İngilis dilində indiki zaman: məna, növlər, tikinti sxemləri, nümunələr. Zaman varmı? Hansı ki, hazırda yoxdur
Zaman fenomenini anlamaq üçün bir çox yanaşma var. İnsanlar uzun əsrlər boyu bu fenomenin həlli ilə mübarizə aparırlar.
Bu yazıda biz zamanın olub-olmadığını və bu tərifin nələri ehtiva etdiyini anlamağa çalışacağıq.
Zamanın ölçülməsi
Mövcud olmayan bir şeyi necə ölçmək olar? Zaman son dərəcə subyektiv məsələdir. Biz göy cisimlərinin səma boyunca hərəkət sürətinə əsaslanaraq vaxtı ölçməyə öyrəşmişik. Zamanın ölçülməsi üçün ən sadə və ən erkən alətlərdən biri günəş saatı olmuşdur və belə də qalır. Onların köməyi ilə insanlar qədim zamanlardan günəşin kölgəsinin düşdüyü bucaqdan və səmada hansı sürətlə hərəkət etdiyindən asılı olaraq vaxtı təyin etməyi öyrəniblər. Vaxt keçdikcə daha dəqiq mexaniki və rəqəmsal saatlar meydana çıxdı, onların köməyi ilə istənilən prosesin vaxtını dəqiq ölçə bilərsiniz.
Biz avtomobilin sürətini ölçəndə sadəcə olaraq avtomobilin hərəkətini planetimizin Günəş ətrafında hərəkəti ilə müqayisə edirik. Bizə elə gəlir ki, biz avtomobilin sürətini vaxt adlanan hansısa mücərrəd kəmiyyətlə müqayisə edirik. Əslində, biz sadəcə olaraq avtomobilimizin naməlum sürətini Günəşin göydə hərəkət edən məlum sürəti ilə müqayisə edirik. Zaman işığın sürəti, ürək döyüntüsü, Yerin öz oxu ətrafında fırlanma sürəti kimi müxtəlif hərəkət növlərini müqayisə etmək və ya təsvir etmək üsuludur. Zaman müstəqil kəmiyyət deyil. Bu, yalnız ətrafımızda hər gün baş verən proseslərin təsvirini sadələşdirməyə və sadələşdirməyə xidmət edir.
Kosmosda biri digərinin ətrafında fırlanan iki obyekti təsəvvür edin. İndi təsəvvür edin ki, biz bu fırlanmanı çox uzaqdan müşahidə edirik. Müşahidələrimizə görə, fırlanan cisim müəyyən vaxt ərzində bir fırlanma dairəsindən keçir. Təsəvvür etmək çətin deyil ki, əgər biz bilavasitə bu obyektin üzərində olsaydıq, qavrayışımızda bir fırlanma dairəsi daha çox vaxt aparardı və bizim üçün daha yavaş sürünərdi. Bu bir daha təsdiq edir ki, zamanın qavranılması subyektivdir.
Zamanın keçidini necə izləmək olar?
Günəşin doğuşunu və qürubunu, gündüz və gecənin dəyişməsini, fəsilləri, həmçinin Günəş və Ay kimi göy cisimlərinin hərəkətini müşahidə etdikdə zamanın hərəkəti aydın olur. Yaşlanma prosesi həm də təbiətdəki molekulların daimi hərəkətdə olduğunu və zaman keçdikcə molekulların bir-birlərinə təsirlərinin daha qabarıq şəkildə ifadə edildiyini gözə çarpan xatırlatma rolunu oynayır.
Keçmiş, indi və gələcək
Biz vaxtı keçmiş, indi və gələcək nöqteyi-nəzərindən dərk etməyə öyrəşmişik. Zamanın ən real qavrayışını, hazırda ətrafımızda baş verənləri indiki zaman adlandırırıq. Halbuki indiki kimi qəbul etdiyimiz demək olar ki, hər şey artıq keçmişdədir. Beynimiz bir hadisəni təhlil etməyə başlayanda, o, bir qayda olaraq, artıq baş verib və biz artıq onun nəticələri ilə məşğul oluruq. İndiki an sadəcə keçici bir andır. Artıq baş verənləri və gələcəkdə baş verəcəkləri ayıran zaman xəttinin sonsuz kiçik nöqtəsidir. Hədiyyə qeyd iynəsinin və ya lazerin ucuna bənzəyir. Bunu yaddaşımızda bir hadisənin qeydə alınma anının, beynimizin müəyyən bir saniyədə nə ilə qarşılaşdığının zehni şüuru kimi təsvir etmək olar. Müəyyən bir yerdə və ya müəyyən bir vəziyyətdə özümüzün fərqində olmayana qədər, bu hadisə bizim üçün keçmişin bir parçası olmayacaq.
İndiki zamandan fərqli olaraq keçmiş və gələcək zamanlar ölçülə biləndir. Keçmiş tarixi hadisələri, məclisləri və bayramları həm ümumi müddəti baxımından, həm də indiki məqama münasibətdə nə qədər əvvəl baş verməsi baxımından zamanla ölçmək olar.
Keçmiş sadəcə başınızdakı bəzi hadisələrin xatirəsidir.
Gələcək yaddaşımızda saxlanılan əvvəlki təcrübələrimizin cari hadisələrə proyeksiyasıdır və hadisələrin gələcəkdə necə inkişaf edəcəyini proqnozlaşdırmaq cəhdidir.
