Mifologiyada ev. Slavyan, rus ənənələri

E C E

Ev ətiri

Köhnə evlərdə çoxlu müxtəlif ruhlar yaşayır. Bəziləri keçmiş sahiblərinin ruhları, digərləri isə sadəcə olaraq zərərsiz olan küçə ruhlarıdır. Tövlədə anbardar, xırmanda anbardar, tövlədə talvar, hamamda bannik, toyuq hinində toyuq tanrısı, qəfəsdə qəfəsdar yaşayır. , bir küncdə - zakutnik, sobanın arxasında - çörək bişirən kikimora, şişigi və şilikunlar, korqorushi, yanında Wen-licker yeməklə yaşayır və evdə bütün ev ruhlarının sahibi - qəhvəyi.

Brownie mehriban bir ruhdur, mehriban ailəyə kömək edən qeyrətli bir sahibdir. Bəzən nadinclik edir və nəyisə bəyənmədiyi halda zarafatlar edir. Sevdiyi atların yallarını hörür, sevmədiyinə əzab verir. Bütün ev ruhları ona xidmət edir və ev ruhu ilə yola getməsən, həyat olmayacaq. Gecələr şişigi və şilikunlar səs-küy salacaq və gəzəcəklər və qara pişiklərə çevrilən korqorush ayağımızın altında sürünəcək, wen-licker daxmadakı bütün yeməyi yeyəcək.

Evdə navias - düşmən ölü insanların ruhları və ya hətta qəbiristanlıqdan sürünən qüllər varsa, xüsusilə pisdir. Ancaq yuxu düşmənləri "dzyadların" yaşadığı evləri, keksləri, yaxşı ruhlaröz nəslini himayə edən əcdadlar.

Buna görə də, qəhvəyi sıyıqla tənha bir küncdə, qələmdə qalır, toyuq hininin içində çuxurlu "çirkin" bir daş asırlar (toyuq tanrısı üçün) və deyirlər: "Usta ata, sıyığımızı qəbul et! Piroq yeyin, evimizin qayğısına qalın!”

Brownie "Dobrozhil", "Dobrohot" və hətta (Vologda bölgəsində) "Çörəkçi" adlanır. Rusiyanın şimalında onu “Sousedkom”, “Batanuşkom” adlandırırlar. Əgər sahibi ilə anlaşa bilmirsə, ona “əlverişsiz” deyilir.

Qəhvələrin mənşəyi haqqında aşağıdakı əfsanə danışılır: “Rəbb dünyanın yaradılışı zamanı bütün üsyankar və şər səmavi gücü yer üzündən atanda... murdar ruhlar da insanların məskənlərinə düşdü. O zaman burada başqalarından mehriban olanlar seçilib, yoxsa elə olub ki, insanlara yaxınlaşıb yerləşib, axsayıblar, ancaq bu ruhlar olmayıb. pis düşmənlər, su şeytanları, goblinlər və digər şeytanlar kimi, lakin sanki yenidən doğuldular: onlar xeyirxahlara çevrildilər və eyni zamanda şən və oynaq xasiyyətli insanların vərdişləri ilə tanış oldular. Kəndlilərin əksəriyyəti onlara o qədər öyrəşiblər ki, qəhvəyi şeytan kimi tanımağa razı deyillər” və onları xüsusi, ayrıca yaxşı bir şey hesab edirlər. (S.V. Maksimov. “Natəmiz, naməlum və xaçın gücü”).

Brownie slavyan mifologiyasında ən məşhur personajdır. Bu gün də buna inanılır və köhnə günlərdə bir insanın həyatında ən vacib ruhlardan biri idi. Amma bu gün kimsə onu pis, kimsə yaxşı hesab edir və hamı yanılır. Brownie sadəcə bir ruh deyil. Bu, insanın evinin mahiyyətidir. Bir insanın evində məskunlaşan o deyildi, onun monastırında yaşamaq şərəfinə sahib olan insanlar idi.

Qeyd etmək lazımdır ki, xristianlığı qəbul etdikdən sonra cinləri qovmaq üçün evləri təqdis etməyə başladılar. Və pravoslavlığın qanunlarına görə, Domovoy cin hesab olunurdu. Buna görə də sonradan onun haqqında fikir dəyişdi. Buna görə də bu gün çoxları onun pis ruh olduğunu düşünür. Yaxşı, indi hər şeyin qədim slavyanlarla necə olduğunu anlayacağıq.

Görünüş

Çox vaxt o, ölmüş əcdadlarından birinə bənzəyir, lakin onun başqa dünyadan mənşəyini göstərən əlamətlərlə təsvir olunurdu. Bunlar uzun qulaqlar, dırnaqlar, xəzlə örtülmüş ola bilər. Bu gün Domovoy tez-tez kaftan və köynək geyinmiş qısa, qısa bir kişi kimi təqdim olunur, amma əslində o, yalnız ev zəngin olanda və ya gələcəkdə onu sərvət gözlədikdə belə görünürdü. Kasıb bir evdə qəhvəyi paltarsız gəzə bilərdi.

haqqında fikirlər görünüşÇoxlu keks var idi. Ancaq bu təəccüblü deyil, çünki o, istənilən formanı ala bilərdi. Bir insana və ya heyvana bənzəyir. Bəzən o, ailənin hələ də yaşayan üzvü kimi görünürdü. Ancaq şübhəsiz ki, Domovoyun ən çox yayılmış obrazı tüklü saçlı qısa və qalın gnome kimidir.

Brownie harada yaşayır?

Müxtəlif yerlərdə yaşaya bilər. Ən tez-tez sobada, eşikdə və ya çardaqda. Onu tövlədə, tövlədə və ya tövlədə görmək olardı. Bəzən yerin altında yaşaya bilirdi. Slavlar inanırdılar ki, Domovoyun yaşadığı yeri tutsan, xəstələnə bilərsən.

Yaşayış yerini dəyişə bilərdi, ancaq xahiş olunarsa. Slavlar inanırdılar ki, Domovoy evdə deyilsə, problem gözlənilir. Ona görə də yeni yerə köçürlərsə, onu həmişə yanlarına dəvət edirdilər. Müxtəlif rituallar var idi. Məsələn, köçərkən yeni ev Köhnə evdəki sobadan yanan kömürləri yığıb yenisinə köçürüblər.

Yetkin bir uşaq öz evini tikdisə, Domovoyun uşaqları onunla birlikdə köçdü. Şimalda yaşayan slavyanlar inanırdılar ki, məskunlaşma məclisi zamanı başqasının keksini qovmalı və yalnız bundan sonra özünüzə zəng etməlisiniz.

Brownie davranışı

Yuxarıda yazmışdıq ki, o, həm yaxşı, həm də şər kimi təqdim olunub, amma məsələ burasındadır ki, o, özünü başqa cür apara bilirdi. Slavlar ona hörmətlə və mehribanlıqla müraciət etmək lazım olduğuna inanırdılar. Ona tez-tez “ağa” deyirdilər, gecələr çörək və süd kənarda qalırdı.

O, evdə nizam-intizamı sevirdi, ona görə də sahibləri çalışqan və səliqəli olsaydılar, onun köməyinə arxalana bilərdilər. Evdə heç bir şey pozulmayıb, nizam-intizam var, hər şey asan və sadə edilib. Ancaq insanlar bir qarışıqlıq yaratdılarsa, Domovoy çox əsəbiləşdi və hərəkət etməyə başladı.

Yaxşı brownie

Hər şeydən razı olanda evin, ailənin rifahını qoruyar. Təmizlik işləri apara bilər, sobada yanğına nəzarət edə bilər. Bəzən mal-qaraya baxa bilirdi, amma burada hər şey onun xarakterindən və üstünlüklərindən asılı idi. Bəzən heyvanları sevirdilər, bəzən də onlara əhəmiyyət vermirdilər. Yaxud həyətdə usta olan, eyni zamanda Domovoylara tabe olan Dvorovoylara əkinçilik edirdilər.

Slavlar inanırdılar ki, əgər o, insanların qarşısına çıxsa, bu təhlükə xəbərdarlığıdır. Bir ailə üzvü ölüm təhlükəsi ilə üz-üzə idisə, o, qapıları çırpa bilər, yuxuda olan şəxsin bədənində qançırlar buraxa bilər, miyavlaya və ya hətta qışqıra bilər. Brownie də ailədəki problemlərdən qaça bilərdi, həmişə olmasa da, bu onun əlində idi.

Əgər narazı idisə, onu sakitləşdirmək olardı. Əvvəlcə evi təmizləmək lazım idi. İkincisi, ona qurban vermək lazım idi. Brownie özü pis deyil, ona görə də ona hörmətlə yanaşılsa, yaxşı idi və həmişə kömək edirdi.

Pis Brownie

Brownie-ni qəzəbləndirmək mümkün idi müxtəlif yollarla, təkcə ev qarışıq olduqda deyil. İnsanların dava-dalaşı, qadınların saçlarının boş olması, gecə işləri onu qıcıqlandırırdı. Əgər onun yerini başqa şeylərlə tutdularsa, bu da onu hiddətləndirib.

Çox vaxt özünü zarafatlarla məhdudlaşdırırdı, lakin bu, xoşagəlməz idi. O, qab-qacaq sındıra, yatmış insanların üzərinə yorğan-döşək çıxara, evdə pişiyi qovmağa, gecələr səs-küy sala və onların düzgün yatmasına mane ola bilərdi. Ancaq bəzi hallarda o, böyük bədbəxtliklərlə təhdid edən evi tərk edə bilərdi.

Bəzən Brownie heç bir səbəb olmadan zarafat edə bilirdi, lakin bunu daha çox yaşlarına görə zarafat etməyi sevən gənc ruhlar edirdi. Köhnələr bunu etmədilər, çünki onların fitnə-fəsaddan daha vacib işləri var idi.

