N. Afanasyevin rus xalq nağılları. "Rus xalq nağılları" Aleksandr Afanasyev

Rus xalq nağılları Aleksandr Afanasyev

(Hələ reytinq yoxdur)

Başlıq: Rus xalq nağılları

"Rus xalq nağılları" kitabı haqqında Alexander Afanasyev

Rus xalq nağılları folklorun xüsusi bir janrıdır, onlar təkcə əyləncəli süjetə və sehrli personajlara malik deyil, həm də heyrətamiz poetik dilə malikdirlər. Nağıllar xeyirxahlığı və ədaləti təsdiq edir, insanları rus mədəniyyəti və xalq müdrikliyi ilə tanış edir.

Budur, məşhur rus etnoqrafı A. N. Afanasyev tərəfindən toplanmış və onları orijinal, təmiz formada qələmə alan heyvanlar haqqında ən məşhur nağıl və nağılların toplusu. Bu nağıllar uşaqlıqdan adət etdiyimiz nağıllardan bir çox cəhətdən fərqlənir. Onlarda təkcə dilin bənzərsiz xüsusiyyətlərini, kəndli Rusının ruhunu və həyatını deyil, həm də yeni personajları və hətta tanış olmayan süjet sonlarını tapa bilərsiniz. Rus xalq nağıllarının çoxşaxəli, canlı və zəngin dünyasını yenidən kəşf edin!

Kitabda İ.Bibin, V.Vasnetsov, E.Polenova, K.Makovskinin gözəl illüstrasiyaları var.

Nəşr dizaynı pdf A4 formatında saxlanılır.

Kitablar haqqında saytımızda siz saytı qeydiyyat olmadan pulsuz yükləyə və ya oxuya bilərsiniz onlayn kitab Alexander Afanasyevin “Rus xalq nağılları” iPad, iPhone, Android və Kindle üçün epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında. Kitab sizə çoxlu xoş anlar və oxumaqdan əsl həzz bəxş edəcək. al tam versiya partnyorumuzdan edə bilərsiniz. Həmçinin, burada tapa bilərsiniz son xəbərlərədəbi aləmdən sevdiyiniz müəlliflərin tərcümeyi-halını öyrənin. Başlayan yazıçılar üçün ayrıca bölmə var faydalı məsləhətlər və tövsiyələr, maraqlı məqalələr, bunun sayəsində özünüz ədəbi sənətkarlıqda əlinizi sınaya bilərsiniz.

Aleksandr Afanasyevin "Rus xalq nağılları" kitabından sitatlar

Bu və ya digər şəkildə həqiqətlə yalanın sərhəddində olan qəhrəmanların qədim nöqteyi-nəzərinin ruhdan düşməsi üçün heç bir səbəb yoxdur.

Ola bilər ki, fərd ümumiyyətlə deyimləri və nağılları bilmir, hətta daha az dastan eşitmiş olur. Bəzi insanlar uşaqlıqdan ən dəyərli sözləri xatırlaya bilmirlər. Bütövlükdə xalq üçün həm “janr” baxımından, həm də məzmun baxımından xarakterik olan məhz erkən yaddaşın tamlığıdır.
İnsanlar özlərini təkcə ağıllı birinin əlindən tutub yaraşıqlıya apardığı gündən xatırlayır orta məktəb və dedi: indi, balaca, öyrən. Bu o demək deyil ki, xalqın əsl uşaqlığı olmayıb. Klassik mütəfəkkirlərdən biri antik dövr xalqları haqqında xüsusi qeyd edirdi: zorakı, tərbiyəsiz uşaqlar var, qoca, ağıllı uşaqlar da var. Yunanlar normal uşaqlar idi, klassik əlavə etdi: Prometey, Edip, Daedalus, Hercules - gənc yaşdan hər yerdə cəsarət, canlılıq və sağlamlıq var. İlk iki növə kimin aid olduğunu izah etmədi və elm buna xüsusi diqqət yetirməlidir. Amma uşaqlığı səbəbsiz olmayan bir dəyər kimi qəbul edir.
Fərdlərin sağlam yaddaşı xalqların bu uşaq, lakin fundamental, savadlı, lakin aydın və möhkəm yaddaşına çatır və bu, yalnız yetkinlik üçün faydalıdır. Bəzən bunsuz real yetkinlik mümkün deyil.

