İslam bütün peyğəmbərlərin dinidir! Dünyada neçə din var? Əsas dünya dinləri İndi hansı dinlər mövcuddur.

Dünyanın dinləri

Allaha inancın meydana gəlməsinin səbəbləri

— Həyat qorxusu. Qədim dövrlərdən bəri təbiətin nəhəng qüvvələri və taleyin təlatümləri qarşısında insan öz kiçikliyini, müdafiəsizliyini və alçaqlığını hiss etmişdir. İnam ona varlıq mübarizəsində heç olmasa kiminsə köməyinə ümid verirdi
— Ölüm qorxusu. Prinsipcə, hər hansı bir nailiyyət insan üçün əlçatandır, o, hər hansı bir maneəni necə dəf etməyi, istənilən problemi həll etməyi bilir. Yalnız ölüm onun nəzarəti xaricindədir. Həyat nə qədər çətin olsa da gözəldir. Ölüm qorxuludur. Din insana ruhun və ya bədənin sonsuz varlığına bunda deyil, başqa bir dünyada və ya dövlətdə ümid etməyə imkan verirdi.
— Qanunların mövcud olması zərurəti. Hüquq insanın yaşadığı çərçivədir. Sərhədlərin olmaması və ya onlardan kənara çıxmaq insanlığı ölümlə təhdid edir. Lakin insan qeyri-kamil varlıqdır, ona görə də insanın uydurduğu qanunlar onun üçün guya Allahın qanunlarından daha az nüfuzludur. Əgər insan qanunlarını pozmaq və hətta xoşagəlməz hala gətirmək olarsa, Allahın qanunları və əmrləri pozula bilməz.

“Amma mən soruşuram, insan bundan sonra necə olur? Allahsız və gələcək həyat olmadan? Axı bu o deməkdir ki, indi hər şeyə icazə verilib, hər şeyi etmək olar?”(Dostoyevski "Karamazov qardaşları")

Dünya dinləri

• Buddizm
• yəhudilik
• xristianlıq
• İslam

Buddizm. Qısaca

: 2,5 min ildən çox.
: Hindistan
- Budda olan Şahzadə Siddhartha Quatama (e.ə. VI əsr) - "maariflənmiş".
. “Tipitaka” (“Üç səbət” xurma yarpağının üzərində Buddanın vəhylərinin ilkin yazılmış olduğu):

• Vinaya Pitaka - Buddist rahiblər üçün davranış qaydaları,
• Sutta Pitaka - Buddanın kəlamları və xütbələri,
• Abidhamma Pitaka - Buddizmin prinsiplərini sistemləşdirən üç traktat

: Şri Lanka, Myanma (Birma), Tayland, Vyetnam, Laos, Kamboca, Koreya, Monqolustan, Çin, Yaponiya, Tibet, Buryatiya, Kalmıkiya, Tuva xalqları
: insan ancaq bütün istəklərindən qurtulmaqla xoşbəxt ola bilər
: Lhasa (Tibet, Çin)
: Qanun çarxı (Dharmaçakra)

yəhudilik. Qısaca

: 3,5 min ildən çox
: İsrail torpağı (Yaxın Şərq)
Musa, yəhudi xalqının lideri, yəhudilərin Misirdən çıxışının təşkilatçısı (e.ə. XVI-XII əsrlər)
. TaNaKH:

• Musanın Pentateux (Tövrat) - Yaradılış (Beresheet), Çıxış (Şemot), Levililər (Vayikra), Saylar (Bemidbar), Qanunun təkrarı (Dvarim);
• Neviim (Peyğəmbərlər) - böyük peyğəmbərlərin 6 kitabı, kiçik peyğəmbərlərin 15 kitabı;
• Ketuvim (Müqəddəs Yazılar) – 13 kitab

: İsrail
: özünüz üçün istəmədiyinizi bir insana verməyin
: Yerusəlim
: məbəd lampası (menora)

xristianlıq. Qısaca

: təxminən 2 min il
: İsrail torpağı
: İsa Məsih insanları ilkin günahdan qurtarmaq üçün əzabları qəbul etmək üçün yerə enmiş, ölümdən sonra dirilmiş və yenidən göyə yüksəlmiş Allahın oğludur (e.ə. 12-4 - eramızın 26-36-cı illəri).
: İncil (Müqəddəs Kitab)

• Əhdi-Ətiq (TaNaKh)
• Əhdi-Cədid - İncillər; Həvarilərin əməlləri; Həvarilərin 21 məktubu;
  Apokalipsis və ya İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi

: Avropa, Şimali və Cənubi Amerika, Avstraliya xalqları
: dünya sevgi, mərhəmət və bağışlanma ilə idarə olunur
:

• katoliklik
• pravoslavlıq
• Yunan katolikliyi

: Yerusəlim, Roma
: xaç (İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi)

İslam. Qısaca

: təxminən 1,5 min il
: Ərəbistan yarımadası (cənub-qərb Asiya)
: Məhəmməd ibn Abdullah, Allahın elçisi və peyğəmbər (təxminən 570-632)
:

• Quran
• Rəsulullahın sünnəsi - Məhəmmədin hərəkətləri və sözləri haqqında hekayələr

: Şimali Afrika, İndoneziya, Yaxın və Orta Şərq, Pakistan, Banqladeş xalqları
: Əbədi olan və insanı cənnətə təyin etmək üçün onun rəftarını qiymətləndirə bilən yeganə Allaha ibadət

Uca Allah Öz iradəsi ilə bəndələrini və dünyanı yaratmış, onlara bu dünyada saysız-hesabsız nemətlər bəxş etmiş və Öz mərhəməti ilə onlara Allahın bütün qanunlarına riayət etməyi və Ona təslim olmağı əmr etmişdir. Allahın qanunlarına əməl etmək insanı dünya və axirət səadətinə aparır, onların pozulması isə əzab və əzaba səbəb olur.

Qanunlarını çatdırmaq və izah etmək üçün Uca Allah Öz seçilmiş bəndələrini - peyğəmbərləri insanlara göndərdi ki, Qiyamət günü biz xilas olanlardan olaq və əbədi olaraq Yaradanın Allah üçün hazırladığı Cənnət bağlarının sakinləri olaq. -qorxu. Bütün peyğəmbərlər əsası tövhid olan həqiqi imanı öyrətmişlər. Hamısı: “Tək Allahdan – Allahdan başqa ibadətə layiq heç bir şey yoxdur” deyərək, insanları tövhidə dəvət edərək, Yaradanın heç bir şəriki və köməkçisi olmadığını, yalnız Onun və Onun mütləq, kamil fəzilətlərə malik olduğunu diqqətə çatdırdılar. , və Onun kimisi yoxdur. Onlar bütlərin, heyvanların, insanların ibadətə layiq olmadığını insanlara izah edərək, Uca Yaradana ibadət etməyə çağırırdılar, çünki onlar yaradılmışdır: onların başlanğıcı və sonu var.

