Riqanın xaçlılar tərəfindən qurulması. Riqa haqqında ən son rəylər

Köhnə yepiskop Maynard öldü və yenisi - Berthold artıq Polotsk şahzadəsinə getmədi. 1201-ci ilə qədər əsas qalalar tikildi və artıq şahzadəyə xərac göndərilmədi. Polotsk və Livlərə qarşı müdafiə üçün 1202-ci ildə Məsihin Cəngavərləri Qardaşlarının cəngavər ordeni quruldu. Paltarlarındakı qılınc təsvirinə əsasən cəngavərlər qılınc ustası adlandırılmağa başladı. Tədricən nizam təkcə Livoniya tayfalarını deyil, Baltik dənizinə çıxışı da nəzarət altına aldı. Beləliklə, Avropanın Şimal-Cənub ticarət zəncirində daha bir vasitəçi meydana çıxdı və 1201-ci il Riqanın yaranma tarixi hesab olunur.

Yepiskop Bertold, zorakılıqdan əl çəkmədən Livlərin vəftizinə həvəslə başladı. Bütpərəst üsyanlar başladı. Döyüşlərin birində Bertoldun qorxmuş atı öz sahibini düşmənin qalınlığına apardı. Yepiskopun ölümü səlibçilərin ruh yüksəkliyini müvəqqəti olaraq soyudu. Bütpərəstlər köhnə adətlərə qayıtmağa başladılar: Dvinada xristian vəftizini yuyub apardılar, kökləri kəsilmiş xaçları çaydan aşağı saldılar və yeni bütlər ucaltdılar.

Ancaq əmrdən imtina etmək niyyətində deyildi. Papa səlibçilərin yeni dalğasına xeyir-dua verdi. Peşəkar quldurlar və "bəxt bəyləri" dəniz və quru yolu ilə gəldilər. Ən yaxşı texniki nailiyyətlər, maliyyə, siyasi və hərbi güc Qərbi Avropa səlibçilərin tərəfində idilər. Gələn yeni insanlar təkcə yerli əhalini deyil, ordenin yaradıcılarını - Riqa yepiskoplarını da nəzərə almadılar.

Polotsk knyazı Volodşa da boş oturmadı. Şahzadənin agentləri livonlular arasında səlibçilərə qarşı üsyan hazırlayırdılar. Novqorodla koalisiya yaratmaqla bağlı fəal danışıqlar gedirdi. Bir dəfə tutulan cəngavərlər arasında silah ustaları da var idi. Onlar beş mühasirə mühərriki düzəltməyə məcbur oldular.

1203-cü ildə hər şey kampaniyaya hazır idi. Bununla belə, Novqorodiyalılar hələ də Qılıncdaşıyanların Dvina sahillərindən irəli getməyəcəyinə ümid edirdilər. Polotsk sakinlərinin köhnə şikayətlərini - Sehrbaz Vseslavın Novqorod Sofiyasından zəngləri necə çıxardığını xatırladılar və kampaniyaya getmədilər. Volodşa, onlarsız, Riqanın kənarında bir neçə qala aldı, lakin Qolm qalasında məğlub oldu.

Qolmdakı məğlubiyyətdən sonra Polotsk sakinləri Riqaya qarşı kampaniyanı dayandırmağa məcbur oldular. 1203-cü ildə Qılıncçılar əsas qalalarını saxlaya bildilər. "Varangiyalılardan Yunanlara" ticarət yolunun şimal qapısı Livoniya ordeninin nəzarətinə keçdi.

Riqanın kənarında hələ də döyüşlər gedirdi və cənubda səlibçilər artıq başqa bir yürüşə tələsirdilər. Onun məqsədi “Varanqlılardan Yunanlara” marşrutun cənub qapısı olan Konstantinopolu nəzarət altına almaqdır. Ən nəcib səbəb elan edildi: “ədalətin bərpası” və Bizans imperatoru II Aleksios tərəfindən qovulmuş keçmiş Konstantinopol monarxı İshaq Angelosa “taxtın qaytarılması”. 1203-cü ilin sonu - 1204-cü ilin əvvəlində səlibçilər artıq yaxınlaşırdılar Bizans İmperiyası. Bu hal görünməmiş idi - pravoslav xristianlara qarşı səlib yürüşü müsəlmanlara və bütpərəstlərə qarşı müharibəyə bərabər tutulurdu. Nəhəng və inanılmaz zəngin şəhərin ələ keçirilməsindən sonra baş verən hadisələr “1204-cü ildə Konstantinopolun çuvallanması” kimi tarixə düşdü. Ticarət yolunun cənub qapısı da səlibçilərin əlinə keçdi. Təbii ki, heç kim taxtı Mələklər sülaləsinə qaytarmaq fikrində deyildi. Onlar qaçmağa məcbur oldular və keçmiş imperiyanın kənarında kiçik bir dövlət - Epir despotluğu yaratdılar. Konstantinopol Şərqi Latın İmperiyasının paytaxtı elan edildi.

"Səlibçilər tərəfindən Konstantinopol tufanı". I. Tintoretto

Pravoslav ziyarətgahlarının talan edilməsi və dağıdılması nəinki böyük maddi ziyana səbəb oldu. Təsəvvür edin ki, Vatikan və katoliklərin əsas ziyarətgahı - Müqəddəs Pyotr bazilikasını kafirlərin əlində tapdı. Bu katoliklərə necə təsir edəcək? Konstantinopol təkcə zəngin şəhər deyil, həm də mənəvi paytaxt idi Şərqi Avropa. Onun tutulması, Şərqi Avropa xalqlarının çoxsaylı vəftizləri və təkrar vəftizlərində ifadə olunan pravoslavlığın ağır böhranı ilə nəticələndi. Uzun müddətdir ki, bölgə katolik dünyasından dəfələrlə qanlı "xərac" tələb edən qeyri-sabitlik və narahatlıq mərkəzinə çevrildi. Üçüncü minilliyin ərəfəsində Papa II İohann Pavel 1204-cü ildə Konstantinopolun yağmalanmasına görə pravoslav xristianlardan bağışlanmalarını istədi.

Polotsk knyazı Volodşa təxminən otuz il hökmranlıq etdi. Bu vaxtın yarısında şübhələndi: səlibçilərin öz torpaqlarına buraxılması mümkün idimi? Hökmünün ikinci yarısında şahzadə hakimiyyətinin əvvəlində buraxdığı səhvi düzəltməyə çalışdı. Knyazlıq dəfələrlə öz torpaqlarını geri qaytarmağa çalışıb. Qılıncçılar da vaxt itirmədilər. Rüşvət və fayda ilə yerli Liv tayfalarının başçılarını öz tərəflərinə çəkdilər.

Estoniya elçiləri birlikdə Riqaya getmək xahişi ilə Volodşaya yollandılar. Kampaniyanın başlaması 1216-cı ilin mayına təyin edildi. Diqqətli hazırlıq bir neçə ay çəkdi. Quru ilə və Dvina boyunca irəliləmək qərara alındı. Kampaniyanın başlanması üçün təyin olunan gündə şahzadə gözlənilmədən öldü. Ola bilsin ki, zəhərlənib. Qılınc ustalarının xüsusi xidmət orqanları məqsədlərinə çatdılar. Şahzadə səhhətindən şikayət etmədiyi üçün bu iş üçün heç bir plan nəzərdə tutulmayıb. Qubernatorlar seçki kampaniyası aparmaq üçün dağıldılar və yenidən Riqaya qarşı kampaniyaya toplaşdılar. Polotsk sakinləri itirilmiş torpaqların qaytarılması uğrunda mübarizəni davam etdirirdilər. Lakin cəngavərləri qovmaq asan iş deyildi. Onlarla vuruşdular, sonra danışıqlar apardılar, sonra yenidən döyüşdülər.

Tarixdə tez-tez baş verdiyi kimi, başqasının nümunəsi heç nə öyrətmir. Şahzadə Volodşanın ölümündən on il sonra, Polşa Şahzadəsi Mazowiecki Konrad Müqəddəs Məryəmin cəngavər ordeninə bütpərəst prussiyalılara "Allahın sözünü çatdırmağa" icazə verdi. Daha çox Tevton ordeni kimi tanınan ordenin simvolu var idi - fədakar qutan quşu. Rəvayətə görə, aclıq zamanı qutan sinəsini cırır və bağırsaqları ilə balalarını qidalandırır. Baltikyanı xalqlar tevtonların “fədakarlığını” birinci tərəfdən hiss etdilər. Polabiyalı slavyanların topdan məhv edilməsindən və köçürülməsindən sonra onların torpaqları "əslində alman" oldu və indi Berlin şəhəri onun üzərində yerləşir. Bütpərəst Prussiyalıları məhv edərək, Teutonlar qonşu torpaqlara yayılmağa başladılar.

Davamlı müharibələr rəqibləri zəiflətdi. 1236-cı ildə Şauli (müasir Şaulyai) yaxınlığında jamoits və semigallians ilə döyüşdə usta, eləcə də ordenin üçdə biri öldü.

