violation des règles : par exemple, en août 1924, on a découvert que Mendel Sverdlov possédait un poids sans marque, qui pesait prétendument 4 livres (en fait, il était plus léger). De plus, il faisait des échanges après 19 heures, ce qui était interdit.

Tout au long de 1927, plusieurs autres centres commerciaux appartenant à des Juifs sont apparus à Beshenkovichi. Ainsi, en février 1927, B. Soskina loue un buffet au Théâtre Paysan. Leiba Wulfson n’avait pas de pièce séparée, mais « échangeait depuis une table ». Les revenus du commerce étant maigres, à partir de février 1927, il n'eut même plus à payer l'impôt initialement établi de 50 kopecks par mois. Le 19 mars 1927, à titre exceptionnel, Gita Yudovina fut autorisée à vendre des produits alimentaires de 7 heures à 22 heures. À propos, seuls elle et Avsey Axel étaient autorisés à faire du commerce pendant les vacances du 1er mai (dans leurs étals, on pouvait respectivement acheter de la nourriture et de l'eau de Seltz). Au même moment, le 21 août 1927, Elke-Frume Galbreich se voit refuser la location d'un local pour la vente de bière, la boisson n'étant pas de qualité suffisante. Plus tard, l'autorisation de vendre de la bière au verre fut néanmoins délivrée (valable jusqu'au 1er octobre 1927).

En 1928, la ville comptait 82 établissements commerciaux : 4 publics, 12 coopératifs et 66 privés. Presque tous les établissements privés de vente au détail (63) appartenaient à des Juifs.

En 1930, Liba Heifetz, Itska Gladstein et E.F. se livraient au commerce. Golbreich (tenait un stand de bière), Asya Sverdlova, Avsei Kapelyush, Sholom Levit (échangeait du linge) et d'autres habitants de la ville.

Au fil du temps, certains stands ont fermé : par exemple, en 1933, Berka Itskovich Godgilf, Simon Zavelevich Fradkin, Zalman Khatskelevich Galbraikh, Khasya Yankelevna Gilman ont fermé leur commerce.

Établissements de crédit

Au cours des premières années post-révolutionnaires, la Société de crédit mutuel a continué à fonctionner pendant un certain temps dans la ville de Beshenkovichi, organisée le 15 novembre 1911 et dont les membres étaient majoritairement juifs.

Conformément à la politique de nationalisation de toutes les institutions financières, le 10 octobre 1918, le Commissariat du Peuple aux Finances de la RSFSR a publié une circulaire « Sur la liquidation des sociétés mutuelles de crédit », qui est devenue la raison de la fin des activités de la Société Beshenkovichi. Le 7 février 1919, une assemblée générale d'urgence de ses membres se tient sous la présidence d'Itzki Heifetz. La seule question examinée lors de la réunion était l'élection d'une commission de liquidation, qui comprenait I. Kheifets, mentionné ci-dessus, ainsi que Rafail Gutman, M. Sverdel, Borukh Yudovin et I. Katz. Les candidats à cette commission étaient J. Finkel et Mendel Blyakhman. Le lendemain - 8 février 1919 - eut lieu la prochaine réunion d'urgence des investisseurs, au cours de laquelle une nouvelle composition de la commission de liquidation fut approuvée (elle comprenait H. Kiselgof, M.A. Sapiro, Genya Safro, S. Finker et M.I. Meisel). Cette fois, I. Gutman et M. Krugly furent élus candidats à l'adhésion.

Quelques années plus tard, une société d'épargne et de crédit est créée à Beshenkovichi : sa charte est enregistrée par le service financier du comité exécutif régional de Vitebsk le 24 septembre 1924. Les fondateurs de la société étaient Meilakh Abelevich Sapiro, Girsha Nokhimovich Shapiro et Menachem Berkovitch Zak. Le partenariat fonctionnait sur la base d'une charte standard, selon laquelle ses objectifs étaient d'accorder des prêts en espèces et en nature à ses membres, de faciliter les règlements entre particuliers et organisations, d'acheter l'équipement, le matériel nécessaire, etc.

La première assemblée générale des membres du partenariat, à laquelle ont participé 63 personnes, a eu lieu le 23 novembre 1925 au club d'artisanat de Beshenkovichi. Lors de cette réunion, les règles de fonctionnement suivantes ont été établies : les nouveaux membres étaient acceptés avec l'accord du conseil d'administration de la société, le prêt maximum était fixé à 150 roubles par an, il pouvait être remboursé progressivement (mensuellement) et une garantie a été constituée pour garantir le retour du prêt. Le partenariat pourrait également conclure des accords avec des banques d'État pour recevoir des prêts d'un montant de 5 000 roubles.

Lors de la même réunion, le conseil d'administration et le conseil du partenariat ont été élus pour une période d'un an. Le conseil comprenait 5 membres (Meilakh Abelevich Sapiro, Samuel Ioffe, E. Aizik Aronovich Kheifets, Israel Ryzhik, Girsh Gutman) et 2 candidats (Chaim Eber, Ruvin Galbreich). Les membres du conseil étaient Sholom Shmuilovich Ashelrod, Girsha Nokhimovich Shapiro, Meer Simonovich Boyarer, Meer Nosonovich Galbreikh et Mordukh Itskovich Yudovin, et les candidats étaient Khatskel Gutman et Benjamin Tyomkin.