Gerçəkliyin ən real və bizə göründüyü kimi obyektiv qavrayışını verən indiki zamanın zamanla tutula bilməyəcəyi, hadisələrin müddəti isə bizim təsir edə bilməyəcəyimiz yalnız keçmiş və gələcək zamanda ölçülə bilməsi. hər hansı bir şəkildə, bizim zaman qavrayışımızın, prinsipcə, bir illüziya olduğunu göstərir.
Dini nöqteyi-nəzərdən
Əksər dünya dinlərində zaman anlayışı belə mövcud deyil. Tək Tanrının varlığını qəbul edən dinlərdə Tanrının zamandan kənarda mövcud olduğunu söyləmək adətdir. O, həmişə olub və əbədi olaraq da olacaq. Politeist dinlərdə zaman çox vaxt bir və ya bir neçə ilahi varlıq tərəfindən idarə olunur.
Dində zaman anlayışı esxatologiya anlayışı ilə sıx bağlıdır - Kainatdakı adi mövcud həyat tərzinin köklü şəkildə dəyişəcəyi anda dini baxışlar sistemi. Esxatologiya çərçivəsində bəşəriyyətin tarixi inkişafının tsiklik xarakteri və dünyanın sonu kimi məsələlərdən danışmaq adətdir.
Bu fikirlər bu və ya digər dərəcədə Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Yazılarının doktrinalarına əsaslanan İbrahim dinlərində (xristianlıq, yəhudilik, islam) ən aydın şəkildə öz əksini tapmışdır. Əhdi-Ətiqdə son günlər və qiyamət hadisələri tez-tez xatırlandığından, bu hadisələrin nə vaxt baş verəcəyi ilə bağlı mübahisələr uzun əsrlər boyu səngimir.
Nə olursa olsun, nə elm, nə din, nə də fəlsəfə hələ zamanın nə olduğu və onun necə ölçülməsi ilə bağlı hamı tərəfindən qəbul edilmiş vahid bir tərif çıxara bilməyib. Bununla belə, bu sahədə inkişaflar hələ də davam edir. Zamanın varlığı faktını heç kim inkar etmir. Yalnız bu konsepsiyanın nə demək olduğunu tapmaq qalır.
Saytın bu bölməsində siz köhnə suallara cavab ala bilərsiniz.
İndiki zaman, indiki zaman, n.v. (lat. praesens) zamanın qrammatik kateqoriyasının qramması, situasiyanın açılmasına nitq məqamının daxil olduğunu bildirir. Çərşənbə. rus. qız oxuyur, lat. puella cantat ifadə anında hərəkət; rus. qələbə... ... Vikipediya
indiki vaxt- ▲ zaman mövcud olan indiki zaman mövcud münasibətlərin vaxtı. real reallıqda mövcud olan, həmişə və ya hələ bitməmiş indiki zaman verilmiş [təsvir olunan] anda hələ də davam edir; qeyri-kamil fel ilə ifadə olunur... Rus dilinin ideoqrafik lüğəti
- (latınca praesens - müasir) psixologiyada bilavasitə reallıq kimi yaşanan zaman dövrü; Tipik olaraq, bu müddət yalnız bir neçə saniyə çəkir. Fəlsəfi ensiklopedik lüğət. 2010… Fəlsəfi Ensiklopediya
REAL, ah, onun. Ozheqovun izahlı lüğəti. S.İ. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 … Ozhegovun izahlı lüğəti
İsim, sinonimlərin sayı: 1 bu gün (24) ASIS sinonimlər lüğəti. V.N. Trishin. 2013… Sinonimlər lüğəti
Danışıq məqamı ilə üst-üstə düşən hərəkəti bildirən felin zaman forması. Bu ümumi məna bir sıra başqaları tərəfindən mürəkkəbdir. İndiki zaman deməkdir; a) nitq anında baş verən və ya baş verən hərəkət və ya vəziyyət. Hava füsunkardır... Dilçilik terminləri lüğəti
"İndiki zaman" sorğusu buraya yönləndirilir. Zamanın qrammatik kateqoriyasının qrammatikası üçün bax indiki zaman (dilçilik). İndiki zaman indiki anda baş verən hadisələrdən ibarət olan zaman xəttinin bir hissəsidir, yəni müəyyən ... ... Vikipediya
İndiki zaman- (indiki, lat. praesens) sonlu fel forması, birbaşa istifadədə cümlədə istinad edilən situasiyanın ya nitq anı ilə eyni vaxtda olduğunu (“Şş! Uşaq yatır”) və ya bir müddət ərzində təkrarlandığını göstərir. müddət ...... Linqvistik ensiklopedik lüğət
Təqdimata baxın... Beşdilli linqvistik terminlər lüğəti
İndiki zaman- bilavasitə reallıq kimi yaşanan zaman dövrü; bir neçə saniyə davam edən bir şey ... Müasir təbiət elminin başlanğıcı
indiki vaxt- linqvistik Bir hərəkətin danışıq anına təsadüf edən zamanda baş verməsini bildirən fel kateqoriyası... Çoxlu ifadələrin lüğəti
kitablar
- İndiki dövrdə rus jurnalı ədəbiyyatı, I.M.. Sankt-Peterburq, 1898. P. O. Yablonskinin Leshtukovskaya buxar çapı. Tipoqrafik örtük. Vəziyyəti yaxşıdır. Oxucuları “Russian Magazine…” broşürasına dəvət edirik.