Aleksandr Nevskinin asılmış möhürü. Tarix Muzeyi Moskvada Qırmızı Meydanda

Sonra Kuronlular, Semiqallılar və kəndlər Qılıncçılar Ordeninin gücünə qarşı üsyan etdilər. Növbəti il ​​qansız Qılıncçılar Prussiyada məskunlaşan Tevton ordeni ilə ittifaqa girməyə məcbur oldular. Polotsk ilə səlibçilər arasında Dvinanın ağzı uğrunda mübarizə yüz əlli ildən çox davam etdi və ticarət və gəmiçiliyi tənzimləyən kompromis müqavilələrinin imzalanması ilə başa çatdı.

Çoxsaylı daxili münaqişələrdə iştirak edən Slavyan və Baltik şahzadələri tez-tez hərbi və maliyyə yardımı cəngavərlərə. Onlar cəngavərlərin “müştəriləri” olduqdan sonra şahzadələr ölənə qədər onlara pul ödəyə bilmədilər.

Eyni zamanda, Qılınc Daşıyıcılarının qurucuları - Riqa yepiskopları ilə münasibətləri də isti adlandırıla bilməz.

Büdrəmə bloku ordenin nizamnaməsində bir bənd idi, ona görə cəngavərlər fəth edilmiş sərvət və torpaqların yalnız üçdə birini alırdılar, qalanları isə yepiskopluğa getdi. Qılınc Daşıyanlar Bertoldun varisi Albertlə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil etdilər və tədricən yepiskopların nəzarətindən çıxdılar. 1330-cu ildə qılıncçılar Riqa divarını yardılar və təntənəli şəkildə şəhərə girdilər və kimin boss olduğunu nümayiş etdirdilər. Onlar öz qəsrini Riqanın içində tikdilər. Riqa yepiskopu Papaya şikayət etdi ki, qılıncçılar təkcə bütpərəstləri deyil, xristianları da öldürür, hətta yaralı həmkarlarını da bitirir. Papanın lənətinə baxmayaraq, qılınc ustaları Riqa qalasında yaşayırdılar və eynisini davam etdirirdilər.

7. İki od arasında slavyanlar. ON yaratmaq ehtiyacı

"Varangiyalılardan Yunanlara" ticarət yolunun şimalda başqa bir çıxışı var idi - Novqorod vasitəsilə. Əlbəttə ki, Livoniya ordeni bu ticarət axınına əl atmağa çalışırdı. Və Novqorod, təbii ki, öz maraqları üçün mübarizə aparırdı. Pskov da kənarda durmadı. Lakin Polotsk, Novqorod, Smolensk və Pskov da öz aralarında döyüşə bildilər.

Riqa, Latviya ən çox ətraflı məlumatŞəkillərlə şəhər haqqında. Təsvirləri, bələdçiləri və xəritələri ilə Riqanın əsas görməli yerləri.

Riqa şəhəri (Latviya)

Riqa Latviyanın paytaxtıdır və ən böyük şəhər Baltikyanı region, Baltik dənizinin sahilində, Riqa körfəzinə axan Dauqava çayının mənsəbində yerləşir. Riqa UNESCO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmiş qədim şəhəri və görməli yerləri ilə məşhurdur. Tarixi mərkəz orta əsrlərdən Art Nouveau (Jugend üslubu) qədər ən müxtəlif memarlığın heyrətamiz qarışığıdır. Bir çox evlərin fasadları gözəl oymalarla örtülmüş, mifoloji və tarixi təsvirlər, yazılar və digər dekorativ elementlərlə bəzədilmişdir.

Dauqava çayı Riqanı iki yerə ayırır. Köhnə şəhərşərq sahilində yerləşir. Şəhərin çox hissəsi yanğınlar nəticəsində dağıdılmış və ya İkinci Dünya Müharibəsi zamanı zədələnmişdir. Buna görə də, Riqanı tarixi görkəminə qaytarmaq və təbii ki, turist cəlbediciliyini artırmaq üçün 20-ci əsrin 90-cı illərində binaların əksəriyyəti ya yaxşı bərpa edilmiş, ya da sıfırdan yenidən qurulmuşdur. Köhnə şəhər 19-20-ci əsr memarlığı ilə əhatə olunub, ondan sonra çoxmərtəbəli tipik sovet binaları var.

Coğrafiya və iqlim

Riqa Baltik dənizində Riqa körfəzinin sahilində, Dauqava çayının sahilində yerləşir. Şimal və şərq tərəfləri əsasən məskunlaşır, çünki qərbdə bataqlıqlar var. Riqanın ətrafı kiçik göllər və çaylar krallığıdır.

İqlimi mülayim kontinentaldır, isti, yağışlı yayı və kifayət qədər mülayim, nisbətən qarlı qışıdır. Orta yay temperaturu 15-20 dərəcədir. Qışda adətən tez-tez ərimə ilə yüngül şaxtalar olur.

Hekayə

Riqa 1201-ci ildə Bremen yepiskopu Albert tərəfindən yaradılıb və kiçik bir bina tikib daş kilsə. Artıq 12-ci əsrin ortalarından etibarən İsveç tacirləri Qərbi Dvinanın ağzına girərək şəhərin adının gəldiyi eyni adlı çaya qalxdılar. İlk illərdə yeni şəhər çox dinamik inkişaf edirdi. Riqa tezliklə Livoniyanın tarixi bölgəsinin mərkəzinə çevrildi. Artıq 13-cü əsrin ikinci yarısında şəhər Hanseatic Liqasına daxil oldu və ən vacib hala gəldi. ticarət mərkəzi bütün Baltikyanı ölkələr. Riqa 15-ci əsrə qədər Hansanın bir hissəsi idi.

1492-ci ildə Teuton ordeninin şərqə doğru genişlənməsi ilə arxiyepiskop onun protektoratını tanıyır. 1522-ci ildə reformasiya nəticəsində Riqa arxiyepiskoplarının hakimiyyəti sona çatdı. Livoniya müharibəsindən sonra Riqa azad imperiya şəhərinə çevrilir.

17-ci əsrin birinci yarısında şəhər geniş muxtar hüquqlara malik İsveç krallığının bir hissəsi oldu. Şimal müharibəsindən sonra Riqa Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil oldu. Şəhərin inkişafı Birinci Dünya Müharibəsinə qədər davam etdi. 1918-ci ildə şəhər almanlar tərəfindən işğal edildi və Latviyanın müstəqilliyi elan edildi. 1940-cı ildə Latviya bir hissəsi oldu Sovet İttifaqı və 1991-ci ilə qədər sosialist respublikası olaraq qaldı. 2004-cü ilin mayında ölkə Avropa İttifaqına üzv oldu.

Oraya necə çatmaq olar

Riqa Avropanın əksər böyük şəhərləri ilə hava yolu ilə bağlıdır. Beynəlxalq hava limanı on kilometr cənub-qərbdə yerləşir. Avtovağzaldan hava limanına 22 nömrəli avtobus hər 10-15 dəqiqədən bir yola düşür.

Riqaya qatarla da gələ bilərsiniz. Qatarlar hər gün Sankt-Peterburq, Pskov və Moskvadan hərəkət edir. Rahat nəqliyyat vasitəsi də avtobusdur. Latviyanın paytaxtına uçuşlar Moskva, Varşava, Sankt-Peterburq və digər şəhərlərdən həyata keçirilir. Magistral yollar Riqanı Tallin, Sankt-Peterburq, Vilnüs və Moskva ilə birləşdirir.

Qastronomiya və gecə həyatı

Xüsusilə Riqa və Latviyanın qastronomiyası ənənəvi, Avropa və Rusiya mətbəxinin birləşməsidir. Riqanın qida müəssisələri təzə yeməklərə böyük diqqət yetirirlər mövsümi tərəvəzlər və meyvələr. Ənənəvi Latviya mətbəxinə kartof, kələm, şalgam, mal əti, donuz əti, ov, balıq və meşə məhsullarından hazırlanan yeməklər daxildir. Yeri gəlmişkən, Latviyanın paytaxtı kifayət qədər büdcə qiymətlərinə malikdir, buna görə də burada həmişə dadlı yemək yeyə və ya sadəcə yaxşı vaxt keçirə biləcəyiniz yaxşı və ucuz yer tapa bilərsiniz.

Siz bu saytda kafe və ya restoran tapa bilərsiniz - www.liveriga.com

Riqa həm də zənginliyi ilə məşhurdur gecə həyatı. Köhnə şəhərdə bir çox klub və bar tapa bilərsiniz ki, bu da ən həvəsli qonaqlar tərəfindən bəyəniləcəkdir.

Alış-veriş və alış-veriş

Riqa Baltikyanı alış-verişin əsas mərkəzlərindən biridir. Qədim küçələrdə kəhrəbadan, ağacdan, keramikadan, ənənəvi məmulatlardan, ayaqqabıdan və geyimdən hazırlanmış suvenirlər olan bir çox mağaza tapa bilərsiniz. Riqada daha ucuz suvenir almaq üçün Mərkəzi Stansiyadan bir neçə dəqiqəlik piyada və ya köhnə şəhərin küçələri boyunca yerləşən mərkəzi bazara getməyi məsləhət görürük.

Böyük ticarət mərkəzləri:

• Küçədəki Galerija Centrs. Audēju 16 - 120 mağaza, restoran, kafe.
• GalleriaRiga - 85-dən çox mağaza.
• Podium, bir çox brend mağazalar tapa biləcəyiniz tarixi mərkəzdə bir ticarət mərkəzidir.
• ELKORPLAZA - geniş çeşiddə geyim, ayaqqabı, suvenirlər, oyuncaqlar, məhsullar.