Initialement, le capital du partenariat n'était que de 700 roubles, donc seuls de petits prêts à court terme étaient accordés à ceux qui le souhaitaient (de 15 à 30 roubles pour 3 mois maximum). En juin 1926, le Partenariat d'épargne et de crédit Beshenkovichi disposait de 983 roubles, date à laquelle des prêts étaient accordés pour une période de 4 à 6 mois à 30 % par an.

Au 1er juillet 1927, le nombre de membres de la société s'élève à 222 (dont 161 artisans, 20 agriculteurs, 17 employés de bureau, 8 chiffonniers et bouchers chacun, 6 ouvriers et 2 membres de professions libérales). ). A son tour, en 1927 à Beshenkovichi, 64 % des artisans étaient juifs. En quelques mois, le partenariat d’épargne et de crédit s’est dissous.

Bientôt - le 30 décembre 1927 - 5 habitants de Beshenkovichi ont pris l'initiative de créer un partenariat de crédit de pêche "Kustar". Quatre d'entre eux étaient juifs : Sholom-Meer Shmuilovich Ashelrod, Yehiel Aronovich Kheifetz, Israel Chaimovich Ryzhik et Shmuila Mikhelevich Ioffe. A noter qu’ils étaient tous auparavant gérants d’une société d’épargne et de crédit. Le 2 janvier 1928, la charte de la nouvelle association fut enregistrée par le service financier du comité exécutif régional de Vitebsk et elle commença ses activités. En octobre 1927, la société comptait 236 membres, en janvier 1928 - 255, en avril 1928 - 305.

En janvier 1937, un compte de crédit spécial fut créé à la succursale Beshenkovichi de la Banque d'État pour les entreprises municipales du district, et Moisey Iosifovich Riskin et Zina Lazarevna Ioffe furent nommés dépositaires des prêts.

Système éducatif et culturel

L'éducation préscolaire à Beshenkovichi était représentée par deux jardins d'enfants (russe et juif). Anna Iosifovna Yudovina et Fruma Gertsovna Glikman travaillaient dans le jardin juif depuis 1919. En mars 1920, il y avait ici 60 élèves âgés de 5 à 8 ans. En octobre 1923, l'école maternelle comptait également deux employés et le nombre d'enfants fut réduit à 40 (23 garçons et 17 filles).

De plus, dans les premières années post-révolutionnaires, il y avait 6 écoles dans la ville : 5 du premier niveau et 1 du deuxième niveau. L'école n°5 était juive, même si elle ne disposait pas de locaux propres. En janvier 1919, il y avait 2 groupes d'élèves et un seul employé de l'école - Abram Naffailovich Purinson (en même temps il était directeur de l'école). UN. Purinson est né le 5 mars 1867 dans la ville de Surazh, dans la province de Vitebsk, est diplômé de l'Institut des enseignants juifs de Vilna en 1889 et enseigne depuis 1892, à Beshenkovichi - depuis 1906.

En juillet 1920, l'école comptait environ 200 élèves. Ce n'est qu'à la fin de cette année qu'elle a été autorisée à occuper plusieurs salles de classe à l'école n°2, les cours ont donc commencé le 1er décembre. A partir de ce moment-là, en plus du directeur, 2 autres enseignants travaillèrent ici : E.V. Paikin et Friedman. Au cours de l'année scolaire 1920-1921, il y avait 3 groupes qui étudiaient à l'école (en I - 18 garçons et 17 filles, en II - 2 garçons et 4 filles, en III - 10 garçons et 6 filles).

Dans la liste des établissements d'enseignement du district de Bocheykovsky au 1er octobre 1923, l'école juive de Beshenkovichi n'est pas mentionnée et les raisons de la cessation de ses activités restent inconnues.

À l'automne 1924, l'école reprit ses activités, elle était située dans son propre bâtiment, Bella Isakovna Roz (directrice) et Liya Mironovna Dolgopolskaya travaillèrent ici.

De nombreux Juifs voulaient que l’éducation de leurs enfants ne se limite pas à la 4e année d’une école juive du 1er niveau, ils les envoyèrent donc immédiatement étudier dans une école de sept ans. Au total, à la fin de 1924, à l'école de sept ans de Beshenkovichi, il y avait 370 élèves, dont 53 % étaient juifs. Il y avait un bureau physique avec un équipement spécial et une bibliothèque d'un volume de 1 500 livres ; au 1er janvier 1925, un atelier de métallurgie et de menuiserie fut organisé. Les étudiants pouvaient fréquenter des clubs d'agriculture, de physique et de mathématiques, de chorale (art dramatique) et de sciences sociales.

En juin 1925, sur 32 diplômés de la 7e année, 11 étaient juifs : Chernya Abramovna Blyakhman, Pesya Zalmanovna Glazman, Pesya Khaimovna Gutkovich, Tsivya Ruvimovna Zeltser, Berka Shmuilovich Ioffe, Liba Leizerovna Ioffe, Sima Abramovna Livshits, Chaim Vulfovich Maizel, Leya. Mendelevna Sverdel, Sonya Yankelevna Finkel et Rakhil Iosifovna Yudovina.

En novembre 1925, il y avait 55 enfants en 3e année (dont des Juifs : Khima Abramovich Golbraykh, Hana Shlemovna Dubrova, Riva Zelikovna Nekhamkina, Beilya Itskovna Yudovina et Tatyana Shaevna Yudovina). Dans le même temps, il y avait 37 élèves en 4e année (parmi lesquels des Juifs : Stera Girshevna Golbraykh, Israel Abramovich Ioffe, Zusya Shmuilovich Kagan, Raya Zalmanovna Levina, Abram Meerovich Finker, Riva Osipovna Fishkina, Mordukh Itskovich Yudovin, Briana Berkovna Yudovina, Riva Mendelevna Yudovina).

