Fables d'un nouvel âge (i). Fables du Nouvel Âge (i) Fables de bonté et de miséricorde

Objectif de la leçon : formation d'idées sur le bien et le mal.

Résultats prévus du sujet :

promouvoir la compréhension correcte du bien et du mal chez les élèves ;
révéler la compréhension chrétienne des catégories fondamentales du « bien » et du « mal » ;
améliorer la culture générale de l'individu ;
améliorer la compétence de lecture expressive commentée ;
consolider les connaissances sur la fable, l'allégorie, la personnification.

Résultats prévus du méta-sujet.

Uud cognitif :
- formuler indépendamment un objectif cognitif ;
- construire des messages ;
- effectuer une lecture sémantique ;
- rechercher et mettre en évidence les informations nécessaires.
Objet réglementaire :
- utiliser la parole de manière adéquate ;
- comparer la méthode d'action et son résultat avec la norme ;
- mettre en évidence et formuler;
- concentrer la volonté de surmonter les difficultés intellectuelles.
Type de communication :
- poser des questions, demander de l'aide ;
- offrir assistance et coopération ;
- se mettre d'accord sur la répartition des rôles dans les activités communes ;
- construire une déclaration monologue;
- mener un dialogue;
- exercer un contrôle mutuel.

Résultats personnels prévus :

développer un sentiment de tolérance;
inculquer le bien qualités humaines: sympathie, miséricorde;
développer la préparation à l'auto-amélioration morale;
comprendre le sens de la foi dans la vie d’une personne ;
sensibiliser à la responsabilité humaine à l’égard du bien-être général ;
assumer la responsabilité de vos actes ;
promouvoir l’auto-éducation spirituelle et morale comme une nécessité pour résister au mal.

Équipement: ordinateur, écran, projecteur ; film; musique d'église; polycopiés : parabole, commandements, textes de fables ; paroles des saints pères; illustrations.

« Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne la domptent pas » (Jean 1:5).
Les ténèbres n'aiment pas (ou : ne tolèrent pas) la lumière, et le mal n'aime pas le bien . Russie.

Celui qui creuse un trou y tombera ; et celui qui roule une pierre, elle lui reviendra. Bible.
Un bon chien, c'est mieux homme méchant. Russie.
Pour croire en la bonté, il faut commencer à le faire . L.N. Tolstoï.

1. Moment organisationnel. Discours de bienvenue du professeur

2. Actualisation des connaissances

– Comment comprenez-vous le sens de ces épigraphes ?
Le professeur lit un poème de M.Yu. Lermontov. La musique d'église russe sonne (Hymnes traditionnels et nouveaux de l'Église orthodoxe russe, chœur Blagovest : « Notre Père » ou « Seigneur, écoute ma prière » interprétés par le chœur « Chanteurs orthodoxes »).(http://boqoslovy.ru/musuc.htm)

Mendiant:

Aux portes du monastère du saint
Debout, mendiant l'aumône
Le pauvre homme est flétri, à peine vivant
De la faim, de la soif et de la souffrance.
Il n'a demandé qu'un morceau de pain,
Et le regard révéla un tourment vivant,
Et quelqu'un a posé une pierre
Dans sa main tendue.

M. Yu. Lermontov

Conversation

– Comment peut-on appeler l’action d’une autre personne qui a donné une pierre au lieu d’une aumône ? De quelle mauvaise qualité faisait-il preuve ?
Nommez la qualité et l’action positives opposées qu’un chrétien devrait accomplir.
– À votre avis, de quoi sera-t-il discuté en classe aujourd’hui ? (À propos du bien et du mal)
– Le thème de notre leçon est « Le Bien et le Mal »
Dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur la même chose. (Evangile de Matthieu, chapitre 7, verset 12)
Écoutez l'enregistrement audio ou regardez le film d'animation. Parabole « LE GRAND SAMARITAIN » (ivi.ru/watch/biblejskie_pritchi ou video.mail.ru/mail/petrndi/tags...)

Répondez aux questions. Conversation

– Retrouvez dans le poème M.Yu. Les lignes de Lermontov basées sur les paroles de l'Évangile. L'Évangile parle d'un fils, c'est-à-dire d'une personne chère et proche (voisine). Mais un mendiant est-il comme ça pour tout le monde ? Qui les chrétiens appelaient-ils leur prochain ?