Yuxarıda yazdığımız kimi, onu ancaq özü istədiyi zaman görə bilirdilər. Bu həm heyvanlara, həm də insanlara aiddir. İstisna yalnız pişiklərdir, həmişə onu görə bilirlər. Hesab olunurdu ki, əgər bir pişik heç kimin olmadığı yerə baxır və fısıldamağa başlayırsa, deməli onun gördüyü Browniedir. Ümumiyyətlə, onun pişiklərlə xüsusi münasibəti var idi. Bir pişiyi hamıdan əvvəl evə buraxmaq ənənəsi, Brownie'nin at belində evə girdiyinə inanan slavyanlardan gəldi.

Slavyan mifologiyasında Domovoy müsbət və ən əhəmiyyətli personajlardan biridir. Bir çox canlılar və ruhlar zamanla unudulmuşdu, lakin onun haqqında deyil.

Brownie - at slavyan xalqları ev ruhu, evin mifoloji sahibi və himayədarı, normal ailə həyatının, insanların və heyvanların sağlamlığının, məhsuldarlığın təmin edilməsi.

O, cinlərdən pislik etməməsi ilə fərqlənir, ancaq bəzən zarafat edir, hətta sahibini və ya məşuqəsini sevirsə, xidmət göstərir. Ailədən biri ölməzdən əvvəl ulayır, hətta bəzən özünü kiməsə göstərir, qapıları döyür, döyür və s.. Ümumi inanca görə, qışda ocağın yanında və ya sobanın üstündə yaşayır, sahibinin atı və bir tövlə, atların yanına qoyulur. Əgər atı xoşlayırsa, kürəyi ona qulluq edir, yalını və quyruğunu hörür, ona yemək verir, bu da atı mehriban edir, əksinə, heyvanı bəyənməyəndə ona işgəncə verir, tez-tez döyür. ölümə, axurun altına qoyur və s. Bu fikirdir ki, bir çox sahiblər məhkəməyə uyğun rəngdə, yəni qəhvəyi tərəfindən sevilən atları alırlar.

Brownie ailəsinə aşiq olubsa, o, bədbəxtlik barədə xəbərdarlıq edir və evi və həyəti qoruyur; əks halda qab-qacaq vurur, sındırır, qışqırır, ayaq üstə döyür və s. Sevdiklərinin saçını, saqqalını buruq, sevmədiyini isə gecə göyərənə qədər çimdikləyir. Bu qançırlar bir növ problemdən xəbər verir, xüsusən də qançırlar çox ağrıyırsa. O da gecə yatan adamın üzərinə düşür və onu əzib, belə ki, bu zaman nə tərpənir, nə də söz deyə bilmir (bax: Yuxu iflici). Adətən bu bədbəxtlik kürəyi üstə yatanın başına düşür, bu zaman bunun yaxşı və ya pis olduğunu soruşurlar və qəhvəyi tutqun səslə cavab verir - “bəli” və ya “yox”.

Güzgüləri, həmçinin keçiləri, eləcə də eşik yaxınlığında və ya altında yatanları sevmədiyinə inanılır. Bəzən eşidirlər ki, o, ustanın yerində oturub, ustanın işi ilə necə məşğul olur, halbuki bunların heç biri görünmür. Adi insanlar qəhvəyiyə hörmət edir, buna görə də kəndli onu hər hansı bir şəkildə incitməkdən qorxur və hətta onun adını məqsədsiz söyləməməyə diqqət yetirir. Söhbətlərdə onu qəhvəyi deyil, “baba, usta, böyük kişi və ya özü” adlandırırlar.

Bir evdən digərinə köçərkən, son gecə köhnə evdən çıxmazdan əvvəl çörək və duzlu yeni bir yer istəmək əvəzsiz bir vəzifə hesab olunur. Hər kəsin iqtisadiyyatı, onların fikrincə, qəhvənin təsiri altındadır. Deyirlər ki, keks tənbəlləri sevmir. Brani sahibini sevmirsə, o zaman zarafat etməyə başlayır, bu halda evin astanasının önündə kəllə və ya keçinin başı torpağa basdırılır və onun zarafatları belə ifadə edilirsə. əşyaların öz-özünə yanması, divarlardakı pis yazılar və bu kimi şeylər, sonra qəhvəyi evin müdirinin kim olduğunu göstərmək lazımdır. Əlinizdə dəmir ucu (qamçı) və ya kəmər olan bir puqa götürüb evin ətrafında gəzib mebelləri, divarları, döşəmələri və əşyaları qamçılamaq və nüfuzlu və güclü bir səslə söyləmək lazımdır:

“Yerinizi bilin, yerinizi bilin.
Sən, qəhvəyi, evi qorumalı, ev işlərinə baxmalısan,
Bəli, xanımı xahiş edirəm və döyüşməyin,
Yerinizi bilin, yerinizi bilin”.

İstənilən söz demək olar, əsas odur ki, onları ev sahibi deyir.

Browninin qoca baba kimi doğulduğu və körpə ikən öldüyünə inanılır. Brownie ilə əlaqəli spirtli içkilər: kikimora (hətta arvad), bannik, lobya otu ("ovinnik" kimi də tanınır), tarla ruhu.

ESBE-nin məlumatına görə, Olonets vilayətinin şimal bölgələrində ocağın ruhu Jixarko adlanırdı. Qısa boylu, dağınıq, iri saqqallı, çox yaxşı xasiyyətli, zərərsiz və böyük zarafatcıldır.

Çox vaxt keks ailənin ən yaşlı adamına məlumat verir. Bunlar yuxular, kehanetlər, işarələr, göstərişlər, döymələr və ya periferik görmə ilə görülən hər hansı görüntü ola bilər. Narkotik aludəçiləri və kiçik uşaqlar qəhvəyi görə bilirlər: məsələn, nağaraçı bəzən hətta uşaqla oynayır və onun suallarını cavablandırır.

Browninin də düşmənləri, aşağı astral müstəvinin ruhları var. Bunlar nə göy, nə də yer tərəfindən qəbul edilməyən xristian adət-ənənələrinə laqeyd olmayan intihar edənlərin ruhlarıdır. Ancaq onlar harasa getməlidirlər, buna görə də yaxşı qəhvəyi evdən itələməyə çalışırlar. Aşağı astralın ruhları nəinki hər yerdə, problemli ailələrdə məskunlaşır. Odur ki, qalmaqal yaratmaq niyyətindəsinizsə, bunun baş verməsindən əvvəl düşünün.

Brownies, Müqəddəs Görünüşdən qorxmayan pis ruhların yeganə nümayəndələridir. Buna görə də möminlərin evlərində təhlükəsiz yaşaya bilərlər. Bir qəhvəyi "pis ruhların nümayəndəsi" adlandıraraq onu incitmək asandır.
Rəbb Allah Lucifer və onun yoldaşlarını Cənnətdən qovduqda birbaşa cəhənnəmə getdiklərinə dair bir inanc var. Amma hamı ora çatmadı...
Onlardan ağır günah yükü altında olanlar Yeraltı Dünyanın tam mərkəzində, daha az olanlar isə yerin səthinə daha yaxın idi. Beləliklə, pis ruhlar hər yerdə təmsil olunur.
Qəhvələrin görünüşünə gəldikdə, eyni inanc, qovulmadan əvvəl günahlarından tövbə edən, lakin Allah tərəfindən heç vaxt bağışlanmayan bəzi "ruhlar" haqqında məlumat verir.
Bu o deməkdir ki, kekslər ikonalardan qorxmurlar, lakin onlar üçün "yükdür", çünki onlara daim cəzanı xatırladırlar - bir insanla yaşamaq və ona kömək etmək.
Bağışlama o zaman baş verir ki, keks 70 il ərzində ev sahibinə hər cür kömək edib. Sonra qəhvəyi (ruh) Allahın Padşahlığına daxil olmaq imkanı əldə edir.
Ancaq qəhvənin ruhunun qaranlıq tərəfi ona yetmiş il köməkçi olmağa mane olur, buna görə də uzun müddət insanlarla yaşayırlar.

Boris Kustodievin "Tacirin arvadı və qəhvəyi" tablosu, 1922.

Həmişə zərər verən kekslər var. Onlara pis ruhlar deyilir. Onlar hər kəsin öz səbəbi ilə bütün insanlara “hirsləndilər”. Pislərdən bəziləri bir insanı ona xidmət etməyə layiq olmayan hesab edirlər (lakin buna məcburdurlar), digərləri - bir çox təhqirlərə görə.

Pislərin yaşadığı ev üçün pisdir. Köhnə günlərdə hesab olunurdu ki, hər evdə bir çörək olmalıdır və əgər ev yenidirsə, onları "dəvət edirlər".
Qəhvələr ev işlərində kömək edir, əmlakı qoruyur, tez-tez hesablayır (bu, Kuzya qəhvəyi haqqında cizgi filmində yaxşı ifa olunur) və mal-qaranı, xüsusən də atları sevir. Brownies evi oğrulardan, yanğınlardan və digər pis ruhlardan qoruyur.
Brownie çağırmağın bir çox yolu var, məsələn:

1. Gecə yarısı, tam ayda, sol ayaqqabını ipə bağlayaraq küçəyə çıx və onu arxanca çək. Heç bir halda geriyə baxmamalısınız. Siz "ağırlıq" hiss edən kimi, bu o deməkdir ki, keks sizinlə yaşamağa razıdır.
2. Daha çox qaniçən, lakin ən təsirli. Canlı bir xoruz (tercihen qara) götürmək və evdə başını kəsmək, zəmini qanla səpmək lazımdır. Ehtimal olunur ki, tənha bir qəhvəyi bu ərazidə dolaşarsa, dərhal bu "işarəni" qəbul edəcəkdir.

* Evlərdə soba quraşdırmağı dayandırdıqları üçün, rəvayətə görə, keksin yaşadığı arxada, onun yaşayış yeri istilik radiatorunun arxasına köçürüldü.
* 90-cı illərin əvvəllərində "Təbilçi" anlayışı ortaya çıxdı. Bütün əlamətlərə görə, Barabashka'nın hərəkətləri qəzəbli qəhvəyi iddiaları ilə uyğun gəlirdi.