Il convient de noter qu'il y avait plus de Juifs dans l'école de sept ans que dans l'école nationale. En particulier, au cours de l’année scolaire 1925-1926, l’école juive comptait 87 élèves. Quant à l'école de sept ans, au printemps 1926 l'établissement comptait 408 élèves, dont 196 juifs (90 garçons et 106 filles). De plus, en 1926, parmi les 21 diplômés de l'école de sept ans, près de la moitié (soit 10 personnes) étaient juifs.

En raison du fait que les premier et quatrième groupes (c'est-à-dire les classes) de l'école juive manquaient de personnel et que dans l'école de sept ans, au contraire, il y avait un excès d'élèves, le 11 septembre 1926, le district de Beshenkovichi Le comité exécutif a décidé de transférer tous les enfants juifs à l'école nationale. En conséquence, le nombre d’élèves de l’école juive a légèrement augmenté par rapport à l’année scolaire précédente. En octobre 1926, 119 personnes y étudiaient (67 garçons et 52 filles). La directrice était Matlya Moiseevna Vaisman, les professeurs étaient Nakhman Samuilovich Litver et Liba Nakhmanovna Shapiro. Ce dernier part en arrêt maladie à partir du 9 février 1927 et Genya Rabiner est embauchée à sa place.

Au cours de l’année scolaire 1926-1927, l’école juive fut rénovée et de nouveaux meubles furent achetés. Si la bibliothèque scolaire disposait d'un nombre suffisant de manuels en yiddish, il n'y avait pas assez de manuels en biélorusse et en russe, de cartes géographiques et de matériel pour travailler dans les cours de sciences.

Le 29 janvier 1927, une assemblée générale de la population juive de la ville s'est tenue à Beshenkovichi, au cours de laquelle il a été décidé de demander au comité exécutif du district de Beshenkovichi et au département de l'éducation publique du comité exécutif régional de Vitebsk d'ouvrir les sept- année d'école juive. A cette époque, il y avait environ un millier d’enfants juifs en âge d’être scolarisés dans la ville, et le bâtiment de l’école juive de premier niveau était délabré et ne pouvait pas accueillir tout le monde. Dans le même temps, les Juifs proposaient de transformer l'un des bâtiments du domaine Butenev-Khreptovich en école et se disaient prêts à collecter cinq roubles dans chaque cour.

Vers le début de 1927, le bâtiment de l'école juive fut complètement détruit par un incendie et le 20 mai 1927, le comité exécutif du district de Beshenkovichi décida de réparer le bâtiment du domaine, de s'y installer et de céder son bâtiment à l'école.

Compte tenu des circonstances, certains enfants juifs ont continué à étudier à l'école de sept ans de Beshenkovichi. Fin mai 1927, dans cet établissement d'enseignement, 39 élèves furent transférés en 2e année (dont 1 juif), 43 élèves (18 juifs) furent transférés en 3e année et 6 furent retenus en 2e année pour en deuxième année, 3 élèves (4 juifs), 87 élèves (30 juifs) ont été transférés en 4e année, en deuxième année 3 élèves (2 juifs) ont été retenus en 3e année, 96 élèves (30 juifs) ont été transférés en 4e année. De la 5e année à la deuxième année, 15 élèves (4 juifs) ont été retenus en 4e année, 59 élèves (21 juifs) ont été transférés en 6e année, 16 élèves (1 juif) ont été retenus pour la deuxième année en 5e année, transférés en 7e année 32 élèves (19 juifs), 6 élèves (3 juifs) ont été retenus pour la deuxième année en 6e année.

La question de la reconstruction de l’école juive après l’incendie a mis du temps à être résolue. Si début juillet 1927 il était prévu de rénover le bâtiment de l'ancienne Maison du Peuple pour l'établissement d'enseignement, alors fin août 1927, il fut décidé de le confier au comité exécutif du district, puisque la maison du peuple était située à côté à la place du Bazar, et « la proximité du bazar peut avoir un effet néfaste sur les classes et les enfants », et de plus, il n'y avait pas de terrain ici. En conséquence, ils ont décidé d'implanter l'école dans le bâtiment du comité exécutif du district, à la périphérie de la ville.

Depuis septembre 1934, Bykhovsky est nommé directeur du lycée juif Beshenkovichi. L'établissement d'enseignement national a fonctionné jusqu'en 1937.

Une institution spécifique qui existait à Beshenkovichi était la « Maison des enfants de la région de la Volga ». En août 1921, le bâtiment d'un ancien hôpital situé sur le territoire du domaine Butenev-Khreptovich fut attribué au comité de district de lutte contre la famine. Depuis octobre, une institution pour les enfants provenant des provinces touchées par la famine est installée ici. Le rapport d'inspection de la maison daté du 22 avril 1922 notait qu'elle « fait à tous égards la meilleure impression. Il est clair que le personnel administratif et pédagogique met en œuvre un maximum de connaissances et d’énergie.

Sur les 97 enfants de l’orphelinat, trois étaient juifs. En particulier, Leya Ilyinichna Sapova (8 ans) est arrivée de Samara le 25 mars 1922, puis elle a été confiée à un habitant de la ville de Breger. Mendel Leizerovich Evreyson (8 ans), qui vivait également à Samara, était à l'orphelinat à partir du 17 mai 1922 et s'est ensuite installé avec Heifetz. À partir du 25 mars 1922, pour des raisons inconnues, Abram Iudovich Goress (12 ans) de Vitebsk se trouvait à l'orphelinat, qui rentra bientôt chez sa mère.