- Kiçik Silahlar: 1945-ci ildən bu günə, Martin J. Doherty, İkinci Dünya Müharibəsinin sonundan bu günə qədər kiçik silahların tarixini izləyir, o cümlədən Koreya müharibəsində, Vyetnam müharibəsində,...
Sual 2: İşinizdə və ya peşəkar həyatınızda oxşar nəticə verə biləcək bir şeyi adlandırın.
Bu məsələlərə daha sonra qayıdacağıq. İndi gəlin görək Habit 3 digər bacarıqlar sistemində hansı yeri tutur.
3-cü vərdiş şəxsi nailiyyətdir, 1-ci vərdişlərin praktiki həyata keçirilməsinin bəhrəsidir
1-ci vərdiş deyir: “Sən hər şeyə cavabdehsən.” Dörd unikal insan xüsusiyyətinə əsaslanır - təxəyyül, vicdan, müstəqil iradə və xüsusən də özünüdərketmə. Bu, bizə "Sosial güzgüdən aldığım proqramlaşdırma yaxşı deyil. Bu təsirsiz ssenarini sevmirəm. Dəyişiklik etməyi bacarıram" deməyə imkan verir.
Vərdiş 2 ilk və ya zehni yaradılışı təmsil edir. əsaslanır təxəyyül- qabaqcadan görmək, mümkün olanı təsəvvür etmək, hazırda gözlə görmək mümkün olmayanı şüurda yaratmaq bacarığı, eləcə də vicdan- fərdiliyimizi və bu şəxsi, əxlaqi və əxlaqi standartları müəyyən etmək bacarığı, buna əsaslanaraq ən tam özünü həyata keçirə bilərik. Bu bacarıq bizim əsas paradiqmalarımız və dəyərlərimizlə güclü əlaqə yaradır və kim ola biləcəyimizə dair vizyonu təmin edir.
Vərdiş 3 ikinci, fiziki yaradılışdır. Bu, 1 və 2-ci vərdişlərin həyata keçirilməsi, həyata keçirilməsi, təbii nəticəsidir. Bu, təlimdir müstəqil iradə xarakteri prinsiplərə söykənən bir insan olmaq məqsədi ilə. Bu, bu niyyətin sabit, gündən-günə, dəqiqədən dəqiqəyə təcəssümüdür.
1 və 2-ci vərdişlər 3-cü vərdişin inkişafı üçün mütləq zəruri ilkin şərtdir. Şəxsi fəallığınızı anlamadan və inkişaf etdirmədən prinsipial ola bilməzsiniz. Siz ilk öncə paradiqmalarınızı müəyyən etmədən və onların necə dəyişdirilə və prinsiplərə uyğunlaşdırıla biləcəyini başa düşmədən prinsip yönümlü ola bilməzsiniz.
Ancaq bu əsaslarla, siz bilərsən Prinsip yönümlü olmaq, dəqiqəbə dəqiqə, gündən-günə, Vərdişi yaşamaq 3, - effektiv özünüidarənin tətbiqi.
Unutmayın ki, idarəetmə liderlikdən açıq şəkildə fərqlənir. Liderlik ilk növbədə beynin sağ yarımkürəsinin enerjili fəaliyyətidir. Bu, sənətə bənzəyir və fəlsəfəyə əsaslanır. Şəxsi rəhbərliklə məşğul olarkən, varlığın əsas, əsas suallarını özünüzə verməlisiniz.
Ancaq bu sualları artıq başa düşdüyünüz və cavablandırdığınız zaman, cavablarınıza uyğun olaraq həyatınızı qurmaq üçün özünüzü effektiv idarə etməlisiniz. Səhv cəngəllikdə olsanız, yaxşı idarə etmək bacarığı mənasızdır.
Amma “o cəngəllikdə”sənsə, bu başqa məsələdir. Əslində, yaxşı idarə etmək bacarığı ikinci yaradılışın keyfiyyətini və hətta mövcudluğunu müəyyən edir. İdarəetmə parçalanma, təhlil, hərəkətlərin ardıcıllığının müəyyən edilməsi, konkret həyata keçirilməsidir. Bu, effektiv özünü idarəetmənin zamana əsaslanan, sol beyin aspektidir. Mənim şəxsi effektivlik şüarım belədir:
Özünü dərk etmək, təxəyyül və vicdanla yanaşı, insanın dördüncü hədiyyəsidir - müstəqil iradə- effektiv özünüidarəni mümkün edir.
Qərar vermək, seçim etmək və bu qərarlar və seçimlər əsasında hərəkət etmək bacarığıdır. Bu, öz başına hərəkət etmək və başqasının təsirinə düşməmək qabiliyyəti, digər üç dəyərli insan xüsusiyyəti sayəsində hazırlanmış bir proqramı fəal şəkildə həyata keçirmək bacarığıdır.
İnsan iradəsi heyrətamiz bir fenomendir. Neçə dəfə qələbəni qeyd etdi
son dərəcə çətin vəziyyətlər! Yer üzündə yaşayan çoxsaylı Helen Kellers müstəqil iradənin və onun içində olan gücün dəyərinin parlaq sübutudur.
uğur qazanmışlar. O kəşf etdi ki, bu ümumi şeylər çox vacib olsa da, başqaları ilə münasibətdə zəhmət, şans və ya xüsusi fikir ola bilməz. Amma bütün digərlərinə kölgə salan bir amil var ki, 3-cü Vərdişin mahiyyəti də budur: Əvvəlcə nə edilməlisə onu edin.