İslam nədir?

İslamın yeni və ən gənc din olduğu və İslamın banisi Məhəmməd Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) olması haqqında ümumi yanlış fikir var. Doğrudan da, bu belə deyil.

Müsəlman dini heç kəsə bənzəməyən və heç bir şey Ona bənzəməyən bir olan Allah inancına əsaslanır. Aktiv ərəb bu din “İslam”, rusca “təslim”, “müsəlman” sözü isə “tək Allaha təslim olan insan” deməkdir. Hər bir xalq öz dilində dini “təslim”, onun ardıcıllarını isə “Allaha tabe olan” adlandırırdı. Sonuncu Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) gəlişindən və ona müqəddəs kitab - Quranın ərəbcə nazil olmasından sonra təbii olaraq bu sözlər Quran dilində işlənməyə başladı. Buna görə də İslam Uca Allaha təslim olmaq dinidir.

Məhəmməd peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yeni bir dinin banisi deyil. O, gəlişindən əvvəl insanlar tərəfindən praktiki olaraq unudulmuş əvvəlki peyğəmbərlərin və elçilərin (onlara salam olsun) əqidəsini dirçəltdi. Bəşəriyyətin bütün tarixi boyunca Uca Allah 313 elçi (onlara salam olsun) daxil olmaqla 124 minə yaxın peyğəmbər göndərmişdir. İlk peyğəmbər əcdadımız Adəm (əleyhissalam), sonuncusu Həzrət Muhəmməd (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) olmuşdur. Əxlaqi xüsusiyyətləri digərlərindən daha yaxşı ifadə edilən, elm, ağıl və səbrin ən mükəmməli (ulul-əzmi) olan elçilər Hz. (Nuh), onların hamısına salam olsun! Bütün peyğəmbərlər bilirdilər ki, sonuncu peyğəmbər – Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) gələcək və onların hamısı arasında mütləq davamlılıq var idi. Allaha təslim olan bütün peyğəmbərlərə və elçilərə iman gətirməyə və onların missiyasını dərk etməyə borcludur, əks halda müsəlman olmaz, çünki Allaha iman kimi Onun peyğəmbərlərinə iman da imanın (imanın) sütunudur. Bütün peyğəmbərlər Allaha təslim olmuşlar, yəni. müsəlmanlar. Uca Allah Quranda Məhəmməd peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ardınca gedənlərə Allaha və Onun bütün peyğəmbərlərə nazil etdiyinə iman etməyi əmr etmişdir, yəni. Quran və digər İlahi kitablar və onların arasında heç bir fərq olmadığını söylədi: hamısı müsəlman qardaşdır. Buna görə də müsəlmanlar bütün peyğəmbərləri tanıyır, inanır, sevir və onlara hörmət edirlər. Bəli, bütün peyğəmbərləri tanımaq lazımdır, lakin onların heç birini ilahiləşdirmək olmaz, çünki onlar Allahın yaratdığı Allahın qullarıdır.

Fərqli İnanclar

Sual yarana bilər: əgər bütün peyğəmbərlər eyni dinə etiqad edirdilərsə, niyə indi bu qədər fərqli inanclar var?

Cavab verin.Əvvəlcə bəşəriyyətin bir dini var idi - təslimiyyət dini (ərəbcə - "İslam"). Həzrət Adəm (əleyhissalam) tək Allaha ibadət etmiş və övladlarına həqiqi imanı öyrətmişdir. Sonrakı peyğəmbərlər də öz qövmlərini Tək Yaradana ibadət etməyə və Ona təslim olmağa çağırmışlar. Lakin peyğəmbərlər bu fani dünyanı tərk etdikdən sonra bəzi insanlar Müqəddəs Yazılara öz baxışlarını daxil edərək imanı təhrif etməyə başladılar. Bəziləri - qəsdən, içəridə eqoist məqsədlər üçün, başqaları - öz məlumatsızlıqlarına görə. Beləliklə, həqiqi təlimi təhrif edən müxtəlif inanclar yarandı. İnsanlar hər dəfə imandan uzaqlaşdıqda, Uca Allah onlara doğru yola yönəltmək üçün yeni bir peyğəmbər göndərdi. Bütpərəstliyin ilk əlamətləri Adəm oğlu (əleyhissalam) peyğəmbər Şis (əleyhissalam) bu dünyadan getdikdən sonra ortaya çıxdı. Sonra İdris (əleyhissalam) peyğəmbər insanlara, sonra Nuh peyğəmbərə (əleyhissalam) və bütün digər peyğəmbərlərə göstəriş vermək üçün göndərildi. Peyğəmbərlərin hər biri hər hansı bir konkret qövmə göndərilmişdir və yalnız Həzrət Muhəmməd (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün bəşəriyyətə peyğəmbərlik missiyasını yerinə yetirərək göndərilmişdir.

Din iki hissədən ibarətdir komponentlər: inanclar və qanunlar. Allaha, Onun mələklərinə, müqəddəs kitablara, peyğəmbərlərə, qiyamət gününə və təqdirə iman kimi imanın əsasları heç vaxt dəyişməyib və dəyişməz. Doğrudan da, bu və ya digər şəkildə ola bilməz. Çünki əgər Allah Özü haqqında fərqli biliklərə malik peyğəmbərlər göndərsəydi, bu, absurd olardı və Allahın zatının fərqli anlaşılmasına səbəb olardı. Həmçinin, Allah əzəli və Onun bütün sifətləri də əbədi olduğu üçün Onun və sifətləri haqqında elm dəyişməzdir. Bu o deməkdir ki, imanın əsasları nə vaxt – bəşəriyyətin yarandığı vaxtda, Adəm peyğəmbərə və ya daha yaxın dövrlərdə ötürülməsindən asılı olmayaraq eyni olmuşdur. gec vaxtlar- Nuh, İbrahim, Musa, İsa, Muhəmməd peyğəmbərlər, onlara salavatı və salamı olsun. Beləliklə, bütün peyğəmbərlər mömin qardaşlar olub, insanları tək haqq dinə dəvət etmişlər. Və buna görə də, indi dini təlimin sütunları bütün peyğəmbərlərin və elçilərin iman əsasları ilə qətiyyən ziddiyyət təşkil edə bilməz. Buna görə də bəzi insanların “bir-biri ilə bütün ziddiyyətləri olan bütün mövcud dinlər doğrudur”, “onların hamısı Yaradan tərəfindən bu formada nazil edilmişdir” fikri yanlışdır.

Qanunlara (yəni şəriətə) gəlincə, onların yalnız bəziləri zamanın dəyişməsi, insanların həyat tərzi və s. Buna görə də müxtəlif Səmavi Yazılar nazil edilmişdir müxtəlif vaxtlar müxtəlif xalqlara. Bütün peyğəmbərlərin qanunlarının əsas prinsipləri eyni idi. Məsələn, bu və axirətdə adam öldürmək, yalan danışmaq, zina etmək, oğurluq etmək və başqa bütün faydasız və ya zərərli əməllərin qadağaları dəyişməz qalmışdır. Lakin insan cəmiyyətinin inkişafı ilə əlaqədar bəzi rituallar və həyat qanunları dəyişdi.