Dekabr ayında Milad ərəfəsində və Yeni il ərəfəsində köhnə şəhərdə Milad bazarları açılır. Riqanın özü isə inanılmaz və romantik bir atmosfer əldə edir.

Hərəkət

Riqada ictimai nəqliyyata tramvaylar, avtobuslar və trolleybuslar daxildir. Onların hamısı elektron bilet sistemini dəstəkləyir. Tək səfər, 24 saat, üç, beş günlük tariflər var. Biletləri bəzi dayanacaqlardakı kassalardan, satış avtomatlarından və qəzet köşklərindən əldə etmək olar. Riqada 11 tramvay, 55 avtobus və 27 trolleybus marşrutu fəaliyyət göstərir. Tramvaylar Riqada ən sürətli və rahat nəqliyyat vasitəsidir.

Riqanın görməli yerləri

Riqa maraqlı görməli yerlər şəhəridir, çoxəsrlik tarixin müasirliklə toqquşduğu, bizi unikal memarlıq burulğanına, qədim küçə və meydanlara, füsunkar romantik atmosferə cəlb edən yerdir. Riqanın tarixi mərkəzi YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilib.

Riqanın əsas görməli yerləri

Köhnə Riqanın ürəyi Town Hall Meydanıdır. Bu, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı praktiki olaraq dağıdılan və bu yaxınlarda yenidən qurulan şəhərin ən qədim meydanlarından biridir.

Town Hall Meydanının memarlığının diqqətəlayiq məqamı Qara nöqtələrin Evi və Town Halldır. Qara nöqtələr evi 14-cü əsrin birinci yarısına aid Riqanın ən qədim tikililərindən biridir. Əvvəlcə ev şəhər ehtiyacları üçün istifadə edilmişdir. 17-ci əsrdə bina tacirlərin qərargahına çevrildi. 1941-ci ildə ev demək olar ki, tamamilə dağıdıldı. Yalnız bir neçə onilliklər əvvəl bərpa edildi.

Qara nöqtələrin evi ilə üzbəüz bərpa edilmiş şəhər meriyasıdır və burada hazırda Riqa bələdiyyəsinin rəhbərliyi toplaşır.

Town Hall Meydanının tam mərkəzində köhnə Rolanda yerləşir. Roland Böyük Böyük Karlın qardaşı oğlu idi və ədalət və azadlıq simvoludur. İlk heykəl burada 100 ildən çox əvvəl qoyulub. Orijinalı İkinci Dünya Müharibəsi zamanı məhv edildi. Bir nüsxə bu günə qədər bərpa edilmişdir. Oxşar heykəllər Avropanın bir çox başqa şəhərlərində də quraşdırılıb. Əlbəttə ki, bu cür ən əhəmiyyətli abidə Bremen Rolanddır.

Town Hall Meydanından çox uzaqda, St. Petra. Bu, qotika memarlığının əsl şah əsəri və Riqanın ən hündür dini binasıdır. Müqəddəs kilsəsi. Petra 13-cü əsrdə tikilib və bütün Baltikyanı ölkələrin müqəddəs memarlığının ən qiymətli abidələrindən biridir. Kilsənin içərisində bu qədim tikilinin tarixi ilə tanış olmaq və qədim qəbir daşlarını görmək olar.

Növbəti ziyarət nöqtəsi mütləq Qübbə Meydanı olmalıdır. Bu köhnə Riqanın ən böyük meydanıdır. Meydan 19-cu əsrdə köhnə tikililərin sökülməsi nəticəsində yaranıb.

Memarlığın incisi Günbəz Katedralidir. Bu, Riqanın əsas məbədi və Baltikyanı dövlətlərin ən böyük və ən qədim dini tikililərindən biridir. Katedralin təməli 13-cü əsrə aiddir. Bu əzəmətli dini bina Romanesk, Qotika və Barokko üslublarını birləşdirir. Riqanın qurucusu Bremendən olan Albert tərəfindən təsis edilmişdir. Müasir görünüş Dome Katedrali 19-cu əsrdə alınıb.

Jacob Barracks köhnə şəhər ərazisinin sərhədində tikilmiş 18-ci əsrə aid binalar kompleksidir. Qarşı tərəfdə Pudra Qülləsi və İsveç Qapısı var.

İsveç qapısı Riqanın 8 şəhər qapısından bu günə qədər gəlib çatan yeganə qapıdır. Onlar 17-ci əsrin sonlarında tikilmişdir.

Pudra Qülləsi 14-cü əsrdən bəri adı çəkilən şəhər qüllələrindən biridir. 17-ci əsrdən barıt qüllədə saxlanmağa başladı.

Livov meydanında məşhur Pişik Evinə - gildiya binası ilə üzbəüz yerləşən damında saxta mis pişiklər olan 100 illik binaya diqqət yetirməyi unutmayın. Mövcuddur gülməli hekayə, bu evin ticarət gildiyasına qəbul edilməyən varlı bir tacir tərəfindən tikildiyini söylədi. O, o qədər incidi ki, evin damına arxası ilə gildiya binasına baxan mis pişiklər quraşdırmağı əmr etdi.

19-cu əsrin ortalarında tikilmiş gildiya binası da xüsusi maraq doğurur.

Riqa qalası praktiki olaraq Riqa ilə eyni yaşdadır və onun tarixinin şahididir. Demək olar ki, 7 əsrdir ki, Dauqavanın sahilində dayanır. Bu yerdə ilk qəsrin tikintisi 14-cü əsrin birinci yarısına təsadüf edir. Uzun tarixi ərzində qala müharibələr zamanı dəfələrlə dağıdılıb və yenidən tikilib. Tarixinin əvvəlində o, yalnız müdafiə məqsədi daşıyırdı. Dairəvi müdafiə qüllələri XV əsrdə ucaldılmışdır. Hazırda qala klassikliyin nümunəsi və Latviya Prezidentinin iqamətgahıdır. Hər hansı bir köhnə qalada olduğu kimi, onunla əlaqəli bir çox hekayə və əfsanə var.

Riqanın digər görməli yerləri və maraqlı yerləri

Strēlnieku iela 4a ünvanında 20-ci əsrin əvvəllərində tikilmiş bina Art Nouveau üslubunun şah əsəridir. Biz həmçinin Art Nouveau və Art Nouveau üslubunda bir çox maraqlı binaları tapa biləcəyiniz Rue Alberta-ya nəzər salmağı tövsiyə edirik.

Küçədə Mazā pils iela 17 Riqanın “Üç Qardaş” adlanan ən qədim yaşayış kompleksidir. Bu evlər XV əsrdə üç qardaş tərəfindən tikilib.

Riqa Televiziya Qülləsi 1979-1986-cı illərdə Sovet dövründə tikilmiş Baltikyanı ölkələrin ən hündür və Avropanın ən hündür tikililərindən biridir. Bunu Latviya paytaxtının demək olar ki, hər yerindən görmək olar. Televiziya qülləsinin hündürlüyü 368,5 metrdir.

Müqəddəs kilsədən çox uzaqda deyil. Peterin Qrimm qardaşlarının məşhur nağılına əsaslanan, lakin bəzi siyasi motivli "Bremen şəhər musiqiçiləri" heykəli var.

Doğuş kilsəsi 19-cu əsrin sonlarında qurulan Riqada ən böyük pravoslav kilsəsidir. Bu neo-Bizans üslubunda gözəl bir binadır.

Müqəddəs kilsəsi. St James's, zərif qotik qülləsi olan 13-cü əsrə aid lüteran kilsəsidir. Baxmayaraq ki hal-hazırda bu katolik kilsəsidir.

Müqəddəs kilsəsi. John's - Riqanın ən qədim dini binası hesab olunur. Kilsə müasir görkəmini 16-cı əsrin əvvəllərində alıb.

Müqəddəs kilsəsi. Gertrude 19-cu əsrdə neo-qotik lüteran kilsəsidir.

19-cu əsrin ortalarında köhnə qalanın yerində Anqlikan kilsəsi tikildi.

Video - Riqa şəhəri

13-cü əsrin əvvəllərində Baltikyanı dövlətlərdə klan sisteminin dağılması baş verdi və liderlərin rəhbərlik etdiyi qəbilə birlikləri yaranmağa başladı.

Visla çayının aşağı axarından Nemana qədər olan torpaqlarda Prussiya tayfaları məskunlaşmış, Nemandan kənarda isə Yotvinqlər məskunlaşmışdılar. Müasir Litvanın ərazisində böyük Zhmudi (Zhemaite) və Aukstaite tayfaları, Latviyada isə Semiqallılar, Livoniyalılar və Latqalilər yaşayırdılar. 13-cü əsrin əvvəllərində estonlar (estonlar) arasında. tayfaların birləşməsi baş verdi.

Şərqi slavyanlar Baltikyanı ölkələrin əhalisi ilə uzun müddət sıx əlaqələr saxlamışdır. Beləliklə, İlmen Slavları və Kriviçi Baltik tayfaları ilə birlikdə Varangianların hücumlarını dəf etdilər və Çudlar (Estonlar) Şahzadə Oleqin yürüşlərində iştirak etdilər. 13-cü əsrin əvvəllərində Livlər Polotsk knyazının vassalları idi, Qərbi Dvinanın sahillərində Kukenos və Hertsike knyazlıqları yaradıldı. Səlibçilər Baltikyanı ölkələri 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərində işğal etdilər.