Qrey qeyd edir ki, “Şanslı insanlar, bəxtsiz insanların etməyi sevmədikləri işləri görmək bacarığına malikdirlər, lakin onlar da bunu etməyi sevmirlər
hisslərini məqsədlərinin gücünə tabe etsinlər”.
Bu cür təqdimat 2-ci Vərdişə xas olan məqsəd, missiya, istiqamət və dəyər sisteminin aydın tərifini tələb edir. başqa hər şey. Üstəlik, bu təslimiyyət müstəqil iradə tələb edir - etmək istəmədiyinizi etmək gücü, keçici impulslara və istəklərə deyil, öz dəyərlərinizə bağlı olmağı tələb edir.
Bu, aktiv ilk yaradıcılığınızla uyğun hərəkət etmək gücüdür. DÖRD NƏSİL VAXTIN İDARƏ EDİLMƏSİ Vərdiş 3-də biz həyat və vaxtın idarə edilməsi ilə bağlı məsələlərlə məşğul oluruq. Uzun illər bu füsunkar sahəni öyrənərək, mən şəxsən inanıram ki, vaxtın idarə edilməsi sahəsində ən yaxşı ideya bir cümlə ilə ifadə edilə bilər:
Şəxsi idarəetmə insan fəaliyyətinin bir çox digər sahələrinə xas olan bir nümunə üzrə inkişaf etmişdir. Bu inkişafdakı təkamül impulsları və ya Alvin Tofflerin dediyi kimi "dalğalar" ardıcıl olaraq bir-birini əvəz edir, hər dəfə yeni və həyati bir şey əlavə edir. Məsələn, ictimai inkişaf sahəsində aqrar inqilab sənaye inqilabı, ardınca isə informasiya inqilabı ilə əvəz olundu. Hər bir sonrakı dalğa cəmiyyətin və şəxsiyyətin inkişafında kəskin sıçrayış gətirdi.
Eyni şey vaxtın idarə edilməsi ilə də baş verir.
Hər bir nəsil əvvəlki nəsil əsasında yaradılmışdır və hər biri bizi həyatımızı idarə etmək üçün daha böyük imkanlara doğru aparır. Vaxtın idarə edilməsinin ilk dalğası və ya ilk nəsli qeydlər və qeydlər, vaxt və səy sərf etməyimizi tələb edən hər şeyi bir şəkildə təşkil etmək və sistemləşdirmək cəhdi ilə xarakterizə edilə bilər.
İkinci nəsil təqvimlərin və iş gündəliklərinin görünüşü ilə xarakterizə edilə bilər. Bu, gələcəyə baxmaq, hadisələri və fəaliyyətləri planlaşdırmaq cəhdini əks etdirirdi.
Üçüncü nəsil vaxtın idarə edilməsinin müasir mərhələsini əks etdirir, əvvəlki nəsillərin irsinə əlavə olunurmu?
Nəticədə, bir çox insanlar həyatlarında həddən artıq məhdudlaşdırıcı olan vaxt idarəetmə üsullarından üz döndərib, onları sərt bir modelə uyğunlaşdırırlar. Və insan münasibətlərini, kortəbiiliyi və həyat şövqünü qorumaq üçün "körpəni hamam suyu ilə vannadan atırlar" və birinci və ikinci nəsil vaxt idarəetmə üsullarına qayıdırlar.
Lakin bu gün artıq dördüncü, tamamilə fərqli nəsil yaranır. İndi aydın oldu ki, “vaxt idarəçiliyi” əslində yanlış addır, çünki vəzifə vaxtı idarə etmək deyil, özümüzü idarə etməkdir. Məmnuniyyət təkcə nəticə əldə etmək deyil, həm də gözləmə funksiyasıdır. Və gözləntilər (həmçinin məmnunluq) bizim Təsir dairəmizdədir.
Diqqəti cəmləmək əvəzinə tədbirlər Və vaxt, dördüncü nəsil bizim gözləntilərimizi qoruma və inkişafa yönəldir hörmət və nail olmaq üçün nəticələr. Başqa sözlə, gözləntilər P/PC balansının saxlanmasına yönəlib.
II MEYDAN
Dördüncü nəsil vaxt idarəçiliyinin mahiyyətini növbəti səhifədə təsvir olunan matrisdən başa düşmək olar.
Matrisdən göründüyü kimi, fəaliyyətlər iki amillə müəyyən edilir: təcili Və vacibdir. Təcili
- dərhal diqqət tələb edən bir şey. Bunu “İndi!” sözü ilə ifadə etmək olar. Təcili bizə təsir edir. Zəng edən telefon təcilidir. Çoxumuz üçün telefon zəngi zamanı telefonu götürməmək fikri qəbuledilməzdir.
Partnyorunuzla görüşmək və hansısa problemi müzakirə etmək üçün materialları və başqa hər şeyi hazırlamaq üçün çoxlu saatlar sərf edə bilərsiniz, ancaq onun ofisində olduğunuz anda telefon zəng çalarsa, bu zəng şəxsi səfərinizdən daha çox olacaq. diqqət.
Kiməsə zəng etsəniz, çətin ki, sizə: "Zəhmət olmasa, telefonu qapadmayın, 15 dəqiqəyə orada olacağam". Amma əgər siz onun kabinetində oturursunuzsa, eyni adam sizi onun telefon danışığının bitməsi üçün eyni vaxtda gözləməyə məcbur edə bilər.