Hər yeni elçiyə Uca Yaradandan gələn Vəhy vasitəsilə şəriət verildi və bu, o andan etibarən aktuallığını itirmiş bəzi əvvəlki qanunları ləğv etdi. Artıq bütün dünyaya nazil olmuş və Qiyamətə qədər qüvvədə olacaq sonuncu Qanun Qurani-Kərimdə bildirilmiş Qanundur. Quran, digər Müqəddəs Yazılardan fərqli olaraq, dəyişməz qaldı, çünki Uca Allah onu Qiyamət gününə qədər qoruyacağını vəd etmişdir.

İmanın Təmizlənməsi

Həzrət Muhəmməd (ona Allahın salavatı və salamı olsun) Tövratda, İncildə və digər Müqəddəs Yazılarda təsbit edilən əqidəni dirçəltmişdir. Ona görə də İslamı qəbul etmək heç də o demək deyil ki, insan öz əcdadlarının əqidəsini dəyişir və ya ona xəyanət edir. Əksinə, o, imanını təhriflərdən təmizləyir və əcdadlarının - Adəm, Nuh, İbrahim, Musa, İsa peyğəmbərlərin haqq dininə qayıdır, çünki bütün əvvəlki peyğəmbərlər (əleyhissalam) öz ümmətlərinə Qiyamətin gəlişini bildirmişlər. sonuncu Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) vəsiyyət etmiş və ona tabe olmaq və ona kömək etməkdir. Məsələn, İsa peyğəmbər (əleyhissalam) buyurur: “Ey İsrail oğulları! Mən sizə Tövratda məndən əvvəl nazil olanların həqiqətini təsdiq edən və məndən sonra gələcək Əhməd adlı Rəsulu (Muhəmməd Peyğəmbərin (s) adlarından biri olan) təbliğ edən Allah tərəfindən sizə göndərilmiş bir elçiyəm. ona salam olsun), ruscadan tərcümədə “təriflənmiş” deməkdir).” Bu barədə Quranda, Tövratda və İncildə yazılıb. İncildə Məhəmməd Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) “Periklitos” adlanır ki, bu da yunan dilindən tam olaraq tərcümədə “təriflənən” (yəni Əhməd) deməkdir. Bu, Quranın İsa peyğəmbərin (əleyhissalam) İsrail oğullarına müraciəti haqqında dedikləri ilə sözün əsl mənasında üst-üstə düşür. Bundan əlavə, qiyamətə yaxın, Allahın izni ilə, təhlükədə ikən, sağ və sağ-salamat ikən Uca Yaradan tərəfindən cənnətə qaldırılan İsa (əleyhissalam) bu günə qədər qalır. gün yerə endiriləcək. O, insanlara elçi kimi və başqa şəriətlə deyil, son Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) elçilik missiyasını təsdiq etmək üçün bir ardıcıl və İslam alim-ilahiyyatçısı kimi gələcək. O, insanları Muhəmməd Peyğəmbərə (səlləllahu əleyhi və alih) nazil olan şəriətə əməl etməyə çağıracaq və vəfat etdikdə Mədinə şəhərində, Məhəmməd peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yanında dəfn ediləcək. ).

İslamı necə qəbul etmək olar?

Kim müsəlman olmasaydı, sonra iman gətirdisə, şübhəsiz ki, Adəm, Musa, İsa, Muhəmməd peyğəmbərlərin və bütün digər peyğəmbərlərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) öyrətdiyi imanı qəlbində qəbul etsə, ucadan deməlidir: İslamı qəbul etmək niyyəti ilə tövhidin aşağıdakı dəlili: "Aşhədu alla ilaha illallah, xoş gəlmisinizMuhəmməd Rəsulullahın hədu annah"(“Şəhadət verirəm, etiraf edirəm və inanıram ki, bir olan Allahdan – Allahdan başqa ibadətə layiq heç bir şey yoxdur və mən də şəhadət edirəm, etiraf edirəm və inanıram ki, Muhəmməd Onun peyğəmbəri və elçisidir, haqq dinlə bütün məxluqata rəhmət olaraq göndərilmişdir”. ).

Əgər insan bu sözləri ərəbcə tələffüz edə bilmirsə, danışdığı sözdə tələffüz edir. Bu andan insan müsəlman olur, yəni. tək Allaha itaət edən və həqiqi mömin və İslamın hökmlərinə əməl etməlidir. Uca Allah Quranda buyurur ki, Onun göndərdiyi və qəbul etdiyi din yalnız Ona təslim və itaət dinidir, yəni. İslam. Lakin mömin İslamın bütün hökmlərinə əməl etməsə belə, yenə də müsəlman olaraq qalacaq, bunun üçün əbədi cəhənnəm odundan xilas olacaq və Allahın böyük rəhmətinə düşmək şansı var.

Həqiqətən, müsəlmanlar bütün insanlara yalnız yaxşılıq və əbədi səadət arzulayır və buna görə də Həqiqi İnama - yalnız Yaradana təslim olmağa və ibadət etməyə çağırırlar. Biz sadəcə olaraq, heç kimi məcbur etmədən Həqiqəti insanlara çatdırmağa çalışırıq ki, hər kəs şüurlu şəkildə öz seçimini edə bilsin. Müsəlman başqa dinlərin nümayəndələri ilə belə davranmalıdır. Dində məcburiyyət olmadığını deyən peyğəmbərlər və kitablar məhz buna görə göndərilmişdir. İnsanın İslamı qəbul edib tövhidə qayıtması onun üçün ən böyük xoşbəxtlikdir. Əgər insan İslamı qəbul edərsə, Fövqəluca Allah Öz mərhəməti ilə onun bütün əvvəlki günahlarını bağışlayar və belə insan, sanki doğulduğu gün kimi pak olar.

Peyğəmbərləri dinin əsası kimi götürsək, dinləri iki kateqoriyaya bölmək olar: içində peyğəmbər olan iman və peyğəmbərsiz iman. Belə təsnifat əksər dinlərin, xüsusən də universal miqyaslı dinlərin iki qrupa bölünməsini göstərir. Hər bir din sistemi öz quruluşuna görə peyğəmbərin imanına yer ayırır. Peyğəmbər demək olar ki, bütün dinlərdə metafizik dünya və gələcək haqqında məlumat və bilik verən, insanları müxtəlif hadisələrdən və vəziyyətlərdən xəbərdar edən bir liderdir. Dinlərdə peyğəmbərlik inancına dair bu ümumi baxışla yanaşı, bu baxışdan fərqlənən anlayışlar da mövcuddur. Məsələn, bəzi dinlər peyğəmbərliyi müəyyən bir müddətlə məhdudlaşdırır, bəziləri isə bunu uzunmüddətli bir fenomen kimi qəbul edir. Həmçinin, buna bənzər şəkildə peyğəmbərlərin xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri ilə bağlı dinlərin müxtəlif baxışları mövcuddur.