Təxminən 1158-ci ildə Bremen şəhərindən bir tacir gəmisi fırtına ilə Liv qəbilələrinin yaşadığı Dvinanın ağzına aparıldı. Çox sərfəli mal mübadiləsi aparırdılar. Sonradan almanlar dəfələrlə gəldilər və Ukskul adlanan ticarət qəsəbəsinin yaradılması barədə liderlərlə razılaşdılar. Tezliklə başqa biri çıxdı - Dalen. Bundan xəbər tutan Bremen arxiyepiskopu Papanın razılığı ilə rahib Maynardı xristianlığı təbliğ etmək üçün Livlərə göndərdi (Livlər bütpərəst idi). Maynardın başçılıq etdiyi Livoniya yepiskopluğu yaradıldı. Ancaq kahinlərin xütbələri xüsusilə uğurlu olmadı, çünki Livoniyalı bütpərəstlər yeni inancın nüfuzuna inadla müqavimət göstərdilər. Meynardın ölümündən sonra Livriyaya gələn yepiskop Bertold qovuldu. Sonra Papa Livlərə qarşı səlib yürüşü elan etdi.

1198-ci ildə Bertoldun başçılıq etdiyi səlibçilər ordusu Livoniyaya (müasir Latviya) endi. Qələbə qazandılar və Livləri təslim olmağa məcbur etdilər, həmçinin yepiskop Bertold döyüşlərin birində öldü. Livoniyalıların fəth edildiyinə inanan səlibçilər ölkəni tərk etdilər. Lakin onlar getdikdən sonra sakinlər üsyan qaldırdılar, kahinləri qovdular və vəftizdən imtina etdilər.

1200-cü ildə yeni yepiskop Albert 23 gəmidə səlibçi ordusu ilə Qərbi Dvinanın ağzına gəldi. Bu ağıllı və uzaqgörən siyasətçi Livoniyanı ələ keçirmək və özünə tabe etmək qərarına gəldi, orada böyük bir kilsə mülkü yaratdı. Livlərin müqavimətini yatırtdı, üsyankar liderləri məhv etdi, hamını vəftiz etməyə məcbur etdi və bu torpaqlarda bütün dəniz ticarətinə nəzarət etməyə başladı. 1201-ci ildə o, Livoniyanın əsas qalası olan Riqa qalasının əsasını qoydu və 1202-ci ildə Qılıncdaşıyanlar ordenini yaratdı (bu ordenin cəngavərləri qırmızı qılınc və xaçla ağ plaş geyinirdilər) bu, zərbə qüvvəsinə çevrildi. yepiskop Albert.

1196-cı ildə danimarkalılar estonların (Çudi) torpaqlarını fəth etməyə başladılar. Onlar qədim Kolyvan istehkamını ələ keçirərək həmin yerdə qala tikdirdilər, sonra isə Revel şəhərini (Tallin) – Danimarka kralının estonların torpaqlarında dəstəyi ilə inşa etdilər.

Səlibçilərin Baltikyanı ərazilərə nüfuz etməsi zamanı müəyyənedici, həlledici əhəmiyyət kəsb edən və Slavyan torpaqları 1198-ci ildə Papa III İnnokent tərəfindən təsdiq edilmiş Teutonik Ordeni (Qüds Məryəm Məryəmin Teutonik Evi) tərəfindən oynanılır. Sərəncamın nizamnaməsi sərt idi, lakin danışdıqları ölkələrdə alman, onun sıralarına qoşulmaq istəyən zadəganların sonu yox idi. 13-cü əsrdə Hermann von Salza (1210-1239) ordenin Böyük Ustası oldu. O, dövrünün ağıllı və bacarıqlı siyasətçisi və diplomatı idi. O, səlibçilərin Fələstindəki mövqelərinin itirildiyini anladı və ordenin Avropada məskunlaşa biləcəyi yer axtarmağa başladı. onun sərhədləri Polovtsiyalılardandır. Sonradan orden çıxarıldı, görünür, fon Salza ölkə ərazisində öz Orden dövlətini yaratmağa qərar verdi; Lakin tezliklə, 1226-cı ildə orden Mazoviya şahzadəsi Konrad ilə müqavilə bağladı. Bu, şahzadənin düşmənlərinə - knyazlıq mülklərinə daim hücum edən, onu dəfələrlə məğlub edən və fidyə tələb edən prussiyalıların bütpərəst tayfalarına qarşı yönəldilmişdir. 1226-cı il müqaviləsinə əsasən, Tevton ordeni prusslara qarşı mübarizə müqabilində Çelmen torpaqlarını aldı. Və tezliklə Alman imperatoru Hohenstaufen II Fridrix öz fərmanı ilə Prussiyanı ordenə verdi və ordenin bayrağında imperator qartalı təsvirinin istifadəsinə icazə verdi. Sonradan Papa IX Qriqori Tevton ordeninin Prussiyaya hüquqlarını təsdiq etdi.

Prussiya bir dövlətə birləşdirilməmiş ondan çox suveren ərazini əhatə edən bir növ konfederasiya idi. Prussiya tayfaları qəti müqavimət göstərdilər. Lakin onların arasında birlik yox idi, onların ədavətindən, vətəndaş qarşıdurmasından məharətlə istifadə edilirdi. 13-cü əsrin sonlarında. (1283-cü ilə qədər) Teuton ordeni Prussiyanı fəth etdi, demək olar ki, bütün əhali məhv edildi. 1224-cü ildə səlibçilər Yuryev şəhərini tutdular və ona Dorpat (Tartu) adını verdilər.

1236-cı ildə Qılıncçılar ordeni Şaulyay (Saul) yaxınlığında birləşmiş Litva dövlətinin qoşunları tərəfindən sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı. Həmin döyüşdə bir çox cəngavər və liderlər, o cümlədən Orden Ustası həlak oldu.

1237-ci ildə Papanın göstərişi ilə Tevton ordeni Qılınc ordeninin qalıqları ilə birləşdirildi. Qrossmeyster titulunu alan Tevton ordeninin ustası, Livoniya ordeninin qurucusu kimi tanınan Qılınc Ordeninin Ustasına tabe idi.

Neva döyüşü

Slavyan torpaqlarına (xüsusən Novqorod Respublikasına) ilk hücum İsveçlilər tərəfindən başladı. Finlandiyada İsveç və Novqorodun maraqları toqquşdu. 12-ci əsrdən İsveçlilər bütpərəst Finlərin torpaqlarının fəthinə rəhbərlik edirdilər. Səlib yürüşü zamanı onlar Sumi (Suomi) qəbiləsinin torpaqlarını ələ keçirdilər və o zaman novqorodiyalılar İsveçin paytaxtı (1187-ci ildə) Siqtuna şəhərinə hücum edərək yandırdılar. 13-cü əsrdə İsveçlilər şahzadə Yaroslav Vsevolodoviçin (Aleksandr Nevskinin atası) müqavimət göstərməsinə kömək edən başqa bir Fin qəbiləsinin fəthinə başladılar.

Novqorod torpaqlarına hücum edən isveçlilər aşağıdakı məqsədlər güdürdülər: Novqorod Respublikasını Fin torpaqlarından (em) kəsmək, Nevanı tutmaq, respublikanı Baltik dənizinə çıxışdan məhrum etmək, Novqorod və onun torpaqlarını tutmaq.

1240-cı il iyulun əvvəlində bir çox İsveç burgu gəmisi Nevanın ağzına girdi. Sahil gözətçisinin rəhbəri, İzhoranın ağsaqqalı Pelgusy (Pelkonen, vəftiz olunmuş Filip) hücum haqqında məlumat vermək üçün Novqoroda elçilər göndərdi.

İsveç qoşunlarına jarllar (hersoqlar) Ulf Fasi və İsveç kralı Erik XI Burr-un kürəkəni Birger Maqnusson rəhbərlik edirdi. Gəmilər Neva boyunca üzdü və onun qolu olan İzhora çayının ağzında dayandı. İsveçlilər sahildə düşərgə qurdular və Birger Novqorod knyazının yanına səfir göndərdi ki, bu sözləri çatdırsın: “Bacarırsansa, müqavimət göstər. Bil ki, mən gəlib sənin torpağını əsir götürəcəyəm”.

Novqorodda 1236-1240-cı illərdə. Aleksandr Yaroslaviç (1220-1263) hökmranlıq etdi. (O, Polotsk knyazı Braçislavla dostluq münasibətləri qurdu, qızı Aleksandra ilə evləndi.) Şahzadə Aleksandr qəfil, sürətli bir zərbə ilə qələbəyə nail olmaq qərarına gəldi, İsveç düşərgəsini gəmilərdən kəsdi. Hücuma hazırlaşmaq üçün az vaxt var idi, ona görə də o, öz dəstəsi və tələsik yığılmış milis dəstəsi ilə isveçlilərə qarşı çıxdı.