Birdən yenə dırnaq boyda saqqallı həmin qoca sudan çıxır və əlində doqquz qara möhür olan bir məktub var ki, padşah dərhal şahzadə Martanı filan adaya və filan gündə göndərir. doqquz başlı ilan və o göndərməsə, bütün padşahlığı boğulacaq. Çar yenə yazdı ki, razılaşdı; Özü də şahzadəni doqquz başlı ilandan xilas edəcək adam axtarmağa başladı. Eyni usta yenə bir dəstə əsgər və Şahzadə Marta ilə birlikdə axtardı və sürdü.

Siz tez-tez fikirləşirsiniz, bir qədər lazımsız yerə, amma hələ də cəlbedici bir şey kimi: niyə biz bu nağılları bir növ dəniz kənarında izləyirik? Əgər o, ölkənin kənarındadırsa, deməli, bu anlayış nədənsə getdikcə daha kövrək və şərtlidir və biz getdikcə daha çox səhra dalğalarının sahillərində oluruq. Əgər dünyanın sonu olarsa, yaxşı adamın ora getməsi ümumiyyətlə qadağan edilir, son çarə istisna olmaqla və bəlkə də öz nəzarəti üzündən. Amma o, səni ən azından zehni olaraq ora çəkir və çəkir – istər uşaq, istər böyük, istərsə də qoca. Yaxşı, yaxşı bir yoldaş üçün nağılın əbədi dərsi haqqında nə demək olar - bu, artıq qeyd-şərtsizdir?
İlk illərin qızıl oyunları, ilk illərin dərsləri - hələ Puşkindən əvvəl Jukovski xəyalpərəst ifadə edirdi. Böyüklərdən gənclərə qədər bu dərslər, çoxlu nəsillərin təkrarlanan və sınaqdan keçirilmiş sağlam təcrübədən əldə etdiyi bu dərslər - bunlar nədir? Yoxsa cavaba ehtiyac yoxdur, ancaq instinkt və hiss?

Dərslər; dərslər; dərslər. Bu, orta məktəbdə müdaxilə olardı - Puşkin və Jukovski onlar haqqında danışma, Qoqol, Tolstoy, Şoloxov bunu təkrarlama; və Qaydar “Qaynar daş” və “Mavi kubok”la, Şukşin “Üçüncü xoruzları” ilə, Rubtsov və ya Yuri Kuznetsov isə daimi və sırf xalq damarında mifoloji əfsanələr, hadisələr və düz nağıllarla. Bizə düşünmək, heç olmasa ruhumuzla düşünmək əmr olunub; gəlin qulaq asaq və itaət edək.

Nağılda, nağılda, lətifədə, dastanda ilk növbədə bədii söz bizə görünür və onun demək olar ki, ilk xatirəsidir. Özündə olan bir yaddaş da var və yaddaş ən uzun və ən universaldır.

Cəmiyyətlər və insanlar dəyişir. Necə ki, kənd bir sıra yerli xüsusiyyətlərini itirərək “məskunlaşan əraziyə” çevrilə bilərsə, torpaq da sadə “əraziyə” çevrilə bilər. Klassik “xiyaban” sözündən xəcalət çəkən yeni məhəllələr (utanc və rüsvayçılıq səbəbsiz deyil) bizə əvəz olaraq müəyyən “keçid” təklif edir.

Hər alçaq doğru deyil, hər nağıl ən yaxşı dərs deyil, hər elm həqiqi deyil.

Saf uşaqlıq, saf sözlər, saf arzular uydurma deyil. Ağıllı insanların dəyər verdiyi budur. Bu xəzinələrdir ki, onlara qayğı təkcə insanın milliyyəti ilə deyil, həm də beynəlmiləlçiliyi ilə sınanmışdır.