Parmi les autres institutions éducatives et éducatives de la ville, il convient de mentionner trois clubs, une bibliothèque et un orphelinat. En septembre 1921, la bibliothèque comptait 300 exemplaires de livres, ce qui, bien sûr, représentait une somme considérable pour les deux mille habitants de Beshenkovichi.

En septembre 1923, 99 enfants sont élevés à l'orphelinat de Beshenkovichi (dont 18 juifs : Rachel Belenkaya, Lyusya et Maryasya Golbreich, Israel et Elya Golman, Doba, Leva et Malka Zeltser, Rosa et Khaya Ioffe, Basya Kagan, Khaya Patashova, Zlata Segalova , Aron Ugorets, Ida et Isak Kheifets, Zyama Tsegnus, Moses Yudovin).

La ville avait également son propre journaliste, Abram Gilimovich Khaikin. Il est né le 1er juillet 1902 à Beshenkovichi, vivait rue Polevaya, a d'abord travaillé au comité administratif de Lepel et, à partir de décembre 1923, au comité exécutif du volost de Beshenkovichi.

Dans la seconde moitié des années 1920. Dans la ville, de telles institutions nationales sont apparues comme un centre d'élimination de l'analphabétisme de la population juive de 80 personnes (créé en 1926) et un terrain de jeu juif (ouvert le 15 juin 1927).

En décembre 1934, la construction d'un cinéma fut achevée à Beshenkovichi, qui commença bientôt à projeter des films sonores. Les films ont été apportés ici du centre de distribution de films de Vitebsk.

Activités des communautés juives

Toutes les synagogues de Bechenkovichi étaient en bois et ont brûlé lors d'un incendie à l'automne 1922. En décembre 1922, les croyants de la ville furent autorisés à restaurer l'une d'entre elles, pour laquelle un emplacement fut réservé dans la cour de l'école.

En 1923, trois synagogues furent construites dans la ville : New Market, New York (également appelée Strelkovskaya) et Chabad, toutes, comme auparavant, construites en bois.

A cette époque, les croyants ne disposaient que de biens liturgiques. Les archives des livres métriques ont été transférées au comité exécutif du volost de Beshenkovichi et, en août 1924, au comité exécutif régional de Beshenkovichi. Il ne s'agissait pas d'archives très riches, composées de 11 livres sur les personnes nées en 1896-1899, 1902-1903, 1905-1906, 1909-1910, 1916, 11 livres sur les mariages de 1896, 1899, 1901, 1903-1909, 1915, 3 livres sur les morts pour 1898, 1901-1902. Les documents d'une période antérieure ont probablement été perdus dans l'incendie.

années 1920 C'était une période de propagande antireligieuse d'État dont le but était la destruction des traditions religieuses. Le « Plan de campagne antireligieuse à l'occasion des fêtes religieuses juives » de 1924 dans le district de Vitebsk, sur le territoire duquel se trouvait alors Beshenkovichi, permet de se faire une idée générale de ce phénomène. Ce document prévoyait le développement d'un spectacle burlesque (c'est-à-dire un événement théâtral humoristique), la distribution de matériel pour des reportages sur l'origine des fêtes religieuses juives et la tenue de réunions de la population juive de la ville pendant la semaine précédant la fête religieuse juive. vacances. Directement le jour de Roch Hachana, il était prévu d'organiser un spectacle avec des bouffonneries, un journal oral, des récitations et divers jeux. Le jour de Yom Kippour, il était prévu d'organiser une journée de nettoyage en faveur des écoles et des clubs.

Probablement, en 1924, ce plan n'a jamais été mis en œuvre, puisque dans le « Rapport sur le travail européen dans la région de Beshenkovichi d'octobre 1925 au 1er mai 1926 » il a été noté : « Au cours de la période considérée, deux campagnes antireligieuses de Roch Hachana, Yom Kippour et Pâque ont été menées, qui ont eu un certain succès, mais il convient de noter que ce travail est difficile, car les masses sont religieuses et sombres. , et en plus de cela, un tel travail est la première fois que cela se produit ici.

Depuis la fin des années 1920. les autorités locales sont passées de la propagande antireligieuse à des actions plus décisives : la fermeture des synagogues. La première synagogue Beshenkovichi a été confisquée aux croyants vers la fin des années 1920 et le début des années 1930. Par décision du 21 février 1934, la synagogue située rue Sloboda fut fermée. La raison officielle de la fermeture était que le bâtiment « n'est pas utilisé par les croyants, n'est pas réparé et est donc sujet à destruction... ». Les autorités du district avaient l'intention d'utiliser la synagogue à des fins culturelles.

La fermeture de la dernière synagogue Beshenkovichi en décembre 1936 suivit un scénario similaire : 367 personnes sur 570 ayant le droit de vote votèrent pour la liquidation de l'édifice religieux.

A la fin des années 30. Les croyants juifs ont tenté à plusieurs reprises de récupérer leurs synagogues. Par exemple, au début de 1937, deux croyants de la ville s'adressèrent au président du comité exécutif du district de Beshenkovichi, qui, « se référant à l'article 124 de la Constitution, exigea que la synagogue soit débarrassée du pain, déclarant : « Staline nous a permis prier Dieu ! En avril 1937, la communauté juive de Beshenkovichi a adressé une pétition à la Commission centrale des affaires religieuses du Comité exécutif central de la BSSR pour l'ouverture des synagogues, mais les bâtiments de prière n'ont pas été restitués aux croyants.