Qəhvə obrazı Rusiyada eyni adlı cizgi filmindəki Kuzidən başlayaraq Perumovun “Rus qılıncı” əsəri ilə bitən sadə insanlar tərəfindən çox sevilir. Xristianlıq insanların öz varlığına inamını rədd etmir, baxmayaraq ki, bunu qaranlıq, şeytan qüvvələrə aid edir. Pravoslavlıq insanları bütün pis ruhları qovmaq üçün evlərini və mənzillərini təqdis etməyə çağırır və cinlə flört edənləri şiddətlə qınayır.

C. K. Roulinqin Harri Potter romanlarında “ev elfləri”ndən bəhs edilir. Onlar zəngin sehrli ailələrdə xidmət edirlər və yalnız sahibi onlara paltar verdikdə azadlıq əldə edə bilərlər. Lakin bu məxluqların əsl ev elfləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur - onlar saf elflərdir və qeyri-dəqiq tərcüməyə görə "ev ağsaqqalları"na çevriliblər: ev ağası ev adamı/xidmətçi, qulluqçu/kökərin surətidir.

Domovoy - Slavyan mifologiyasında növ ev ruhu hər evdə yaşayan. Prinsipcə, kekslər əvvəlki sahiblərinin ruhu hesab olunur, lakin sahibsiz olanlar da var. Brownie mehriban bir ruhdur, mehriban ailəyə kömək edən qeyrətli bir sahibdir. Bəzən nadinclik edir və nəyisə bəyənmədiyi halda zarafatlar edir. Bütün ev ətirləri ( Dvorovoy, Ovinny, Hamam və s.) ona xidmət et və əgər sən qəhvəyi ilə yola getməsən, onda həyat olmayacaq. Əcdadların ruhları da fərqli bir adla şərəfləndirilirdi: "churila" və ya " şər". Köhnə günlərdə hər hansı bir problem olarsa, "Kilsə, məni qoru," dedilər, hətta qəhvəyə müraciət etdilər.

Brownie tənha bir küncdə, qələmdə sıyıq ilə qalır və toyuq hinində çuxurlu "çirkin" bir daş asırlar (üçün). toyuq tanrısı ) və deyin: “Usta ata, sıyıqlarımızı qəbul et! Bir də piroq yeyin, evimizə qulluq edin!” Brownie "Dobrozhil", "Dobrohot" və hətta (Vologda bölgəsində) "Çörəkçi" adlanır. Rusiyanın şimalında onu “Sousedkom”, “Batanuşkom” adlandırırlar. Əgər sahibi ilə anlaşa bilmirsə, ona “bacarmayan” deyilir.

Brownie adətən yerin altında, sobanın altında yaşamaq üçün məskunlaşdı. Özünü ailə başçısına bənzəyən balaca qoca kimi təqdim etdi. Təbiətinə görə, o, əbədi problem yaradan, qaşqabaqlı, lakin qayğıkeş və mehribandır. İnsanlar Domovoyla yaxşı münasibət saxlamağa, fəxri qonaq kimi ona qayğı göstərməyə çalışdılar, sonra o, evi qaydasında saxlamağa kömək etdi və yaxınlaşan bədbəxtlikdən xəbərdar etdi. Evdən-evə köçən Domovoy həmişə sui-qəsd yolu ilə ailəsi ilə birlikdə köçməyə dəvət olunurdu.
Evin tikintisi qədim slavyanlar üçün ən dərin məna ilə dolu idi, çünki bu vəziyyətdə bir insan Kainatı yaradan Tanrılara bənzədilmişdir. Məsələn, ağaclar belə seçildi. Xırıltılılar uyğun deyildi, çünki onlarda işgəncəli adamın ruhu ağlayır - qurudulmuşlar uyğun deyildi - onların canlılığı yoxdur, yəni evdəkilər xəstələnəcəklər. Ağacları kəsərkən, bütpərəst slavyan ağac ruhlarının gövdələrindən qovulmasından əvvəl özünü günahlandırdı və özü də uzun müddət oruc tutdu və təmizləyici ayinlər etdi. Ancaq qədim slavyan kəsilmiş ağacların ondan qisas almağa başlamayacağına hələ də tam əmin deyildi və özünü qorumaq üçün "tikinti qurbanları" adlandırdı. Atın və ya öküzün kəlləsi evin qırmızı (şərq) küncünün altında basdırılırdı, orada tanrıların oyma heykəlləri, sonra isə ikonalar yerləşdirilirdi. Və öldürülən heyvanın ruhundan Brownie həqiqətən yarandı.

Slavyan mifoloji ənənəsində kekslərin Allaha itaət etdiyinə inanılırdı Yarile və atası - Veles.
Onu da tez-tez kişi şəklində, ev sahibi ilə eyni sifətdə və ya üzü ağ yunla örtülmüş balaca qoca kimi təqdim edirdilər və s. ev, xüsusilə mal-qara ilə: onun münasibətindən, xeyirxah və ya düşmənçilikdən, mal-qaranın sağlamlığından asılı idi. Domovoy ilə əlaqəli bəzi rituallar əvvəllər "mal-qara tanrısı" Veles ilə əlaqələndirilə bilərdi və onun kultunun yox olması ilə Domovoya köçürüldü. Bu fərziyyənin lehinə dolayı bir arqument olduğuna inanmaqdır evli qadın, “saçını oxşayan” (saçını yad adama göstərir), Domovoyun qəzəbini oyatdı - müq. Veles (Saç) ilə saç haqqında inanclar arasındakı əlaqə haqqında məlumatlar. İki növ Domovoy var idi - evdə, adətən sobanın arxasındakı küncdə, atmaq lazım olan yerdə yaşayan domozil (orta əsrlər "Müqəddəs Basilin sözü"ndə evlənən iblis haqqında məlumat). zibil ki, "Browni ölməsin" (həmçinin adlanır xeyirxah, xeyirxah, çörək verən, qonşu) , və tez-tez heyvanlara əzab verən həyət qulluqçusu (ümumiyyətlə Domovoi tez-tez pis ruhlara yaxınlaşırdı). Rəvayətə görə, Brownie çevrilə bilər pişik, it, inək, bəzən ilan, siçovul və ya qurbağa. Birlik olmadan ölən insanlar qəhvəyi ola bilər. Brownie üçün qurbanlar (bəzi yeməklər və s.) onun yaşaya biləcəyi anbara gətirildi. Evin qadın ruhunun (marukha, kikimora) adlarına bənzətməklə, Domovoy üçün ən qədim adın Mara ola biləcəyi güman edilir. Ev ruhları haqqında oxşar inanclar Qərbi slavyanlarda və bir çox başqa xalqlarda mövcud idi.

Brownie-domozhil

Böyük qardaş yetim ailədən seçildi və özü üçün daxma tikmək qərarına gəldi. Tikinti üçün yaşayış üçün əlverişli yer seçdi. Meşə “daxma köməyi” ilə kəsildi; yüz log - hər biri üçün bir log kəsmək və çıxarmaq üçün yüz yuyulur. Onlar bir çox balta ilə meşəni payızın axırlarında, ağacın şirəsi olmayanda yıxmağa nail oldular və birinci marşrutla kündələri çıxardılar: iş asanlaşdı və atlar daha az qırıldı. Dülgərlər "daxmanı kəsib tikməyi" öhdəsinə götürdülər və əgər sahibi eyni zamanda pulu tapsa, onu "geyindirəcəklər", yəni. bütün daxili dekorasiyanı balta və zımba üçün əlçatan edin. Dülgərlər yaxın məhəllədən etibarlı övladlar seçilib, qədim zamanlardan bu sənətlə məşğul olub, uzaq dolanbaclarda ad qazanıblar. Günəş çıxanda namaz qıldıq, içki içdik və səhər tezdən axşama qədər doğramağa başladıq.