Alexander Afanasyevin "Rus xalq nağılları" kitabını pulsuz yükləyin

(Fraqment)

Formatda fb2: Yüklə
Formatda rtf: Yüklə
Formatda epub: Yüklə
Formatda txt:

A.N. Afanasyevin “Rus xəzinələri” əsəri yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr edilmişdir. Onlar naşirin adı olmadan çıxdılar, sine anno. Başlıq vərəqində başlıq altında yalnız belə yazılmışdı: “Bəlam. Monastır qardaşlarının tipik sənəti. Qaranlıq ili”. Və əks başlıqda belə bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda nüsxədə çap edilmişdir."

Ötən əsrdə çox nadir rastlanan Afanasyevin kitabı bu günlərdə az qala xəyala çevrilib. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə baxsaq, Leninqrad və Moskvanın ən böyük kitabxanalarının xüsusi şöbələrində “Xəzinə nağılları”nın cəmi iki-üç nüsxəsi qorunub saxlanılmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutundadır (“Rus xalq nağılları nəşr olunmur”, Arxiv, № R-1, inventar 1, № 112). Paris Milli Kitabxanasına məxsus olan “Nağıllar”ın yeganə nüsxəsi Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl yoxa çıxmışdı. Kitab Britaniya Muzeyinin kitabxanasının kataloqlarında qeyd edilməyib.

Afanasyevin “Xəzinə nağılları”nı yenidən çap etməklə biz Qərb və rus oxucularını rus təxəyyülünün az tanınan tərəfi ilə – folklorşünasın təbirincə desək, “əsl xalq nitqinin axdığı, ədəbsiz, ədəbsiz nağıllarla” tanış etməyə ümid edirik. adi insanların bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parıldayan canlı bir baharla.

Dəyərli rus nağılları Aleksandr Afanasyev

(Hələ reytinq yoxdur)

Başlıq: Qiymətli rus nağılları

Alexander Afanasyevin "Xəzinə edilmiş rus nağılları" kitabı haqqında

Aleksandr Afanasyevin "Xəzinə edilmiş rus nağılları" ilk dəfə 1872-ci ildə Cenevrədə nəşr edilmişdir. Və yalnız təxminən 130 il sonra, 1991-ci ildə bu toplu Rusiyada nəşr olundu. Bu nağıllar həm çarizm, həm də sovet senzurasından sağ çıxdı.

19-cu əsrin ortalarında məşhur folklorşünas Aleksandr Afanasyev Moskva və Voronej quberniyalarını gəzərək insanları, eləcə də onların adət-ənənələrini daha yaxından tanımağa çalışırdı. Səyahətləri zamanı çoxlu nağıl, mahnı, atalar sözləri və məsəllər toplayıb yerli sakinlər. Ancaq 1853-cü ildən 1862-ci ilə qədər bir çox nağıllarda açıq erotik süjetlər olduğundan, o, yalnız bir neçə şey dərc edə bildi.

Məhz həmin mətnləri qadağan edən Afanasyev sonradan “Rus xalq nağılları çap olunmur” adlı kitabına daxil edə bildi. Və nəşr olundu, lakin Cenevrədə və yalnız 1872-ci ildə. Ancaq adı bir az dəyişdi - "Xəzinədar Rus Nağılları". Bu, az qala gizli şəkildə, müəllif-tərtibçinin adını belə çəkmədən baş verdi.

Bu kitab həm rus ədəbiyyatı, həm də bütövlükdə folklorundan əvvəlki nəsillərin müdrikliyi əsrlər boyu axdığı bütün xalqın mənəvi həyatı üçün heyrətamiz bir hadisədir. Əsrlər boyu toplanmış təcrübə, heyrətamiz kəşflər və xüsusi, demək olar ki, həmişə dolub-daşan yumor. Həm də zəngin adi insanların təxəyyülünün asanlıqla təsvir etdiyi açıq səhnələr.