Dans les années 1920 Le rabbin de la famille Beshenkovich était Leib Blyumkin. En 1928, il n'y avait qu'un seul ministre du culte juif dans la ville : le massacreur Yankel-Leiba Donovich Rayak. En janvier 1936, Chaim Berkovich Brainin (un ancien ecclésiastique) demanda le rétablissement du droit de vote, mais sa demande fut refusée.

Il y avait un cimetière juif à Beshenkovichi. En septembre 1927, à la suite d'une pétition de la société funéraire juive, un terrain supplémentaire de 0,5 hectare lui fut attribué. Dans le même temps, le cimetière juif a été considérablement endommagé en raison de l'abattage d'arbres effectué sur son territoire et initié par le comité exécutif du district de Beshenkovichi. Au total, environ 40 arbres ont été abattus, entraînant des dommages aux monuments. Les autorités expliquèrent leur action par le désir de faire place à de nouvelles sépultures. La communauté juive de la ville a porté plainte auprès du procureur de la BSSR, qui, à son tour, le 15 septembre 1927, a signalé au comité exécutif du district la nécessité de cesser l'abattage des arbres jusqu'à ce que toutes les circonstances de l'affaire soient clarifiées. La décision finale sur cette question fut prise le 18 novembre 1927 : les actions des autorités locales furent reconnues comme légales, mais comme elles « provoquèrent une humeur négative parmi les croyants », l'abattage sanitaire reçut l'ordre d'arrêter.

Le district de Beshenkovichi a une histoire riche et de profondes traditions culturelles.

Il y a environ 11 000 ans, l'homme est venu sur la terre de Beshenkovichi, l'a libérée de la glace, l'a colonisée, l'a colonisée et a construit ses propres colonies. Il vivait de son travail, combattait des ennemis qui venaient à nous plus d'une fois, dans l'espoir d'un riche butin.

La colonie a été mentionnée pour la première fois dans des sources historiques en 1447.: « En 1447, Casimir IV, en souvenir du salut de sa femme le 20 juillet, ordonna la construction de six églises en Biélorussie au nom d'Elie, le prophète, le long des rives de la Dvina, du Dniepr, de Sozh rivières : à Vitebsk, Beshenkovichi, Mogilev, Krichev, Orsha.

Dans la seconde moitié du XVe siècle, Beshenkovichi faisait partie du volost de Krivino de la voïvodie de Polotsk, dont le centre était le domaine de Krivino. Vers 1490, le grand-duc de Lituanie Casimir Jagellon fit don du domaine Beshenkovichi comme possession héréditaire au prince Sokolinsky. Depuis lors, pendant plus de 100 ans, le village a appartenu aux princes Drutsky-Sokolinsky. Les Beshenkovichi faisaient partie de la Principauté de Polotsk et, depuis 1504, de la voïvodie de Polotsk du Grand-Duché de Lituanie. En 1552, il y avait 34 ménages à Beshenkovichi.

En 1605, Sokolinsky vendit Beshenkovichi à la noblesse Yazersky, dont en 1615 Beshenkovichi passa au maréchal d'Orsha Odravonzh. En 1630, Beshenkovichi, ainsi que d'autres domaines, furent achetés par le chancelier du Grand-Duché de Lituanie Lev Sapieha. Pendant près de deux siècles, les représentants de cette famille ont été associés à la région de Beshenkovichi.

Le 14 juillet 1632, Bechenkovichi devint la propriété du fils de Lev Sapieha, Kazimir Lvovich Sapieha. Le développement de la structure urbaine et du commerce à Beshenkovichi est associé à son nom. Grâce au nouveau propriétaire, la ville reçut la loi de Magdebourg en 1634. Cela a permis aux Beshenkovitch d'organiser 2 foires par an.

La plus célèbre d'entre elles était la foire Beshenkovichi, qui durait quatre semaines. Jusqu'à 4 à 5 000 personnes sont venues ici de la région de la Dvina, de la région du Dniepr, d'autres villes et villages, à la fois du territoire de la Biélorussie moderne et de la Russie moderne, ainsi que des marchands d'Europe occidentale.

Pendant la guerre du Nord de 1700-1721. Le tsar russe Pierre Ier a séjourné trois fois à Beshenkovichi.

Du milieu du XVIe jusqu'à presque la fin du XVIIIe siècle, la région de Beshenkovichi est devenue la possession de représentants de la grande et puissante famille Oginsky.

En 1783, Beshenkovichi devint la propriété de Joachim Litavor Khreptovich. Il y construisit un nouveau palais et aménagea un parc et un jardin. Cet ensemble palais et parc est situé au centre de la ville de Beshenkovichi. Il se compose de deux palais et d'un parc. Le parc de Beshenkovichi occupait une place importante. Il descendit vers la Dvina occidentale. Selon la légende, la tente de Napoléon Bonaparte était dressée dans le parc sous un chêne et l'empereur lui-même souhaitait passer la nuit dans le domaine du comte Khreptovitch.

Après la deuxième partition du Commonwealth polono-lituanien de 1793 à 1796, Beshenkovichi faisait partie du district de Lepel de la province de Polotsk. Depuis 1796, après la réforme de la division administrative-territoriale de Paul Ier, elle devient le centre du volost de la province biélorusse.

Du 29 juin au 27 juillet, Beshenkovichi a eu lieu l'une des foires d'été les plus grandes et les plus célèbres de Russie, Petropavlovskaya.

Depuis 1802, Beshenkovichi est devenu le centre du volost de la province de Vitebsk, redevenant une partie du district de Lepel.