1240-cı il iyulun 15-də səhər Neva boyunca keçən Novqorod ordusu qəfildən İsveç düşərgəsinə hücum etdi. “Birinci Novqorod xronikası” yazır ki, knyaz Aleksandrın ordusu isveçliləri sahilə çıxararaq çaya atıb. "Çoxları, çoxları yıxıldı" dedi xronika. Novqorodiyalılar “cəsarətlərinin qəzəbindən dəhşətli” idilər. İskəndərin özü də küplə döyüşürdü

Birger onu yaraladı: “Mən iti nizəmlə onun üzünə möhür vurdum”. isveç ordusu qırıldı. Ölən isveçliləri toplayan Novqorod sakinləri "iki gəminin bahasına" onları dənizə atdılar və "dənizdə boğuldular". Novqorodiyalıların itkiləri, salnamələrə görə, iyirmi nəfərin ölümünə səbəb oldu. Bu döyüş üçün Şahzadə Aleksandr Nevski ləqəbini aldı.

Novqorodiyalılar Neva üzərindəki qələbəyə görə şahzadəyə minnətdar idilər, lakin şəhərdə onun rəqibləri var idi. Salnamədə deyilir ki, İskəndər Novqoroda qayıtdıqdan az sonra "böyük fitnə baş verdi". Nəticədə, knyaz "anası, arvadı və yoldaşları ilə" qəzəblə şəhəri tərk edərək Pereyaslavl-Zalesskiyə, öz ailəsinə getdi.

Buz döyüşü

1240-cı ildə Tevton ordeninin cəngavərləri İzborsk qalasını və Pskov şəhərini ələ keçirdilər. Nevanın ağzında Novqorodiyalıların dənizə gedən yolunu bağlayan Koporye qalasını tikdilər və Novqoroddan cəmi 30 km aralıda tacirləri və kəndliləri qarət etdilər.

Novqorod veçesinin qərarı ilə knyaz Aleksandra səfirlik göndərildi və bu, onu Novqoroda qayıtmağa və Tevton ordeninə qarşı bir orduya rəhbərlik etməyə inandırdı. Dəstəsi ilə geri qayıdan şahzadə hər tərəfdən milis toplamağa başladı Novqorod torpağı. Vladimir-Suzdal Knyazlığından ata Yaroslav Vsevolodoviçdən də kömək gəldi. “Birinci Novqorod xronikası” yazır: “ Böyük Dük Yaroslav oğlu Andreyi Böyük Novqoroda, almanlara qarşı İskəndərə kömək etmək üçün göndərdi və o, qalib gələrək çoxlu əsir götürdü və Andrey şərəflə atasının yanına qayıtdı”.

1242-ci ilin yazında knyaz Aleksandr Nevski və onun qardaşı Andrey birgə qüvvələrlə Pskovu azad edərək Koporye qalasına hücum etdilər. Sonra Novqorod ordusu kareliyalılar və izhoriyalılarla birlikdə qərbə doğru getdi. Peypus gölündə şahzadə bildi ki, orden cəngavərləri yenidən Pskova ən qısa yolla - Peipus gölündən keçərək başqa bir yolla hərəkət edirlər. güclü buz. Şahzadələr göldə Tevton ordeninin qoşunları ilə döyüşmək qərarına gəldilər.

5 aprel 1242-ci ildə səhər tezdən donmuş göldə döyüş (“Buz döyüşü”) başladı. Orden cəngavərləri içərisində piyada (bollardlar) olan paz şəkilli süvari dəstəsində döyüşürdülər. Döyüşün nəticəsi Şahzadə İskəndərin dəstəsinin qəfil cinah hücumu ilə həll olundu. Birinci Novqorod xronikası bu döyüşü ətraflı və emosional şəkildə təsvir edir. Novqorodiyalıların “şir kimi döyüşdükləri”, “nizə və qılıncların zərbələrindən dəhşətli səs-küy yarandı və buz görünmədi, çünki qan içində idi”. Salnaməçi yazır: “...saysız-hesabsız möcüzələr öldü, 400 cəngavər öldürüldü, 50-si əsir düşdü”. Novqorodiyalılar geri çəkilən cəngavərləri yeddi mil təqib etdilər. Bununla belə, 13-cü əsrin Livoniya salnaməsi. qeyd edir ki, döyüşdə 20 cəngavər həlak olub, 6 nəfər isə əsir götürülüb.

1243-cü ildə Tevton ordenindən bir səfirlik Novqoroda gəldi ("Novqoroda baş əyərək səfirlər göndərdilər") fəth edilmiş Novqorod torpaqlarından imtina etdiyini bildirdi. Danışıqlar zamanı Novqorod ilə Tevton ordeni arasında sülh müqaviləsi bağlandı.

Latviyada Riqa haqqında turistlər üçün faydalı məlumatlar - coğrafi yer, turizm infrastrukturu, xəritə, memarlıq xüsusiyyətləri və görməli yerləri.

Riqa Latviyanın paytaxtıdır. Baltik dənizi regionunda əhalisinin sayına görə üçüncü şəhərdir. Birinci və ikinci yerləri Sankt-Peterburq və Stokholm tutur. Riqa Dauqava çayının (Qərbi Dvina) hər iki sahilində, onun Riqa körfəzi ilə birləşməsinin yaxınlığında yerləşir. Şəhərin rəsmi yaranma tarixi 1201-ci ildir. Riqa 6 inzibati rayona bölünür. Şəhərin tarixi mərkəzi Qərbi Dvina çayının sağ sahilində, Riqa körfəzi ilə birləşmədən təxminən 10 km aralıda yerləşir.

Riqanın dənizə yaxın coğrafi mövqeyi şəhərin iqlimini müəyyən edir - orta dərəcədə isti və rütubətli. Burada yay ayları adətən nisbətən sərin və buludlu olur. Qışlar nisbətən isti olur, tez-tez əriyir.

Riqanın tarixi 8 əsrdən çoxdur. Bunu arxeoloji qazıntılar sübut edir ki, bu da 12-ci əsrdə burada yaşayış məskəninin mövcud olduğunu düşünməyə əsas verir. 12-ci əsrin sonlarında burada salnamələrdə qeyd olunan bir hadisə baş verdi. Səlibçilər burada peyda oldular. Riqa Qədim dağı yaxınlığında döyüş zamanı onların ilk lideri yepiskop Bertold öldü. Salnaməçi bu haqda danışır. Növbəti yepiskop 1201-ci ildə Riqaya köçdü və Riqa gölü yaxınlığında istehkamlar qurmağa başladı. Bu il Riqanın yaranma tarixi hesab olunur.

13-cü əsrdə şəhər çiçəkləndi, burada ticarət inkişaf etdi və Riqa Qərblə Şərq arasında mühüm vasitəçi oldu. Livoniya müharibəsi zamanı, 1581-ci ildə Riqa Polşa hakimiyyəti altına düşdü. Daha sonra Polşa ilə İsveç arasında gedən müharibə zamanı Riqa uzun mübarizədən sonra 1621-ci ildə isveçlilər tərəfindən tutuldu.

Şimal müharibəsi zamanı Baltik dənizində hökmranlıq uğrunda mübarizə Rusiya ilə İsveç arasında gedəndə Riqa uzun mühasirə və vəba epidemiyasından sonra Rusiyanın nəzarətinə keçdi. 18-ci əsrin ikinci yarısında şəhər sürətli sənaye və ticarət inkişafını yaşadı. 19-cu əsrdə Riqa mühüm liman və dəmir yolu məntəqəsinə çevrildi. Riqanın ərazisi və əhalisi əhəmiyyətli dərəcədə artır. 20-ci əsrin əvvəllərində Riqa Rusiyanın qərbində ikinci ən böyük şəhərə çevrildi. Birinci yeri Sankt-Peterburq tutur.

Şəhərin inkişafında dönüş nöqtəsi birinci oldu dünya müharibəsi. Riqa praktiki olaraq cəbhə xəttində yerləşən şəhərə çevrilir. Sonra çoxlu sayda işçi şəhərdən təxliyə edildi sənaye müəssisələri. Müharibənin sonuna yaxın 1918-ci ildə elan edilmiş müstəqil Latviya Respublikasının yaradılması mümkün oldu. Tədricən, şəhərə xeyli ziyan vuran müharibədən sonra 20-30-cu illərdə. Riqanın sənaye, ticarət və mədəni inkişafı baş verir.

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Sovet qoşunları 1940-cı ildə Latviyanı işğal etdilər. Ölkənin suverenliyinin bərpası zamanı Latviyanın paytaxtı Atmoda (Oyanış) hərəkatının mərkəzinə çevrilir. 1991-ci ildə Latviya sakinləri SSRİ hərbi qüvvələrinin mümkün işğalına müqavimət göstərmək üçün barrikadalara toplaşdılar.

Riqanın ən gözəl mənzərəli bağlarından biri Arkadia Parkıdır. 1808-ci ildə bu ərazidə şəxsi bağ salındı, sonradan Riqa Şəhər Şurası tərəfindən satın alındı. Genişləndirilib, yeni tinglər əkilib, körpülər salınıb, yeni cığırlar salınıb.

Riqada bir çox gözəl kilsələr, orta əsrlərdən qalma evlər, qalalar bu günə qədər gəlib çatmışdır. Ən qədimi 1330-cu ildə əsası qoyulmuş Riqa qalasıdır. 1642-ci ildə Riqa İsveç tərəfindən tutulduqda, ilkin şəklində qorunub saxlanılan və bu günə qədər qorunan yeni bir qanad əlavə edildi. 1938-ci ildə qalanın daxili hissəsi Latviya hökumətinin ehtiyaclarına uyğun dəyişdirildi. Hazırda Latviya prezidentinin iqamətgahı Riqa qalasında yerləşir. Bundan əlavə, qalada bir neçə muzey var: xarici incəsənət, Latviya tarixi, ədəbiyyatı, teatrı və musiqisi.