Bütün insanlar zamanı fərqli yaşayırlar. Bəziləri üçün bu tezdir, bəziləri isə sürətləndirmək istəyir. Və bu, yalnız bizi əhatə edən dünyada baş verən hadisələrin subyektiv qavranılması ilə bağlıdır.
Əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan insanlar vaxtı necə təyin edə bilərlər:
Botanist tələbə: Zaman 3 ölçülü məkanımızın 4-cü ölçüsüdür. Amma digər tərəfdən onu keçmişlə gələcək arasında bir an kimi də qiymətləndirmək olar. Və zamana da idarəolunmaz abstraksiya kimi yanaşmaq lazımdır.
Küçədəki sadə adam: zaman insanın bütün həyatının ayrılmaz şəkildə bağlı olduğu bir anlayışdır. Bəziləri üçün çox uzun müddət davam edir, amma digərləri üçün bir an kimi uçur. İnsandan və onun ətrafdakı reallığı qavrayışından asılı olaraq. Zaman həyatda naməlum bir amildir və tez-tez çatışmır. Bundan əlavə, səhvləri düzəltmək üçün onu geri qaytarmaq və ya dayandırmaq olmaz.
Lider: vaxt ətrafımızdakı dünyada hadisələri təşkil etmək üçün icad edilmiş izaholunmaz bir kəmiyyətdir. Bu anlayış insanın özünü təhlükəsiz hiss etməsi üçün müəyyən dərəcədə lazımdır. Maraqlıdır ki, praktikada indiki zaman yoxdur, onun dəyərinin sıfır olduğunu əminliklə deyə bilərik; Bu, gələcək bir hadisənin dərhal keçmişə çevrilməsi ilə bağlıdır.
Filosof: zaman bizim varlığımızın sabitidir, onun iştirakı ilə həm keçmişlə, həm də gələcəklə əlaqəsi olan bir sıra dəyişikliklər baş verir; Zaman və məkan ayrılmazdır.
Bəlkə də belə bir zaman fikri tamamilə ciddi olmayacaq, ancaq yalnız bu şəkildə zaman kimi bir anlayışın izaholunmazlığını vurğulamaq olar.
Ancaq zamanın bir maraqlı xüsusiyyəti var, yəni zamana nəzarət etmək olar...
Zamana nəzarət etmək olar
Pişmiş yumurta nümunəsini götürək. Bizə lazım olan hər şeyi götürsək: tava, yağ, yumurta, duz, ocaq və s., o zaman bilirik ki, omlet bişirmək üçün 5 - 10 dəqiqə vaxt lazımdır.
Ancaq bu sabit dəyər dəyişdirilə bilər. Prosesin bir hissəsini dəyişdirmək lazımdır.
Bir yeməyi bişirmək üçün temperaturu dəyişdirsəniz. Məsələn, ocaq sobasını götürək, omleti bişirmək nə qədər vaxt aparacaq? Təxmin edə bilərik ki, bu, bir neçə saniyə olacaq ... Və tavayı sadə bir sobaya qoysanız, ancaq qızartma qabının divarlarının qalınlığı təxminən 10 santimetr olacaq , alternativ olaraq, vaxt saatlarla ölçülə bilər.
Beləliklə, budur. Prosesin komponentlərinin keyfiyyətini dəyişdirməklə biz bu prosesin vaxtını dəyişirik. Onu həm sürətləndirmək, həm də yavaşlatmaq, idarə etmək olar. Bunu etmək üçün sadəcə nəyi və necə dəyişdirəcəyinizi bilmək lazımdır.
Zaman müəyyənedici təsirə malik sabit kəmiyyət kimi mövcud deyil. Yalnız proseslərin müəyyən mərhələlərini ölçmək üçün istifadə edilə bilən şey var, başqa heç nə yoxdur. Və sonra, bu ölçü yalnız başa düşmək, baş verənlər arasında orientasiya, bu anlayışı əlaqələndirmək üçün lazımdır.
Bunu başa düşmək üçün tələsmək və tələsik nəticə çıxarmaq olmaz. Bu, prosesin idarə edilməsi üçün çox vacib bir məqamdır.
Düşünmək üçün nümunələr:
Saniyələr içində, klinik ölüm zamanı insanlar bütün həyatlarını xatırlayırlar (deyirlər: bütün həyatları gözlərinin qarşısından keçdi).
Uşaqlıq illəri hər gün bir çox fərqli hadisələrdir, amma yaşlandıqca illər bir gün kimi uçur.
Özünü ekstremal vəziyyətdə tapan insan bəzən bir saniyədə o qədər çox şey edir ki, normal şəraitdə heç vaxt etməyəcək.
Başlamaq üçün, sadəcə olaraq, zaman kimi bir anlayışı dərk edərək irəliləmək kifayətdir və sadəcə qəbul edin ki, bu məsələ ilə, əgər arzunuz varsa, düzgün qarşılıqlı əlaqə qurmağı öyrənə bilərsiniz.
Zamanın qanunlarına görə. Elm nə deyir
Fizika qanunları bizi zamanın mahiyyətini anlamağa yaxınlaşdıra bilməz. Onlarda zamanın, onun axını prosesinin təsviri kimi şərh edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur.