İki alt kündəyi - ilk iki tacı qoyanda, kündənin omba ilə uzandığı yerə üstü ilə yığdılar, sahibi gəldi və araq gətirdi: "dolu" içdilər. Önündəki müqəddəs küncün altında, sahiblərinin xahişi ilə var-dövlət üçün bir sikkə basdırdılar və dülgərlər müqəddəslik üçün bir parça buxur basdırdılar. Onlar haqqında qadınların cəfəngiyyatı kimi pis şeylər düşünməsinlər və pis ruhlarla tanış olduqlarını və evdə yaşamaq üçün rahat olmayan şəkildə təşkil edə bildiklərini söyləməsinlər.
Yeni bir daxmaya və ya "vlazinaya" köçmək, evə köçmək xüsusilə dəhşətli bir vaxt və təhlükəli bir işdir. Yeni bir yerdə, sanki qaranlıqda yeni bir çətin həyata başlamaq və yolunu tutmaq üçün yenidən doğulmalısan. Qarşıda nə gözlədiyini hiss etməyən (amma bilmək istəyən) ürəyində yanan bir ağrı yatır: Ətrafımda daha çox pis olanda yaxşı şeylər istərdim. İlk növbədə, fal göstərmək üçün qarşısıalınmaz bir istək yaranır. Bunun üçün yeni daxmaya özlərindən qabaqda xoruz və pişiyi buraxırlar. Əgər bəla baş verəcəksə, qoy onların başına gəlsin. Onların arxasına ikona və çörək və duz ilə təhlükəsiz girə bilərsiniz, ən yaxşısı tam ayda və həmişə gecə. Gecələr mal-qaranı da təzə evə aparırlar. On ikinci bayramlar məskunlaşma üçün xoşbəxt günlər hesab olunur və onların arasında, xüsusən də Tanrı Anasının Məbədinə Giriş.
Gündəlik təcrübə ilə şirnikləndirilən evdar qadınlar və qadınlar, simvolu qırmızı küncə yerləşdirərək, çörəyin bir kənarını kəsib sobanın altına qoyurlar. Bu, ümumiyyətlə “ev işçisi” adlandırılan görünməz sahibi üçündür. Qəhvəyə tamamilə inanılan və yalnız bəzən günahkarlıqla şübhə etməyə imkan verən eyni yerlərdə, başqa yerlərdə çoxdan unudulmuş çox qədim bir adət müşahidə olunur.
Bəzi yerlərdə (məsələn, Novqorod vilayətində, Boroviçin yaxınlığında) səhərə qədər evin xanımı (heç kim görməsin) yeni daxmanın ətrafında üç dəfə çılpaq qaçmağa çalışır: “Mən dəmir qoyacağam. Həyətin yanında hasar çəkdi ki, heç bir vəhşi heyvan bu hasardan aşmasın”. Və bu “kilid”in möhkəm olması üçün darvazadakı qadın da üç dəfəyə qədər özünü üstə atıb, həm də əzbərlədiyi bir cümlə arzusu ilə əsas mənası bir əziz fikri ifadə edir ki, “ailə. və yeni evdə meyvə çoxalacaq”.
Qəhvələrin mənşəyi haqqında aşağıdakı əfsanə danışılır. Rəbb dünyanın yaradılışında qürurlanan və Yaradanına qarşı üsyan edən bütün üsyankar və pis səmavi gücü yerə atanda, murdar ruhlar da insanların məskənlərinə düşdü. Eyni zamanda, burada başqalarından daha mehriban olanların seçilib-seçilmədiyi bilinmir, yoxsa elə oldu ki, insanlara daha yaxın yerləşərək, yerləşdilər və axsaydılar, ancaq bu ruhlar şər düşmənə çevrilmədi. , su ruhları, goblinlər və digər şeytanlar kimi, amma necə yenidən doğulacaqdı: xeyirxahlara çevrildi və eyni zamanda şən və oynaq xasiyyətli insanların vərdişləri ilə başa çatdı. Kəndlilərin əksəriyyəti onlara o qədər öyrəşiblər, onlarla o qədər barışıblar ki, qəhvəyi şeytan kimi tanımağa razılaşmırlar və onları xüsusi, ayrıca yaxşı cins hesab edirlər.
Heç kim öz adını söyməyə icazə vermir. Hamı həmişə açıq-aydın yaxşı təbiətlə və hətta incəliklə onlardan danışır. Bu, bütün hekayələrdə tamamilə ifadə olunur və Böyük Rusiyanın müxtəlif yerlərindən "Demonologiya" proqram suallarına cavab olaraq işçilərdən alınan bütün məlumatlar tərəfindən ardıcıl olaraq təsdiqlənir.
Hər bir yaşayış kənd daxmasında, şübhəsiz ki, yalnız binanın deyil, əsasən bütün canlıların: insanların, mal-qaranın və quşların qəyyumluğu olan belə bir görünməz kirayəçi var.
O, adətən yaşayır və heç də hamının ucadan tələffüz etməyə cəsarət etmədiyi fitri adı ilə tanınmır (qismən ona hörmət, qismən də onu belə bir ləqəblə incitmək qorxusundan) Ancaq onu çağırırlar, Aşkar və sübut edilmiş xidmətlərinə görə, "usta" adı və Rusiyada ömrünün qədimliyinə görə - "baba" (* Brownie haqqında danışarkən onu çox vaxt sadəcə "O" və ya "Özü" adlandırırlar. , lakin daha tez-tez "Dobrozhilom" və " xoşməramlı", və Vologda əyalətində hətta "Çörək qazanan". Rusiyanın bütün meşəlik şimalında, pravoslav rus xalqı ilə birgə yaşamaq üçün qəhvəyi "adlanır. komissar"Və" Batanuşkom"(batan - ya ata-ata, ya da qardaş mənasında, yəni. qardaş) Olonets bölgəsinin ailələrində mən onu hətta fəxri adla "digər yarım" adlandırıram, hər halda, o, "böyüdü" və istilik və rahatlıqda yaşamaq adətlərinə görə - "jirovik", bəziləri üçün. vərdişlər - " lil“O, hələ də görünməz bir varlıq, mübahisəsiz və əsl “cansız” (nə ruh, nə də insan) olduğuna görə, əsl birbaşa başlıqdan yan keçərək, qəhvəyi də “posten” (və həmçinin “bir stei”də) hesab olunur. ” - çöldən və ya
kölgələr), kabus kimi bir məxluq, bir xəyal. Onu bəzən “qarğıdalı qulaqlı” adlandırırlar, çünki real insanlardan fərqli olaraq, onun bir qulağı yoxdur, xüsusi istisnalarda, yalnız sahibləri ilə anlaşa bilməyəndə ona “nekoşnı” (nekoşna) deyirlər. daxmanın, baxmayaraq ki, bu ləqəb hər cür digər şeytanlara, məsələn, su canlılarına və uçanlara daha uyğundur (və daha tez-tez tətbiq olunur), lakin ev ruhuna aid deyil və əslində uyğun deyil))

Bütün bu cür adlar və ləqəblər məişət ruhunun canlılığına, insan mənafeyinə yaxınlığına dəlalət etdiyi üçün həm əlçatmaz, həm də toxunulmazdır. Nadir haldır ki, kimsə öz gözləri ilə qəhvəyi gördüyü ilə öyünə bilər. Kim bunu deyirsə, ya qorxusundan aldanıb, xoş niyyətlə başqalarını azdırır, ya da öyünmək üçün bilərəkdən yalan danışır. Drey görmək qeyri-mümkündür, bu, insanın qüdrətindən kənardadır (bunu, uzun həyat təcrübəsi ilə sınaqdan keçirən bilikli insanların əksəriyyəti ilə tamamilə razılaşırlar və hər kəs onu yığın şəklində gördüyünü söyləyirsə). samandan, hər hansı bir ev heyvanı şəklində, o, açıq şəkildə daşınır və təxminlərini yalnız qeyri-insani xüsusiyyətlərə malik hər hansı görünməz ruh kimi, müxtəlif maskalar alaraq dəyişdirmək qabiliyyətinə sahib olduğu fərziyyəsi üzərində qurur. və hətta ən istəsən, ev sahibinin özünün obrazı. Onu görmək istəyənlərə çətin tapşırıqlar verilir. Pasxa gecəsi mütləq özünə at yaxasını taxmalı, tırmığın dişləri ilə örtülməli və bütün gecəni xüsusilə sevdiyi atların arasında oturmalıdır. Hətta deyirlər ki, kürəkən bir adamın ona bu cür casusluq etdiyini görsə, onu elə təşkil edir ki, atlar kürəkləri ilə tırmığa vurmağa başlasınlar və maraqlanan adamı öldürsünlər. Yalnız bir şey doğrudur və tam sübuta yetirilir: sən pirojnanın səsini eşidə bilərsən (və hamı bununla razılaşır), onun sakit ağlamasını və küt təmkinli iniltisini, yumşaq və mehriban, bəzən isə qəfil qısa və küt səsini eşidirsən. Bacarıqlı və hazırcavab sahiblərin zəng etməyə vaxtı olduqda və lazımi hallarda bunu xahiş edə bildikdə cavablar verilir. Ancaq daha ağıllı və daha ehtiyatlı olan hər kəs bu ruhları görməyə, onlarla danışmağa çalışmaz, çünki eqo uğur qazansa belə, heç bir xeyir gəlməyəcək. Hətta təhlükəli dərəcədə xəstə ola bilərsiniz. Bununla belə, keks yaxşı xasiyyətinə görə (ailə başçısına - əsasən və digər üzvlərə - istisna olaraq) yuxuda sinəsinə söykənmək və ona təzyiq göstərmək kimi əziz vərdişlərə malikdir. Kim oyanan kimi ondan soruşmağa tələsəcək: “Yaxşı, yoxsa pis?” - o, insan səsi ilə cavab verəcək, sanki külək yarpaqları xışıltı ilə vurur. Yalnız seçilmiş və xüsusilə sevilənlər onun tüklü olduğunu, yumşaq saçlarla örtüldüyünü, hətta əllərinin ovuclarının da bir insanınki kimi örtüldüyünü, nəhayət superpozisiyaları, buynuzları və quyruğu olduğunu öyrənə bildilər. Tez-tez o, yumşaq pəncəsi ilə yuxuluları da vurur və sonra heç bir sual tələb olunmur - bunun xeyirli olduğu aydındır. O, insanlara zərər vermir, əksinə, hətta gələcək bədbəxtliklərdən və müvəqqəti təhlükələrdən xəbərdar etməyə çalışır.
O, bəzən gecələr qapını döyürsə, soba ilə işləyirsə və ya təchizat otağında qab-qacaq döyürsə, o, bunu sadəcə olaraq darıxdırıcılıqdan edir və şən xasiyyətinin təbiətinə görə əylənir. Çoxdan hamıya məlumdur ki, keks ümumiyyətlə böyük prankster, bir növ zarafatcıldır və yerləşdiyi yerdə diqqətsiz və heç bir səbəb olmadan əylənir. Yuxuluları qıdıqlayır, tüklü sinəsi ilə zarafatdan ötrü boşluqdan cavanlara da söykənir. O, özünü axmaq edir və o qədər tez yoxa çıxır ki, onun necə göründüyünü fərq etmək mümkün deyil (bununla belə, biz goblin, su ruhu və digər ruhlar - əsl şeytanlar haqqında öyrənə bildik). Smolensk vilayətində (Doroqobuj rayonu) uzun ağ köynək geyinmiş və başı açıq halda ağ saçlı qoca şəklində qəhvəyi görünüb. Vladimir vilayətində o, sarı parçadan bir tumar geyinir və həmişə böyük tüklü papaq taxır; başındakı və saqqalındakı tüklər uzun və tutqundur. Penza yaxınlığından yazırlar ki, bu, "kötük və ya silsiləyə bənzər", lakin böyük boz saqqalı və yöndəmsiz bir qocadır. Hər kəs onu ikinci xoruzdan əvvəl qaranlıq bir gecədə görə bilər. Eyni yerlərdə, Penza yaxınlığında, bəzən qara pişik və ya bir torba çörək şəklini alır.
Yaşayış və isti bir daxmada daimi məskunlaşaraq, qəhvəyi bəzi ərazilərdə ona verilən domozhil adına tam layiq olduğu sahibinin hüquqları ilə kök salır. Qonşu qəhvəyi tərəfindən sevimli evinə cəhd etdiyini görsə, məsələn, onu atlardan yulaf və ya ot oğurlayarkən yaxalasa, o, həmişə döyüşə girir və yalnız güclü ölülərə xas olan belə bir vəhşiliklə aparır. , və zəif insan gücü deyil. Ancaq tövlələrdə və tövlələrdə bu səs-küyü eşidə bilər və draymenlərin hay-küyünü atların ayaqda döyüntüsündən, çılğın qoyunların cırıltısından ayırd edə bilər.
Hər bir qəhvəyi öz daxmasına o qədər öyrəşir ki, onu qovmaq və ya sağ qalmaq çətindir, demək olar ki, mümkün deyil. Bunun üçün məşhur dualar və adi texnikalar kifayət etmir. İnsan ruhun xüsusi cəlbedici yaxşı xüsusiyyətlərinə sahib olmalıdır ki, yalvarışlara qulaq assın və şəfqətli ittihamları ikiüzlü bir hiylə, şəfa verənin adət və tövsiyəsi ilə göstərilən hədiyyələri isə oyunbazlıq kimi qəbul etməsin. Köhnə dağılmış daxmadan yeni tikilmiş daxmaya keçid zamanı köhnə şirniyyatı cəzb edə bilməsələr, o, məşhur sevgisinə baxmayaraq, soyuq bir daxmada xarabalıqların tozları arasında köhnə kül üzərində qalmağı düşünməyəcəkdir. isti mənzil.