“Pişiklər evi” 1910-cu ildə tikilib. Rəvayətə görə, onu Gildiyaya qəbul olunmaq istəməyən zəngin bir tacir tikib və onun üzərinə arxası Gildiya tərəfə çevrilmiş pişiklər quraşdırıb. Uzun sürən proseslərdən sonra tacirin işi həll olundu və pişiklər Gildiyanın üzünə çevrildi.

Günbəz Katedral və monastırın tikintisi 1211-ci ildə başladı. Tikinti bir neçə əsrlər boyu davam etdi. Doxsan metrlik qüllə son formasını 1766-cı ildə alıb. 19-cu əsrin sonlarında dünyanın ən böyüklərindən biri olan kafedral üçün xüsusi olaraq orqan tikildi. Dom Meydanı müasir görkəmini 1935-ci ildə alıb. Dəyəri az olan binalar sökülərək ərazi daha genişləndi. Bu gün burada yarmarkalar, konsertlər və digər müxtəlif bayramlar və tədbirlər keçirilir.

İsveç qapısı 1689-cu ildə Riqa qala divarına kəsilmişdir. Rəvayətə görə, hazırda darvazanın yerləşdiyi bina bir tacirin mülkü olub. O, idxal olunan malların rüsumunu ödəməmək üçün evindən keçidi kəsib. Bu, Riqanın yeganə şəhər qapısıdır ki, orijinal formada qorunub saxlanılır.

Etnoqrafiya Muzeyi açıq havada, 1924-cü ildə yaradılmışdır. Burada müxtəlif yerlərdən latvların həyat tərzini səciyyələndirən real tikililər toplanmışdır: kəndli mülkləri, ictimai binalar. Muzeydə dəyirman, bir neçə kilsə, dəmirçi və meyxana görə bilərsiniz. Özünüz və dostlarınız üçün yaddaqalan hədiyyələr ala biləcəyiniz suvenir mağazası var.

İtirilmiş dünya və ya Belarus tarixinin az tanınan səhifələri Litvin İqor

Riqanın yaranması

Riqanın yaranması

Riqanın yaranması ilə bağlı hadisələrə keçməzdən əvvəl oxucunu həmin dövrdə yaranmış vəziyyətlə tanış etmək lazımdır. orta əsr Avropası bu vaxta qədər.

Hamının gözlədiyinin əksinə olaraq, dünya Məsihin 1000-ci ilində sona çatmadı. Növbəti ildə də bu baş vermədi. Vaxt keçdi, amma zurna səsi eşidilmədi, deyəsən qorxacaq bir şey yoxdu. Xristianlıq kəskin böhran yaşayırdı. Parishionerlərin şüurunun fermentasiyası səbəbindən yeni bir ideologiyanın inkişafı aktuallaşdı. Roma və Konstantinopol arasında uzun müddət davam edən ideoloji və maliyyə fərqləri 1054-cü ildə kilsənin katolik və pravoslav qollarına son bölünməsinə gətirib çıxardı.

Qitənin bütün ölkələri qanlı daxili müharibələrlə sarsıldı. Ruhanilərin nə xahişləri, nə də lənətləri onlara mane ola bilmədi. Qərb xristian dünyası öz çıxış yolunu “səlib yürüşləri” adlandırmaqla tapdı. Başqa xalqlara “əsl imanı daşımaq” üçün hər kəs paltarına xaç tikib Papanın göstərdiyi istiqamətdə “istismarlara” keçə bilərdi. Orta əsr səlib yürüşləri əsasən Qərbi Avropalıların mentalitetini formalaşdırdı. Onlar nəinki neqativliyin yad xalqların üzərinə sıçramasına imkan vermədilər, həm də kampaniyalarda iştirak edən ölkələrdə uzun illər nisbi sülhü təmin etdilər. Məsələ burasındadır ki, orta əsr qanunlarına görə hakimiyyəti və mülkü yalnız böyük oğullar miras ala bilərdi. Çoxsaylı knyaz, qraf və baron ailələrinin kiçik oğulları, təbii ki, həyatın kənarında qalmaq istəmirdilər. Atanın ölümü demək olar ki, həmişə miras savaşının başlanğıcı demək idi. Bu mübarizənin miqyası irsi sərvətin və gücün ölçüsündən asılı idi. Doğulan kiçik oğulların problemi daimi vətəndaş qarşıdurmasının səbəbi idi. Avropa xaricindəki səlib yürüşləri gənc şahzadələrə öz həmvətənlərinin əlindən almadan yeni torpaqları ələ keçirmək imkanı verdi. Kampaniyaların iştirakçıları ölsə də, problem öz-özünə həll olunub. Zadəgan cənablarla birlikdə çoxlu silahlı bəxt axtaranlar Avropanı tərk etdilər. Avropanın şəhərlərində və yollarında kriminal vəziyyət xeyli yaxşılaşıb.

Başqa dinlərin uzaq müxalifləri ilə birgə mübarizə ayrı-ayrı Avropa xalqlarını birləşdirdi. Uzaqdan gələn “cənazələr” iman və ədalət uğrunda gedən döyüşlərdən bəhs edən romantik hekayələrə çevrilirdi.

Tətbiqi xarakterli bir sıra digər müsbət cəhətlər də var idi. Avropa o vaxt ərəb dünyası ilə müqayisədə barbar, geridə qalmış qitə kimi görünürdü. Zəncirli poçtları asanlıqla kəsən Dəməşq polad bıçaqları ilə tanış olan avropalılar hərbi bir sahə kimi elmi stimullaşdırmaq və ya çatışmayan bilikləri rəqiblərindən götürmək məcburiyyətində qaldılar. Metallurgiya və mexanikanın inkişafı bütün metal zirehlərin və yeni silah növlərinin yaranmasına səbəb oldu. Ərəblərdən barıt və arbalet götürülmüşdü. Memarlıq, tibb, astronomiya və bir çox başqa elmlərdə kütləvi şəkildə biliklərin alınması avropalıları cəhalət qaranlığından xilas etdi. Avropada mürəkkəb Roma rəqəmləri əvəzinə rahat ərəb rəqəmləri meydana çıxdı və müdrik Əl-Cebranın yazdığı elmi traktatlar “Cəbr” adı ilə Avropa dillərinə tərcümə edildi.

Xristianlıq ərəblərə yeganə düzgün din kimi qəbul edilsə də, Şərq xalqı üçün onun üstünlükləri danılmaz deyildi. Şərq dinləri ağıl və hisslər arasında harmoniya təbliğ edir. Xristianlar hesab edirlər ki, ağıl hissləri boğmalıdır. Həyat təcrübəsinin ağıl tərəfindən mənimsənilməsi ümumiyyətlə ruhdan daha sürətli baş verir. Ancaq ağıl hisslər üzərində nəzarəti itirirsə, şüşədən çıxan cin kimi azad olurlar. İnsan hətta özü üçün də gözlənilməz hərəkətlər etməyə başlayır. Xristianlığın normaları insan təbiətinin hissələri arasında daxili mübarizəyə səbəb olur. Məsələn, avropalıların dünyagörüşünün ikililiyi buddistləri mütləq fəzilətlə şərin qarşıdurması ilə heyrətləndirir. Bütpərəst adamyeyənlər xristian dəyərlərini başa düşmür və qəbul etmirlər, buna görə müharibələrdə minlərlə, bəzən milyonlarla insan ölür. Adamyeyənlər o qədər insanı öldürdükdə bunu vəhşilik hesab edirlər ki, onları yemək sadəcə mümkün deyil.

Bilik və sərvət müqabilində Avropadan yalnız yeni qəddar quldur dəstələri alan ərəb dünyası tədricən tənəzzülə uğramağa başladı. Səlibçilərin basqınlarından qaçan ərəblər müsəlman dəyərləri ətrafında möhkəmləndilər. Bunun sayəsində avropalılar getdikcə daha tez-tez müqavimət görməyə başladılar. Amma səlib yürüşlərinin texnologiyası artıq istehsala buraxılmışdı. Yaxın Şərqdə əks-səda alan səlibçilər tədricən yeni istiqamətlər axtarmağa başladılar.

Dvina və Dnepr boyunca "Varanqlılardan Yunanlara" ticarət yolu Avropa ətrafında gedən yolların yarısı qədər uzundur. Bundan əlavə, o dövrlərdə Avropa dövlətləri sivilizasiya və dostluq nümunəsi deyildi. Ticarət yolunun təhlükəsi onun uzunluğu ilə düz mütənasib idi. Şimali və Cənubi Avropanın iqlimi çox fərqlidir və onların malları və ehtiyacları müvafiq olaraq fərqlidir. "Varanqlardan Yunanlara" marşrutu üzrə ticarət tacirlərə və tranzit dövlətlərə - Polotsk və Kiyev knyazlıqlarına böyük gəlir gətirdi.