Un jour, un homme demanda à Jésus-Christ : « Qui est mon prochain ? En réponse à cette question, le Christ a raconté une parabole.
Un homme marchait de Jérusalem vers une autre ville et tomba entre les mains de voleurs. Ils lui ont pris ses vêtements, l'ont blessé et l'ont laissé sur la route, à peine vivant. À ce moment-là, une personne marchait sur la même route. Il regarda le malheureux et passa devant lui. Le deuxième passant a fait de même. Mais un certain Samaritain, voyant un blessé sur la route, eut pitié de lui. Il pansa ses blessures, le mit sur son âne et l'amena à l'hôtel. Le lendemain, alors qu’il partait, il a donné de l’argent au propriétaire de l’hôtel et lui a dit : « Prends soin de cet homme ».
Après avoir terminé la parabole, Jésus demanda : « Lequel de ces trois était le prochain de l’homme tombé entre les mains des voleurs ? L’auditeur a répondu : « Il a fait preuve de miséricorde envers lui. » Jésus lui dit : « Va et fais de même. »

Dominique Fetti

– Quelle question a été posée au Christ ? Comment le Christ a-t-il réagi ? Qui a marché le long de la route, où et d'où ? Que lui est-il arrivé ? Qui d’autre a emprunté le même chemin ? Qu’a fait chacun d’eux ? Qui était le voisin de la victime ? Pourquoi l’artiste a-t-il représenté ce moment particulier ?
Pourquoi les chrétiens appellent-ils toute personne qui a besoin d’aide à son prochain ? Comment un chrétien montre-t-il sa miséricorde ?
L'archimandrite Jean Krestyankin considère cette parabole comme « une édification sur le Samaritain miséricordieux, pour qui la loi de l'amour a été écrite dans son cœur, pour qui le prochain s'est avéré n'être pas un prochain en esprit, pas un voisin de sang, mais le quelqu'un que j'ai rencontré par hasard sur le chemin de sa vie, et qui justement pour cela j'ai eu besoin de son aide et de son amour pendant une minute. Matériel de Wikipédia.
« La bonne qualité de l’âme humaine est la miséricorde. Une personne miséricordieuse est une personne gentille qui a pitié de tout le monde, sympathise et pardonne. Il traite chacun comme le sien, son prochain. L'Évangile a enseigné aux chrétiens cette attitude envers les gens », écrit le diacre Andrei Kuraev.

3. Découverte de quelque chose de nouveau.

- Alors, qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal ?

Les déclarations sont entendues, leur discussion se déroule en groupes, suivie d'un bref récit et de l'expression de l'idée principale.

Saint Basile le Grand : « Mal pas une entité vivante et animée, mais état d'esprit opposé à la vertu, qui se produit chez les insouciants à la suite de leur éloignement du bien. Par conséquent, ne cherchez pas le mal à l’extérieur, n’imaginez pas qu’il existe une sorte de nature mauvaise originelle, mais que chacun se reconnaisse comme coupable de sa propre nature mauvaise.
Saint Grégoire le Théologien : « Le mal par nature dépend de nous-mêmes : injustice, ignorance, paresse, envie, meurtre, empoisonnement, tromperie et vices similaires qui souillent l'âme. créée à l'image de Celui qui l'a créée, obscurcit sa beauté.

Voici comment l'un des derniers justes de la terre russe, le père Jean de Kronstadt, en parle : « Le mal, bien sûr, n'a aucune base ni justification positive, et il ne pourrait pas exister et ne devrait pas exister, mais puisqu'il existe , Dieu veut toujours l’inverser pour le bien et c’est pour cela qu’il le permet temporairement (à des fins pédagogiques). Vous ne ferez pas l'expérience des actions du mal... de l'esprit... du mal... et vous ne reconnaîtrez pas et n'honorerez pas comme vous le devriez les bienfaits qui vous sont accordés par le Bon Esprit, vous ne reconnaîtrez pas l'esprit meurtrier, et vous ne reconnaîtra pas non plus (parfois) l’Esprit vivifiant.