Xüsusi nisbilik nəzəriyyəsi meydana çıxanda biz zaman hadisəsinin nə dərəcədə sirli və mürəkkəb olduğunu getdikcə daha aydın başa düşməyə başladıq. Axı Eynşteynin yaratdığı tənliklərdən aydın oldu ki, bir-birinə nisbətən hərəkət edən iki insan üçün zamanın özü fərqli şəkildə axır. İnsan nə qədər sürətli hərəkət edərsə, onun üçün bir o qədər yavaş keçir.
Əkiz paradoks
Klassik misal, az qala işıq sürəti ilə uçuşdan sonra Yerə qayıdan gənc kosmonavtın əkiz qardaşının qısa müddət ərzində ayrılıqda köhnəlmiş qocaya çevrildiyini gördü; Kosmos səyyahının özü, "gənc, cəsarətli bir insan" bu anlaşılmaz dəyişikliyə dəhşətlə baxdı.
Fərdi vaxt
Eynşteyn və müasir fizika baxımından belə bir dəyişiklikdə fövqəltəbii heç nə yox idi. “Əsl vaxt” deyə bir şey yoxdur. Hər bir müşahidəçinin öz “fərdi vaxtı” var.
İndiki vaxtda kosmosda uçuşlar zamanı vaxt saniyənin cəmi bir neçə hissəsi ilə yavaşlayır, çünki uçuş sürəti nisbətən aşağıdır. Əgər bir gün raketlər işığa yaxın sürətlə uçsa, o zaman “əkiz paradoks” gerçəkləşə bilər.
Zamanla eksperimentlər
Zamanın nisbiliyi fiziklərin apardığı təcrübələrdə artıq sübuta yetirilib.
Belə ki, alman fiziki Gerald Huberin 20-ci əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində Heydelberq Universitetinin laboratoriyasında apardığı təcrübələrdə litium ionları 19200 km/san sürətə çatmışdır. Sonra öz davranışlarını istirahətdə olan hissəciklərin davranışı ilə müqayisə etdilər. Beləliklə, yüksək sürətlə yarışan litium ionları üçün vaxtın saniyənin on milyonda biri qədər yavaşladığı müəyyən edilmişdir.
1976-cı ildə aparılan təcrübə xüsusilə təsirli oldu. Məlumdur ki, elektronların ağır qohumları olan muonların yarı ömrü saniyənin yarım milyonda bir hissəsidir. Təcrübə zamanı müonlar işıq sürətinin 99,94%-nə bərabər sürətə qədər sürətləndirilib. Məhz o zaman onların ömrünün 29 dəfə artdığını öyrənə bildilər!
Ümumi nisbilik tənliklərini nəzərə alsaq, vəziyyət daha da qarışıq olur. Onların fikrincə, güclü cazibə mənbələri, yəni superkütləli cisimlər də zamanın axınını ləngidir. Və bunu eksperimental olaraq sübut edə bildilər.
Eyni vaxtı göstərən bir cüt son dərəcə dəqiq atom saatı götürsəniz və saatlardan birini laboratoriyada buraxsanız və digərini ultra uzun uçuş edən bir təyyarəyə göndərsəniz, yerə endikdən sonra saat göyərtədə milyardda bir neçə saniyə daha sürətli olacaq. Yer planeti güclü qravitasiya sahəsi yaradır və zamanın axını ləngidir. Bu təsir 1970-ci illərdə etibarlı şəkildə qeydə alınıb. 1985-ci il - Kosmik gəminin göyərtəsində həyata keçirilən NAVEX təcrübəsinin bir hissəsi olaraq yüksək dəqiqliklə təsdiqləndi.
Zaman və qara dəliklər
Zaman qara dəliklərin yaxınlığında da dəyişir. Qara dəliyə yaxınlaşdıqca cazibə qüvvəsi getdikcə artmağa başlayır və bu qüvvə zamanın gedişini ləngitdiyi üçün getdikcə daha yavaş axır. Hər saniyə, boş bir qabdan bir damla kimi, yavaş-yavaş saatın üzərinə yuvarlanır, yalnız bəzən əli itələyir. Bu dəfə qara dəliklərin xaricinə dağlardan uçqun kimi qaçır. Burada, Qaranlığın tam ürəyinin yaxınlığında, zaman sanki partlayır. Bir saniyədən sonra Günəş soyuyacaq - sanki beş milyard il heç vaxt olmayıb. Eyni anda səma yeni qalaktikalarla örtüləcək və daha bir milyard il itirəcək. Əbədiliyə yenicə qədəm qoyan zaman oxu qara dəliyin içindəki bir nöqtəyə qədər kiçiləcək. Bu nöqtədə “axır zamana qədər” olması nəzərdə tutulan hər şey uyğunlaşacaq. Və sonra?
Hesablamalara görə, orada bir təklik - çıxış yolu olmayan xüsusi vəziyyət yaranmalıdır. Qara dəliyin mərkəzindəki təklik cəhalətimizin mərkəzidir. Orada fizika qanunları pozulur. Temperatur və sıxlıq sonsuza qədər artır, zaman və məkan isə sıfıra meyl edir. Zaman dayanır. Bütün bunlar sadəcə riyazi hesablamaların nəticəsidir. Qara dəliyin mərkəzində əslində nə baş verə biləcəyini heç kim bilmir.