Pendant la guerre patriotique de 1812, la garnison française et le quartier général de Napoléon étaient situés à Beshenkovichi. Aux alentours de la ville, plusieurs combats eurent lieu entre les armées de Barclay de Tolly et de Murat. En juillet 1812, Napoléon se trouve à Beshenkovichi avec le vice-roi italien Eugène Beauharnais et le roi napolitain Murat. L'artiste allemand Albrecht Adam a voyagé avec Beauharnais ; son tableau « Napoléon et ses troupes à Beshenkovichi » a été conservé. En outre, dans une série de peintures et de lithographies, Beshenkovichi a été représenté par l'artiste allemand Christian Wilhelm Faber du Fort, qui a servi dans l'armée française et a traversé toute la campagne militaire de 1812.

Beshenkovichi fut libéré des Français le 20 octobre 1812 par les troupes russes dirigées par le général Wittgenstein. La "Batterie" survivante est devenue un monument aux batailles passées de Beshenkovichi - c'est ainsi que les résidents locaux ont appelé le rempart de terre en forme de fer à cheval sur la rive droite de la Dvina occidentale, long d'environ 800 à 900 mètres.

En septembre 1821, une revue de la garde russe par l'empereur Alexandre Ier eut lieu à Beshenkovichi. De nombreux futurs décembristes participèrent à ce défilé. L'empereur n'aimait pas le résultat de la revue, puis une célébration fut organisée, pour laquelle ils organisèrent un bivouac pour mille cinq cents personnes avec une table luxueuse et un orchestre de 400 musiciens. Le but de cette fête était la réconciliation d'Alexandre Ier avec sa garde après l'histoire de Semionovsky.

En 1823, les paysans organisèrent une émeute à Beshenkovichi.

En 1857, un incendie détruit l'église et l'église Pierre et Paul.

En 1868, la ville comptait 392 bâtiments ; Il y avait une école publique, 2 tanneries, une brasserie et 115 magasins. La brasserie, fondée en 1780 par M. Oginsky, était considérée comme la plus ancienne de Biélorussie. Depuis 1881, un bateau à vapeur naviguait régulièrement le long de la Dvina occidentale d'Ulla à Vitebsk, et depuis 1892 - 4 bateaux à vapeur.

En 1876, le célèbre chef d'orchestre, compositeur et artiste Napoléon Orda s'est rendu sur place et a laissé un magnifique dessin du palais Khreptovitch.

En 1897, Beshenkovichi comptait 1 099 bâtiments, un bureau de poste, un télégraphe, une école, 3 écoles publiques, 127 magasins et un hôpital.

En 1917, le pouvoir soviétique s'établit à Beshenkovichi.

En 1922, Beshenkovichi fut gravement endommagée par un incendie. 90 % des bâtiments ont brûlé. En 1931, un autre incendie endommagea la synagogue et l'école de la communauté juive.

En 1924, le district de Beshenkovichi a été créé. Beshenkovichi est devenu le centre régional du district de Vitebsk et, depuis 1938, la région de Vitebsk, recevant le statut de village urbain.

En juillet 1932, le bureau du comité régional du parti décide de créer un journal de district. Le 12 août de la même année, le premier numéro d'un journal intitulé « Stalinets » est publié, rebaptisé en 1956 « Pour la patrie » et depuis 1957 sous le nom de « Zara ».

La Grande Guerre patriotique sur le territoire du district de Beshenkovichi

Les premières forces ennemies sont apparues dans la région de Beshenkovichi 4 juillet 1941. Des combats acharnés ont eu lieu pendant plusieurs jours, mais les forces se sont révélées inégales et le 9 juillet, tout le territoire de la région était occupé. L'occupation a duré près de 3 ans et pendant ce temps, les nazis ont tué environ quatre mille cinq cents civils, plus de deux mille ont été emmenés en Allemagne et 40 villages ont été incendiés.

En 1941, les Allemands, mettant en œuvre le programme nazi d’extermination des Juifs, créèrent 4 ghettos dans la région.

À l'automne 1941, le premier détachement de partisans commença à opérer dans la région de la Dvina. À plusieurs reprises, les membres des brigades partisanes de la 1ère Vitebsk, « Pour la Biélorussie soviétique », du nom de Danukalov, du 2e Biélorusse du nom de Ponomorenka, du nom de Lénine, du nom de Chapaev, Liozno et Chashnik « Dubrava » ont mené des opérations sur le territoire. de la région de Pridvina. De septembre 1942 à mai 1944, le comité de district clandestin du Parti communiste de Biélorussie opérait dans la région et le journal clandestin « Stalinets » était publié.

Fin juin 1944 Les troupes de la 6e Garde et de la 43e armée du Premier Front Baltique, poursuivant l'offensive rapide dans le cadre de l'opération Bagration, ont atteint la Dvina occidentale sur le territoire de notre région et ont commencé à la traverser. Sous un feu nourri, les soldats soviétiques ont réussi à traverser le fleuve et à s'unir à la 39e armée du troisième front biélorusse.

La libération de la région n'a pas été facile : des centaines de nos soldats ne sont pas revenus des champs de bataille, mais ils ont survécu, ont repoussé l'ennemi et l'ont enfermé dans un anneau appelé « chaudron » de Vitebsk. Le soir du 25 juin 1944, Beshenkovichi fut libéré des envahisseurs nazis et la région entière fut libérée le 26 juin.