« Le bien crée, le mal détruit. Aime le bien, déteste le mal. Le bien aide, le mal se noie. Le bien triomphe par le bien, le mal par la force. Le bien est joyeux, le mal fronce les sourcils. Le bien est beau, le mal est laid. Le bien est paisible, le mal est hostile. Le bien est calme, le mal est irrité. Le bien est paisible, le mal est intimidant. Le bien pardonne, le mal est vindicatif.
À partir de là, il devient clair qu'il existe réellement une force créatrice dans le monde - le bien, et une force destructrice - le mal. Le bien engendre le bien et le mal détruit tout et, en fin de compte, lui-même. Et c’est un fait de la vie et une vérité que chacun peut vérifier par lui-même.

La foi chrétienne place cela comme l'un des fondements de son enseignement. qu'il faut vivre selon la bonté et l'amour chrétien. Sur cette base, vous devez construire toute votre vie, tous vos actes, toutes vos paroles et toutes vos pensées. Pour tout cela, il faut savoir ce qui est bien et ce qui est mal, et être capable de les distinguer », explique le recteur de l'église Saint-Pierre. mieux. Côme et Damien dans l'archiprêtre de Shubin

A. Borissov.

"Le mal n'a pas d'essence et vient du manque de bien."

Saint Ignace Brianchaninov.

4. Consolidation

A. Sur la base des déclarations, remplissez le tableau.

Vérification par les pairs basée sur l'échantillon. Classement.

Dépliant spirituel « Le chemin du retour » par courrier électronique. pages : http://www.dorogadomoj.com/

B. Travailler avec le manuel.

– Mémoriser et définir indépendamment la fable, la personnification, l’allégorie. Faites correspondre-le avec la définition du manuel. Évaluez la réponse de l’élève.

Fable - une petite œuvre narrative en vers ou en prose à contenu moralisateur, satirique ou ironique. Les traits du caractère humain, les actions et les relations des personnes sont représentés de manière allégorique : les relations des personnes sont remplacées par les relations des animaux ou des choses.
La fable se termine souvent par une courte conclusion - une morale dans laquelle l'idée instructive principale est expliquée.

Allégorie - l'un des types de tropes - une image allégorique d'un concept abstrait ou d'un phénomène de réalité utilisant une image spécifique. L'allégorie est souvent utilisée dans les fables et les contes de fées, où la ruse est représentée allégoriquement sous la forme d'un renard, la cupidité sous la forme d'un loup, etc.

Personnification - l'une des techniques de représentation artistique, qui consiste dans le fait que les animaux, les objets et les phénomènes naturels sont dotés de capacités et de propriétés humaines.

B. En utilisant les fables comme exemple, regardons lequel des héros personnifie le bien et lequel représente le mal.

Lecture expressive de la fable « Sans âme » de A. K. Pinaev.(http://apinaev.ru/)

Sans âme

Il y avait un chien ordinaire dans la cour, -
Gardien de la propriété du maître.
Jour et nuit, dans la chaleur et le gel
Il gardait tout comme si c'était le sien.
Au fil des années, il a vieilli
La visibilité et l'audition se sont rapidement affaiblies -
Et il s'est retrouvé sans travail.
Le propriétaire était impoli et sec avec lui.
Il dit un jour d'hiver :
- Chien sans âme ! Il est grand temps
Laissez-moi vous donner une leçon sur la paresse !
Et il a chassé le chien de la cour.

Il est facile de dire « chien sans âme ».
Mais qui est le plus sans âme ? - C'est la question !

Conversation

– Qu’est-ce qui est montré dans l’illustration ? Qu'a fait le propriétaire de son vieux chien, qui le servait fidèlement depuis de nombreuses années ? Comment s’appelle son action ? De quelles qualités désagréables le propriétaire du chien a-t-il fait preuve ? Que doit faire un chrétien ? Qui est la personnification du mal ?

Travail de groupe.À partir du tableau, décrivez le propriétaire du chien. Choisissez des synonymes et des antonymes pour le mot sans âme.

– Comment le mal peut-il être corrigé ? Peut-on dire que celui qui fait le mal pèche ?

Lecture expressive de la fable d'A.K. Pinaev. "Chiot et âne".(http://apinaev.ru/).