Etiraf etmək lazımdır ki, bizim adi vaxt təsəvvürümüz son dərəcə primitivdir, çünki o, yalnız bizə məlum olan faktlara - kainatın kiçik bir küncünün təbiətinin müşahidəsinə əsaslanır. Kainat ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük və naməlumdur.
Keçmiş, indi və gələcək
Biz zamanı keçmiş, indi və gələcək kimi qəbul edirik. Bununla belə, fikrimizcə, “indiki” dediyimiz şeylərin çoxunun əslində artıq keçmiş olduğunu düşünmədən indini daha real hiss edirik. İndiki zaman qrafikdə çox incə bir xətt kimi göstərilən sürətlə keçən bir andır.
İndiki vəziyyəti beynimizdəki xatirələri qeyd edən lazer yazıcısı ilə də müqayisə etmək olar. Təsəvvür edək ki, kimlərsə konsertə getməyi planlaşdırırdı, amma yuxuya getdi və heç vaxt konsertə gələ bilmədi. Onun beynində hadisə ilə bağlı heç bir xatirə qalmayacaq, sanki keçmişdə belə olmayıb, əslində konsert olub.
İndiki zamandan fərqli olaraq, keçmiş və gələcək filmə çəkilmiş materialın ölçülə bildiyi kimi (toy və ya mühüm işgüzar görüş) ölçülə bilən zaman dövrləridir. Keçmiş isə artıq yazılan xatirələrdir, gələcək isə hələ yazılmamış “filmdir”.
Tarixi hadisələr insan təxəyyülünün məhsulu olan hekayələrlə eyni zaman xüsusiyyətlərinə malikdir. Həm “əvvəllər”, “sonralar” və “yaxın keçmişdə” baş vermiş hadisələr var ki, bu da keçmişin həqiqətən də hadisələrin yaddaşı kimi olduğunu sübut edir.
Gələcək keçmiş təcrübə əsasında tərtib edilmiş, xatirələri beynimizdə saxlanılan bir növ proyeksiyadır.
Belə çıxır ki, bizim ən real şəkildə qavradığımız indiki zaman ölçülə bilməz, “görünməz” keçmiş və gələcək isə müəyyən müddətə malikdir və ölçülə bilər. Bu o deməkdir ki, bizim zaman qavrayışımız səhvdir.
İnsanlar hər şeyi etdiklərini düşünürlər
və danışdıqları şey onların xoşbəxtlik yolunun əsasını təşkil edir.
Tarot Qızılı 2
Ellen mənə dedi ki, spirtli içkilərdən əl çəkmək istəyir. Mən ondan şüşəyə yenidən toxunmazdan əvvəl baş verənlərə diqqət yetirməsini xahiş etdim. Axı, spirtin hər halda pis köməkçi olmasına baxmayaraq, onun sayəsində hələ də bəzi ehtiyacları ödəyirdi. Mən onu davranışının səbəbləri haqqında bir az danışmağa məcbur etmək istədim ki, müsbət strategiya hazırlamaq üçün birlikdə işləyə bilək. Bir gün həyəcandan səsi titrəyərək mənə zəng etdi:
- başa düşdüm! Həyatım pozulduqda və ya kiminləsə ürəkdən danışmaq istəyəndə içirəm. Normalda bunu edə bilmirəm. Spirt sizə məsuliyyətləri unutmağa kömək edir və dilinizi boşaldır. Bu, həqiqətən hiss etdiyim şeylər haqqında danışmağımı asanlaşdırır.
– Eyni nəticələrə fərqli şəkildə necə nail olmaq olar? – soruşdum.
Ellen özündən tam əmin deyildi, ona görə də ona bəzi məsləhətlər verdim.
– Bəs içmək istəyəndə, özünü dayandırıb, iş masasına keçib, o an hiss etdiklərini dəftərinə yazanda? Həyatınızın ilişib qaldığını hiss edirsinizsə, etməli olduğunuz şeylərin siyahısını tərtib etməyə çalışın. Onu yazın və başınızdan atın ki, bütün düşüncələr yalnız kağız üzərində qalsın. Əgər kiminləsə danışmaq istəyirsinizsə, həmin şəxsə məktub yazın - elə orada, gündəliyinizə. Sonra ona hər şeyi söyləmək lazım olub-olmadığını və ya bunun öz xatirinə edildiyini qərar verəcəksiniz.
Ellen razılaşdı. Bu günə qədər öz qətiyyəti, dostlarının dəstəyi və on iki bəndlik proqramımız sayəsində o, ayıq həyat tərzini qoruyub saxlaya bilir.
Bu yaxınlarda “Prin and Simple” kitabının müəllifi dostum Sue Benderlə nahar etmişəm. Məhz o, mənə bir sadə həqiqəti xatırlatdı: insanlar nə edirsə etsinlər, zərərli və ya faydalı olsunlar, bununla da ehtiyaclarını ödəməyə çalışırlar.
"Həyatınızda bir şeyi dəyişdirmək üçün" dedi, "insan özündən indiki anda davranışı ilə hansı ehtiyacın ödənildiyini soruşmalıdır." Əks halda, nə qədər çalışsa da, heç nəyi dəyişdirə bilməyəcək.