Təxminən 1186-cı ildə Latın rahibləri Almaniyanın Bremen şəhərindən olan tacirlərlə birlikdə gənc Polotsk knyazı Volodşanın yanına missiya ilə gəldilər. Onlar bütpərəstlər - Dvinanın aşağı axarında yaşayan şahzadənin təbəələri arasında Allahın kəlamını təbliğ etmək üçün icazə istədilər.

“Qoy bütpərəstlər pravoslavlara deyil, yenə də Məsihə dua etməyə başlasınlar. Ticarətə heç bir müdaxilənin olmaması və xəracın vaxtında ödənilməsi vacibdir. Və hadisələrin əlverişsiz inkişafı halında, siz həmişə bir ordu göndərə və asayişi bərpa edə bilərsiniz "deyə knyaz Volodşa bu və ya digər şəkildə əsaslandırdı, lakin təvazökar rahiblərin sözlərində onların dünyanı təhdid edən qlobal planı olduğunu hiss etmədi. dövlətin iqtisadi təhlükəsizliyi. Latın rahiblərinə olan lütf kommersiya maraqları ilə diktə olunurdu. Polotsk tacirləri Bremen və Lübekin verdiyi gömrük güzəştlərindən yararlanırdılar. Rahiblər nəinki icazə, həm də zəngin hədiyyələr alırdılar.

Dvinanın ağzındakı monastır kilsəsi tədricən genişlənərək yepiskopluğa çevrildi. Səlib yürüşü cəngavərlərinin başçısı artıq təvazökar bir rahib deyil, o vaxta qədər yepiskop olmuş Maynard idi. Almanlar nəinki bütpərəstlər arasında xristianlığı təbliğ edirdilər, həm də onlardan Polotsk üçün vergi yığırdılar. Hələlik, hələlik. Keçmiş dövrlərdə Polotsk knyazları Liv tayfalarını xərac verməyə məcbur edirdilər, lakin yenə də onlara öz təbəələri kimi yanaşır və yalnız xüsusi hallarda güc tətbiq edirdilər. Almanlar bütpərəstləri insan hesab etmirdilər və heç bir mərasim olmadan qılıncdan istifadə edirdilər. Bunun Polotsk üçün xərac toplamaq zərurəti ilə bağlı olması faktı formalaşdı mənfi münasibət aşağı Podvinanın əhalisi Volodşaya qədər. Bundan əlavə, knyaz uzaqda, almanlar isə yaxınlıqda idi və ilk növbədə onları nəzərə almaq lazım idi. Dvinanın ağzında və başqa yerlərdə qalaların tikintisinə başlandı. Cəngavərlər bu tikintinin məqsədini livoniyalılara özlərinin Polotskdan, şahzadəyə isə Livoniya üsyanlarından qorunmaq ehtiyacı kimi izah etdilər. Doğrudanmı Volodşa buna inanırdı? Çətinliklə. Lakin Bremen və Lübek tərəfindən verilən gömrük güzəştləri yaxşı əlavə gəlir gətirdi. Bundan əlavə, səlibçilər Polotskın rəqiblərini - Novqorodiyalıları sıxdılar. Buna görə də, şahzadə qalaların tikintisinə "barmaqları ilə" baxdı.

Riqa. Blackheads tacir gildiyasının ticarət evi.

Köhnə yepiskop Maynard öldü və yenisi Bertold artıq Polotsk knyazlığına getmədi. 1201-ci ilə qədər əsas qalalar tikildi və artıq şahzadəyə xərac göndərilmədi. Polotsk və Livlərə qarşı müdafiə üçün Riqa yepiskopu 1202-ci ildə Məsih Cəngavərləri Qardaşlarının cəngavər ordenini təsis etdi. Paltarlarındakı qılınc təsvirinə əsaslanaraq, cəngavərlər qılınc ustası adlandırılmağa başladı. Tədricən nizam təkcə Livoniya tayfalarını deyil, Baltik dənizinə çıxışı da nəzarət altına aldı. Beləliklə, Avropanın Şimal-Cənub ticarət zəncirində daha bir vasitəçi meydana çıxdı və 1201-ci il səkkiz yüz illik yubileyi bu yaxınlarda çox təmtəraqla qeyd olunan Riqanın yaranma tarixi hesab olunur.

Yepiskop Bertold canfəşanlıqla Livlərin vəftizinə başladı. Bütpərəst üsyanlar başladı. Döyüşlərin birində Bertoldun qorxmuş atı öz sahibini düşmənin qalınlığına apardı. Yepiskopun ölümü səlibçilərin ruh yüksəkliyini müvəqqəti olaraq soyudu. Bütpərəstlər köhnə adətlərə qayıtmağa başladılar: Dvinada xristian vəftizini yuyub apardılar, kökləri kəsilmiş xaçları çaydan aşağı saldılar və yeni bütlər ucaltdılar.

Ancaq əmrdən imtina etmək niyyətində deyildi. Papa səlibçilərin yeni dalğasına xeyir-dua verdi. Peşəkar quldurlar və falçılar dəniz və quru yolu ilə gəlirdilər. Qərbi Avropanın ən yaxşı texniki nailiyyətləri, maliyyə, siyasi və hərbi gücü səlibçilərin tərəfində idi. Gələn yeni insanlar təkcə yerli əhalini deyil, ordenin yaradıcılarını - Riqa yepiskoplarını da nəzərə almadılar.

Polotsk knyazı Volodşa da boş oturmayıb. Knyazın kəşfiyyat orqanları livonlular arasında səlibçilərə qarşı üsyan hazırlayırdılar. Novqorodla koalisiya yaratmaqla bağlı fəal danışıqlar gedirdi. Bir dəfə tutulan cəngavərlər arasında silah ustaları da var idi. Onlar beş mühasirə mühərriki düzəltməyə məcbur oldular.

1203-cü ildə hər şey kampaniyaya hazır idi. Bununla belə, Novqorodiyalılar hələ də Qılıncdaşıyanların Dvina sahillərindən irəli getməyəcəyinə ümid edirdilər. Polotsk sakinlərinin köhnə şikayətlərini xatırladılar - sehrbaz Vseslavın Novqorod Sofiyasından zəngləri necə çıxartdığını və kampaniyaya getmədiyini. Volodşa onlarsız bir neçə qala götürdü və Riqanın kənarında, Golm qalasının yaxınlığında mühasirə mühərriklərini sınaqdan keçirmək qərarına gəldi. Bütün beş maşın divarın qarşısına qoyulmuşdu və onların arxasında ordu hücuma hazır idi. Silahlara qulluq edən əsir götürülmüş almanlar onlara nəsə etdilər və yaylım atəşi tərəfə uçdu. arxa tərəf. On beş Polotsk sakini öldü, amma mənəvi təsir daha çox oldu. Knyaz ordusu itki içində olarkən qala qapıları açıldı və cəngavər süvarilərinin hücumu uğurlu alındı. Döyüş məğlub oldu.

U müasir insan sual yaranır: silah əks istiqamətdə necə atəş aça bilər? Polotsk sakinləri döyüş istifadəsindən əvvəl heç vaxt avadanlıqları sınaqdan keçirməyiblər? Fakt budur ki, orta əsr texnologiyası, təbii ki, müasir texnologiya qədər etibarlı deyildi.

Minsk Cəngavərlər Klubunun Trebuchet "Şimal Məbədi Ordeni"

Atma maşını enən yükün enerjisini (bəzən beş tona qədər) nisbətən yüngül mərminin sürətlənməsinə çevirir. Dizaynın əsas elementi ip sapanıdır. Ok bir dairədə hərəkət edir və sapand əvvəlcə geri, sonra yuxarı və irəli hərəkət edir. İstiqamət dəyişdirmə anında mərmiyə böyük bir sürət verilir. Məsələn, qamçının ucu oxşar trayektoriyanı təsvir edir. Mərminin atıldığı sapandın trayektoriyasının nöqtəsi buraxma ipinin uzunluğu, trayektoriyanın yerə meylini tənzimləyən uzadılması və ya qısalması və nəticədə atəş məsafəsi ilə müəyyən edilir. Boşaltma ipinin uzunluğu kritik dəyərdən bir neçə santimetr qısa olarsa, mərmi şaquli olaraq yuxarı və ya hətta geri uçacaq. Görünür, əsir götürülmüş səlibçilər əvvəllər razılaşaraq bunu etdilər. Qeyri-mütəxəssis üçün tətik ipinin uzunluğunun normal çəkiliş üçün kifayət olub olmadığını gözlə müəyyən etmək olduqca çətindir. Yelləncəklərinin ilkin hissəsində mərminin sürəti nisbətən aşağıdır, lakin müdafiəsiz piyadaları məhv etmək üçün kifayətdir.

Qolmdakı məğlubiyyətdən sonra Polotsk sakinləri Riqaya qarşı kampaniyanı dayandırmağa məcbur oldular. 1203-cü ildə Qılıncçılar əsas qalalarını saxlaya bildilər. Varyaqlardan Yunanlara gedən ticarət yolunun şimal qapısı Livoniya ordeninin nəzarətinə keçdi.