Chiot et âne

Grandir dans les bois dans une ancienne ferme
Joyeux âne et chiot.
Le chiot était un ami doux et fidèle,
Et Donkey l'appelait "Buddy".
Deux ans se sont écoulés. Le chien a grandi.
Et l'âne devint un âne.
Il est devenu important et comme la miséricorde
Il a dit "Bonjour" d'un mouvement de la queue.
Neuf ou dix années se sont écoulées.
Notre chien a sensiblement vieilli
Mais il était, comme avant, gentil et joyeux
Et il a aidé tout le monde du mieux qu’il pouvait.
L'âne a bien sûr oublié son ami :
Il est toujours occupé, tout se passe,
C'est comme s'il y avait une tempête de neige dans son âme
Tous les sentiments ont été balayés au fond.
Quand nous nous rencontrons, il est déjà à la porte
Pour ne pas hocher la tête un peu, -
Il regarda le Chien avec arrogance, sévèrement
Et il a essayé de lui donner un coup de pied.
...
Chez qui l'insensibilité et l'impolitesse ont germé
Il n’y a là aucune sensibilité.

– À quoi ressemblent l’âne et le chiot représentés sur l’illustration ? A quoi pensent-ils ?

D. Travailler avec des dictionnaires.

- Est-il possible de nommer vainÂne arrogant, en colère, arrogant, grossier ? (Voir le sens du mot vaniteux dans les dictionnaires).
– Notez les synonymes et les antonymes du mot vanité.
– L’Âne est-il la personnification du mal ? Le péché est synonyme de mal. Quels péchés possédait l'âne ? Prouvez-le. Qui est devenu tout le contraire de Donkey ? Quelles qualités devez-vous cultiver en vous-même pour apporter la bonté au monde ?

Matériel de Wikipédia

Vanité (de vain (vain) + gloire) - le désir de bien paraître aux yeux des autres, le besoin de confirmer sa supériorité, parfois accompagné du désir d'entendre la flatterie des autres.
Les concepts associés sont la fierté, l'arrogance, la fièvre des étoiles et la fierté.
Dictionnaire de la fierté de Dahl
Fier - arrogant, arrogant, arrogant ; pompeux, arrogant; qui se met au-dessus des autres (Dahl).
Le dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante de Vladimir Ivanovitch Dahl définit la vanité comme une propriété humaine, exprimée dans une recherche avide de gloire mondaine, le désir d'honneur, de louange, le besoin de reconnaissance des mérites imaginaires par son entourage et le tendance à faire de bonnes actions pour être louées.
Le dictionnaire explicatif d’Ouchakov définit la vanité comme « l’arrogance vide, l’arrogance, le désir d’être un objet de renommée et de vénération ».
Le christianisme.
La vanité est considérée comme l'une des manifestations de l'orgueil, qui est l'un des principaux péchés, appelés passions pécheresses dans l'Orthodoxie.
Une personne vaniteuse est un idolâtre, même si elle est appelée croyant. Il pense qu'il adore Dieu ; mais en réalité, il ne plaît pas à Dieu, mais aux gens.
Écriture en de nombreux endroits, il condamne l'orgueil. Par exemple, dans Ancien Testament, dans le Livre de la Sagesse de Jésus fils de Sirach il est dit :
Le commencement du péché, c'est l'orgueil (Sir. 10 :15 rs).
Ici, la Sainte Écriture nous enseigne que le commencement de tous les péchés est l'orgueil. Il s'ensuit que la vertu opposée à l'orgueil est l'humilité.

D. Les déclarations sont projetées. Lecture commentée selon les directives du professeur. Comment reconnaître la fierté ?

Saints Pères à propos de la fierté (fierté). Dans la Création, comme chez les saints de notre père Éphraïm le Syrien, il y a le chapitre 3 intitulé « Dans le renversement de l'orgueil ». La nature y est magnifiquement décrite l'orgueil et la vertu opposée de l'humilité.

Saint Tikhon de Zadonsk, dans ses œuvres, a le raisonnement suivant sur l'orgueil : « Le péché détestable est l'orgueil, mais peu de gens le savent, car il est caché au plus profond du cœur.
Des signes de fierté.