O, həzin və soyuqda və tam tənhalıqda, hətta digər sakinlərlə birlikdə çağırılmadan hərəkət etməyi bacaran siçan və tarakanların yaxınlığı olmadan da yaşayacaq. İnadkarlıq ucbatından, şəxsi səbəblərdən geri qalan və ya təvazökar sahiblərinin unutqanlığı ucbatından tərk edilmiş ev ağsaqqalı, yeri gəlmişkən, köçkünlərin dəvət etməyi unutduğu o qəhvəyi yemək kimi əzab çəkməyə, yorğunluğa və darıxmağa üstünlük verir. onları Sibirə. Bomboş daxmada uzun müddət ağladı, inlədi və təsəlli tapmadı. Eyni hadisə Oryol vilayətində də baş verib. Burada, bütöv bir kəndin atəşindən sonra dramçılar o qədər kədərləndilər ki, bütün gecələr onların fəryadı və iniltiləri eşidilirdi. Onlara bir növ təsəlli vermək üçün kəndlilər bir araya gəlməyə məcbur oldular tez bir düzəliş müvəqqəti daxmalar, onların yanına duzlu çörək dilimləri səpin və sonra pirojnaları müvəqqəti yaşamağa dəvət edin:
- Usta həyət nökəri, get barışa, həyətində dava salma.
Penza əyalətinin Çembarski rayonunda şirniyyatlar bir çantaya yığılır və içərisində yeni külə aparılır, Lyubimski rayonunda (Yaroslavl vilayəti) isə rəfdə qoyulmuş bir qazan sıyıq ilə cəlb edilir.
Bir daxmada yaşamaq üçün müəyyən bir yer seçərkən, keks seçici deyil: o, həm sobanın arxasında, həm də dirək altında yaşayır və eşik altında məskunlaşır. giriş qapıları, həm podizbitsada, həm də zirzəmidə, baxmayaraq ki, onda kələm rulonlarında (yeraltı enişi olan sobanın yanında taxta otaqlar) və şkaflarda vaxt keçirmək üçün ən böyük istəyi hiss edirlər. Brownie "doman" ın arvadı (bəzi yerlərdə, məsələn, Vladimir vilayətində ailələrə çörək verilir) yeraltı yaşamağı sevir və kəndlilər yeni bir daxmaya köçərkən onu evə qonaqlığa dəvət edirlər. , deyərək: "House-brownie, mənimlə gəl, rəhbərlik və evdar qadın - mən səni bacardığım qədər mükafatlandıracağam."
"Qonşu" açıq havada, məsələn, həyətdə məskunlaşdıqda, o, demək olar ki, ayrı bir ruhu təmsil etməsə də, artıq "həyət" adlanır: bu, bütün ərazini idarə edən eyni "sahibi" dir. ailə mallarını öz əlinə keçirdi. Onu həm də hamamda yaşayan hamam və hamam (əgər qadındırsa, ona “tüklü” deyirlər), xırmanda yaşayan tövlələr və s. (əlaqəli məqalələrə baxın). Bunlar getdikcə daha çox iradəsiz, pis ruhlardır: onlar insanların bədbəxtliyinə gəliblər və onların hamısı yer üzündən yoxa çıxsalar, böyük xoşbəxtlik olardı, amma qəhvəyi olmadan necə edə bilərik? Gələcək bədbəxtlikdən kim xəbərdar edəcək, kim deyəcək ki, atlar hansı rəngdə alınmalı, uzun müddət saxlanması üçün inəklər hansı yun seçilməlidir? Əgər mal-qara “həyətə yaraşmır” deyirlərsə, deməli, özünəməxsus şıltaq “həyət sahibi” onları bəyənməyib. Kim qulaq asmağı bilir və həssaslıqla eşidirsə, qəhvəyi özü ona hansı mal-qara alacağını öz səsi ilə söyləyəcək. Sevilməyən bir ata minmək, bir qəhvəyi onu yaxşı bəslənmiş yuvarlaq atdan elə bir nagə çevirə bilər ki, dəri bir çubuq kimi asılacaq. Melenkidə (Vladimir əyaləti) bir ev sahibi axurda gizlənərək orada oturdu və qəhvəyi qurutma rəfindən tullandı, atın yanına getdi və onun üzünə tüpürdü və sol pəncəsi ilə yeməyi çıxardı. Sahibi qorxdu və brani öz-özünə gileyləndi, amma çox eşidilirdi:

Mən ağ arxası olan piebald piyini alardım!
Onu dinlədilər və aldılar. Yenə axurun altından, sahibi tüklü papaqlı qəhvəyi və sarı tumarın quruyan yerdən necə atıldığını gördü, atın ətrafında gəzdi, ona baxdı və danışdı:
- Bu atdır! Bu qidalanmağa dəyər, əks halda bir növ nag aldım.
Və qəhvəyi onu sığallamağa başladı, yalında bir hörük hördü və ağzının altından yulaf sürməyə başladı.
Cherepovets rayonunun (Novqorod vilayəti) bir kəndində gecələr bir kəndliyə söykənən və sinəsini və qarnını sıxan bir qəhvəyi birbaşa soruşdu (və belə qəzəblə!):
- Serko haradadır? Onu evə qaytarın.
Səhəri gün sahibinin atı satdığı kəndə gedib pul dəyişmək lazım idi. Orda isə buna sevinirlər: atı həyətə gətirəndə o, xoruldayıb çabalayır, səhəri gün isə onun sabunla örtüldüyünü görüblər.
Sahiblərdən biri kürəkəndən at almaq üçün hansı yun alacağını soruşdu və kürəyi ona qətiyyətlə cavab verdi: “Köhnə olsa belə, nəriltidir” və s.
İş üçün uyğun olmayan "iki nüvəli" atlar var (boyundan quruya keçid çəngəllidir): onlar yalnız qəhvəyi kimi xidmət edirlər. Bundan kim xəbər tutsa, belə bir atı boş yerə satmağa tələsir, çünki həyətdə ölsə, sonra nə qədər at alsan da, hamısı öləcək (on ikiyə qədər), və bu mal-qaranı daha saxlamaq mümkün olmayacaq. Amma bu tək halda, hər keki; nə qədər yaxşı xasiyyətli olsa da, əyilməz ola bilir və qəzəbinin qarşısını almaq üçün vurulmuş atı darvazadan yox, tövlənin divarında qəsdən sındırılmış çuxura çəkməyə çalışırlar, baxmayaraq ki, bu həmişə kömək etmir.
Bu cür bədbəxtlikləri bilən və qəhvəyi şıltaqlıqları və şıltaqlıqları unutmayan insanlar inkişaf etdi, lakin hamısı Böyük rus at və mal-qara alqı-satqısı zamanı, eləcə də onlara qulluq edərkən hamı üçün ümumi olan adətlər. İnək, at alanda cilovdan və ya ipin ucundan olan cilov döşəmədən döşəməyə ötürülür, arzular deyilir”. yüngül əl". Alıcı papağı başından götürür və onu "yeni alış"ın arxası və qarnı boyunca baş və boyundan keçir. Və "yeni alış" evə aparıldıqda, sonra ayaqlarının altından yolda bir çubuq və ya çubuq götürüb onunla sürürlər, nə vaxt inəyi həyətə gətirəcəklər, bu qovğa atırlar:
- Odun parçası köhnə yerində qalmadığı kimi, çubuq da eyni şeyə kədərlənib həsrət çəkmədiyi kimi, alınan heyvan da köhnə sahiblərini xatırlamaz, darıxmazdı. Sonra "yeni alış" bir tikə çörəklə qidalanır və kürəyi birbaşa və açıq şəkildə, şahidlər qarşısında anbarların dörd küncündə baş əyir və soruşur: su vermək, yemək vermək), sığallamaq və sığallamaq. Keçmişin təcrübəli olanları kimi bu yenisini damat edin.
Yaxşı keks narahatlığını heyvandarlıqdan insanlara ötürür. Ən əsası, o, bədbəxtliklər barədə xəbərdarlıq etməyə çalışır ki, bacarıqlı sahiblər görüşə hazırlaşmağa və hücumu əvvəlcədən dəf etməyə vaxt tapsınlar. Ağıllı insanlar belə hallarda onun istədiyi zaman verəcəyi işarələri sözsüz başa düşürlər. Beləliklə, məsələn, bəzən daxmanın özündə bir qəhvəyi ağladığını eşidirsinizsə, o zaman evdə ölü bir adam olmalıdır. Damda bir bacada bir damper oynamağa başlasa, hər hansı bir məsələ və ya cinayət üzərində sınaq olacaq; gecə qəhvəyi isladır - o adam xəstələnəcək; saçını darar - ehtiyatlı ol, arvad: ərinlə mübahisəyə qarışma, onunla mübahisə etmə, sus, əks halda o, səni mütləq öldürəcək və bu, çox zərər verəcəkdir. Qab-qacaq çatdıran zaman guruldarsa - odla diqqətli olun və diqqətli olun, qığılcım yaratmayın, sönməmiş alov alovlana bilər, böyük yanğın başlamaz və s. Brownie ağlayır və inləyir - kədərlənmək, lakin sevincdən tullanır, mahnılar çalır, gülür; bəzən daraqla oynayaraq ailədə toydan xəbərdar edir və s.