Tintoretto. "Konstantinopolun səlibçilər tərəfindən mühasirəsi"

Riqanın kənarındakı döyüşlər sönən kimi səlibçilər papanın elan etdiyi növbəti səlib yürüşü üçün toplaşma məntəqələrinə qaçdılar. Yeni yürüşün məqsədi “Varyaqlardan Yunanlara” gedən yolun cənub qapısı olan Konstantinopolu nəzarət altına almaq idi. Ən nəcib səbəb elan edildi - ədalətin bərpası və Bizans imperatoru II Aleksios tərəfindən qovulmuş keçmiş Konstantinopol monarxı İsaak Angelosa taxtın qaytarılması. 1203-cü ilin sonu - 1204-cü ilin əvvəlində səlibçilər artıq Bizans İmperiyasına yaxınlaşırdılar. Bu hal görünməmiş idi - pravoslav xristianlara qarşı səlib yürüşü müsəlmanlara və bütpərəstlərə qarşı müharibəyə bərabər tutulurdu. Konstantinopolun mühasirəsini əks etdirən məşhur rəsmdə bir neçə ay əvvəl Polotsk xalqının döyüşdüyü eyni xaçlılar təsvir edilmişdir. Nəhəng və inanılmaz zəngin şəhərin ələ keçirilməsindən sonra baş verən hadisələr “1204-cü ildə Konstantinopolun çuvallanması” kimi tarixə düşdü. Ticarət yolunun cənub qapısı da səlibçilərin əlinə keçdi. Təbii ki, heç kim taxtı Mələklər sülaləsinə qaytarmaq fikrində deyildi. Onlar qaçmağa məcbur oldular və keçmiş imperiyanın kənarında kiçik bir dövlət - Epir despotluğu yaratdılar. Konstantinopol Şərqi Latın İmperiyasının paytaxtı elan edildi.

Pravoslav ziyarətgahlarının talan edilməsi və dağıdılması təkcə maddi ziyana səbəb olmayıb. Təsəvvür edin ki, Vatikan və katoliklərin əsas ziyarətgahı - Müqəddəs Pyotr Katedrali kafirlərin əlinə keçib. Bu katoliklərə necə təsir edəcək? Konstantinopol təkcə zəngin şəhər deyil, həm də Şərqi Avropanın mənəvi paytaxtı idi. Onun tutulması, Şərqi Avropa xalqlarının çoxsaylı vəftizləri və təkrar vəftizlərində ifadə olunan pravoslavlığın ağır böhranı ilə nəticələndi. Uzun müddətdir ki, bölgə katolik dünyasından dəfələrlə qanlı "xərac" tələb edən qeyri-sabitlik və narahatlıq mərkəzinə çevrildi. Üçüncü minilliyin astanasında Papa II İohann Pavel 1204-cü ildə Konstantinopolun yağmalanmasına görə pravoslav xristianlardan bağışlanmasını istədi.

Polotsk knyazı Volodşa təxminən otuz il hökmranlıq etdi. Bu vaxtın yarısında şübhələndi: səlibçilərin öz torpaqlarına buraxılması mümkün idimi? Hökmünün ikinci yarısında şahzadə hakimiyyətinin əvvəlində buraxdığı səhvi düzəltməyə çalışdı. Knyazlıq dəfələrlə öz torpaqlarını geri qaytarmağa çalışıb. Qılıncçılar da vaxt itirmədilər. Rüşvət və imtiyazlarla yerli tayfaların başçılarını öz tərəflərinə çəkdilər. 1215-ci ildə Papa Livoniyanı Müqəddəs Məryəm ölkəsi adlandırdı. Maraqlıdır, əgər başqası Vatikanın adını dəyişsəydi, pontifik necə reaksiya verərdi? Estoniya elçiləri birlikdə Riqaya getmək xahişi ilə Volodşaya yollandılar. Kampaniyanın başlaması 1216-cı ilin mayına təyin edildi. Diqqətli hazırlıq bir neçə ay çəkdi. Quru ilə və Dvina boyunca irəliləmək qərara alındı. Kampaniyanın başlanması üçün təyin olunan gündə şahzadə gözlənilmədən öldü. Çox güman ki, o, zəhərlənib. Qılınc ustalarının xüsusi xidmət orqanları məqsədlərinə çatdılar. Şahzadə səhhətindən şikayət etmədiyi üçün bu iş üçün heç bir plan nəzərdə tutulmayıb. Qubernatorlar seçki kampaniyası aparmaq üçün dağıldılar və yenidən Riqaya qarşı kampaniyaya toplaşdılar.

Polotsk sakinləri itirilmiş torpaqların qaytarılması uğrunda mübarizəni davam etdirirdilər. Dvinanın Polotsk-Riqa hissəsində tez-tez döyüşlərin baş verməsi səbəbindən tacirlər, xüsusən Neman hövzəsində yerləşən Litva vasitəsilə yeni ticarət yollarını inkişaf etdirməyə başladılar. Tərəflərin iddialarının obyekti olan Dvina çayı ticarət arteriyası kimi əhəmiyyətini itirməyə başladı. Ticarətin və buna görə də maliyyə axınlarının Dvina sahillərindən Neman açıq sahələrinə köçürülməsi tədricən Polotsk və Riqanın zəifləməsinə səbəb oldu. Eyni zamanda, bu amil yeni dövlətin - Litva Böyük Hersoqluğunun böyüməsini gücləndirdi. Tədricən, Livoniyalılara qarşı birgə kampaniyaları təsvir edən salnamələrdə "Polotsk və Litva" ifadəsi yerini yeni bir ifadəyə verdi: "Litva və Polotsk."

Tarixdə tez-tez baş verdiyi kimi, başqasının nümunəsi heç nə öyrətmir. Şahzadə Volodşanın ölümündən on il sonra, Polşa şahzadəsi Mazowiecki Konrad Müqəddəs Məryəmin cəngavər əmrinə bütpərəstlərə - prusslara "Allahın sözünü çatdırmağa" icazə verdi. Daha çox Tevton ordeni kimi tanınan ordenin simvolu var idi - fədakar qutan quşu. Rəvayətə görə, aclıq zamanı qutan sinəsini açır və bağırsaqları ilə balalarını qidalandırır. Baltikyanı xalqlar tevtonların “fədakarlığını” birinci tərəfdən hiss etdilər. Polabiyalı slavyanların tamamilə məhv edilməsindən sonra onların torpaqları "əslində alman" oldu və indi Berlin şəhəri orada yerləşir. Bütpərəst Prussiyalıları məhv edərək, Teutonlar qonşu torpaqlara yayılmağa başladılar.

Davamlı müharibələr rəqibləri zəiflətdi. Qılınc ustalarının Polotsk və Litvaya ərazi iddiaları iki cəbhədə müharibəyə səbəb oldu. 1236-cı ildə Şauli (müasir Şaulyai) yaxınlığında litvinlərlə döyüşdə ordenin ustası öldü. Növbəti il ​​qansız Qılıncçılar Prussiyada məskunlaşan Tevton ordeni ilə ittifaqa girməyə məcbur oldular. O vaxtdan onların əmri Livonian adlanırdı. Polotsk ilə səlibçilər arasında Dvinanın ağzı uğrunda mübarizə yüz əlli ildən çox davam etdi və ticarət və gəmiçiliyi tənzimləyən kompromis müqavilələrinin imzalanması ilə başa çatdı.

Teutonik cəngavərlərin üsulları müasir cinayətkar "dam"ların "anlayışları" ilə çox oxşardır. Çoxsaylı daxili münaqişələrdə iştirak edən Polşa knyazları hərbi və maliyyə yardımı üçün tez-tez cəngavərlərə müraciət edirdilər. Onların "müştəriləri" olduqdan sonra, şahzadələr ölənə qədər Teutonlara pul verə bilmədilər. Məsələn, Polşa kralı Wladislaw Loketok Brandenburqla Baltik Pomeraniyasına hüquqlar uğrunda mübarizə apardı. Teutonları pul qarşılığında işə götürməklə, o, problemi həll etmiş kimi görünürdü. Onunla bağlanmış müqaviləyə əsasən, tevtonlar bir il ərzində Qdanskini Brandenburqlulardan qoruyub. Pulu alan cəngavərlər getmədilər, əlavə ödəniş tələb edərək daha bir il qaldılar. İmtina edilərək, qalanın Polşa qarnizonunu kəsdilər. Bu arada Brandenburqlular Qdanska iddialarından əl çəkiblər. "Qardaşlar" - cəngavərlər onlarla 10 min qrivnaya razılaşdılar. Beləliklə, Qdansk uzun müddət Teutonic Danzig oldu.

Eyni zamanda, Qılınc Daşıyıcılarının qurucuları - Riqa yepiskopları ilə münasibətləri də isti adlandırıla bilməz. Büdrəmə bloku ordenin nizamnaməsində bir bənd idi, ona görə cəngavərlər fəth edilmiş sərvət və torpaqların yalnız üçdə birini alırdılar, qalanları isə yepiskopluğa getdi. Qılınc Daşıyanlar Bertoldun varisi Albertlə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil etdilər və tədricən yepiskopların nəzarətindən çıxdılar. 1330-cu ildə qılıncçılar Riqa divarını yardılar və təntənəli şəkildə şəhərə girdilər və kimin boss olduğunu nümayiş etdirdilər. Onlar öz qəsrini Riqanın içində tikdilər. Riqa yepiskopu Papaya şikayət etdi ki, qılıncçılar təkcə bütpərəstləri deyil, xristianları da öldürür, hətta yaralı həmkarlarını da bitirir. Papanın lənətinə baxmayaraq, qılınc ustaları Riqa qalasında yaşayırdılar və eynisini davam etdirirdilər.