İslam peyğəmbərlərə iman baxımından tövhidə baxır və İslamda peyğəmbərlər həm onların yaratdıqları tarixi zəncirlə bağlı, həm də risalətlərindəki əsas mövzu ilə əlaqədar olaraq vəhdət təşkil edir, bir-birini tamamlayır. Tövhid təkcə teoloji anlayışda deyil, kosmoloji və antropoloji anlayışda da Allahın sifətləri ilə bağlı birlik və birliyi ifadə edir. Həmçinin tövhid bütün peyğəmbərlərin insanlara çatdırdığı risalətin əsasını təşkil edir. İslamda peyğəmbərlə bağlı iki ad var - Peyğəmbər və Rəsul. Hər bir peyğəmbər Allahın ona çatdırdığı həqiqəti və salehliyi insanların diqqətinə çatdıran, onları xəbərdar edən bir elçi, eyni zamanda insanları yaxınlaşan qiyamət günü ilə bağlı peyğəmbər, qorxudan və xəbərdar edəndir.

İslam bütün insanlar kimi peyğəmbərlərin də insanlar kimi zühurunu şiddətlə vurğulayır. Onlar heç bir şəkildə ilahi və ya yarı ilahi məxluq deyillər. İslam dini bu xüsusiyyəti ilə peyğəmbərləri ilahi məxluq və ya mələk hesab edən rəvayətlərdən aydın və aydın şəkildə fərqləndirir. Qurani-Kərim bəzən bu istiqamətdə Məhəmməd peyğəmbərin peyğəmbərliyinə etiraz edən kafirlərə diqqət çəkir və onların etirazlarını tamamilə təkzib edir. Onların hamı ilə eyni normal insanlar olması ilə yanaşı, tək fərqləndirici xüsusiyyət Peyğəmbərlər elçi olaraq seçilir və bunun nəticəsində Allah tərəfindən onlara göndərilən risaləti və ya kitabı insanlara çatdırmaq məcburiyyəti yaranır. Lakin onların məsuliyyəti bununla məhdudlaşmır, çünki... onlar praktikada həyata keçirmək və müşahidə etməkdə model və mentorlardır ilahi mesajlar və eyni zamanda insanlara bunu öyrədən müəllimlər...

İslam dini peyğəmbər imanına böyük əhəmiyyət verməklə yanaşı, heç bir halda peyğəmbəri dinin mərkəzi kimi qəbul etmir. Çünki dinin mərkəzi tövhid imanı, Allahın danılmaz birliyi və yeganəliyidir. Peyğəmbərlərin varlığı bu imanın insanlara çatdırılması, onlara bunu öyrətməsi və həyatın şəxsi və ictimai sferasında bu mesajın dərk edilməsi və həyata keçirilməsi baxımından insanlara nümunə olması ilə bağlıdır. Bu mənada İslam, peyğəmbərləri zərurətdən kənara qaldıran, onları ilahiləşdirən və Allaha imandan əvvəl ön plana çıxaran dinlərdən kökündən fərqlidir. Həzrət Adəmdən tutmuş Məhəmməd peyğəmbərə qədər bütün peyğəmbərlər sadəcə peyğəmbərdirlər, başqa bir şey yoxdur... Onlar Allah tərəfindən bu məqsədlə seçilmiş və buna görə də dərəcələri yüksəlmiş liderlərdir. Onlar kimi qəbul edilməlidir və bundan əlavə, şişirdilməməlidir. Necə ki, Qurani-Kərimdə müsəlmanları Məhəmməd peyğəmbərlə bağlı xəbərdar edir: “Məhəmməd ancaq bir elçidir, ondan əvvəl də bir çoxları var və o, ölsə və ya həlak olsa, mürtədlər Allaha zərər yetirməyəcəklərmi? Hər halda, Allah şükür edənlərin mükafatını tam verəcəkdir”. (Ali İmran, 3/144)

Məsələn, Allahın iki nümayəndəsinin - İsa Məsihin və Məhəmməd peyğəmbərin zühurunun səbəblərini nəzərdən keçirək.

İsanın gəlişi zamanı Yaxın Şərq və bütün Aralıq dənizi bölgəsi Roma İmperiyasının hökmranlığı altında idi. O, fəth edilmiş xalqları amansızcasına istismar etdi və insanların ruhuna qorxu səpdi, onlara dözülməz iztirablar gətirdi. Romalıların dindarlığı qeyri-məhdud həzzlər əldə etmək üçün müxtəlif yarımtanrılara və təbiət qüvvələrinə sitayiş etməkdə özünü tapdı. Qulların və başqa xalqların istismarı onlara dəbdəbəli həyat sürmək imkanı verirdi.

Əhalinin əksəriyyətinin imanı və mənəviyyatı puç oldu və romalılar ruhən o dərəcədə çökdülər ki, onlar şəhvətini hədsiz dərəcədə şirinləşdirməyə başladılar, insanlar yemək yedilər, şərabla yuyuldular, sonra isə mədələrini boşaltdılar. , süfrə arxasında tez oturub nahar edənlərin çevrəsində oturmaq üçün işlətmə dərmanları qəbul etdilər. Xalq hökmdarlardan tələb edirdi: “Çörək və sirk!”

Romada və imperiyanın digər şəhərlərində qladiator döyüşləri üçün arenalar fəaliyyət göstərirdi - beləliklə, tamaşaçılar atletik qullar arasında ölümcül döyüş hisslərindən həzz alırdılar. Arenada qladiatorların ölümü romalılar üçün oyuna və əyləncə vasitəsinə çevrildi. Fəth edilmiş ölkələrdə onların becərilməsi adı altında yerli əhaliyə zülm və quldurluq hökm sürürdü, əgər şərait bunu tələb edərsə, məhv və qırğın. Belə dəhşətli şəraitdə insanlar Rəbbdən kömək diləyir və Məsihin gəlişini gözləyirdilər. Və sonra Rəbbin lütfü ilə İsa Məsih həqiqi dini bərpa etmək məqsədi ilə gəldi. Tarixi vəziyyət yeni dini hərəkatın qəbulu üçün hazır idi.

Məhəmməd peyğəmbərin gəlişi də təbii ki, təsadüfi deyildi. O, eramızın 7-ci əsrində Ərəbistan yarımadasında, Məkkədə anadan olmuşdur. O dövrdə ərəblər çoxlu tanrılara sitayiş edirdilər, bütpərəstlik, əcdadlara və müxtəlif ruhlara sitayiş geniş vüsət alırdı. Hər qəbilənin daşdan, ağacdan, hətta ondan və müxtəlif şirniyyatlardan hazırlanmış ibadət üçün öz büt panteonu var idi. Qəbilə qəbilələri davamlı olaraq öz aralarında döyüşür, həyatın dinc axarını pozur, ərəblər bir millət halında birləşə bilmirdilər.