Hamı yaxşı bilir ki, keks tam harmoniyada yaşayan ailələri və öz əmlakına diqqətli olan, həyətini səliqəli və təmiz saxlayan sahibləri sevir. Əgər bunlardan biri, məsələn, inəklərin yemini yoğurmağı və ya atlara ot verməyi unudursa, o zaman qəhvəyi özü ona qulluq edəcək. Amma o, tənbəllərə və diqqətsizlərə öz təsərrüfatlarını idarə etməkdə həvəslə kömək edir və hər şeyə zərər vurmağa çalışır: atların üstündən qaçır, mal-qaraya işgəncə verir, döyür; axurun küncünə çəkiclə vurur, başıaşağı qoyur, kündəyə qoyur, həyətə peyin zibilləyir, hər gecə onu əzib ocaqdan, döşəmədən ev sahibinin, məşuqənin və onların uşaqlarının döşəməsinə atır və s. Bununla belə, qəzəbli qəhvəyi ilə barışmaq çətin deyil - sadəcə onun böyük pərəstişkarı olduğu axurunun altına enfiye qoymaq və ya hətta ona müxtəlif rəngli cır-cındır kimi hədiyyə vermək kifayətdir. at üzərində Yeqori təsviri olan köhnə qəpik və ya açılmamış çörəkdən kəsilmiş sadəcə çörək qabığı. Lakin bəzən elə olur ki, yaxşı sahibləri sevərək mal-qaraya əzab verir, kimi sevirsə, yuxuda da, gerçəkdə də ona söykənir, gecə ilə gündüzü ayırd etməz, ancaq toranlığa üstünlük verir. Brownie istər kədərli, istərsə də sevindirici xəbərlərlə özünü göstərmək istəsə də, zarafat edib özünü göstərmək istəsə də, bütün belə hallarda sahiblərinin öz görünüşünü almağa üstünlük verir. Yalnız (bəzilərinin qeyd etdiyi kimi) o, at qulaqlarını gizlətməyi bilmir. Bu görüntüdə qəhvəyi işçilərə kömək etməkdən, hətta başqalarını tütünlə müalicə etməkdən və at oğrularının qarşısını almaqdan çəkinmir, bu məqsədlə usta paltarını geyinib bütün gecəni əlində çəngəllə həyətdə gəzir. , və s. Orel şəhərinin yaxınlığında deyirlər ki, bir vaxtlar şirniyyatlar sevimli sahiblərinə o qədər səxavətli idilər ki, tarla işlərində onlara kömək etdilər və bir bəxtsiz sahibini ticarətə yerləşdirərək xilas etdilər və ona satmaq imkanı verdilər. elə bir uğur idi ki, hamını heyrətləndirdi və paxıllıq etdi. Bəziləri “ailələrinə qayğı və məhəbbətini o həddə çatdırırlar ki, ər-arvadın gizli günahlarına qarışır, vaxtında yetişmədikləri yerdə isə hər gecə günahkarın üstünə yıxılaraq, onu boğaraq cəzalandırırlar. Eyni zamanda, Tanrının özü bütün pis ruhların insan ruhuna toxunmasını qadağan etdiyindən və bir bədən üzərində hakimiyyətə sahib olduğundan, qəhvəyilər ağrıyana və əzilənə qədər şillədən istifadə etmək fürsətini əldən vermirlər. Günahkarın yatmağa və özünü tamamilə unutmağa vaxtı çatmazdan əvvəl o, ayaqlarında bir ağırlıq hiss edəcək və bu ağırlıq onun boğazına qədər gedəcək və orada o qədər əzməyə başlayacaq ki, sümükləri çatlayacaq və nəfəsi kəsiləcək. Belə hallarda, yalnız bir qurtuluş var - dua və hətta bundan sonra da düşünməlisən, cəsarətini toplaya və bütün natəmizlərin bəyənmədiyi bir şeyi ucadan söyləməyə vaxt tapmalısan: "Allah yenidən dirilsin" *(* Kostroma vilayətinin bir çox ucqar yerlərində və Kaluqada toyuq hinilərindəki tövlələrin və tövlələrin üstündən “toyuq və at tanrıları” asmaq adəti qorunub saxlanılmışdır. Atlar üçün belə bir “tanrı” deşikli xüsusi daş və ya küpün boynu.)

5 885

Brownie - Slavyan mifologiyasında, hər evdə yaşayan mehriban bir məişət ruhu. Prinsipcə, kekslər əvvəlki sahiblərinin ruhu hesab olunur, lakin sahibsiz olanlar da var. Brownie mehriban bir ruhdur, mehriban ailəyə kömək edən qeyrətli bir sahibdir. Bəzən nadinclik edir və nəyisə bəyənmədiyi halda zarafatlar edir. Bütün ev ruhları (Dvorovoy, Ovinny, Banny və s.) Ona xidmət edir və əgər ev ruhu ilə yola getmirsinizsə, onda həyat olmayacaq. Əcdadların ruhları başqa bir adla da hörmətlə qarşılanırdı: "churila" və ya "shchur". Hər hansı bir problem olarsa, köhnə günlərdə "Kilsə, məni qoru" dedilər, hətta qəhvəyiyə müraciət etdilər.

Qəhvəni tənha bir küncdə, qələmin üstündə sıyıq qoyurlar, toyuq hininin içində çuxurlu “eybəcər” daş asırlar (toyuq tanrısı üçün) və deyirlər: “Usta ata, sıyığımızı qəbul et! Piroq yeyin, evimizin qayğısına qalın!” Brownie "Dobrozhil", "Dobrohot" və hətta (Vologda bölgəsində) "Çörəkçi" adlanır. Rusiyanın şimalında onu “Sousedkom”, “Batanuşkom” adlandırırlar. Əgər sahibi ilə anlaşa bilmirsə, ona “əlverişsiz” deyilir.

Brownie adətən yerin altında, sobanın altında yaşamaq üçün məskunlaşdı. Özünü ailə başçısına bənzəyən balaca qoca kimi təqdim etdi. Təbiətinə görə, o, əbədi problem yaradan, qaşqabaqlı, lakin qayğıkeş və mehribandır. İnsanlar Domovoyla yaxşı münasibət saxlamağa, fəxri qonaq kimi ona qayğı göstərməyə çalışdılar, sonra o, evi qaydasında saxlamağa kömək etdi və yaxınlaşan bədbəxtlikdən xəbərdar etdi. Evdən-evə köçən Domovoy həmişə sui-qəsd yolu ilə ailəsi ilə birlikdə köçməyə dəvət olunurdu.
Evin tikintisi qədim slavyanlar üçün ən dərin məna ilə dolu idi, çünki bu vəziyyətdə bir insan Kainatı yaradan Tanrılara bənzədilmişdir. Məsələn, ağaclar belə seçildi. Qırıldayanlar uyğun deyildi, çünki onların içindəki işgəncəli insanın ağlaması uyğun deyildi - onların canlılığı yoxdur, yəni evdəkilər xəstələnəcəklər. Ağacları kəsərkən, bütpərəst slavyan ağac ruhlarının gövdələrindən qovulmasından əvvəl özünü günahlandırdı və özü də uzun müddət oruc tutdu və təmizləyici ayinlər etdi. Ancaq qədim slavyan kəsilmiş ağacların ondan qisas almağa başlamayacağına hələ də tam əmin deyildi və özünü qorumaq üçün "tikinti qurbanları" adlandırdı. Atın və ya öküzün kəlləsi evin qırmızı (şərq) küncünün altında basdırılırdı, orada tanrıların oyma heykəlləri, sonra isə ikonalar yerləşdirilirdi. Və öldürülən heyvanın ruhundan Brownie həqiqətən yarandı.

Slavyan mifoloji ənənəsində kekslərin Tanrı Yarila və atası Velesə tabe olduğuna inanılırdı.
Onu da tez-tez kişi şəklində, ev sahibi ilə eyni sifətdə və ya üzü ağ yunla örtülmüş balaca qoca kimi təqdim edirdilər və s. ev, xüsusilə mal-qara ilə: onun münasibətindən, xeyirxah və ya düşmənçilikdən, mal-qaranın sağlamlığından asılı idi. Domovoy ilə əlaqəli bəzi rituallar əvvəllər "mal-qara tanrısı" Veles ilə əlaqələndirilə bilərdi və onun kultunun yox olması ilə Domovoya köçürüldü. Bu fərziyyənin lehinə dolayı arqument, "saçlarını açan" (saçlarını bir qəribə göstərən) evli bir qadının Browninin qəzəbinə səbəb olduğuna inamdır - müq. Veles (Saç) ilə saç haqqında inanclar arasındakı əlaqə haqqında məlumatlar. İki növ Domovoy var idi - evdə, adətən, zibil atılmalı olan sobanın arxasındakı küncdə yaşayan domojillər (orta əsrlərdəki “Müqəddəs Basilin sözü”ndə iblisin adı çəkilir). belə ki, "brani ölməsin" (domozil, xeyirxah, çörək verən, qonşu da adlanır) və tez-tez heyvanlara işgəncə verən həyət qulluqçusu (ümumiyyətlə Brownie tez-tez pis ruhlara yaxınlaşırdı). Əfsanələrə görə, Brownie pişiyə, itə, inəyə, bəzən isə ilana, siçovula və ya qurbağaya çevrilə bilirdi. Birlik olmadan ölən insanlar qəhvəyi ola bilər. Brownie üçün qurbanlar (bəzi yeməklər və s.) onun yaşaya biləcəyi anbara gətirildi. Evin qadın ruhunun (marukha, kikimora) adlarına bənzətməklə, Domovoyların ən qədim adının Mara ola biləcəyi güman edilir. Ev ruhları haqqında oxşar inanclar Qərbi slavyanlarda və bir çox başqa xalqlarda mövcud idi.