"Qəzinə alınan rus nağılları" heç kəsi laqeyd qoymayacaq. Onları mütləq oxumalısınız.

Aleksandr Afanasyev adi bir insanın təcrübəsində və təxəyyülündə gizlənən bütün parlaq şeyləri, bütün sevinc və kədərləri, zarafatları və ixtiraları ilə birlikdə toplaya bildi, həmişə şifahi nitqdə əks olundu.

Bir çox oxucu "Xəzinə nağılları" kitabının çox ədəbsiz olduğuna inanırdı və yəqin ki, indi də inanır və qeyd etmək lazımdır ki, Alexander Afanasyev belə bir qavrayışa etiraz etdi. O, topladığına inanırdı xalq nağılları eşitdiyi bir çox xütbələrdən qat-qat artıq səmimiyyət və əxlaq.

Təbii ki, bu toplu haqqında öz fikrinizi formalaşdırmaq üçün onu oxumaq lazımdır. Kitab, ilk növbədə, şifahi xalq yaradıcılığını bütün “qadağan olunmuş” rəngləri ilə öyrənmək istəyənlər üçün maraqlı olacaq.

Lifeinbooks.net kitabları haqqında veb-saytımızda siz qeydiyyat olmadan pulsuz yükləyə və ya Alexander Afanasyevin "Xəzinədar Rus Nağılları" kitabını iPad, iPhone, Android və Kindle üçün epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında onlayn oxuya bilərsiniz. Kitab sizə çoxlu xoş anlar və oxumaqdan əsl həzz bəxş edəcək. Tam versiyanı partnyorumuzdan ala bilərsiniz. Həmçinin, burada ədəbi aləmdən ən son xəbərləri tapa, sevdiyiniz müəlliflərin tərcümeyi-halını öyrənəcəksiniz. Namizəd yazıçılar üçün faydalı məsləhətlər və tövsiyələr, maraqlı məqalələr olan ayrı bir bölmə var, bunun sayəsində özünüz ədəbi sənətkarlıqda əlinizi sınaya bilərsiniz.

Aleksandr Nikolayeviç Afanasyev, Lev Qriqoryeviç Baraq, Yuri Aleksandroviç Novikov