Mənəvi səviyyə o qədər aşağı düşüb ki, tez-tez yeni doğulmuş qız uşaqlarının diri-diri torpağa basdırılması halları olub. Bu, onlara cehiz verməmək və evlənmədən əvvəl onların saxlanması və tərbiyəsi üçün pul verməmək üçün edilirdi. Köhnə adəti ləğv edib onun yerinə insanların xoşlayacağı yeni adət verə bilən peyğəmbərlər yox idi.

Tarixçilərin yazdığı kimi, o dövrdə mənəvi tənəzzül təkcə Ərəbistanda deyil, Bizans, İran, Misir, Mesopotamiya və digər ölkələrdə də müşahidə olunurdu. Fahişəlik, sərxoşluq, oğurluq, pozğunluq və zorakılıq musson mövsümündən dərhal sonra flora kimi çiçəkləndi. Mənəviyyatı yüksəltmək, həqiqi dini bərpa etmək lazım idi. Məhz bu zaman Məhəmməd peyğəmbər zühur etdi. O, İslam (təslimiyyət) və əməl edən şəxs müsəlman (Allahın fədaisi) kimi tanınan bir dini cərəyan gətirdi. Beləliklə, dinin adından və onun nümayəndəsinin xüsusiyyətlərindən peyğəmbərin risalətinin ülviliyini dərk etmək olar. İslamda əsas məqsəd Allahı razı salmaqdır. Beləliklə, Məhəmməd peyğəmbər haqq dini bərpa etdi.
İnsan cəmiyyətində Allahın bir çox başqa nümayəndələri haqqında çoxlu məlumatlar var. Dini ədəbiyyatda yüz minə yaxın belə şəxsin Yer kürəsinə gəlməsi haqqında məlumat var. Müsəlman müəllimlər Yəhudilik, Xristianlıq və İslamı təbliğ etmək üçün təcəssüm olunmuş iyirmi beş peyğəmbərdən danışırlar, onların çoxunun adı Quranda keçir. Onların hamısı dünyanın müəyyən bölgəsində müəyyən müddət ərzində yaranmış bu və ya digər ənənə şəklində itirilmiş əbədi dini bərpa etməyə gəlmişdilər.

Əslində, Allahın elçilərindən heç biri yeni bir din gətirdiklərini deməmişdir. Onlar Allahın Kəlamını gətirdilər. İnsanlara dinlərin əbədi əsasını - iman və mənəviyyat gətirdilər. Dedilər ki, Allah Haqqdır, Onu sevmək lazımdır, bütün insanlar kimi. Bu üç həqiqət hər hansı bir dini hərəkatın vahid əsasıdır. Dünyada dinin yeni formaları meydana çıxdı. Müxtəlif cərəyanlara bölünərək çoxaldılar. Axı peyğəmbərlərin mesajlarına diqqətlə baxsanız, onlarda yeni bir din olmadığını başa düşə bilərsiniz. Onlar ümumiyyətlə dindən danışmırdılar, Allaha imandan, Ona məhəbbətdən, maddi iztirablardan qurtulmaq üçün mənəvi yüksəliş üsullarından danışırdılar. ümumi prinsiplər istənilən axtaran üçün.

Məsələn, Məhəmməd peyğəmbər 632-ci ildə Ərəfat dağında müsəlmanlara vida mesajı çatdırdı; Musa öz davamçılarına göydən gurlayan On Əmri verdi; Məsih Rəbbə olan məhəbbəti və dünyəvi şeylərdən imtina etməyi vurğuladı; Budda zorakılığı, vegetarianlığı təbliğ etdi və maddi iztirablardan qurtulmağın və ruhun tam azad edilməsinin üsullarını təklif etdi.

Bir daha xatırladaq ki, bütün peyğəmbərlər Rəbbə itirilmiş imanı bərpa etməkdən danışmış və müvafiq ruhani göstərişlər vermişlər. Rəbbin bütün nümayəndələrinin göstərişlərinin mənası hər hansı bir dini cərəyan üçün deyil, bütün bəşəriyyət və bütün zamanlar üçün nəzərdə tutulmuş ümumi həqiqətlərdir.

Allah bir olduğundan və bütün peyğəmbərlər Onun tərəfindən göndərildiyindən, onların hamısı eyni şeydən - ruhun əbədi dinindən, Allaha təslim olmaqdan və Onun qanunlarına riayət etməkdən danışırlar. Məsələn, İsa Məsih yalnız Rəbbin əli ilə arasına qoyulduğu yəhudilərə deyil, hamıya məqbul olan ruhani həqiqətlər verdi. Müşriklər arasında doğulmuş Məhəmməd peyğəmbər də yeni bir dindən danışmamış, onu ərəbcə Allah adlandıraraq bir Allaha ibadət etməyə çağırmışdır. Bundan əlavə, o, müxtəlif ölkələrin padşahlarına elçilərini göndərdi ki, onun təlimlərini qəbul etsinlər, çünki onun mesajı ən yeni olan itirilmiş universal həqiqəti bərpa etdi.

Məhəmmədin bu cür hərəkətləri göstərirdi ki, onun mesajı təkcə ərəblər üçün deyil, bütün bəşəriyyət üçün nəzərdə tutulub. Məhəmməd peyğəmbərin təlimlərinə görə, dini cərəyanından asılı olmayaraq, Vahid Allaha bağlı və tabe olanların hamısı “müsəlmandır” və tərcümədə Rəbbin fədailəridir. Bu nümunələrdən görə bilərik ki, həm İsa Məsih, həm də Məhəmməd peyğəmbər universal, əbədi haqq dini bərpa edirdilər.

Dinlərin inkişaf mərhələləri. Əsli din də Rəbbinin təcəllisi olaraq əzəli varlıq, kamil elm və səadət xüsusiyyətlərinə malikdir və öz halına çatmaq və saxlamaq üçün səy göstərir. İstənilən dində müxtəlif şüur ​​səviyyələrinə malik insanlar var - ruhun bu üç xüsusiyyətinin inkişafından asılı olaraq.
İstənilən din ilkin mərhələdə rəqiblərə və düşmənlərə qarşı mübarizə apararaq öz şəxsiyyətini qorumaq üçün mübarizə aparır, təhlükəsizliyini təmin etdikdən sonra mənəvi biliklər toplamağa başlayır, beləliklə, növbəti mərhələyə yüksəlir. Bilik mənimsənildikdə üçüncü mərhələ başlayır - mənəvi səadət arzusu. Sonra bir tənəzzül dövrü gəlir.