Brownie-domozhil
Böyük qardaş yetim ailədən seçildi və özü üçün daxma tikmək qərarına gəldi. Tikinti üçün yaşayış üçün əlverişli yer seçdi. Meşə “daxma köməyi” ilə kəsildi; yüz log - yüz yuyulur, hər biri üçün bir kündə kəsib çıxarmaq. Onlar bir çox balta ilə meşəni payızın axırlarında, ağacın şirəsi olmayanda yıxmağa nail oldular və birinci marşrutla kündələri çıxardılar: iş asanlaşdı və atlar daha az qırıldı. Dülgərlər onu kəsib quraşdırmağa başladılar. daxma” və əgər sahibi bu dəfə pulu alsa, onda “geyindirin”, yəni. bütün daxili dekorasiyanı balta və zımba üçün əlçatan edin. Dülgərlər yaxın məhəllədən etibarlı övladlar seçilib, qədim zamanlardan bu sənətlə məşğul olub, uzaq dolanbaclarda ad qazanıblar. Günəşin çıxması üçün dua etdik, bir içki içdik və səhər tezdən axşama qədər doğramağa başladıq.

İki aşağı kündəyi - ilk iki tacı qoyanda, kündənin omba ilə uzandığı yerə üstü ilə yığdılar, sahibi gəldi və araq gətirdi: "yığın" içdilər. Ön, müqəddəs küncün altında, sahiblərinin xahişi ilə sərvət üçün bir sikkə basdırdılar və dülgərlərin özləri - müqəddəslik üçün bir buxur parçası. Onlar haqqında qadınların cəfəngiyyatı kimi pis şeylər düşünməsinlər və pis ruhlarla tanış olduqlarını və evdə yaşamaq üçün rahat olmayan şəkildə təşkil edə bildiklərini söyləməsinlər.

Yeni bir daxmaya və ya "vlazinaya" köçmək, evə köçmək xüsusilə dəhşətli bir vaxt və təhlükəli bir işdir. Yeni bir yerdə, sanki qaranlıqda yeni bir çətin həyata başlamaq və yolunu tutmaq üçün yenidən doğulmalısan. Qarşıda nə gözlədiyini hiss etməyən (amma bilmək istəyən) ürəyində yanan bir ağrı yatır: Ətrafımda daha çox pis olanda yaxşı şeylər istərdim. İlk növbədə, fal göstərmək üçün qarşısıalınmaz bir istək yaranır. Bunun üçün yeni daxmaya özlərindən qabaqda xoruz və pişiyi buraxırlar. Əgər bəla baş verəcəksə, qoy onların başına gəlsin. Onların arxasına ikona və çörək və duz ilə təhlükəsiz girə bilərsiniz, ən yaxşısı tam ayda və həmişə gecə. Gecələr mal-qaranı da təzə evə aparırlar. On ikinci bayramlar məskunlaşma üçün xoşbəxt günlər hesab olunur və onların arasında, xüsusən də Tanrı Anasının Məbədinə Giriş.

Gündəlik təcrübə ilə şirnikləndirilən evdar qadınlar və qadınlar, simvolu qırmızı küncə yerləşdirərək, çörəyin bir kənarını kəsib sobanın altına qoyurlar. Bu, ümumiyyətlə “ev işçisi” adlandırılan görünməz sahibi üçündür. Qəhvəyə tamamilə inanılan və yalnız bəzən günahkarlıqla şübhə etməyə imkan verən eyni yerlərdə, başqa yerlərdə çoxdan unudulmuş çox qədim bir adət müşahidə olunur.
Bəzi yerlərdə (məsələn, Novqorod vilayətində, Boroviçi yaxınlığında) səhərə qədər evin xanımı (heç kim görməsin) üç dəfə çılpaq şəkildə yeni daxmanın ətrafında qaçmağa çalışır: “Mən bir şey qoyacağam. Həyətin yanında dəmir çəpər çəkdi ki, heç bir vəhşi heyvan bu hasardan keçməsin”. Və bu “kilid”in möhkəm olması üçün darvazadakı qadın da üç dəfəyə qədər özünü üstə atıb, həm də əzbərlədiyi bir cümlə arzusu ilə əsas mənası bir əziz fikri ifadə edir ki, “ailə. və yeni evdə meyvə çoxalacaq”.

Qəhvələrin mənşəyi haqqında aşağıdakı əfsanə danışılır. Rəbb dünyanın yaradılışında qürurlanan və Yaradanına qarşı üsyan edən bütün üsyankar və pis səmavi gücü yerə atanda, murdar ruhlar da insanların məskənlərinə düşdü. Eyni zamanda, burada başqalarından daha mehriban olanların seçilib-seçilmədiyi bilinmir, yoxsa elə oldu ki, insanlara daha yaxın yerləşərək, yerləşdilər və axsaydılar, ancaq bu ruhlar şər düşmənə çevrilmədi. , su ruhları, goblinlər və digər şeytanlar kimi, amma necə yenidən doğulacaqdı: xeyirxahlara çevrildi və eyni zamanda şən və oynaq xasiyyətli insanların vərdişləri ilə başa çatdı. Kəndlilərin əksəriyyəti onlara o qədər öyrəşiblər, onlarla o qədər barışıblar ki, qəhvəyi şeytan kimi tanımağa razılaşmırlar və onları xüsusi, ayrıca yaxşı cins hesab edirlər.

Heç kim öz adını söyməyə icazə vermir. Hamı həmişə açıq-aydın yaxşı təbiətlə və hətta incəliklə onlardan danışır. Bu, bütün hekayələrdə olduqca aydın şəkildə ifadə olunur və Böyük Rusiyanın müxtəlif yerlərindən "Demonologiya" mövzusunda proqram suallarına cavab olaraq işçilərdən alınan bütün məlumatlar ilə ardıcıl olaraq təsdiqlənir.
Hər bir yaşayış kənd daxmasında, şübhəsiz ki, yalnız binanın deyil, əsasən bütün canlıların: insanların, mal-qaranın və quşların qəyyumluğu olan belə bir görünməz kirayəçi var.

O, adətən yaşayır və heç də hər kəsin ucadan tələffüz etməyə cəsarət etmədiyi fitri “brownie” adı ilə tanınmır (qismən ona hörmətdən, qismən də onu belə bir ləqəblə incitməkdən gizli qorxusundan) Ancaq onu çağırırlar. , aşkar və sübut edilmiş xidmətlərinə görə, "usta" adı və ömrünün qədimliyi üçün Rusiyada - "baba" (* Brownie haqqında danışarkən onu çox vaxt sadəcə "O" və ya "Özü" adlandırırlar. ”, lakin daha tez-tez “Dobrozhilom” və “Xoşməram” və Vologda vilayətində hətta “Çörək verən” Rusiyanın bütün meşəlik şimalında, pravoslav rus xalqı ilə birgə yaşaması üçün qəhvəyi “Sousedkom” və “Batanuşkom” adlandırırlar. ” (batan - ya ata-ata, ya da qardaş, yəni qardaş mənasında) Olonets vilayətinin ailələrində hətta şərəfli adı “o biri yarısı” adlandırıram. istilik və rahatlıq içində yaşamaq - "jirovik", bəzi məişət vərdişləri üçün - "lizun" Hələ də görünməz bir məxluq, danılmaz və əsl "ölümsüz" (nə ruh, nə də bir insan), qəhvəyi, yan keçdiyi üçün onun həqiqi bilavasitə titulu da kabus məxluq, ruh kimi “posten” (həmçinin “müəyyən mənada” – çöldən və ya kölgədən) hesab olunur. Onu bəzən “qarğıdalı qulaqlı” da adlandırırlar, çünki real insanlardan fərqli olaraq, onun bir qulağı çatışmır, xüsusi istisnalar halında, o, yalnız onunla anlaşa bilməyəndə ona “nekoşnı” (nekoşna) deyirlər. daxma sahibləri, baxmayaraq ki, bu ləqəb hər cür digər şeytanlara, məsələn, su canlılarına və uçanlara daha uyğundur (və daha tez-tez tətbiq olunur), lakin ev ruhuna aid deyil və əslində uyğun deyil) )

O, bəzən gecələr qapını döyürsə, soba ilə işləyirsə və ya təchizat otağında qab-qacaq döyürsə, o, bunu sadəcə olaraq darıxdırıcılıqdan edir və şən xasiyyətinin təbiətinə görə əylənir. Çoxdan hamıya məlumdur ki, keks ümumiyyətlə böyük prankster, bir növ zarafatcıldır və yerləşdiyi yerdə diqqətsiz və heç bir səbəb olmadan əylənir. Yuxuluları qıdıqlayır, tüklü sinəsi ilə zarafatdan ötrü boşluqdan cavanlara da söykənir. O, özünü axmaq edir və o qədər tez yoxa çıxır ki, onun necə göründüyünü fərq etmək mümkün deyil (bununla belə, biz goblin, su ruhu və digər ruhlar - əsl şeytanlar haqqında öyrənə bildik). Smolensk vilayətində (Doroqobuj rayonu) uzun ağ köynək geyinmiş və başı açıq halda ağ saçlı qoca şəklində qəhvəyi görünüb. Vladimir vilayətində o, sarı parçadan bir tumar geyinir və həmişə böyük tüklü papaq taxır; başındakı və saqqalındakı tüklər uzun və tutqundur. Penza yaxınlığından yazırlar ki, bu, "kötük və ya silsiləyə bənzər", lakin böyük boz saqqalı və yöndəmsiz bir qocadır. Hər kəs onu ikinci xoruzdan əvvəl qaranlıq bir gecədə görə bilər. Eyni yerlərdə, Penza yaxınlığında, bəzən qara pişik və ya bir torba çörək şəklini alır.