A. N. Afanasyevin rus xalq nağılları üç cilddə. Cild 2

Nağıl mətnləri

Sivko-burko

Bir vaxtlar bir qoca yaşayırdı; onun üç oğlu var idi, üçüncü oğlu İvan axmaqdan idi, onlar küncdəki sobanın üstündə oturub burnunu ovuşdurmaqdan başqa heç nə etmədilər. Ata ölməyə başladı və dedi: “Uşaqlar! Mən öləndə hər biriniz növbə ilə üç gecə yatmaq üçün qəbrimə gedirsiniz” dedi və öldü. Qocanı dəfn etdilər. Gecə gəlir; Böyük qardaş məzarda gecələməlidir, amma o, çox tənbəl və qorxduğundan kiçik qardaşına deyir: “İvan axmaqdır! Atanın məzarına get və mənim üçün gecələ. Sən heç nə etmirsən!” İvan axmaq hazırlaşıb qəbrin başına gəldi və orada uzandı; gecə yarısı qəbir qəflətən ayrıldı, qoca çıxıb soruşdu: “Kim var? Böyük oğulsan? - “Yox, ata! Mən, axmaq İvan." Qoca onu tanıdı və soruşdu: "Oğlunuz niyə gəlmədi?" - "Və məni göndərdi, ata!" - "Yaxşı, sənin xoşbəxtliyin!" Qoca fit çaldı və qəhrəmancasına fit çaldı: "Sivko-burko, peyğəmbərlik hunisi!" Sivko qaçır, yalnız yer titrəyir, gözlərindən qığılcımlar uçur, burnundan tüstü sütunu çıxır. “Oğlum, sənin üçün yaxşı bir at var; Sən də, at, mənə xidmət etdiyin kimi ona da qulluq et”. Qoca bunu deyib məzarda uzandı. İvan axmaq Sivkanı sığallayıb sığalladı və buraxdı, evə getdi. Evdə qardaşlar soruşurlar: "Nə, İvan axmaq, gecəni yaxşı keçirdin?" - “Yaxşı, qardaşlar!” Başqa bir gecə gəlir. Ortancıl qardaş da məzarda gecələməyə getmir və deyir: “Axmaq İvan! Kahinin məzarına get və mənim üçün gecələ”. İvan axmaq bir söz demədən hazırlaşıb yola düşdü, qəbrin başına gəldi, uzandı və gecə yarısına qədər gözlədi. Gecə yarısı qəbir də açıldı, ata çıxıb soruşdu: “Ortancılsınız?” "Xeyr," İvan axmaq deyir, "yenidən mənəm, ata!" Qoca qəhrəmancasına bir qoz verdi və cəsarətli bir fitlə fit etdi: "Sivko-burko, peyğəmbərlik hunisi!" Burko qaçır, yalnız yer titrəyir, gözlərindən alov alovlanır, burnundan tüstü sütunu çıxır. “Yaxşı, burko, mənə necə qulluq etdinsə, oğluma da elə xidmət et. İndi get!” Burko qaçdı; qoca məzarına getdi, İvan axmaq isə evə getdi. Qardaşlar yenə soruşurlar: "Necə oldu, İvan axmaq, gecəni keçirdin?" - “Yaxşı, qardaşlar, yaxşı!” Üçüncü gecə növbə İvanda idi; Gözləmədi, hazırlandı və getdi. Məzarın üstündə yatır; gecə yarısı qoca yenidən çıxdı, o, artıq İvanın axmaq olduğunu bilirdi, qəhrəmancasına bir səslə qoz verdi və cəsarətli fitlə fit etdi: "Sivko-burko, peyğəmbərlik hunisi!" Huni qaçır, yalnız yer titrəyir, gözlərindən alov alovlanır, burnundan tüstü sütunu çıxır. "Yaxşı, Voronko, mənə necə qulluq etdinsə, oğluma da elə xidmət et." Qoca bunu dedi, İvan axmaqla sağollaşdı və onun məzarına getdi. İvan axmaq huni sığalladı, baxıb buraxdı və özü də evə getdi. Qardaşlar yenə soruşurlar: “Nə idi, İvan axmaq, gecələmə? " - "Çox yaxşı, qardaşlar!"

Canlı; iki qardaş qorxaqdır, amma İvan axmaq heç nə etmir. Birdən padşahın qışqırtısı: hər kəs şahzadənin portretini evdən çoxlu lövhələrdən qoparsa, onu evləndirəcək. Qardaşlar portreti kimin yıxacağını görməyə toplaşırlar. İvan axmaq bacanın arxasındakı sobanın üstündə oturub qışqırır: “Qardaşlar! Mənə bir növ at verin, gedib baxım”. - “Eh! - qardaşlar ona hirsləndilər. - Otur, axmaq, sobanın üstündə; nə edəcəksən? İnsanları güldürün, yoxsa başqa bir şey!” Xeyr, İvan axmaqdan geri çəkilmək yoxdur! Qardaşlar müqavimət göstərə bilmədilər: “Yaxşı, axmaq, götür o üçayaqlı piyi!”