1. Recherchez la gloire, l’honneur et la louange de toutes les manières.
2. Démarrer les choses est au-dessus de vos forces.
3. Interférer avec toute entreprise sans autorisation.
4. Élevez-vous sans honte.
5. Méprisez les autres.
6. Ayant perdu votre honneur, indignez-vous, murmurez et plaignez-vous.
7. Être le plus haut, c'est désobéir.
8. Soyez gentil avec vous-même et ne l'attribuez pas à Dieu.
9. Soyez minutieux en tout. (Efforcez-vous - essayez (Dahl).
10. Discutez des affaires des autres.
11. Élevez leurs erreurs, diminuez leurs éloges.
12. Faites preuve d’une certaine arrogance en paroles et en actes.
13. Corrections et avertissements de ne pas aimer, de ne pas accepter les conseils.
14. Ne tolérez pas d'être humilié, etc. (Créations comme les saints de notre père Tikhon de Zadonsk, Chair et Esprit, Livre 1-2, p. 34).

Le Saint Juste Père Jean de Cronstadt écrit ceci dans son journal « Ma vie en Christ » : « Celui qui est infecté par l'orgueil est enclin à mépriser tout, même les objets saints et divins : l'orgueil détruit ou souille mentalement toute bonne pensée, parole. , acte, chaque création de Dieu. C'est le souffle assourdissant de Satan. » (Paris, 1984, p. 10).

Signes pour reconnaître la fierté (l’arrogance) en vous-même.

A la question : « Comment reconnaître la fierté en soi ? – Jacob, archevêque de Nijni Novgorod, écrit ce qui suit : « Si ce qui naît en vous d'abord n'est pas l'idée de corriger docilement une erreur commise par d'autres, mais le mécontentement et la colère, alors sachez que vous êtes fier et profondément fier. Si le moindre échec dans vos affaires vous attriste et vous cause de l'ennui et du fardeau, etc. et l’idée que la Providence de Dieu participe à nos affaires ne vous amuse pas, alors sachez que vous êtes fier et profondément fier. Si tu as chaud pour propres besoins et est froid envers les besoins des autres, alors sachez que vous êtes fier et profondément fier. Si, à la vue du malheur des autres, même de vos ennemis, vous vous sentez heureux, et à la vue du bonheur inattendu de vos voisins vous vous sentez triste, alors sachez que vous êtes fier et profondément fier. Si les remarques modestes sur vos défauts vous offensent et que les éloges sur vos mérites sans précédent vous sont agréables et délicieux, alors sachez que vous êtes fier et profondément fier.

Saint Jean Climaque l'écrit ainsi : « L'image de l'extrême orgueil est qu'une personne, pour la gloire, montre hypocritement des vertus qui ne sont pas en elle. »
À ce stade, la personne fière est dans un état d’isolement complet. Regardez comment il parle et argumente : soit il n'entend pas du tout ce qu'on lui dit, soit il n'entend que ce qui coïncide avec ses vues ; s'ils lui disent quelque chose qui n'est pas d'accord avec ses opinions, il se met en colère, comme s'il s'agissait d'une insulte personnelle, se moque et nie furieusement. Dans son entourage, il ne voit que les propriétés qu'il leur a lui-même imposées, incl. même dans ses éloges, il reste fier, renfermé sur lui-même, impénétrable au but.

Saint Ignace Brianchaninov :

« La recherche de la gloire humaine. Se vanter. Désir et recherche des honneurs terrestres. Amour des beaux vêtements, des voitures, des domestiques et des objets cellulaires. Attention à la beauté de votre visage, à l'agrément de votre voix et aux autres qualités de votre corps. Une disposition envers les sciences et les arts mourants de cet âge, un désir d'y réussir pour acquérir une gloire terrestre et temporaire. C'est honteux de confesser ses péchés. Les cacher devant les gens et le père spirituel. Ruse. Justification verbale. Clause de non-responsabilité. Décidez-vous. Hypocrisie. Mensonge. Flatterie. Plaisir aux gens. Envie. Humiliation du prochain. Changeabilité du caractère. Prétexte. Inconscience."

Vanité est considérée comme l'une des manifestations de la fierté, qui est l'une des péchés majeurs, appelés passions pécheresses dans l'Orthodoxie.