Pour le courage et l'héroïsme manifestés lors de la libération de la région de la Dvina, plus de cent cinquante soldats de l'Armée rouge ont reçu le titre de Héros de l'Union soviétique, dont 25 à titre posthume. Vingt-cinq héros libérateurs et deux mille cinq cents soldats ont trouvé leur dernier refuge dans des fosses communes sur le territoire de notre terre.

Sept habitants de notre quartier sont devenus des héros de l'Union soviétique. Les noms de Mikhail Amosovich Vysogorets, Ivan Ivanovich Strochko, Mikhail Nikolaevich Tkachenko, Lev Mikhailovich Dovator, Konstantin Antonovich Abazovsky, Pavel Minaevich Romanov, Vasily Antonovich Tyshkevich sont inscrits en or dans l'histoire de notre pays. De nombreux compatriotes ont reçu des médailles et des ordres.

Dans le district de Beshenkovichi, la mémoire des personnes qui ont donné leur vie pour la liberté et l'indépendance de la patrie est sacrément préservée. Chaque année, en semaine et pendant les jours fériés, des milliers d'habitants et d'invités de la région viennent s'incliner devant leurs cendres et déposer des couronnes et des fleurs au pied des tombes militaires et des monuments de gloire militaire.

Total dans le district de Beshenkovichi 44 tombes militaires et 39 monuments de gloire militaire.

Les plus grandes fosses communes se trouvent à Ostrovno - 435 et 300 enterrés, à Dubrovo - 276 enterrés, à Uzrechye - 212 enterrés.

À la fin des années 50, un panneau commémoratif a été érigé sur le lieu de sépulture de 212 soldats de l'Armée rouge dans le village d'Uzrechye, qui ont combattu pour la libération de la région, dont 8 héros de l'Union soviétique. En 2008, à la veille du Jour de l'Indépendance, après la reconstruction, le complexe mémorial d'Uzrechye a été inauguré ici.

Sur la pente se trouve une plaque commémorative avec l'inscription : « Dans cette zone, le 24 juin 1944, des soldats de la 6e armée de la garde du 1er front baltique ont traversé la Dvina occidentale, capturant une tête de pont sur la rive gauche.

Région de Beshenkovichi. Centre régional Beshenkovichi 4 octobre 2013

Le bus nous a emmenés de Svecha au centre régional de Beshenkovichi en 15 minutes. Il s'agit d'un village urbain de 7 000 habitants, situé sur la Dvina occidentale et sur l'autoroute Minsk-Vitebsk. La ville est banale, mais possède plusieurs attractions. Je suis resté ici pendant trois heures.

Beshenkovichi a été mentionné pour la première fois dans une histoire plutôt légendaire qui s'est produite en 1447. A cette époque, le roi de Pologne et grand-duc de Lituanie Casimir, en mémoire du sauvetage de son épouse Elizabeth de la noyade le 20 juillet (jour du prophète Élie), fonda six églises orthodoxes Élie sur les rives de la Dvina occidentale. , Sozh et Dniepr. L'un d'eux a été construit à Beshenkovichi.

Le nom peu euphonique du village vient très probablement du nom de famille Beshenkovich. Il est intéressant de noter que désormais le mot « fou », à partir duquel le nom de famille pourrait être formé, n'est plus dans la langue biélorusse (« fou » en biélorusse est « shaleny », parfois le village est renommé Shalenkavichy). Mais c'était dans la langue russe occidentale de l'époque du Grand-Duché de Lituanie.

De plus, l'histoire de la colonie est typique : un grand village, une ville, la loi de Magdebourg. Au milieu du XVIIIe siècle, Beshenkovichi était déjà une ville de 5 à 6 000 habitants. Chaque année, l'une des plus grandes foires de la région s'y tenait. Biélorussie. Dans l'Empire russe, auquel la plus grande partie des colonies a été transférée sous le deuxième partage de la Communauté polono-lituanienne (une plus petite partie sous le premier), Beshenkovichi était une ville du district de Lepel de la province de Vitebsk. 70% des habitants étaient juifs. À l'époque soviétique d'avant-guerre, la colonie est devenue le centre de la région et une agglomération urbaine.

2. La gare routière est la porte principale du village, car il n'y a pas de voie ferrée ici. On dirait qu'il a été récemment rénové.

3. Église Elias, construite en 1866. L'héritière du temple mentionné dans l'histoire remontant à 1447. Et la « cool voiture étrangère » du prêtre se trouve à proximité.

Au début du XVIIIe siècle, Pierre Ier visita la ville à trois reprises ; au cours d'une de ces visites, un conseil militaire russo-polonais y eut lieu. En l'honneur de l'arrivée de Pierre, le propriétaire des Beshenkovichi, Grigori Anthony Oginsky, a construit dans la ville une église orthodoxe Pierre et Paul en bois.

Les paroisses d'Ilyinsky et Pierre et Paul ont traversé la période uniate et ont été transférées aux orthodoxes en 1839, mais l'église Pierre et Paul n'a pas survécu jusqu'à nos jours (elle n'existait pas à la fin du XIXe siècle).

4. En face de l'église orthodoxe, dans une maison privée reconstruite, se trouve une chapelle catholique.

4a. Et non loin de là, la construction de l'église Pierre et Paul s'achève. L'église existait à Beshenkovichi depuis le XVIIe siècle.