Dinin inkişafındakı bu mərhələləri İslam tarixindən izləmək olar. İslamın başlanğıcında müsəlmanlar müxaliflərlə çox vuruşmalı oldular, hətta Məhəmməd peyğəmbərin də iştirakı ilə qanlı döyüşlər oldu. İslamın zühurundan bir neçə əsr sonra, din bərqərar olanda növbəti mərhələ - biliyin inkişafı başlayır. Qədim müdriklərin əsərləri qədim yunan və latın dillərindən ərəb dilinə tərcümə olunmağa başladı. Aristotel, Platon, Plotin və başqa mütəfəkkirlərin əsərləri geniş şərh edilmişdir. Müsəlmanlar özləri mənəvi biliklərin geniş təbliği üçün Qurani-Kərimi şərh edərək mənəvi mövzularda yazmağa başladılar.

İslamda indi Aristoteldən sonra “ikinci müəllim” kimi tanınan əl-Farabi, təbabətin əsasını qoyan ibn Sina, təbabətin əsasını qoyan əl-Qəzali kimi böyük mütəfəkkirlər meydana çıxdı. nəzəri əsas dinlər və digər böyük şəxsiyyətlər.
kimi gələcək inkişafİslam o təbəqələr meydana çıxdı ki, inkişafın üçüncü, ən yüksək mərhələsinə - mənəvi səadət istəyinə yüksələ bildi. Bunlar sufilər idi. Onlar təkcə yaradılışla deyil, həm də Yaradanın Özü ilə münasibətə nail ola bildilər. Təsəvvüf şəklində İslamın sübhü 8-16-cı əsrlər arasındakı dövrü əhatə etdi, sonra tənəzzül dövrü gəldi.

Oxşar mənəvi inkişaf təkcə islamda deyil, xristianlıq və buddizm kimi hər bir dini ənənədə də izlənilə bilər.
İnsan cəmiyyətində daim yeniləşmə baş verir: bəziləri ölür, bəziləri isə doğulur. Necə ki, din də daim üzünü dəyişir. Bəşər tarixi meydanında əvvəlcə bir din forması meydana çıxır, sonra başqa bir formada meydana çıxır və yox olur. Yer üzündə Allaha İnam və Mənəviyyatın da eniş və eniş dövrləri var. Bu, maddi yaradılışın mövcudluğu qanunudur. Mənəviyyatın yüksəliş dövründə insanları Allaha yaxınlaşdıran çoxlu müqəddəslər peyda olur. Payız dövründə din rituallarda cəmləşərək daxili mənasını itirir və əsl müqəddəs insanlar getdikcə azalır. Mənəviyyatın bu cür ümumi tənəzzülü müasir texnokratik dünyada müşahidə etmək olar.

Amma Əbədi Din yaradılışın özü qədər mövcud olmuşdur. Ona hər hansı başqa tərif verilə bilər, amma mahiyyəti dəyişmir. O, ruhun öz Yaradanı ilə görüşmək istəyini nəzərdə tutur və onu bu ali məqsədə aparacaq yol təklif edir, ancaq bu batini arzunun şərtləri fərqli şəkildə yaradılır.

Əbədi din həm də əbədi bir qardaşlıq təşkil edən, daim Allaha yeni yollar axtarmaqla məşğul olan dünyanın bütün mistiklərinin fəaliyyətini də əhatə edir. Odur ki, inancından, mənşəyindən, yaşadıqları ölkədən və dövründən asılı olmayaraq bütün insanların həqiqi əbədi din yolunda birləşmələri mümkündür.

Bu postulat həmişə aparıcı dinlərin ali nümayəndələri üçün əsas olub.
Bunlara İslamda - sufizm, yəhudilikdə - kabbalizm, hinduizmdə - bhakti yoqa, buddizmdə - zen-buddizm, xristianlıqda - ağsaqqallar və monastır ordenlərinin tərəfdarları daxildir.

Onların səyləri sayəsində yer üzündə həqiqi əbədi din saxlanılır. Lakin bəşəriyyətin əksəriyyəti üçün mənəvi şüur ​​hələ də müxtəlif qruplar daxilində, eləcə də dini cərəyanlar arasında toqquşmaların mənbəyi olan bu həqiqətdən çox uzaqdır. Buna görə də bir çox həqiqi mömin dünyəvi problemlərdən qaçmaq üçün təklikdə yaşayır.

Əssəlamu aleykum və rəhmətullahi və bərəkatuhu, ərəbcədən tərcüməsi - Allahın salamı və bərəkəti sizinlə olsun.

Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə (Bismillahi Rəhmani Rahim).

Uca Allah Öz iradəsi ilə bəndələrini bu dünyanı yaratmış, onlara bu dünyada saysız-hesabsız nemətlər bəxş etmiş və mərhəməti ilə onlara Allahın bütün qanunlarına riayət etməyi və Ona itaət etməyi əmr etmişdir və axirət dünyası və onların pozulması əzab və əzaba səbəb olur ki, Uca Allah Öz qanunlarını çatdırmaq və izah etmək üçün Öz seçdiyi qullarını - peyğəmbərlərini insanlara göndərdi ki, Qiyamət günü xilas olanlardan olaq və əbədi olaraq onun sakinləri olaq. Yaradanın müttəqilər üçün hazırladığı cənnət bağları bütün peyğəmbərlər tövhidin əsası olan həqiqi imanı öyrədirlər insanları tövhidə təhrik edərək, onların diqqətinə çatdıraraq heç bir şərik və ya köməkçinin olmadığını (və bu səhvdir - Qərbdə kilsədə çobanın insanların bölgü arxasında günahlarını təmizləməsi günahdır. O, onların günahlarını bağışlaya bilməz, çünki insanın özü. günahsız deyildir və bunu yalnız Allah (Allah) yaradana edə bilər və yalnız O, mütləq, kamil fəzilətlərə malikdir və Onun kimi heç bir şey yoxdur. bütlərin, heyvanların, insanların ibadətə layiq olmadığını, çünki onlar özləri yaradılmışdır: yəni onların başlanğıcı və sonu vardır ki, İslam yeni və ən gənc dindir və Məhəmməd peyğəmbər (s Allahın salavatı və salamı olsun) - İslamın banisi Doğrudan da, belə deyil.

Müsəlman dini heç kimə bənzəməyən və heç bir şey Ona bənzəməyən tək Allah inancına əsaslanır "İslam", rus dilində - "itaətkarlıq" və söz "Müsəlman" deməkdir “Yalnız Allaha təslim olan insan”. Hər bir xalq öz dilində dini itaət, ardıcılları isə Allaha təslim olan son Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) gəlişindən və ona Qurani-Kərimin ərəbcə nazil edilməsindən sonra, Bu sözlər təbii olaraq Quran dilində istifadə olunmağa başladı.