E. Travail créatif en groupe 2-3 min.

Écrivez un mini-essai « Comment le mal peut-il être corrigé ? » (basé sur les fables d'A.K. Pinaev) De la musique d'église russe est jouée. (Chœur de jeunes « Ô Glorieux Miracle - Le Chant de l'Ermitage d'Optina » ou chants orthodoxes du chœur d'enfants « Seigneur, aie pitié. Vers spirituel »). (http://boqoslovy.ru/musuc.htm)

Un représentant du groupe lit l'essai.

5. Conclusion

– Les commandements de la Bible conduisent les hommes sur le chemin du Bien, ils sont donc d’une grande importance pour toute l’humanité.

En effet, les commandements aident les gens à établir des relations entre eux et à mener une vie correcte.

L'élève raconte les commandements (devoir).

Commandements.

1. Dieu est un pour tout le monde.
2. N'adorez pas les idoles.
3. Ne prononcez pas le nom de Dieu en vain.
4. Travaillez six jours et reposez-vous le septième.
5. Honorez votre père et votre mère.
6. Ne tuez pas.
7. Ne trichez pas – aimez fidèlement, fidèlement.
8. Ne volez pas.
9. N'informez pas, ne mentez pas, ne calomniez pas, ne bavardez pas, ne jugez pas et ne croyez pas les calomniateurs.
10. N’enviez pas la bonté des autres, contentez-vous de ce que vous avez. De l’envie naissent les mauvais désirs, et des mauvais désirs naissent les mauvaises actions.

« Pour une vie réussie, fructueuse et correcte, il est très important de connaître et de comprendre ce qui est bien et ce qui est mal afin de suivre le bon chemin. Beaucoup de gens ont essayé de comprendre ce qui est bien et ce qui est mal, mais personne n’a défini ce qui est bien et ce qui est mal aussi clairement, aussi profondément et aussi véritablement que le christianisme.

6. Résumé de la leçon

– De quoi et de qui dépend la présence du mal dans la vie ?
– Selon vous, quel est le sens de la vie humaine : créer le beau, le bien, ou le laid, le mal ?
– À quoi une personne devrait-elle s'efforcer dans sa vie ?
– Pouvons-nous et moi changer le monde ?
– Que pouvons-nous réellement faire pour pouvoir dire de nous-mêmes et de nos proches : oui, nous marchons sur le chemin du bien ?

7. Réflexion

– À quoi cette leçon vous a-t-elle fait réfléchir ?
- C'était difficile...
-J'ai réalisé que...

8. Devoirs(facultatif)

– Faites un dessin sur le thème « Le chemin du bien ».
– Rédigez un essai – un argument sur le thème « Le bien et le mal ».
– Trouvez des histoires d’écrivains sur les bonnes actions des gens, préparez un court récit.
- Aidez quelqu'un.
– Trouvez des proverbes, des dictons sur la gentillesse et expliquez leur signification.

UNE FABLE SUR LE BIEN ET LE MAL...

J'ai décidé d'éradiquer le "mal"
Mais mes amis, je n'ai pas eu de chance...
J'ai pensé : j'arracherai la racine du « mal »
Depuis le sous-sol, et c'est tout !
La traînée insidieuse du « mal » disparaîtra,
Et la Lumière régnera dans le monde !

J'ai commencé à mettre mon nez partout,
Pour résoudre une question simple :
Où peut-on trouver cette « racine du mal » ?
D’où vient le « mal » ?
Dans quelles régions, dans quel pays ?
Vaut-il mieux trouver la source du « mal » ?!

J'ai pris une pelle et une pelle,
Mais je n’ai pas pu creuser la « racine » :
Non pas qu'il était profond
(Je pourrais gérer le problème facilement) -
Mettre fin au « mal » pour toujours
Bien s'est mis en travers du chemin, comme par hasard !

Partout où tu regardes -
Le bien et le mal dans un seul modèle
Ils sont entrelacés en une boule serrée,
Attaché par un nœud -
Ne vous démêlez pas, ne déchirez pas !
Et le « mal » rêve de devenir bon !

Qu'est-ce qui était « mal » pour quelqu'un ?
Pour les autres, c'est bien !
Et en retour, c'est bien
Parfois, il fraternise avec le « mal » !
Ils sont en chaîne, comme deux maillons !
Comme le vent et les vagues dans la mer !