Yaşayış və isti bir daxmada daimi məskunlaşaraq, qəhvəyi bəzi ərazilərdə ona verilən domozhil adına tam layiq olduğu sahibinin hüquqları ilə kök salır. Qonşu qəhvəyi tərəfindən sevimli evinə cəhd etdiyini görsə, məsələn, onu atlardan yulaf və ya ot oğurlayarkən yaxalasa, o, həmişə döyüşə girir və yalnız güclü ölülərə xas olan belə bir vəhşiliklə aparır. , və zəif insan gücü deyil. Ancaq tövlələrdə və tövlələrdə bu səs-küyü eşidə bilər və draymenlərin hay-küyünü atların ayaqda döyüntüsündən, çılğın qoyunların cırıltısından ayırd edə bilər.

Hər bir qəhvəyi öz daxmasına o qədər öyrəşir ki, onu qovmaq və ya sağ qalmaq çətindir, demək olar ki, mümkün deyil. Bunun üçün məşhur dualar və adi texnikalar kifayət etmir. İnsan ruhun xüsusi cəlbedici yaxşı xüsusiyyətlərinə sahib olmalıdır ki, yalvarışlara qulaq assın və şəfqətli ittihamları ikiüzlü bir hiylə, şəfa verənin adət və tövsiyəsi ilə göstərilən hədiyyələri isə oyunbazlıq kimi qəbul etməsin. Köhnə dağılmış daxmadan yeni tikilmiş daxmaya keçid zamanı köhnə şirniyyatı cəzb edə bilməsələr, o, məşhur sevgisinə baxmayaraq, soyuq bir daxmada xarabalıqların tozları arasında köhnə kül üzərində qalmağı düşünməyəcəkdir. isti mənzil.

Penza əyalətinin Çembarski rayonunda şirniyyatlar bir çantaya yığılır və içərisində yeni külə aparılır, Lyubimski rayonunda (Yaroslavl vilayəti) isə rəfdə qoyulmuş bir qazan sıyıq ilə cəlb edilir.

Bir daxmada yaşamaq üçün xüsusi bir yer seçərkən, keks seçici deyil: o, sobanın arxasında və dirəyin altında yaşayır, giriş qapılarının astanasında, daxmada və tavanda məskunlaşır, baxmayaraq ki, onlar daxmalara diqqət yetirirlər. kələm rulonlarında (yeraltına enən sobanın yanında taxta otaqlar) və şkaflarda vaxt keçirmək onun ən böyük arzusu. Brownie "doman" ın arvadı (bəzi yerlərdə, məsələn, Vladimir vilayətində ailələrə çörək verilir) yeraltında yaşamağı sevir və kəndlilər yeni bir daxmaya köçərkən onu evə qonaqlığa dəvət edirlər. , dedi: "Ev qəhvəyi, mənimlə gəl, rəhbərlik və evdar qadın - səni bacardığım qədər mükafatlandıracağam."

"Qonşu" açıq havada, məsələn, həyətdə məskunlaşdıqda, o, demək olar ki, ayrı bir ruhu təmsil etməsə də, artıq "həyət" adlanır: bu, bütün ərazini idarə edən eyni "sahibi" dir. ailə mallarını öz əlinə keçirdi. Onu həm də hamamlarda yaşayan hamam və hamamlar (qadındırsa, ona “tüklü” deyirlər), xırmanlara yerləşmiş tövlə tövlələri və s. (əlaqəli məqalələrə baxın). Bunlar getdikcə daha çox iradəsiz, pis ruhlardır: onlar insanların bədbəxtliyinə gəliblər və onların hamısı yer üzündən yoxa çıxsalar, böyük xoşbəxtlik olardı, amma qəhvəyi olmadan necə edə bilərik? Gələcək bədbəxtlikdən kim xəbərdar edəcək, kim deyəcək ki, atlar hansı rəngdə alınmalı, uzun müddət saxlanması üçün inəklər hansı yun seçilməlidir? Əgər mal-qara “həyətə yaraşmır” deyirlərsə, deməli, özünəməxsus şıltaq “həyət sahibi” onları bəyənməyib. Kim qulaq asmağı bilir və həssaslıqla eşidirsə, qəhvəyi özü ona hansı mal-qara alacağını öz səsi ilə söyləyəcək. Sevilməyən bir ata minmək, bir qəhvəyi onu yaxşı bəslənmiş yuvarlaq atdan elə bir nagə çevirə bilər ki, dəri bir çubuq kimi asılacaq. Melenkidə (Vladimir əyaləti) bir ev sahibi axurda gizlənərək orada oturdu və qəhvəyi qurutma rəfindən tullandı, atın yanına getdi və onun üzünə tüpürdü və sol pəncəsi ilə yeməyi çıxardı. Sahibi qorxdu və brani öz-özünə gileyləndi, amma çox eşidilirdi:

- Mən arxası ağ olan bir piebald toyunu alardım!
Onu dinlədilər və aldılar. Yenə axurun altından, sahibi tüklü papaqlı qəhvəyi və sarı tumarın quruyan yerdən necə atıldığını gördü, atın ətrafında gəzdi, ona baxdı və danışdı:
- Bu atdır! Bu qidalanmağa dəyər, əks halda bir növ nag aldım.
Və qəhvəyi onu sığallamağa başladı, yalında bir hörük hördü və ağzının altından yulaf sürməyə başladı.
Cherepovets rayonunun (Novqorod vilayəti) bir kəndində gecələr bir kəndliyə söykənən və sinəsini və qarnını sıxan bir qəhvəyi birbaşa soruşdu (və belə qəzəblə!):
- Serko haradadır? Onu evə qaytarın.
Səhəri gün sahibinin atı satdığı kəndə gedib pul dəyişmək lazım idi. Orda isə buna sevinirlər: atı həyətə gətirəndə o, xoruldayıb çabalayır, səhəri gün isə onun sabunla örtüldüyünü görüblər.
Sahiblərdən biri kürəkəndən at almaq üçün hansı yun alacağını soruşdu və kürəyi ona qətiyyətlə cavab verdi: “Köhnə olsa belə, nəriltidir” və s.

İş üçün uyğun olmayan "iki nüvəli" atlar var (boyundan quruya keçid çəngəllidir): onlar yalnız qəhvəyi kimi xidmət edirlər. Bundan kim xəbər tutsa, belə bir atı boş yerə satmağa tələsir, çünki həyətdə ölsə, sonra nə qədər at alsan da, hamısı öləcək (on ikiyə qədər), və bu mal-qaranı daha saxlamaq mümkün olmayacaq. Amma bu tək halda, hər keki; nə qədər yaxşı xasiyyətli olsa da, əyilməz ola bilir və qəzəbinin qarşısını almaq üçün vurulmuş atı darvazadan yox, tövlənin divarında qəsdən sındırılmış çuxura çəkməyə çalışırlar, baxmayaraq ki, bu həmişə kömək etmir.

Bu cür bədbəxtlikləri bilən və qəhvəyi şıltaqlıqları və şıltaqlıqları unutmadan, Böyük Rusiyada insanlar at və mal-qara alarkən və satarkən, eləcə də onlara qulluq edərkən hamı üçün ümumi adətlər inkişaf etdirdilər. İnək və ya at alanda cilovdan və ya ipin ucundan olan cilov döşəmədən döşəməyə ötürülür və “yüngül əl” diləkləri deyilir. Alıcı papağı başından çıxarır və onu baş və boyundan, “yeni alış”ın arxası və qarnı boyunca gəzdirir. “Yeni alış” evə aparıldıqda isə yol boyu ayaqlarının altından şlam və ya çubuq götürüb onunla itələyirlər. İnək həyətə gətirildikdə bu sürücü tərk edilir:

“Necə ki, odun parçası köhnə yerində qalmazdı, çubuq eyni şey üçün kədərlənər və həsrət çəkməzsə, satın alınan heyvan da köhnə sahiblərini xatırlamaz və darıxmazdı. Sonra "yeni alış" bir tikə çörəklə qidalanır və kürəyi birbaşa və açıq şəkildə, şahidlər qarşısında anbarların dörd küncündə baş əyir və soruşur: su vermək, yemək vermək), sığallamaq və sığallamaq. Keçmişin təcrübəli olanları kimi bu yenisini damat edin.

Yaxşı keks narahatlığını heyvandarlıqdan insanlara ötürür. Ən əsası, o, bədbəxtliklər barədə xəbərdarlıq etməyə çalışır ki, bacarıqlı sahiblər görüşə hazırlaşmağa və hücumu əvvəlcədən dəf etməyə vaxt tapsınlar. Ağıllı insanlar belə hallarda onun istədiyi zaman verəcəyi işarələri sözsüz başa düşürlər. Beləliklə, məsələn, bəzən daxmanın özündə bir qəhvəyi ağladığını eşidirsinizsə, o zaman evdə ölü bir adam olmalıdır. Damda bir bacada bir damper oynamağa başlasa, hər hansı bir məsələ və ya cinayət üzərində sınaq olacaq; gecə qəhvəyi islatsa, o adam xəstələnəcək; saçını darar - ehtiyatlı ol, arvad: ərinlə mübahisəyə qarışma, onunla mübahisə etmə, sus, əks halda o, səni mütləq öldürəcək və bu, çox zərər verəcəkdir. Qab-qacaq çatdıran zaman gurultu cingildəyirsə - odu ilə daha diqqətli olun və diqqətli olun ki, qığılcım yaranmasın, sönməmiş alov alovlansın, böyük yanğın başlamasın və s. Brownie ağlayır və inləyir - kədərlənmək, lakin sevincdən tullanır, mahnılar çalır, gülür; bəzən daraqla oynayaraq ailədə toydan xəbərdar edir və s.