Muhəmməd Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bu dinin banisi deyil.O, əvvəlki peyğəmbərlərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) əqidəsini diriltmişdir. Digərlərindən daha yüksək əxlaqi xüsusiyyətlərə, ən kamil biliyə, ağıl və səbrə sahib olan elçilər Məhəmməd peyğəmbər, İbrahim (İbrahim), Musa (Musa), İsa (İsa), Nuh (Nuh) Hz. Onları bütün peyğəmbərlər bilirdilər ki, sonuncu peyğəmbər Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) gələcəkdir və onların hamısı arasında mütləq davamlılıq vardır və Allaha təslim olan bütün peyğəmbərlərə iman gətirmək məcburiyyətindədir elçilər və onların missiyasını tanıyar, əks halda o, müsəlman deyildir. Bütün peyğəmbərlər Allaha, yəni müsəlmanlara tabe idilər. Uca Allah Quranda Məhəmməd peyğəmbərə (ona Allahın salavatı və salamı olsun) tabe olanlara Allaha və Onun nazil etdiyinə bütün peyğəmbərlərlə, yəni Quran və digər kitablarla iman gətirməyi əmr etmişdir və heç bir fərq yoxdur. Onların arasında: hamısı qardaşdır - müsəlmandırlar. Həmçinin, Məhəmməd Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) belə buyurmuşdur: “Mənim və məndən əvvəlki bütün peyğəmbərlərin dediyi ən gözəl söz: “Lə iləhə illəllah” (Vardır). Allahdan başqa ibadətə layiq heç bir şey yoxdur və Onun şəriki yoxdur. Buna görə də müsəlmanlar bütün peyğəmbərləri tanıyır, iman edir, sevir və onlara hörmət edirlər.

Bəli, bütün peyğəmbərləri tanımaq lazımdır, lakin onların heç birini ilahiləşdirmək olmaz, çünki onlar Allahın qullarıdır, Onun yaratdığı peyğəmbərlərdən heç biri insanların ona və ya başqa bir məxluqata ibadət etmələrini öyrətməmişdir, çünki bu belə olardı insanları xilas etdikləri bütpərəstlik və aldanma.

Əgər bütün peyğəmbərlər eyni dinə etiqad edirdilərsə, niyə indi bu qədər fərqli inanclar var?

Başlanğıcda bəşəriyyətin bir dini var idi - təslimiyyət dini (ərəbcə - İslam) Həzrət Adəm (ə) yalnız bir Allaha ibadət edir və öz övladlarına həqiqi imanı öyrədir. Sonrakı peyğəmbərlər də öz qövmlərini Tək Yaradana ibadət etməyə və Ona təslim olmağa çağırdılar, lakin peyğəmbərlər bu fani dünyanı tərk etdikdən sonra bəzi insanlar öz fikirlərini Müqəddəs Yazılara qəsdən, bəziləri isə eqoistlik üçün daxil edərək imanı təhrif etməyə başladılar Məqsədləri, başqaları öz cəhalətləri ucbatından həqiqi təlimi təhrif edən inanclar belə ortaya çıxdı və hər dəfə insanlar imandan uzaqlaşdıqda, bütpərəstliyin ilk əlamətlərini onlara hidayət etmək üçün yeni bir peyğəmbər göndərdi Şis peyğəmbər (əleyhissalam) bu dünyadan getdikdən sonra zühur etdi - Adəm oğlu (Ona Allahın salamı olsun) Sonra İdris (ə.s.) insanlara nəsihət etmək üçün göndərildi, sonra peyğəmbər. Nuh (əleyhissalam) və bütün digər peyğəmbərlər. Peyğəmbərlərin hər biri konkret bir qövmə göndərilmiş və yalnız Məhəmməd peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) peyğəmbərlik missiyasını tamamlayaraq bütün bəşəriyyətə göndərilmişdir. İslam dini psixologiya və insan imkanlarının bütün incəliklərini nəzərə alaraq Uca Yaradan tərəfindən bizə endirilmiş Yer üzündəki həyatın optimal norma və qaydalarıdır. O, iki komponentdən ibarətdir: əqidə və şəriət imanın əsasları, məsələn: Allaha, Onun mələklərinə iman Müqəddəs Yazılar, in peyğəmbərlər qiyamət günü və qədərin təqdirində heç vaxt dəyişməyib və dəyişməyəcək də Həzrəti Məhəmmədin (Allahın ona salavat və salamı olsun) hədisi: “Bütün peyğəmbərlər iman qardaşıdırlar. bir din – İslam və Allahın qanunları – şəriət zaman, məkan və şəraitdən asılı olaraq bir-birindən fərqlənirdi”. Həqiqətən də belədir və başqa cür ola da bilməz, çünki Allah Özü haqqında fərqli biliklərə malik peyğəmbərlər göndərsəydi, bu, absurd olardı, çünki bu, Allahın əzəli və Onun zatının başqa cür dərk edilməsinə səbəb olardı sifətlər də əbədidir, onda Onun və Onun sifətləri haqqında biliklər dəyişməzdir, bu o deməkdir ki, imanın əsasları nə vaxtdan - bəşəriyyətin başlanğıcında Adəm peyğəmbərə (ə) nazil olmasından asılı olmayaraq eyni olmuşdur. sonrakı dövrlərdə Nuh, İbrahim, Musa, İsa, Məhəmməd, onların hamısına salam olsun. Beləliklə, bütün peyğəmbərlər tək haqq dinə etiqad etmiş və insanları bu gün də həqiqi dini təlimə dəvət etmişlər bütün peyğəmbərlərin və elçilərin iman əsasları ilə ziddiyyət təşkil etməməlidir, buna görə də bəzi insanların “bütün mövcud dinlər bir-biri ilə ziddiyyətləri ilə doğrudur” və “hamısı Yaradan tərəfindən nazil edilmişdir” fikri. bu formada”.

Qanunlara (yəni şəriətə) gəlincə, onların yalnız bəziləri insanların həyat tərzində və s. dəyişikliklərə görə zamanla dəyişə bilər. Buna görə də müxtəlif vaxtlarda müxtəlif xalqlara göndərilmiş müxtəlif Səmavi Yazılar olmuşdur.

Bütün peyğəmbərlərin qanunlarının əsas prinsipləri eyni idi, məsələn, bu dünyada və axirətdə adam öldürmək, yalan danışmaq, zina etmək, oğurluq etmək və başqa bütün faydasız və ya zərərli işlərlə bağlı qadağalar dəyişməz qalmışdır insan cəmiyyətinin inkişafı ilə əlaqədar olaraq dəyişmişdir.

1. Adəmin (mirem) şəriətinə görə, möminlərin gündə bir namaz qılması tələb olunurdu. Bənzər bir göstəriş, İsrail qövmünə, sonra Musanın zamanına qədər, iki namaz vacib idi 50 var idi. Bizim vaxtımızda gündə 5 namaz qılınırdı.

2. Məhəmməd Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) şəriətində əvvəlki şəriətdən fərqli olaraq hər hansı təmiz yerdə namaz qılmağa icazə verilirdi.