Onlar özləri getdilər. İvan axmaq onların ardınca açıq bir tarlaya, geniş bir yerə getdi; madyandan düşdü, götürdü, kəsdi, dərisini soyundu, mal-qaranın üstünə asdı, əti atdı; cəsur fitlə fit çaldı və qəhrəmancasına dedi: “Sivko-burko, peyğəmbərlik hunisi!” Sivko qaçır, yalnız yer titrəyir, gözlərindən alov alovlanır, burnundan tüstü sütunu çıxır. İvan axmaq bir qulağına girdi - sərxoş oldu və yedi, o biri qulağından çıxdı - geyindi, o qədər yaxşı adam oldu ki, hətta qardaşları da onu tanımırdı! Sivkaya oturub portreti cırmağa getdi. Burada nə görünən, nə də görünməyən insanlar yox idi; Gənci gördülər və hamı baxmağa başladı. İvan axmaq bütün gücü ilə onu qabaqladı, atı atladı və portretdən cəmi üç kündə qaçdı. Hardan gəldiklərini gördülər, amma hara getdiklərini görmədilər! Atı buraxdı, özü evə gəldi və ocağa oturdu. Birdən qardaşlar gəlib arvadlarına deyirlər: “Yaxşı, arvadlar, o, nə gözəl adamdır, biz heç vaxt belə bir şey görməmişik! Portret yalnız üç logdan sonra əldə olunmadı. Biz onun haradan gəldiyini gördük; hara getdiyini görmədilər. Yenə gələcək...” İvan axmaq sobanın üstündə oturub deyir: “Qardaşlar, mən burada deyildim?” - “Cəhənnəm harada olmalısan! Otur, axmaq, ocağın üstünə, burnunu sil”.

Vaxt keçir. Padşahdan eyni fəryad. Qardaşlar yenidən toplaşmağa başladılar və İvan axmaq dedi: “Qardaşlar! Nə vaxtsa mənə bir at ver”. Cavab verirlər: “Evdə qal, axmaq! Atı başqasına çevirəcəksən!” Yox, döyüşə bilmədilər, yenə topal madyanı götürməyi əmr etdilər. İvan axmaq buna da nail oldu, kəsdi, dərisini mal-qaranın üstünə asdı və əti atdı; cəsur fitlə fit çaldı və qəhrəmancasına dedi: “Sivko-burko, peyğəmbərlik hunisi!” Burko qaçır, yalnız yer titrəyir, gözlərindən alov çıxır, burnundan tüstü sütunu çıxır. İvan axmaq sağ qulağına dırmaşdı - geyindi, sola sıçradı - gözəl adam oldu, atına tullandı, getdi; Mən portreti yalnız iki jurnala görə ala bilmədim. Hardan gəldiklərini gördülər, amma hara getdiklərini görmədilər! Burka onu buraxdı, o da evə gedib sobanın üstündə oturub qardaşlarını gözlədi. Qardaşlar gəlib dedilər: “Qadınlar! Həmin adam yenə gəldi, ancaq iki günlük portreti ala bilmədi”. İvan axmaq onlara deyir: "Qardaşlar, mən burada deyildim?" - “Otur, axmaq! Cəhənnəm harada idi!”

Bir az keçəndən sonra padşah yenidən çağırdı. Qardaşlar hazırlaşmağa başladılar və İvan axmaq soruşdu: “Qardaşlar, mənə bir növ at verin; Mən gedib baxacağam”. - “Evdə otur, axmaq! Atlarımızı hara qədər köçürəcəksən?” Xeyr, döyüşə bilmədilər, vuruşdular, vuruşdular və arıq madyan götürməyi əmr etdilər; özbaşına getdilər. İvan axmaq bunu da bacardı, bıçaqladı, tərk etdi; cəsur fitlə fit çaldı və qəhrəmancasına dedi: “Sivko-burko, peyğəmbərlik hunisi!” Huni qaçır, yalnız yer titrəyir, gözlərindən alov alovlanır, burnundan tüstü sütunu çıxır. İvan axmaq bir qulağına dırmaşdı, sərxoş oldu və yemək yedi, o biri qulağından çıxdı, səliqəli geyindi, atına minib yola düşdü. Kral sarayına çatan kimi portreti və milçəyimi qopardım. Haradan gəldiklərini gördülər, amma hara getdiklərini görmədilər! O da qıfı buraxdı, evə getdi, sobanın üstündə oturdu, qardaşlarını gözlədi. Qardaşlar gəlib dedilər: “Yaxşı, xanımlar! Həmin adam bu gün onun yanına gəlib portreti qoparıb”. İvan axmaq boru arxasında oturur və qışqırır: "Qardaşlar, mən burada deyildim?" - “Otur, axmaq! Sən harada idin!