Je voulais viser le « mal »,
Mais le « mal » a dit : ne tirez pas !
Il y a du bien caché en moi -
Comme dans l'argent en alliage de cuivre :
Il vous suffit de le reconnaître -
Il est grand temps que vous le sachiez !

J'ai levé ma lance sur lui,
Mais le « mal » est mon zèle
La réponse était argentée :
Je suis une fusion inséparable avec la bonté !
Chassez-nous un par un
C’est impossible… il est grand temps de comprendre !

J'ai pris un couteau bien aiguisé dans la cuisine,
Mais on ne peut pas mélanger le « mal » avec le bien
Et un océan d'eaux propres !
Et tout le monde le sait d'avance
Qu'est-ce que le « mal » avec le bien, comme la lumière et les « ténèbres »,
Ils serrent le monde dans un seul « poing » !

Et le soir, je me suis renversé,
Je l'ai résumé ainsi :
Le bien et le mal sont indissociables
Jamais dans votre unité !
Et nous sommes tout, et nous gardons tout,
Mais nous avons toujours le choix :
Cédez à la peur, séparez-vous
De Dieu, du Ciel et de la Terre,
Ou acceptez-vous, ouvrez-vous
Vers la Lumière et l'Amour !

FLEURS MAGIQUES

Dans un village sous la montagne
Le grand-père Illarion vivait ;
Un jour au printemps
Il creusait dans le jardin...

Pour que le jardin ait un aspect soigné,
Il a coupé les buissons
Et un voisin habitait à proximité, David :
Les maisons étaient côte à côte !

Hilarion baissa le regard
Et, me souvenant d'une vieille dispute,
Il a jeté un paquet de branches
Sous la clôture du voisin...

Les coqs ont chanté
David sort dans le jardin :
- Ces brindilles sont sèches
Un regard si triste...

Il ramassa soigneusement les branches,
Je l'ai mis dans un bol d'eau,
Et chaque matin il envoyait
Bonjour à eux, mon brave !

Les branches sont couvertes de feuilles,
Il n'y a pas de nombre de bourgeons !
C'est ça la magie
Dieu a envoyé David !

David brille avec un sourire,
Et le matin, juste avant le jour,
Hilarion frappe à la porte :
- Accepte mon cadeau, voisin !

Les voisins se réjouissent des fleurs
Nous nous sommes embrassés et nous le sommes depuis
Ils (en réponse à leurs rêves)
Oublié un différend de longue date !

LE CHEMIN DU BONHEUR

Un jour, un jeune homme en route
J'ai rencontré un sage célèbre :
- Dis-moi, où puis-je trouver le bonheur ? –
Je me suis retrouvé parmi les « perdants »…

Ah, tout va mal dans mes affaires !
Je ne vois pas l'intérêt de cette vie !
Et, ayant surmonté mon ancienne peur,
Je suis partie voyager à travers le monde !

Dis-moi, Maître, où est l'âme
Trouve la paix et le bonheur ?
Dans quel pays, dans quelle région
Votre âme chante et fond de bonheur ?

Croyez-vous en Dieu ?
- Oui, Père ! Je le prie tous les jours !
- Super, mon ami ! Bien joué!
Soyez amis avec la prière inspirée !

Comprendre : la réponse à votre question
Dans ta foi forte réside -
Vous pouvez, comme l'argent,
Mesurez le bonheur dans toute sa mesure !

Un monde heureux est en vous !
Essayez de trouver votre chemin !
Écoutez : Les anges claironnent
Dans votre âme, ils glorifient Dieu !

Tu peux changer avec Vera
Autour de vous se trouve l'espace du Monde,
Et créer en abondance
Un rêve issu de la pensée... de « l'éther » !

Connectez-vous avec vous-même
Dans l'Unité de la Lumière du Soleil,
Et tu seras ton propre destin
Commandez l'hiver comme l'été !

Tu dis que tu as perdu
Et vous quittez le champ de bataille...
Vous êtes le commandant, général !
Tu es Dieu ! Et vous ne le savez pas vous-même !

Il y a un grand secret entre vos mains -
Il existe un chemin fiable depuis les « ténèbres » vers la Lumière :
En connexion avec vous-même
Tout ce qui est « impossible » est possible !