Hər yeni elçiyə Uca Yaradandan gələn Vəhy vasitəsilə şəriət verildi ki, bu da o andan etibarən aktuallığını itirmiş bəzi əvvəlki qanunları ləğv etdi, artıq bütün dünyaya nazil olmuş və axıra qədər qüvvədə olacaq Qurani-Kərimdə bildirilmiş qanundur, digər kitablardan fərqli olaraq, Uca Allah onu Qiyamət gününə qədər qoruyacağını vəd etdiyi üçün dəyişməz qalmışdır.

Məhəmməd peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) Tövratda, İncildə və digər Müqəddəs Yazılarda bəyan edilən əqidəni dirçəltmişdir. Ona görə də İslamı qəbul etmək heç də insanın öz imanını dəyişməsi və ya ona xəyanət etməsi demək deyil əcdadları, əksinə, imanını təhriflərdən təmizləyir və öz əcdadları olan Adəm, Nuh, İbrahim, Musa, İsa peyğəmbərlərin haqq dininə qayıdır, çünki bütün əvvəlki peyğəmbərlər (əleyhissalam) öz ümmətlərinə gələcəklərini bildirmişlər. Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) ona tabe olmasını vəsiyyət etdiyini, məsələn, İsa (əleyhis-salam) belə buyurmuşdur: “Ey İsrail oğulları! Məndən əvvəl nazil olan Tövratın həqiqətini təsdiq edən və məndən sonra gələcək, adı Əhməd olan Peyğəmbər (Muhəmməd Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) adlarından biri) haqqında sizə təbliğ edən Allah tərəfindən sizə Onun üzərinə) rus dilinə tərcümədə "təriflənən" deməkdir)." Bu Quranda, Tövratda və İncildə yazılmışdır. İncildə Məhəmməd Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yunancadan dəqiq tərcümədə “təriflənən” (yəni Əhməd) mənasını verən “Periklitos” sözü ilə adlandırılmışdır. Uca Yaradan tərəfindən diri və sağ-salamat yüksəlmiş və bu günə kimi qaldığı cənnətə diri-diri yüksəlmiş İsa (əleyhissalam) Allahın izni ilə dünyanın axırına yaxın olacaqdır. yer üzünə nazil olub, başqa bir şəriətlə deyil, son peyğəmbər Məhəmmədin (Allahın ona salavat və salamı olsun) elçilik missiyasını təsdiq etmək üçün islamın davamçısı və alim-ilahiyyatçısı kimi insanlara gələcək. O, insanları Muhəmməd Peyğəmbərə (Allahın ona salavat və salamı olsun) nazil olan şəriətə riayət etməyə çağıracaq və vəfat etdikdə onu Mədinə şəhərində dəfn edəcək. ona olsun) dəfn olunur.

Bütün dövrlərdə fəsadlar və onların ardıcılları sonuncu Elçini - bütün peyğəmbərlərin möhürünü və Peyğəmbərin zühurunu gözləyən Musa və İsanın (əleyhissalam) bütün həqiqi ardıcıllarını gözləyirdilər. Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) onun ardınca getdi, çünki onlar Tövratda və İncildə onun haqqında müfəssəl hekayətlər oxudular zahiri görünüşü, adı, moizələrinin əsas müddəaları və s.

Haqq haqq axtaran hər bir qərəzsiz insanın qəlbində həmişə cavab tapır. Beləliklə, Xristian Efiopiya kralı Nəcaşi Allah Rəsulu Muhəmmədin (Allahın ona salavat və salamı olsun) müraciət etdiyi həqiqət sözünü qəbul etdi. Onu Quran vasitəsilə imana dəvət etdi və padşah İslamı qəbul etdi: “Allahın hüzurunda şəhadət verirəm ki, bu, kitab sahibi olan peyğəmbərdir. O, bəşəriyyətin ədalətinin sübutu və Muhəmmədin (Allahın ona salavat və salamı olsun) bəşəriyyətin nicatı üçün gözlənilən və ümid edilən Peyğəmbər və Rəsul olduğuna dair daha bir dəlil kimi tarix salnaməsinə daxil oldu.

Din tarixini, eləcə də bəşəriyyət tarixini məktəb təhsil sistemi ilə müqayisə etmək olar: insan həyatının qaydaları kimi din də insan cəmiyyəti inkişaf etdikcə təkmilləşir, məsələn, Həzrət Adəm (ə) -. yer üzündəki ilk insan - ilk müəllim kimidir və onun aldığı o on kitabda (tumarlarda) ən zəruri bilik, münasibətlərin əlifbası Onun oğlu Şis (əleyhissalam) kimidir 2-ci sinif müəllimi, 50 Müqəddəs Kitabı alan, ilk dəfə olaraq bəşəriyyətə ədalətli hökumət sistemi, ticarət qaydaları kimi anlayışlar verdi, ölçü və tərəzi anlayışlarını təqdim etdi və onların nəslindən olan İdris (Xanok , ona salam olsun) 3-cü sinif müəlliminə bənzəyir ki, o, əlavə olaraq 30 müqəddəs kitab alaraq öz ardıcıllarının dünyagörüşünü genişləndirdi, ilk olaraq saymaq, yazmaq anlayışını ortaya qoydu, səma cisimlərini müşahidə etməyə başladı və paltar tikməyə başladı.

Sonrakı Nuh (Nuh), İbrahim (İbrahim), Musa (Musa), İsa (İsa (əleyhimussalam)) və nəhayət, məzun sinfi və sonuncu müəllim - sonuncu peyğəmbər, bütün peyğəmbərlərin peyğəmbəridir. Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) bəşəriyyətə dünyanın axırına qədər riayət etməli olduğu tamamlanmış həyat qaydalarını gətirdi, sanki bizə son imtahanlar üçün suallar verdi və bundan artıq olmayacağını bildirdi müəllimlər və yeni fənlər və imtahanlara hazırlaşmağımız lazım idi.

O, bizə Quran və Hədisləri (Məhəmməd Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) həyatının təsviri) qoyub və daha peyğəmbərlərin olmayacağını söylədi: yaxşı və pisin olduğu Qiyamət gününə hazırlaşın. Hər bir insanın əməlləri mükəmməl bir dəqiqliklə ölçüləcək və bizim yer üzündəki həyatımızın nəticəsi yekunlaşacaq və bizdən daha çox yaxşı əməl sahibi olanlar Əbədi olaraq mükafatlandırılacaqdır həyat və o Kimin pis əməli daha çox olarsa, o, ədalətlə cəzalandırılacaqdır Müqəddəs Yazılar şəklində alınan hər bir Müqəddəs Kitab əvvəlkinin həqiqətini təsdiqlədi və ona görə də Məhəmməd Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) kəlamlarından birində belə buyurur: “ Bütün peyğəmbərlər qardaşdır, onların dini birdir." təvazökarlıq və Ona itaət dinidir” (yəni İslam).