Bir az vaxt keçdikdən sonra çar bir top keçirdi və bütün boyarları, qubernatorları, knyazları, Duma üzvlərini, senatorları, tacirləri, şəhər əhalisini və kəndliləri topladı. İvanın qardaşları getdi; İvan axmaq da geri qalmırdı, hardasa bacanın arxasındakı sobanın üstündə oturub ağzı açıq ona baxırdı. Şahzadə qonaqları qəbul edir, hamıya pivə gətirir və baxır ki, kimsə milçəyi ilə özünü silirmi? - onun nişanlısıdır. Yalnız heç kim özünü silmədi; lakin İvan axmaq onu görmədi, ona görə də ətrafda gəzdi. Qonaqlar getdi. Ertəsi gün padşah başqa bir top tutdu; yenə milçəyi qoparan günahkarı tapmadılar. Üçüncü gün şahzadə də qonaqlara öz əlindən pivə gətirməyə başladı; Hamının ətrafında gəzdim, heç kim milçəklə özünü silmədi. "Bu nədir," deyə öz-özünə düşünür, "nişanlım burada deyil!" Borunun arxasına baxdım və orada İvan axmaq gördüm; paltarı nazikdir, hisə bürünmüşdür, saçları dikdir. Bir stəkan pivə tökdü, ona gətirdi və qardaşlar baxıb fikirləşdilər: şahzadə axmağa pivə gətirir! İvan axmaq içdi və milçəyi ilə özünü sildi. Şahzadə sevindi, onun əlindən tutub atasının yanına apardı və dedi: “Ata! Budur mənim nişanlım”. Buradakı qardaşlar ürəklərinə bıçaq kimi dəydilər, düşündülər: “Niyə bu şahzadədir! ağlını itirmisən? Axmağı nişanlılığa aparır”. Burada söhbətlər qısadır: şən ziyafət və toy. Buradakı İvanımız İvan axmaq deyil, İvan çarın kürəkəni oldu; sağaldı, özünü təmizlədi, yaxşı adam oldu və insanlar onu tanımırdı! Məhz o zaman qardaşlar atalarının məzarı başında yatmağın nə demək olduğunu öyrəndilər.

Ağıllı deyirik, amma qocalar mübahisə edir: yox, biz səndən ağıllı idik; və nağılda deyilir ki, babalarımız hələ təhsil almamış və əcdadlarımız doğulmamış, ancaq müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə üç oğluna oxumağı, yazmağı və kitab haqqında hər şeyi öyrədən bir qoca yaşayırdı. "Yaxşı, uşaqlar" dedi, "mən öləndə qəbrimə gəlin və oxuyun." - "Yaxşı, tamam, ata!" - uşaqlar cavab verdilər.

Böyük iki qardaş əla yoldaş idilər: həm hündür, həm də qabarıq! Və kiçik Vanyuşa, tıxac kimi, sıxılmış ördək balası kimi, daha pisdir. Qoca ata öldü. O zaman padşahdan xəbər gəldi ki, qızı Yelena Gözəl Şahzadə özünə on iki sütunlu, on iki taclı bir məbəd tikməyi əmr etdi, o, bu məbəddə yüksək taxtda oturacaq və bəyi, cəsarətli bir gənci gözləyəcək. ilə uçan ata minərdi Bir vuruşla dodaqlarından öpdü. Bütün gənclər təşviş içində dodaqlarını yalayaraq, özlərini qaşıyıb fikirləşirdilər: kim belə bir şərəfə layiq görüləcək? "Qardaşlar," Vanyuşa deyir, "atam öldü; hansımız oxumaq üçün məzara gedəcəyik?” - "Kim istəyirsə, getsin!" - qardaşlar cavab verdi; Vanya getdi. Ağsaqqallar isə, bilirsiniz, atlarına minirlər, buruqlarını bükürlər, saçlarını düzəldirlər, əzizlərinə güc verirlər...