5. La rivière Dvina est visible depuis l'église Elias.

7. Une rue descend vers la Dvina et le pont flottant qui la traverse. Un petit incident m'est arrivé ici. Un peu plus loin, à droite, un petit terrain est clôturé d'une clôture dense avec les inscriptions « frontière du camp ». Des tentes militaires étaient visibles derrière la clôture. J'ai photographié cette chose. En marchant un peu plus loin vers la Dvina, j'ai été accueilli par un jeune soldat (une sentinelle au pont) et, après avoir posé quelques questions, m'a demandé de supprimer la photo. Je l'ai fait tout de suite - c'est une installation militaire après tout :) Je dois dire que le soldat a été poli et a même proposé de me prendre en photo avec en toile de fond le pont qu'il gardait. Par respect pour lui, je n'ai pas restauré la photo supprimée.

8. Et c'est en fait le même pont flottant. Il y avait un ferry ici.

9. Je suis revenu au centre de la ville en passant par le parc. Il contient un monument aux membres du Komsomol et aux jeunes de la région morts pendant la guerre.

10. Des jeunes modernes et apparemment « difficiles » nettoient le parc. Au loin, vous pouvez déjà voir la place de la ville avec le monument à Ilitch.

11. Monument. Derrière se trouve l'ancien bâtiment du comité exécutif du district. Le nouveau se trouve ici, sur la place, à droite de la bordure du cadre.

12. Sur le côté gauche de la place, à en juger par l'architecture typiquement stalinienne, se trouve le bâtiment de l'ancien comité régional du parti. Il abrite désormais des magasins et un restaurant (?).

13. A proximité se trouve un centre culturel typique des années 1950.

15. Et enfin, une autre attraction est le palais Khreptovitch de la fin du XVIIIe siècle. Les Khreptovichi possédaient les Beshenkovichi à cette époque. Les empereurs Napoléon Ier et Alexandre Ier ont visité ce bâtiment.

16. Dépendance du palais.

17. De l'autre côté de la rue, dans la cour de l'école, se trouvent les « morceaux » de chêne sous lesquels Bonaparte a posé pour l'artiste. Les branches du « Chêne Napoléon », vieux de 400 ans, ont été coupées il y a plusieurs années sur ordre des autorités locales.

18. Monument aux morts.

Et encore quelques photos des rues du village.

En général, une ville biélorusse typique.

D'Ulla à Beshenkovichi :

La toponymie ne dispose pas d'informations fiables sur l'origine du nom « Beshenkovichi ».

La plupart des chercheurs sont enclins à croire que Beshenkovichi tire son nom du mot «rage» - un fort courant au milieu de la rivière.

Il existe une version selon laquelle le nom est basé sur le nom de famille « Beshenkovich ». En faveur de cette version, il existe une légende selon laquelle, dans l'Antiquité, deux frères juifs de Lepel nommés Shenkin se sont installés sur le site de la future ville, au détour de la Dvina. Dans ces années-là, le latin était à la mode, et en latin « deux » signifie « bi » (être). Par conséquent, la future ville s'appelait « Beshenki », et plusieurs années plus tard, ce mot fut transformé en « Beshenkovichi ».

Il existe de nombreuses orthographes : Beshenkobichy, Byeshankovichy, Beshenkovichi, Beshenkowitschi, Beshenkobichy, Bjeschenkowitschi, Beshankovichy, Besankovicy, Bieankoviy, Beshenkowitschi, Bishenkovitz (yiddish), (hébreu).

Histoire

19ème siècle

Depuis 1802, Beshenkovichi est devenu le centre du volost de la province de Vitebsk.

Pendant la guerre patriotique de 1812, la garnison française et le quartier général de Napoléon s'y trouvaient. Aux alentours de la ville, plusieurs combats eurent lieu entre les armées de Barclay de Tolly et de Murat. En juillet 1812, Napoléon se trouve à Beshenkovichi avec le vice-roi italien Eugène Beauharnais et le roi napolitain Murat. L'artiste allemand Albrecht Adam a voyagé avec Beauharnais ; son tableau « Napoléon et ses troupes à Beshenkovichi » a été conservé.

En 1821, une revue de la garde russe par l'empereur Alexandre Ier eut lieu à Beshenkovichi.

En 1868, la ville comptait 392 bâtiments ; Il y avait une école publique, 2 tanneries, une brasserie et 115 magasins. Les rues principales de Beshenkovichi étaient alors pavées. Depuis 1881, un bateau à vapeur naviguait régulièrement le long de la Dvina occidentale d'Ulla à Vitebsk, et depuis 1892 - 4 bateaux à vapeur.

En 1834, il y avait 2 synagogues à Beshenkovichi, et en 1838 une synagogue est également apparue dans la colonie près de Beshenkovichi. En 1849, il y avait déjà 5 synagogues à Beshenkovichi. En 1848, 1854 et 1858 La population juive de Beshenkovichi a souffert des incendies. En 1896, à Beshenkovichi, il y avait 2 rabbins spirituels, un assistant du rabbin d'État, 5 synagogues, dont 2 étaient des synagogues des hassidim Loubavitcher.

En 1897, Beshenkovichi comptait 1 099 bâtiments, un bureau de poste, un télégraphe, une école, 3 écoles publiques, 127 magasins et un hôpital.

Sur le plan administratif, jusqu'au début du XXe siècle, Beshenkovichi restait une ville du district de Lepel de la province de Vitebsk.

Histoire de Beshenkovichi. À la recherche du juste milieu

Certificat Chtchouki Anna Ivanovna, née en 1922, Beshenkovichi

Mémoire Gombreicht Leonid Lvovitch, né en 1931, Leningrad.

Certificat Beresten Valentina Vladimirovna, née en 1935.

Certificat Shnitko Roman Konstantinovitch, 1927