Bu çox vacib bir dərsdir. Etdiyimizi edirik, çünki bu, ehtiyaclarımızın ödənilməsinə gətirib çıxarır. Bizdə xüsusi vərdişlər formalaşır: mükəmməllik, başqalarına mənfi münasibət, həddən artıq yemək, siqaret çəkmək, işgüzarlıq, qazandığından çox xərcləmək istəyi, başqalarından gizlənmək istəyi və s. Əsas odur ki, onlardan hər hansı biri bizim daxili ehtiyaclarımıza uyğun olsun. . Amma nə etdiyimizin fərqində olmadığımız üçün daxili problemlərimizi həll etmək üçün edilən bütün cəhdlər bizim üçün əvvəlcə həll etmək istədiyimizdən daha böyük problemə çevrilir. Bu fəslin sonundakı cədvəl ən ümumi nümunələri göstərir.
Vərdişlərimizi dəyişdirmək üçün bu qədər səy boşa çıxdı! Və hamısı ona görədir ki, vərdişimizin hansı ehtiyacla əlaqəli olduğunu düzgün müəyyən edə bilmirik. Biz bunu qəbul etməyə və ehtiyacımızı ödəmək üçün özümüzə başqa bir seçim təklif etməyə hazır olmasaq, müsbət dəyişiklik edə bilmərik.
İlk dəfə idi ki, öz qəzəb hücumlarımı söndürməyə çalışırdım. Mən onu boğmağa çalışdım. Ancaq ən yaxşı halda, bütün cəhdlərim qısamüddətli nəticələr verdi - bir neçə gündən bir neçə həftəyə qədər. Nəticə etibarı ilə mən yenidən xəstələndim və bunun ardınca peşmançılıq və günahkarlıq hissi yarandı. Dərhal özümə söz verdim ki, bu bir daha baş verməyəcək - və yenə özümü pis bir dairədə tapdım.
Ancaq qəzəb hücumlarımın naməlum daxili ehtiyaca xidmət etdiyini başa düşdükdən sonra vəziyyəti düzəltmək üçün nəsə etməyə başlaya bildim. Həyat yoldaşımdan cavab görmədiyim anda davranışımın dəyişdiyini başa düşməyə başladım və üstəlik, bu ehtiyac real həyatım kontekstində o qədər açıq-aşkar görünmürdü ki, hətta onu müəyyən edə bilmədim. O an qəzəb patlaması özümü təsdiq etmək üçün daxili ehtiyacımı ifadə etməyin ən yaxşı yolu idi. O vaxtdan bəri mən vəziyyətimi idarə etmək üçün deyil, hər kəsin öz istəkləri ola biləcəyini başa düşmək üçün çalışmışam - və onları bəyan etmək tamamilə mümkündür. Bunu etiraf etdikcə və arzularımı ifadə etdikcə, hər şeyi bəyənməsəm də, davranışım daha az dağıdıcı oldu.
Heç birimiz özümüz pis olduğumuz üçün pis işlər görmürük. Biz həmişə müəyyən vəziyyətdən necə çıxacağımızı, qorxularımızın öhdəsindən necə gələcəyimizi, tənhalığımızı, “yox” demək ehtiyacını və ya tək qalmaq istəyimizi bilmirik – bütün bunlar bizim davranışımızı müəyyən edir.
Öz ehtiyaclarınızı hərəkətlərinizlə necə təmin etdiyinizi xatırlayın. Dəyişdirmək istədiyiniz, lakin özünüzə kömək edə bilməyəcəyiniz bir vərdişin lehinə hərəkət etdiyinizi anladığınız zaman bu səhnəni ağlınızda oynamağa çalışın. Təsəvvür edin ki, bir videoya baxırsınız və bəyənmədiyiniz bir şeyi etdiyiniz anda özünüzü kənardan görürsünüz. Məsələn, özünüzü bütöv bir şokoladlı tort yediyinizi görməyə çalışın və ya özünüzü hədsiz dərəcədə depressiyada təsəvvür edin. Bu xəyali videoda özünüzə pıçıldayın: “Yaxşı, tamam... tamam...” Və sonra səmimi şəkildə soruşun: “Niyə Burada yaxşı?" Nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu başa düşənə qədər və ehtiyac və onu təmin edən davranış arasındakı əlaqə sizə aydın olana qədər yavaş-yavaş “yaxşı” pıçıldamağa davam edin.
Məsələn, mənim müştərim, işgüzar Tessa, işin intensiv tempinə niyə bu qədər cəlb olunduğunu merak etdi və bunun peşəkarlıq hissi, işdə uğur və nailiyyətlərinə görə verilən şərəf ehtiyacından qaynaqlandığını başa düşdü. Evdə o, on iki yaşlı qızı ilə daim mübahisə edirdi və əri ilə münasibətlərində getdikcə daha çox yadlaşma hiss edirdi. Təəccüblü deyil ki, o, işdə mümkün qədər çox vaxt keçirməyə çalışdı! İşgüzarlıqla əlaqəli üstünlüklər Tessanın ailə işlərində özünü uğurlu hiss etməsinə mane oldu. Ancaq bir gün o, evdə də yaxşı ola biləcəyinizi başa düşdü - ailənizlə daha çox vaxt keçirmək və yaxınlarınızın sevdiyi işlə məşğul olmaq kifayətdir. Axşamlar qızı ilə stolüstü oyunlar oynamağa başladı və əri ilə birlikdə hər həftə ispan dilini öyrənməyə qərar verdi. İndi Tessa evdə özünü daha inamlı hiss edir.
Davranışınız ehtiyaclarınızı necə təmin edir? Bu sualın cavabı problemin ən uyğun həllini tapmağa kömək edəcək.
